<h1>הכי גרסינן ראש השנה</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: ארבעה ראשי שנים הם באחד בניסן ר"ה למלכים ולרגלים באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ר' אלעזר ור"ש אומרים באחד בתשרי באחד בתשרי ראש השנה לשנים ולשמיטין וליובלות לנטיעה ולירקות באחד בשבט ראש השנה לאילן כדברי בית שמאי בית הלל אומרים בחמשה עשר בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבעה ראשי <span style="color: red;">שני'</span> הם באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנ'</span> למלכים ולרגלים באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה למעשר בהמה רבי אלעזר ורבי שמעון אומר באחד בתשרי באחד בתשרי ראש השנה לשנים ולשמיטין וליובלו' לנטיע' ולירקו'</span> באחד בשבט ראש השנה לאילן כדברי בית שמאי בית הלל <span style="color: red;">אומר</span> בחמשה עשר בו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">*מסכת ראש השנה*</span> ארבעה ראשי שנים הם באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ולרגלים באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה למעשר בהמה ר' אלעזר ור' שמעון אומרי' באחד בתשרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ארבעה ראשי שנים הם באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ולרגלים באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה למעשר בהמה רבי אלעזר ורבי שמעון אומ' באחד בתשרי באחד בתשרי ראש השנה לשנים ולשמיטין</span> וליובלות לנטיעה ולירקות באחד בשבט ראש השנה לאילן כדברי בית שמאי בית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> בחמשה עשר בו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">*מסכת ראש השנה*</span> ארבעה ראשי שנים <span style="color: red;">הן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ולרגלים באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> באחד בתשרי באחד בתשרי ראש השנה לשנים <span style="color: red;">ולשמטין וליובלות ולנטיעה ולירקות באחד בשבט ראש</span> השנה לאילן <span style="color: red;">[כ]דברי</span> בית שמאי <span style="color: red;">וב'ה' אומ'</span> בחמשה עשר בו
<b>מינכן 95</b>: ארבעה ראשי שנים <span style="color: red;">הן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה למלכי'</span> ולרגלים באחד <span style="color: red;">באילול</span> ראש השנה <span style="color: red;">(לשנים) (ולשמטין)</span> למעשר בהמה ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> באחד בתשרי באחד בתשרי ראש השנה לשנים <span style="color: red;">ולשמטין וליובלו' ולנטיעה ולירקות באחד בשבט ראש השנ' לאילן דברי</span> בית שמאי <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> בחמשה עשר בו
<b>אנלאו 270</b>: ארבעה ראשי שנים <span style="color: red;">הן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ולרגלים באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ר' <span style="color: red;">אליעזר ור' שמעון</span> אומרים באחד בתשרי באחד בתשרי ראש השנה לשנים <span style="color: red;">ולשמטים וליובלות ולנטיעה ולירקות באחד בשבט ראש השנה לאילן דברי ב"ש בה"א בחמשה עשר בו שינוי סדר ארבעה ראשי שנים הן באחד בניסן ראש השנה למלכים ולרגלים באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ר' אליעזר ור' שמעון אומ' באחד בתשרי באחד בתשרי ראש השנה ל(שמט)[שנ]ים לשמטים</span> וליובלות לנטיעה ולירקות באחד בשבט ראש השנה לאילן כדברי בית שמאי <span style="color: red;">ב"ה אומ'</span> בחמשה עשר בו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">* * אתחיל מסכת ראש השנה * * בעזרת שוכן מעונה*</span> ארבעה ראשי שנים <span style="color: red;">הן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ולרגלים באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה <span style="color: red;">ור' אליעזר ור' שמע[ו]ן אומ'</span> באחד בתשרי באחד בתשרי ראש השנה לשנים <span style="color: red;">ולשמיטים וליובלות ולנטיעה ולירקות באחד בשבט ראש השנה לאילן דברי</span> בית שמאי <span style="color: red;">ובית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> בחמשה עשר בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מסכת ראש השנה*</span> ארבעה ראשי שנים הם באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ולרגלים באחד באלול ראש השנה <span style="color: red;">למעש'</span> בהמה ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> באחד בתשרי באחד בתשרי ראש השנה לשנים <span style="color: red;">ולשמיטים</span> וליובלות לנטיעה ולירקות באחד בשבט ראש השנה לאילן <span style="color: red;">דברי ב"ש וב"ה</span> בחמשה עשר בו
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: ארבעה <span style="color: red;">ראש.. ....................... ?ו?ר' שמע' אומ' ...................... ?ר?אש שנה ל?א?.. ......................</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לים</span> באחד באלול ראש <span style="color: red;">שנה .................................................. ..?א?חד</span> בתשרי ראש <span style="color: red;">שנה</span> לשנים <span style="color: red;">..................................................</span> לאילן כדברי בית שמאי <span style="color: red;">ובית</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמר ארבעה ראשי וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבעה ראשי שנים הן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ארבעה ראשי שנים וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">ראש שנה למ..</span>

<b>וילנא</b>: למלכים למאי הלכתא אמר רב חסדא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למלכים למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רב <span style="color: red;">חסד' לשטרו'</span> דתנן שטרי חוב המוקדמין <span style="color: red;">פסולי'</span> והמאוחרין כשרין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: למלכים למאי הלכתא אמר רב חסדא <span style="color: red;">לשטרו'</span> דתנן שטרי חוב <span style="color: red;">המוקדמי'</span> פסולין והמאוחרין <span style="color: red;">כשרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למלכים למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רב חסדא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין <span style="color: red;">פסולן</span> והמאוחרין כשרין
<b>מינכן 140</b>: למלכים למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין
<b>מינכן 95</b>: למלכים למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין <span style="color: red;">והמאוחרי' כשירין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר"ה</span> למלכים למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב חסדא לשטרות <span style="color: red;">כי</span> דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למלכים למאי <span style="color: red;">הילכ?ת?א</span> לשטרות <span style="color: red;">כדתנן</span> שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין
<b>אוקספורד 366</b>: למלכים למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשרין
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">...................... כשירין</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..הילכתא אמ'</span> רב חסדא לשטרות <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד <span style="color: red;">שיגי'</span> ניסן אחר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנו רבנן מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע <span style="color: red;">יום</span> אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד <span style="color: red;">שיגי'</span> ניסן אחר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מלך שעמד <span style="color: red;">בתשעה ועשרים</span> באדר כיון שהגיע <span style="color: red;">יום</span> אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד <span style="color: red;">שמגיע לניסן</span> אחר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע <span style="color: red;">יום</span> אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*ר"ה* ת"ר</span> מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע <span style="color: red;">יום</span> אחד בניסן עלתה לו שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה <span style="color: red;">ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה</span> עד שיגיע ניסן
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: תנו <span style="color: red;">ר.. ....................</span> אלא באחד <span style="color: red;">בניס.. ..................</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: <span style="color: red;">..תנו</span> רבנן מלך שעמד בעשרים <span style="color: red;">.................................................. ..?ם?</span> לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין

<b>וילנא</b>: אמר מר מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה הא קמ"ל דניסן ר"ה למלכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מלך שעמד <span style="color: red;">בעשרי'</span> ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע <span style="color: red;">?י?ום</span> אחד בניסן עלתה לו שנה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע <span style="color: red;">יום</span> אחד בניסן עלתה לו שנה <span style="color: red;">[מאי ק'מ'ל'] ה'ק'מ'ל'</span> דניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע אחד בניסן עלתה לו שנה <span style="color: red;">מאי קמ"לן</span> דניסן ר"ה למלכים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע <span style="color: red;">יום</span> אחד בניסן עלתה לו שנה <span style="color: red;">(והא) ק'מ'ל'</span> דניסן <span style="color: red;">ראש השנ'</span> למלכים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מלך שעמד בעשרים ותשעה באדר כיון שהגיע <span style="color: red;">יום</span> אחד בניסן עלתה לו שנה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דניסן <span style="color: red;">ראש השנה למלכי'</span>
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: כיון שהגיע <span style="color: red;">באח.. .................</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ע?שרים</span> ותשעה באדר כיון שהגיע <span style="color: red;">.................................................. ..דניסן ראש שנה</span> למלכים

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: ויום אחד בשנה חשוב שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר פשיטא לא צריכא דאימנו עליה מאדר מהו דתימא נימנו ליה תרתין שנין קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויום <span style="color: red;">אח'</span> בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">וא'</span> לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו <span style="color: red;">שנ'</span> עד שיגיע ניסן <span style="color: red;">אח' פשיט'</span> לא צריכא דאימנו <span style="color: red;">ליה</span> מאדר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נימנו ליה תרתין שנין קמ"ל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ויום אחד בשנה חשוב שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאימנו עליה מאדר מהו דתימא נימנו <span style="color: red;">עליה תרתי</span> שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויום <span style="color: red;">א'</span> בשנה חשוב שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דאימנו <span style="color: red;">ליה</span> מאדר מהו דתימא נימנו ליה תרתין שנין קמ"ל
<b>מינכן 140</b>: ויום אחד בשנה חשוב שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאימנו <span style="color: red;">ליה</span> מאדר <span style="color: red;">ולא אמליך עד חד בניסן</span> מהו דתימא <span style="color: red;">נמנו</span> ליה תרתין שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ויום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">[א' מר]</span> ואם לא עמד באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאימנו <span style="color: red;">[ע]ליה</span> מאדר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> נימנו ליה תרתין שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ויום אחד בשנה חשוב שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד <span style="color: red;">שמגיע לניסן</span> אחר פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה דאמנו</span> עליה מאדר <span style="color: red;">ולא אמלכוה עד חד בניסן</span> מהו דתימא <span style="color: red;">נימני</span> ליה תרתין שנין <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ויום אחד בשנה חשוב שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר פשיטא לא צריכא דאימנו עליה מאדר מהו דתימא נימנו <span style="color: red;">עליה</span> תרתין שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויום אחד בשנה חשוב שנה ואם לא עמד אלא באחד בניסן אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמנוע ליה</span> מאדר מהו דתימא <span style="color: red;">נמנו</span> ליה תרתין שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: בשנה חשוב <span style="color: red;">ש.. ............... צרי?כ?א</span> דאימנו <span style="color: red;">עליה.. .............</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: ויום אחד <span style="color: red;">.................................................. ..אין</span> מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר <span style="color: red;">.................................................. ..כוה עד חד בניסן</span> מהו דתימא נימנו ליה <span style="color: red;">תרתי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון ושניה לשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה לשיני</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין <span style="color: red;">שנה ראש?ו?נה</span> לראשון ושניה לשני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת <span style="color: red;">בארר</span> ועמד אחר תחתיו <span style="color: red;">באד'</span> מונין שנה לזה ולזה מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה לשיני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה <span style="color: red;">ושנה לזה</span> מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין <span style="color: red;">שנה</span> ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה</span> לשני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה מת בניסן ועמד אחר תחתיו מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה</span> לשני
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מת באדר ועמד אחר תחתיו <span style="color: red;">(מונין)</span> באדר מונין שנה לזה ולזה מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה <span style="color: red;">?לראש?ו?ן ושנייה</span> לשני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין <span style="color: red;">שנה</span> ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה</span> לשני
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מת <span style="color: red;">באד'</span> ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה מת בניסן <span style="color: red;">(י)[ו]עמד</span> אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה</span> לשני
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת באדר <span style="color: red;">ו.. .............</span> לזה ולזה מת באדר <span style="color: red;">ו?ע?.. ...........</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..חתיו</span> באדר מונין שנה לזה ולזה מת בניסן <span style="color: red;">.................................................. ..ועמד</span> אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה

<b>וילנא</b>: אמר מר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא שתא לבי תרי לא מנינן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא שתא <span style="color: red;">לביתרי</span> לא מנינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר מר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא שתא לבי תרי לא מנינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא שתא <span style="color: red;">לביתרי</span> לא מנינן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא שתא <span style="color: red;">(?ד?)[ל]בתרי</span> לא <span style="color: red;">מנ?ינ?ן ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר <span style="color: red;">מונה</span> שנה לזה <span style="color: red;">ושנה לזה</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שתא לבי תרי לא מנינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שתא <span style="color: red;">לבתרי</span> לא מנינן <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מת באדר ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא שתא <span style="color: red;">לבתרי</span> לא מנינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מת <span style="color: red;">באד'</span> ועמד אחר תחתיו באדר מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' (כי אמרינן)</span> שתא לבי תרי לא מנינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ר</span> תחתיו <span style="color: red;">בא..</span> מונין שנה לזה ולזה פשיטא <span style="color: red;">.................................................. ..ה מת בא.. ועמד.. ......... ..?תחתי?..? בניס?.. ............. .................................................. ..דר ועמד אח.. .............................................. .................................................. ..מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא כי אמרינן יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל בתחלת שנה לא אמרינן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת בניסן <span style="color: red;">ועמ' אח'</span> תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא כי אמרינן יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל <span style="color: red;">בתחילת</span> שנה לא <span style="color: red;">אמר' קא משמע לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה פשיטא <span style="color: red;">מ'ד'</span> כי <span style="color: red;">אמרי'</span> יום <span style="color: red;">א'</span> בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">ה'מ'</span> בסוף שנה אבל בתחלת שנה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא כי אמרינן יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל <span style="color: red;">בתחילת</span> שנה לא <span style="color: red;">אמ' קא משמע לן</span>
<b>מינכן 140</b>: מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא כי אמרינן יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">[הני מילי]</span> בסוף שנה אבל בתחלת שנה לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מת בניסן ועמד אחר תחתיו <span style="color: red;">?(???)</span> מונין שנה לזה ולזה <span style="color: red;">היינו הך</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי אמרינן יום אחד <span style="color: red;">בשנ'</span> חשוב שנה בסוף שנה אבל בתחלת שנה לא אמרינן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין <span style="color: red;">לו</span> שנה לזה ולזה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי אמרינן יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה בתחלת שנה לא אמרינן <span style="color: red;">ק"מלן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה פשיטא מהו דתימא כי <span style="color: red;">אמרי</span> יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל בתחלת שנה לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מת בניסן ועמד אחר תחתיו בניסן מונין שנה לזה ולזה <span style="color: red;">היינו הך</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי אמרינן יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל בתחלת שנה לא <span style="color: red;">אמרן קאל</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: <span style="color: red;">מ?ת?.. ............................. ..?בנ?..?ס?ן ?מ?..נין ?שנ?ה .................................................. ..רינן</span> יום אחד <span style="color: red;">בש?נ?.. ........................ ..ני מילי</span> בסוף שנה אבל <span style="color: red;">תח?לת?</span> שנה <span style="color: red;">?לא?.. ............. ..?א? מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון ושניה לשני פשיטא לא צריכא דאימנו עליה מאדר ומלך בן מלך הוא מהו דתימא נימנו לי' תרתין שנין קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה לשיני</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמנו</span> עליה מאדר ומלך בן מלך הוא מהו דתימא נימנו <span style="color: red;">ליה</span> תרתין שנין <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מת באדר ועמד אחר תחתיו <span style="color: red;">בניס'</span> מונין <span style="color: red;">שנה</span> ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה</span> לשני <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאימנו עליה מאדר ומלך בן מלך <span style="color: red;">מ'ד'</span> נימנו <span style="color: red;">עליה</span> תרתין שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה לשיני</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמנו</span> עליה מאדר ומלך בן מלך הוא מהו דתימא נימנו <span style="color: red;">ליה</span> תרתין שנין <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 140</b>: מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה</span> לשני פשיטא לא צריכא דאימנו <span style="color: red;">ליה</span> מאדר ומלך בן מלך הוא מהו דתימא נימנו <span style="color: red;">ליה</span> תרתין שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מת באדר ועמד אחר בניסן מונין ראשונה <span style="color: red;">לראשו' ושנייה</span> לשני פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאימנו <span style="color: red;">[ע]ליה</span> מאדר <span style="color: red;">ומל' (כ)[ב]ן מל'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' נימני ליה</span> תרתין שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה</span> לשני פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאמני</span> עליה מאדר ומלך בן מלך מהו <span style="color: red;">דתימ' לימנו עליה תרתי שני קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין <span style="color: red;">שנה</span> ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה</span> לשני פשיטא לא צריכא דאימנו עליה מאדר ומלך בן מלך מהו דתימא נימנו <span style="color: red;">עליה</span> תרתין שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">ושנייה</span> לשני <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דאימנו עליה מאדר ומלך בן מלך מהו דתימא <span style="color: red;">נמנו ליה</span> תרתין שנין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">....... תחתיו</span> באדר <span style="color: red;">מו?נ?.. ........</span> ועמד אחר תחתיו <span style="color: red;">בניס.. ........</span> ומלך בן מלך <span style="color: red;">[הוא]</span> מהו <span style="color: red;">דתי?מ?.. ......</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: מת <span style="color: red;">..?ד?ר ועמ.. ............. ..בניסן</span> מונין ראשונה לראשון <span style="color: red;">וש?נ?יה</span> לשני פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאימ?נ?..ליה</span> מאדר <span style="color: red;">ומ?לך</span> בן <span style="color: red;">מלך? ..... ..?ה?ו דתימ' לימנו ליה תרתי שני קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן מנין למלכים שאין מונין להם אלא מניסן שנאמר ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו הוא החדש השני למלך שלמה על ישראל מקיש מלכות שלמה ליציאת מצרים מה יציאת מצרים מניסן אף מלכות שלמה מניסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> למלכים שאין מונין להם אלא מניסן שנאמר ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו הוא החדש השני למלך שלמה על ישראל מקיש מלכות שלמה ליציאת מצרים מה יציאת מצרים מניסן אף מלכות שלמה מניסן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מנין למלכים שאין מונין להם אלא מניסן <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בשמונים שנה <span style="color: red;">וד'</span> מאות שנה לצאת <span style="color: red;">וגו' למלוך</span> שלמה על ישראל <span style="color: red;">ויבן הבית ליי</span> מקיש מלכות שלמה ליציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> מה יציאת מצרים מניסן <span style="color: red;">מנינן</span> אף מלכות שלמה מניסן <span style="color: red;">מנינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין למלכי'</span> שאין מונין להם אלא מניסן <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה <span style="color: red;">השנית בחד'</span> זיו הוא החדש השני למלך שלמה על ישראל מקיש מלכות שלמה ליציאת מצרים מה יציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> מניסן אף מלכות <span style="color: red;">שלמ'</span> מניסן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מניסן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מנין למלכים שאין מונין להם אלא מניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל <span style="color: red;">[מ'מ']</span> בשנה הרביעית בחדש זיו הוא החדש השני <span style="color: red;">למלוך</span> שלמה על ישראל מקיש מלכות שלמה ליציאת מצרים מה יציאת מצרים מניסן אף מלכות שלמה מניסן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ רב'</span> יוחנן <span style="color: red;">(מונ) מניין</span> למלכים שאין מונין להם אלא מניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת <span style="color: red;">בית</span> ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית <span style="color: red;">לחדש</span> זיו הוא החדש השני למלך שלמה על ישראל <span style="color: red;">וגו'</span> מקיש <span style="color: red;">מלכו'</span> שלמה <span style="color: red;">ליציא'</span> מצרים מה יציאת מצרים מניסן אף מלכות שלמה מניסן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">מנ'</span> למלכים שאין מונין <span style="color: red;">להן</span> אלא מניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> מארץ <span style="color: red;">מצר'</span> בשנה הרביעית בחדש זיו הוא החדש השני <span style="color: red;">למלוך</span> שלמה על <span style="color: red;">יש' ויבן הבית לייי</span> מקיש מלכות שלמה ליציאת מצרים מה יציאת מצרים מניסן אף מלכות שלמה מניסן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מנין למלכים שאין מונין להם אלא מניסן <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ בשנה הרביעית בחדש זיו הוא החדש השני <span style="color: red;">למלוך</span> שלמה על ישראל <span style="color: red;">ויבן את הבית ליקוק</span> מקיש מלכות שלמה ליציאת מצרים מה יציאת מצרים מניסן אף מלכות שלמה מניסן
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן מנין למלכים שאין מונין להם אלא מניסן <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה <span style="color: red;">הרביעי'</span> בחדש זיו הוא החדש השני <span style="color: red;">למלוך</span> שלמה על ישראל <span style="color: red;">ויבן הבית ליי</span> מקיש מלכות שלמה ליציאת מצרים מה יציאת מצרים <span style="color: red;">מניס'</span> אף מלכות שלמה מניסן
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">..לא</span> מניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בש.. ..... ..?ק?יש</span> מלכות שלמה <span style="color: red;">ל..</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> יוחנן מנין למלכים <span style="color: red;">?שא?ין</span> מונין <span style="color: red;">ל?ה?.. ........................ ..י בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים <span style="color: red;">בש.. ................................ ..דש</span> השני <span style="color: red;">למלוך</span> שלמה על ישראל <span style="color: red;">ויבן הבית לייי</span> מקיש מלכות שלמה <span style="color: red;">לי.. ................................... ..?נ?יסן מנינן</span> אף מלכות שלמה מניסן <span style="color: red;">מנינן</span>

<b>וילנא</b>: ויציאת מצרים גופה מנלן דמניסן מנינן דילמא מתשרי מנינן לא סלקא דעתך דכתיב ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ מצרים בחדש החמישי באחד לחדש וכתיב ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחדש דבר משה וגו' מדקאי באב וקרי לה שנת ארבעים וקאי בשבט וקרי לה שנת ארבעים מכלל דר"ה לאו תשרי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויציאת מצרים גופה מנלן דמניסן מנינן דילמא מתשרי מנינן לא סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דכתיב ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' וימת שם בשנת הארבעים <span style="color: red;">לצא'</span> בני ישראל מארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> בחדש <span style="color: red;">החמשי</span> באחד לחדש וכתיב ויהי בארבעים שנה בעשתי <span style="color: red;">עש' חודש</span> באחד לחדש דבר משה <span style="color: red;">וגומר</span> מדקאי באב וקרי לה שנת ארבעים וקאי בשבט וקרי לה שנת <span style="color: red;">ארבעי'</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנ'</span> לאו תשרי הוא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ויציאת מצרים <span style="color: red;">גופיה ממאי</span> דמניסן מנינן <span style="color: red;">דילמ'</span> מתשרי מנינן לא <span style="color: red;">ס'ד' דכתי'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי <span style="color: red;">יי'</span> וימת שם בשנת <span style="color: red;">המ'</span> לצאת בני ישראל מארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> בחדש <span style="color: red;">הח' בא'</span> לחדש <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">במ'</span> שנה בעשתי עשר חדש <span style="color: red;">בא'</span> לחדש דבר משה וגו' מדקאי באב וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת <span style="color: red;">המ'</span> וקאי בשבט וקרי <span style="color: red;">לי'</span> שנת <span style="color: red;">המ'</span> מכלל <span style="color: red;">דר'ה'</span> לאו תשרי הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויציאת מצרים גופה מנלן דמניסן מנינן דילמא מתשרי מנינן לא סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דכתיב ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ מצרים בחדש <span style="color: red;">החמשי</span> באחד לחדש <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר <span style="color: red;">חודש</span> באחד לחדש דבר משה <span style="color: red;">וגומ'</span> מדקאי באב וקרי לה שנת ארבעים וקאי בשבט וקרי לה שנת ארבעים מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו תשרי הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יציאת מצרי' גופיה ממאי</span> דמניסן <span style="color: red;">מניסן דילמ'</span> מתשרי מנינן לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי <span style="color: red;">יי</span> וימת שם <span style="color: red;">בשנ'</span> הארבעים לצאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> מארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> בחדש החמישי באחד לחדש <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחדש מדקאי באב וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת <span style="color: red;">הארבעים</span> וקאי בשבט וקרי לה שנת ארבעים מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו תשרי הוא
<b>מינכן 140</b>: ויציאת מצרים <span style="color: red;">גופיה מנא לן</span> דמניסן מנינן דילמא מתשרי מנינן לא <span style="color: red;">[ס'ד'] דכת'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי <span style="color: red;">יי</span> וימת שם בשנת <span style="color: red;">הארבע'</span> לצאת בני ישראל מארץ מצרים בחדש החמישי באחד לחדש <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחדש מדקאי באב וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת <span style="color: red;">הארבעים</span> וקאי בשבט וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת ארבעים מכלל <span style="color: red;">דראש השנ'</span> לאו תשרי הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יציאת</span> מצרים <span style="color: red;">גופיה ממאי</span> דמניסן מנינן <span style="color: red;">דילמ'</span> מתשרי מנינן לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי <span style="color: red;">יי</span> וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ מצרים בחדש <span style="color: red;">החמשי</span> באחד לחדש <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר מדקאי באב וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת <span style="color: red;">הארבעים</span> וקאי בשבט וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת <span style="color: red;">הארבעים</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו תשרי הוא
<b>אנלאו 270</b>: ויציאת <span style="color: red;">מצ'</span> גופה <span style="color: red;">ממאי מנא לן</span> דמניסן מנינן <span style="color: red;">דלמא</span> מתשרי מנינן לא <span style="color: red;">סל ד"ע דכת'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני <span style="color: red;">יש' מאר' מצ'</span> בחדש החמישי <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחדש <span style="color: red;">מדקאים</span> באב וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת ארבעים <span style="color: red;">קאי</span> בשבט וקרי לה שנת ארבעים מכלל <span style="color: red;">דראש שנה</span> לאו תשרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ויציאת מצרים <span style="color: red;">גופיה ממאי דבניסן</span> מנינן דילמא מתשרי מנינן לא סלקא <span style="color: red;">דעת' דכתו'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי <span style="color: red;">יי</span> וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני ישראל <span style="color: red;">מאר'</span> מצרים בחדש החמישי באחד לחדש <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחדש דבר משה <span style="color: red;">אל בני ישראל ככל אשר צוה יי אותו אליהם</span> מדקאי באב וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת ארבעים וקאי בשבט וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת ארבעים <span style="color: red;">שמע מינה ראש השנה</span> לאו <span style="color: red;">(ראש השנה)</span> תשרי הוא
<b>אוקספורד 366</b>: ויציאת מצרים <span style="color: red;">ממאי</span> דמניסן מנינן <span style="color: red;">דילמ'</span> מתשרי מנינן לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי <span style="color: red;">יי</span> וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> בחדש החמישי באחד לחדש וכתיב ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש באחד לחדש דבר משה <span style="color: red;">אל בני ישראל</span> מדקאי באב וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת ארבעים וקאי בשבט וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנת <span style="color: red;">ארבעי'</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו תשרי
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">..... ..?מ?אי</span> דמניסן מנינן <span style="color: red;">דיל.. ?ה?חמישי</span> באחד לחדש <span style="color: red;">... ..אב</span> וקרי לה שנת <span style="color: red;">ארב.. ......</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: ויציאת מצרים <span style="color: red;">........................................... ?מ?תשרי</span> לא סלקא <span style="color: red;">דעתא דכתי'</span> ויעל אהרן הכהן אל <span style="color: red;">............................................... .......... ..בני</span> ישראל מארץ מצרים בחדש החמישי <span style="color: red;">וכ.. ................................................. ........... ..?ח?דש</span> דבר משה <span style="color: red;">אל בני ישראל וג' מדקאי .................................................. ................ ..בעים</span> מכלל <span style="color: red;">דראש שנ?ה?</span> לאו תשרי <span style="color: red;">הוא..</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא היאך מפרש דליציאת מצרים אלא האי ממאי דליציאת מצרים דילמא להקמת המשכן כדאמר רב פפא שנת עשרים שנת עשרים לגזרה שוה הכא נמי שנת ארבעים שנת ארבעים לגזרה שוה מה כאן ליציאת מצרים אף כאן ליציאת מצרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">האיך</span> מפרש דליציאת מצרים אלא האי ממאי דליציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> דילמא להקמת המשכן כדאמר רב פפא שנת עשרים שנת עשרים לגזרה שוה הכא נמי שנת <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנת <span style="color: red;">ארבעי'</span> לגזרה שוה מה כאן ליציאת מצרים אף כאן ליציאת מצרים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">?ב?שלמא האיך מפ' ליציא' מצרי'</span> אלא האי ממאי <span style="color: red;">דליצי' מצרי'</span> דילמא להקמת המשכן כדאמר רב פפא שנת <span style="color: red;">עשרי'</span> שנת <span style="color: red;">עשרי' לג'ש'</span> הכא נמי שנת <span style="color: red;">מ'</span> שנת <span style="color: red;">מ' ל?ג?'ש'</span> מה <span style="color: red;">התם יציאת מצרי'</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי יציאת</span> מצרים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' האיך</span> מפרש דליציאת מצרים אלא האי ממאי דליציאת מצרים דילמא להקמת המשכן כדאמר רב פפא שנת עשרים שנת עשרים לגזרה שוה הכא נמי שנת ארבעים שנת ארבעים לגזרה שוה מה כאן ליציאת מצרים אף כאן ליציאת מצרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' האייך</span> מפרש <span style="color: red;">ליציא' מצרי'</span> אלא האי ממאי <span style="color: red;">דליציא' מצרי' דילמ'</span> להקמת <span style="color: red;">משכן כדאמ'</span> רב פפא שנת עשרים <span style="color: red;">(כת') [שנת] עשר לגזירה</span> שוה הכא נמי שנת <span style="color: red;">הארבעים שנה ארב' לגזירה</span> שוה מה <span style="color: red;">התם</span> ליציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי ליציא' מצרי'</span>
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">האיך</span> מפרש <span style="color: red;">ליציאת</span> מצרים אלא האי ממאי דליציאת מצרים דילמא להקמת <span style="color: red;">משכן</span> כדאמר רב פפא שנת עשרים <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה הכא נמי <span style="color: red;">[ארבעים] לגזירה</span> שוה מה <span style="color: red;">התם</span> ליציאת מצרים אף <span style="color: red;">הכא ליציא'</span> מצרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' האי</span> מפרש <span style="color: red;">ליציאת</span> מצרים אלא <span style="color: red;">הא</span> ממאי דליציאת מצרים דילמא <span style="color: red;">למניינא אחרינ' אינמי</span> להקמת המשכן <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא שנת עשרים <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה <span style="color: red;">אף כאן</span> שנת <span style="color: red;">עשרים</span> ארבעים שנת <span style="color: red;">ארבעי' לגזירה</span> שוה מה <span style="color: red;">(ת) התם</span> ליציאת מצרים אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ליציאת מצרים
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא <span style="color: red;">התם איכא למחשב</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span> ממאי <span style="color: red;">דליצי'</span> מצרים <span style="color: red;">דלמא</span> להקמת <span style="color: red;">משכן כי דאמ'</span> רב פפא שנת עשרים שנת עשרים לגזרה <span style="color: red;">שווה</span> הכא נמי שנת ארבעים לגזרה <span style="color: red;">שווה</span> מה <span style="color: red;">התם מניסן</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי מניסן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא היאך מפרש <span style="color: red;">ליציאת</span> מצרים אלא האי ממאי דליציאת מצרים <span style="color: red;">דלמא</span> להקמת <span style="color: red;">משכן כדאמ'</span> רב פפא שנת עשרים לגזרה שוה <span style="color: red;">הכי</span> נמי שנת ארבעים <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה מה <span style="color: red;">התם</span> ליציאת מצרים אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ליציאת מצרים
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">האיך מפריש ליציאת</span> מצרים אלא האי ממאי דליציאת מצרים <span style="color: red;">דילמ'</span> להקמת המשכן <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב פפא שנת עשרים <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה הכא נמי שנת <span style="color: red;">ארבעי' לג"ש</span> מה <span style="color: red;">התם</span> ליציאת מצרים אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> ליציאת מצרים
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: בשלמא <span style="color: red;">האיך מפר?ש?.. ....... ..?מ'?.. ........ ..פא</span> שנת <span style="color: red;">עש.. [שנת עש..] ................... ..מצ'</span> אף <span style="color: red;">הכא..</span>
<b>JTS: MS 10719</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................. ..מאי</span> דליציאת מצרים <span style="color: red;">?ה?וא דלמא לה.. .................................................. .................. ..לגזרה</span> שוה <span style="color: red;">?ה?.. .................................................. .................... ..?כא?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא ס"ד דכתיב אחרי הכותו את סיחון וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים דכתיב וישמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב אחרי הכותו את סיחון וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים דכתיב וישמע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">ס'ד' דכתי'</span> אחרי הכותו את סיחון <span style="color: red;">מלך האמורי</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי <span style="color: red;">הוי</span> סיחון קיים דכתיב וישמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי דמעשה דאב קדים <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב אחרי הכותו את סיחון וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים דכתיב וישמע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וממאי דמעשה דאב קדים <span style="color: red;">ודילמ' (..)מעשה</span> דשבט קדים לא <span style="color: red;">ס'ל' דע' דכת'</span> אחרי <span style="color: red;">הכ[ו]תו</span> את סיחון <span style="color: red;">מלך האמרי</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון <span style="color: red;">[קיים] דכת'</span> וישמע
<b>מינכן 140</b>: וממאי דמעשה <span style="color: red;">[ד]אב</span> קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">ס'(ל)[ד]' דכת'</span> אחרי הכותו את סיחון <span style="color: red;">מלך האמורי</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים <span style="color: red;">דכת'</span> וישמע
<b>מינכן 95</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> אחרי הכותו את סיחון <span style="color: red;">מלך האמרי</span> וכי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דאהרן אכתי הוה סיחון <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע
<b>אנלאו 270</b>: וממאי דמעשה דאב קדים <span style="color: red;">דלמא</span> מעשה דשבט קדים לא ס"ד <span style="color: red;">דכת'</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו</span> את <span style="color: red;">סיחן מלך האמרי אשר יושב בחשבון וג'</span> וכי נח נפשיה דאהרן סיחון <span style="color: red;">מיהוה הוה וכת'</span> וישמע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">סלקא דעת' דכת'</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו</span> את סיחון <span style="color: red;">מלך האמרי</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים <span style="color: red;">דכת'</span> וישמע
<b>אוקספורד 366</b>: וממאי דמעשה דאב קדים <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשה דשבט קדים לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> אחרי הכותו את סיחון <span style="color: red;">מלך האמורי וגו'</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">.................</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו ?א?.. ............</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">.................................................. [..?י?ש ...] ?ל?קי?ש ד?..מ</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן וא"ר אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש דאמר ר"ל כי משמש בד' לשונות אי דילמא אלא דהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">מישראל</span> וכסבור <span style="color: red;">נתנה להם</span> רשות להלחם בישראל והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">וא'ר'</span> אבהו אל תקרי ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו וכדר'ל'</span> דאמר <span style="color: red;">ר'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכנעני מלך ערד <span style="color: red;">וג'</span> מה שמועה שמע <span style="color: red;">ובא</span> שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">מישרא ונתנה</span> רשות להלחם <span style="color: red;">בישר' הינו דכת' ו?י?ראו</span> כל העדה כי גוע אהרן אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויראו אלא וייראו כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי דילמא <span style="color: red;">[אלא]</span> דהא
<b>מינכן 140</b>: הכנעני מלך ערד <span style="color: red;">יושב הנגב</span> מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">מישראל וכסבורין נתנה</span> רשות להלחם בישראל <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו וכדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע לשונו'</span> אי דילמא אלא דהא
<b>מינכן 95</b>: הכנעני מלך ערד <span style="color: red;">(דכת)</span> מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">וכסבר נתנה</span> רשות להלחם בישראל דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">והיינו דא"ר</span> אבהו אל תקרי ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו</span> כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי דילמא אלא דהא
<b>אנלאו 270</b>: הכנעני מלך ערד <span style="color: red;">יושב הנגב</span> מה שמועה שמע <span style="color: red;">ובא</span> שמע שמת אהרן <span style="color: red;">[הכהן]</span> ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם <span style="color: red;">בהן</span> בישראל <span style="color: red;">דכת'</span> ויראו כל העדה כי גוע <span style="color: red;">אה' [ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אל] אל תקרא</span> ויראו אלא וייראו <span style="color: red;">וכידריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאר"ל</span> כי משמש <span style="color: red;">ארבעה</span> לשונות <span style="color: red;">או דלמא</span> אלא דהא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">מישראל</span> וכסבור <span style="color: red;">נתנה</span> רשות להלחם <span style="color: red;">עם ישראל</span> והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויראו כל <span style="color: red;">העד'</span> כי גוע אהרן אל <span style="color: red;">(תירא) תיקרי</span> ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו כדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי <span style="color: red;">משמ(..)[ש] בארבע</span> לשונות <span style="color: red;">או</span> דילמא אלא דהא
<b>אוקספורד 366</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני <span style="color: red;">הכבוד</span> וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו אל <span style="color: red;">ת[י]קרי</span> ויראו אלא וייראו <span style="color: red;">וכדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">..לך</span> ערד מה <span style="color: red;">ש?מו?.. ..... ............ ..שר' והינו ד?כ?.. ........... ............... דא' ר' ?ש?.. ............... ................. ..?א?.. ......................</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">ר' שמ?עון? בן ל?ק?.. ...........................</span> לשונות <span style="color: red;">א?ו? דלמא</span> אלא <span style="color: red;">ד..</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי התם כנען הכא סיחון תנא הוא סיחון הוא ערד הוא כנען סיחון שדומה לסייח במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא דאמרי ערד שדומה לערוד במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי התם כנען הכא סיחון תנא הוא סיחון הוא ערד הוא כנען סיחון שדומה לסייח במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא דאמרי ערד שדומה לערוד במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי דמי התם כנען הכא סיחון תנא הוא סיחון הוא ערד הוא כנען סיחון <span style="color: red;">שדומ'</span> לסייח <span style="color: red;">במדב'</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא דאמרי ערד שדומה לערוד במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי דמי התם כנען הכא סיחון תנא הוא סיחון הוא כנען <span style="color: red;">הוא ערד</span> סיחון שדומה <span style="color: red;">לסיח ש[ב]מדבר</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי ערד שדומה לערוד <span style="color: red;">שבמדבר</span> כנען על <span style="color: red;">שום</span> מלכותו ומה שמו סיחון שמו
<b>מינכן 140</b>: מי דמי <span style="color: red;">הכא</span> כנען הכא סיחון <span style="color: red;">תאנא</span> הוא כנען <span style="color: red;">הוא סיחון הוא ערד</span> סיחון שדומה לסייח <span style="color: red;">שבמדבר</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו <span style="color: red;">ע?ר?ד</span> שמו איכא דאמרי ערד שדומה לערוד <span style="color: red;">שבמדבר</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו
<b>מינכן 95</b>: מי דמי התם כנען הכא סיחון תנא הוא ערד הוא כנען <span style="color: red;">הוא</span> סיחון שדומה <span style="color: red;">לסיח שבמדבר</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ערד שדומה לערוד <span style="color: red;">שבמדבר</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו
<b>אנלאו 270</b>: מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם כנען הכא סיחון תנא הוא כנען <span style="color: red;">הוא סיחון הוא ערד</span> סיחון שדומה לסייח במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ערד שדומה לערוד במדבר כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מידמי</span> התם כנען הכא סיחון תנא הוא סיחון הוא כנען <span style="color: red;">(ע)[ה]וא ערד הוא</span> סיחון שדומה <span style="color: red;">לסיח שבמדבר</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא דאמרי ערד שדומה לערוד <span style="color: red;">שבמדבר</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו
<b>אוקספורד 366</b>: מי דמי התם כנען הכא סיחון <span style="color: red;">תאנא</span> הוא כנען <span style="color: red;">הוא סיחון הוא ערד</span> סיחון שדומה <span style="color: red;">לסיח שבמדבר</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו ערד שמו איכא דאמרי ערד שדומה לערוד <span style="color: red;">שבמדבר</span> כנען על שם מלכותו ומה שמו סיחון שמו
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">............................</span> סיחון <span style="color: red;">תאנא</span> הוא <span style="color: red;">כנ?ע?ן הוא סיח?ו?.. .................</span> סיחון שדומה <span style="color: red;">לסיח ב..דבר כנע.. ..................</span> ומה <span style="color: red;">(שמו)</span> שמו <span style="color: red;">ע?רד?</span> שמו <span style="color: red;">ואיכא .................</span> שדומה <span style="color: red;">לערו.. ב?מ?דבר</span> כנען על שם <span style="color: red;">מ.. ..........</span> שמו סיחון שמו

<b>וילנא</b>: ואימא ר"ה אייר לא סלקא דעתך דכתיב ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן וכתיב ויהי בשנה השנית בחדש השני נעלה הענן מעל משכן העדות מדקאי בניסן וקרי לה שנה שנית וקאי באייר וקרי לה שנה שני' מכלל דר"ה לאו אייר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> אייר לא סלקא דעתך דכתיב ויהי בחדש הראשון בשנה <span style="color: red;">השני' באח'</span> לחדש הוקם המשכן וכתיב ויהי בשנה השנית בחדש השני נעלה הענן מעל משכן העדות מדקאי בניסן וקרי לה שנה שנית וקאי באייר וקרי לה שנה שני' מכלל <span style="color: red;">דראש שנה</span> לאו אייר הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> אייר לא סלקא דעתך דכתיב ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן וכתיב ויהי בשנה השנית בחדש השני נעלה הענן מעל משכן העדות מדקאי בניסן וקרי לה שנה שנית וקאי באייר וקרי לה שנה <span style="color: red;">שנית</span> מכלל <span style="color: red;">דראש שנה</span> לאו אייר הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> אייר לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד <span style="color: red;">לחודש</span> הוקם המשכן <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בשנה השנית בחדש השני <span style="color: red;">בעשרים בחדש מידקאי</span> בניסן וקרי לה שנה שנית וקאי באייר וקרי לה <span style="color: red;">שנת שנית</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו אייר הוא
<b>מינכן 140</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> אייר לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בשנה השנית בחדש השני <span style="color: red;">בעשרים בחדש</span> נעלה הענן מעל משכן <span style="color: red;">אהל מועד</span> מדקאי בניסן וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה שנית <span style="color: red;">[וקאי</span> באייר וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה <span style="color: red;">שנית]</span> מכלל <span style="color: red;">דאייר לאו ראש השנה</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> אייר לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי בשנה השנית בחדש השני <span style="color: red;">בעשרים בחדש</span> נעלה הענן מעל משכן העדות מדקאי בניסן וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנית וקאי באייר וקרי <span style="color: red;">ליה שנית</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו אייר הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אימא (דר)[רא]ש השנה</span> אייר לא <span style="color: red;">ס"דע דכת'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם <span style="color: red;">המש' וכתי'</span> ויהי בשנה השנית בחדש השני <span style="color: red;">בעשרים בחדש</span> נעלה הענן <span style="color: red;">מע(ל ה)[ל]מש'</span> העדות <span style="color: red;">מדקאיי</span> בניסן וקרי לה שנה שנית <span style="color: red;">וקאיי באב</span> וקרי לה שנה <span style="color: red;">שנית</span> מכלל <span style="color: red;">דראש שנה</span> לאו אייר הוא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אימא ראש השנה</span> אייר לא סלקא דעתך <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בשנה השנית בחדש השני <span style="color: red;">בעשרים בחדש</span> נעלה הענן מדקאי בניסן וקרי <span style="color: red;">ליה שנת</span> שנית וקאי באייר וקרי <span style="color: red;">ליה שנת שנית</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו אייר הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימא ראש השנה</span> אייר לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דכתיב ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי בשנה השנית בחדש השני <span style="color: red;">בעשרים בחדש</span> נעלה <span style="color: red;">הענ'</span> מעל משכן העדות מדקאי בניסן וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה שנית וקאי באייר וקרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה <span style="color: red;">שנית</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו אייר הוא
<b>AIU: III A.43</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה אי.. .....</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה <span style="color: red;">ה.. בא'</span> לחדש הוקם המשכן <span style="color: red;">ו?כת'?.. ............ ..?ב?שנ?ה?.. ......... ?בחד?ש הש?ני? בעשרים בחדש</span> נעלה <span style="color: red;">הע.. .........</span> בניסן <span style="color: red;">וקארי</span> לה שנה שנית וקאי באייר <span style="color: red;">........</span> לה שנה <span style="color: red;">שנית</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנה ל?או?.. .........</span> הוא

<b>וילנא</b>: ואימא ר"ה סיון לא ס"ד דכתיב בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ואם איתא בחדש השלישי בשנה השנית לצאת וגו' מיבעי ליה ואימא תמוז ואימא אב ואימא אדר אלא אמר ר"א מהכא ויחל לבנות בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני לאו שני לירח שמונין בו למלכותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> סיון לא <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דכתיב בחדש השלישי <span style="color: red;">לצא'</span> בני ישראל מארץ מצרים ואם <span style="color: red;">איתה</span> בחדש השלישי <span style="color: red;">בשנ'</span> השנית לצאת <span style="color: red;">וגומר</span> מיבעי ליה ואימא תמוז ואימא אב ואימא אדר אלא אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> מהכא ויחל <span style="color: red;">לבנותו</span> בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני לאו שני לירח שמונין בו למלכותו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> סיון לא <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> דכתיב בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ואם <span style="color: red;">איתה</span> בחדש השלישי בשנה השנית לצאת וגו' מיבעי ליה ואימא תמוז ואימא אב ואימא אדר אלא אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> מהכא ויחל <span style="color: red;">לבנותו</span> בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני לאו שני לירח שמונין בו למלכותו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> סיון לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת' (ויהי)</span> בחדש השלישי לצאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> מארץ מצרים ואם <span style="color: red;">איתה</span> בחדש השלישי בשנה השנית <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> תמוז <span style="color: red;">אימ'</span> אב <span style="color: red;">אימ'</span> אדר אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מהכא ויחל <span style="color: red;">לבנותו</span> בחדש <span style="color: red;">השיני בשיני</span> בשנת ארבע למלכותו מאי <span style="color: red;">שיני</span> לאו <span style="color: red;">שיני</span> לירח שמונין למלכותו
<b>מינכן 140</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> סיון לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ואם איתא בחדש השלישי בשנה <span style="color: red;">השני</span> מיבעי ליה ואימא תמוז ואימא אב ואימא אדר אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מהכא ויחל לבנות בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני לאו שני לירח שמונין בו למלכותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' ראש השנה</span> סיון לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> בחדש השלישי לצאת בני ישראל <span style="color: red;">ממצרים</span> ואם איתא בחדש <span style="color: red;">השלשי</span> בשנה השנית מיבעי <span style="color: red;">לי' אימא</span> תמוז <span style="color: red;">ואימ'</span> אב <span style="color: red;">ואימ'</span> אדר אלא <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> מהכא ויחל <span style="color: red;">לבנותו</span> בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני שני שמונין בו למלכותו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אימא ראש שנה (ל)[ס]יון</span> לא <span style="color: red;">סד"ע דכתי'</span> בחדש השלישי לצאת בני <span style="color: red;">יש' אם איתה</span> בחדש השלישי <span style="color: red;">בחדש הראשון</span> בשנה השנית <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">(אלא) אימא</span> תמוז <span style="color: red;">אימא</span> אב <span style="color: red;">אימא</span> אדר אלא <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> מהכא ויחל לבנות בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי <span style="color: red;">שנא</span> לאו שני לירח שמונין בו למלכותו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> סיון לא <span style="color: red;">סלקא דעתך דכת'</span> בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים <span style="color: red;">ביום הזה באו מדבר סיני</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> בחדש השלישי בשנה השנית מיבעי ליה <span style="color: red;">אימא</span> תמוז <span style="color: red;">אימא</span> אב ואימא אדר אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מהכא ויחל <span style="color: red;">לבנותו</span> בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני לאו שני לירח <span style="color: red;">שמנים</span> למלכותו
<b>אוקספורד 366</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> סיון לא ס"ד דכתיב בחדש השלישי לצאת בני ישראל מארץ מצרים ואם <span style="color: red;">איתה</span> בחדש השלישי בשנה השנית מיבעי ליה ואימא תמוז ואימא אב <span style="color: red;">ואימ'</span> אדר אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> מהכא ויחל <span style="color: red;">לבנותו</span> בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו מאי שני לאו שני לירח שמונין בו למלכותו
<b>AIU: III A.43</b>: ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> סיון לא <span style="color: red;">סל.. ............. דכת'</span> בחדש <span style="color: red;">השלישי..</span> ואם <span style="color: red;">אית?א?.. .............</span> השלישי בשנה השנית מיבעי ליה <span style="color: red;">?א?.. ............. אימא</span> אב <span style="color: red;">אימא</span> אדר אלא <span style="color: red;">אמ' ר'.. ...............</span> ויחל לבנות בחדש השני בשני <span style="color: red;">ב.. ..................</span> למלכותו מאי שני לאו שני <span style="color: red;">ליר.. ...................</span> למלכותו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבינא ואימא שני בחדש א"כ שני בחדש בהדיה הוה כתיב ביה ואימא בשני בשבת חדא דלא אשכחן שני בשבת דכתיב ועוד מקיש שני בתרא לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני בתרא חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבינא ואימא שני בחדש <span style="color: red;">אם כן</span> שני <span style="color: red;">בחודש בהדיא</span> הוה כתיב ביה ואימא בשני בשבת חדא דלא אשכחן <span style="color: red;">שיני</span> בשבת דכתיב ועוד מקיש שני <span style="color: red;">בתראה</span> לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני בתרא חדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבינא ואימא שני בחדש <span style="color: red;">אם כן</span> שני <span style="color: red;">בחודש בהדיא</span> הוה כתיב ביה ואימא בשני בשבת חדא דלא אשכחן <span style="color: red;">שיני</span> בשבת דכתיב ועוד מקיש שני <span style="color: red;">בתראה</span> לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני בתרא חדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אימא שיני בחודש אם כן שיני בחודש בהדיא</span> הוה <span style="color: red;">כת' ואימ' שיני</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' רב אשי חדא דשיני</span> בשבת <span style="color: red;">לא אשכחן</span> ועוד מקיש <span style="color: red;">שיני</span> בתרא <span style="color: red;">לשיני</span> קמא מה <span style="color: red;">שיני</span> קמא <span style="color: red;">חודש</span> אף <span style="color: red;">שיני</span> בתרא <span style="color: red;">חודש</span>
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה רבינא ואימא שני בחדש <span style="color: red;">אם כן</span> שני בחדש <span style="color: red;">בהדיא כת'</span> ואימא <span style="color: red;">שני</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' רב אשי חדא דשני</span> בשבת <span style="color: red;">לא אשכחן דכת'</span> ועוד מקיש שני בתרא לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני <span style="color: red;">בתראה</span> חדש
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ואימ'</span> שני בחדש א"כ <span style="color: red;">בשני</span> בחדש <span style="color: red;">בהדיא</span> הוה <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> בשני בשבת <span style="color: red;">אמ' רב אשי לא חדא</span> בשבת <span style="color: red;">לא אשכחן ועו'</span> מקיש שני בתרא לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני בתרא חדש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אימא שני</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' רב אשי חדא דשני</span> בשבת <span style="color: red;">לא מנינן</span> ועוד מקיש שני בתרא לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני בתרא חדש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">אימא</span> שני בחדש <span style="color: red;">אם כן</span> שני בחדש <span style="color: red;">בהדיא כת'</span> ביה ואימא <span style="color: red;">שני</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' רב אשי קרא בשני (בח)</span> בשבת <span style="color: red;">לא אשכחן דכת'</span> ועוד מקיש שני בתרא לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני בתרא חדש
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבינא ואימא שני בחדש <span style="color: red;">אם כן</span> שני בחדש <span style="color: red;">בהדיא</span> הוה <span style="color: red;">כתי'</span> ואימא <span style="color: red;">שני בשב' אמ' רב אשי חדא דשני</span> בשבת <span style="color: red;">לא אשכחן</span> ועוד מקיש שני <span style="color: red;">בתר'</span> לשני קמא מה שני קמא חדש אף שני בתרא חדש
<b>AIU: III A.43</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ראבינ?א?.. ..................... אם כן</span> שני בחדש <span style="color: red;">בהדיא.. ...........................</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' רב אשי ?ח?.. ............................. אשכחן דכת'</span> ועוד <span style="color: red;">................................</span> קמא מה שני <span style="color: red;">.......................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דר' יוחנן מניין שאין מונין להם למלכים אלא מניסן שנא' ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים וגו' וכתיב ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' וגו' [וכתיב ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר חדש] וכתיב אחרי הכותו את סיחון וגו' ואומר וישמע הכנעני וגו' ואומר ויראו כל העדה כי גוע אהרן וגו' ואומר ויהי בחדש הראשון בשנה השנית וגו' ואומר ויהי בשנה השנית בחדש השני וגו' ואומר בחדש השלישי לצאת בני ישראל וגו' ואומר ויחל לבנות וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן מניין שאין מונין להם למלכים אלא מניסן <span style="color: red;">שנאמר</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' <span style="color: red;">וגומר וכתיב</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו</span> את <span style="color: red;">סחון וגומר</span> ואומר וישמע הכנעני <span style="color: red;">וגומר</span> ואומר ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">וגומר</span> ואומר ויהי בחדש הראשון בשנה השנית <span style="color: red;">וגומר</span> ואומר ויהי בשנה השנית בחדש <span style="color: red;">השיני וגומר</span> ואומר בחדש השלישי לצאת בני ישראל <span style="color: red;">וגומר</span> ואומר ויחל <span style="color: red;">לבנותו וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן מניין שאין מונין להם למלכים אלא מניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה' <span style="color: red;">וגומר וכתיב</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו</span> את <span style="color: red;">סחון וגומר</span> ואומר וישמע הכנעני <span style="color: red;">וגומר</span> ואומר ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">וגומר</span> ואומר ויהי בחדש הראשון בשנה השנית <span style="color: red;">וגומר</span> ואומר ויהי בשנה השנית בחדש <span style="color: red;">השיני וגומר</span> ואומר בחדש השלישי לצאת בני ישראל <span style="color: red;">וגומ'</span> ואומר ויחל <span style="color: red;">לבנותו וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מניין <span style="color: red;">למלכים</span> שאין מונין להם אלא מניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת בני <span style="color: red;">ישר' מאר' מצר' בשנה הרבי' וג' ואומ'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר <span style="color: red;">וג' ואומ'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר <span style="color: red;">חודש באחד לחדש וג' ואו'</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו</span> את סיחון <span style="color: red;">מלך האמרי ואו'</span> וישמע הכנעני <span style="color: red;">מלך ערד ואומ'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואומ'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית <span style="color: red;">באחד לחדש ואומ'</span> ויהי בשנה השנית <span style="color: red;">בחודש השני בעשרים</span> בחדש <span style="color: red;">נעלה הענן מעל משכן העדו' ואומ'</span> בחדש השלישי לצאת בני <span style="color: red;">ישר' מארץ מצרי' ואו'</span> ויחל לבנות <span style="color: red;">בחדש השיני בשני בשנת ארבע למלכותו</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">מנין למלכים</span> שאין מונין להם אלא מניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשמונים שנה <span style="color: red;">ואומ'</span> ויעל אהרן <span style="color: red;">ואומ'</span> ויהי בארבעים <span style="color: red;">ואומ'</span> אחרי הכותו <span style="color: red;">ואומ'</span> וישמע הכנעני <span style="color: red;">מלך ערד ואומ'</span> ויראו כל העדה <span style="color: red;">ואומ'</span> ויהי בחדש הראשון <span style="color: red;">ואומ'</span> ויהי בשנה השנית <span style="color: red;">ואומ'</span> בחדש השלישי <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחל לבנות <span style="color: red;">בחדש השני בשני</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן מניין שאין מונין למלכים אלא מניסן <span style="color: red;">שנ' ו[י]הי בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר <span style="color: red;">וגו' ואו'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר <span style="color: red;">חדש וגו' ואו'</span> אחרי הכותו <span style="color: red;">ואומ'</span> וישמע הכנעני וגו' <span style="color: red;">ואו'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואו'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית <span style="color: red;">באחד לחדש ואו'</span> ויהי בשנה השנית <span style="color: red;">בחדש השני ואו'</span> בחדש השני <span style="color: red;">ואו'</span> בחדש השלישי לצאת בני ישראל <span style="color: red;">ואו'</span> ויחל <span style="color: red;">לבנותו בחדש השני בשני בשני בשנת ארבע למלכותו</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא כוותיה דר' יוחנן <span style="color: red;">מנ' למלכים</span> שאין מונין <span style="color: red;">להן</span> אלא מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה <span style="color: red;">וג' ואומ'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">מנין למלכים</span> שאין מונין להם אלא מניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ <span style="color: red;">מצרי' ואומ'</span> ויעל אהרן הכהן <span style="color: red;">וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ מצר' בחדש החמישי באחד לחדש ואומ'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר <span style="color: red;">חדש באחד לחדש ואומ'</span> אחרי הכותו את סיחון <span style="color: red;">מלך האמרי אשר יושב בחשבון ואומ'</span> וישמע הכנעני <span style="color: red;">מלך ערד ואומ'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואו'</span> ויהי בחדש הראשון <span style="color: red;">באחד לחדש ואומ'</span> ויהי בשנה השנית בחדש השני <span style="color: red;">ואו'</span> בחדש השלישי לצאת בני ישראל <span style="color: red;">מארץ מצרים ואומ'</span> ויחל <span style="color: red;">לבנותו בחדש השני בשנת ארבע למלכותו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דר' יוחנן מניין <span style="color: red;">למלכים</span> שאין מונין <span style="color: red;">להן</span> אלא מניסן שנא' ויהי <span style="color: red;">בשמוני'</span> שנה וארבע מאות שנה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעל אהרן הכהן אל הר ההר <span style="color: red;">ואומ'</span> ויהי בארבעים שנה בעשתי עשר <span style="color: red;">חדש באחד ואומ'</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו ואומ'</span> וישמע הכנעני <span style="color: red;">מלך ערד ואומ'</span> ויראו כל העדה <span style="color: red;">ואומ'</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית <span style="color: red;">ואומ'</span> ויהי בשנה השנית ואומר בחדש השלישי <span style="color: red;">ואומ'</span> ויחל <span style="color: red;">לבנותו בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ים? .............................. ..נה וג' ואומ'</span> ויעל <span style="color: red;">א?ה?רן ... ......................... ..?בא?..?ע?ים</span> שנה <span style="color: red;">ואומ'</span> אחרי <span style="color: red;">...................... ..שמע הכנ..ני מלך ערד ואומ' ....................... ואומ' וי..י בחדש הראשון ואומ' ................... ..?ש?נית ואומ'</span> ויהי <span style="color: red;">?ב?חדש השלישי ואומ' .............. ..ות</span> בחדש <span style="color: red;">השני בשנ..? בש?נת ארבע למלכותו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן שנא' דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים וגו' וכתיב ויהי בחדש ניסן שנת עשרי' לארתחשסתא וגו' מדקאי בכסליו וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי ליה שנת עשרים מכלל דר"ה לאו ניסן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם מתשרי מנינן <span style="color: red;">שנאמר</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים <span style="color: red;">וגומר וכתי'</span> ויהי בחדש ניסן שנת <span style="color: red;">עשרים</span> לארתחשסתא <span style="color: red;">וגומר</span> מדקאי בכסליו וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי ליה שנת עשרים מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו ניסן הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן <span style="color: red;">שנאמר</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב ויהי בחדש ניסן שנת <span style="color: red;">עשרים</span> לארתחשסתא <span style="color: red;">וגומר</span> מדקאי בכסליו וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי ליה שנת עשרים מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו ניסן הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו <span style="color: red;">א?ל?א</span> למלכי <span style="color: red;">ישר'</span> אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן דברי נחמיה בן חכליה ויהי <span style="color: red;">בחודש</span> כסליו שנת עשרים <span style="color: red;">ואני הייתי ב?שו?שן הבירה וכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בחודש</span> ניסן שנת <span style="color: red;">עשרים לארתחשס?ת?' המלך יין לפניו ואשא את היין ואתנה למלך ולא הייתי רע לפניו</span> מדקאי בכסליו וקרי <span style="color: red;">לה</span> שנת עשרים וקאי בניסן וקרי <span style="color: red;">לה</span> שנת עשרים מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו ניסן הוא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן <span style="color: red;">שנ'</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש <span style="color: red;">כסלו</span> שנת עשרים <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בחדש ניסן שנת <span style="color: red;">עשרים לארתחששתא המלך</span> מדקאי <span style="color: red;">בכסלו</span> וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי ליה שנת עשרים מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו ניסן הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי <span style="color: red;">(ישראל אבל)</span> אומות מתשרי מנינן <span style="color: red;">דכתי'</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים <span style="color: red;">ואני הייתי בשושן הבירה וכתי'</span> ויהי בחדש ניסן שנת <span style="color: red;">עשרים</span> לארתחשסתא <span style="color: red;">המלך יין לפניו ואשא את היין ואתנה למלך ולא הייתי טוב לפניו וכתי' ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין זה כי אם רוע לב ואירא הרבה מאד וכתי' ויהי בחדש ניסן בשנת עשרים לארתשסתא המלך</span> וגו' מדקאי <span style="color: red;">בכסל'</span> וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי ליה שנת עשרים מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו ניסן הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות <span style="color: red;">העו'</span> מתשרי מנינן <span style="color: red;">דכת'</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש <span style="color: red;">כסלו</span> שנת עשרים <span style="color: red;">אני הייתי בשושן הבירה</span> וכתיב ויהי בחדש ניסן שנת <span style="color: red;">עשרים לארתחש(ש)[ס]תא מדקאיי בכסלו וקארי לה</span> שנת עשרים <span style="color: red;">וקאיי</span> בניסן <span style="color: red;">וקארי לה</span> שנת עשרים מכלל דר"ה לאו ניסן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן <span style="color: red;">שנ'</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים <span style="color: red;">ואני הייתי בשושן הבירה וכת'</span> ויהי בחדש ניסן שנת <span style="color: red;">עשרים</span> לארתחשסתא <span style="color: red;">המלך ואבא לפניו ואשא יין לפניו ואתנה למלך ולא היתי רע לפניו</span> מדקאי בכסליו וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי ליה שנת עשרים מכלל <span style="color: red;">דבניסן לאו ראש השנה</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן <span style="color: red;">דכתי'</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים <span style="color: red;">ואני הייתי בשושן הבירה וכתי'</span> ויהי בחדש ניסן שנת <span style="color: red;">עשרים לארתחששתא המלך</span> מדקאי בכסליו וקרי ליה שנת עשרים וקאי בניסן וקרי <span style="color: red;">לה</span> שנת עשרים מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו ניסן הוא
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">ש?נת ע?שרים וק..?י? בניסן ......... ..?ל?ה</span> שנת <span style="color: red;">עש?רי?ם ?מכלל?.. .........................</span> ניסן הוא
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">....... ..רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">?ל?מלכי</span> ישראל אבל <span style="color: red;">...... ..לכי</span> אומות העולם מתשרי מנינן <span style="color: red;">דכת'</span> דברי <span style="color: red;">......... ..?ה?</span> בן <span style="color: red;">ח?כל?..יה?י?</span> בחדש כסליו שנת עשרים <span style="color: red;">.......... ..ייתי בשושן הבירה וכת'</span> ויהי בחדש ניסן <span style="color: red;">........... ..שרים</span> לארתחשסתא <span style="color: red;">המלך יין לפניו ואשא ............. ..?ו?אתנה למלך ולא הייתי רע (בעיניו) לפניו ............... ..?ס?ליו</span> וקרי <span style="color: red;">לה</span> שנת עשרים וקאי בניסן <span style="color: red;">................ ..עשרים</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנה</span> לאו ניסן

<b>וילנא</b>: בשלמא היאך מפרש דלארתחשסתא אלא האי ממאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">האיך</span> מפרש דלארתחשסתא אלא האי ממאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">האיך</span> מפרש דלארתחשסתא אלא האי ממאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' האייך</span> מפרש <span style="color: red;">לארתחשסתא</span> אלא האי ממאי
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">האיך</span> מפרש <span style="color: red;">לארתחששתא</span> אלא האי ממאי
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">האיך</span> מפרש <span style="color: red;">לארתחשסת'</span> אלא האי ממאי
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא <span style="color: red;">התם איכא למחשב</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span> ממאי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא היאך מפרש <span style="color: red;">לארתחשסתא</span> אלא האי ממאי
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">התם</span> מפרש <span style="color: red;">לארתחשסתא</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span> ממאי
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">ב?של?מא התם מפ.. ....... ..?א?רתחשסתא</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">................. ..א האיך</span> מפרש <span style="color: red;">לארתחשסתא</span> אלא

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: דלארתחשסתא דילמא למנינא אחרינא הוא אמר רב פפא שנת עשרים שנת עשרים לגזירה שוה מה התם לארתחשסתא אף הכא לארתחשסתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלארתחשסתא דילמא <span style="color: red;">למניינא</span> אחרינא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שנ'</span> עשרים שנת עשרים <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה מה <span style="color: red;">הת'</span> לארתחשסתא אף הכא לארתחשסתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דלארתחשסתא דילמא <span style="color: red;">למניינא</span> אחרינא הוא אמר רב פפא שנת עשרים שנת עשרים לגזירה שוה מה התם לארתחשסתא אף הכא לארתחשסתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דלארחתשסתא דילמ' למיניינא</span> אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שנת עשרים <span style="color: red;">שנ' עש'</span> לגזירה שוה מה התם לארתחשסתא אף הכא <span style="color: red;">נמי</span> לארתחשסתא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דלארתחששתא</span> דילמא למנינא אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שנת <span style="color: red;">עשרי' לגזרה</span> שוה מה התם <span style="color: red;">לארתחששתא</span> הכא <span style="color: red;">נמי לארתחששתא</span>
<b>מינכן 95</b>: דלארתחשסתא דילמא <span style="color: red;">למינ(א)[ינ][']</span> אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שנת עשרים שנת עשרים <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה מה התם לארתחשסתא אף <span style="color: red;">הכ' לארתחשסת'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דמארתחש(ש)[ס]תא מנינן דלמא</span> למנינא <span style="color: red;">אוחרינא אמ'</span> רב פפא שנת עשרים שנת עשרים <span style="color: red;">לגזרה שווה</span> מה התם לארתחשסתא אף הכא לארתחשסתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לארתחשסתא</span> דילמא <span style="color: red;">למיניינא</span> אחרינא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שנת עשרים שנת עשרים לגזירה שוה מה התם לארתחשסתא אף הכא לארתחשסתא
<b>אוקספורד 366</b>: דלארתחשסתא <span style="color: red;">דילמ'</span> למנינא אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שנת עשרים לגזירה שוה מה התם לארתחשסתא אף הכא לארתחשסתא
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">.........................</span> דילמא למנינא אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ?פ?א</span> שנת עשרים <span style="color: red;">ש.. ........................ שווה</span> מה התם לארתחשסתא אף הכא לארתחשסתא
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">.................. ..לארתחשסת דלמא</span> למנינא <span style="color: red;">אחרינ?א? ..................... ..ת</span> עשרים שנת עשרים <span style="color: red;">לגזרה ...................... ..?ל?ארתחשסתא</span> אף הכא <span style="color: red;">נמי ..........................</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דמעשה דכסליו קדים דילמא מעשה דניסן קדים לא ס"ד דתניא דברים שאמר חנני לנחמיה בכסליו אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי <span style="color: red;">דמעש'</span> דכסליו קדים דילמא מעשה דניסן קדים לא <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> דתניא דברים שאמר חנני לנחמיה בכסליו אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי דמעשה דכסליו קדים דילמא מעשה דניסן קדים לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דתניא דברים שאמר חנני לנחמיה בכסליו אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וממאי דמעשה דכסליו קדים <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשה דניסן קדים לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא <span style="color: red;">דברי' [ש]אמ' חנני'</span> לנחמיה בכסליו אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>מינכן 140</b>: וממאי דמעשה <span style="color: red;">דכסלו</span> קדים דילמא מעשה דניסן קדים לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דתניא דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנני לנחמיה <span style="color: red;">בכסלו</span> אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>מינכן 95</b>: וממאי דמעשה דכסליו קדים דילמא מעשה דניסן קדים לא ס"ד דתניא דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנני לנחמיה בכסליו אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>אנלאו 270</b>: וממאי דמעשה <span style="color: red;">דכסלו</span> קדים <span style="color: red;">דלמא</span> מעשה <span style="color: red;">ניסן</span> קדים לא <span style="color: red;">סד"ע</span> דתניא דברים שאמר חנני לנחמיה <span style="color: red;">בכסלו</span> אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וממאי <span style="color: red;">דבמעשה</span> דכסליו קדים דילמא מעשה דניסן קדים לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דתניא דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנני לנחמיה בכסליו אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>אוקספורד 366</b>: וממאי דמעשה דכסליו קדים <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשה דניסן קדים לא ס"ד דתניא דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנני לנחמיה בכסליו אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">..........................</span> דכסליו קדים דילמא מעשה דניסן קדים לא <span style="color: red;">סלקא ?דע?.. ......................... שאמ'</span> חנני <span style="color: red;">לנ?חמ?.. ........ ..כסליו</span> אמרן נחמיה למלך בניסן
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">..מאי</span> דמעשה דכסליו קדים <span style="color: red;">............................. ..דים</span> לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא <span style="color: red;">............................... ..(?כתו?ב)</span> חנני לנחמיה <span style="color: red;">.....................................</span> בניסן

<b>וילנא</b>: דברים שאמר חנני לנחמיה בכסליו שנאמר דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים ואני הייתי בשושן הבירה ויבא חנני אחד מאחי הוא ואנשים מיהודה ואשאלם על היהודים הפליטה אשר נשארו מן השבי ועל ירושלם ויאמרו לי הנשארים אשר נשארו מן השבי שם במדינה ברעה גדולה ובחרפה וחומת ירושלם מפורצת ושעריה נצתו באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברים שאמר חנני לנחמיה בכסליו שנאמר דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים ואני הייתי בשושן הבירה ויבא חנני אחד מאחי הוא ואנשים מיהודה ואשאלם על <span style="color: red;">היהודי' על</span> הפליטה <span style="color: red;">שנשארו</span> מן השבי ועל ירושלם <span style="color: red;">ויאמ'</span> לי הנשארים מן השבי שם במדינה <span style="color: red;">ברע'</span> גדולה ובחרפה וחומת ירושלם מפורצת ושעריה נצתו באש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דברים שאמר חנני לנחמיה בכסליו שנאמר דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת עשרים ואני הייתי בשושן הבירה ויבא חנני אחד מאחי הוא ואנשים מיהודה ואשאלם על היהודים <span style="color: red;">על</span> הפליטה <span style="color: red;">שנשארו</span> מן השבי ועל ירושלם <span style="color: red;">ויאמר</span> לי הנשארים מן השבי שם במדינה ברעה גדולה ובחרפה וחומת ירושלם מפורצת ושעריה נצתו באש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנני <span style="color: red;">לנחמי'</span> בכסליו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בחודש</span> כסליו שנת עשרים <span style="color: red;">וא(?מ'?)[ני]הייתי</span> בשושן הבירה ויבא <span style="color: red;">חנני'</span> אחד <span style="color: red;">מאחיי</span> הוא ואנשים מיהודה ואשאלם על היהודים הפליטה אשר נשארו מן השבי ועל <span style="color: red;">ירושלים</span> ויאמרו לי הנשארים אשר נשארו מן השבי שם במדינה ברעה גדולה ובחרפה וחומת <span style="color: red;">ירושלים</span> מפורצת ושעריה נצתו באש
<b>מינכן 140</b>: דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנני לנחמיה <span style="color: red;">בכסלו שנ'</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש <span style="color: red;">כסלו</span> שנת <span style="color: red;">עשרי'</span> ואני הייתי בשושן הבירה <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא חנני אחד מאחי הוא ואנשים מיהודה ואשאלם על היהודים הפליטה אשר נשארו מן השבי ועל ירושלם <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמרו <span style="color: red;">ל(ו)[י]</span> הנשארים אשר נשארו מן השבי שם במדינה ברעה גדולה ובחרפה וחומת ירושלם מפורצת ושעריה נצתו באש
<b>מינכן 95</b>: דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנני <span style="color: red;">לנחמי'</span> בכסליו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בחדש כסליו שנת עשרים ואני הייתי בשושן <span style="color: red;">וכתי'</span> ויבא חנני אחד מאחי <span style="color: red;">ואבשלום</span> ואשאלם על היהודים <span style="color: red;">וגו'</span> ויאמרו <span style="color: red;">האנשים</span> הנשארים אשר מן השבי שם במדינה ברעה גדולה ובחרפה וחומת ירושלם <span style="color: red;">הפורצת</span> ושעריה <span style="color: red;">אוכלו</span> באש
<b>אנלאו 270</b>: דברים <span style="color: red;">שאמ'</span> חנני <span style="color: red;">לנחמי' בכסלו (אמרן)</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש <span style="color: red;">כסלו בשנת</span> עשרים <span style="color: red;">וגו'</span> ויבא חנני אחד מאחי הוא ואנשים מיהודה ואשאלם על היהודים הפליטה אשר נשארו מן השבי ועל ירושלם ויאמרו לי <span style="color: red;">הנ שארים</span> אשר נשארו מן השבי שם במדינה ברעה גדולה ובחרפה וחומת ירושלם <span style="color: red;">מפרצות</span> ושעריה נצתו באש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דברים <span style="color: red;">ש(נ)[א]מ' ?(?נר?)</span> חנני לנחמיה בכסליו <span style="color: red;">דכת'</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי בחדש כסליו שנת <span style="color: red;">עשרי'</span> ואני הייתי בשושן הבירה ויבא חנני אחד מאחי הוא <span style="color: red;">והאנשים</span> מיהודה <span style="color: red;">ואשאלה</span> על היהודים הפליטה אשר <span style="color: red;">נשארה</span> מן השבי <span style="color: red;">על</span> ירושלם <span style="color: red;">ויאמר אלי</span> הנשארים אשר נשארו מן השבי שם במדינה ברעה גדולה ובחרפה <span style="color: red;">גדולה</span> ירושלם <span style="color: red;">מפור(..)[צ]ות</span> ושעריה <span style="color: red;">נצ[ת]ו</span> באש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> חנני לנחמיה <span style="color: red;">?בכסל?[י]?ו דכתי'</span> ויהי בחדש <span style="color: red;">כסלו</span> שנת עשרים ואני הייתי בשושן הבירה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויבא חנני אחד מאחי ואנשים מיהודה ואשאלם על <span style="color: red;">היהודי'</span> הפליטה אשר נשארו מן השבי ועל ירושלם <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמרו לי הנשארים אשר נשארו מן השבי שם במדינה ברעה גדולה ובחרפה <span style="color: red;">וחומ(ו)ת</span> ירושלם מפורצת ושעריה <span style="color: red;">אכלו</span> באש
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: דברים <span style="color: red;">שא.. ..........</span> לנחמיה <span style="color: red;">בכסל?יו?.. .....</span> דברי נחמיה בן חכליה ויהי <span style="color: red;">בחודש</span> כסליו <span style="color: red;">וכת' ...... חננ?ני א?חד מא.. ...........</span> ויאמרו לי הנשארים אשר נשארו מן <span style="color: red;">השב' וגו'</span>
<b>AIU: III A.43</b>: דברים <span style="color: red;">שאמ' ..................................... ..?יהי?</span> בחדש כסליו

<b>וילנא</b>: אמרן נחמיה למלך בניסן שנאמר ויהי בחדש ניסן שנת עשרים לארתחשסתא המלך יין לפניו ואשא את היין ואתנה למלך ולא הייתי רע לפניו ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין זה כי אם רע לב ואירא הרבה מאד ואומר למלך המלך לעולם יחיה מדוע לא ירעו פני אשר העיר בית קברות אבותי חרבה ושעריה אוכלו באש ויאמר לי המלך על מה זה אתה מבקש ואתפלל אל אלהי השמים ואומר למלך אם על המלך טוב ואם ייטב עבדך לפניך אשר תשלחני אל יהודה [אל] עיר קברות אבותי ואבננה ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו עד מתי יהיה מהלכך ומתי תשוב וייטב לפני המלך וישלחני ואתנה לו זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרן נחמיה למלך בניסן שנאמר ויהי בחדש ניסן שנת עשרים לארתחשסתא המלך יין לפניו ואשא את היין ואתנה למלך ולא הייתי רע <span style="color: red;">בעיניו</span> ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין זה כי אם רע לב ואירא הרבה מאד ואומר למלך המלך יחיה מדוע לא ירעו פני אשר העיר קברות אבותי חרבה ושעריה אוכלו באש ויאמר לי על מה זה אתה מבקש ואתפלל אל <span style="color: red;">ה' אלוהי</span> השמים <span style="color: red;">ואומ'</span> למלך אם על המלך טוב ואם ייטב עבדך לפניך אשר תשלחני אל יהודה <span style="color: red;">אל</span> עיר קברות אבותי ואבננה <span style="color: red;">ויאמ'</span> לי המלך והשגל יושבת אצלו עד מתי יהיה מהלכך ומתי תשוב וייטב לפני המלך וישלחני ואתנה לו זמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרן נחמיה למלך בניסן שנאמר ויהי בחדש ניסן שנת עשרים לארתחשסתא המלך יין לפניו ואשא את היין ואתנה למלך ולא הייתי רע <span style="color: red;">בעיניו</span> ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין זה כי אם רע לב ואירא הרבה מאד ואומר למלך המלך לעולם יחיה מדוע לא ירעו פני אשר העיר קברות אבותי חרבה ושעריה אוכלו באש ויאמר לי על מה זה אתה מבקש ואתפלל אל <span style="color: red;">ה' אלודי</span> השמים <span style="color: red;">ואו'</span> למלך אם על המלך טוב ואם ייטב עבדך לפניך אשר תשלחני אל יהודה <span style="color: red;">אל</span> עיר קברות אבותי ואבננה ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו עד מתי <span style="color: red;">יהי'</span> מהלכך ומתי תשוב וייטב לפני המלך וישלחני ואתנה לו זמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרן נחמיה למלך בניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בחדש ניסן שנת עשרים <span style="color: red;">לארתחשסת'</span> המלך יין לפניו <span style="color: red;">וג'</span> ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין זה כי אם <span style="color: red;">רוע</span> לב ואירא הרבה מאד <span style="color: red;">ואו'</span> למלך המלך <span style="color: red;">לעול'</span> יחיה מדוע לא <span style="color: red;">ידעו</span> פני אשר העיר בית קברות <span style="color: red;">אבתי חריבה</span> ושעריה אוכלו באש ויאמר לי המלך על מה זה אתה מבקש ואתפלל אל אלהי השמים ואומר למלך אם על המלך טוב ואם ייטב עבדך לפניך אשר תשלחני אל יהודה <span style="color: red;">אל</span> עיר קברות <span style="color: red;">אבתי</span> ואבננה ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו עד מתי יהיה מהלכך ומתי תשוב <span style="color: red;">וי[י]טב</span> לפני המלך וישלחני ואתנה לו זמן
<b>מינכן 140</b>: אמרן נחמיה למלך בניסן <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בחדש ניסן שנת עשרים <span style="color: red;">לארתחששתא</span> המלך יין לפניו ואשא את היין ואתנה <span style="color: red;">את המלך</span> ולא הייתי רע לפניו ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין זה כי אם <span style="color: red;">רוע</span> לב ואירא הרבה מאד ואומר למלך המלך לעולם יחיה מדוע לא ירעו פני אשר העיר בית קברות אבותי חרבה ושעריה <span style="color: red;">אכלו</span> באש ויאמר לי המלך על מה זה אתה מבקש ואתפלל אל <span style="color: red;">יי</span> אלהי השמים ואומר למלך אם על המלך טוב ואם ייטב עבדך לפניך אשר תשלחני אל יהודה <span style="color: red;">אל</span> עיר קברות אבותי ואבננה ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו עד מתי יהיה מהלכך ומתי תשוב וייטב לפני המלך וישלחני ואתנה לו זמן
<b>מינכן 95</b>: אמרן <span style="color: red;">(חנני)</span> נחמיה למלך בניסן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">בחד'</span> ניסן שנת עשרים לארתחשסתא ואומר המלך לעולם יחיה מדוע לא ירעו פני אשר העיר בית קברות אבותי ושעריה אוכלו באש ויאמר לי המלך על מה אתה מבקש ואומר למלך טוב אשר תשלחני אל יהודה <span style="color: red;">אל</span> עיר <span style="color: red;">בית</span> קברות אבותי <span style="color: red;">ואבינה</span> ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו <span style="color: red;">מימ[י]נו</span> עד מתי יהיה מהלכך ומתי תשוב וייטב לפני המלך וישלחני ואתנה לו זמן
<b>אנלאו 270</b>: אמרן נחמיה למלך בניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בחדש ניסן שנת עשרים לארתחשסתא המלך יין לפניו <span style="color: red;">וגו'</span> ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין זה כי אם רע לב <span style="color: red;">ואמר</span> למלך המלך לעולם יחיה מדוע לא ירעו פני אשר העיר בית קברות <span style="color: red;">אבתי</span> חרבה ושעריה <span style="color: red;">אכלו</span> באש ואומר למלך אם על המלך טוב ואם ייטב עבדך לפניך אשר <span style="color: red;">תשלחיני</span> אל יהודה <span style="color: red;">אל</span> עיר קברות <span style="color: red;">אבתי</span> ואבננה ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו עד מתי יהיה מהלכך ומתי תשוב וייטב לפני המלך <span style="color: red;">וישלחיני</span> ואתנה לו זמן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמרן נחמיה למלך בניסן <span style="color: red;">דכתוב</span> ויהי בחדש ניסן שנת עשרים לארתחשסתא המלך <span style="color: red;">והנה</span> יין <span style="color: red;">לפני</span> ואשא את היין ואתנה למלך ולא הייתי רע <span style="color: red;">בעיניו</span> ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין זה כי אם <span style="color: red;">רוע</span> לב ואירא הרבה מאד ואומר למלך <span style="color: red;">המל'</span> לעולם יחיה מדוע לא ירעו פני אשר <span style="color: red;">עיר קברת</span> בית <span style="color: red;">אבתי חריבה</span> ושעריה אוכלו באש ויאמר לי המלך על מה זה אתה מבקש ואתפלל אל אלהי <span style="color: red;">השמי'</span> ואומר למלך אם על המלך טוב ואם ייטב עבדך לפניך אשר תשלחני <span style="color: red;">אל</span> עיר קברות <span style="color: red;">?א?כ?תי(???)</span> ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו עד מתי יהיה מהלכך ומתי תשוב וייטב לפני המלך וישלחני ואתנה לו זמן
<b>אוקספורד 366</b>: אמרן נחמיה למלך בניסן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי בחדש ניסן שנת עשרים <span style="color: red;">לארתחששתא</span> המלך יין לפניו ואשא את היין ואתנה למלך ולא הייתי רע לפניו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר לי המלך מדוע פניך רעים ואתה אינך חולה אין זה כי אם <span style="color: red;">רוע</span> לב ואירא הרבה מאד <span style="color: red;">וכתי'</span> ואומר למלך המלך לעולם יחיה מדוע לא ירעו פני אשר העיר בית קברות אבותי חרבה ושעריה אוכלו באש <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר לי המלך על מה זה אתה מבקש ואתפלל אל אלהי השמים <span style="color: red;">וכתי'</span> ואומר <span style="color: red;">למל'</span> אם על המלך טוב ואם ייטב עבדך לפניך אשר תשלחני אל יהודה <span style="color: red;">אל</span> עיר קברות אבותי ואבננה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו עד מתי יהיה מהלכך ומתי תשוב וייטב לפני <span style="color: red;">המל'</span> וישלחני ואתנה לו זמן
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: בית <span style="color: red;">קברת אבת' חריבה</span> ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">?ויהי בחדש?.. ......... ..?שנת?</span> עשרים לארתחשסתא המלך <span style="color: red;">וגו' וכת' ואימר</span> לי המלך <span style="color: red;">?מ?דוע ?פניך ?..?עים וגו' ?...? וא?מר</span> למלך המלך לעולם יחיה <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> ויאמר לי המלך <span style="color: red;">........... ..?וגו' וכת?.. ....... ..?מ?ר</span> למלך אם על המלך טוב <span style="color: red;">וכת' ויטב</span> לפני המלך <span style="color: red;">?וי?שלחני</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף ביום עשרים וארבעה לחדש בששי בשנת שתים לדריוש וכתיב בשביעי (בשנת שתים) בעשרים ואחד לחדש ואם איתא בשביעי בשנת ג' מיבעי ליה אמר ר' אבהו כורש מלך כשר היה לפיכך מנו לו כמלכי ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף ביום עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> לחדש <span style="color: red;">בשישי בשנת שתי' לדריוש וכתיב בשביעי בשנת שתים</span> בעשרים ואחד לחדש ואם <span style="color: red;">איתה</span> בשביעי <span style="color: red;">בשנ' שלש</span> מיבעי <span style="color: red;">לה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו כורש מלך כשר היה לפיכך מנו לו כמלכי ישראל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב יוסף ביום עשרים <span style="color: red;">וארבע לחד' בשישי</span> בשנת שתים לדריוש וכתיב בשביעי <span style="color: red;">בשנת שתים</span> בעשרים ואחד לחדש ואם <span style="color: red;">איתה</span> בשביעי בשנת <span style="color: red;">שלש</span> מיבעי <span style="color: red;">לה</span> אמר ר' אבהו כורש מלך כשר היה לפיכך מנו לו כמלכי ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב יוסף ביום עשרים וארבעה לחדש <span style="color: red;">בשישי אלול</span> בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">המלך וכת'</span> בשביעי <span style="color: red;">בעשרים</span> ואחד לחדש <span style="color: red;">היה דבר יי ביד חגי הנביא לאמר</span> ואם איתא בשביעי בשנת <span style="color: red;">שלש מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו כורש מלך כשר היה לפיכך מנו לו כמלכי <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף ביום עשרים וארבעה לחדש <span style="color: red;">(?ב?שני) בששי</span> בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">וכת' (בחדש) (ה)[ב]שביעי</span> (בשנת שתים) בעשרים ואחד לחדש ואם <span style="color: red;">איתה</span> בשביעי בשנת <span style="color: red;">שלש</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו כורש מלך כשר היה <span style="color: red;">ולפיכך</span> מנו לו כמלכי ישראל
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">כתי'</span> ביום עשרים וארבעה לחדש <span style="color: red;">[בשישי בשנת שתי לדריוש וכתיב בשביעי</span> בשנת שתים <span style="color: red;">בעשרי'</span> ואחד <span style="color: red;">לחד' ואם] היה דבר יי אל חגי</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> בשביעי בשנת <span style="color: red;">של'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר אבא</span> כורש מלך כשר היה <span style="color: red;">ולפיכך</span> מנו לו כמלכי ישראל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">[*ת"ע חגי*]</span> בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">המלך בחדש הששי ביום אחד לחדש וכתי' בחדש השמיני בשנת שתים לדריוש אם איתה</span> בשנת <span style="color: red;">שלש מיבי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו כורש מלך כשר היה <span style="color: red;">לפי כך</span> מנו לו כמלכי <span style="color: red;">יש'ר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתיב רב יוסף ביום עשרים וארבעה לחדש בששי בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">המלך וכת' בתריה</span> בשביעי <span style="color: red;">בעשרים (ותשעה) [ואחד]</span> לחדש <span style="color: red;">היה דבר יי ביד חגי הנביא לאמר</span> ואם איתא בשביעי בשנת <span style="color: red;">שלש</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו כורש מלך כשר היה לפיכך מנו לו כמלכי ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב יוסף ביום עשרים וארבעה לחדש בששי בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">המלך וכתי'</span> בשביעי <span style="color: red;">בעשרים ואחד לחדש היה דבר יי ביד חגי הנביא לאמר ואם איתה בשביעי</span> בעשרים ואחד לחדש <span style="color: red;">היה דבר יי ביד חגי הנביא לאמר</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> בשביעי בשנת <span style="color: red;">שלש</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו כורש <span style="color: red;">המלך</span> כשר היה לפיכך מנו לו כמלכי ישראל
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: מתיב רב יוסף ביום עשרים וארבעה לחדש בששי בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">המלך וכת'</span> בשביעי <span style="color: red;">בעשר'</span> ואחד לחדש <span style="color: red;">היה דבר יי ביד חגי הנביא לאמר</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> בשביעי בשנת <span style="color: red;">שלוש</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו כורש מלך כשר היה לפיכך מנו לו כמלכי ישראל
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">................... ..?סף?</span> בששי בשנת שתים לדריוש <span style="color: red;">המלך</span> בשביעי <span style="color: red;">בעש?ר?ים</span> ואחד <span style="color: red;">?לחוד?ש</span> ואם <span style="color: red;">איתה</span> בשביעי בשנת <span style="color: red;">שלש</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו כורש <span style="color: red;">מ?ל?ך</span> כשר היה לפיכך מנו לו כמלכי <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף חדא דא"כ קשו קראי אהדדי דכתיב ושיציא ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר די היא שנת שית למלכות דריוש מלכא ותניא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא מבבל וגלותו עמו וכתיב ויבא ירושלם בחדש החמישי היא שנת השביעית למלך ואם איתא שנת השמינית מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף חדא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשו קראי אהדדי דכתיב ושיציא ביתא <span style="color: red;">דנן</span> עד יום תלתא לירח אדר די היא <span style="color: red;">שנה</span> שית למלכות דריוש מלכא ותניא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא מבבל וגלותו עמו וכתיב ויבא ירושלם בחדש החמישי היא שנת השביעית למלך ואם <span style="color: red;">איתה שנה</span> השמינית מיבעי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב יוסף חדא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשו קראי אהדדי דכתיב ושיציא ביתא <span style="color: red;">דנן</span> עד יום תלתא לירח אדר די היא שנת שית למלכות דריוש מלכא ותניא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא מבבל וגלותו עמו וכתיב ויבא ירושלם בחדש החמישי היא שנת השביעית למלך ואם <span style="color: red;">איתה שנה</span> השמינית מיבעי ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אם כן</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">דכת' ושיצי</span> ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר די היא שנת שית למלכות דריוש מלכא ותניא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא מבבל וגלותו עמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא <span style="color: red;">ירושל'</span> בחדש החמישי היא שנת השביעית למלך ואם איתא <span style="color: red;">בחדש החמישי</span> שנת השמינית <span style="color: red;">למלך מבעי</span> ליה
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה רב יוסף חדא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">דכת'</span> ושיציא ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר <span style="color: red;">דהוא</span> שנת שית למלכות דריוש מלכא ותניא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא מבבל וגלותו עמו <span style="color: red;">שנ' ויעלו בני ישראל וכת'</span> ויבא ירושלם בחדש החמישי היא שנת השביעית ואם <span style="color: red;">איתה</span> השמינית מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">א"כ</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">דכתי'</span> ושיציא ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר היא שנת שית <span style="color: red;">למלכו'</span> דריוש ותניא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא מבבל וגלותו <span style="color: red;">עמד וכתי'</span> ויבא ירושלם בחדש <span style="color: red;">?החמשי???</span> היא שנת <span style="color: red;">התשיעי'</span> למלך ואם איתא שנת <span style="color: red;">שמינית</span> מיבעי ליה
<b>אנלאו 270</b>: מתקיף לה רב יוסף חדא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשו <span style="color: red;">קראיי</span> אהדדי <span style="color: red;">ועוד כת'</span> ושיציא <span style="color: red;">ביתה</span> דנא עד יום תלתא לירח אדר <span style="color: red;">דיהיא</span> שנת שית למלכות דריוש מלכא <span style="color: red;">ותונא</span> באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא מבבל וגלותו עמו <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא ירושלם בחדש החמישי היא שנת השביעית למלך <span style="color: red;">איתה</span> שנת <span style="color: red;">שמינית מיבי</span> ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">(ק)[ח]רא דאם כן</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">דכת' ושציא</span> ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר <span style="color: red;">דהוא</span> שנת שית למלכות דריוש <span style="color: red;">מלך פרס</span> ותניא באותו זמן לשנה הבאה עלה <span style="color: red;">עזרה</span> מבבל וגלותו עמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא ירושלם בחדש החמישי <span style="color: red;">הוא שנה</span> השביעית למלך ואם איתא <span style="color: red;">בשביעית בשמינית</span> מיבעי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב יוסף חדא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשו קראי אהדדי דכתיב ושיציא ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר די היא שנת שית למלכות דריוש <span style="color: red;">מלך פרס</span> ותניא באותו <span style="color: red;">הזמן</span> לשנה הבאה עלה עזרא מבבל <span style="color: red;">וגלות אחרת</span> עמו <span style="color: red;">והיינו דכתי' ויעלו מבני ישראל ומן הכהנים והלוים והמשררים והשוערים והנתינים אל ירושלם בשנת שבע לארתחשסתא המלך וכתי' בתריה</span> ויבא ירושלם בחדש החמישי היא שנת השביעית למלך
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: מתקיף לה רב יוסף חדא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשו קראי אהדדי <span style="color: red;">דכת'</span> ושיציא ביתא <span style="color: red;">דנה</span> עד יום תלתא לירח אדר <span style="color: red;">דהוא</span> שנת שית <span style="color: red;">למל'</span> דריוש <span style="color: red;">מל'</span> ותניא באותו <span style="color: red;">הזמן</span> לשנה הבאה עלה עזרא מבבל וגלותו עמו <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא ירושלם בחדש <span style="color: red;">(הששי)</span> החמישי היא שנת השביעית למלך ואם <span style="color: red;">איתה</span> שנת השמינית מיבעי ליה
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: מתקיף לה רב יוסף חדא <span style="color: red;">דאם כן</span> קשו <span style="color: red;">קרא..?ד?די ועוד כת' ושציא</span> ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר <span style="color: red;">דיהי</span> שנת שית <span style="color: red;">?למל?כות</span> דריוש <span style="color: red;">מלך פרס ותנא</span> באותו זמן לשנה <span style="color: red;">?הב?אה ?ע?לה</span> עזרא מבבל וגלותו עמו <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא ירושלם <span style="color: red;">בחודש החמי.. ............ ש?נ?ת</span> השביעית <span style="color: red;">למל?ך? ........ ..?א?יתה שנת שביעית</span> שנת <span style="color: red;">שמינית</span> מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: ועוד מי דמי התם כורש הכא דריוש תנא הוא כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא כורש שמלך כשר היה ארתחשסתא על שם מלכותו ומה שמו דריוש שמו מ"מ קשיא א"ר יצחק לא קשיא כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד מי דמי התם כורש הכא דריוש תנא הוא כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא כורש שמלך כשר היה ארתחשסתא על שם מלכותו ומה שמו דריוש שמו <span style="color: red;">מכל מקום קשי' אמ' ר'</span> יצחק לא קשיא כאן <span style="color: red;">קוד'</span> שהחמיץ כאן <span style="color: red;">לאח'</span> שהחמיץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד מי דמי התם כורש הכא דריוש תנא הוא כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא כורש שמלך כשר היה ארתחשסתא על שם מלכותו ומה שמו דריוש שמו <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק לא קשיא כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועוד מי דמי התם כורש הכא דריוש תנא הוא כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא כורש <span style="color: red;">מלך</span> כשר ארתחשסתא על <span style="color: red;">שום</span> מלכותו <span style="color: red;">מה</span> שמו דריוש שמו <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק לא קשיא כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ
<b>מינכן 140</b>: ועוד מי דמי התם כורש הכא דריוש <span style="color: red;">תאנא</span> הוא כורש הוא דריוש הוא <span style="color: red;">ארתחששת'</span> כורש <span style="color: red;">מלך</span> כשר היה <span style="color: red;">וארתחששתא</span> על שם מלכותו ומה שמו דריוש שמו <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק לא קשיא כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ
<b>מינכן 95</b>: ועוד מי דמי התם כורש הכא דריוש תנא הוא כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא כורש שמלך כשר היה <span style="color: red;">ארתחשס'</span> על שם מלכותו ומה שמו דריוש שמו <span style="color: red;">מכל מקו'</span> קשיא א"ר יצחק לא קשיא כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ
<b>אנלאו 270</b>: מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם כורש הכא <span style="color: red;">ארתשסתא</span> תנא הוא כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא כורש <span style="color: red;">מלך</span> כשר היה ארתחשסתא על שם מלכותו ומה שמו דריוש שמו <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא א"ר יצחק לא קשיא כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ועוד מי דמי התם כורש הכא דריוש תנא הוא כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא כורש <span style="color: red;">מלך</span> כשר היה ארתחשסתא על שם מלכותו ומה שמו דריוש שמו <span style="color: red;">מכל מקום קשו קראי אהדדי אמ' רב יוסף</span> לא קשיא כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ
<b>אוקספורד 366</b>: מי דמי התם כורש הכא דריוש <span style="color: red;">תאנא</span> הוא כורש הוא דריוש הוא ארתחשסתא כורש שמלך כשר <span style="color: red;">הוא</span> ארתחשסתא על שם מלכותו ומה שמו דריוש שמו <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">שהחמי'[ץ]</span> כאן לאחר שהחמיץ
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: ועוד מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם כורש הכא דריוש תנא הוא כורש הוא דריוש הוא <span style="color: red;">ארתחששתא</span> כורש שמלך כשר היה <span style="color: red;">ארתחששתא</span> על שם מלכותו ומה שמו דריוש שמו <span style="color: red;">מכל מקום קשי קראי אהדדי אמ' ר'</span> יצחק לא קשיא כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם <span style="color: red;">?כ?.. ........................... תאנא</span> הוא כורש הוא <span style="color: red;">ד?ר?יוש</span> הוא ארתחשסתא כורש <span style="color: red;">מלך כ?ש?ר</span> היה <span style="color: red;">ארתחשס'</span> על <span style="color: red;">שום</span> מלכותו ומה שמו דריוש שמו <span style="color: red;">ומכל מקום</span> קשיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק לא קשיא כאן קודם שהחמיץ כאן לאחר שהחמיץ

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ והכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ומי החמיץ והכתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ והכתיב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והכת'</span>
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והא כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא</span> ומי החמיץ <span style="color: red;">וכתי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> ומי החמיץ <span style="color: red;">והכ'ת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והא כת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ והכתיב
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והכת'</span>
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: מתקיף <span style="color: red;">?לה?</span> רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והא כת'</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא ס"ד דכתיב אחרי הכותו את סיחון וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים דכתיב וישמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב אחרי הכותו את סיחון וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים דכתיב וישמע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">ס'ד' דכתי'</span> אחרי הכותו את סיחון <span style="color: red;">מלך האמורי</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי <span style="color: red;">הוי</span> סיחון קיים דכתיב וישמע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וממאי דמעשה דאב קדים <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דכתיב אחרי הכותו את סיחון וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים דכתיב וישמע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וממאי דמעשה דאב קדים <span style="color: red;">ודילמ' (..)מעשה</span> דשבט קדים לא <span style="color: red;">ס'ל' דע' דכת'</span> אחרי <span style="color: red;">הכ[ו]תו</span> את סיחון <span style="color: red;">מלך האמרי</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון <span style="color: red;">[קיים] דכת'</span> וישמע
<b>מינכן 140</b>: וממאי דמעשה <span style="color: red;">[ד]אב</span> קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">ס'(ל)[ד]' דכת'</span> אחרי הכותו את סיחון <span style="color: red;">מלך האמורי</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים <span style="color: red;">דכת'</span> וישמע
<b>מינכן 95</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> אחרי הכותו את סיחון <span style="color: red;">מלך האמרי</span> וכי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דאהרן אכתי הוה סיחון <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע
<b>אנלאו 270</b>: וממאי דמעשה דאב קדים <span style="color: red;">דלמא</span> מעשה דשבט קדים לא ס"ד <span style="color: red;">דכת'</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו</span> את <span style="color: red;">סיחן מלך האמרי אשר יושב בחשבון וג'</span> וכי נח נפשיה דאהרן סיחון <span style="color: red;">מיהוה הוה וכת'</span> וישמע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וממאי דמעשה דאב קדים דילמא מעשה דשבט קדים לא <span style="color: red;">סלקא דעת' דכת'</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו</span> את סיחון <span style="color: red;">מלך האמרי</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון קיים <span style="color: red;">דכת'</span> וישמע
<b>אוקספורד 366</b>: וממאי דמעשה דאב קדים <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשה דשבט קדים לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> אחרי הכותו את סיחון <span style="color: red;">מלך האמורי וגו'</span> וכי נח נפשיה דאהרן אכתי הוה סיחון <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">.................</span> אחרי <span style="color: red;">הכתו ?א?.. ............</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">.................................................. [..?י?ש ...] ?ל?קי?ש ד?..מ</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן וא"ר אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש דאמר ר"ל כי משמש בד' לשונות אי דילמא אלא דהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">מישראל</span> וכסבור <span style="color: red;">נתנה להם</span> רשות להלחם בישראל והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">וא'ר'</span> אבהו אל תקרי ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו וכדר'ל'</span> דאמר <span style="color: red;">ר'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל והיינו דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אבהו אל תקרי ויראו אלא וייראו כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכנעני מלך ערד <span style="color: red;">וג'</span> מה שמועה שמע <span style="color: red;">ובא</span> שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">מישרא ונתנה</span> רשות להלחם <span style="color: red;">בישר' הינו דכת' ו?י?ראו</span> כל העדה כי גוע אהרן אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויראו אלא וייראו כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי דילמא <span style="color: red;">[אלא]</span> דהא
<b>מינכן 140</b>: הכנעני מלך ערד <span style="color: red;">יושב הנגב</span> מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">מישראל וכסבורין נתנה</span> רשות להלחם בישראל <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו וכדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע לשונו'</span> אי דילמא אלא דהא
<b>מינכן 95</b>: הכנעני מלך ערד <span style="color: red;">(דכת)</span> מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">וכסבר נתנה</span> רשות להלחם בישראל דכתיב ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">והיינו דא"ר</span> אבהו אל תקרי ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו</span> כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי דילמא אלא דהא
<b>אנלאו 270</b>: הכנעני מלך ערד <span style="color: red;">יושב הנגב</span> מה שמועה שמע <span style="color: red;">ובא</span> שמע שמת אהרן <span style="color: red;">[הכהן]</span> ונסתלקו ענני כבוד וכסבור ניתנה רשות להלחם <span style="color: red;">בהן</span> בישראל <span style="color: red;">דכת'</span> ויראו כל העדה כי גוע <span style="color: red;">אה' [ואמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אל] אל תקרא</span> ויראו אלא וייראו <span style="color: red;">וכידריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאר"ל</span> כי משמש <span style="color: red;">ארבעה</span> לשונות <span style="color: red;">או דלמא</span> אלא דהא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד <span style="color: red;">מישראל</span> וכסבור <span style="color: red;">נתנה</span> רשות להלחם <span style="color: red;">עם ישראל</span> והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויראו כל <span style="color: red;">העד'</span> כי גוע אהרן אל <span style="color: red;">(תירא) תיקרי</span> ויראו אלא <span style="color: red;">ויראו כדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי <span style="color: red;">משמ(..)[ש] בארבע</span> לשונות <span style="color: red;">או</span> דילמא אלא דהא
<b>אוקספורד 366</b>: הכנעני מלך ערד מה שמועה שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני <span style="color: red;">הכבוד</span> וכסבור ניתנה רשות להלחם בישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> ויראו כל העדה כי גוע אהרן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו אל <span style="color: red;">ת[י]קרי</span> ויראו אלא וייראו <span style="color: red;">וכדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> כי משמש <span style="color: red;">בארבע</span> לשונות אי <span style="color: red;">דילמ'</span> אלא דהא
<b>CUL: T-S AS 81.2</b>: <span style="color: red;">..לך</span> ערד מה <span style="color: red;">ש?מו?.. ..... ............ ..שר' והינו ד?כ?.. ........... ............... דא' ר' ?ש?.. ............... ................. ..?א?.. ......................</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">ר' שמ?עון? בן ל?ק?.. ...........................</span> לשונות <span style="color: red;">א?ו? דלמא</span> אלא <span style="color: red;">ד..</span>

<b>וילנא</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין לעלון לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח כמאמר כהניא די בירושלם להוא מתיהב להם יום ביום די לא שלו אמר לו רבי יצחק רבי מטונך די להון מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא ומצלין לחיי מלכא ובנוהי ומאן דעבד הכי לאו מעליותא היא והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני ובשביל שאזכה בה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין <span style="color: red;">לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח כמאמר <span style="color: red;">כהני'</span> די בירושלם <span style="color: red;">ליהוי</span> מתיהב <span style="color: red;">להון</span> יום ביום די לא שלו אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי יצחק רבי מטונך די <span style="color: red;">ליהוון</span> מהקרבין ניחוחין <span style="color: red;">לאלוה</span> שמיא <span style="color: red;">ומצליין לחיי' מלכ'</span> ובנוהי ומאן דעבד הכי לאו <span style="color: red;">מעליות'</span> היא והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו <span style="color: red;">בניו</span> ובשביל <span style="color: red;">שיזכ'</span> בה <span style="color: red;">לחייי העול'</span> הבא הרי זה <span style="color: red;">צדי' גמו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין <span style="color: red;">לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח <span style="color: red;">במאמר</span> כהניא די בירושלם <span style="color: red;">ליהוי</span> מתיהב <span style="color: red;">להום</span> יום ביום די לא שלו אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי יצחק רבי מטונך די <span style="color: red;">ליהוון</span> מהקרבין ניחוחין <span style="color: red;">לאלוה</span> שמיא <span style="color: red;">ומצליין לחיי</span> מלכא ובנוהי ומאן דעבד הכי לאו מעליותא היא והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו <span style="color: red;">בניו ובשבי' שיזכה</span> בה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">ודיכרין ואימרין לעלוון לאלהא</span> שמיא <span style="color: red;">חינטין</span> מלח חמר ומשח <span style="color: red;">כמימר כ(..)[ה]ניא</span> די <span style="color: red;">בירושל' ליהוי מתיהיב להום</span> יום ביום די לא שלו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר'</span> מטונך <span style="color: red;">דילהון</span> מהקרבין <span style="color: red;">ניחחין לאלה'</span> שמיא <span style="color: red;">ומ(מ)[צ][צ]לין</span> לחיי מלכא ובנוהי ומאן דעבד <span style="color: red;">הכ?י?</span> לאו מעליותא היא והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו לצדקה בשביל שיחיו <span style="color: red;">בניי או בשביל</span> שאזכה בה לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא הרי זה <span style="color: red;">צדק</span> גמור
<b>מינכן 140</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין <span style="color: red;">לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח כמאמר כהניא די בירושלם להוא <span style="color: red;">מתיהיב להום</span> יום ביום די לא שלו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר'</span> מטונך די <span style="color: red;">להוון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא <span style="color: red;">ומצליין</span> לחיי מלכא ובנוהי ומאן דעבד הכי לאו מעליותא <span style="color: red;">הוא</span> והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני <span style="color: red;">או בשביל</span> שאזכה בה <span style="color: red;">לעתיד לבו'</span> הרי זה צדיק גמור
<b>מינכן 95</b>: ומה חשחן ובני <span style="color: red;">תרין יונה ודיכרין ואימרין לעלוון</span> לאלה שמיא <span style="color: red;">חינטין</span> מלח חמר ומשח <span style="color: red;">??ב?מאמר</span> כהניא <span style="color: red;">דבירושלם ליהוי מיתיהב להון</span> יום ביום <span style="color: red;">דילאשלן דילהון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא <span style="color: red;">ומצליין לחיי מלכא ?וב?נ?והי א"ל מטונך כתי' בהו דילהון מ[ה]קרבין ומצליאן</span> לחיי מלכא ובנוהי <span style="color: red;">ומאי דעביד הני</span> לאו מעליותא היא והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו לצדקה בשביל שיחיו <span style="color: red;">בניי וכדי</span> שאזכה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>אנלאו 270</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">ודכרין (ובני תורין ודכרין) ואימרין לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח כמאמר כהניא די בירושלם להוא <span style="color: red;">מתיהיב</span> להם יום ביום די לא שלו <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">ליה דילהון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא ומצלין <span style="color: red;">לחיי מלכא ובנוהי וכי עביד וכי עביד</span> הכי לאו מעליותא היא והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיהוא</span> בני <span style="color: red;">חיים בשביל שאהיה בן</span> העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">ודיכרין ואימרין לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין <span style="color: red;">מולח משח</span> די בירושלם <span style="color: red;">דמיהבי</span> מתיהב <span style="color: red;">להון חלא</span> שלו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר'</span> מטונך <span style="color: red;">ראה מה כת' ביה דליהוון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא <span style="color: red;">ומצליין לחי' עלמא ובנוהון</span> ומאן דעבד הכי לאו מעליותא <span style="color: red;">הוא והתנן</span> האומר <span style="color: red;">תנו</span> סלע זו לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיהיו</span> בני <span style="color: red;">או בשביל</span> שאזכה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>אוקספורד 366</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין <span style="color: red;">לעלוון</span> לאלה שמיא <span style="color: red;">חינטי'[ן]</span> מלח חמר ומשח <span style="color: red;">במאמר</span> כהניא די <span style="color: red;">בירושלים די</span> להוא מתיהב להם יום ביום די לא שלו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר'</span> מטונך די <span style="color: red;">להוון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא ומצלין לחיי מלכא ובנוהי ומאן <span style="color: red;">דעביד</span> הכי לאו מעליותא היא והתניא האומר <span style="color: red;">תנו</span> סלע <span style="color: red;">זה לפלוני</span> לצדקה בשביל שיחיו בני ובשביל שאזכה לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא הרי זה צדיק גמור
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">דכרין</span> ואמרין לעלון <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ומטונך</span> די להון מהקרבין ניחוחין ומצלין לחיי מלכא ובנוהי ומאן <span style="color: red;">דעאביד</span> הכי לאו <span style="color: red;">מעליא הוא</span> והתניא סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני <span style="color: red;">או בשביל</span> שאזכה בה <span style="color: red;">לעולם</span> הבא הרי <span style="color: red;">זו</span> צדיק גמור
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">ודיכרין אמ' ליה ר' זירא ר' מטינך דילהוון</span> מהקרבין <span style="color: red;">ומצליין לחיי מ?לכ?א ?וב?.. ....... ..וכי עביד</span> הכי לאו מעליותא היא <span style="color: red;">והא תניא</span> האומר סלע זו <span style="color: red;">ל..?קה ב?שביל</span> שיחיו <span style="color: red;">בניי בשביל שאהיה בן הע[ו]לם</span> הבא הרי זה צדיק גמור

<b>וילנא</b>: לא קשיא כאן בישראל כאן בעובדי כוכבים ואיבעית אימא מנלן דאחמיץ דכתיב נדבכין די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת ונפקתא מן בית מלכא תתיהב למה ליה דעבד הכי סבר אי מרדו בי יהודאי איקלייה בנורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בישר'</span> כאן <span style="color: red;">באומו'</span> ואיבעית אימא מנלן דאחמיץ דכתיב נדבכין די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת ונפקתא <span style="color: red;">מבית</span> מלכא תתיהב למה ליה דעבד הכי סבר אי מרדו בי יהודאי איקלייה בנורא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות</span> ואיבעית אימא מנלן דאחמיץ דכתיב נדבכין די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת ונפקתא <span style="color: red;">מבית</span> מלכא תתיהב למה ליה דעבד הכי סבר אי מרדו בי יהודאי איקלייה בנורא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא כאן <span style="color: red;">בישר'</span> כאן <span style="color: red;">באומ' העול' ואיב' אימ' מנ' לן</span> דאחמיץ <span style="color: red;">מהכא</span> נדבכין די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת ונפקתא מן בית מלכא <span style="color: red;">תתיהב[]</span> למה ליה דעבד הכי סבר אי מרדו בי יהודאי <span style="color: red;">אקלייה בנורא[]אטו</span>
<b>מינכן 140</b>: לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות העולם</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">מנא לן</span> דאחמיץ <span style="color: red;">מהכא</span> נדבכין די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת למה ליה דעבד הכי סבר אי מרדו בי יהודאי <span style="color: red;">ניקלה</span> בנורא
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות העולם ואיכ' דא'</span> מנלן דאחמיץ <span style="color: red;">מהכא</span> נדבכין די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת ונפקתא <span style="color: red;">מבית</span> מלכא תתיהב <span style="color: red;">וגו'</span> למה <span style="color: red;">לי למעבד</span> הכי סבר אי <span style="color: red;">מרדי</span> יהודאי איקלייה בנורא
<b>אנלאו 270</b>: לא קשיא כאן בישראל <span style="color: red;">וכאן באומות העולם או באית אימ' מנא לן</span> דאחמיץ <span style="color: red;">מהכא דכת'</span> נדבכין די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת ונפקתא מן בית מלכא <span style="color: red;">תתיהיב מ"ט עבד</span> הכי <span style="color: red;">דסבר אימרדי</span> בי <span style="color: red;">אקלייה</span> בנורא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות העולם</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ' מנא לן דהחמיץ מהכא נידבכין</span> די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת ונפקתא מן בית מלכא <span style="color: red;">תיתיהב</span> למה <span style="color: red;">לי למעבד</span> הכי סבר אי מרדו בי יהודאי איקלייה בנורא
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא כאן בישראל כאן <span style="color: red;">באומות העולם ואיבעי' אימ' מנא לן</span> דאחמיץ <span style="color: red;">מהכא נידבכין</span> די אבן גלל תלתא <span style="color: red;">ונידבך</span> די אע <span style="color: red;">וגו'</span> למה <span style="color: red;">לי למעבד</span> הכי סבר אי <span style="color: red;">מדידו</span> בי יהודאי איקלייה בנורא
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: לא קשיא כאן <span style="color: red;">בישר'</span> כאן <span style="color: red;">באומות העולם איבע' תימ' מנא לן</span> דאחמיץ <span style="color: red;">מהכא</span> נדבכין <span style="color: red;">דיאבן</span> גלל <span style="color: red;">תלתה</span> ונדבך <span style="color: red;">דיאע חדא</span> ונפקתא <span style="color: red;">מבית</span> מלכא תתיהב למה ליה דעבד הכי סבר אי מרדו בי <span style="color: red;">[י]הודאי איקליה</span> בנורא
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: לא <span style="color: red;">קש..</span> כאן <span style="color: red;">ביש'</span> כאן <span style="color: red;">באומות העולם</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">מנא לן</span> דאחמיץ <span style="color: red;">מהכא נדב?כ?ין</span> די אבן גלל תלתא ונדבך די אע חדת <span style="color: red;">ומאי טעמא עבד</span> הכי סבר אי מרדו <span style="color: red;">ב?י?</span> יהודאי איקלייה בנורא

<b>וילנא</b>: אטו שלמה לא עבד הכי והכתיב שלשה טורי גזית וטור כרתות ארזים שלמה עבד מלמעלה ואיהו עבד מלמטה שלמה שקעיה בבנינא איהו לא שקעיה בבנינא שלמה סדייה בסידא איהו לא סדייה בסידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו שלמה לא עבד הכי והכתיב <span style="color: red;">ויעש</span> שלשה טורי גזית וטור <span style="color: red;">ברותות ארזי' שלמ'</span> עבד מלמעלה ואיהו עבד מלמטה שלמה שקעיה <span style="color: red;">בבניינא</span> איהו לא שקעיה <span style="color: red;">בבניינא</span> שלמה סדייה בסידא איהו לא סדייה בסידא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אטו שלמה לא עבד הכי והכתיב <span style="color: red;">ויעש</span> שלשה טורי גזית וטור <span style="color: red;">כרותות</span> ארזים שלמה עבד מלמעלה ואיהו עבד מלמטה <span style="color: red;">שלמ'</span> שקעיה <span style="color: red;">בבניינא</span> איהו לא שקעיה <span style="color: red;">בבניינא</span> שלמה סדייה בסידא איהו לא סדייה בסידא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלמה לא עבד הכי <span style="color: red;">והכת' ויעש שלמה</span> שלשה טורי גזית וטור <span style="color: red;">כרותית</span> ארזים שלמה עבד מלמעלה <span style="color: red;">איהו</span> עבד מלמטה שלמה שקעיה <span style="color: red;">בבניינא</span> איהו לא שקעיה <span style="color: red;">בביניינא</span> שלמה סדייה בסידא איהו לא סדייה בסידא
<b>מינכן 140</b>: אטו שלמה לא עבד הכי <span style="color: red;">והא כת' וחצר הגדולה סביב</span> שלשה טורי גזית וטור <span style="color: red;">כרותות</span> ארזים שלמה עבד מלמעלה ואיהו עבד מלמטה שלמה שקעיה בבנינא <span style="color: red;">ואיהו</span> לא שקעיה <span style="color: red;">בבניינא</span> שלמה <span style="color: red;">סיידיה</span> בסידא <span style="color: red;">ואיהו</span> לא <span style="color: red;">סיידיה</span> בסידא
<b>מינכן 95</b>: אטו שלמה לא עבד הכי <span style="color: red;">והכתי' חצר גדולה סביב שלש (..)[ט]ורי גזי'</span> וטור <span style="color: red;">כריתות</span> ארזים שלמה עבד <span style="color: red;">(מלעמ)</span> מלמעלה ואיהו עבד מלמטה שלמה שקעיה <span style="color: red;">בבניינא ואיהו</span> לא שקעיה <span style="color: red;">בבניינא</span> שלמה סדייה בסידא <span style="color: red;">ואיהו</span> לא סדייה
<b>אנלאו 270</b>: אטו שלמה <span style="color: red;">נמי</span> עבד הכי <span style="color: red;">דכת' ויעש שלמה</span> שלשה טורי גזית וטור <span style="color: red;">כרותות</span> ארזים שלמה <span style="color: red;">סאדיה בסידא הוא לא סאדיה בסידא שלמה הוא</span> עבד מלמעלה <span style="color: red;">הוא</span> עבד מלמטה שלמה שקעיה בבנינא <span style="color: red;">הוא הוא</span> לא שקעיה בבנינא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אטו שלמה לא <span style="color: red;">?עב?ד</span> הכי <span style="color: red;">והכת' ויעש את החצר הפנימית שלשה</span> טורי גזית וטור <span style="color: red;">כרותות</span> ארזים שלמה עבד <span style="color: red;">למעלה והוא</span> עבד <span style="color: red;">למטה</span> שלמה שקעיה <span style="color: red;">בבניינא והוא</span> לא שקעיה בבנינא שלמה סדייה בסידא <span style="color: red;">והוא</span> לא סדייה בסידא
<b>אוקספורד 366</b>: אטו שלמה לא עבד הכי <span style="color: red;">והכתי' ויעש שלמה</span> שלשה טורי גזית וטור <span style="color: red;">כרותת ארזים</span> ארזים שלמה עבד מלמעלה ואיהו עבד מלמטה שלמה שקעיה <span style="color: red;">בבניינא ואיהו</span> לא שקעיה <span style="color: red;">בבניינא ואיבעי' אימ'</span> שלמה סדייה בסידא <span style="color: red;">ואיהו</span> לא סדייה בסידא
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: אטו שלמה לא עבד הכי <span style="color: red;">והכת' ויבן את החצר הפנימית שלשה</span> שלשה טורי גזית וטור <span style="color: red;">כרותות</span> ארזים שלמה עבד מלמעלה ואיהו עבד מלמטה <span style="color: red;">אינמי</span> שלמה שקעיה <span style="color: red;">בביניאנא</span> איהו לא שקעיה בבנינא <span style="color: red;">אינמי</span> שלמה סדייה בסידא איהו לא סדייה בסידא
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: שלמה <span style="color: red;">נמי</span> עבד הכי <span style="color: red;">דכת' ויבן את החצר הפנימית שלש?ה? ..?ו?רי</span> גזית וטור <span style="color: red;">כרותות</span> ארזים שלמה עבד מלמעלה <span style="color: red;">והוא</span> עבד מלמטה <span style="color: red;">שלמ?ה? ....................... ..לא סדייה ......... שלמ.. .............................</span> לא שקעיה

<b>וילנא</b>: (אמר) רב יוסף ואיתימא רבי יצחק מנלן דאחמיץ מהכא ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו מאי שגל אמר רבה בר לימא משמיה דרב כלבתא אלא מעתה הא דכתיב ועל מרא שמיא התרוממת ולמאנייא די ביתיה היתיו קדמך ואנת ורברבניך שגלתך ולחנתך חמרא שתין בהון ואי שגל כלבתא היא כלבתא בת משתיא חמרא היא הא לא קשיא דמלפא לה ושתייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רבי יצחק מנלן דאחמיץ מהכא ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו מאי שגל אמר רבה בר לימא משמיה דרב כלבתא אלא מעתה הא דכתיב <span style="color: red;">ועל' מרי</span> שמיא התרוממת <span style="color: red;">ומאנייא</span> די ביתיה היתיו קדמך <span style="color: red;">ואשתיו בהון</span> חמרא <span style="color: red;">שגלתיה ולחינתיה</span> ואי שגל כלבתא היא כלבתא בת משתיא חמרא היא הא לא קשיא <span style="color: red;">דמלפ'</span> לה ושתייא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואי תימא ר'</span> יצחק מנלן דאחמיץ מהכא ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו מאי שגל אמר רבה בר לימא משמיה דרב כלבתא אלא מעתה הא דכתיב ועל <span style="color: red;">מרי</span> שמיא התרוממת <span style="color: red;">ומאנייא</span> די <span style="color: red;">בייתיה</span> היתיו קדמך <span style="color: red;">ואשתיו בהון</span> חמרא <span style="color: red;">שגלתיה ולחינתיה</span> ואי שגל כלבתא היא כלבתא בת משתיא חמרא היא הא לא קשיא <span style="color: red;">דמלפו</span> לה ושתייא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מנ' לן</span> דאחמיץ מהכא ויאמר <span style="color: red;">[לי]</span> המלך והשגל <span style="color: red;">יושב'</span> אצלו <span style="color: red;">מה</span> שגל <span style="color: red;">אמ' (רבה) [רבה בר]</span> לימא משמיה דרב <span style="color: red;">כלבתא[]</span> אלא מעתה ועל <span style="color: red;">מרי שמייא</span> התרוממת <span style="color: red;">ולמ(מ)[ני]יא</span> די ביתיה היתיו קדמך ואנת <span style="color: red;">ורברבנך</span> שגלתך <span style="color: red;">ולחינתך</span> חמרא <span style="color: red;">שתיין</span> בהון <span style="color: red;">וג'</span> ואי שגל כלבתא היא בת משתיא חמרא היא הא לא קשיא <span style="color: red;">דמלפו</span> לה <span style="color: red;">ושתיא</span>
<b>מינכן 140</b>: רב יוסף ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' מנא לן</span> דאחמיץ מהכא ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו מאי שגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר לימא משמיה דרב כלבתא אלא <span style="color: red;">האי דכת'</span> ועל <span style="color: red;">מראי</span> שמיא התרוממת <span style="color: red;">ולמאניא</span> די ביתיה היתיו קדמך ואנת <span style="color: red;">ורברבנך</span> שגלתך ולחנתך חמרא <span style="color: red;">שתיין</span> בהון ואי <span style="color: red;">שגלתך</span> כלבתא היא כלבתא בת משתיא חמרא היא הא לא קשיא <span style="color: red;">דמלפו</span> לה <span style="color: red;">ושתיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצחק ואיתימ' רב נחמן</span> מנלן דאחמיץ מהכא <span style="color: red;">ויאמ'</span> לי <span style="color: red;">המל'</span> והשגל יושבת אצלו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר לימא משמיה דרב כלבתא <span style="color: red;">היא</span> אלא מעתה <span style="color: red;">על מרי</span> שמיא התרוממת <span style="color: red;">ולמניא</span> די ביתיה <span style="color: red;">התיו</span> קדמך ואנת <span style="color: red;">ורברבנך</span> שגלתך <span style="color: red;">ולחינתך</span> חמרא שתין בהון ואי שגל כלבתא היא כלבתא בת משתיא חמרא היא הא לא קשיא <span style="color: red;">דמלפו</span> לה <span style="color: red;">ושתיא</span>
<b>אנלאו 270</b>: רב יוסף <span style="color: red;">ואותימא ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מנא לן</span> דאחמיץ מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו מאי שגל <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר לימא <span style="color: red;">מ שמא</span> דרב כלבתא <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת' [*דניאל ה'*]</span> ועל <span style="color: red;">מרי</span> שמיא התרוממת <span style="color: red;">ולמניא</span> די ביתיה היתיו קדמך ואנת <span style="color: red;">ורברבנך</span> שגלתך <span style="color: red;">ולחינתך</span> חמרא שתין בהון <span style="color: red;">וגו' או</span> שגל <span style="color: red;">מלכתא</span> היא <span style="color: red;">מלכתא בית</span> משתיא חמרא היא הא לא קשיא <span style="color: red;">דמגמרי</span> לה <span style="color: red;">ושתיא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ואיתימא <span style="color: red;">ר' י?צ?חק מנא לן דהחמיץ</span> מהכא ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו מאי שגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר לימא כלבתא <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכת' על מרי</span> שמיא <span style="color: red;">התרוממתא ולמניא</span> די <span style="color: red;">בביתיה התיו</span> קדמך <span style="color: red;">את ורברבנך</span> שגלתך <span style="color: red;">ולחינתך</span> חמרא <span style="color: red;">שתיין</span> בהון ואי שגל כלבתא היא כלבתא בת משתיא <span style="color: red;">הוא</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">דמלפי</span> לה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצחק אמ'</span> רב יוסף ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ואיתימא רב נחמן מנא לן</span> דאחמיץ מהכא ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו מאי שגל <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר לימא משמיה דרב כלבתא אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> ועל <span style="color: red;">מרי</span> שמיא התרוממת <span style="color: red;">ולמאניא</span> די ביתיה היתיו קדמך ואנת <span style="color: red;">ורברבנך</span> שגלתך <span style="color: red;">ולח[י]נתך</span> חמרא <span style="color: red;">שתיין</span> בהון ואי שגל כלבתא היא כלבתא בת <span style="color: red;">שתיא</span> חמרא היא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">דמלפי</span> לה <span style="color: red;">ושתיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' מנא לן</span> דאחמיץ מהכא ויאמר לי המלך והשגל יושבת אצלו מאי שגל <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר לימא <span style="color: red;">משמ'</span> דרב כלבתא אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ועל <span style="color: red;">מרי</span> שמיא התרוממת <span style="color: red;">ולמניא</span> די ביתיה היתיו קדמך ואנת <span style="color: red;">ורברבנך</span> שגלתך ולחנתך <span style="color: red;">חמ' שת'</span> בהון ואי <span style="color: red;">אמרת</span> כלבתא כלבתא בת משתיא חמרא היא הא לא קשיא <span style="color: red;">מלפו</span> לה <span style="color: red;">ושתיא</span>
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">................... ..ף</span> ואיתימא <span style="color: red;">רב ?י?צחק מנ?א לן? ...... ..מיץ</span> מהכא <span style="color: red;">?דכת'?</span> ויאמר לי <span style="color: red;">................... ..?ש?בת</span> אצלו מאי שגל <span style="color: red;">...</span> רבה בר לימא <span style="color: red;">?מ?..מיה</span> דרב כלבתא <span style="color: red;">....................... ..מעתה דכת'</span> ואנת <span style="color: red;">ורברבנך</span> שגלתך ולחנתך חמרא שתין <span style="color: red;">.................. כ..בתא</span> היא כלבתא בת <span style="color: red;">מישתיא</span> חמרא היא הא לא קשיא <span style="color: red;">......... ..לה ושתיה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">ולמאני דיביתיה היתין ק.. ........................... שגל..</span> ולחנתך חמרא <span style="color: red;">שתיין</span> בהון <span style="color: red;">ולאלהי כספא ודהבא נחשא פרז..א אע.. .............. ..לא חזיין ולא שמעין ולא ידעין שבחת ול?א?להא די נשמתך בידיה וכל או..חתך ליה ........ ..דרת הכי נמי דשיגל ??כ?לב?ת?א ?כ?לבתא</span> בת <span style="color: red;">מישתא</span> חמרא היא הא לא קשיא <span style="color: red;">דמל..</span> לה <span style="color: red;">וש..א</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה דכתיב בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר ואי שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו נביא לישראל הכי קאמר בשכר שחביבה תורה לישראל כשגל לעובדי כוכבים זכיתם לכתם אופיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי' בנו' מלכי'</span> ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר ואי שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו נביא לישראל הכי קאמר בשכר שחביבה תורה לישראל כשגל <span style="color: red;">לאומות העולם</span> זכיתם לכתם אופיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה דכתיב בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר ואי שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו <span style="color: red;">נביאה</span> לישראל הכי קאמר בשכר שחביבה תורה לישראל כשגל <span style="color: red;">לאומות העולם</span> זכיתם לכתם אופיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר <span style="color: red;">אי</span> שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו <span style="color: red;">לישר'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשכר שחביבה תורה <span style="color: red;">לישר'</span> כשגל <span style="color: red;">לאומו' העול'</span> זכיתם לכתם אופיר
<b>מינכן 140</b>: אלא מעתה בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר ואי שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו <span style="color: red;">[נביאה]</span> לישראל הכי <span style="color: red;">קאמ' להו</span> בשכר שחביבה תורה לישראל כשגל <span style="color: red;">לאומות העולם זכו</span> לכתם אופיר
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר ואי שגל כלבתא היא מאי <span style="color: red;">קמבשר</span> להו לישראל הכי <span style="color: red;">קאמ' משום</span> שחביבה תורה לישראל כשגל <span style="color: red;">זו לאומות זכו</span> לכתם אופיר
<b>אנלאו 270</b>: אלא מעתה בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר מאי <span style="color: red;">קמבשר</span> להו נביא לישראל הכי <span style="color: red;">אמר להו</span> בשכר תורה <span style="color: red;">שחביבה עליהן</span> כשגל <span style="color: red;">לאומות תזכי</span> לכתם אופיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל <span style="color: red;">לימנך</span> בכתם אופיר ואי שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו לישראל הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשכר שחביבה תורה לישראל כשגל <span style="color: red;">לאומות העולם</span> זכיתם לכתם אופיר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה דכתיב בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר ואי שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו לישראל הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשכר <span style="color: red;">שחביב'</span> תורה לישראל כשגל <span style="color: red;">זו לאומות העולם זכו</span> לכתם אופיר
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> בנות מלכים <span style="color: red;">בקרותיך</span> נצבה שגל לימינך בכתם ואי שגל כלבתא היא מאי קא מבשר להו <span style="color: red;">נבייא לישר'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בשכר שחביבה תורה <span style="color: red;">ליש'</span> כשגל <span style="color: red;">לאומות העול'</span> זכיתם לכתם אופיר
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> נצבה שגל לימינך בכתם אופיר ואי <span style="color: red;">?שגל?</span> כלבתא היא מאי <span style="color: red;">קא מבשר להון לישר' הכי</span> קא מבשר להו בשכר תורה <span style="color: red;">שחביבה על ישר'</span> כשגל <span style="color: red;">לאומות העולם תזכו</span> לכתם אופיר
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">אילא מע.. ...... ..?ד?כתי'</span> בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם <span style="color: red;">?או?פיר ?הכ?.. ....................... ..אמ'</span> להו לישראל <span style="color: red;">מתוך</span> שחביבה <span style="color: red;">עליכם</span> תורה <span style="color: red;">..... ..גל על אומות ....... ..כית..</span> לכתם אופיר

<b>וילנא</b>: ואיבע"א לעולם שגל מלכתא היא ורבה בר לימא גמרא גמיר לה ואמאי קרי לה שגל שהיתה חביבה עליו כשגל אי נמי שהושיבה במקום שגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לעולם שגל מלכתא היא ורבה בר לימא גמרא גמיר לה ואמאי קרי לה שגל שהיתה חביבה עליו כשגל אי נמי שהושיבה במקום שגל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית תימא</span> לעולם שגל מלכתא היא ורבה בר לימא גמרא גמיר לה ואמאי קרי לה שגל שהיתה עליו כשגל אי נמי שהושיבה במקום שגל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> לעולם שגל <span style="color: red;">כלבתא [..תא]</span> היא ורבה בר לימא <span style="color: red;">להא</span> גמרא גמיר לה <span style="color: red;">ומאי</span> קרי לה שגל שהיתה חביבה עליו כשגל <span style="color: red;">אינמי</span> שהושיבה במקום שגל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לעולם שגל מלכתא היא ורבה בר לימא <span style="color: red;">להא[י]גמרא גמירי</span> לה ואמאי קרי לה שגל שהושיבה במקום שגל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> לעולם מלכתא היא <span style="color: red;">ורבא</span> בר <span style="color: red;">לימ' להאי</span> גמרא גמיר לה <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> שגל שהיתה חביבה עליו כשגל <span style="color: red;">אינמי</span> שהושיבה במקום שגל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">או בעית אימ'</span> לעולם שגל מלכתא <span style="color: red;">ורבא</span> בר לימא גמרא גמיר לה <span style="color: red;">ומאי</span> קרי לה שגל <span style="color: red;">שחביבה</span> עליו כשגל <span style="color: red;">או</span> נמי <span style="color: red;">ש[ה]עמידה</span> במקום שגל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">איבעית אימא</span> לעולם שגל מלכתא <span style="color: red;">?ה?י?א</span> ורבה בר לימא <span style="color: red;">להאי</span> גמרא גמיר לה <span style="color: red;">ומאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> שגל שהיתה חביבה עליו כשגל <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> שהושיבה במקום <span style="color: red;">ש(מ)[ג]ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעיא אימא</span> לעולם מלכתא היא ורבה בר לימא <span style="color: red;">להאי</span> גמרא גמיר לה ואמאי קרי לה שגל שהיתה חביבה עליו כשגל אי נמי <span style="color: red;">שהושיב'</span> במקום שגל
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ' לעול'</span> שגל מלכתא היא ורבה בר לימא <span style="color: red;">להא</span> גמרא גמיר לה <span style="color: red;">מאי קרו</span> לה שגל שהיתה חביבה עליו כשגל <span style="color: red;">אינמי</span> שהושיבה במקום שגל
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> לעולם שגל מלכתא היא ורבה בר לימא גמרא גמיר לה <span style="color: red;">ומאי</span> קרי לה שגל <span style="color: red;">שחביבה</span> עליו כשגל <span style="color: red;">?אי נמי? שה?ושיבה ב?מקום ?שג?ל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> לעולם שגל מלכתא ורבה בר לימא <span style="color: red;">...... ..מירא</span> גמיר לה <span style="color: red;">ו.. ......... ..קרי</span> לה שגל <span style="color: red;">שחביבה</span> עליו כשגל אי נמי שהושיבה במקום שגל

<b>וילנא</b>: איבעית אימא מנלן דאחמיץ מהכא עד כסף ככרין מאה ועד חנטין כורין מאה ועד חמר בתין מאה ועד בתין משח מאה ומלח די לא כתב וגו' מעיקרא בלא קיצותא והשתא בקיצותא ודילמא מעיקרא לא הוה קים ליה בקיצותא אלא מחוורתא כדשניין מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מנלן דאחמיץ מהכא עד כסף ככרין מאה <span style="color: red;">עד</span> חמר בתין מאה ועד בתין משח ומלח די לא כתב <span style="color: red;">וגומר</span> מעיקרא בלא קיצותא <span style="color: red;">והשת'</span> בקיצותא ודילמא מעיקרא לא הוה קים ליה בקיצותא אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדשניין מעיקרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעית אימא מנלן דאחמיץ מהכא עד כסף ככרין מאה <span style="color: red;">עד</span> חמר בתין מאה ועד בתין משח <span style="color: red;">ומלחדי</span> לא כתב <span style="color: red;">וגומר</span> מעיקרא בלא קיצותא והשתא בקיצותא ודילמא מעיקרא לא הוה <span style="color: red;">קים ליה בקיצותא והשתא</span> קים ליה בקיצותא אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדשניין מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אי..אימ' מנ' לן</span> דאחמיץ מהכא עד כסף ככרין מאה ועד <span style="color: red;">חנטה בההא</span> מאה ועד חמר בתין מאה ועד בתין משח מאה ומלח די לא כתב <span style="color: red;">מעיקר' [בלא</span> קיצותא והשתא בקיצותא <span style="color: red;">ודילמ' מעיקר..]</span> מעיקרא לא הוה <span style="color: red;">קים ליה בשיעורא השתא</span> קים ליה <span style="color: red;">בשיעורא</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדש[י]נן</span> מעיקרא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">מנא לן</span> דאחמיץ מהכא עד כסף ככרין מאה ועד חנטין כורין מאה ועד חמר בתין מאה ועד בתין משח מאה ומלח די לא כתב מעיקרא בלא קיצותא והשתא בקיצותא ודילמא מעיקרא לא הוה <span style="color: red;">קאים ליה שיעורא והשתא קאים</span> ליה <span style="color: red;">שיעורתא</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מנלן <span style="color: red;">דאחמ[י]ץ</span> מהכא עד כסף ככרין מאה <span style="color: red;">עד חינטין</span> כורין מאה ועד חמר בתין מאה ועד בתין משח מאה ומלח די לא כתב מעיקרא <span style="color: red;">כתב</span> בלא קיצותא <span style="color: red;">השתא בקיצות' דילמא</span> מעיקרא לא הוה <span style="color: red;">קים ליה בשיעור</span> אלא <span style="color: red;">מחוירתא כדשנין</span> מעיקרא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">או בעית אימ' מנא לן</span> דאחמיץ מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> עד כסף ככרין מאה ועד חנטין כורין מאה ועד חמר בתין מאה ועד בתין משח מאה ומלח די לא כתב <span style="color: red;">מעיקרה לאו בקיצותא השתא</span> בקיצותא <span style="color: red;">ודלמא מעיקרה</span> לא <span style="color: red;">קיים להו בשיעורא השתא קיים להו בשיעורא</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כיד שנין מעיקרה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעית <span style="color: red;">אימ' מנא לן דהחמיץ</span> מהכא עד כסף ככרין מאה ועד חנטין כורין מאה ועד <span style="color: red;">משח</span> בתין מאה ומלח די לא <span style="color: red;">כת'</span> מעיקרא בלא קיצותא והשתא בקיצותא ודילמא מעיקרא לא <span style="color: red;">קים ליה בשיעורא והשתא</span> קים ליה <span style="color: red;">בשיעורא</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' מנא לן</span> דאחמיץ מהכא עד כסף ככרין מאה ועד <span style="color: red;">חטין</span> כורין מאה ועד חמר בתין מאה ועד בתין משח מאה ומלח די לא כתב מעיקרא לא הוה קים ליה <span style="color: red;">בשיעורא</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> אימא <span style="color: red;">מנא לן</span> דאחמיץ מהכא עד כסף ככרין מאה ועד חנטין כורין מאה ועד חמר בתין מאה ועד בתין משח מאה ומלח די לא כתב מעיקרא בלא קיצותא והשתא בקיצותא <span style="color: red;">ודיל'</span> מעיקרא לא הוה <span style="color: red;">ק[י]ם ליה בשיעורא והשתא</span> קים ליה אלא <span style="color: red;">מחורתא כידשנין</span> מעיקרא
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">ואי בעי תימא מנא לן</span> דאחמיץ <span style="color: red;">מה?כא?.. ................................ ..?ועד חנטין?</span> כורין מאה מעיקרא בלא <span style="color: red;">קיצות.. .................................... ..?מעיקרא?</span> לא <span style="color: red;">קים להו בשיעורא השתא</span> קים <span style="color: red;">?להו ?.......... ..?אלא מח?ורתא כדשנין</span> מעיקרא
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..ן</span> דאחמיץ <span style="color: red;">מי הכא ד..תי'</span> עד כסף ככרין מאה ועד <span style="color: red;">חינטין</span> כורין מאה <span style="color: red;">....................... ..אה</span> ועד <span style="color: red;">?בת?י?ן</span> משח מאה ומלח <span style="color: red;">דילא</span> כתב <span style="color: red;">מעיקרה</span> בלא קיצותא <span style="color: red;">השתא ........................ מעיקרה</span> לא הוה <span style="color: red;">קים לה בשיעורא השתא ?ק?י?ם</span> ליה <span style="color: red;">בשיעורא אילא ..................... ?..?נ?ין מעיקרה</span>

<b>וילנא</b>: ולרגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרגלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולרגלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולרגלים
<b>מינכן 140</b>: ולרגלים
<b>מינכן 95</b>: ולרגלים
<b>אנלאו 270</b>: ולרגלים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולרגלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולרגלים
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ולרגלים
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: ולרגלים
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: ולרגלים

<b>וילנא</b>: רגלים באחד בניסן הוא בחמשה עשר בניסן הוא אמר רב חסדא רגל שבו ראש השנה לרגלים נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל תאחר ורבי שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רגלים באחד בניסן הוא בחמשה עשר בניסן <span style="color: red;">הו'</span> אמר רב חסדא רגל שבו ראש השנה לרגלים נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל <span style="color: red;">תאח' ור'</span> שמעון היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רגלים באחד בניסן הוא בחמשה עשר בניסן הוא אמר רב חסדא רגל שבו ראש השנה לרגלים נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל תאחר ורבי שמעון היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רגלים באחד בניסן הוא בחמשה עשר בניסן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חודש</span> שבו ראש השנה לרגלים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל תאחר
<b>מינכן 140</b>: רגלים באחד בניסן הוא בחמשה עשר בניסן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רגל שבו <span style="color: red;">תחלה</span> לרגלים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">ומני ר'</span> שמעון היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לרגלים</span> באחד בניסן הוא בחמשה עשר בניסן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רגל שבו ראש השנה לרגלים <span style="color: red;">הוא למאי</span> נפקא מינה לנודר <span style="color: red;">למקם</span> עליה בבל תאחר
<b>אנלאו 270</b>: רגלים באחד בניסן <span style="color: red;">רגלים</span> בחמשה עשר בניסן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רגל <span style="color: red;">שהוא תחלה</span> לרגלים <span style="color: red;">ולמאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לבל</span> תאחר <span style="color: red;">ומני ר'</span> שמעון היא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רגלים באחד בניסן הוא בחמשה עשר בניסן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רגל שבו ראש השנה לרגלים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">הא מני ר'</span> שמעון היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לרגלים</span> באחד בניסן בחמשה עשר בניסן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רגל שבו ראש השנה לרגלים <span style="color: red;">הוא למאי</span> נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">לשלמו והא מני ר'</span> שמעון היא
<b>CUL: T-S Ar. 18(2).145</b>: <span style="color: red;">..........</span> באחד <span style="color: red;">בנ..?הוא? ר..לים בחמ?שה? עש' ......................... ..מ' ..ב</span> חסדא <span style="color: red;">?[חד?י?ש שבו]</span> רגל <span style="color: red;">שב?ו?.. ...... ............................. ..ה ........ לבל</span> תאחר
<b>CUL: T-S AS 88.39</b>: <span style="color: red;">................................................. ....... ..בחמשה</span> עשר בניסן <span style="color: red;">?הוא? אמ' ?ר?.. ........ ..ד.. רג?ל? ש.. ......? תח?לה</span> לרגלים <span style="color: red;">?למאי ?..?ל?כת.. ....... ..ר ........ ..בבל</span> תאחר
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: <span style="color: red;">רגל'</span> באחד בניסן הוא בחמשה עשר בניסן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רגל שבו ראש <span style="color: red;">שנה</span> לרגלים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">ומני ר' שמע'</span> היא
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: רגלים באחד בניסן הוא <span style="color: red;">רגלים</span> בחמשה עשר בניסן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא רגל <span style="color: red;">ש?ב?ו</span> ראש השנה לרגלים נפקא מינה <span style="color: red;">לבל</span> תאחר <span style="color: red;">ומני ר'</span> שמעון היא
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: באחד בניסן בחמשה עשר בניסן <span style="color: red;">הא אמ</span> רב <span style="color: red;">חיס.. .................. ..שנה</span> לרגלים <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לנודר למיקם עליה בבל תאחר <span style="color: red;">ומני ר'</span> שמעון

<b>וילנא</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המקדיש ואחד המעריך כיון שעברו עליו ג' רגלים עובר בבל תאחר ר"ש אומר ג' רגלים כסדרן וחג המצות תחילה וכן היה ר"ש בן יוחי אומר רגלים פעמים ג' פעמים ד' פעמים חמשה כיצד נדר לפני הפסח ג' לפני עצרת חמשה לפני החג ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המקדיש ואחד המעריך כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים כסדרן וחג המצות תחילה וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי אומר רגלים פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים חמשה כיצד נדר לפני הפסח <span style="color: red;">שלשה</span> לפני עצרת חמשה לפני החג ארבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המקדיש ואחד המעריך כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים כסדרן וחג המצות תחילה וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי אומר רגלים פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים חמשה כיצד נדר לפני הפסח <span style="color: red;">שלשה</span> לפני עצרת חמשה לפני החג ארבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המקדיש ואחד המעריך כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">כסידרן</span> וחג המצות תחילה וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> רגלים פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים חמשה <span style="color: red;">הא כאי צד(.. ...................)</span> נדר לפני הפסח <span style="color: red;">שלשה</span> לפני עצרת <span style="color: red;">(כסידרן)</span> חמשה לפני החג ארבעה
<b>מינכן 140</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המקדיש <span style="color: red;">ואח'</span> המעריך כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלשה</span> רגלים כסדרן וחג המצות <span style="color: red;">תחלה</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> רגלים פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים חמשה <span style="color: red;">הא</span> כיצד נדר לפני הפסח <span style="color: red;">שלשה</span> לפני עצרת חמשה לפני החג ארבעה
<b>מינכן 95</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המקדיש ואחד המעריך כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלש</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר' שמעון או' שלשה</span> רגלים כסדרן וחג המצות תחילה וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> רגלים פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים חמשה כיצד נדר לפני הפסח <span style="color: red;">שלשה</span> לפני עצרת חמשה לפני החג ארבעה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דומיא</span> אחד הנודר ואחד המעריך <span style="color: red;">ואחד המקדיש</span> כיון שעברו <span style="color: red;">עליהן שלשה</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">דברי ר"מ ר' שמעון אומ' שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">כסידרן</span> וחג המצות <span style="color: red;">תחלה</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> רגלים פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים חמשה <span style="color: red;">פעמים ארבעה כאיזה צד</span> נדר לפני הפסח <span style="color: red;">הרי כאן שלשה</span> לפני עצרת <span style="color: red;">הרי כאן</span> חמשה לפני החג <span style="color: red;">הרי כאן</span> ארבעה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המקדיש ואחד המעריך כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלש'</span> רגלים כסדרן וחג המצות <span style="color: red;">תחלה</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> רגלים פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים חמשה <span style="color: red;">כאיצד</span> נדר לפני הפסח <span style="color: red;">שלשה נדר</span> לפני עצרת חמשה לפני החג ארבעה
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המעריך <span style="color: red;">ואחד המקדיש</span> כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלשה</span> רגלים כסדרן וחג המצות <span style="color: red;">תחלה</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> רגלים <span style="color: red;">שאמרו</span> פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים חמשה כיצד נדר לפני <span style="color: red;">פסח שלשה</span> לפני עצרת חמשה לפני החג ארבעה
<b>CUL: T-S Ar. 18(2).145</b>: דתניא <span style="color: red;">..... ..ד</span> הנודר ואחד המקדיש ואחד המעריך <span style="color: red;">..ון</span> שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה רגלי..</span> עובר בבל תאחר <span style="color: red;">?ר'? שמעון אומ' שלשה</span> רגלים כסדרן וחג המצות <span style="color: red;">תחלה</span> וכן <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> רגלים פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים <span style="color: red;">ח?מ?ש?ה הא? כאי זה צד</span> נדר לפני הפסח <span style="color: red;">הרי הן שלשה</span> לפני <span style="color: red;">[עצרת] הרי הן</span> חמשה לפני החג <span style="color: red;">הרי הן</span> ארבעה
<b>CUL: T-S AS 88.39</b>: <span style="color: red;">דת?ני?א</span> אחד <span style="color: red;">הנו?ד?.. ........... ..מקדיש</span> ואחד המעריך כיון <span style="color: red;">?ש?.. .....</span> עליו <span style="color: red;">..ש ר..?ל?..</span> עובר בבל תאחר <span style="color: red;">.......... ..?ן אומ?.. ........... ..לים</span> כסדרן וחג המצות <span style="color: red;">?תח?.. וכך .............. ..ן אומ'</span> רגלים פעמים <span style="color: red;">?של?.. .......... פעמ..ם ..?ע?מים ?א?רבעה הא</span> כיצד נדר <span style="color: red;">...........</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המקדיש ואחד המעריך כיון שעברו <span style="color: red;">עליהן שלשה</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלשה</span> רגלים כסדרן וחג המצות תחילה <span style="color: red;">וכך</span> היה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> רגלים פעמים <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים חמשה כיצד נדר לפני הפסח <span style="color: red;">שלשה</span> לפני עצרת חמשה לפני החג ארבעה
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: דתניא אחד הנודר ואחד המעריך <span style="color: red;">ואחד המקדיש</span> כיון שעברו <span style="color: red;">עליהם שלשה ר?גל?ים</span> עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' שלשה</span> רגלים כסדרן וחג <span style="color: red;">המצות.. ...........</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' ?רגל?..?ם פ?.. .......... ..?ש?לשה</span> פעמים חמשה <span style="color: red;">פעמים ארבעה כאיזה צד</span> נדר לפני הפסח <span style="color: red;">הרי כאן שלשה</span> לפני עצרת <span style="color: red;">הרי כאן</span> חמשה לפני החג <span style="color: red;">הרי כאן</span> ארבעה
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">..................</span> הנודר ואחד המקדיש <span style="color: red;">וא'</span> המעריך <span style="color: red;">כהן</span> שעברו <span style="color: red;">עליהן שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">עוב(י)ר ............. ..אחר דברי ר' מאיר ר' שמעון אומ'</span> ג' רגלים <span style="color: red;">כסידרן</span> וחג המצות תחילה <span style="color: red;">שהיה ר' .............</span> רגלים פעמים ג' פעמים <span style="color: red;">ה'</span> פעמים <span style="color: red;">ד' כאיזו צד</span> נדר לפני הפסח ג' לפני עצרת <span style="color: red;">...................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חייבי הדמין והערכין החרמין וההקדשות חטאות ואשמות עולות ושלמים צדקות ומעשרות בכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייבי הדמין והערכין החרמין <span style="color: red;">וההקדשו' חטאו' ואשמו'</span> עולות ושלמים צדקות ומעשרות בכור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייבי הדמין והערכין החרמין וההקדשות חטאות ואשמות עולות ושלמים צדקות ומעשרות בכור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> חייבי <span style="color: red;">הדמים</span> והערכין <span style="color: red;">והחרמין וההקדישות</span> חטאות ואשמות עולות ושלמים צדקות ומעשרות בכור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חייבי הדמין והערכין <span style="color: red;">והחרמין</span> וההקדשות חטאות ואשמות <span style="color: red;">ועולות</span> ושלמים צדקות <span style="color: red;">תרומות</span> ומעשרות בכור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייבי הדמין והערכין <span style="color: red;">והחרמין וההקד'</span> חטאות ואשמות עולות ושלמים צדקות ומעשרות בכור
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר חייבי <span style="color: red;">דמים הערכין והחרמין וההקדישות</span> חטאות ואשמות עולות ושלמים צדקות ומעשרות בכור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייבי <span style="color: red;">הדמים</span> והערכין <span style="color: red;">והחרמין</span> וההקדשות <span style="color: red;">וחטאות</span> ואשמות <span style="color: red;">ועולות</span> ושלמים <span style="color: red;">נדרים ונדבות</span> צדקות <span style="color: red;">ומעשרו'</span> בכור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חייבי הדמין והערכין <span style="color: red;">והחרמין וההקדש'</span> חטאות ואשמות עולות ושלמים צדקות ומעשרות בכור
<b>CUL: T-S Ar. 18(2).145</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן חיבי הדמים</span> והערכין <span style="color: red;">והחרמים וההקדישות והחטאות והאשמות</span> עולות ושלמים <span style="color: red;">וצדקות</span> ומעשרות בכור
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייבי הדמין והערכין <span style="color: red;">והחרמין</span> וההקדשות חטאות עולות ושלמים צדקות ומעשרות בכור
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חייבי <span style="color: red;">הדמים הערכים והחרמים הקדישות</span> חטאות ואשמות עולות ושלמים צדקות ומעשרות בכור
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">רבנן חיבי</span> חטאות ואשמות <span style="color: red;">ועולת</span> ושלמים <span style="color: red;">הדמים וערכין וח.. ........ ..ה.. .......................... ..כור</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: ומעשר ופסח לקט שכחה ופאה כיון שעברו עליהן שלשה רגלים עובר בבל תאחר רבי שמעון אומר שלשה רגלים כסדרן וחג המצות תחלה ר' מאיר אומר כיון שעבר עליהן רגל אחד עובר בבל תאחר רבי אליעזר בן יעקב אומר כיון שעברו עליהן שני רגלים עובר בבל תאחר רבי אלעזר ברבי שמעון אומר כיון שעבר עליהן חג הסוכות עובר עליהן בבל תאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעשר ופסח לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> כיון שעברו עליהן שלשה רגלים עובר בבל תאחר רבי שמעון <span style="color: red;">אומ' שלש'</span> רגלים כסדרן וחג המצות <span style="color: red;">תחילה רבי</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שעב'</span> עליהן רגל אחד <span style="color: red;">עוב'</span> בבל <span style="color: red;">תאח'</span> רבי אליעזר בן יעקב אומר כיון שעברו עליהן שני רגלים עובר בבל תאחר רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון אומר כיון שעבר עליהן חג <span style="color: red;">הסוכו' עוב'</span> עליהן בבל תאחר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומעש'</span> ופסח לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> כיון שעברו עליהן שלשה רגלים עובר בבל תאחר רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה רגלים כסדרן וחג המצות <span style="color: red;">תחילה</span> ר' מאיר אומר כיון שעבר עליהן רגל אחד עובר בבל תאחר רבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעברו עליהן שני רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כיון <span style="color: red;">שעבר</span> עליהן חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> עובר עליהן בבל תאחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומעשר ופסח <span style="color: red;">ולקט ושיכחה ופיאה</span> כיון שעברו עליהן שלשה רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">[ר' שמעון ... רגלים כסי.. אומ' כיון ... עליהן ... עובר ב..] ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעברו עליהן שני רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שעבר</span> עליהן חג הסוכות עובר בבל תאחר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומעש(ה)[ר] פסח</span> לקט שכחה ופאה כיון שעברו <span style="color: red;">עליו</span> שלשה רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה רגלים כסדרן וחג המצות תחלה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שעבר(ו) עליו</span> רגל אחד עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעברו <span style="color: red;">עליו</span> שני רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעבר <span style="color: red;">עליו</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> עובר בבל תאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשר</span> ופסח לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> כיון שעברו עליהן שלשה רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> שלשה רגלים <span style="color: red;">כסידרן</span> וחג המצות תחלה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעבר עליהן רגל אחד עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> כיון שעברו <span style="color: red;">עליו</span> שני רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כיון <span style="color: red;">שעברו</span> עליהן חג <span style="color: red;">הסכות</span> עובר בבל תאחר
<b>אנלאו 270</b>: ומעשר ופסח לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> כיון שעברו <span style="color: red;">עליו</span> שלשה רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">רמ"א שלשה רגלים כסידרן וחג המצות תחלה ר' שמ' א'</span> שלשה רגלים <span style="color: red;">כסידרן</span> וחג המצות תחלה <span style="color: red;">רמ"א</span> כיון שעבר <span style="color: red;">עליו</span> רגל אחד עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ב"יא</span> כיון <span style="color: red;">[שעבר עליו</span> שני רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שעבר]</span> שעבר <span style="color: red;">עליו</span> חג הסוכות עובר בבל תאחר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומעשר ופסח <span style="color: red;">ולקט ושכחה ופיאה</span> כיון שעברו עליהן <span style="color: red;">שלש</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה רגלים <span style="color: red;">כסידרן</span> וחג המצות תחלה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעבר עליהן רגל אחד עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעברו <span style="color: red;">עליו</span> שני רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שעברו</span> עליהן <span style="color: red;">?(של???)</span> חג הסוכות עובר בבל תאחר
<b>אוקספורד 366</b>: ומעשר ופסח לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> כיון שעברו עליהן <span style="color: red;">שלש'</span> רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר כיון <span style="color: red;">שעבר עליו</span> שני רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אומר כיון שעבר <span style="color: red;">*ר"ה* עליו את</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> עובר בבל תאחר
<b>CUL: T-S Ar. 18(2).145</b>: ומעשר ופסח <span style="color: red;">ולקט</span> שכחה ופאה כיון שעברו עליהן שלשה רגלים <span style="color: red;">עוביר</span> בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה רגלים <span style="color: red;">כסידרן</span> וחג המצות <span style="color: red;">תח?י?לה</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעבר עליהן רגל אחד עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעברו עליהן שני רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' ..ון</span> שעבר עליהן חג הסוכות עובר בבל <span style="color: red;">תאח..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה מעשר בהמה ופסח</span> כיון שעברו עליהן שלשה
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: ומעשר ופסח לקט שכחה ופאה כיון שעברו <span style="color: red;">עליו</span> שלשה רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה רגלים <span style="color: red;">כסידרן</span> וחג המצות <span style="color: red;">תחילה</span> ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעבר <span style="color: red;">עליו</span> רגל אחד עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שעבר עליו</span> שני רגלים עובר בבל תאחר <span style="color: red;">ר' אל(י)עזר בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעבר <span style="color: red;">עליו</span> חג הסוכות עובר בבל תאחר
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">מעשר</span> ופסח <span style="color: red;">ולקט</span> שכחה ופאה <span style="color: red;">כולן</span> כיון שעברו <span style="color: red;">ע..?הן? של?ש?.. ........................... ..שמע' אומ' ג'</span> רגלים <span style="color: red;">כסידרן</span> וחג המצות <span style="color: red;">תחילה</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או?מ'?.. ........ ..עבר ................ ..ר..אל..ע..</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כיון שעברו <span style="color: red;">עליו</span> שני רגלים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב..?ש?מע?ו?.. ................ ..כות תחילה</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דתנא קמא מכדי מינייהו סליק למה לי למהדר ומיכתב בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות שמע מינה לבל תאחר ורבי שמעון אומר אינו צריך לומר בחג הסוכות שבו דיבר הכתוב למה נאמר לומר שזה אחרון ורבי מאיר מ"ט דכתיב ובאת שמה והבאתם שמה ורבנן ההוא לעשה ורבי מאיר כיון דאמר ליה רחמנא אייתי ולא אייתי ממילא קם ליה בבל תאחר ורבי אליעזר בן יעקב מאי טעמא דכתיב אלה תעשו לה' במועדיכם מיעוט מועדים שנים ורבנן ההוא לכדרבי יונה דאמר רבי יונה הוקשו כל המועדים כולם זה לזה שכולן מכפרים על טומאת מקדש וקדשיו ורבי אלעזר ברבי שמעון מאי טעמא דתניא רבי אלעזר בר' שמעון אומר לא יאמר חג הסוכות שבו דיבר הכתוב למה נאמר לומר שזה גורם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דתנ'</span> קמא מכדי <span style="color: red;">מיניהו</span> סליק למה לי <span style="color: red;">למהד' ומיכת'</span> בחג <span style="color: red;">המצו'</span> ובחג השבועות ובחג הסוכות שמע <span style="color: red;">מינ'</span> לבל תאחר ורבי שמעון אומר אינו צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בחג הסוכות שבו דיבר הכתוב למה נאמר לומר שזה אחרון ורבי מאיר מ"ט דכתיב ובאת שמה והבאתם שמה ורבנן ההוא <span style="color: red;">לעש' ור' מאי'</span> כיון דאמר ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> אייתי ולא אייתי ממילא קם ליה בבל תאחר ורבי <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתיב אלה תעשו לה' <span style="color: red;">במועדיכ'</span> מיעוט <span style="color: red;">מועדי'</span> שנים ורבנן ההוא <span style="color: red;">לכדר'</span> יונה דאמר רבי יונה הוקשו כל <span style="color: red;">המועדי'</span> כולם זה <span style="color: red;">לז'</span> שכולן <span style="color: red;">מכפרין</span> על טומאת מקדש וקדשיו ורבי אלעזר ברבי שמעון מאי טעמא דתניא רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' שמעון אומר לא יאמר חג הסוכות שבו דיבר הכתוב למה נאמר לומר שזה גורם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי טעמא דתנא קמא מכדי <span style="color: red;">מיניהו</span> סליק למה לי <span style="color: red;">למהד'</span> ומיכתב בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות שמע מינה לבל תאחר ורבי שמעון <span style="color: red;">מאי טעמא דתניא רבי שמעון אומ'</span> אינו צריך לומר בחג הסוכות שבו דיבר הכתוב למה נאמר לומר שזה אחרון <span style="color: red;">ור'</span> מאיר מ"ט דכתיב ובאת שמה והבאתם <span style="color: red;">שמ'</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">לעש' ור'</span> מאיר כיון <span style="color: red;">דאמ' לי' רחמ'</span> אייתי ולא אייתי ממילא קם ליה בבל תאחר ורבי אליעזר בן יעקב מאי <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> אלה תעשו לה' במועדיכם מיעוט מועדים שנים ורבנן ההוא <span style="color: red;">לכדר'</span> יונה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יונה הוקשו כל <span style="color: red;">המועדי'</span> כולם זה לזה שכולן <span style="color: red;">מכפרין</span> על טומאת מקדש וקדשיו ורבי אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מאי טעמא דתניא רבי אלעזר בר' שמעון לא יאמר חג הסוכות שבו דיבר הכתוב למה <span style="color: red;">נאמ' לומ'</span> שזה גורם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא מכדי מינייהו סליק למה לי <span style="color: red;">למיהדר ולמיכתב</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> לבל <span style="color: red;">תאח' ור' שמע' מאי טעמ' דתניא ר' שמעו' אומ'</span> אינו צריך לומר <span style="color: red;">חג המצות [הסוכות]</span> שבו <span style="color: red;">פתח [דבר] הכתוב (תחילה) למה נאמ' לומר שזה ראשון [אחרון] עיקר ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">איתי</span> ולא <span style="color: red;">איתי</span> ממילא <span style="color: red;">[מיד]</span> קם ליה בבל תאחר <span style="color: red;">ורבנן ההוא לעשה ור' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם מיעוט מועדים שנים ורבנן <span style="color: red;">לכדר'</span> יונה <span style="color: red;">דא' ר'</span> יונה הוקשו כל המועדים <span style="color: red;">כולן</span> זה לזה <span style="color: red;">ור' אלעז' בר' שמעו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> לא יאמר חג הסוכות שבו <span style="color: red;">סיים</span> הכתוב למה נאמר לומר שזה גורם
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתנא קמא מכדי <span style="color: red;">מניהו [קא]</span> סליק למה לי למהדר בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> שמע מינה לבל תאחר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מאי טעמ' דתניא ר' שמעון אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בחג <span style="color: red;">המצות שבו פתח הכתוב תחלה למה נאמ' לומ' שזה ראשון ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה ורבנן ההוא לעשה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רחמנא <span style="color: red;">איתי</span> ולא <span style="color: red;">איתי</span> ממילא קם ליה בבל תאחר <span style="color: red;">ור' אל[י]עזר (מאי)</span> בן יעקב מאי <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם מיעוט מועדים שנים <span style="color: red;">ור' מאיר</span> ההוא <span style="color: red;">לדר'</span> יונה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יונה כל המועדים <span style="color: red;">הוקשו</span> זה לזה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ' אינו צריך לומ' בחג הסכות</span> שבו דיבר <span style="color: red;">הכתו' אלא</span> למה <span style="color: red;">נאמ' לומ'</span> שזה גורם
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא דתנא קמא מכדי מינייהו סליק למה לי למהדר <span style="color: red;">למכתב</span> בחג המצות ובחג <span style="color: red;">הסכות ש"מ</span> לבל תאחר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מאי טעמ' דתניא ר' שמעון אומ'</span> אינו צריך לומר <span style="color: red;">חג הסכות</span> שבו <span style="color: red;">מדבר</span> הכתוב למה נאמר לומר שזה אחרון <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דכתי'</span> ובאת שמה והבאתם שמה ורבנן ההוא <span style="color: red;">מיבעי להו</span> לעשה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא אייתי ולא אייתי ממילא קם ליה בבל תאחר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב מאי <span style="color: red;">טעמי' דכתי'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם מיעוט <span style="color: red;">מועדי'</span> שנים ורבנן ההוא <span style="color: red;">לכדר'</span> יונה הוקשו כל <span style="color: red;">המועדות</span> זה לזה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או' אין צריך לומר</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> שבו <span style="color: red;">דבר</span> הכתוב <span style="color: red;">אלא</span> למה נאמר לומר שזה גורם
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דתנא <span style="color: red;">קמ' אמר לך כימכדי מניהו</span> סליק <span style="color: red;">מאי שנא הדר כתב רחמנא חג</span> המצות <span style="color: red;">וחג</span> השבועות <span style="color: red;">וחג</span> הסוכות שמע מינה <span style="color: red;">עובר בבל</span> תאחר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מ"ט דתניא רש"א אין</span> צריך <span style="color: red;">לומ' חג המצות שהרי פתח בו הכת' תחלה מה ת"ל חג המצ' לומר שזה ראשון ור"מ</span> מ"ט <span style="color: red;">דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה <span style="color: red;">אמ' רחמנא כי אתית איתי</span> ורבנן ההוא לעשה <span style="color: red;">ור"מ מי</span> דאמר ליה רחמנא <span style="color: red;">איתי</span> ולא <span style="color: red;">איתי</span> קם ליה בבל תאחר <span style="color: red;">ור"אבי אמר קרא</span> אלה תעשו <span style="color: red;">לייי</span> במועדיכם מיעוט מועדים שנים ורבנן ההוא <span style="color: red;">כי דר' ינאי דאמ</span> הוקשו כל המועדים <span style="color: red;">כולן</span> זה לזה <span style="color: red;">ורא"ביא</span> לא יאמר חג הסוכות <span style="color: red;">מה ת"ל חג הסוכות</span> לומר שזה גורם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי טעמא דתנא קמא מכדי מינייהו סליק למה לי למהדר <span style="color: red;">ולמכתב</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות שמע מינה לבל תאחר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מאי טעמא דתניא ר' שמעון</span> אומר <span style="color: red;">אין</span> צריך לומר בחג <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'</span> הסוכות שבו <span style="color: red;">דבר הכתו'</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> לומר שזה <span style="color: red;">אחרון+] (המצות שבו פתח הכת' תחלה למה נאמ' לומר שזה ראשון) ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דכת'</span> ובאת שמה והבאתם שמה ורבנן ההוא לעשה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רחמנא אייתי ולא אייתי ממילא <span style="color: red;">ק(בו)[ם]</span> ליה בבל תאחר <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> בן יעקב מאי <span style="color: red;">טעמיה דכת'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם מיעוט <span style="color: red;">מועדיכ'</span> שנים ורבנן ההוא <span style="color: red;">לכדר'</span> יונה הוקשו כל <span style="color: red;">המועדות כולן</span> זה לזה <span style="color: red;">[לכפר</span> על טומאת מקדש <span style="color: red;">וקדשיו] ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מאי <span style="color: red;">טעמי'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ' אין צריך לומר בחג (המצו') הסכות</span> שבו <span style="color: red;">(פתח) הכת' מדבר</span> למה נאמר לומר שזה גורם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ' לך</span> מכדי מינייהו סליק למה לי למהדר <span style="color: red;">ולמכתב</span> בחג המצות ובחג <span style="color: red;">השבוע'</span> ובחג <span style="color: red;">הסכות ש"מ</span> לבל תאחר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מאי טעמ' דתניא רבי שמעון אומ'</span> אינו צריך לומר <span style="color: red;">חג</span> הסוכות שבו <span style="color: red;">מדבר הכתו' אלא</span> למה נאמר לומר שזה אחרון <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טעמ' דכתי'</span> ובאת שמה והבאתם שמה ורבנן ההוא <span style="color: red;">מיבעי להו</span> לעשה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רחמנא אייתי ולא אייתי ממילא קם ליה בבל תאחר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">מ"ט דכתי'</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם מיעוט <span style="color: red;">מועדיכם שני'</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">לכדר'</span> יונה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יונה הוקשו כל <span style="color: red;">המועדי'</span> כולם זה לזה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אומ' אינו צריך לומ'</span> חג הסוכות שבו <span style="color: red;">מדבר</span> הכתוב <span style="color: red;">אלא</span> למה נאמר לומר שזה גורם
<b>CUL: T-S Ar. 18(2).145</b>: <span style="color: red;">......................</span> דתנא קמא מכדי <span style="color: red;">מניהו ..........................</span> למהדר <span style="color: red;">מיכתב</span> בחג המצות <span style="color: red;">וב?ח?ג ..בוע..</span> ובחג הסוכות שמע מינה לבל <span style="color: red;">ת?א?.. ........... שמע..ן מאי טעמיה דת[נ]יא רבי שמעון ?אומ'? אין</span> צריך לומר בחג <span style="color: red;">המצות שבו פתח ?ה?.. תחלה ולמה נאמ' לומ' לך שזה ראשון ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מאי טעמיה דכת'</span> ובאת שמה <span style="color: red;">והב..</span> שמה ורבנן ההוא לעשה <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">כי?ון? דאמ'</span> ליה רחמנא אייתי ולא אייתי <span style="color: red;">ממילה (...... ..ילי)</span> קם ליה בבל תאחר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב מאי <span style="color: red;">טעמיה ?ד?כתיב</span> אלה תעשו <span style="color: red;">לייי במעדיכם מ.. ...... ..ט</span> מועדים שנים ורבנן ההוא <span style="color: red;">לכידרבי י?ונ?ה [יינאי] דאמ' ר'</span> יונה <span style="color: red;">[ינאי]</span> הוקשו כל <span style="color: red;">המו?עדים? ...</span> זה לזה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון מאי <span style="color: red;">...............</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אינו צריך לומ'</span> חג הסוכות שבו <span style="color: red;">פתח הכת' תחלה ?ולמה? נאמ'</span> לומר שזה גורם
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">מדאמ'</span> ליה רחמנא <span style="color: red;">איתי</span> ולא <span style="color: red;">איתי</span> קם ליה בבל תאחר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אמ' קרא</span> אלה תעשו <span style="color: red;">ליי</span> במועדיכם מיעוט מועדים שנים ורבנן ההוא <span style="color: red;">כדר' ינאי דאמ' ר' ינאי</span> הוקשו כל המועדים זה לזה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון מאי <span style="color: red;">טעמיה כדתניא ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא יאמר חג הסוכות שבו דיבר הכתוב למה נאמר לומר <span style="color: red;">[ש]זה</span> גורם
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ' לך</span> מכדי <span style="color: red;">מיניהו</span> סליק <span style="color: red;">מאי שנא הדר כתב</span> בחג המצות ובחג הסוכות שמע מינה לבל תאחר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מאי טעמיה דתניא ר' שמעון אומ' אין</span> צריך לומר <span style="color: red;">חג המצות חג המצות ?ש?הרי פתח בו הכתוב תחילה למה נאמר לומר שזה ראשון ור'</span> מאיר <span style="color: red;">מא?י? טעמיה דכת' ובאתה</span> שמה והבאתם שמה <span style="color: red;">ורבנן ההוא לעשה ור' מא..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ' לך מיכדי מיניהו</span> סליק <span style="color: red;">מאי ש.. ......... ..דר ...............</span> המצות <span style="color: red;">חג הש' וחג הסוכ' לחיבו באל ת?א?חר ור' שמ'ע' מאי טע' דתניא ר' שמעון ............. ..מר חג המצות שבו פתח הכתוב תחילה למה נאמר לומר שויה ראשון ור'</span> מאיר <span style="color: red;">...... טעמיה אמ' קרא</span> ובאת שמה והבאתם שמה <span style="color: red;">אמ' רחמ' כי אתית איתי</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">?לעש?.. ור'</span> מאיר <span style="color: red;">..... ..אתא</span> ולא <span style="color: red;">איתי</span> קם <span style="color: red;">?לי?ה?בל בתאחר ור'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אמ קרא</span> אלה <span style="color: red;">תעש.. לי?י? ב..עדיכם מעוט</span> מועדים שנים ורבנן <span style="color: red;">ההיא כי דר'</span> יונה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יונה הוקשו כל <span style="color: red;">?מע?דים כו?לן?</span> זה לזה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון מאי <span style="color: red;">טע' כי</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר' שמע' אומ'</span> לא יאמר חג <span style="color: red;">הסכת</span> שבו <span style="color: red;">דבר</span> הכתוב למה <span style="color: red;">יאמ' לימ'</span> שזה <span style="color: red;">גורים</span>

<b>וילנא</b>: ורבי מאיר ורבי אליעזר בן יעקב האי בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מאי דרשו ביה מיבעי להו לכדרבי אלעזר אמר ר' אושעיא דאמר ר' אלעזר אמר ר' אושעיא מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה תלמוד לומר בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מקיש חג השבועות לחג המצות מה חג המצות יש לו תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לו תשלומין כל שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי מאיר ורבי <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב האי בחג <span style="color: red;">המצו'</span> ובחג <span style="color: red;">השבועו'</span> ובחג <span style="color: red;">הסוכו'</span> מאי דרשו ביה מיבעי להו <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי אושעיא דאמ' רבי אלעזר אמ' רבי</span> אושעיא מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה תלמוד לומר בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסוכת</span> מקיש חג השבועות לחג המצות מה חג המצות יש <span style="color: red;">לה</span> תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">השבועו'</span> יש לו תשלומין כל שבעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב האי בחג <span style="color: red;">המצו'</span> ובחג השבועות ובחג הסוכות מאי דרשו ביה מיבעי להו <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסוכ'</span> מקיש חג <span style="color: red;">השבועו'</span> לחג המצות מה חג המצות יש <span style="color: red;">לה</span> תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לו תשלומין כל שבעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> בן יעקב האי בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מאי <span style="color: red;">דרשי</span> ביה מיבעי <span style="color: red;">ליה לכדר' אלעז' אמ'</span> ר' אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' אמ'</span> ר' אושעיא מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">תל' לומ' חג</span> המצות <span style="color: red;">וחג השבוע' וחג</span> הסוכות מקיש חג <span style="color: red;">השבועו'</span> לחג <span style="color: red;">המצו'</span> מה חג המצות יש <span style="color: red;">לה</span> תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">השבועו'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> תשלומין כל שבעה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב האי בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מאי <span style="color: red;">דרשי</span> ביה מיבעי להו <span style="color: red;">לכדאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה דאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא מנין</span> לעצרת שיש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחג המצות ובחג השבועות מקיש חג השבועות לחג המצות מה חג המצות יש לו תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לו תשלומין כל שבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאי?ר? ור'</span> אליעזר בן יעקב האי בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מאי <span style="color: red;">דרשי</span> ביה מיבעי <span style="color: red;">ליה לכדר' הושעיא דא"ר הושעיה</span> מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מקיש חג השבועות לחג המצות מה חג המצות יש <span style="color: red;">לה תשלו'</span> כל שבעה אף חג השבועות יש <span style="color: red;">לה</span> תשלומין כל שבעה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור"מ ור' אלי' ב"י האיי חג המצ' וחג השב' וחג הס'</span> מאי <span style="color: red;">עבדי ליה מיבי לי לכי דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר אושעיה מנ'</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל חג המ' חג הש' חג הס'</span> מקיש חג <span style="color: red;">הש'</span> לחג <span style="color: red;">המ'</span> מה חג <span style="color: red;">המצ'</span> יש לו תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">השבו</span> יש לו תשלומין כל שבעה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב האי בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מאי <span style="color: red;">דרשי</span> ביה מיבעי להו <span style="color: red;">לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא דאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> מניין לעצרת שיש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מקיש חג <span style="color: red;">שבועות</span> לחג המצות מה חג המצות יש לו תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לו תשלומין כל שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר ורבי אליעזר בן יעקב האי בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מאי <span style="color: red;">דרשי</span> ביה מיבעי <span style="color: red;">ליה לכדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אושעיא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אמ'</span> ר' אושעיא <span style="color: red;">מנין</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג <span style="color: red;">הסכות</span> מקיש חג <span style="color: red;">שבועות</span> לחג המצות מה חג המצות יש <span style="color: red;">לה</span> תשלומין כל שבעה אף חג <span style="color: red;">השבוע'</span> יש <span style="color: red;">לה</span> תשלומין כל שבעה
<b>CUL: T-S Ar. 18(2).145</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר האי בחג המצות ובחג <span style="color: red;">ה?שב?ו?עות?</span> ובחג הסוכות מאי <span style="color: red;">דרשי</span> ביה <span style="color: red;">מבעי לי לכי דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה מנין</span> לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות <span style="color: red;">מיקיש</span> חג השבועות לחג המצות מה חג <span style="color: red;">(</span> המצות יש לו <span style="color: red;">?ת?.. ...... ..?מ?ן</span> כל שבעה אף חג <span style="color: red;">(</span> השבועות יש לו תשלומין כל שבעה
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר בן יעקב האי בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> מיבעי <span style="color: red;">ל(י)ה[ו] לכדר' א?ל?עזר ?א?מ'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה דא?מ' ר'?</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה מנין</span> לעצרת שיש <span style="color: red;">לו</span> תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">תל'</span> לומר בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מקיש חג <span style="color: red;">שבועות</span> לחג המצות מה חג המצות יש לו תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לו תשלומין כל שבעה
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">ולר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דהדר כתבינהו רחמ' למא לי לכי דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה דאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אוש'</span> מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה <span style="color: red;">תל' לומ' חג המצ' חג ה'ש'ב חג ה'ס'</span> מקיש חג <span style="color: red;">שבועת</span> לחג המצות מה חג המצות שבעה חג <span style="color: red;">שבועת</span> שבעה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ והכתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ומי החמיץ והכתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ והכתיב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והכת'</span>
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והא כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא</span> ומי החמיץ <span style="color: red;">וכתי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> ומי החמיץ <span style="color: red;">והכ'ת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והא כת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ והכתיב
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: מתקיף לה רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והכת'</span>
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: מתקיף <span style="color: red;">?לה?</span> רב כהנא ומי החמיץ <span style="color: red;">והא כת'</span>

<b>וילנא</b>: וליקש לחג הסוכות מה להלן שמונה אף כאן שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא אימור דאמרינן שמיני רגל בפני עצמו לענין פז"ר קש"ב אבל לעניין תשלומין דברי הכל תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג יום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון של חג תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליקיש</span> לחג הסוכות מה להלן שמונה אף כאן <span style="color: red;">שמנה</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא אימור <span style="color: red;">דאמרי'</span> שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הו' לעניין</span> פז"ר קש"ב אבל לעניין תשלומין דברי הכל תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג יום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון של חג תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">וליקיש</span> לחג הסוכות מה להלן שמונה אף כאן שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא אימור דאמרינן שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הוא לעניין</span> פז"ר <span style="color: red;">ק"שב</span> אבל לעניין תשלומין דברי הכל תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג יום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון של חג תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פזר קשב</span> אבל <span style="color: red;">לענין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">ביום</span> טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">ויו'</span> טוב האחרון של <span style="color: red;">חג עבר הרגל ולא</span> חג <span style="color: red;">אינו חייב</span> תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וליקיש</span> לחג הסוכות מה להלן שמונה אף כאן שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הוא לעניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל לעניין <span style="color: red;">[תשלומין]</span> תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא <span style="color: red;">ח[ג]ג ביום</span> טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">תפשתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשתה תפשתה</span> מועט <span style="color: red;">תפשתה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וליקוש</span> לחג <span style="color: red;">הסכות</span> מה <span style="color: red;">חג הסכות</span> שמונה אף <span style="color: red;">חג שבועות</span> שמונה שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן רגל בפני עצמו לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לענין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג יום טוב הראשון של חג <span style="color: red;">[הולך] [ו]חוגג</span> את כל הרגל <span style="color: red;">[אפילו] יום</span> טוב האחרון של <span style="color: red;">חג [עבר הרגל ולא</span> חג <span style="color: red;">אינו חייב באחריותו] אלא תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">(לא) תפסת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליקיש</span> לחג <span style="color: red;">הסכות</span> מה להלן <span style="color: red;">שמנה</span> אף כאן <span style="color: red;">שמנה</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">אימר</span> דאמרינן שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">לעניין פ'ז'ר' קשב</span> אבל <span style="color: red;">לענין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג יום טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">והולך</span> את כל הרגל <span style="color: red;">כולו</span> ויום טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולקיש</span> לחג הסוכות מה להלן שמונה אף כאן שמונה שמיני רגל בפני עצמו לענין פז"ר קש"ב אבל <span style="color: red;">לענין</span> תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג יום טוב <span style="color: red;">הר אשון שלחג</span> חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">תפסת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וליקשיה</span> לחג <span style="color: red;">הסכות</span> מה להלן <span style="color: red;">שמנה</span> אף כאן <span style="color: red;">שמנה</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">אימר דאמרינ'</span> שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הוא</span> לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר'ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לענין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג יום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">אלא תפסת</span> מרובה <span style="color: red;">[לא] תפסת תפסת</span> מועט <span style="color: red;">תפסת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליקיש</span> לחג הסוכות מה להלן <span style="color: red;">שמונ'</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">אימר דאמרינן שמיני רגל בפני עצמו הוא אימר</span> דאמרינן שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הוא</span> לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לענין</span> תשלומין <span style="color: red;">תשלומי' דראשו'</span> הוא דתנן מי שלא <span style="color: red;">חגג ביום</span> טוב <span style="color: red;">ראשון</span> של חג חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">עד יום</span> טוב האחרון של חג <span style="color: red;">תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה</span> תפשת <span style="color: red;">מעט</span> תפשת
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: <span style="color: red;">ולקיש</span> לחג הסוכות מה להלן שמונה אף <span style="color: red;">כן</span> שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא אימור דאמרינן שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הוא</span> לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לענין</span> תשלומין <span style="color: red;">כולהו</span> תשלומין דראשון <span style="color: red;">ננהו</span> דתנן <span style="color: red;">מישלוא</span> חג יום טוב <span style="color: red;">הר..?שון ש?לחג</span> חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">כולו ואפילו יום ?ט?.. ....... ..?א?חרון ?תפשת?ה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשתה תפשת?ה ?..?וע?ט תפשתה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">וליקיש</span> לחג הסוכות מה להלן שמונה אף כאן שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא אימור דאמרינן שמיני רגל בפני עצמו <span style="color: red;">הוא לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג יום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">..?ת?ה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסתה</span> מועט <span style="color: red;">תפסתה</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">הראש?ון? שלחג</span> חוגג את כל הרגל <span style="color: red;">ויו?ם ט?וב ?ה?אחרון תפ?ש?תה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשתה תפשתה</span> מועט <span style="color: red;">תפש?ת?ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">ולקוש</span> לחג <span style="color: red;">הסכת</span> מה <span style="color: red;">חג הסכת ח'</span> אף <span style="color: red;">כן ח'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">אמר</span> דאמרינן שמיני <span style="color: red;">............. ..צמו לעינין פזר קשב</span> אבל <span style="color: red;">לעינין</span> תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג <span style="color: red;">............. ..ה.. ........ ..ן שלחג</span> חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">תפסתא</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפס?ת?.. תפ?ס?.. ............ ..ט תפסתא</span>

<b>וילנא</b>: אלא למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג הסוכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא כתבי' רחמנ'</span> לחג הסוכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה רחמנא לחג הסוכות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא למאי הלכתא כתביה <span style="color: red;">רחמנא הכא חג</span> הסוכות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא כתב רחמנ'</span> לחג <span style="color: red;">הסוכה</span>
<b>מינכן 140</b>: אלא למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג <span style="color: red;">הסכות</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא כתב</span> רחמנא <span style="color: red;">חג הסכות</span>
<b>אנלאו 270</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה רחמנא לחג הסוכות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה <span style="color: red;">רחמ'</span> לחג הסוכות
<b>אוקספורד 366</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה רחמנא לחג הסוכות
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> למאי <span style="color: red;">הלכתה</span> כתביה <span style="color: red;">ר.. ....... ..א ל?חג? הסו?כות?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">ולמאי הילכתא אקשי..? רח?מנא</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">ו?א?לא</span> למאי <span style="color: red;">הילכ?תא? כתבוה רחמ'</span> לחג <span style="color: red;">הסכות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">א.. ..... חג הסכת</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין לעלון לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח כמאמר כהניא די בירושלם להוא מתיהב להם יום ביום די לא שלו אמר לו רבי יצחק רבי מטונך די להון מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא ומצלין לחיי מלכא ובנוהי ומאן דעבד הכי לאו מעליותא היא והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני ובשביל שאזכה בה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין <span style="color: red;">לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח כמאמר <span style="color: red;">כהני'</span> די בירושלם <span style="color: red;">ליהוי</span> מתיהב <span style="color: red;">להון</span> יום ביום די לא שלו אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי יצחק רבי מטונך די <span style="color: red;">ליהוון</span> מהקרבין ניחוחין <span style="color: red;">לאלוה</span> שמיא <span style="color: red;">ומצליין לחיי' מלכ'</span> ובנוהי ומאן דעבד הכי לאו <span style="color: red;">מעליות'</span> היא והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו <span style="color: red;">בניו</span> ובשביל <span style="color: red;">שיזכ'</span> בה <span style="color: red;">לחייי העול'</span> הבא הרי זה <span style="color: red;">צדי' גמו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין <span style="color: red;">לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח <span style="color: red;">במאמר</span> כהניא די בירושלם <span style="color: red;">ליהוי</span> מתיהב <span style="color: red;">להום</span> יום ביום די לא שלו אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי יצחק רבי מטונך די <span style="color: red;">ליהוון</span> מהקרבין ניחוחין <span style="color: red;">לאלוה</span> שמיא <span style="color: red;">ומצליין לחיי</span> מלכא ובנוהי ומאן דעבד הכי לאו מעליותא היא והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו <span style="color: red;">בניו ובשבי' שיזכה</span> בה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">ודיכרין ואימרין לעלוון לאלהא</span> שמיא <span style="color: red;">חינטין</span> מלח חמר ומשח <span style="color: red;">כמימר כ(..)[ה]ניא</span> די <span style="color: red;">בירושל' ליהוי מתיהיב להום</span> יום ביום די לא שלו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר'</span> מטונך <span style="color: red;">דילהון</span> מהקרבין <span style="color: red;">ניחחין לאלה'</span> שמיא <span style="color: red;">ומ(מ)[צ][צ]לין</span> לחיי מלכא ובנוהי ומאן דעבד <span style="color: red;">הכ?י?</span> לאו מעליותא היא והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו לצדקה בשביל שיחיו <span style="color: red;">בניי או בשביל</span> שאזכה בה לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא הרי זה <span style="color: red;">צדק</span> גמור
<b>מינכן 140</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין <span style="color: red;">לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח כמאמר כהניא די בירושלם להוא <span style="color: red;">מתיהיב להום</span> יום ביום די לא שלו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר'</span> מטונך די <span style="color: red;">להוון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא <span style="color: red;">ומצליין</span> לחיי מלכא ובנוהי ומאן דעבד הכי לאו מעליותא <span style="color: red;">הוא</span> והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני <span style="color: red;">או בשביל</span> שאזכה בה <span style="color: red;">לעתיד לבו'</span> הרי זה צדיק גמור
<b>מינכן 95</b>: ומה חשחן ובני <span style="color: red;">תרין יונה ודיכרין ואימרין לעלוון</span> לאלה שמיא <span style="color: red;">חינטין</span> מלח חמר ומשח <span style="color: red;">??ב?מאמר</span> כהניא <span style="color: red;">דבירושלם ליהוי מיתיהב להון</span> יום ביום <span style="color: red;">דילאשלן דילהון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא <span style="color: red;">ומצליין לחיי מלכא ?וב?נ?והי א"ל מטונך כתי' בהו דילהון מ[ה]קרבין ומצליאן</span> לחיי מלכא ובנוהי <span style="color: red;">ומאי דעביד הני</span> לאו מעליותא היא והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו לצדקה בשביל שיחיו <span style="color: red;">בניי וכדי</span> שאזכה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>אנלאו 270</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">ודכרין (ובני תורין ודכרין) ואימרין לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין מלח חמר ומשח כמאמר כהניא די בירושלם להוא <span style="color: red;">מתיהיב</span> להם יום ביום די לא שלו <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">ליה דילהון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא ומצלין <span style="color: red;">לחיי מלכא ובנוהי וכי עביד וכי עביד</span> הכי לאו מעליותא היא והתניא <span style="color: red;">האומ'</span> סלע זו לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיהוא</span> בני <span style="color: red;">חיים בשביל שאהיה בן</span> העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">ודיכרין ואימרין לעלוון</span> לאלה שמיא חנטין <span style="color: red;">מולח משח</span> די בירושלם <span style="color: red;">דמיהבי</span> מתיהב <span style="color: red;">להון חלא</span> שלו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר'</span> מטונך <span style="color: red;">ראה מה כת' ביה דליהוון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא <span style="color: red;">ומצליין לחי' עלמא ובנוהון</span> ומאן דעבד הכי לאו מעליותא <span style="color: red;">הוא והתנן</span> האומר <span style="color: red;">תנו</span> סלע זו לצדקה בשביל <span style="color: red;">שיהיו</span> בני <span style="color: red;">או בשביל</span> שאזכה לחיי העולם הבא הרי זה צדיק גמור
<b>אוקספורד 366</b>: ומה חשחן ובני תורין ודכרין ואמרין <span style="color: red;">לעלוון</span> לאלה שמיא <span style="color: red;">חינטי'[ן]</span> מלח חמר ומשח <span style="color: red;">במאמר</span> כהניא די <span style="color: red;">בירושלים די</span> להוא מתיהב להם יום ביום די לא שלו <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ר'</span> מטונך די <span style="color: red;">להוון</span> מהקרבין ניחוחין לאלה שמיא ומצלין לחיי מלכא ובנוהי ומאן <span style="color: red;">דעביד</span> הכי לאו מעליותא היא והתניא האומר <span style="color: red;">תנו</span> סלע <span style="color: red;">זה לפלוני</span> לצדקה בשביל שיחיו בני ובשביל שאזכה לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא הרי זה צדיק גמור
<b>CUL: T-S F 1(2).102</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">דכרין</span> ואמרין לעלון <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ומטונך</span> די להון מהקרבין ניחוחין ומצלין לחיי מלכא ובנוהי ומאן <span style="color: red;">דעאביד</span> הכי לאו <span style="color: red;">מעליא הוא</span> והתניא סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני <span style="color: red;">או בשביל</span> שאזכה בה <span style="color: red;">לעולם</span> הבא הרי <span style="color: red;">זו</span> צדיק גמור
<b>JTS: ENA 2076/4</b>: ומה חשחן ובני תורין <span style="color: red;">ודיכרין אמ' ליה ר' זירא ר' מטינך דילהוון</span> מהקרבין <span style="color: red;">ומצליין לחיי מ?לכ?א ?וב?.. ....... ..וכי עביד</span> הכי לאו מעליותא היא <span style="color: red;">והא תניא</span> האומר סלע זו <span style="color: red;">ל..?קה ב?שביל</span> שיחיו <span style="color: red;">בניי בשביל שאהיה בן הע[ו]לם</span> הבא הרי זה צדיק גמור

<b>וילנא</b>: לאקושיה לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה והתם מנלן דכתיב ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאקושיה לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה והתם מנלן דכתיב ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לאקושיה לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה והתם מנלן דכתיב ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לאקושי</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות צריך</span> לינה <span style="color: red;">........ דכתי</span> ופנית בבקר והלכת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הכא לאק[ו]שי</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה והתם <span style="color: red;">מנ' לן דכת'</span> ופנית בבקר והלכת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לאקוש[י]ה</span> לחג המצות מה חג <span style="color: red;">המצות</span> טעון לינה <span style="color: red;">[דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאהלך] אף חג הסכות טעון לינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאקשויי</span> לחג המצות מה חג המצות <span style="color: red;">טעון</span> טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה והתם מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לומר לך</span> מה חג <span style="color: red;">המצ'</span> טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה והתם <span style="color: red;">גופיה מנא לן אמ' קרא</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאוהליך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לאקושי</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">המצות</span> טעון לינה <span style="color: red;">וחג המצות גופיה מנא לן דכת'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאקושי</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות <span style="color: red;">טעו'</span> לינה <span style="color: red;">התם מנא לן דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: לאקושיה לחג המצות מה <span style="color: red;">?ח?.. ..?מ?צו?ת? טע?ון? ..... ..ה</span> אף חג הסוכות טעון לינה <span style="color: red;">..?ה?תם מנא לן אמ' קרא</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לא?ה?ליך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: לחג המצות <span style="color: red;">לומר לך</span> מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות <span style="color: red;">?טעון</span> לינה <span style="color: red;">וה?תם מנא לן אמ' קרא</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: לאקושיה לחג <span style="color: red;">?ה?מ?צו?ת</span> מה <span style="color: red;">?חג?</span> המצות <span style="color: red;">טע?ון?</span> לינה <span style="color: red;">?אף? ח?ג? ה?סוכ?..?ת?</span> טעון לינה והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ' קרא</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">דכתב רחמ' למא לי</span> לאקושיה לחג <span style="color: red;">.............................. ..לינה</span> אף <span style="color: red;">כן</span> טעון לינה והתם <span style="color: red;">גופה מנא לן דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאלהיך</span>

<b>וילנא</b>: ות"ק ורבי שמעון (בן אלעזר) תשלומין לעצרת מנא להו נפקא להו מדתני רבה בר שמואל דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנויו אף עצרת למנויו אימא עצרת חד יומא אמר רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן והאמר מר מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי ועוד חג שבועות כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> ורבי שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר</span> תשלומין לעצרת מנא להו נפקא להו מדתני רבה בר שמואל דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש <span style="color: red;">חודש</span> מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנויו אף עצרת <span style="color: red;">למנויי'</span> אימא עצרת חד יומא אמר רבא אטו <span style="color: red;">עצר'</span> יומי מנינן שבועי לא מנינן והאמר מר <span style="color: red;">מצו' למימני'</span> יומי ומצוה למימני <span style="color: red;">שבועי'</span> ועוד חג שבועות כתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא</span> ורבי שמעון <span style="color: red;">בן אלעזר</span> תשלומין לעצרת מנא להו נפקא להו מדתני רבה בר שמואל דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש <span style="color: red;">חודש</span> מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנויו אף עצרת <span style="color: red;">למנוייה</span> אימא עצרת חד יומא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו <span style="color: red;">עצר'</span> יומי מנינן שבועי לא מנינן והאמר מר מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי ועוד חג <span style="color: red;">שבועו'</span> כתיב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא ור</span> שמעון תשלומין לעצרת מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מדקתני להו</span> רבה בר שמואל דתני <span style="color: red;">רבא</span> בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש <span style="color: red;">חדשים</span> מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנויו אף עצרת למנויו <span style="color: red;">ואימא</span> עצרת <span style="color: red;">יום אחד</span> אמר רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והא אמר אביי</span> מצוה <span style="color: red;">לממניה</span> יומי ומצוה למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כתיבי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא ור' שמעו'</span> תשלומין לעצרת מנא להו נפקא להו מדתני רבה בר <span style="color: red;">שמוא'</span> דתני רבה בר <span style="color: red;">שמוא'</span> אמרה תורה מנה ימים וקדש <span style="color: red;">חודש</span> מנה ימים וקדש עצרת מה <span style="color: red;">חודש למנוייו</span> אף עצרת <span style="color: red;">למנוייו ואימ'</span> עצרת חד יומא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו <span style="color: red;">עצר'</span> יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והא אמ' אביי</span> מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא ור' שמעון</span> תשלומין <span style="color: red;">דעצרת</span> מנא להו מדתני רבה בר שמואל דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">למנוייו</span> אף עצרת <span style="color: red;">למנוייה ואימא</span> עצרת חד יומא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והא אמ' אביי</span> מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותנא קמ' ור' שמעון</span> תשלומין לעצרת מנא להו <span style="color: red;">נפק'</span> להו דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">למנוייו</span> אף עצרת <span style="color: red;">למנוייה אימ' תשלומי</span> עצרת חד יומא <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ותסברא</span> אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והאמ' אביי</span> מצוה למימני יומי <span style="color: red;">מצוה</span> למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותנא קמ' ור' (?י?הודה)[שמ]עון</span> תשלומין לעצרת <span style="color: red;">מ"ל דתאני רבא</span> בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנויו אף עצרת <span style="color: red;">למנויי הא לאי מדחודש חד יומא עצר(ת חד)[ת] נמי</span> חד יומא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">ואמ' אביי</span> מצוה <span style="color: red;">לממני</span> יומי ומצוה <span style="color: red;">לממני</span> שבועי ועוד חג <span style="color: red;">השבועות כת'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא ור' שמעון</span> תשלומין לעצרת מנא <span style="color: red;">ל(ך)[ה]ו</span> נפקא להו מדתני רבה בר שמואל דתני רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים <span style="color: red;">[שבועות]</span> וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">למנוייו</span> אף עצרת <span style="color: red;">למנוייה ואימ'</span> עצרת חד יומא <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והא אמ' אביי</span> מצוה למימני יומי ומצוה למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא ור'</span> שמעון תשלומין לעצרת מנא להו נפקא להו מדתני רבה בר שמואל דתני רבה בר שמואל אמרה תורה <span style="color: red;">מנא</span> ימים וקדש חדש <span style="color: red;">מנא</span> ימים וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">למנוייו</span> אף עצרת <span style="color: red;">נמי למנוייה</span> אימא עצרת חד יומא <span style="color: red;">הוא אמ' רבה ותסברא</span> אטו עצרת <span style="color: red;">יומא</span> מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">והאמ' אביי</span> מצוה למימני יומי <span style="color: red;">מצוה</span> למימני שבועי ועוד חג שבועות <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: <span style="color: red;">ו?תנא קמ?א ור' שמעון</span> תשלומין לעצרת מנא להו נפקא מדתני <span style="color: red;">רבא[ה]</span> בר שמואל <span style="color: red;">דתאני רב(א)[ה]</span> בר שמואל אמרה תורה <span style="color: red;">מני</span> ימים וקדש <span style="color: red;">?חד?ש מני</span> ימים וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">( למנוייו א?ף עצ?רת למנוייה ואימא</span> עצרת חד יומא <span style="color: red;">הוא אמ' רב(ה)[א] ?אט?ו</span> עצרת יומי מנינן שבועי לא מנינן <span style="color: red;">ו?ה?.. ...... ..מ' אביי עצרת</span> מצוה <span style="color: red;">לממנא</span> יומי ומצוה <span style="color: red;">לממנא</span> שבועי ועוד חג <span style="color: red;">השבועות כת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">ותנא קמא ור' שמעון</span> תשלומין לעצרת מנא להו <span style="color: red;">....... ..?א? להו מדתני</span> רבה בר שמואל אמרה תורה מנה ימים וקדש חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש למנויו אף עצרת <span style="color: red;">למנויה ואימא מה חדש ח?ד ?..?ומ?א</span> עצרת <span style="color: red;">נמי ?חד?</span> יומא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו עצרת יומי מנינן שבועי לא <span style="color: red;">מ?ני?נן והא אמ' אביי מ?צ?..</span> למימני יומי ומצוה למימני שבועי <span style="color: red;">ו?עו?ד</span> חג <span style="color: red;">שבועו?ת? כ?ת?'</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">ותנא ...... ור' ?שמע?..?תש?לומין ב?עצר?ת</span> מנא להו <span style="color: red;">נפק?א?</span> להו <span style="color: red;">מדתאני</span> רבה בר <span style="color: red;">?שמו?אל דתאני</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">..רה</span> תורה <span style="color: red;">...... ..?ימים ו?קדש</span> חדש מנה ימים וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">ל?מנ?ויו אף ע..?ר?ת למנוי?ו? ..?מ?א מ?ה? ח?ד?ש ח?ד? יומא ?א?ף</span> עצרת <span style="color: red;">[נמי]</span> חד יומא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אטו עצרת <span style="color: red;">יו?מ?..</span> מנינן שבועי <span style="color: red;">?לא?</span> מנינן <span style="color: red;">..הא אמ' א?ב?יי</span> מצוה <span style="color: red;">לממני יומ..מצוה ל..?ני?</span> שבועי ועוד חג <span style="color: red;">השבועות..</span>
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?וק?.. .................. .................................................. ..?מ?נינן ש.. ..... ..?ע?.. ........... .................................................. ..רב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">ו.. .......... ..א ור' אלעזר ור' שמעון</span> תשלומין מנא להו נפקא <span style="color: red;">מי דתני</span> רבה בר שמואל דתני <span style="color: red;">ר.. ...................... ..רה</span> תורה <span style="color: red;">מני</span> ימים <span style="color: red;">וקדיש</span> חדש <span style="color: red;">מני</span> ימים וקדש עצרת מה חדש <span style="color: red;">למנ.. .................... ..מני יהא אימ'</span> עצרת <span style="color: red;">יום אחד דאמר אביי</span> מצוה <span style="color: red;">?ל?מימנא ?יו?.. מצוה למימנא</span> שבועי <span style="color: red;">אפילו הכי</span> חג <span style="color: red;">שבועת כתי</span>

<b>וילנא</b>: ופסח בר מיקרב ברגלים הוא פסח זימנא קביעא ליה אי אקרביה אקרביה ואי לא אקרביה אידחי ליה אמר רב חסדא פסח כדי נסבה רב ששת אמר מאי פסח שלמי פסח אי הכי היינו שלמים תנא שלמים הבאין מחמת פסח ותנא שלמים הבאין מחמת עצמן סלקא דעתך אמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופסח בר מיקרב ברגלים הוא פסח זימנא קביעא ליה אי אקרביה <span style="color: red;">אקרבי'</span> ואי לא <span style="color: red;">אקרבי'</span> אידחי ליה אמר רב חסדא פסח כדי נסבה רב ששת אמר מאי פסח שלמי פסח אי הכי היינו שלמים תנא שלמים הבאין מחמת פסח ותנא שלמים הבאין מחמת עצמן סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופסח בר מיקרב ברגלים הוא פסח זימנא קביעא ליה אי אקרביה אקרביה ואי לא אקרביה אידחי ליה אמר רב חסדא פסח כדי נסבה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח <span style="color: red;">איהכי</span> היינו שלמים תנא שלמים הבאין מחמת פסח ותנא שלמים הבאין מחמת עצמן סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ופסח בר מיקרב <span style="color: red;">לרגלים</span> הוא פסח <span style="color: red;">זימנה קביעה</span> ליה אי <span style="color: red;">אקריביה אקריביה</span> ואי לא אידחי ליה אמר רב חסדא פסח כדי נסבה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח אי הכי היינו שלמים תנא שלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת פסח ותנא שלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת עצמן <span style="color: red;">סדא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ופסח בר מיקרב <span style="color: red;">רגלים</span> הוא פסח זימנא קביעא ליה אי אקרביה אקרביה <span style="color: red;">אי</span> לא אקרביה אידחי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פסח כדי <span style="color: red;">נסבא</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח היינו שלמים תנא שלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת פסח ותנא שלמים הבאין מחמת עצמן <span style="color: red;">[ד]סל' דע' אמ[י]נא</span>
<b>מינכן 140</b>: ופסח בר <span style="color: red;">מקרב רגלים</span> הוא פסח <span style="color: red;">זמניה קביע</span> ליה אי אקרביה אקרביה ואי לא אקרביה אידחי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פסח כדי <span style="color: red;">נסב(?א?)[יה]</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח אי הכי היינו שלמים <span style="color: red;">תאנא</span> שלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת פסח <span style="color: red;">ותאנא</span> שלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת עצמן <span style="color: red;">ס'ד'</span> אמינא
<b>מינכן 95</b>: ופסח בר <span style="color: red;">מקרב</span> ברגלים הוא פסח <span style="color: red;">זימניה הא קביע</span> ליה אי אקרביה <span style="color: red;">ליקרביה</span> ואי לא אקרביה אידחי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פסח כדי נסבה <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח אי הכי היינו שלמים תנא שלמים הבאין <span style="color: red;">מחמ'</span> פסח ותנא שלמים הבאין מחמת עצמן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ופסח בר מיקרב ברגלים הוא פסח <span style="color: red;">זמן קבע</span> ליה <span style="color: red;">או</span> אקרביה אקרביה ואי לא <span style="color: red;">לידחי אמ'</span> רב חסדא פסח <span style="color: red;">פסוק נסביה</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח <span style="color: red;">יהכי הינו</span> שלמים תנא שלמים הבאין מחמת עצמן <span style="color: red;">ותנא שלמים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ופסח עובר עליו בבל תאחר</span> ופסח בר מיקרב <span style="color: red;">רגלים</span> הוא <span style="color: red;">ופסח זמניה ?קב?ו?עה</span> ליה אי אקרביה אקרביה <span style="color: red;">אי</span> לא אקרביה אידחי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פסח כדי <span style="color: red;">?נס?כ?ה</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח אי הכי היינו שלמים <span style="color: red;">[תנא</span> שלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">פסח] [ו]תנא</span> שלמים הבאין מחמת עצמן סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא
<b>אוקספורד 366</b>: ופסח בר <span style="color: red;">מקרב</span> ברגלים הוא פסח <span style="color: red;">זמניה קא קבוע</span> ליה אי אקרביה אקרביה ואי לא אקרביה אידחי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פסח כדי נסבה <span style="color: red;">ורב שש' אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח אי הכי היינו שלמים תנא שלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת פסח ותנא שלמים הבאין מחמת עצמן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: ופסח בר <span style="color: red;">מקרב</span> ברגלים הוא פסח <span style="color: red;">(...) זמנא</span> קביעא <span style="color: red;">להוא</span> אי אקרביה אקרביה <span style="color: red;">ואילא</span> אקרביה <span style="color: red;">אדחי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פסח כדי נסבה רב ששת <span style="color: red;">א?מ?' ......... ..?ס?ח</span> שלמי פסח אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> שלמים <span style="color: red;">............ ..?מ?ים הבאים</span> מחמת פסח ותנא <span style="color: red;">( של.. ..... הבאים</span> מחמת עצמן סלקא <span style="color: red;">דע' אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: ופסח בר מיקרב ברגלים הוא פסח זימנא <span style="color: red;">קביעה</span> ליה אי <span style="color: red;">א?קר?.. .................. ..ה</span> ואי לא <span style="color: red;">אדחו</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פסח כדי נסבה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> שלמים תנא שלמים <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת עצמן <span style="color: red;">ותנא שלמים</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">........</span> ופסח בר <span style="color: red;">מקרב</span> ברגלים <span style="color: red;">?ה?..א</span> פסח זימנא קביעא <span style="color: red;">?ליה?</span> אי אקרביה אקרביה <span style="color: red;">ואילא</span> אידחי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא פסח <span style="color: red;">כ?ד?.. נס?בה ר?ב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח <span style="color: red;">ש.. .......... ..?סח?</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו ................... ..מים הבאים ?מ?חמת ?עצ?מ?ן ותנא שלמי?ם</span>
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">ברג.. .............. .................................................. ..די ניסבה ורב ..... .................................................. ..?ש?.. ....... ..ם הב?אים?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">ופ..?ח?</span> בר <span style="color: red;">מ?י?קרב</span> ברגלים הוא <span style="color: red;">זמנא קביע</span> ליה <span style="color: red;">או</span> אקרביה <span style="color: red;">או לא</span> אקרביה לא אקרביה <span style="color: red;">....... ..?ר?ב חיסדא</span> פסח <span style="color: red;">פסוק ניסביה ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מאי פסח שלמי פסח <span style="color: red;">והכי הינו</span> שלמים <span style="color: red;">?ת?נא</span> שלמים הבאין מחמת עצמן <span style="color: red;">ותנא שלמים</span>

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: הואיל ומחמת פסח קאתו כפסח דמו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הואיל ומחמת פסח קאתו כפסח דמו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הואיל ומחמת פסח קאתו כפסח דמו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: הואיל <span style="color: red;">מחמת</span> פסח קאתו <span style="color: red;">אימ'</span> כפסח דמו <span style="color: red;">ואידחי זמנייהו קמ"ל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הואיל ומחמת פסח <span style="color: red;">קא אתו</span> כפסח דמו <span style="color: red;">קא' מש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: הואיל ומחמת פסח <span style="color: red;">קא אתו</span> כפסח <span style="color: red;">דאמו ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: הואיל ומחמת פסח <span style="color: red;">קאתי</span> כפסח <span style="color: red;">דמי ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הבאים מחמת (?ע?צמן)[פס]ח מהו דתימא הואיל ומכוח</span> פסח <span style="color: red;">קאתי אימא כי גופו דפסח דאמי קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הואיל ומחמת פסח <span style="color: red;">קא אתי</span> כפסח <span style="color: red;">דמי ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הואיל ומחמת פסח <span style="color: red;">קא אתו</span> כפסח דמו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: <span style="color: red;">ה?וא?יל</span> ומחמת פסח <span style="color: red;">קא אתו</span> כפסח <span style="color: red;">דאמו קא מש' לאן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">הבאים מחמת הפסח מהו דתימא הואיל ומכוח</span> פסח <span style="color: red;">קא אתו ..גופו דפסח דאמו קא משמע לן</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">הבאים מחמת פסח .................... ..מחמת</span> פסח <span style="color: red;">קא אתו ?כגו?פיה ד.. ....... ?דאמו? קא משמ?ע? לן</span>
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">הבאין מיחמת פסח מהו דתימא הואיל ומיכח</span> פסח <span style="color: red;">קאתי כי פסח דאמי ק'מ'ש' לן</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי דתנו רבנן כי תדור נדר אין לי אלא נדר נדבה מנין נאמר כאן נדר ונאמר להלן אם נדר או נדבה מה להלן נדבה עמו אף כאן נדבה עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי דתנו רבנן כי תדור נדר אין לי אלא נדר נדבה <span style="color: red;">מניין</span> נאמר כאן נדר ונאמר להלן אם נדר או נדבה מה להלן <span style="color: red;">נדב'</span> עמו אף כאן <span style="color: red;">נדב'</span> עמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי דתנו רבנן כי תדור נדר אין לי אלא נדר נדבה <span style="color: red;">מניין</span> נאמר כאן נדר ונאמר להלן אם נדר או נדבה מה להלן נדבה עמו אף כאן נדבה עמו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> כי <span style="color: red;">תידור נדר</span> אין לי אלא נדר נדבה <span style="color: red;">מניין</span> נאמר כאן נדר <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן נדר מה להלן נדבה עמו אף כאן נדבה עמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנ' הני</span> מילי דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> כי תדור נדר <span style="color: red;">ליי אליך [לא תאחר לשלמו]</span> אין לי אלא נדר נדבה מנין נאמר כאן נדר <span style="color: red;">[כי תדור נדר וגו'] ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">[ואם</span> נדר או נדבה <span style="color: red;">וגו'] נדר</span> מה להלן נדבה עמו אף כאן נדבה עמו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי</span> דתנו רבנן כי תדור נדר אין לי אלא נדר נדבה מנין <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן נדר ונאמר להלן <span style="color: red;">(נדבה) נדר</span> מה להלן נדבה עמו אף כאן נדבה עמו
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי דתנו רבנן כי תדור נדר <span style="color: red;">ליי אלהיך לא תאחר לשלמו</span> אין לי אלא נדר נדבה <span style="color: red;">מניין</span> נאמר כאן נדר ונאמר להלן <span style="color: red;">נדר</span> אם נדר <span style="color: red;">אם</span> נדבה מה להלן נדבה עמו אף כאן נדבה עמו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דת"ר</span> כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר נדבה <span style="color: red;">מנ'</span> נאמר כאן נדר ונאמר להלן <span style="color: red;">נדר</span> מה להלן נדבה עמו אף כאן נדבה עמו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר <span style="color: red;">ליי אלהיך נדר</span> אין לי אלא נדר נדבה מנין <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן נדר ונאמר להלן <span style="color: red;">נדר</span> מה להלן נדבה עמו אף כאן נדבה עמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> כי תדור נדר <span style="color: red;">ליי אלהיך לא תאחר לשלמו וגו'</span> אין לי אלא נדר נדבה מנין <span style="color: red;">(ת"ל) נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן נדר מה להלן נדבה עמו אף כאן נדבה עמו
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי</span> דתנו <span style="color: red;">[רבנן]</span> כי תדור <span style="color: red;">נדר</span> אין לי <span style="color: red;">אילא ?נ?דר</span> נדבה <span style="color: red;">?מ?.. ........ ..?נאמר?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן כי תדור נדר אין <span style="color: red;">?ל?.. ............. ..?ר?</span> נדבה מנין נאמר כאן נדר ונאמר להלן <span style="color: red;">נדר</span> מה להלן נדבה <span style="color: red;">ע.. .................... ..ה</span> עמו
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">..?ת' נ'? ל' א' לא תאח.. ................ ..נדר</span> אין לי אלא נדר נדבה מנין <span style="color: red;">?נא?..ר</span> כאן <span style="color: red;">נד?ר?</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">נדר</span> מה להלן <span style="color: red;">?נדב?ה</span> עמו <span style="color: red;">א?ף?</span> כאן <span style="color: red;">נד?בה?..?מו?..</span>
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">..?מיל?י דתנו.. ......... .................................................. ..?א?ן נמי נד.. .......... .................................................. ..כי דרש ידר.. ...........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר אין לי <span style="color: red;">אילא</span> נדר נדבה <span style="color: red;">מניין</span> נאמר <span style="color: red;">כן</span> נדר <span style="color: red;">ונ"א</span> להלן <span style="color: red;">נדר</span> מה להלן נדבה עמו אף <span style="color: red;">כן</span> נדבה עמו

<b>וילנא</b>: לה' אלהיך אלו הדמין הערכין והחרמין וההקדשות לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים ה' אלהיך אלו צדקות ומעשרות ובכור מעמך זה לקט שכחה ופאה והיה בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אלו הדמין הערכין <span style="color: red;">והחדמין</span> וההקדשות לא <span style="color: red;">תאח'</span> לשלמו <span style="color: red;">הו'</span> ולא חילופיו כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים ה' <span style="color: red;">אלקי'</span> אלו צדקות ומעשרות ובכור מעמך זה לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> והיה בך <span style="color: red;">חט'</span> ולא בקרבנך חטא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אלו הדמין הערכין והחרמין וההקדשות לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אלו צדקות ומעשרות מעמך זה לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> והיה בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ליי אלדיך</span> אלו <span style="color: red;">הן</span> הדמין <span style="color: red;">והערכין והחרמים</span> וההקדשות לא תאחר לשלמו הוא ולא <span style="color: red;">חליפיו</span> כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים <span style="color: red;">יי אלדיך אילו</span> צדקות ומעשרות <span style="color: red;">בכור מעשר ופסח</span> מעמך זה לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ליי אלה'יך אילו</span> הדמין <span style="color: red;">והערכין</span> והחרמין <span style="color: red;">וההקדישות</span> לא תאחר לשלמו הוא ולא <span style="color: red;">חילופין[ו]</span> כי דרוש ידרשנו <span style="color: red;">אילו</span> חטאות ואשמות עולות ושלמים <span style="color: red;">ליי אלה'יך אילו</span> צדקות ומעשרות <span style="color: red;">בכור ומעשר (ופסח)</span> מעמך זה לקט <span style="color: red;">שיכחה</span> ופאה והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך אלו הדמין <span style="color: red;">והערכין</span> והחרמין <span style="color: red;">וההקדש'</span> לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו כי <span style="color: red;">דרש</span> ידרשנו אלו חטאות ואשמות <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אלו צדקות ומעשרות <span style="color: red;">בכור ומעשר ופסח</span> מעמך זה לקט שכחה ופאה והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא <span style="color: red;">בקרב[נ]ך</span> חטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">אילו הדמים והערכין והחרמים</span> וההקדשות לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו כי דרוש ידרשנו אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אלו צדקות ומעשרות <span style="color: red;">בכור ומעשר פסח</span> מעמך זה לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לייי</span> אלהיך <span style="color: red;">פרט לדמים והערכים והחרמים</span> וההקדשות לא תאחר לשלמו הוא ולא <span style="color: red;">חליפין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">אילו (חר)[הד]מין והערכין וה(ע)[ח]רמין</span> וההקדשות לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו כי <span style="color: red;">דרש</span> ידרשנו <span style="color: red;">אילו</span> חטאות ואשמות <span style="color: red;">ועולות</span> ושלמים <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">אילו</span> צדקות <span style="color: red;">ומעשרו' בכור ומעשר</span> מעמך זה לקט שכחה ופאה והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך אלו <span style="color: red;">?ה?ד?מין והערכין</span> והחרמין וההקדשות לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו כי דרוש ידרשנו אלו חטאות <span style="color: red;">ואשמו'</span> עולות <span style="color: red;">שלמים יי</span> אלהיך אלו צדקות ומעשרות <span style="color: red;">בכור מעשר ופסח</span> מעמך זה לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> והיה בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">ליי אליך</span> אלו <span style="color: red;">הדמים הערכים החרמים ההקדישות ..................... ..מו</span> הוא ולא חילופיו כי <span style="color: red;">דרש</span> ידרשנו אלו חטאות ואשמות <span style="color: red;">?ע?.. ............. ..שלמים יי אליך אילו</span> צדקות ומעשרות <span style="color: red;">בכור ופסח</span> מעמך זה לקט <span style="color: red;">........... ..?ו?פאה וה.. ......... ..חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">...... ..?אל?היך אילו הד.. ...... ..?ערכין? ו..?מים?</span> וההקדשות לא תאחר <span style="color: red;">לשל.. ........ ..?א?</span> ולא חילופיו כי <span style="color: red;">דר?ש?..?דרשנו? אילו ח.. ...... ..?ת ואשמות?</span> עולות <span style="color: red;">?וש?למים יי</span> אלהיך <span style="color: red;">אילו</span> צדקות ומעשרות <span style="color: red;">..בכור ופסח</span> מעמך זה <span style="color: red;">........ ..?כח?ה</span> ופאה <span style="color: red;">וה?יה? בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">...... ..?אלה?יך</span> אלו <span style="color: red;">צד.. .................................................. ..ט שכ?חה?.. ............. ..ורבנך</span> חטא
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">אילו חטאות ואשמות ועולות ושלמים</span> לא <span style="color: red;">תא'ח' ל'ש'ל</span> הוא ולא <span style="color: red;">חליפין דרש</span> ידרשנו <span style="color: red;">אילו הדמים וערכין חרמים והקדישות ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">אילו</span> צדקות ומעשרות ובכור <span style="color: red;">מעשר ופסח</span> מעמך זה לקט <span style="color: red;">ושכחה</span> ופאה והיה <span style="color: red;">בו חטא ?ב?..?ט?</span> ולא <span style="color: red;">בקרבנו חט</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו חילופי מאי אי חילופי עולה ושלמים מקרב קרבי אי חילופי חטאת למיתה אזלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו חילופי מאי אי חילופי עולה ושלמים מקרב קרבי אי חילופי חטאת למיתה אזלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו חילופי מאי אי חילופי עולה ושלמים מקרב קרבי אי חילופי <span style="color: red;">חטא'</span> למיתה אזלא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו <span style="color: red;">חילופין דמאי</span> אי חילופי עולה ושלמים <span style="color: red;">מקריב קריבי</span> אי <span style="color: red;">חלופי</span> חטאת למיתה אזלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו חילופי מאי אי חילופי עולה ושלמים מקרב קרבי <span style="color: red;">אלא</span> חילופי <span style="color: red;">חטא[ו]ת ואשמות</span> למיתה <span style="color: red;">אזלי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו <span style="color: red;">חלופי [ד]מאי</span> אי <span style="color: red;">חלופי</span> עולה ושלמים מקרב קרבי <span style="color: red;">ואי חלופי חטאות</span> למיתה <span style="color: red;">אזלי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו <span style="color: red;">חליפי עולה דמאי</span> אי <span style="color: red;">חליפי</span> עולה <span style="color: red;">ושלמי' מיקרב קריבי ואי חליפי חטאות ואשמות</span> למיתה <span style="color: red;">אזלה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">חליפי</span> מאי <span style="color: red;">או לימא חליפי</span> עולה ושלמים מקרב קרבי <span style="color: red;">או חלפי</span> חטאת למיתה <span style="color: red;">אלא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו חילופי מאי אי חילופי עולה ושלמים <span style="color: red;">מיקרב</span> קרבי <span style="color: red;">או</span> חילופי חטאת למיתה אזלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תאחר לשלמו הוא ולא חילופיו <span style="color: red;">דמאי</span> מאי אי חילופי עולה ושלמים <span style="color: red;">מיקרב קריבי ואי</span> חילופי <span style="color: red;">חטאות</span> למיתה <span style="color: red;">אזלי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תאחר <span style="color: red;">...... ..?ל?מו</span> הוא <span style="color: red;">ו?ל?.. .............. ..חילופי</span> מאי אי חילופי עולה ושלמים <span style="color: red;">מיקרב קרבין</span> אי חילופי חטאת למיתה אזלא
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תאחר לשלמו <span style="color: red;">.............. ..?חילופ?..מאי ..... ..חילופי</span> עולה ושלמים מקרב קרבי אי <span style="color: red;">חילו?פ?י</span> חטאת למיתה <span style="color: red;">א?ז?לא</span>
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מ.. ............................................... ..?פ?י</span> מאי <span style="color: red;">א.. ............. ..קרבי ?אי? חליפי</span> חטאת <span style="color: red;">למ.. .............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תאחר לשלמו הוא ולא <span style="color: red;">חליפין חליפי</span> מאי <span style="color: red;">א.. ................................ ..ם מיקרב</span> קרבי <span style="color: red;">או חליפי</span> חטאת למיתה אזלא

<b>וילנא</b>: אלא מאי חילופיו חילופי תודה דתני רבי חייא תודה שנתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי ליעביד ליקרבה וליקריב לחם בהדה דלמא תמורה היא ליקרבה בלא לחם דלמא תודה היא והא כיון דלאו בת הקרבה היא קרא למעוטי למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי חילופיו חילופי תודה דתני רבי חייא תודה שנתערבה בתמורתה <span style="color: red;">ומת'</span> אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי ליעביד ליקרבה וליקריב לחם <span style="color: red;">בהדה דילמא תמורה</span> היא <span style="color: red;">ליקרבה בלא לחם דילמא תודה היא והא</span> כיון דלאו בת הקרבה היא קרא <span style="color: red;">למעוט'</span> למה לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מאי חילופיו חילופי תודה דתני רבי חייא תודה שנתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי ליעביד ליקרבה וליקריב לחם <span style="color: red;">בהדה דילמא תמורה</span> היא <span style="color: red;">ליקרבה בלא לחם דילמא תודה היא והא</span> כיון דלאו בת הקרבה היא קרא <span style="color: red;">למעוטה</span> למה לי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא מאי <span style="color: red;">חלופיו חלופי</span> תודה דתני <span style="color: red;">ר</span> חייא תודה שנתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי <span style="color: red;">נעביד נקרביה ונקרב</span> לחם <span style="color: red;">בהדה דילמא תמורה</span> היא <span style="color: red;">נקריביה בלא לחם דילמ' תודה היא והאי</span> כיון דלאו בת הקרבה היא <span style="color: red;">למעוטה</span> למה לי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא מאי חילופיו חילופי תודה דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא תודה שנתערבה <span style="color: red;">בתמורה</span> ומתה אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי <span style="color: red;">ליעבד</span> ליקרבה <span style="color: red;">וליקרב</span> לחם <span style="color: red;">בהדה דילמ' תמורה</span> היא <span style="color: red;">ליקרבה בלא לחם דילמ' תודה היא והא</span> כיון דלאו בת הקרבה היא קרא למעוטי למה לי
<b>מינכן 140</b>: מאי חילופיו <span style="color: red;">חלופי</span> תודה דתני <span style="color: red;">רב</span> חייא תודה שנתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי ליעביד <span style="color: red;">ליקריב</span> לחם <span style="color: red;">בהדה דילמא תמורה</span> היא <span style="color: red;">ליקרבה בלא לחם דילמא תודה היא והאי</span> כיון דלאו בת הקרבה היא קרא למעוטי למה לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">חליפי</span> תודה דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא תודה <span style="color: red;">(שנתחלפה)</span> שנתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי ליעביד ליקרבה <span style="color: red;">וליקרב ל?ח?ם בהדה דילמא תמורה</span> היא <span style="color: red;">וליקרבה בלא לחם דילמא תודה היא הא</span> כיון דלאו בת הקרבה היא קרא למעוטי למה לי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואלא מצי חליפי</span> תודה דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא תודה שנתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי <span style="color: red;">[ליבי] ל?יקק?ביה ולקריב</span> לחם בהדה דלמא <span style="color: red;">תמורה היא והא</span> כיון דלאו בת הקרבה היא קרא <span style="color: red;">למעוטה למא</span> לי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא מאי חילופיו חילופי תודה דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא תודה שנתערבה <span style="color: red;">ב(..)[ת]מורתה</span> ומתה <span style="color: red;">אחד</span> מהן <span style="color: red;">חבירתה</span> אין לה תקנה <span style="color: red;">והיכי</span> ליעביד ליקרבה וליקריב לחם בהדה דלמא <span style="color: red;">תמורה</span> היא <span style="color: red;">ליקרבה בלא לחם דילמא תודה הוא והא</span> כיון דלאו בת הקרבה <span style="color: red;">הוא</span> קרא למעוטי למה לי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מאי חילופיו חילופי <span style="color: red;">?תו?ד?ה</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא תודה שנתערבה בתמורתה ומתה אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי <span style="color: red;">לעביד ליקרב(י)ה וליקרב</span> לחם בהדה <span style="color: red;">דילמ'</span> תמורה היא <span style="color: red;">וליקרבה</span> בלא לחם <span style="color: red;">דילמא</span> תודה היא והא כיון דלאו בת הקרבה היא קרא למעוטי למה לי
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: אלא מאי חילופי תודה דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא תודה <span style="color: red;">שניתערבה</span> בתמורתה ומתה אחת מהן חברתה אין לה תקנה היכי ליעביד ליקרבה <span style="color: red;">וליקרב</span> לחם בהדה <span style="color: red;">דילמא</span> תמורה היא <span style="color: red;">לא ליקרב</span> לחם <span style="color: red;">בהדה דילמא תמורה</span> היא והא כיון דלאו בת הקרבה היא קרא <span style="color: red;">למעוטה</span> למה לי
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: אלא מאי <span style="color: red;">ח?ילופיו חילו?פי</span> תודה <span style="color: red;">?ד? תני ר' חייה</span> תודה שנתערבה <span style="color: red;">בתמור?ה ומ?תה</span> אחת מהן חברתה אין <span style="color: red;">?לה?.. ........................ ליקרב?ה? וליקר?ב?</span> לחם בהדה <span style="color: red;">לחם</span> תמורה היא <span style="color: red;">לא ליקרב</span> לחם <span style="color: red;">בהדה דילמ' תודה ............ ..כיון ?ד?לאו</span> בת הקרבה היא קרא <span style="color: red;">למעוטה</span> למה לי
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">..פ.. ................................ ...... ..בתמורתה</span> ומתה אחת מהן <span style="color: red;">..................... ..ה</span> היכי <span style="color: red;">?לי?.. ..... ..יד ................. ....... ..א תמורה</span> היא <span style="color: red;">ליקרבה בלא ?ל?.. .................... ..א הא</span> כיון <span style="color: red;">דלא?ו?.. ................ .............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">אילא חליפי</span> תודה <span style="color: red;">וכי</span> דתני <span style="color: red;">.......................</span> תודה שנתערבה <span style="color: red;">בתרומתה ומיתה</span> אחת <span style="color: red;">מיהן</span> חברתה אין לה תקנה היכי <span style="color: red;">ל.. ............................</span> לחם בהדה <span style="color: red;">דילמא לאו תודה הוא</span> ליקרבה בלא לחם <span style="color: red;">דילמא</span> תודה <span style="color: red;">הוא הו.. ................................ וכיון דאין לה תקנה</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה למא</span> לי

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת לעולם למעוטי חילופי עולה ושלמים והכא במאי עסקינן כגון שעברו עליו שני רגלים והומם וחיללו על אחר ועבר עליו רגל אחד סלקא דעתך אמינא הואיל ומכח קמא קאתי כמאן דעברו עליו ג' רגלים דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לעולם למעוטי חילופי עולה ושלמים והכא במאי עסקינן כגון שעברו עליו שני <span style="color: red;">רגלי' והומ'</span> וחיללו על אחר ועבר עליו רגל אחד סלקא דעתך אמינא הואיל ומכח קמא קאתי כמאן דעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב ששת לעולם למעוטי חילופי עולה ושלמים והכא במאי עסקינן כגון שעברו עליו שני רגלים והומם וחיללו על אחר ועבר עליו רגל אחד סלקא דעתך אמינא הואיל ומכח קמא קאתי כמאן דעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אמר רב ששת לעולם <span style="color: red;">חלופי</span> עולה ושלמים והכא במאי עסקינן כגון שעברו עליו <span style="color: red;">שתי</span> רגלים והומם וחיללו על אחר ועבר עליו רגל אחד <span style="color: red;">מהו דתימא כיון דמכח האיך</span> קמא <span style="color: red;">אתי</span> כמאן <span style="color: red;">דעבר</span> עליו <span style="color: red;">שלש</span> רגלים <span style="color: red;">דמו</span> קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לעול' (</span> חילופי עולה ושלמים והכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שעברו עליו שני רגלים והומם וחיללו על אחר ועבר עליו רגל אחד <span style="color: red;">מהו דתימ' כיון דמכח דהייאך</span> קמא <span style="color: red;">קא אתי</span> כמאן <span style="color: red;">דעבר עליה שלשה</span> רגלים דמי <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לעולם <span style="color: red;">חלופי</span> עולה ושלמים והכא במאי עסקינן כגון שעברו עליו שני רגלים והומם <span style="color: red;">וחללו</span> על אחר ועבר עליו רגל <span style="color: red;">אחר ס'ד'</span> אמינא הואיל ומכח <span style="color: red;">האיך</span> קמא <span style="color: red;">קא אתי</span> כמאן <span style="color: red;">דעבר עליה שלשה [רגלים]</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב ששת לעולם <span style="color: red;">חליפי</span> עולה ושלמים <span style="color: red;">הכא</span> במאי עסקינן כגון שעברו עליו שני רגלים והומם וחיללו על אחר ועבר רגל <span style="color: red;">?אח?ר? מהו דתימ' כיון דמכח האיך</span> קמא קאתי כמאן <span style="color: red;">?דעב?ר? שלשה</span> רגלים דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב ששת לעולם <span style="color: red;">חליפי</span> עולה ושלמים והכא <span style="color: red;">מאי עסיקינן</span> כגון שעברו <span style="color: red;">עליהן</span> שני רגלים <span style="color: red;">והוממן וחיללן</span> על אחר ועבר <span style="color: red;">עליהן</span> רגל <span style="color: red;">אחר מהוא דתימא כיון דמכוח קמ'</span> קאתי <span style="color: red;">אימא</span> כמאן <span style="color: red;">דעבר שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">דאמי קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב ששת לעולם חילופי עולה ושלמים והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שעברו עליו שני רגלים והומם וחיללו על אחר ועבר עליו רגל אחד <span style="color: red;">מהו דתימא כיון דמכח דהילך</span> קמא <span style="color: red;">קא אתי</span> כמאן <span style="color: red;">דעבר</span> עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב ששת לעולם חילופי עולה ושלמים <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שעברו עליו שני רגלים והומם וחיללו על אחר ועבר עליו רגל אחד <span style="color: red;">מהו דתימא כיון דמכח האיך</span> קמא קאתי כמאן <span style="color: red;">דעבר עליה שלש'</span> רגלים דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב ששת לעולם חילופי עולה <span style="color: red;">ושלמ?י?ם</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שעברו <span style="color: red;">עליהן</span> שני רגלים <span style="color: red;">והוממו וחיללן ?על א?חר</span> ועבר <span style="color: red;">עליהן</span> רגל אחד <span style="color: red;">מהו דתימא כיון דמיכוח פסח</span> קמא <span style="color: red;">קא אתו</span> כמאן <span style="color: red;">דעבר עליה שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">דמו קא משמע לן</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב ששת לעולם חילופי <span style="color: red;">עול.. ............... ..והכא ..?מא?..?עסי?קינן</span> כגון שעברו <span style="color: red;">עליהן</span> שני רגלים <span style="color: red;">והוממו וחיל?ל?ן</span> על אחר ועבר <span style="color: red;">עליהן ............ .......... ..?אמ'..איל ו?מכוח</span> קמא <span style="color: red;">קא אתו</span> כמאן <span style="color: red;">דעבר עליהו שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">[דאמו] קא מ?ש'? לן</span>
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">..לא ?א?מ' ר?ב?.. ......................................... ..כא</span> במאי <span style="color: red;">..................... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">אילא אמ'</span> רב ששת לעולם <span style="color: red;">חליפי .......................</span> והכא במאי <span style="color: red;">עסיק</span> כגון <span style="color: red;">שהפרישן ועברו עליהן</span> שני רגלים <span style="color: red;">והוממו וחילל.. ......................... עליהן</span> רגל אחד <span style="color: red;">מהו דתימ' כיון דמיכוח האייך קאתו</span> כמאן <span style="color: red;">דעבר עליה</span> ג' <span style="color: red;">ר.. ..................... ק'מ'ש' לן</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי מאיר דאמר כיון שעבר עליו רגל א' עובר בבל תאחר מאי איכא למימר אמר רבא הכא במאי עסקינן כגון שהומם בתוך הרגל וחיללו ועבר עליו הרגל סלקא דעתך אמינא הואיל ומכח קמא קאתי כמאן דעבר עליה כוליה רגל דמי קמ"ל והיה בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי מאיר דאמר כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר אמר רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שהומם בתוך הרגל וחיללו ועבר עליו <span style="color: red;">כל</span> הרגל סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא הואיל ומכח <span style="color: red;">קמ'</span> קאתי כמאן דעבר <span style="color: red;">עלי'</span> כוליה רגל דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> והיה בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולרבי מאיר דאמר כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר אמר רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שהומם בתוך הרגל וחיללו ועבר עליו <span style="color: red;">כל</span> הרגל סלקא <span style="color: red;">דעתא אמינ'</span> הואיל ומכח <span style="color: red;">קמ'</span> קאתי כמאן דעבר עליה כוליה רגל דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> והיה בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ולר</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רבה</span> במאי עסקינן כגון שהומם בתוך הרגל <span style="color: red;">וחללו על אחר</span> ועבר עליו הרגל <span style="color: red;">סדא</span> הואיל ומכח <span style="color: red;">האיך</span> קמא קאתי כמאן דעבר <span style="color: red;">עליו</span> רגל <span style="color: red;">כוליה</span> דמי <span style="color: red;">קא מ"ל אמ' מר</span> והיה בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> כגון שהומם בתוך הרגל וחיללו <span style="color: red;">על אחר</span> ועבר עליו <span style="color: red;">כל</span> הרגל <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל ומכח <span style="color: red;">דהאייך</span> קמא <span style="color: red;">קא אתי</span> כמאן דעבר עליה <span style="color: red;">כולי</span> רגל דמי <span style="color: red;">קא מש' לן</span> והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך <span style="color: red;">חט</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי עסקינן כגון שהומם בתוך הרגל <span style="color: red;">וחללו על אחר</span> ועבר עליו <span style="color: red;">כל</span> הרגל <span style="color: red;">ס'ד'</span> אמינא הואיל ומכח <span style="color: red;">האיך</span> קמא <span style="color: red;">קא אתי</span> כמאן דעבר עליה <span style="color: red;">כל הרגל</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא <span style="color: red;">בקרב[נ]ך</span> חטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעבר רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכ' [במאי עסקינן]</span> כגון שהומם בתוך הרגל <span style="color: red;">וחללו על אחר</span> ועבר <span style="color: red;">עליה</span> הרגל <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ומכח <span style="color: red;">האיך</span> קמא קאתי כמאן דעבר עליה כוליה רגל דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ' מר</span> והיה בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולר' מא' דאמ'</span> כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שעבר עליו מקצת רגל והומם</span> וחיללו <span style="color: red;">על אחר</span> ועבר <span style="color: red;">מקצת רגל אחר מהו דתימא כיון שעבר עליו מקצת הרגל כמי שעבר עליו כולו</span> רגל <span style="color: red;">דאמי קמ"לן אמ' אמימר</span> והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהומם בתוך הרגל וחיללו <span style="color: red;">על אחר</span> ועבר עליו <span style="color: red;">כל</span> הרגל <span style="color: red;">מהו דתימא כיון דמכח דהייך קא אתי</span> כמאן דעבר <span style="color: red;">עליו</span> כוליה רגל דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ' מר</span> והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהומם בתוך הרגל וחיללו <span style="color: red;">על אחר</span> ועבר עליו <span style="color: red;">כל</span> הרגל <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ומכח <span style="color: red;">האיך</span> קאתי כמאן דעבר עליה <span style="color: red;">כולי</span> רגל דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ' מר</span> והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שעבר עליו מקצת רגל והומם</span> וחיללו <span style="color: red;">על אחר</span> ועבר עליו <span style="color: red;">מקצת רגל ?ה?א.. מהו דתימא כיון שעבר עליו מקצת הרגל כמו שעבר עליו</span> רגל <span style="color: red;">דאמו קא משמע לן אמ' מר</span> והיה <span style="color: red;">בך חטא</span> בך חטא ולא בקרבנך חטא
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">ולר' ?מ?..?ר? ......</span> כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר בבל תאחר מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא <span style="color: red;">במ?א?.. ?ע?סיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שעבר עליו מקצת רגל והומם ?וחיללו? על אחר</span> ועבר עליו <span style="color: red;">מקצת רגל האחר ..... ..?מ' כ?יון ש?ע?בר עליו מקצת הרגל כמי שעבר עליו</span> רגל <span style="color: red;">ד.. ..... ק' מש' לן אמ' מר</span> והיה <span style="color: red;">?ב?ך ....... ..לא</span> בקרבנך חטא
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> מאיר כיון שעבר עליו רגל <span style="color: red;">אחד</span> עובר <span style="color: red;">בל</span> תאחר מאי איכא <span style="color: red;">למימ?ר?.. ................</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק</span> כגון <span style="color: red;">שהיפרישן ועבר עליו מקצת</span> הרגל <span style="color: red;">והומים</span> וחיללו <span style="color: red;">על אחר.. .........</span> עליו <span style="color: red;">?מק?צת</span> הרגל <span style="color: red;">אחר מהו דתי'מ' כיון שעבר עליו מקצת הרגל כמי שעבר עליו כולי ?ר?.. דאמי ק'מ'ש' לן אמ' מר'</span> והיה <span style="color: red;">בו טח</span> ולא <span style="color: red;">בקרבנו חט</span>

<b>וילנא</b>: והא מהכא נפקא מדאחרים נפקא דתניא אחרים אומרים יכול יהא בכור שעברה שנתו כפסולי המוקדשין ויפסל תלמוד לומר ואכלת לפני ה' אלהיך מעשר דגנך תירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה לחברתה אף בכור אינו נפסל משנה לחברתה איצטריך סלקא דעתך אמינא הני מילי בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל קדשים דבני הרצאה נינהו אימא לא לירצו קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מהכא נפקא מדאחרים נפקא דתניא <span style="color: red;">אחרי' אמ' יכול'</span> יהא <span style="color: red;">בכו'</span> שעברה שנתו כפסולי המוקדשין ויפסל תלמוד לומר ואכלת לפני ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> מעשר דגנך תירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל <span style="color: red;">משנ' לחבירתה</span> אף בכור אינו נפסל משנה <span style="color: red;">לחבירת'</span> איצטריך סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הני מילי בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל <span style="color: red;">בקדשי'</span> דבני הרצאה נינהו אימא לא לירצו קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא מהכא נפקא מדאחרים נפקא דתניא אחרים <span style="color: red;">אמ'</span> יכול יהא בכור שעברה שנתו כפסולי המוקדשין ויפסל תלמוד לומר ואכלת לפני ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> מעשר דגנך תירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל <span style="color: red;">משנה לחבירתה אף בכור אינו נפסל</span> משנה <span style="color: red;">לחבירתה</span> איצטריך סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הני מילי בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל <span style="color: red;">בקדשים</span> דבני הרצאה נינהו אימא לא לירצו קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מהכא נפקא <span style="color: red;">מהתם</span> נפקא דתניא יכול יהא בכור שעברה שנתו <span style="color: red;">בפסולי המוקדשי'</span> ויפסל <span style="color: red;">ת"ל</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך ויצהריך</span> ובכורות בקרך <span style="color: red;">קידש</span> בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה לחברתה אף בכור אינו נפסל משנה לחברתה איצטריך <span style="color: red;">סדא</span> הני מילי בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל קדשים <span style="color: red;">דבר</span> הרצאה <span style="color: red;">הוא</span> אימא לא <span style="color: red;">לרצו קמ"ל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא מהכא נפקא <span style="color: red;">מהתם</span> נפקא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> יכול יהא בכור שעברה שנתו <span style="color: red;">יהא</span> כפסולי המוקדשין ויפסל <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">במקום אשר יבחר לשכן שמו שם</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירוש'</span> ויצהרך ובכורות <span style="color: red;">בקר' וג'</span> מקיש בכור למעשר מה <span style="color: red;">מ(..)[ע]שר</span> אינו נפסל <span style="color: red;">משנה לחברתה אף בכור אינו נפסל</span> משנה לחברתה איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמנא</span> הני מילי בכור דלאו <span style="color: red;">[בר]</span> הרצאה הוא אבל קדשים דבני הרצאה נינהו אימא לא לירצו <span style="color: red;">כלל</span> קא <span style="color: red;">מש'</span> לן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והאי</span> מהכא נפקא <span style="color: red;">מדאחרי'</span> נפקא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> יכול בכור שעברה <span style="color: red;">[עליו]</span> שנתו <span style="color: red;">יהי</span> כפסולי המוקדשין ויפסל <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">במקום אשר יבחר לשכן שמו שם</span> מעשר דגנך תירושך ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה לחברתה אף בכור אינו נפסל משנה לחברתה איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'</span> אמינא הני <span style="color: red;">מלי</span> בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל קדשים דבני הרצאה נינהו אימא לא לירצו <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span>
<b>מינכן 95</b>: והא מהכא נפקא <span style="color: red;">מהתם</span> נפקא דתניא <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> יכול יהא בכור שעברה שנתו כפסולי המוקדשין ויפסל <span style="color: red;">ת"ל</span> מעשר דגנך תירושך <span style="color: red;">ויצהר'</span> ובכורות בקרך וצאנך מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה לחברתה אף בכור אינו נפסל משנה לחברתה <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי בכור דלאו בר <span style="color: red;">ה(ו)[ר]צאה</span> הוא אבל קדשים דבני <span style="color: red;">הו[ר]צאה</span> נינהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הא</span> מהכא נפקא מדאחרים נפקא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומר'</span> יכול יהא בכור שעברה שנתו כפסולי המוקדשין ויפסל <span style="color: red;">ת"ל</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">וג' ובכרות בק' וצ'</span> מקיש בכור למעשר מה מעשר <span style="color: red;">אין</span> נפסל משנה לחברתה אף בכור <span style="color: red;">אין</span> נפסל משנה לחברתה איצטריך <span style="color: red;">ס"דאמינא ה"מ</span> בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל קדשים דבני <span style="color: red;">הרצא' הוא</span> אימא לא <span style="color: red;">נירצי קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והא <span style="color: red;">מה(..)[כא]</span> נפקא <span style="color: red;">מהתם</span> נפקא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומר'</span> יכול יהא בכור שעברה שנתו כפסולי המוקדשין <span style="color: red;">(א)[וי]פסל ת'ל'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">במקום אשר יבחר לשכן שמו שם</span> מעשר דגנך תירושך ויצהרך <span style="color: red;">ובכרות</span> בקרך וצאנך מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל <span style="color: red;">משנה לחבירתה אף בכור אינו נפסל</span> משנה לחברתה איצטריך סלקא דעתך אמינא הני מילי בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל קדשים <span style="color: red;">דבר</span> הרצאה <span style="color: red;">הוא</span> אימא לא לירצו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא מהכא נפקא מדאחרים נפקא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> יכול יהא בכור <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתו כפסולי <span style="color: red;">המ[ו]קדשין</span> ויפסל <span style="color: red;">ת"ל</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">במקום אשר יבחר וגו'</span> מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה לחברתה אף בכור אינו נפסל <span style="color: red;">משנה לחברתה (אף בכור אינו נפסל</span> משנה <span style="color: red;">לחברתה)</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הני מילי בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל קדשים דבני הרצאה נינהו אימא לא לירצו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: והא מהכא נפקא מדאחרים נפקא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> יכול יהא בכור שעברה שנתו <span style="color: red;">?כפ?..?לי?</span> המוקדשין ויפסל <span style="color: red;">תל'</span> לומר מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך</span> ויצהרך ובכורות בקרך וצאנך <span style="color: red;">?מ?יקיש</span> בכור למעשר מה מעשר <span style="color: red;">אין</span> נפסל <span style="color: red;">משנה לחברתה ?א?ף ?בכ?.. ...... ..?אי?נו ניפסל</span> משנה <span style="color: red;">לחבר?ת?ה איצטר?יך?</span> סלקא <span style="color: red;">דע'</span> אמינא הני מילי בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל <span style="color: red;">שאר</span> קדשים דבני הרצאה נינהו אימא לא לירצו קא משמע לן
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: והא מהכא נפקא מדאחרים נפקא דתניא <span style="color: red;">?א?חרים אומ?רי?.. ........ י.. .......</span> בכור <span style="color: red;">שעיבר?ה שנ?תו</span> כפסולי המוקדשין ויפסל <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">מע?שר?..?להי?ך ............. ויצהריך ?ו?בכורות</span> בקרך וצאנך מקיש בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל <span style="color: red;">משנה ............................. ..ינו נפסל</span> משנה לחברתה איצטריך <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא הני מילי בכור <span style="color: red;">............................. ..אבל שאר</span> קדשים דבני הרצאה נינהו <span style="color: red;">אימ'</span> לא לירצו <span style="color: red;">ק' מש'</span> לן
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">הא מי היכא</span> נפקא <span style="color: red;">מי דאחרים</span> נפקא <span style="color: red;">דת.. ......</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> יכול יהא <span style="color: red;">הבכור שעיברה</span> שנתו <span style="color: red;">כיפסולי מוקדשין</span> ויפסל <span style="color: red;">ת'ל' לו'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר <span style="color: red;">דג' תי' ויצ' ובכרת בקר' וצ' מיקיש</span> בכור למעשר מה מעשר אינו נפסל משנה לחברתה אף בכור <span style="color: red;">אין</span> נפסל <span style="color: red;">משנה לחברתה מהו דתי'מ'</span> הני מילי בכור דלאו בר הרצאה הוא אבל <span style="color: red;">נדר דבר</span> הרצאה <span style="color: red;">הוא</span> אימא <span style="color: red;">ליפסול קמ'ש'</span> לן

<b>וילנא</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>מינכן 140</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן <span style="color: red;">עזא'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואכת' מהכא נפקא מדרבנן מבן</span> עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>אוקספורד 366</b>: ואכתי מדבן עזאי <span style="color: red;">נפק'</span> דתניא בן עזאי
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: ואכתי <span style="color: red;">מהכא נפקא ?מדב?.. ...... ..אי נפ?ק?א</span> דתניא בן עזאי
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: ואכתי <span style="color: red;">............................. ..עזאי</span> נפקא דתניא בן עזאי
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: ואכתי <span style="color: red;">מי?הכ?א נפקא מי דבן</span> עזאי נפקא דתניא בן עזאי

<b>וילנא</b>: אלא למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג הסוכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא כתבי' רחמנ'</span> לחג הסוכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה רחמנא לחג הסוכות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא למאי הלכתא כתביה <span style="color: red;">רחמנא הכא חג</span> הסוכות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא כתב רחמנ'</span> לחג <span style="color: red;">הסוכה</span>
<b>מינכן 140</b>: אלא למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג <span style="color: red;">הסכות</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא כתב</span> רחמנא <span style="color: red;">חג הסכות</span>
<b>אנלאו 270</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה רחמנא לחג הסוכות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה <span style="color: red;">רחמ'</span> לחג הסוכות
<b>אוקספורד 366</b>: אלא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> כתביה רחמנא לחג הסוכות
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> למאי <span style="color: red;">הלכתה</span> כתביה <span style="color: red;">ר.. ....... ..א ל?חג? הסו?כות?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">ולמאי הילכתא אקשי..? רח?מנא</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">ו?א?לא</span> למאי <span style="color: red;">הילכ?תא? כתבוה רחמ'</span> לחג <span style="color: red;">הסכות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">א.. ..... חג הסכת</span>

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: לאקושיה לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה והתם מנלן דכתיב ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאקושיה לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה והתם מנלן דכתיב ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לאקושיה לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה והתם מנלן דכתיב ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לאקושי</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות צריך</span> לינה <span style="color: red;">........ דכתי</span> ופנית בבקר והלכת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הכא לאק[ו]שי</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה והתם <span style="color: red;">מנ' לן דכת'</span> ופנית בבקר והלכת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לאקוש[י]ה</span> לחג המצות מה חג <span style="color: red;">המצות</span> טעון לינה <span style="color: red;">[דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאהלך] אף חג הסכות טעון לינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאקשויי</span> לחג המצות מה חג המצות <span style="color: red;">טעון</span> טעון לינה אף חג <span style="color: red;">הסכות</span> טעון לינה והתם מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לומר לך</span> מה חג <span style="color: red;">המצ'</span> טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה והתם <span style="color: red;">גופיה מנא לן אמ' קרא</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאוהליך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לאקושי</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג <span style="color: red;">המצות</span> טעון לינה <span style="color: red;">וחג המצות גופיה מנא לן דכת'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאקושי</span> לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות <span style="color: red;">טעו'</span> לינה <span style="color: red;">התם מנא לן דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>CUL: T-S AS 75.77</b>: לאקושיה לחג המצות מה <span style="color: red;">?ח?.. ..?מ?צו?ת? טע?ון? ..... ..ה</span> אף חג הסוכות טעון לינה <span style="color: red;">..?ה?תם מנא לן אמ' קרא</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לא?ה?ליך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: לחג המצות <span style="color: red;">לומר לך</span> מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות <span style="color: red;">?טעון</span> לינה <span style="color: red;">וה?תם מנא לן אמ' קרא</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: לאקושיה לחג <span style="color: red;">?ה?מ?צו?ת</span> מה <span style="color: red;">?חג?</span> המצות <span style="color: red;">טע?ון?</span> לינה <span style="color: red;">?אף? ח?ג? ה?סוכ?..?ת?</span> טעון לינה והתם <span style="color: red;">מנא לן אמ' קרא</span> ופנית בבקר והלכת לאהליך
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">דכתב רחמ' למא לי</span> לאקושיה לחג <span style="color: red;">.............................. ..לינה</span> אף <span style="color: red;">כן</span> טעון לינה והתם <span style="color: red;">גופה מנא לן דכתי'</span> ופנית בבקר והלכת <span style="color: red;">לאלהיך</span>

<b>וילנא</b>: אומר אותו מה ת"ל לפי שנא' לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו בבל ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא סד"א הואיל וא"ר יוחנן ואי תימא ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה אא"כ מבקשין ממנו ממון ואין לו שנאמר אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך אימא בהאי עון דבל תאחר נמי אשתו מתה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר אותו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו בבל ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין <span style="color: red;">מאח'</span> נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא סד"א הואיל <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן ואי תימא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו שנאמר אם אין לך לשלם למה יקח משכבך <span style="color: red;">מתחת'</span> אימא בהאי עון דבל <span style="color: red;">תאח' נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">או'</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד לומר המקריב אותו לא יחשב לו פגול יהיה</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף <span style="color: red;">מאח'</span> נדרו בבל ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא <span style="color: red;">ירצ'</span> אלא <span style="color: red;">בך חטא</span> ולא באשתך חטא סד"א הואיל <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן ואי תימא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו שנאמר אם אין לך לשלם למה יקח משכבך <span style="color: red;">מתחתך</span> אימא בהאי עון דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אומ' ואם האכול יאכל מבשר זבח השלמים ביום השלישי לא ירצה המקריב אותו</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד לומ</span> לפי <span style="color: red;">שנאמר</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא <span style="color: red;">בך חט למאי אתא</span> בך <span style="color: red;">חט</span> ולא באשתך <span style="color: red;">חט סדא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא</span> ר' אלעזר אין אשתו של <span style="color: red;">אדס</span> מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך בהאי עון <span style="color: red;">נמי</span> אשתו <span style="color: red;">של אדם</span> מתה <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מה <span style="color: red;">תלמ' לומ' המקריב אותו</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני <span style="color: red;">מה זה בלא ירצה</span> אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא <span style="color: red;">בך חטא (בך חטא)</span> ולא באשתך חטא <span style="color: red;">[ו]צריכא [ד]סל' דע' אמנ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ' ואית[י]מ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך אימא בהאי עון דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו <span style="color: red;">של אדם</span> מתה <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אומ' נדבה תעשה</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותו אותו בלא ירצה <span style="color: red;">ולא</span> מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא <span style="color: red;">ס'ד' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא</span> ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ואין לו <span style="color: red;">שנ' ואם</span> אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך בהאי עון דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' המקריב</span> אותו לפי <span style="color: red;">שנ' ?ל?א? תאח?ר?</span> לשלמו שומע אני <span style="color: red;">אם</span> מאחר <span style="color: red;">בידו בלא</span> ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך סד"א הואיל וא"ר יוחנן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא א"כ</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך <span style="color: red;">אימ'</span> בהאי עון <span style="color: red;">נמי</span> דבל תאחר אשתו <span style="color: red;">מת' ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה ת"ל <span style="color: red;">(אותו)[ל]פי שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני <span style="color: red;">אפלו</span> מאחר נדרו <span style="color: red;">עובר בלא יירצה</span> ת"ל אותו בלא <span style="color: red;">יירצה</span> ואין מאחר נדרו בלא <span style="color: red;">יירצה קמ"לן ואילא בו למאי אתא בו</span> חטא ולא <span style="color: red;">באשתו</span> חטא <span style="color: red;">ס"דאמינא</span> הואיל וא"ר יוחנן <span style="color: red;">??ו?אותימ'</span> ר' אלעזר אין אשתו <span style="color: red;">שלאדם</span> מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ' ואם</span> אין לשלם למה יקח <span style="color: red;">משכבו מתחתיו</span> אימא <span style="color: red;">בענן</span> דבל תאחר אשתו מתה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אומ' שור או שה שרוע וקלוט נדבה תעשה אתו ולנדר לא ירצה</span> אותו מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו <span style="color: red;">יכול</span> אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא</span> ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין <span style="color: red;">המנו</span> ממון ואין לו <span style="color: red;">שנא' ואם</span> אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך אימא בהאי עון דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה ת"ל <span style="color: red;">אותו</span> לפי שנא' לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתי'</span> ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן מבקשים</span> ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנא'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך אימא בהאי עון דבל תאחר נמי <span style="color: red;">מתה נמי</span> אשתו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר <span style="color: red;">נידרו בלא</span> ירצה <span style="color: red;">תל' לו..</span> אותו אותו <span style="color: red;">ב?לא?..?צ?ה</span> ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא <span style="color: red;">?ב?..תך ((ט))חטא סלקא דע' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא</span> ר' אלעזר אין אשתו <span style="color: red;">שלאדם מ?ת?ה אלא אם כן מב..?שים?</span> ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח <span style="color: red;">משכ.. ................... ..אימא בעון</span> דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי שנא' לא תאחר לשלמו <span style="color: red;">.......................... ..?ח?ר נדר?ו?..בר בלא</span> ירצה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא <span style="color: red;">............................................. ..שתך</span> חטא <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא ........................................... ..מתה אלא אם כן מבקשים</span> ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך <span style="color: red;">......................................... ..תך בעון בל</span> תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמ' לפי שנ' כי תדר נדר ליי ... אלהיך</span> לא <span style="color: red;">??ת?א' לש'ל' ??י?כול יהא</span> מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה <span style="color: red;">תל' לו' אתו אתו</span> בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה <span style="color: red;">אילא אמ' קרא והיה בו חט</span> ולא <span style="color: red;">באשתו חט סל' דע' אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין אשתו <span style="color: red;">שלאדם מיתה אילא אם כן</span> מבקשין <span style="color: red;">הימנו</span> ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין <span style="color: red;">לו</span> לשלם למה <span style="color: red;">ישכח משכבו מתחתיו אי'מ' אפילו באתו</span> עון <span style="color: red;">נמי ליתפוס קמ'ש' לן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מוצא שפתיך זו מצות עשה תשמור זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה לב"ד שיעשוך כאשר נדרת זה נדר לה' אלהיך אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים נדבה כמשמעו אשר דברת אלו קדשי בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מוצא שפתיך זו מצות עשה <span style="color: red;">תשמר</span> זו מצות לא <span style="color: red;">תעש'</span> ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שיעשוך כאשר נדרת זה נדר לה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אלו <span style="color: red;">חטאת</span> ואשמות עולות <span style="color: red;">ושלמי'</span> נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת אלו קדשי בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מוצא שפתיך זו מצות עשה <span style="color: red;">תשמר</span> זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שיעשוך כאשר נדרת זה נדר לה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אלו <span style="color: red;">חטאת</span> ואשמות עולות ושלמים נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת אלו קדשי בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר מוצא שפתיך זו מצות עשה תשמור זו מצות <span style="color: red;">לאתעשה</span> ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבד</span> שיעשוך כאשר נדרת זה נדר <span style="color: red;">ליי אלדיך</span> אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים נדבה כמשמעו אשר דברת אלו קדשי בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מוצא שפתיך זו מצות עשה תשמור זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין שיעשו(ן )[ך]כאשר</span> נדרת זה נדר <span style="color: red;">ליי אלה'יך אילו</span> חטאות ואשמות <span style="color: red;">ועולות</span> ושלמים נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת <span style="color: red;">אילו קודשי</span> בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' מוצא שפתיך תשמור ועשית</span> מוצא שפתיך זו מצות עשה תשמור זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה <span style="color: red;">לב'ד'</span> שיעשוך <span style="color: red;">אשר</span> נדרת זה נדר <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת אלו קדשי בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מוצא שפתיך תשמר ועשית</span> מוצא שפתיך זו מצות עשה <span style="color: red;">תשמר</span> זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה לב"ד שיעשוך כאשר נדרת <span style="color: red;">זו</span> נדר <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך אלו חטאות ואשמות <span style="color: red;">עולה</span> ושלמים נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת <span style="color: red;">אילו</span> קדשי בדק הבית בפיך זו <span style="color: red;">הצדקה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מוצא שפתיך זו מצות עשה <span style="color: red;">תשמר</span> זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שיעשוך כאשר נדרת זה נדר <span style="color: red;">לייי</span> אלהיך אלו <span style="color: red;">צדקות ומעשרות בכור ופסח ומעשר</span> נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת <span style="color: red;">זה</span> קדשי בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מוצא שפתיך זו מצות עשה <span style="color: red;">תשמר</span> זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שיעשוך כאשר נדרת <span style="color: red;">זו</span> נדר <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת <span style="color: red;">אילו</span> קדשי בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">מוצא שפתיך תשמור ועשית וגו'</span> מוצא שפתיך זו מצות עשה תשמור זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה לב"ד שיעשוך כאשר נדרת <span style="color: red;">זו</span> נדר <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך אלו חטאות ואשמות עולות <span style="color: red;">וזבחים</span> נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת אלו קדשי בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מוצא <span style="color: red;">ש?פת?יך</span> זו מצות עשה <span style="color: red;">תשמר</span> זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שיעשוך כאשר נדרת זה נדר <span style="color: red;">ליי אליך אילו צדקות ומעשרות בכור ומעשר ופסח</span> נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת <span style="color: red;">זה</span> קדשי <span style="color: red;">ב.. ............... ..פיך</span> זו צדקה
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מוצא ........................ ..?עשה?.. ........ ..?מר?</span> זו מצות לא תעשה ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שיעשוך כאשר נדרת זה נדר <span style="color: red;">לייי</span> אלהיך <span style="color: red;">?א?לו ?חטא?ות</span> ואשמות עולות ושלמים נדבה <span style="color: red;">כמשמעה</span> אשר דברת <span style="color: red;">אילו</span> קדשי בדק הבית בפיך זו צדקה
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מוצא שפתיך זו מצות <span style="color: red;">עשי תשמר</span> זו מצות לא תעשה ועשית <span style="color: red;">צואה ליבי דין ... שיעשיוך</span> כאשר נדרת זה נדר <span style="color: red;">ליי</span> אלהיך <span style="color: red;">אילו</span> חטאות ואשמות <span style="color: red;">ועולת</span> ושלמים נדבה <span style="color: red;">כ[מ]שמעו</span> אשר דברת <span style="color: red;">זה קודשי</span> בדק הבית בפיך <span style="color: red;">זה</span> צדקה

<b>וילנא</b>: אמר מר מוצא שפתיך זו מצות עשה למה לי מובאת שמה והבאתם שמה נפקא תשמור זו מצות לא תעשה למה לי מלא תאחר לשלמו נפקא ועשית אזהרה לב"ד שיעשוך למה לי מיקריב אותו נפקא דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מוצא שפתיך זו מצות עשה <span style="color: red;">למ'</span> לי מובאת שמה <span style="color: red;">והבאת'</span> שמה <span style="color: red;">נפק' תשמ'</span> זו <span style="color: red;">מצו'</span> לא תעשה <span style="color: red;">למ'</span> לי מלא <span style="color: red;">תאח'</span> לשלמו נפקא ועשית <span style="color: red;">אזהר'</span> לב"ד שיעשוך למה לי מיקריב אותו נפקא דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל <span style="color: red;">כורחו תלמוד לומר</span> לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר מוצא שפתיך זו מצות עשה למה לי מובאת שמה והבאתם שמה נפקא <span style="color: red;">תשמר</span> זו <span style="color: red;">מצו'</span> לא תעשה <span style="color: red;">ל"ל</span> מלא תאחר לשלמו נפקא ועשית אזהרה לב"ד שיעשוך למה לי מיקריב אותו נפקא דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל <span style="color: red;">כורחו תלמוד לומר</span> לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מוצא שפתיך זו מצות עשה למה לי מובאת שמה והבאתם שמה נפקא תשמור זו מצות לא תעשה למה לי מלא תאחר נפקא ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבד</span> שיעשוך מיקריב אותו נפקא דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> רוצה אני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מוצא שפתיך מצות עשה למה לי מובאת שמה והבאתם שמה נפקא תשמור זו מצות לא תעשה למה לי מלא תאחר לשלמו נפקא ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שיעשוך למה לי מיקריב אותו נפקא דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל <span style="color: red;">כורחו תל' לומ'</span> לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מוצא שפתיך זו מצות עשה למה לי מובאת שמה והבאתם שמה נפקא תשמור זו מצות לא תעשה למה לי מלא תאחר לשלמו נפקא ועשית אזהרה <span style="color: red;">לב'ד'</span> שיעשוך מיקריב אותו נפקא דתניא יקריב אותו <span style="color: red;">מלמ'</span> שכופין אותו יכול בעל כרחו <span style="color: red;">ת'ל'</span> לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מוצא שפתיך זו <span style="color: red;">מצו' עש'</span> למה לי מובאת שמה והבאתם שמה נפקא <span style="color: red;">תשמר</span> זו מצות <span style="color: red;">עשה ולא</span> תעשה למה לי מלא תאחר לשלמו נפקא ועשית אזהרה לב"ד שיעשוך למה לי מיקריב אותו נפקא דתניא יקריב אותו <span style="color: red;">מה תלמוד שהרי נאמר יקריבנו אלא</span> מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">בפיך</span> זו <span style="color: red;">צדקה</span> למה לי <span style="color: red;">מיובאת</span> שמה והבאתם שמה נפקא דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעל <span style="color: red;">כרהו</span> ת"ל לרצונו <span style="color: red;">הכיצד</span> כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מוצא שפתיך <span style="color: red;">זה</span> מצות עשה למה לי מובאת שמה והבאתם שמה נפקא <span style="color: red;">תשמר</span> זו מצות לא תעשה למה לי מלא תאחר לשלמו נפקא ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שיעשוך למה לי מיקריב אותו נפקא דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו <span style="color: red;">[יכול]</span> בעל <span style="color: red;">כורחו ת'ל'</span> לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מוצא שפתיך <span style="color: red;">תשמור ועשית</span> זו מצות עשה למה לי <span style="color: red;">ובאת</span> שמה והבאתם שמה נפקא תשמור זו מצות לא תעשה למה לי מלא תאחר נפקא ועשית אזהרה לב"ד שיעשוך למה לי מיקריב אותו נפקא דתניא יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו <span style="color: red;">לפני יי</span> הא כיצד כופין אותו עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> רוצה אני
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מוצא שפתיך זו מצות עשה למה <span style="color: red;">ל?י?.. ................... ..ה</span> והבאתם שמה נפקא תשמור זו מצות לא תעשה <span style="color: red;">למ?ה?.. .......................</span> לשלמו נפקא ועשית אזהרה <span style="color: red;">לבית דין</span> שיעשוך למה לי <span style="color: red;">מי ?יק?.. ............ ..תו</span> נפקא דתניא יקריב <span style="color: red;">אתו</span> מלמד שכופין אותו יכול <span style="color: red;">בע.. ...... ..חו תל' לו?מר?.. ........... הא כאי זה צד</span> כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מוצא שפתיך זו מצות עשה למה לי מובאת שמה <span style="color: red;">........ ..תם</span> שמה נפקא <span style="color: red;">תשמ?ר?..ו</span> מצות לא תעשה למה לי מלא תאחר לשלמו נפקא ועשית <span style="color: red;">?א?זהרה ל?בי?ת דין ש?י?עשוך</span> למה לי <span style="color: red;">מ?י?קריב</span> אותו נפקא דתניא <span style="color: red;">..קריב</span> אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו <span style="color: red;">ת'ל' לר?צונו הא?</span> כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה <span style="color: red;">......</span>
<b>Manchester: P 1179</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..ות לא ...................................... .......... ..שמ.. ...................... ..?ם? ............... ........... ..?ת? שמה ו?ה?ב?א?תם שמ.. ............... ............ ..?ן שיעשוך?</span> מיקריב <span style="color: red;">אתו</span> נפקא <span style="color: red;">... ..................... ..?א?תו</span> עד שיאמר <span style="color: red;">רו?צה?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מוצא שפתיך זו מצות <span style="color: red;">עשי מי היכא נפקא מי ובאת שמ..</span> והבאתם שמה <span style="color: red;">תשמר</span> זו מצות לא תעשה <span style="color: red;">מי לא</span> תאחר לשלמו נפקא ועשית <span style="color: red;">צואה לבית דין שיעשיוך מי יקריב אתו .......... ..?ת?ניא</span> יקריב <span style="color: red;">אתו</span> מלמד שכופין <span style="color: red;">אתו</span> יכול בעל כרחו <span style="color: red;">תל' לו לרצנו</span> הא <span style="color: red;">כאיזצד כופ?ין? אתו</span> עד שיאמר רוצה אני

<b>וילנא</b>: חד דאמר ולא אפריש וחד אפריש ולא אקריב וצריכא דאי אשמעינן אמר ולא אפריש משום דלא קיימיה לדיבוריה אבל אפריש ולא אקריב אימא כל היכא דאיתיה בי גזא דרחמנא איתיה צריכא ואי אשמעינן אפריש ולא אקריב דקא משהי ליה גביה אבל אמר ולא אפריש אימא דיבורא לא כלום הוא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חד דאמר ולא אפריש וחד אפריש ולא אקריב וצריכא דאי אשמעינן אמר ולא אפריש משום דלא קיימיה לדיבוריה אבל אפריש ולא אקריב אימא כל היכא דאיתיה בי גזא דרחמנא איתיה צריכא ואי אשמעינן אפריש ולא אקריב דקא משהי ליה גביה אבל אמר ולא אפריש אימא דיבורא לא כלום הוא צריכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חד דאמר ולא אפריש וחד אפריש ולא אקריב וצריכא דאי אשמעינן אמר ולא אפריש משום דלא קיימיה לדיבוריה אבל אפריש ולא אקריב אימא כל היכא דאיתיה בי גזא דרחמנא איתיה צריכא ואי אשמעינן אפריש ולא אקריב דקא משהי ליה גביה אבל אמר ולא אפריש אימא דיבורא לא כלום הוא צריכא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: חד <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש וחד <span style="color: red;">דאפריש</span> ולא אקריב וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמועינ?ן? דאמ'</span> ולא אפריש משום דלא <span style="color: red;">קי?י?מי</span> לדיבוריה אבל אפריש ולא <span style="color: red;">אקרי'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאיתא</span> בי <span style="color: red;">גנזא דרחמנ'</span> איתיה <span style="color: red;">קמ"ל</span> ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> אפריש ולא אקריב <span style="color: red;">משום</span> דקא משהי ליה <span style="color: red;">?ג?ביה</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש <span style="color: red;">אימ'</span> דיבורא <span style="color: red;">בעלמא ולא</span> כלום הוא צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[צריכ']</span> חד <span style="color: red;">[ל]דא'</span> ולא אפריש וחד <span style="color: red;">[ל]דאפריש</span> ולא אקריב וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש משום דלא <span style="color: red;">קיימא ליה</span> לדיבוריה אבל אפריש ולא אקריב כל היכא דאיתיה <span style="color: red;">ביגזא דרחמנ'</span> איתיה ואי אשמעינן אפריש ולא אקריב <span style="color: red;">הוה אמינ' הא אפרשיה</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש דיבורא <span style="color: red;">בעלמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">ה?י?א צריכא[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">(?ו?)חד [ד]אמ' [ו]לא</span> אפריש וחד <span style="color: red;">דאפריש</span> ולא אקריב <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש משום דלא קיימיה לדיבוריה אבל אפריש ולא אקריב כל היכא דאיתיה בי גזא דרחמנא איתיה <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> אפריש ולא אקריב <span style="color: red;">משום דלא</span> משהי ליה גביה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש דיבורא <span style="color: red;">בעלמ' הוא ולא</span> כלום צריכא
<b>מינכן 95</b>: חד <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש וחד <span style="color: red;">דאפריש</span> ולא אקריב וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש משום דלא <span style="color: red;">קיים</span> לדיבוריה אבל אפריש ולא אקריב כל <span style="color: red;">היכ' דאיתי'</span> בי גזא דרחמנא <span style="color: red;">הוא אינמי</span> אפריש <span style="color: red;">[ו]לא</span> אקריב <span style="color: red;">היכא משום דקמשהי</span> ליה גביה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש אימא דיבורא <span style="color: red;">בעלמא ולא</span> כלום <span style="color: red;">ה?ו?א</span> צריכא
<b>אנלאו 270</b>: חד דאמר ולא אפריש <span style="color: red;">חד דאפריש</span> ולא אקריב <span style="color: red;">וצריכה דישמענן</span> אמר ולא אפריש משום דלא קיימיה לדיבוריה אבל <span style="color: red;">א(ק)[פ]רי(ב)){ש}</span> ולא אקריב אימא כל היכא <span style="color: red;">דאיתייה</span> בי גזא <span style="color: red;">איתייה וישמעינן</span> אפריש ולא אקריב <span style="color: red;">משום דקמשהי</span> ליה גביה אבל אמר ולא אפריש אימא דיבורא <span style="color: red;">בעלמא הוא קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חד <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש וחד <span style="color: red;">דאפריש</span> ולא <span style="color: red;">הקריב</span> וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש משום דלא קיימיה לדיבוריה אבל אפריש ולא אקריב כל היכא דאיתיה <span style="color: red;">[בי גיזי</span> דרחמנא איתיה <span style="color: red;">צריכא] אי נמי</span> אפריש ולא אקריב <span style="color: red;">משום</span> דקא משהי ליה גביה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש אימא דיבורא <span style="color: red;">דעלמא ולא</span> כלום הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חד <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא <span style="color: red;">אפרש</span> וחד <span style="color: red;">דאפריש</span> ולא אקריב <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש משום דלא <span style="color: red;">קיימא בדבוריה</span> אבל אפריש ולא אקריב כל היכא דאיתיה בי <span style="color: red;">גיזא</span> דרחמנא <span style="color: red;">קאי</span> ואי <span style="color: red;">נמי אמ'</span> אפריש ולא אקריב <span style="color: red;">משום דכי</span> משהי ליה גביה <span style="color: red;">הוא</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש <span style="color: red;">אימ' דבורא בעלמא ולא</span> כלום <span style="color: red;">היא</span> צריכא
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">ח?ד?.. ................. ..אפריש ?וחד?</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: חד <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא <span style="color: red;">?אפ?ריש</span> וחד <span style="color: red;">דאפריש</span> ולא <span style="color: red;">אק..?י?ב.. ........ ..ריכא</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש <span style="color: red;">מש?ום דל?..</span> קיימיה לדיבוריה אבל אפריש ולא <span style="color: red;">אק..יב</span> אימא כל היכא דאיתיה בי גזא <span style="color: red;">דרחמ' אית?י?..?אש?מעינן</span> אפריש ולא אקריב <span style="color: red;">משום ד?קא?</span> משהי ליה גביה אבל <span style="color: red;">אמ'</span> ולא אפריש אימא <span style="color: red;">דיב?ו?רא בעלמא הוא ?ול?.. ?כ?לום .................</span>
<b>Manchester: P 1179</b>: <span style="color: red;">...... ..................... ..?ש מישו?ם דל?א?.. ................ ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: חד <span style="color: red;">דאמ' לא</span> אפריש וחד <span style="color: red;">דאפריש</span> ולא אקריב <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש <span style="color: red;">מישום</span> דלא <span style="color: red;">קימיה</span> לדיבוריה אבל אפריש ולא אקריב <span style="color: red;">אימ'</span> כל היכא דאיתיה <span style="color: red;">ביגזא ד?רח?מ'</span> איתיה <span style="color: red;">ויאשמעינן</span> אפריש ולא אקריב דקא משהי <span style="color: red;">למצוה</span> אבל <span style="color: red;">היכא דאמ'</span> ולא אפריש <span style="color: red;">אימ' בדיבורא בעלמא הו דקא משני ולית לן בה קמ'ש' לן</span>

<b>וילנא</b>: ומי מצית אמרת דאמר ולא אפריש והא נדבה כתיבא ותנן אי זהו נדר האומר הרי עלי עולה ואי זו היא נדבה האומר הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מת או נגנב חייב באחריותו נדבה מתה או נגנבה אינו חייב באחריותה אמר רבא משכחת לה כגון דאמר הרי עלי עולה על מנת שאיני חייב באחריותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי מצית אמרת דאמר ולא אפריש והא נדבה <span style="color: red;">כתיבה</span> ותנן אי זהו נדר האומר הרי עלי עולה ואי זו היא נדבה האומר הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מת או נגנב חייב <span style="color: red;">באחרייותו נדב'</span> מתה או נגנבה אינו חייב באחריותה אמר רבא משכחת לה כגון דאמר הרי עלי עולה על מנת שאיני חייב באחריותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי מצית אמרת דאמר ולא אפריש והא נדבה <span style="color: red;">כתיבה</span> ותנן אי זהו נדר האומר הרי עלי עולה ואי זו היא נדבה <span style="color: red;">האומ'</span> הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מת או נגנב חייב באחריותו נדבה מתה או נגנבה אינו חייב באחריותה אמר רבא משכחת לה כגון דאמר הרי עלי עולה על מנת שאיני חייב באחריותה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">מוצא שפתיך דאמ'</span> ולא <span style="color: red;">מפריש</span> והא נדבה כתיבא <span style="color: red;">ותניא</span> אי זהו <span style="color: red;">נדר ואי זהו נדבה</span> נדבה <span style="color: red;">האומ'</span> הרי זו עולה <span style="color: red;">נדר האומ' הרי עלי עולה</span> ומה בין נדר לנדבה נדר מת או נגנב חייב באחריותו נדבה אינו חייב <span style="color: red;">באחריותו אמ'</span> רבא משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי עולה על מנת <span style="color: red;">שלא אתחייב באחריותו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש <span style="color: red;">[והא</span> נדבה <span style="color: red;">כתיב' ביה] ו(..)[ת]ניא איזה הוא נדר ואיז(ה)[ו] היא נדבה</span> נדר <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי עולה <span style="color: red;">(איזו היא)</span> נדבה <span style="color: red;">האומ'</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מת או נגנב חייב באחריותו נדבה מתה או נגנבה אינו חייב באחריותה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי עולה על מנת <span style="color: red;">שלא אתחייב</span> באחריותה
<b>מינכן 140</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש והא נדבה כתיבא <span style="color: red;">ביה</span> ותנן אי זהו <span style="color: red;">נדר ואי זו היא נדבה</span> נדר האומר עלי נדבה האומר הרי זו <span style="color: red;">נדבה מה</span> בין נדר לנדבה נדר מת או נגנב חייב באחריותו נדבה מתה או נגנבה אינו חייב באחריותה <span style="color: red;">אמ' רב?הא?</span> משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי עולה על מנת <span style="color: red;">שלא אתחייב</span> באחריותה
<b>מינכן 95</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">הכי דאמ'</span> ולא אפריש והא נדבה <span style="color: red;">כתי' ביה ותניא איזהו נדר ואיזהו נדבה</span> נדר האומר הרי <span style="color: red;">(ד)</span> עלי עולה <span style="color: red;">[נדבה האומ']</span> הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר <span style="color: red;">אם</span> מת <span style="color: red;">אם</span> נגנב חייב <span style="color: red;">באחריותן</span> נדבה <span style="color: red;">אם</span> מתה או נגנבה אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן אמ'</span> רבא <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי עולה על מנת <span style="color: red;">שלא תהא</span> חייב באחריותה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואי</span> מצית אמרת <span style="color: red;">אמר</span> ולא אפריש והא נדבה <span style="color: red;">כת' ותניא איזהו</span> נדר האומר <span style="color: red;">הרי עלי עולה איזוהיא נדבה האומ' ה"זו (נדבה) עולה מה</span> בין <span style="color: red;">נדרים לנדבו' נדרים אם מתו [או נגנבו]</span> חייב <span style="color: red;">באחריותן נדבות אם מתו</span> או <span style="color: red;">נגנבו</span> אינו חייב <span style="color: red;">באחריותן אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי עולה על מנת <span style="color: red;">שאתחייב</span> באחריותה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש נדבה <span style="color: red;">כת' ביה ותניא</span> אי זהו <span style="color: red;">נדר אי זהו נדבה</span> נדר האומר הרי עלי <span style="color: red;">עולת</span> נדבה האומר הרי <span style="color: red;">זה</span> עולה <span style="color: red;">ותניא מה</span> בין נדר לנדבה נדר מת או נגנב חייב באחריותו נדבה <span style="color: red;">(הרי זו עולה ותני)</span> מתה או נגנבה אינו חייב באחריותה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי עולה על מנת <span style="color: red;">שלא אתחייב</span> באחריותה
<b>אוקספורד 366</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> ולא אפריש והא נדבה <span style="color: red;">כתי' בה ותניא</span> אי זהו <span style="color: red;">נדר ואי זהו נדבה</span> נדר האומר עלי עולה נדבה האומר הרי זו עולה ומה בין נדר לנדבה נדר מת או נגנב חייב באחריותו נדבה מתה או נגנבה אינו חייב באחריותה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משכחת לה <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> הרי עלי עולה על מנת <span style="color: red;">שלא אתחייב</span> באחריותה
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: ומי מצית אמרת <span style="color: red;">[ד]אמ' ?ו?לא</span> אפריש <span style="color: red;">וה..</span> נדבה <span style="color: red;">כת'</span> ותנן <span style="color: red;">?א?..?ז?ה הוא</span> נדר האומר <span style="color: red;">הר?י?</span> עלי עולה ואי זו היא נדבה האומר הרי זו <span style="color: red;">?ע?ולה מה</span> בין <span style="color: red;">............... ..?נד?ר</span> מת או <span style="color: red;">?נג?נב</span> חייב <span style="color: red;">באח?ר?יותו ?נ?דבה ?מ?תה</span> או נגנבה <span style="color: red;">?אינו חייב?</span> באחריותה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?הכא? במ?א?.. ?ע?סיקינ?ן?</span> כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> הרי עלי עולה <span style="color: red;">..?ל מנת?.. ........ ..אתחייב</span> באחריותה
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">...... ..?חר?..יו?ת?.. ..................................................</span> על מנת <span style="color: red;">ש?ל?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: ומי מצית <span style="color: red;">?א?מרת דאמ'</span> ולא אפריש <span style="color: red;">הא</span> נדבה <span style="color: red;">כתיב בה ותניא איזה הו</span> נדר האומר <span style="color: red;">על..</span> עולה <span style="color: red;">..בה</span> האומר הרי זו עולה

<b>וילנא</b>: בפיך זו צדקה אמר רבא וצדקה מיחייב עלה לאלתר מ"ט דהא קיימי עניים פשיטא מהו דתימא כיון דבעניינא דקרבנות כתיבא עד דעברי עלה ג' רגלים כקרבנות קמ"ל התם הוא דתלינהו רחמנא ברגלים אבל הכא לא דהא שכיחי עניים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפיך זו צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצדקה מיחייב עלה לאלתר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא קיימי עניים פשיטא מהו דתימא כיון דבעניינא דקרבנות <span style="color: red;">כתיב'</span> עד דעברי <span style="color: red;">עלי' שלשה</span> רגלים כקרבנות <span style="color: red;">קא משמע לן</span> התם הוא <span style="color: red;">דתלנהו</span> רחמנא ברגלים אבל הכא לא דהא שכיחי עניים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בפיך זו צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצדקה מיחייב עלה לאלתר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא קיימי עניים פשיטא מהו דתימא כיון דבעניינא <span style="color: red;">דקרבנו' כתיב'</span> עד דעברי <span style="color: red;">עליה שלשה רגלי'</span> כקרבנות <span style="color: red;">קא משמע לן</span> התם הוא <span style="color: red;">דתלנהו רחמנ'</span> ברגלים אבל הכא לא דהא שכיחי עניים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בפיך זו צדקה <span style="color: red;">דכתי' בי נשבעתי נאם יי יצא מפי צדקה אמ'</span> רבא וצדקה מיחייב עלה לאלתר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא קיימי עניים פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דבעניינא דקרבנות כתיבא עד <span style="color: red;">דעבר כולהו</span> רגלים כקרבנות קמ"ל התם דתלינהו <span style="color: red;">רחמנ'</span> ברגלים אבל הכא לא דהא שכיחי עניים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצדקה מיחייב עלה לאלתר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא קיימי עניים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דבעיניינא</span> דקרבנות כתיבא <span style="color: red;">כקרבנות דמיא</span> עד דעברי עלה <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: בפיך זו צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצדקה מיחייב עלה לאלתר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא קיימי עניים פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">הואיל ובענינא</span> דקרבנות כתיבא עד דעברי עלה <span style="color: red;">שלש</span> רגלים כקרבנות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: בפיך זו צדקה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> וצדקה <span style="color: red;">מחייב עליה</span> לאלתר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהא קיימי עניים פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">הואיל ובענינ'</span> דקרבנות כתיבא עד דעברי עלה <span style="color: red;">שלש'</span> רגלים כקרבנות <span style="color: red;">דמי ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: בפיך זו צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצדקה <span style="color: red;">עובר עליה</span> לאלתר מ"ט דהא קיימי עניים פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">הואיל וכתיבא בענינא</span> דקרבנות <span style="color: red;">אימא</span> עד דעברי עלה <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">כי קרבנות קמ"לן</span> התם הוא <span style="color: red;">דתלן הא רחמנ'</span> ברגלים אבל הכא לא שכיחי עניים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בפיך זו צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וצדקה מיחייב עלה לאלתר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דהא קיימי עניים פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">הואיל ובעיניינא</span> דקרבנות כתיבא עד <span style="color: red;">דעברו עליו שלש</span> רגלים כקרבנות <span style="color: red;">דמי ק'מ'ל'</span> התם הוא <span style="color: red;">דתלנהו</span> רחמנא ברגלים אבל הכא לא דהא שכיחי עניים
<b>אוקספורד 366</b>: בפיך זו צדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מיחייב <span style="color: red;">עלי'</span> לאלתר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דהא קיימי עניים פשיטא מהו דתימא כיון דבעניינא דקרבנות כתיבא עד דעברי <span style="color: red;">עליה שלשה</span> רגלים <span style="color: red;">בקרבנות ק'מ'ל'</span> התם הוא <span style="color: red;">משום דתלנהו</span> רחמנא ברגלים אבל הכא לא דהא שכיחי עניים
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: בפיך זו <span style="color: red;">צד?ק?ה ?אמ'? ?רבא?</span> וצדקה <span style="color: red;">?מ?יחייב על?ה? ל?א?לתר ?מאי?..?עמ?..הא קימי</span> עניים <span style="color: red;">?פ?שיטא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הו?איל? ..?כתיב?א בעני..?נא?.. ............................ ..?עלה? שלשה</span> רגלים כקרבנות <span style="color: red;">לא ליחי?יב? קא מ.. לן ?התם? .............. ..רח?מ'?</span> ברגלים אבל <span style="color: red;">הכ?א?</span> לא <span style="color: red;">?ד?הא ש..חי</span> עניים
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> עניים <span style="color: red;">פש.. .................................................. לא ליחיי?ב?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא כיון שעבר עליו רגל אחד עובר בעשה מיתיבי העיד ר' יהושע ור' פפייס על ולד שלמים שיקרב שלמים אמר ר' פפייס אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה שלמים בחג בשלמא בפסח לא אקרבוה אימור דמחוסר זמן הוה אלא ולדה בעצרת היכי משהי לה ועברי עליה בעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כיון שעבר עליו רגל אחד עובר <span style="color: red;">בעש'</span> מיתיבי העיד ר' יהושע <span style="color: red;">ורבי פפיס</span> על ולד שלמים שיקרב שלמים אמר <span style="color: red;">רבי</span> פפייס אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו <span style="color: red;">ולד השלמי'</span> בחג <span style="color: red;">בשלמ'</span> בפסח לא <span style="color: red;">אקרוב'</span> אימור <span style="color: red;">דמחוס'</span> זמן הוה אלא <span style="color: red;">וולדה</span> בעצרת היכי <span style="color: red;">משהו</span> לה ועברי עליה בעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעבר עליו רגל אחד עובר בעשה מיתיבי העיד <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">ורבי</span> פפייס על ולד שלמים שיקרב שלמים אמר <span style="color: red;">רבי</span> פפייס אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי <span style="color: red;">שלמי'</span> ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה שלמים בחג בשלמא בפסח לא <span style="color: red;">אקרבו'</span> אימור <span style="color: red;">דמחוס'</span> זמן הוה אלא <span style="color: red;">וולדה</span> בעצרת היכי <span style="color: red;">משהו</span> לה ועברי עליה בעשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכל מודים</span> כיון שעבר עליו רגל אחד עובר בעשה <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת' ובאת שמה והבאתם שמה מתיבי</span> העיד ר' יהושע ור' <span style="color: red;">פפוס</span> על <span style="color: red;">וולד</span> שלמים שיקרב שלמים <span style="color: red;">אמ"ר פפוס</span> אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי <span style="color: red;">שלמי'</span> ואכלנוה בפסח ואכלנו <span style="color: red;">אצלה</span> שלמים בחג בשלמא בפסח לא אקרבוה <span style="color: red;">אימא משום מחוסר</span> זמן <span style="color: red;">הזה</span> אלא בעצרת היכי <span style="color: red;">משהו ליה</span> ועברי עליה בעשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעבר <span style="color: red;">עליה</span> רגל אחד עובר בעשה מיתיבי העיד ר' יהושע ור' פפייס על <span style="color: red;">וולד</span> שלמים שיקרב שלמים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' פפייס אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו <span style="color: red;">וולדה</span> שלמים בחג <span style="color: red;">בשלמ'</span> בפסח לא <span style="color: red;">אקרביה אימר מחוסר</span> זמן <span style="color: red;">הוא</span> אלא בעצרת היכי משהי <span style="color: red;">ליה ועברו</span> עליה בעשה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעבר עליו רגל אחד עובר בעשה מיתיבי העיד ר' יהושע ור' <span style="color: red;">פפיאס</span> על ולד שלמים שיקרב שלמים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">פפיאס</span> אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה שלמים בחג בשלמא בפסח <span style="color: red;">ולא</span> אקרבוה <span style="color: red;">אימר מחוסר</span> זמן אלא בעצרת היכי <span style="color: red;">משהו ליה ועברו</span> עליה בעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעבר עליו רגל אחד עובר בעשה <span style="color: red;">מתיבי</span> העיד ר' יהושע ור' פפייס על ולד שלמים <span style="color: red;">שיקריב שלמי' א"ר</span> פפייס אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה שלמים בחג בשלמא בפסח לא אקרבוה <span style="color: red;">אימר מחוסר</span> זמן הוה אלא היכי משהי <span style="color: red;">להו הא עברי עלה</span> בעשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעבר עליו רגל אחד <span style="color: red;">בכל יום</span> עובר <span style="color: red;">בבל תאחר מותיבי [*עדיות פ' העיד*]</span> העיד ר' יהושע ור' <span style="color: red;">פפיס</span> על ולד <span style="color: red;">שלמי</span> שיקרב שלמים <span style="color: red;">שר' אליעזר אומ' ולד שלמים לא יקרב שלמ' וחכ' או' יקרב א"ר פפיס</span> אני מעיד שהיתה לנו פרה <span style="color: red;">שלזבחי שלמ'</span> ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה <span style="color: red;">שלמ'</span> בחג בשלמא בפסח לא <span style="color: red;">קרביה אימא מחוסר</span> זמן <span style="color: red;">אבל עצרת לבתר הכי הוא דהוה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעבר עליו רגל אחד עובר בעשה <span style="color: red;">מתיבי</span> העיד ר' <span style="color: red;">פפייס</span> ור' <span style="color: red;">יהושע</span> על ולד שלמים <span style="color: red;">שיקריב</span> שיקרב שלמים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' פפייס אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה שלמים בחג בשלמא בפסח לא אקרבוה <span style="color: red;">אימר מחוסר</span> זמן <span style="color: red;">הוא</span> אלא בעצרת היכי משהי <span style="color: red;">ליה</span> ועברי <span style="color: red;">עלה</span> בעשה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי העיד ר' יהושע ור' <span style="color: red;">פינחס</span> על ולד שלמים <span style="color: red;">שיקריב</span> שלמים <span style="color: red;">אמ' רב פפיאס</span> אני מעיד שהיתה לנו פרה של זבחי שלמים ואכלנוה בפסח ואכלנו <span style="color: red;">ולד</span> שלמים בחג בשלמא בפסח לא <span style="color: red;">אקרביה אימ' מחוסר</span> זמן הוה אלא בעצרת היכי משהי <span style="color: red;">ליה גביה ועבר</span> עליה בעשה
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון <span style="color: red;">שעב?ר?.. ............... ..אחד עו?ב?ר ב?ע?שה .............. ..העיד</span> ר' יהושע ור' <span style="color: red;">פפיס</span> על ולד שלמים שיקרב <span style="color: red;">של?מים? ..?מ'? ר פ..ס אנ?י מע?..?ד שהיתה?.. ........ ..?רה?..?ל זב?חי של?מ?ים</span> ואכלנוה בפסח ואכלנו ולדה שלמים <span style="color: red;">................ ............. ..?אק?רביה ?א?ימור מחוסר?ז?..?ן ה?וה ?אלא?</span> בעצרת היכי <span style="color: red;">משהו ליה</span> ועברי <span style="color: red;">עליו ב?ע?שה</span>
<b>Manchester: P 1285 +</b>: כיון <span style="color: red;">שע.. ..................................................</span> שלמים <span style="color: red;">..................................................</span> שלמים <span style="color: red;">.................................................. ..מן ..?וה?..?א?.. ...... עברי ע?ליה?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא כגון <span style="color: red;">שהיתה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא <span style="color: red;">שהיתה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמא דרבה הכא במאי עסיק נן</span> כגון שהיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא כגון <span style="color: red;">שהיתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא כגון שהיה
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">...... ..זביד</span> משמיה <span style="color: red;">?דרב?א הכא במאי ע.. ........ ..?ן? ?כ?גון</span> שהיה
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: חולה בעצרת רב אשי אמר מאי ואכלנו ולדה שלמים בחג דקתני חג השבועות ואידך כל היכא דתני פסח תני עצרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי ואכלנו <span style="color: red;">וולדה</span> שלמים בחג דקתני חג <span style="color: red;">שבועות</span> ואידך כל היכא דתני פסח תני עצרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי ואכלנו <span style="color: red;">וולדה</span> שלמים בחג דקתני חג <span style="color: red;">שבועות</span> ואידך כל היכא דתני פסח תני עצרת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי ואכלנו <span style="color: red;">וול..ה</span> בחג דקתני <span style="color: red;">בח.. ......... שבועות</span> ואידך כל היכא דתני פסח תני עצרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי ואכלנו <span style="color: red;">וולדה</span> בחג <span style="color: red;">דקא תני</span> חג <span style="color: red;">שבועות</span> ואידך כל היכא דתני פסח <span style="color: red;">עצרת</span> תני
<b>מינכן 140</b>: חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי ואכלנו <span style="color: red;">(..)[ולד]ה</span> שלמים בחג <span style="color: red;">נמי</span> דקתני <span style="color: red;">בחג שבועות</span> ואידך כל היכא דתני פסח תני עצרת
<b>מינכן 95</b>: חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי <span style="color: red;">אכלנו</span> ולדה שלמים בחג דקתני חג <span style="color: red;">שבועות</span> ואידך כל דתני פסח תני עצרת
<b>אנלאו 270</b>: חולה בעצרת רב אשי <span style="color: red;">אמ' אכלנו</span> ולדה בחג דקתני חג <span style="color: red;">השבו'</span> ואידך כל היכא <span style="color: red;">דתאני</span> פסח <span style="color: red;">תאני</span> עצרת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חולה בעצרת רב אשי מאי ואכלנו ולדה שלמים בחג דקתני חג <span style="color: red;">שבועות</span> ואידך כל היכא דתני פסח תני עצרת
<b>אוקספורד 366</b>: חולה בעצרת <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי ואכלנו <span style="color: red;">ולד</span> שלמים בחג <span style="color: red;">דקת'</span> חג <span style="color: red;">שבועות</span> ואידך כל היכא דתני פסח תני עצרת
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: חולה בעצרת רב <span style="color: red;">אש.. אמ'.. ........ .......... ..?ו?לדה</span> שלמים בחג <span style="color: red;">דקתאנ..</span> חג השבועות <span style="color: red;">?וא?ידך ........ ..?קתא?ני</span> פסח <span style="color: red;">?ת?..?ני?</span> עצרת
<b>Manchester: P 1285 +</b>: חולה <span style="color: red;">בע?צ?.. ..... ?ל?..דה שלמ.. ................................................. ..?כ?א</span> דתני פסח

<b>וילנא</b>: (אמר) רבא כיון שעברו עליו ג' רגלים בכל יום ויום עובר בבל תאחר מיתיבי אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו עליהם שנה בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל תאחר והאי מאי תיובתיה אמר רב כהנא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב מכדי תנא אלאוי קא מהדר ליתני בכל יום ויום עובר בבל תאחר ואידך תנא למיקבעיה בלאו קא מהדר בלאוי יתירי לא קא מהדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים בכל יום ויום עובר בבל <span style="color: red;">תאח'</span> מיתיבי אחד <span style="color: red;">בכו'</span> ואחד כל הקדשים כיון שעברו עליהם שנה בלא רגלים <span style="color: red;">רגלי'</span> בלא שנה עובר בבל תאחר והאי מאי תיובתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב מכדי תנא אלאוי קא מהדר ליתני בכל יום ויום עובר בבל תאחר ואידך תנא <span style="color: red;">למיקבעי'</span> בלאו קא מהדר בלאוי יתירי לא קא מהדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים בכל יום ויום עובר בבל תאחר מיתיבי אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו עליהם שנה בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל תאחר והאי מאי תיובתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב מכדי תנא אלאוי קא מהדר ליתני בכל יום ויום עובר בבל תאחר ואידך תנא למיקבעיה בלאו קא מהדר בלאוי יתירי לא קא מהדר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?א?</span> כיון שעברו עליו <span style="color: red;">............</span> רגלים בכל יום ויום עובר בבל תאחר <span style="color: red;">מתיבי</span> אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון <span style="color: red;">......</span> שעברו עליהם שנה בלא רגלים <span style="color: red;">ורגלים</span> בלא שנה עובר בבל תאחר והאי מאי <span style="color: red;">תיובתא אמ'</span> רב כהנא מאן <span style="color: red;">דמותיב</span> שפיר מותיב <span style="color: red;">מיכדי</span> תנא אלאוי <span style="color: red;">קמהדר</span> ליתני בכל יום ויום עובר בבל תאחר ואידך תנא <span style="color: red;">למקבעיה</span> בלאו <span style="color: red;">קמהדר אלאוי</span> יתירי <span style="color: red;">ל.. קמהדר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים בכל יום ויום <span style="color: red;">[עובר עליו]</span> מיתיבי אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון <span style="color: red;">שעבר(..) עליהן</span> שנה בלא רגלים <span style="color: red;">ורגלים</span> בלא שנה עובר בבל תאחר והאי מאי תיובתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מאן <span style="color: red;">[ד]קא</span> מותיב שפיר קא מותיב מכדי תנא אלאוי קא מהדר ליתני בכל יום עובר בבל תאחר ואידך תנא למיקבעיה בלאו קא מהדר <span style="color: red;">אלאוי</span> יתירי לא קא מהדר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים בכל יום ויום עובר בבל תאחר מיתיבי <span style="color: red;">אח'</span> בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו <span style="color: red;">עליהן</span> שנה בלא רגלים <span style="color: red;">[ורגלים]</span> בלא שנה <span style="color: red;">עוב'</span> בבל תאחר והאי מאי תיובתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">מאי</span> דקא מותיב שפיר קא מותיב מכדי תנא אלאוי קא מהדר ליתני בכל יום ויום עובר בבל תאחר ואידך <span style="color: red;">למקבעיה</span> בלאו קא מהדר <span style="color: red;">אלאוי</span> יתירי <span style="color: red;">[לא]</span> קא מהדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים בכל יום עובר בבל תאחר <span style="color: red;">מתיבי</span> אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון <span style="color: red;">שעבר עליה'</span> שנה בלא רגלים <span style="color: red;">ורגלים</span> בלא שנה עובר בבל תאחר והאי מאי <span style="color: red;">תיובתא (אלמ') אמ'</span> רב כהנא מאן <span style="color: red;">דקמותיב</span> שפיר <span style="color: red;">קמותיב</span> מכדי תנא <span style="color: red;">?אל???י</span> קא מהדר ליתני בכל יום ויום עובר בבל תאחר ואידך תנא <span style="color: red;">למקבעיה</span> בלאו מהדר <span style="color: red;">על לאוי</span> יתירי לא <span style="color: red;">קמהדר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעברו עליו בכל יום ויום עובר בבל תאחר <span style="color: red;">מותיבי</span> אחד <span style="color: red;">כל</span> בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו <span style="color: red;">עליהן</span> שנה בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל תאחר והאי מאי תיובתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מאן <span style="color: red;">קא</span> מותיב <span style="color: red;">שטר קמותיב ליתנו</span> בכל יום ויום עובר בבל תאחר ואידך <span style="color: red;">למקבעיה</span> בלאו <span style="color: red;">קמהדר בלאו יתירא</span> לא <span style="color: red;">קמהדר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלש</span> רגלים בכל יום ויום עובר בבל תאחר <span style="color: red;">מתיבי</span> אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו <span style="color: red;">עליו</span> שנה בלא רגלים <span style="color: red;">ורגלים</span> בלא שנה עובר בבל תאחר והאי מאי <span style="color: red;">תיובתא אמ'</span> רב כהנא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב מכדי תנא <span style="color: red;">אלווי</span> קא מהדר ליתני בכל יום ויום עובר בבל תאחר ואידך תנא למיקבעיה בלאו קא מהדר <span style="color: red;">אלאו</span> יתירי לא קא מהדר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כיון שעברו עליו <span style="color: red;">שלש</span> רגלים בכל יום עובר בבל תאחר מיתיבי אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו <span style="color: red;">עליהן</span> שנה <span style="color: red;">אחת</span> בלא רגלים <span style="color: red;">ורגלים</span> בלא שנה עובר בבל תאחר <span style="color: red;">והא</span> מאי <span style="color: red;">תיובתא אמ'</span> רב כהנא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב מכדי תנא אלאוי קא מהדר ליתני בכל יום ויום עובר בבל תאחר ואידך תנא למיקבעיה בלאו קא מהדר <span style="color: red;">אלאוי</span> יתירי לא קא מהדר
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">..?מ'? ?רבא? כ?י?ון</span> שעברו עליו <span style="color: red;">שלשה</span> רגלים בכל יום ויום עובר בבל תאחר <span style="color: red;">מית..</span> אחד בכור <span style="color: red;">ו?א?..?כל? ?ה?..?שי?ם</span> כיון שעברו <span style="color: red;">עליהן שנ..</span> בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל <span style="color: red;">?תאחר?.. ......................... אמ'</span> רב כהנא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב <span style="color: red;">מיכ?ד?י</span> תנא אלאוי קא מהדר <span style="color: red;">?ל?..?נ?י בכ?ל?.. ........</span> עובר בבל תאחר ואידך תנא למיקבעיה בלאו קא מהדר בלאוי יתירי לא קא מהדר
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">...... ?ש?עברו [עלי?ו?] ש.. ....................................... ..?בבל?..?ת?אחר</span> מיתיבי <span style="color: red;">אחת ?ב?.. ? ?..?עב?.. ......... ..?ה?ן שנ.. ....................... ..?א?</span> שנה עובר בבל תאחר <span style="color: red;">והא ..... ..?דקא?..?מ?ותיב ש.. ..................... ..די</span> תנא אלאוי קא מהדר

<b>וילנא</b>: גופא אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו עליהם שנה בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל תאחר בשלמא רגלים בלא שנה משכחת לה אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה הניחא למאן דאית ליה כסדרן משכחת לה אלא למאן דלית ליה כסדרן היכי משכחת לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אחד <span style="color: red;">בכו'</span> ואחד כל <span style="color: red;">הקדשי'</span> כיון שעברו עליהם שנה בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל תאחר בשלמא רגלים בלא שנה משכחת לה אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה הניחא למאן דאית ליה כסדרן <span style="color: red;">משכח'</span> לה אלא למאן דלית <span style="color: red;">לי'</span> כסדרן היכי משכחת לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו עליהם שנה בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל תאחר בשלמא רגלים בלא שנה משכחת לה אלא שנה בלא רגלים <span style="color: red;">ה?י?כי</span> משכחת לה הניחא למאן דאית ליה כסדרן משכחת לה אלא למאן דלית ליה כסדרן היכי משכחת לה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גופא אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו עליהם <span style="color: red;">רגלים בלא</span> שנה <span style="color: red;">ושנה</span> בלא רגלים עובר בבל <span style="color: red;">תא..</span> בשלמא רגלים בלא שנה משכחת לה אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה הניחא למאן דאית ליה כסדרן <span style="color: red;">א..</span> למאן דלית ליה כסדרן היכי משכחת לה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון <span style="color: red;">שעברן עליהן</span> שנה בלא רגלים <span style="color: red;">ורגלים</span> בלא שנה עובר בבל תאחר <span style="color: red;">בשלמ'</span> רגלים בלא שנה משכחת לה אלא שנה בלא רגלים <span style="color: red;">הכי</span> משכחת לה הניחא למאן דאית ליה <span style="color: red;">כסידרן</span> משכחת לה אלא למאן דלית ליה <span style="color: red;">כסידרן</span> היכי משכחת לה
<b>מינכן 140</b>: גופא אחד בכור <span style="color: red;">ואח'</span> כל הקדשים כיון שעברו <span style="color: red;">עליהן</span> שנה בלא רגלים <span style="color: red;">[או]</span> רגלים בלא שנה עובר בבל תאחר בשלמא רגלים בלא שנה משכחת <span style="color: red;">ליה</span> אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן דאית ליה כסדרן אלא למאן דלית ליה כסדרן היכי משכחת לה
<b>מינכן 95</b>: גופא אחד בכור ואחד כל הקדשים <span style="color: red;">שעבר</span> עליהם שנה בלא רגלים <span style="color: red;">ורגלים</span> בלא שנה עובר בבל תאחר בשלמא רגלים בלא שנה <span style="color: red;">משכח'</span> לה אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דאית ליה כסדרן משכחת לה אלא למאן דלית ליה כסדרן היכי משכחת לה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אחד <span style="color: red;">כל</span> בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו <span style="color: red;">עליהן</span> שנה בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל תאחר בשלמא רגלים בלא שנה משכחת לה אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה <span style="color: red;">בשלמא למן</span> דאית ליה כסדרן משכחת לה אלא <span style="color: red;">למן</span> דלית ליה כסדרן היכי משכחת לה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו <span style="color: red;">עליו</span> שנה בלא רגלים <span style="color: red;">ורגלים</span> בלא שנה עובר בבל תאחר בשלמא רגלים בלא שנה משכחת לה אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה הניחא למאן דאית ליה <span style="color: red;">כסידרן</span> משכחת לה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">כסידרן</span> היכי משכחת לה
<b>אוקספורד 366</b>: גופא אחד בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו עליהם שנה בלא רגלים <span style="color: red;">ורגלים</span> בלא שנה עובר בבל תאחר בשלמא רגלים בלא שנה משכחת לה אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה הניחא למאן דאית ליה כסדרן משכחת לה אלא למאן דלית ליה כסדרן היכי משכחת לה
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">........</span> בכור ואחד כל הקדשים כיון שעברו <span style="color: red;">עליהן</span> שנה בלא רגלים רגלים בלא שנה עובר בבל <span style="color: red;">?ת?א?ח?ר בשלמ'</span> רגלים בלא <span style="color: red;">ש?נה? מש?כחת?</span> לה אלא שנה בלא רגלים היכי משכחת לה <span style="color: red;">בשלמ'.. ............... לה</span> כסדרן משכחת לה אלא למאן דלית ליה כסדרן היכי משכחת לה
<b>Manchester: P 1285 +</b>: <span style="color: red;">לית.. ..?ד?ך תנא למיק.. ...................... ..דר אלאוי יתירי לא קא מ?ה?.. ...... .......... ..ם כיון ש.. ........................................ ..ם ?בל?א ש.. ............ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבי משכחת לה בשנה מעוברת דתניא שנה תמימה רבי אומר מונה ג' מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות החמה וחכ"א מונה י"ב חדש מיום ליום ואם נתעברה שנה נתעברה לו משכחת לה לרבי דאקדשה בתר חג המצות דכי מטא שילהי אדר בתראה שנה מליא רגלים לא מלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבי משכחת לה בשנה מעוברת דתניא שנה תמימה רבי אומר מונה <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה יום <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> מונה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מיום ליום ואם <span style="color: red;">נתעבר'</span> שנה נתעברה לו משכחת לה לרבי דאקדשה בתר חג המצות דכי מטא שילהי אדר בתראה שנה <span style="color: red;">מלא</span> רגלים לא מלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא לרבי משכחת לה בשנה מעוברת דתניא שנה תמימה רבי אומר מונה <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה יום <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> מונה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מיום ליום ואם נתעברה שנה נתעברה לו משכחת לה לרבי דאקדשה בתר חג המצות דכי מטא שילהי אדר בתראה שנה <span style="color: red;">מלא</span> רגלים לא מלו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואכתי לר'</span> משכחת לה בשנה מעוברת דתניא שנה תמימה <span style="color: red;">ר' או?מ?.. ........</span> יום <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מונה י"ב חדש מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">השנה</span> נתעברה לו משכחת <span style="color: red;">ל?ה?.. ............</span> דאקדשה בתר חג המצות <span style="color: red;">וכי מטי שלהי דאדר בתרא</span> שנה <span style="color: red;">אימליא</span> רגלים לא <span style="color: red;">אימלאו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ו]בשלמ' לר'</span> משכחת לה בשנה מעוברת <span style="color: red;">דתני'</span> שנה תמימה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה יום <span style="color: red;">כנגד</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> מיום ליום ואם נתעברה שנה נתעברה לו <span style="color: red;">ולר'</span> משכחת לה דאקדשה <span style="color: red;">בתר(..)</span> חג המצות <span style="color: red;">וכי מטי ליה</span> שילהי אדר בתראה שנה <span style="color: red;">מלא[ה]</span> רגלים לא מלו
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> משכחת לה בשנה מעוברת דתניא <span style="color: red;">[ואם לא יגאל עד] [מלאת לו]</span> שנה תמימה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">ימים</span> כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">השנה</span> נתעברה לו משכחת לה דאקדשה בתר חג המצות דכי <span style="color: red;">מטי ליה</span> שילהי <span style="color: red;">דאדר בתרא</span> שנה <span style="color: red;">מלא</span> רגלים לא מלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> משכחת לה בשנה מעוברת דתניא <span style="color: red;">ר' אומר</span> שנה תמימה מונה <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">ימים במניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">וחכמים א?ו'?</span> מונה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">(לו)</span> שנה <span style="color: red;">[נתעברה לו]</span> משכחת לה <span style="color: red;">כגון</span> דאקדשה בתר חג המצות <span style="color: red;">דשנה מל' ורגלים</span> לא מלו
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא לרבי משכחת לה בשנה מעוברת <span style="color: red;">אלא לרבנן היכי משכחת לה דתניא</span> שנה תמימה <span style="color: red;">ר' אומ' מונין לו שלש</span> מאות <span style="color: red;">ששים</span> וחמשה כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' או' מונין לו שנים עשר</span> חדש מיום ליום ואם נתעברה שנה נתעברה לו <span style="color: red;">היכי</span> משכחת לה <span style="color: red;">כגון דעברוהא לאחר הפסח</span> דכי <span style="color: red;">מטיא שליחא דאדר בתרא</span> שנה <span style="color: red;">מלא</span> רגלים לא <span style="color: red;">מ(לא)[ל]ו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> משכחת לה בשנה מעוברת דתניא שנה תמימה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">השנה</span> נתעברה לו משכחת לה <span style="color: red;">כגון</span> דאקדשה <span style="color: red;">בתרי</span> חג המצות דכי <span style="color: red;">מטי שילחי דאדר בתרא</span> שנה <span style="color: red;">(ב)[מ]לאו</span> רגלים לא מלו
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> משכחת לה בשנה מעוברת דתניא שנה תמימה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שלש</span> מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">ימים</span> כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ומיו'</span> ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">השנה</span> נתעברה לו משכחת לה <span style="color: red;">כגון דאקדשיה</span> בתר חג המצות דכי <span style="color: red;">מטי ליה</span> שילהי אדר בתראה שנה <span style="color: red;">מלאי</span> רגלים לא מלו
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מ?ש?כחת</span> לה <span style="color: red;">ב..?נה?..?עוברת? דתניא</span> שנה תמימה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מונה <span style="color: red;">שלש</span> מאות וחמשה <span style="color: red;">וששים</span> יום <span style="color: red;">כנג?ד י?מות</span> החמה <span style="color: red;">וחכ?מ?.. ........... מ?ונ?ה שנים עשר</span> חדש מיום ליום ואם נתעברה <span style="color: red;">השנה</span> נתעברה לו <span style="color: red;">........ ..?לר?בנן האי ?מ?.. ............ בשלמ' לר'</span> משכחת לה <span style="color: red;">כגון</span> דאקדשה בתר חג המצות דכי <span style="color: red;">מאטי שיל.. .................................</span> לא <span style="color: red;">מאלו</span>
<b>Mosseri: VI 150.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">מנא שלש</span> מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">ימים</span> כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מנא שנים עשר</span> חדש מיום ליום ואם נתעברה שנה <span style="color: red;">ניתעברה</span> לו משכחת לה <span style="color: red;">דאקדשיה</span> בתר חג המצות דכי מטא <span style="color: red;">ליה שילחי</span> אדר בתראה שנה <span style="color: red;">מלאי</span> רגלים לא מלו

<b>וילנא</b>: אלא לרבנן היכי משכחת לה כדתני רב שמעיה עצרת פעמים ה' פעמים ששה פעמים שבעה הא כיצד שניהן מלאין חמשה שניהן חסרין שבעה אחד מלא ואחד חסר ששה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לרבנן היכי משכחת לה כדתני רב שמעיה עצרת פעמים <span style="color: red;">חמשה פעמי'</span> ששה פעמים שבעה הא כיצד שניהן <span style="color: red;">מליאין</span> חמשה שניהן <span style="color: red;">חסירין שבע'</span> אחד מלא ואחד חסר ששה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לרבנן היכי משכחת לה כדתני רב שמעיה עצרת פעמים ששה פעמים שבעה <span style="color: red;">פעמים חמשה</span> הא כיצד שניהן <span style="color: red;">מליאין</span> חמשה שניהן <span style="color: red;">חסירין</span> שבעה <span style="color: red;">אח'</span> מלא ואחד חסר ששה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא לרבנן היכי <span style="color: red;">מ.. ...............</span> משכחת לה <span style="color: red;">כדרב שמעיה דתניא</span> רב שמעיה <span style="color: red;">אומ'</span> עצרת פעמים ה' פעמים <span style="color: red;">ו'</span> פעמים <span style="color: red;">ז'</span> הא כיצד <span style="color: red;">ש.. ....................... ב' חסרים ז'</span> אחד מלא ואחד חסר <span style="color: red;">ו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא לרבנן היכי משכחת לה <span style="color: red;">לכדתני רב שמעיה דתני</span> רב שמעיה עצרת פעמים <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים ששה פעמים שבעה הא <span style="color: red;">כאי צד שניהם מלאים</span> חמשה <span style="color: red;">שניהם חסירין</span> שבעה אחד מלא ואחד חסר ששה
<b>מינכן 140</b>: אלא לרבנן היכי משכחת לה כדתני <span style="color: red;">רב שמעיה דתני</span> רב שמעיה עצרת פעמים <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים ששה פעמים שבעה הא כיצד <span style="color: red;">(ניסן ואייר)</span> שניהן מלאין חמשה שניהן חסרין שבעה אחד מלא ואחד חסר ששה
<b>מינכן 95</b>: אלא לרבנן היכי משכחת לה <span style="color: red;">?כדת?נ?י</span> רב שמעיה עצרת פעמים <span style="color: red;">חמשה ופעמים</span> ששה <span style="color: red;">ופעמים</span> שבעה הא כיצד <span style="color: red;">שניהם מלאים</span> חמשה <span style="color: red;">שניהם חסרים</span> שבעה אחד מלא ואחד חסר ששה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואי לא</span> היכי <span style="color: red;">עביד עביד כרב שמעיה דתניא</span> רב שמעיה <span style="color: red;">או'</span> עצרת פעמים <span style="color: red;">חמשה פעמ'</span> ששה <span style="color: red;">פעמ'</span> שבעה <span style="color: red;">כאיזה צד מליאין חמשה[]</span> שניהן <span style="color: red;">חסירין</span> שבעה אחד מלא ואחד חסר ששה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא לרבנן היכי משכחת לה כדתני <span style="color: red;">רב שמעיה דתני</span> רב שמעיה עצרת פעמים <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים ששה פעמים שבעה הא כיצד <span style="color: red;">שניהם מלאים</span> חמשה <span style="color: red;">שניהם</span> חסרין שבעה <span style="color: red;">ואחד</span> מלא ואחד חסר ששה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לרבנן היכי משכחת לה כדתני <span style="color: red;">רב שמעיה דתני</span> רב שמעיה עצרת פעמים <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים ששה פעמים שבעה הא כיצד <span style="color: red;">שניהם מלאים</span> חמשה שניהן חסרין שבעה אחד מלא ואחד חסר ששה
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: אלא לרבנן היכי <span style="color: red;">משכחת לה</span> משכחת לה <span style="color: red;">כדתאני רב שמעי.. .................................</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים ששה פעמים שבעה כיצד <span style="color: red;">שניהם מליאים ................................</span> אחד מלא ואחד חסר ששה
<b>Mosseri: VI 150.[א] (Private)</b>: אלא לרבנן היכי <span style="color: red;">משכחת לה</span> משכחת לה <span style="color: red;">כדתאני רב שמעיה דתאני</span> רב שמעיה עצרת פעמים <span style="color: red;">חמשה</span> פעמים ששה פעמים שבעה הא <span style="color: red;">כיזצד (שנים) (מלאים) שניהם מלאים</span> חמשה <span style="color: red;">שניהם</span> חסרין שבעה אחד מלא ואחד חסר ששה

<b>וילנא</b>: ומאן תנא דפליג עליה דרב שמעיה אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת אין בין ר"ה לר"ה אלא ד' ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעיה אחרים היא דתניא <span style="color: red;">אחרי'</span> אומרים אין בין עצרת לעצרת אין בין <span style="color: red;">ראש השנה לרא' השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה <span style="color: red;">שנ'</span> מעוברת חמשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' שמעיא</span> אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת אין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ומאן תנא דפליג עליה דרב שמעיה אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">א?ו?.. ..................... לפסח ואין</span> בין עצרת לעצרת אלא ד' ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">ה' אלמא אחד מלא ואחד חסר.. ............. שניהם מלאים ושניהם חסרים לא עבדינן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">רב</span> שמעיה אחרים דתניא אחרים <span style="color: red;">אומרי' אין בין פסח לפסח</span> אין בין עצרת לעצרת אין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>מינכן 140</b>: ומאן תנא דפליג <span style="color: red;">על[י]ה</span> דרב שמעיה אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">ואין</span> בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דפליג עליה דרב שמעיה אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">ואין</span> בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארב'</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאי האיי</span> תנא <span style="color: red;">דפליגי</span> עליה דרב שמעיה אחרים <span style="color: red;">כידתניא [אחרים] אומר'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">ואין</span> בין <span style="color: red;">ראש שנה</span> לר"ה אלא <span style="color: red;">ארבעה ימ'</span> בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה <span style="color: red;">בשלמא אחד מלא ואחד חסר עבדינן שניהן שאין שניהן חסירין לא עבדינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דפליג עליה דרב שמעיה <span style="color: red;">אחר' הוא</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">ואין</span> בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>אוקספורד 366</b>: ומאן תנא דפליג עליה דרב שמעיה אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת אין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">מאן האי</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">...... ..?שמ?עיה.. ............................. אומרין אין בין פסח לפסח ואין</span> בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">ואין בי?ן? ..........................................</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה <span style="color: red;">אלמא אחד מ.. ............................................ לא עבדינן</span>
<b>Mosseri: VI 150.[א] (Private)</b>: ומאן <span style="color: red;">האי תניא</span> דפליג עליה דרב שמעיה אחרים היא דתניא אומרים <span style="color: red;">אין בין פסח (לעצרת) לפסח ואין ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר' זירא יורש מהו בבל תאחר כי תדור נדר אמר רחמנא והא לא נדר או דלמא ובאת שמה והבאתם שמה והא מיחייב ת"ש דתני רבי חייא מעמך פרט ליורש והאי מעמך מיבעי ליה זה לקט שכחה ופאה קרי ביה עמך וקרי ביה מעמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא יורש מהו בבל תאחר כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר אמר רחמנא והא לא נדר או <span style="color: red;">דילמא</span> ובאת שמה והבאתם שמה והא מיחייב <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבי חייא מעמך פרט ליורש והאי מעמך מיבעי ליה זה לקט שכחה ופאה קרי ביה עמך וקרי ביה מעמך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא יורש מהו בבל תאחר כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא לא נדר או <span style="color: red;">דילמא</span> ובאת שמה והבאתם שמה והא מיחייב <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבי חייא מעמך פרט ליורש והאי מעמך מיבעי ליה זה לקט שכחה ופאה קרי ביה עמך וקרי ביה מעמך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעי ר' זירא יורש מהו בבל תאחר כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר אמר רחמנא <span style="color: red;">והאי</span> לא נדר או <span style="color: red;">דילמא</span> ובאת שמה והבאתם שמה והא מיחייב ת"ש דתני <span style="color: red;">ר</span> חייא מעמך פרט ליורש <span style="color: red;">האי</span> מעמך <span style="color: red;">מבעי</span> ליה זה לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> קרי עמך וקרי מעמך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי <span style="color: red;">רב אשי</span> יורש מהו בבל תאחר כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והוא</span> לא נדר או <span style="color: red;">דילמ' ובאת(..)</span> שמה והבאתם שמה והא <span style="color: red;">מחייב תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר' חנינא</span> מעמך פרט ליורש והאי מעמך מיבעי ליה זה לקט <span style="color: red;">שיכחה</span> ופאה קרי ביה עמך וקרי ביה מעמך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">באעי</span> ר' זירא יורש מהו בבל תאחר כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והאי</span> לא נדר או <span style="color: red;">דילמא</span> ובאת שמה והבאתם שמה <span style="color: red;">אמ' רחמנא והאי</span> מיחייב <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> מעמך פרט ליורש <span style="color: red;">והאיך</span> מעמך מיבעי ליה זה לקט שכחה ופאה קרי ביה עמך וקרי ביה מעמך
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' <span style="color: red;">חייא</span> יורש מהו בבל תאחר כי תדור נדר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והאי</span> לא נדר או <span style="color: red;">דילמא</span> ובאת שמה <span style="color: red;">והבאת'</span> שמה והא מיחייב ת"ש דתני <span style="color: red;">רב חנינא</span> מעמך פרט ליורש <span style="color: red;">והא</span> מעמך מיבעי ליה לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> קרי ביה עמך <span style="color: red;">קרי</span> ביה מעמך
<b>אנלאו 270</b>: בעי ר' <span style="color: red;">זורא קדש</span> מהו בבל תאחר <span style="color: red;">מי אמרנן</span> כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר <span style="color: red;">אמ' רחמ' והאיי</span> לא נדר או דלמא <span style="color: red;">עמך אמ' רחמ'</span> והא <span style="color: red;">איתיה</span> ת"ש <span style="color: red;">דתאני רב חנניה</span> מעמך פרט ליורש <span style="color: red;">אם איתה הא</span> מעמך <span style="color: red;">פרט</span> לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> קרי ביה עמך מעמך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעי ר' זירא יורש מהו בבל תאחר כי <span style="color: red;">תדר</span> נדר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא לא נדר או <span style="color: red;">דילמא</span> ובאת שמה והבאתם שמה והא <span style="color: red;">מחייב תשמ'</span> דתני <span style="color: red;">ר' חנינא</span> מעמך פרט ליורש והאי מעמך מיבעי ליה זה לקט שכחה ופאה קרי ביה עמך וקרי ביה מעמך
<b>אוקספורד 366</b>: בעי ר' זירא יורש מהו בבל תאחר כי תדור נדר <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא לא נדר או <span style="color: red;">דילמא</span> ובאת שמה והבאתם שמה והא מיחייב ת"ש דתני <span style="color: red;">רב חנינא</span> מעמך פרט ליורש <span style="color: red;">והא</span> מעמך מיבעי ליה זה לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> קרי ביה עמך וקרי ביה מעמך
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">באעי</span> ר' זירא יורש מהו בבל תאחר כי תדור <span style="color: red;">נד.. .........................................</span> שמה והבאתם שמה והא <span style="color: red;">איתיה תא שמע דתאני רב חי.. .............................................</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> זה לקט שכחה ופאה קרי ביה עמך וקרי ביה מעמך

<b>וילנא</b>: בעי ר' זירא אשה מה היא בבל תאחר מי אמרינן הא לא מיחייבא בראיה או דלמא הא איתה בשמחה א"ל אביי ותיפוק ליה דהא איתה בשמחה ומי אמר אביי הכי והאמר אביי אשה בעלה משמחה לדבריו דר' זירא קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא אשה מה היא בבל תאחר מי <span style="color: red;">אמר</span> הא לא מיחייבא <span style="color: red;">בראייה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הא איתה בשמחה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא איתה בשמחה ומי אמר אביי הכי והאמר אביי אשה בעלה משמחה לדבריו <span style="color: red;">דרבי</span> זירא קאמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא אשה מה <span style="color: red;">הי'</span> בבל תאחר מי <span style="color: red;">אמ'</span> הא לא מיחייבא <span style="color: red;">בראייה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הא איתה בשמחה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא איתה בשמחה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי אשה בעלה <span style="color: red;">בשמחה</span> לדבריו דר' זירא קאמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעי <span style="color: red;">ר</span> זירא אשה <span style="color: red;">מהו</span> בבל תאחר מי אמרינן הא לא מיחייבא <span style="color: red;">בראייה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הא <span style="color: red;">איתא</span> בשמחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי מיהא</span> דהא <span style="color: red;">איתא</span> בשמחה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> אביי אשה בעלה משמחה לדבריו <span style="color: red;">דר</span> זירא <span style="color: red;">קאמ' ליה וליה לא סבירא ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי ר' זירא אשה <span style="color: red;">מהו</span> בבל תאחר מי <span style="color: red;">אמרי</span> הא לא <span style="color: red;">מחייבה בראייה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הא איתה בשמחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">תיפוק לי מהא</span> דהא איתה בשמחה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי אשה בעלה משמחה לדבריו דר' זירא <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: בעי ר' זירא אשה מה היא בבל תאחר אמרינן הא <span style="color: red;">ליתה בראייה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הא איתה בשמחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי מיהא</span> דהא איתה בשמחה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> אביי אשה בעלה משמחה לדבריו דר' זירא <span style="color: red;">קאמ' וליה לא סבירא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' זירא אשה <span style="color: red;">מהו</span> בבל תאחר מי אמרינן הא <span style="color: red;">לית' בראייה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> בשמחה <span style="color: red;">איתה אמ'</span> אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא איתה בשמחה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי אשה בעלה משמחה לדבריו דר' <span style="color: red;">זעירא קא"ל ולא סביר' ליה</span>
<b>אנלאו 270</b>: בעי <span style="color: red;">רב זורא</span> אשה <span style="color: red;">מהו</span> בבל תאחר מי <span style="color: red;">אמרנן אשה ליתה בראייה</span> או דלמא <span style="color: red;">אשה</span> איתה בשמחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">תיפוק לי דאשה</span> איתה בשמחה <span style="color: red;">מי אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי אשה בעלה משמחה לדבריו דר' <span style="color: red;">זורא</span> קאמר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעי ר' זירא אשה <span style="color: red;">מהו</span> בבל תאחר מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> הא לא מיחייבא <span style="color: red;">בראייה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הא <span style="color: red;">איתא</span> בשמחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">תיפוק לי</span> דהא <span style="color: red;">איתא</span> בשמחה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> אביי אשה בעלה משמחה לדבריו דר' זירא <span style="color: red;">קאמ' וליה לא סבירא ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי ר' זירא אשה <span style="color: red;">מהי</span> בבל תאחר מי אמרינן הא לא <span style="color: red;">איתה</span> בראיה או <span style="color: red;">דילמא</span> הא איתה בשמחה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהא איתה בשמחה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי אשה בעלה משמחה לדבריו דר' זירא <span style="color: red;">קאמ' ליה וליה לא סבירא ליה</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">...................... ..אשה</span> מה <span style="color: red;">ה..?בבעל?</span> תאחר מי אמרינן <span style="color: red;">אשה ליתה בראייה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא איתה בשמחה <span style="color: red;">..מ' ליה</span> אביי ותיפוק <span style="color: red;">לי מיהא</span> דהא
<b>Mosseri: VI 150.[א] (Private)</b>: הא לא מיחייבא <span style="color: red;">בראייה</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> הא <span style="color: red;">איתיה</span> בשמחה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ותיפוק ליה <span style="color: red;">מיהא</span> דהא איתה בשמחה ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אשם</span> בעלה משמחה לדבריו דר' זירא <span style="color: red;">קאמ' וליה לא סבירא ליה</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>מינכן 140</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן <span style="color: red;">עזא'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואכת' מהכא נפקא מדרבנן מבן</span> עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואכתי מדבן עזאי נפקא דתניא בן עזאי
<b>אוקספורד 366</b>: ואכתי מדבן עזאי <span style="color: red;">נפק'</span> דתניא בן עזאי
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: ואכתי <span style="color: red;">מהכא נפקא ?מדב?.. ...... ..אי נפ?ק?א</span> דתניא בן עזאי
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: ואכתי <span style="color: red;">............................. ..עזאי</span> נפקא דתניא בן עזאי
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: ואכתי <span style="color: red;">מי?הכ?א נפקא מי דבן</span> עזאי נפקא דתניא בן עזאי

<b>וילנא</b>: איבעי' להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי אמר משעה שנולד רב אחא בר יעקב אמר משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעי' להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי אמר משעה שנולד רב אחא בר יעקב אמר משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי אמר משעה שנולד רב אחא בר יעקב אמר משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור <span style="color: red;">מאמתי</span> מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> משעה <span style="color: red;">שראוי</span> להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור <span style="color: red;">מאמתי</span> מונין לו שנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשעה</span> שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' משראוי להוצאה</span> ולא פליגי הא בתם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' משראוי</span> להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה <span style="color: red;">שראוי ?לה[?ר?]וצאה רבא אמ'</span> משעה <span style="color: red;">שנולד</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">ב?ת?ם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעי' להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' משראוי</span> להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>Manchester: P 1179</b>: <span style="color: red;">................................................ .................................... ..א ס.. ........ .......................... ..?חא</span> בר <span style="color: red;">יעק?ב א..</span>
<b>Mosseri: VI 150.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור <span style="color: red;">מאמתי</span> מונין לו שנה <span style="color: red;">אבי?י? אמ'</span> משעה שנולד רב <span style="color: red;">?אחא?</span> בר <span style="color: red;">יע?ק?ב אמ'</span> משעה <span style="color: red;">שניראה</span> להרצאה ולא פליגי הא בתם

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: אומר אותו מה ת"ל לפי שנא' לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו בבל ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא סד"א הואיל וא"ר יוחנן ואי תימא ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה אא"כ מבקשין ממנו ממון ואין לו שנאמר אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך אימא בהאי עון דבל תאחר נמי אשתו מתה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר אותו מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו בבל ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין <span style="color: red;">מאח'</span> נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא סד"א הואיל <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן ואי תימא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו שנאמר אם אין לך לשלם למה יקח משכבך <span style="color: red;">מתחת'</span> אימא בהאי עון דבל <span style="color: red;">תאח' נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">או'</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד לומר המקריב אותו לא יחשב לו פגול יהיה</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף <span style="color: red;">מאח'</span> נדרו בבל ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא <span style="color: red;">ירצ'</span> אלא <span style="color: red;">בך חטא</span> ולא באשתך חטא סד"א הואיל <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן ואי תימא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו שנאמר אם אין לך לשלם למה יקח משכבך <span style="color: red;">מתחתך</span> אימא בהאי עון דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אומ' ואם האכול יאכל מבשר זבח השלמים ביום השלישי לא ירצה המקריב אותו</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד לומ</span> לפי <span style="color: red;">שנאמר</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא <span style="color: red;">בך חט למאי אתא</span> בך <span style="color: red;">חט</span> ולא באשתך <span style="color: red;">חט סדא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא</span> ר' אלעזר אין אשתו של <span style="color: red;">אדס</span> מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך בהאי עון <span style="color: red;">נמי</span> אשתו <span style="color: red;">של אדם</span> מתה <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מה <span style="color: red;">תלמ' לומ' המקריב אותו</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני <span style="color: red;">מה זה בלא ירצה</span> אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא <span style="color: red;">בך חטא (בך חטא)</span> ולא באשתך חטא <span style="color: red;">[ו]צריכא [ד]סל' דע' אמנ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ' ואית[י]מ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך אימא בהאי עון דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו <span style="color: red;">של אדם</span> מתה <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אומ' נדבה תעשה</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותו אותו בלא ירצה <span style="color: red;">ולא</span> מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא <span style="color: red;">ס'ד' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא</span> ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ואין לו <span style="color: red;">שנ' ואם</span> אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך בהאי עון דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' המקריב</span> אותו לפי <span style="color: red;">שנ' ?ל?א? תאח?ר?</span> לשלמו שומע אני <span style="color: red;">אם</span> מאחר <span style="color: red;">בידו בלא</span> ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך סד"א הואיל וא"ר יוחנן <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא א"כ</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך <span style="color: red;">אימ'</span> בהאי עון <span style="color: red;">נמי</span> דבל תאחר אשתו <span style="color: red;">מת' ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה ת"ל <span style="color: red;">(אותו)[ל]פי שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני <span style="color: red;">אפלו</span> מאחר נדרו <span style="color: red;">עובר בלא יירצה</span> ת"ל אותו בלא <span style="color: red;">יירצה</span> ואין מאחר נדרו בלא <span style="color: red;">יירצה קמ"לן ואילא בו למאי אתא בו</span> חטא ולא <span style="color: red;">באשתו</span> חטא <span style="color: red;">ס"דאמינא</span> הואיל וא"ר יוחנן <span style="color: red;">??ו?אותימ'</span> ר' אלעזר אין אשתו <span style="color: red;">שלאדם</span> מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ' ואם</span> אין לשלם למה יקח <span style="color: red;">משכבו מתחתיו</span> אימא <span style="color: red;">בענן</span> דבל תאחר אשתו מתה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אומ' שור או שה שרוע וקלוט נדבה תעשה אתו ולנדר לא ירצה</span> אותו מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו <span style="color: red;">יכול</span> אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא</span> ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> מבקשין <span style="color: red;">המנו</span> ממון ואין לו <span style="color: red;">שנא' ואם</span> אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך אימא בהאי עון דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה ת"ל <span style="color: red;">אותו</span> לפי שנא' לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה ת"ל אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא באשתך חטא <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתי'</span> ר' אלעזר אין אשתו של אדם מתה <span style="color: red;">אלא אם כן מבקשים</span> ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנא'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך אימא בהאי עון דבל תאחר נמי <span style="color: red;">מתה נמי</span> אשתו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).181</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאחר לשלמו שומע אני אף מאחר <span style="color: red;">נידרו בלא</span> ירצה <span style="color: red;">תל' לו..</span> אותו אותו <span style="color: red;">ב?לא?..?צ?ה</span> ואין מאחר נדרו בלא ירצה אלא בך חטא ולא <span style="color: red;">?ב?..תך ((ט))חטא סלקא דע' אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא</span> ר' אלעזר אין אשתו <span style="color: red;">שלאדם מ?ת?ה אלא אם כן מב..?שים?</span> ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח <span style="color: red;">משכ.. ................... ..אימא בעון</span> דבל תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>BL: Or. 5558 K/10</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי שנא' לא תאחר לשלמו <span style="color: red;">.......................... ..?ח?ר נדר?ו?..בר בלא</span> ירצה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותו אותו בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא <span style="color: red;">............................................. ..שתך</span> חטא <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא ........................................... ..מתה אלא אם כן מבקשים</span> ממנו ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך <span style="color: red;">......................................... ..תך בעון בל</span> תאחר <span style="color: red;">נמי</span> אשתו מתה <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/103 +</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> אותו מה <span style="color: red;">תלמ' לפי שנ' כי תדר נדר ליי ... אלהיך</span> לא <span style="color: red;">??ת?א' לש'ל' ??י?כול יהא</span> מאחר נדרו <span style="color: red;">בלא</span> ירצה <span style="color: red;">תל' לו' אתו אתו</span> בלא ירצה ואין מאחר נדרו בלא ירצה <span style="color: red;">אילא אמ' קרא והיה בו חט</span> ולא <span style="color: red;">באשתו חט סל' דע' אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר אין אשתו <span style="color: red;">שלאדם מיתה אילא אם כן</span> מבקשין <span style="color: red;">הימנו</span> ממון ואין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין <span style="color: red;">לו</span> לשלם למה <span style="color: red;">ישכח משכבו מתחתיו אי'מ' אפילו באתו</span> עון <span style="color: red;">נמי ליתפוס קמ'ש' לן</span>

<b>וילנא</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה ביה שכלו לו חדשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה <span style="color: red;">דקי' לי'</span> ביה שכלו לו חדשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה ביה שכלו לו חדשיו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בבעל מום <span style="color: red;">הא בתם</span> בעל מום מי <span style="color: red;">מיצי</span> אכיל ליה <span style="color: red;">שמא נפל הוא דאמ' רבן שמעון בן גמלי כל ששהה באדם שלשי' ?י?ום ובבהמה שמנה ימים אינו נפל</span> דקים ליה <span style="color: red;">בגויה</span> שכלו לו חדשיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והא</span> בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה <span style="color: red;">בגויה</span> שכלו לו חדשיו
<b>מינכן 140</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה ביה שכלו לו חדשיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה <span style="color: red;">דילמא נפל הוא [הכא במאי עסקינן]</span> דקים ליה <span style="color: red;">בגויה דכלו</span> לו חדשיו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והא</span> בבעל מום מי <span style="color: red;">שרי</span> דקים ליה <span style="color: red;">בשכלו</span> לו חדשיו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל <span style="color: red;">לה לא צריכא</span> דקים ליה ביה שכלו חדשיו
<b>אוקספורד 366</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה <span style="color: red;">מי</span> שכלו לו חדשיו
<b>Manchester: P 1179</b>: <span style="color: red;">........ ........ ..?מום?</span> מי מצי <span style="color: red;">א?כל?</span> ליה <span style="color: red;">?דק?.. .........</span>
<b>Mosseri: VI 150.[א] (Private)</b>: הא <span style="color: red;">..?ב?על</span> מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים <span style="color: red;">לן (בג..ה) בגויה דכלו</span> לו חדשיו

<b>וילנא</b>: ת"ר באחד בניסן ראש השנה לחדשים ולעיבורין ולתרומת שקלים וי"א אף לשכירות בתים לחדשים מנלן דכתיב החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה ושחטו אותו וגו' וכתיב שמור את חדש האביב איזהו חדש שיש בו אביב הוי אומר זה ניסן וקרי ליה ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באחד בניסן ראש השנה לחדשים ולעיבורין ולתרומת שקלים <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף <span style="color: red;">לשכירו'</span> בתים <span style="color: red;">לחדשי'</span> מנלן דכתיב החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל לאמר בעשור <span style="color: red;">לחודש</span> הזה ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית <span style="color: red;">והי'</span> לכם למשמרת עד ארבעה <span style="color: red;">עש'</span> יום <span style="color: red;">לחודש</span> הזה ושחטו אותו <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב שמור את חדש האביב איזהו חדש שיש בו אביב הוי אומר זה ניסן וקרי ליה ראשון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באחד בניסן ראש השנה לחדשים ולעיבורין ולתרומת שקלים <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף <span style="color: red;">לשכירו'</span> בתים לחדשים מנלן דכתיב החדש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחדשי השנה דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל לאמר בעשור <span style="color: red;">לחודש</span> הזה ויקחו להם איש שה לבית אבות שה לבית והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום <span style="color: red;">לחודש</span> הזה ושחטו אותו <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב שמור את חדש האביב <span style="color: red;">אי זהו</span> חדש שיש בו אביב הוי אומר זה ניסן וקרי <span style="color: red;">לי'</span> ראשון
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר באחד בניסן ראש <span style="color: red;">שנה</span> לחדשים <span style="color: red;">ולעיבורים ותרומ'</span> שקלים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף לשכירות בתים לחדשים <span style="color: red;">מ"ל דכתי'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> דברו אל כל עדת ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> והיה לכם למשמרת עד <span style="color: red;">י ד וכתי'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">אי זהו ?ח?דש</span> שיש בו אביב הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן וקרי ליה ראשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באחד בניסן ראש השנה לחדשים <span style="color: red;">ולעיבורים לתרומת</span> שקלים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף לשכירות <span style="color: red;">הבתים</span> לחדשים <span style="color: red;">מנ' לן דכת'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">וג' וכתי'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">ישר'</span> לאמר <span style="color: red;">וכת'</span> והיה לכם למשמרת <span style="color: red;">וכת'</span> שמור את <span style="color: red;">חודש</span> האביב <span style="color: red;">איזה (..)[ה]וא חודש</span> שיש בו אביב הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה ראשון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ניסן</span> ראש השנה לחדשים ולעיבורין ולתרומת שקלים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף לשכירות בתים לחדשים <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשור לחדש הזה והיה לכם למשמרת <span style="color: red;">וכת'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">אי זהו</span> חדש שיש בו אביב הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">חדש</span> ניסן <span style="color: red;">וקא קארי</span> ליה ראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באחד בניסן ראש השנה <span style="color: red;">לחד' ולעיבורים</span> ולתרומת שקלים <span style="color: red;">ויש או'</span> אף לשכירות בתים לחדשים מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">וכתי'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> והיה לכם <span style="color: red;">למשמר' וכתי'</span> שמור את חדש האביב איזהו חדש שיש בו אביב זה ניסן <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה ראשון
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">אחד</span> בניסן ראש <span style="color: red;">הש'</span> לחדשים ולעיבורין ולתרומת שקלים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף לשכירות בתים לחדשים <span style="color: red;">מנא לן דכת' ויאמר ייי אל משה וגו'</span> החדש הזה <span style="color: red;">וג'</span> דברו אל כל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל <span style="color: red;">וגו'</span> והיה לכם למשמרת <span style="color: red;">וג'</span> שמור את חדש האביב איזהו חדש שיש בו אביב הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באחד בניסן ראש השנה לחדשים <span style="color: red;">לעיבורים</span> ולתרומת שקלים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף לשכירות בתים לחדשים <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">וכת'</span> דברו אל עדת <span style="color: red;">בני</span> ישראל לאמר <span style="color: red;">וכת'</span> והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר <span style="color: red;">וכת'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">אי זהו</span> חדש שיש בו אביב הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן וקרי ליה ראשון
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר באחד בניסן ראש השנה לחדשים <span style="color: red;">ולעיבורים</span> ולתרומת שקלים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף לשכירות <span style="color: red;">הבתים</span> לחדשים <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> דברו אל כל עדת ישראל לאמר <span style="color: red;">וגו'</span> והיה לכם למשמרת וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">אי זהו</span> חדש שיש בו אביב הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה ראשון
<b>Manchester: P 1179</b>: <span style="color: red;">..... ..לחדשים ולעיבורי?ם ולת?.. ............ ...... ..?ה?</span> לכם ראש <span style="color: red;">חדש?ים? ................. ................ א?י?זה ח.. ....................... ................................................</span>
<b>Mosseri: VI 150.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> באחד בניסן ראש <span style="color: red;">שנה</span> לחדשים ולעיבורין ולתרומת שקלים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף לשכירות בתים <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואימא אייר בעינא אביב וליכא ואימא אדר בעינא רוב אביב וליכא מידי רוב אביב כתיב אלא אמר רב חסדא מהכא אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ איזהו חדש שיש בו אסיפה הוי אומר זה תשרי וקא קרי ליה שביעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא אייר בעינא אביב וליכא ואימא אדר בעינא רוב אביב <span style="color: red;">וליכ'</span> מידי רוב אביב כתיב אלא אמר רב חסדא מהכא אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי <span style="color: red;">באספכ'</span> את <span style="color: red;">תבוא'</span> הארץ איזהו <span style="color: red;">חודש</span> שיש בו אסיפה הוי אומר זה תשרי וקא קרי ליה שביעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא אייר בעינא אביב וליכא ואימא אדר בעינא רוב אביב וליכא מידי רוב אביב כתיב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מהכא אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ <span style="color: red;">אי זהו חודש</span> שיש בו אסיפה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי וקא קרי ליה שביעי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואימא אייר בעינא אביב וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> אדר בעינא רוב אביב וליכא מידי רוב אביב <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מהכא <span style="color: red;">אף</span> בחמשה עשר יום לחדש השביעי <span style="color: red;">הזה</span> באספכם את תבואת הארץ <span style="color: red;">אי זהו</span> חדש שיש בו אסיפה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי <span style="color: red;">וקרי</span> ליה <span style="color: red;">חדש השביעי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> אייר בעינא אביב וליכא <span style="color: red;">אימ'</span> אדר בעינא רוב אביב <span style="color: red;">מדי</span> רוב אביב <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מהכא אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם <span style="color: red;">איזה הוא חג [חדש]</span> שיש <span style="color: red;">[בו]</span> אסיפה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי וקא קרי ליה שביעי
<b>מינכן 140</b>: ואימא אייר <span style="color: red;">בעינן שמור</span> וליכא ואימא אדר <span style="color: red;">בעינן רובא</span> אביב וליכא מידי רוב אביב <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מהכא אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ <span style="color: red;">אי זהו</span> חדש שיש בו אסיפה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי וקא קרי ליה שביעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> אייר בעינא אביב וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> אדר בעינא רוב אביב <span style="color: red;">וליכ'</span> מידי רוב אביב <span style="color: red;">כתי' ביה אמ'</span> רב חסדא מהכא אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם <span style="color: red;">וגו'</span> איזהו חדש שיש בו אסיפה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">(ש)</span> תשרי <span style="color: red;">וקקרי</span> ליה שביעי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אימא</span> אייר בעינא <span style="color: red;">שימור</span> וליכא <span style="color: red;">אימא</span> אדר בעינא רוב אביב וליכא מידי רוב אביב <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מיהכא</span> אך בחמשה עשר יום לחדש <span style="color: red;">השבי'</span> באספכם את תבואת הארץ <span style="color: red;">וג'</span> איזהו חדש שיש בו אסיפה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי <span style="color: red;">ומאי שביעי</span> שביעי <span style="color: red;">לניסן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואימא אייר בעינא אביב וליכא ואימא אדר בעינא רוב <span style="color: red;">אב[י]ב</span> וליכא מידי רוב אביב <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מהכא אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם <span style="color: red;">אי זהו חג ש..ש</span> בו אסיפה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי וקא קרי ליה שביעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> אייר בעינא אביב וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> אדר בעינא רוב אביב וליכא מידי רוב אביב <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מהכא אך בחמשה עשר יום לחדש השביעי באספכם את תבואת הארץ <span style="color: red;">וגו' אי זהו</span> חדש שיש בו אסיפה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי וקא קרי ליה שביעי

<b>וילנא</b>: ואימא מרחשון ומאי שביעי שביעי לאייר בעינא אסיף וליכא ואימא אלול ומאי שביעי שביעי לאדר בעינא רוב אסיף וליכא מידי רוב אסיף כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא מרחשון ומאי שביעי שביעי <span style="color: red;">לאיי'</span> בעינא אסיף וליכא ואימא אלול ומאי שביעי שביעי לאדר בעינא רוב אסיף וליכא מידי רוב אסיף כתיב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא מרחשון ומאי שביעי שביעי לאייר בעינא אסיף וליכא ואימא אלול ומאי שביעי שביעי לאדר בעינא <span style="color: red;">התם</span> רוב אסיף וליכא מידי רוב אסיף כתיב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מרחשון ומאי שביעי שביעי לאייר בעינא אסיף וליכא <span style="color: red;">ואימ'</span> אלול ומאי שביעי שביעי לאדר בעינא רוב אסיף וליכא מידי רוב אסיף כתיב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אימא</span> מרחשון <span style="color: red;">מאי</span> שביעי שביעי לאייר בעינא אסיף וליכא <span style="color: red;">אימא</span> אלול <span style="color: red;">מאי</span> שביעי שביעי לאדר בעינא <span style="color: red;">(התם)</span> רוב אסיף וליכא מידי רוב אסיף <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 140</b>: ואימא מרחשון ומאי שביעי שביעי <span style="color: red;">לא(ד)[יי]ר</span> בעינא <span style="color: red;">שמור</span> וליכא ואימא אלול ומאי שביעי שביעי לאדר בעינא רוב <span style="color: red;">אביב</span> וליכא מידי רוב <span style="color: red;">אביב כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואימא <span style="color: red;">זה</span> מרחשון ומאי שביעי לאייר בעינא אסיף וליכא ואימא <span style="color: red;">אילול</span> ומאי שביעי שביעי לאדר בעינא רוב אסיף <span style="color: red;">וליכ'</span> מידי רוב אסיף <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אימא</span> אלול ומאי שביעי שביעי לאדר בעינא <span style="color: red;">שימור וליכא אימא מרחשון ומאי שביעי שביעי לאייר בעינא</span> רוב <span style="color: red;">אביב</span> וליכא מידי רוב <span style="color: red;">אביב כת'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואימ?א?</span> מרחשון ומאי שביעי שביעי לאייר בעינא <span style="color: red;">אבקש [שמו..]</span> וליכא ואימא אלול ומאי שביעי שביעי <span style="color: red;">לאד?ר?</span> בעינא רוב אסיף וליכא מידי רוב אסיף <span style="color: red;">כת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מרחשון ומאי שביעי לאייר בעינא אסיף וליכא ואימא אלול ומאי שביעי שביעי לאדר בעינא רוב אסיף וליכא מידי רוב אסיף כתיב

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבינא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי קבלה למדנו ביום עשרים וארבעה לעשתי עשר חדש הוא חדש שבט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבינא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבי'</span> לא למדנו מדברי קבלה למדנו <span style="color: red;">וביו' עשרי'</span> וארבעה לעשתי עשר חדש הוא חדש שבט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבינא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבי'</span> לא למדנו מדברי קבלה למדנו <span style="color: red;">וביום</span> עשרים וארבעה לעשתי עשר חדש הוא חדש שבט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דבר זה מתורת משה רבינו לא <span style="color: red;">למדנז אלא</span> מדברי קבלה למדנו <span style="color: red;">וביום</span> עשרים וארבעה לעשתי עשר חדש הוא חדש שבט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו <span style="color: red;">אלא</span> מדברי קבלה למדנו <span style="color: red;">וביום</span> עשרים וארבעה לעשתי עשר <span style="color: red;">חודש</span> הוא <span style="color: red;">חודש</span> שבט
<b>מינכן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבנו</span> לא למדנו <span style="color: red;">ומדברי</span> קבלה למדנו <span style="color: red;">וביום</span> עשרים וארבעה לעשתי עשר חדש הוא חדש שבט
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו <span style="color: red;">אלא</span> מדברי קבלה למדנו <span style="color: red;">דכתי' וביום</span> עשרים וארבעה לעשתי עשר חדש שבט
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דבר זה מתורת משה לא למדנו <span style="color: red;">אלא</span> מדברי קבלה למדנו <span style="color: red;">עד</span> עשרים וארבעה לעשתי עשר חדש הוא חדש שבט
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו <span style="color: red;">אלא</span> מדברי קבלה למדנו ביום עשרים וארבעה לעשתי עשר חדש הוא חדש שבט
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רבנו</span> לא למדנו <span style="color: red;">אלא</span> מדברי קבלה למדנו <span style="color: red;">דכתי' וביום</span> עשרים וארבעה לעשתי עשר <span style="color: red;">*ר"ה*</span> חדש הוא חדש שבט <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר עולא אמר מהכא ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת רב כהנא אמר מהכא בארבעה לחדש התשיעי בכסלו רב אחא בר יעקב אמר מהכא ויקראו סופרי המלך בעת ההיא בחדש השלישי הוא חדש סיון רב אשי אמר מהכא הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ליום ומחדש לחדש שנים עשר הוא חדש אדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר עולא אמר מהכא ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת רב כהנא אמר מהכא בארבעה לחדש התשיעי <span style="color: red;">בכסליו</span> רב אחא בר יעקב אמר מהכא ויקראו <span style="color: red;">ספרי</span> המלך בעת ההיא בחדש השלישי הוא חדש סיון רב אשי אמר מהכא הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ליום <span style="color: red;">מחדש</span> לחדש שנים עשר הוא חדש אדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה בר עולא אמר מהכא ותלקח אסתר אל המלך <span style="color: red;">אחשורו'</span> אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת רב כהנא אמר מהכא בארבעה לחדש התשיעי <span style="color: red;">בכסליו</span> רב אחא בר יעקב אמר מהכא ויקראו <span style="color: red;">ספרי</span> המלך בעת ההיא בחדש השלישי הוא חדש סיון רב אשי אמר מהכא הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ליום <span style="color: red;">מחדש</span> לחדש שנים עשר הוא חדש אדר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ותלקח אסתר אל בית מלכותו <span style="color: red;">אל המלך אחשורש</span> בחדש העשירי הוא חדש טבת רב כהנא <span style="color: red;">אמ' מהכ' ויהי בשנת ארבע לדריוש המלך היה דבר יי אל זכריה</span> בארבעה לחדש התשיעי <span style="color: red;">בכסליו</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויקראו סופרי המלך בחדש השלישי הוא חדש <span style="color: red;">סיו?ן?</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ליום ומחדש לחדש שנים עשר הוא חדש אדר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רבינא</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא <span style="color: red;">חודש</span> טבת <span style="color: red;">וג'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">[בארבעה</span> לחדש התשיעי <span style="color: red;">בכסליו] (בחודש הראשון הוא חודש ניסן בשנת שתים עשרה) (למלך אחשורוש וג')</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויקראו סופרי המלך בעת ההיא <span style="color: red;">בחודש</span> השלישי הוא <span style="color: red;">חודש</span> סיון <span style="color: red;">וג'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הפיל פור הוא הגורל לפני המן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בחדש</span> התשיעי <span style="color: red;">הוא חדש כסלו</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויקראו <span style="color: red;">ספרי המל'</span> בעת ההיא בחדש השלישי הוא חדש סיון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בשנת שתי' עשרה למלך אחשורוש</span> הפיל פור הוא הגורל לפני המן מיום ליום <span style="color: red;">ומחדש'</span> לחדש שנים עשר הוא חדש אדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבינא בריה דרב</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ותלק'</span> אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויהי בשנת ארבע לדריוש המלך היה דבר יי אל זכריה בחדש</span> התשיעי <span style="color: red;">בכסליו</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">(ויהי בשנת ארבע לדריוש המלך היה דבר) יי (אל זכרי)</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רבינא בריה דרב</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בחדש</span> התשיעי <span style="color: red;">הוא חדש כסלו</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויקראו <span style="color: red;">ספרי</span> המלך בעת <span style="color: red;">ההוא</span> בחדש השלישי הוא חדש סיון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הפיל פור הוא הגורל לפני המן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">רבינא בריה דרב</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת <span style="color: red;">בשנת שבע למלכותו</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויהי בשנת ארבע לדריוש המדי היה דבר יי אל זכריה</span> בארבעה לחדש התשיעי <span style="color: red;">בכסליו</span> רב אחא בר יעקב ויקראו סופרי המלך בעת ההיא בחדש השלישי הוא חדש סיון רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הפיל פור הוא הגורל מיום ליום ומחדש לחדש שנים עשר הוא חדש אדר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבינא בריה דרבינא אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">ותלק'</span> אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחדש העשירי הוא חדש טבת <span style="color: red;">בשנת שבע למלכותו</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בארבע'</span> לחדש התשיעי בכסלו <span style="color: red;">וגו'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ויקראו <span style="color: red;">ספרי</span> המלך בעת ההיא בחדש השלישי הוא חדש סיון <span style="color: red;">וגו'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הפיל פור הוא הגורל לפני המן <span style="color: red;">מיו'</span> ליום ומחדש לחדש שנים עשר הוא חדש אדר <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מהכא בחדש הראשון הוא חדש ניסן וכולהו מאי טעמא לא אמרי מהאי דלמא מאי ראשון ראשון למילתיה ותנא דידן בשנים קמיירי בחדשים לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא מהכא בחדש הראשון הוא חדש ניסן וכולהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרי מהאי <span style="color: red;">דילמא</span> מאי ראשון ראשון למילתיה ותנא דידן בשנים קמיירי <span style="color: red;">בחדשי'</span> לא קמיירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואיבעית אימא מהכא בחדש הראשון הוא חדש ניסן וכולהו מאי טעמא לא אמרי מהאי <span style="color: red;">דילמא</span> מאי ראשון ראשון למילתיה ותנא דידן בשנים קמיירי בחדשים לא קמיירי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ</span> מהכא בחדש הראשון הוא חדש ניסן <span style="color: red;">וכלהו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרי מהאי <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי ראשון ראשון <span style="color: red;">למלתי'</span> ותנא דידן בשנים קמיירי <span style="color: red;">בחדשי</span> לא קמיירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">בחודש</span> הראשון הוא <span style="color: red;">חודש</span> ניסן וכולהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרי מהאי <span style="color: red;">דילמ'</span> מאי ראשון ראשון <span style="color: red;">למילתיה[]</span> ותנא דידן בשנים <span style="color: red;">קא מיירי</span> בחדשים לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>מינכן 140</b>: ואיבעית אימא מהכא בחדש הראשון הוא חדש ניסן וכולהו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמרי מהאי <span style="color: red;">דילמא</span> מאי ראשון <span style="color: red;">ראשו'</span> למילתיה ותנא דידן בשנים <span style="color: red;">קא מיירי</span> בחדשים לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>מינכן 95</b>: בחדש הראשון הוא חדש ניסן <span style="color: red;">וגו'</span> וכולהו מאי טעמא לא אמרי מהאי <span style="color: red;">דילמא</span> מאי ראשון ראשון למילתיה ותנא דידן בשנים קמיירי בחדשים לא קמיירי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אובעיתימ'</span> מהכא בחדש הראשון הוא חדש ניסן <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">גמרי מהכא ודלמא</span> מאי ראשון ראשון <span style="color: red;">דמילתיה</span> ותנא דידן בשנים קמיירי בחדשים לא קמיירי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואיבעית אימא מהכא בחדש הראשון הוא חדש ניסן וכולהו מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמרינן</span> מהאי <span style="color: red;">דילמא</span> מאי ראשון ראשון למילתיה ותנא דידן בשנים <span style="color: red;">קא מיירי</span> בחדשים לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> מהכא בחדש הראשון הוא חדש ניסן וכולהו <span style="color: red;">מ"ט</span> לא אמרי מהאי <span style="color: red;">דילמא</span> מאי ראשון ראשון <span style="color: red;">למילתי'</span> ותנא דידן בשנים <span style="color: red;">קא מיירי</span> בחדשים לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>

<b>וילנא</b>: ולעיבורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולעיבורין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולעיבורין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ולעיבורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולעיבורין[]לעיבורין</span>
<b>מינכן 140</b>: ולעיבורין
<b>מינכן 95</b>: ולעיבורין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולעיבורין
<b>אוקספורד 366</b>: ולעיבורין

<b>וילנא</b>: לעיבורין מניסן מנינן והתניא אין מעברין השנה לפני ר"ה ואם עיברוה אינה מעוברת אבל מפני הדחק מעברין אותה אחר ר"ה מיד ואעפ"כ אין מעברין אלא אדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעיבורין מניסן מנינן והתניא אין מעברין השנה לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם <span style="color: red;">עיברה</span> אינה מעוברת אבל מפני הדחק מעברין אותה אחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> מיד <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> אין מעברין אלא אדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לעיבורין מניסן מנינן והתניא אין מעברין <span style="color: red;">את</span> השנה לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם עיברוה אינה מעוברת אבל מפני הדחק מעברין אותה אחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> מיד <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> אין מעברין אלא אדר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מא</span> מניסן מנינן והתניא אין מעברין <span style="color: red;">את הש?נ?ה</span> לפני <span style="color: red;">ר ה</span> ואם עיברוה אינה מעוברת <span style="color: red;">א?ב?ל</span> מפני <span style="color: red;">הדוחק</span> מעברין אותה אחר <span style="color: red;">רה</span> מיד <span style="color: red;">ואעפכ</span> אין מעברין אלא אדר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מניסן מנינן <span style="color: red;">והא תניא</span> אין מעברין <span style="color: red;">את</span> השנה לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם עיברוה אינה מעוברת <span style="color: red;">(אלא) [אבל]</span> מפני הדחק מעברין אותה אחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> מיד <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> אין מעברין אלא <span style="color: red;">אדר[]אמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: לעיבורין מניסן מנינן והתניא אין מעברין <span style="color: red;">את</span> השנה לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם <span style="color: red;">עברה</span> אינה מעוברת אבל מפני הדחק מעברין אותה אחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> מיד <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ'</span> אין מעברין אלא אדר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולעיבורין</span> מניסן מנינן והתניא אין מעברין <span style="color: red;">את</span> השנה לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם <span style="color: red;">עברוה</span> אינה מעוברת אבל מפני הדחק מעברין <span style="color: red;">לאחר ראש השנה</span> מיד <span style="color: red;">וא'ע'פ' אי'</span> מעברין <span style="color: red;">את השנה</span> אלא אדר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולעיבורין</span> מניסן מנינן והתניא אין מעברין <span style="color: red;">את</span> השנה לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם עיברוה אינה מעוברת אבל מפני <span style="color: red;">הדוחק</span> מעברין אותה מיד <span style="color: red;">ואע"ף כן</span> אין <span style="color: red;">מע ברין</span> אלא אדר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">עיבורין</span> מניסן מנינן <span style="color: red;">והא תניא</span> אין מעברין <span style="color: red;">את</span> השנה לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם עיברוה אינה מעוברת אבל מפני הדחק מעברין אותה אחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> מיד <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ'</span> אין מעברין אלא אדר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לעיבור'</span> מניסן מנינן והתניא אין מעברין <span style="color: red;">את</span> השנה לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם עיברוה אינה מעוברת אבל מפני <span style="color: red;">הדוחק</span> מעברין אותה אחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> מיד <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ'</span> אין מעברין אלא אדר

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין דתנן הן העידו שמעברין השנה כל אדר שהיו אומרים עד הפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין דתנן הן העידו שמעברין השנה כל אדר שהיו אומרים עד הפורים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין דתנן הן העידו שמעברין השנה כל אדר שהיו אומרים עד הפורים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין <span style="color: red;">דתניא הם</span> העידו <span style="color: red;">שמע?ב?רין את</span> השנה כל אדר שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> עד הפורים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין דתנן הן העידו שמעברין <span style="color: red;">את</span> השנה כל אדר שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> עד הפורים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין דתנן <span style="color: red;">ה(ם)[ן]</span> העידו שמעברין <span style="color: red;">את</span> השנה כל אדר שהיו <span style="color: red;">אומר'</span> עד הפורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין דתנן <span style="color: red;">הם</span> העידו שמעברין <span style="color: red;">את</span> השנה כל אדר שהיו <span style="color: red;">או' אין מעברין אלא</span> עד <span style="color: red;">פורים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין <span style="color: red;">והן</span> העידו שמעברין <span style="color: red;">את</span> השנה כל אדר שהיו <span style="color: red;">אומר'</span> עד הפורים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">א(..) אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין דתנן הן העידו שמעברין <span style="color: red;">את</span> השנה כל אדר שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> עד הפורים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי עיבורין הפסקת עיבורין דתנן הן העידו שמעברין <span style="color: red;">את</span> השנה כל אדר שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> עד הפורים

<b>וילנא</b>: מ"ט דמאן דאמר עד הפורים כיון דאמר מר שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום אתי לזלזולי בחמץ ואידך מידע ידיע דשתא מעברתא בחושבנא תליא מלתא וסברי חושבנא הוא דלא סליק להו לרבנן עד האידנא ותנא דידן בהתחלה קמיירי בהפסקה לא קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא מאן</span> דאמר עד הפורים כיון דאמר מר שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום אתי לזלזולי בחמץ ואידך מידע ידיע דשתא מעברתא בחושבנא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> וסברי חושבנא הוא דלא סליק להו לרבנן עד <span style="color: red;">האידנ'</span> ותנא דידן בהתחלה קמיירי בהפסקה לא קמיירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא מאן</span> דאמר עד הפורים כיון דאמר מר שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום אתי לזלזולי בחמץ ואידך מידע ידיע דשתא מעברתא בחושבנא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> וסברי חושבנא הוא דלא סליק להו לרבנן עד האידנא ותנא דידן בהתחלה קמיירי <span style="color: red;">בהפסקא</span> לא קמיירי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמייהו דאמ'</span> עד הפורים כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שואלין בהלכות הפסח <span style="color: red;">ק..דם</span> לפסח <span style="color: red;">ל</span> יום <span style="color: red;">דלא אתו</span> לזלזולי בחמץ ואידך <span style="color: red;">מדע ידעי</span> דשתא מעברתא <span style="color: red;">בחשבנא</span> תליא מלתא <span style="color: red;">ואמרי חשבנא ל?א?.. ...... ..ק</span> להו עד האידנא ותנא דידן <span style="color: red;">בתחלתה</span> קמיירי בהפסקה לא קמיירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דמא?ן? דאמ'</span> עד <span style="color: red;">הפורי'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שואלין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם לפסח שלשים יום <span style="color: red;">אתו לזלזול[י]בחמץ</span> ואידך מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דשתא <span style="color: red;">מעוברתא</span> בחושבנא תליא <span style="color: red;">מילתא דסברי</span> חושבנא הוא דלא סליק להו לרבנן עד האידנא ותנא דידן בהתחלה <span style="color: red;">קא מיירי</span> בהפסקה לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד הפורים כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שואלין <span style="color: red;">בהלכו'</span> הפסח קודם לפסח שלשים יום אתי לזלזולי בחמץ ואידך מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דשתא <span style="color: red;">מעוברתא בחשבונא קא</span> תליא <span style="color: red;">מילתא</span> וסברי חושבנא הוא דלא סליק להו לרבנן עד האידנא ותנא דידן בהתחלה <span style="color: red;">קא מיירי</span> בהפסקה לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' מאן דאמ'</span> עד הפורים כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שואלין בהלכות הפסח קודם <span style="color: red;">הפסח</span> שלשים יום אתי לזלזולי בחמץ ואידך מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דשתא מעברתא בחושבנא תליא <span style="color: red;">[2]חושבנא [1]סברי</span> הוא <span style="color: red;">מילתא</span> סליק להו לרבנן עד <span style="color: red;">השתא</span> ותנא דידן בהתחלה קמיירי בהפסקה לא קמיירי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[ואידך</span> מ"ט <span style="color: red;">דמן דאמ'</span> עד <span style="color: red;">הפורים]</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שואלין <span style="color: red;">[*שנויה בפ' בני העיר*]</span> בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים <span style="color: red;">יום[] אתו</span> לזלזולי בחמץ <span style="color: red;">ואידע</span> מידע <span style="color: red;">ידעי אנשי</span> דשתא מעברתא בחושבנא תליא <span style="color: red;">מילתא ואמרי</span> חושבנא הוא <span style="color: red;">ולא</span> סליק להו לרבנן עד האידנא ותנא דידן בהתחלה קמיירי בהפסקה לא קמיירי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד הפורים כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שואלין <span style="color: red;">בהילכות</span> הפסח קודם לפסח שלשים יום אתי לזלזולי בחמץ ואידך מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דשתא <span style="color: red;">מעוברתא</span> בחושבנא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> וסברי חושבנא הוא דלא סליק להו לרבנן עד האידנא ותנא דידן בהתחלה <span style="color: red;">קא מיירי</span> בהפסקה לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דמ"ד</span> עד הפורים כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר שואלין בהלכות הפסח קודם <span style="color: red;">הפסח</span> שלשים יום אתי לזלזולי בחמץ ואידך מידע <span style="color: red;">ידעי</span> דשתא <span style="color: red;">מעוברתא</span> בחושבנא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> וסברי חושבנא הוא דלא סליק להו לרבנן ותנא דידן <span style="color: red;">בהתחלתא קא מיירי</span> בהפסקה לא <span style="color: red;">קא מיירי</span>

<b>וילנא</b>: ולתרומת שקלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולתרומת שקלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולתרומת שקלים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ולתרומת שקלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולתרומת שקלים
<b>מינכן 140</b>: ולתרומת שקלים
<b>מינכן 95</b>: ולתרומת שקלים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לתרומת</span> שקלים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולתרומת שקלים
<b>אוקספורד 366</b>: ולתרומת <span style="color: red;">השקלים</span>

<b>וילנא</b>: מנלן א"ר יאשיה אמר קרא זאת עולת חדש בחדשו לחדשי השנה אמרה תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה וגמרי שנה שנה מניסן דכתיב ראשון הוא לכם לחדשי השנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יאשיה אמר קרא זאת עולת חדש בחדשו לחדשי <span style="color: red;">השנ' אמר'</span> תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה וגמרי שנה שנה מניסן דכתיב ראשון הוא לכם לחדשי השנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ' ר' טבי אמ' רבי</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו אמרה תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה וגמרי שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מ"ל אמ' ר טבי אמ' ר יא?ש?.. ........... ..?ר?א</span> זאת עולת חדש בחדשו לחדשי השנה אמרה תורה חדש והבא <span style="color: red;">לי</span> קרבן מתרומה חדשה <span style="color: red;">וגמיר</span> שנה שנה <span style="color: red;">.............. ..?רא?שון</span> הוא לכם לחדשי השנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנ' לן אמ' ר' טבי אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חודש</span> בחדשו לחדשי השנה אמרה תורה חדש <span style="color: red;">[חודש]</span> והבא קרבן מתרומה חדשה <span style="color: red;">וגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר' טבי אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו אמרה תורה חדש והבא <span style="color: red;">לי</span> קרבן מתרומה חדשה <span style="color: red;">וגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">א"ר טבי</span> א"ר יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו לחדשי השנה אמרה תורה חדש והבא <span style="color: red;">לי</span> קרבן מתרומה חדשה <span style="color: red;">גמר</span> שנה שנה <span style="color: red;">מניס' דכתי'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר' טבי</span> א"ר יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו לחדשי השנה אמרה תורה חדש <span style="color: red;">והביא</span> קרבן מתרומה חדשה <span style="color: red;">ויליף</span> שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם <span style="color: red;">ויליף</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר' טבי אמ' ר'</span> יאשיה זאת עולת חדש בחדשו לחדשי השנה אמרה תורה חדש והבא <span style="color: red;">לי</span> קרבן מתרומה חדשה <span style="color: red;">וגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ'ר' טבי אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו לחדשי השנה אמרה תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה <span style="color: red;">וגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה

<b>וילנא</b>: ולגמור שנה שנה מתשרי דכתיב מראשית השנה דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים ואין דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולגמור שנה שנה מתשרי דכתיב מראשית השנה דנין שנה שיש עמה <span style="color: red;">חדשי'</span> משנה שיש עמה חדשים ואין דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולגמור שנה שנה מתשרי דכתיב מראשית השנה דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים ואין דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וליגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת</span> מראשית השנה דנין שנה שיש עמה <span style="color: red;">?חד?ש.. .................... ..עמה</span> חדשים ואין דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שאין עמה <span style="color: red;">חדשי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וליגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה</span> דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים ואין דנין שנה שיש עמה <span style="color: red;">חדשי'</span> משנה שאין עמה חדשים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וליגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה</span> דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים ואין דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה</span> דנין שנה שיש <span style="color: red;">בה</span> חדשים משנה שיש <span style="color: red;">בה</span> חדשים ואין דנין שנה שיש עמה <span style="color: red;">חדשי'</span> משנה שאין עמה חדשים
<b>אנלאו 270</b>: שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת' מרשית</span> השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה</span> דנין שנה שיש <span style="color: red;">בה</span> חדשים משנה שיש עמה חדשים ואין דנין שנה שיש <span style="color: red;">בה</span> חדשים משנה שאין עמה חדשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ולגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית השנה</span> דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים ואין דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> מראשית השנה דנין שנה שיש עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים ואין דנין שנה שיש עמה חדשים <span style="color: red;">לשנה</span> שאין עמה חדשים

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ........................................ בחד</span> בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן <span style="color: red;">??י?צא</span> אלא שחיסר מצוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> קרבנות <span style="color: red;">ציבור הבאים</span> באחד <span style="color: red;">ב(..)[נ]יסן</span> מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן <span style="color: red;">כשר</span> אלא שחיסר מצוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה <span style="color: red;">ויחיד שהתנדבן משלו כשרין ובלבד שימסרם לצבור</span>

<b>וילנא</b>: תנ"ה קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה ויחיד שהתנדב משלו כשרין בלבד שימסרם לצבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה ויחיד שהתנדב משלו <span style="color: red;">כשירין</span> בלבד שימסרם לצבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה ויחיד שהתנדב משלו <span style="color: red;">כשירין</span> בלבד שימסרם לצבור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תניא ....................................... ..?א?</span> בניסן מצוה להביא <span style="color: red;">את ?ה?חדש</span> ואם הביא מן <span style="color: red;">ה?י?שן</span> יצא אלא שחיסר מצוה ויחיד <span style="color: red;">שנתנדב</span> משלו <span style="color: red;">כשרים ובלבד</span> שימסרם <span style="color: red;">לציבור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויחיד <span style="color: red;">שהתנדבן</span> משלו <span style="color: red;">כשירין ובלבד</span> שימסרם <span style="color: red;">לציבור</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה ויחיד <span style="color: red;">שהתנדבן</span> משלו כשרין <span style="color: red;">ובלבד</span> שימסרם <span style="color: red;">לציבור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תניא נמי הכי</span> קרבנות צבור <span style="color: red;">הבאים</span> באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא <span style="color: red;">שחסר מצוה]</span> ויחיד שהתנדב משלו כשרין <span style="color: red;">ובלבד</span> שימסרם <span style="color: red;">לציבור</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנ"ה קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן <span style="color: red;">כשר</span> אלא שחיסר מצוה ויחיד שהתנדב משלו <span style="color: red;">כשר ובלבד שימסרנו לציבור</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא <span style="color: red;">שחסר</span> מצוה ויחיד <span style="color: red;">שהתנדבן</span> משלו כשרין <span style="color: red;">ובלבד</span> שימסרם <span style="color: red;">לציבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קרבנות <span style="color: red;">ציבור הבאים</span> באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחיסר מצוה ויחיד <span style="color: red;">שהתנדבן</span> משלו כשרין <span style="color: red;">ובלבד</span> שימסרם <span style="color: red;">לציבור</span>
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: ויחיד <span style="color: red;">שהתנדבן</span> משלו <span style="color: red;">כשירין ובלבד</span> שימסרם <span style="color: red;">לציבור</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא ליחוש שמא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא ליחוש שמא לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פשיטא מהו דתימא ליחוש שמא לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש שמא לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ליחוש שמא לא
<b>מינכן 140</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ניחוש</span> שמא לא
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' [ליחוש שמא]</span> לא
<b>אנלאו 270</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שמא לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פשיטא מהו דתימא ליחוש שמא לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא ליחוש שמא לא
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: פשיטא מהו דתימא ליחוש שמא לא

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: ימסרם לצבור יפה יפה קא משמע לן ותנא דידן כיון דקתני אם הביא יצא לא פסיקא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ימסרם <span style="color: red;">לציבור</span> יפה יפה קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן ותנא דידן כיון דקתני אם הביא יצא לא פסיקא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ימסרם יפה יפה קא משמע לן ותנא דידן כיון דקתני אם הביא יצא לא פסיקא ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ימסרם יפה יפה <span style="color: red;">קמ"ל</span> ותנא דידן כיון דקתני <span style="color: red;">ואם</span> הביא <span style="color: red;">מן הישן</span> יצא לא פסיקא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ימסרם יפה יפה <span style="color: red;">ק' מש'</span> לן ותנא דידן כיון <span style="color: red;">דקאתני</span> אם הביא יצא <span style="color: red;">לאפסיקא</span> ליה
<b>מינכן 140</b>: ימסרם יפה יפה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותנא דידן כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> אם הביא <span style="color: red;">מן הישן</span> יצא לא פסיקא ליה
<b>מינכן 95</b>: ימסרם יפה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותנא דידן כיון דקתני אם הביא יצא לא פסיקא ליה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ימסרנו</span> יפה יפה <span style="color: red;">קמ"לן</span> ותנא דידן כיון <span style="color: red;">דאם</span> הביא יצא לא פסיקא ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ימסרם יפה יפה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותנא דידן כיון <span style="color: red;">דקא תני</span> אם הביא יצא לא <span style="color: red;">פסיק'</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ימסרם יפה יפה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ותנא דידן כיון דקתני אם הביא <span style="color: red;">מן הישן</span> יצא לא פסיקא ליה
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: <span style="color: red;">ימסרנו</span> יפה יפה קא <span style="color: red;">משמעלן</span> ותנא דידן כיון <span style="color: red;">דקאתני</span> אם הביא יצא לא פסיקא ליה

<b>וילנא</b>: ויש אומרים אף לשכירות בתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויש אומרים אף לשכירות בתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף לשכירות בתים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף לשכירות בתים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשכירות <span style="color: red;">?בתי?ם</span>
<b>מינכן 140</b>: ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשכירות בתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וי'א'</span> אף <span style="color: red;">לשכרו' בתים]</span>
<b>אנלאו 270</b>: ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשכירות בתים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשכירות בתים
<b>אוקספורד 366</b>: ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף לשכירות <span style="color: red;">הבתים</span>
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: ויש אומרים אף לשכירות בתים

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המשכיר בית לחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו אפילו לא עמד אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה ואפילו למאן דאמר יום אחד בשנה חשוב שנה שאני הכא דלא טרח איניש למיגר ביתא לבציר מתלתין יומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן המשכיר בית לחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו <span style="color: red;">אפי'</span> לא עמד אלא באחד <span style="color: red;">באד'</span> כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה ואפילו למאן דאמר יום אחד בשנה חשוב שנה שאני הכא דלא טרח איניש <span style="color: red;">אגר</span> ביתא <span style="color: red;">לבצי'</span> מתלתין יומין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן המשכיר בית לחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו אפילו לא עמד אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה ואפילו למאן דאמר יום אחד <span style="color: red;">בשנ'</span> חשוב שנה שאני הכא דלא טרח איניש <span style="color: red;">אגר</span> ביתא <span style="color: red;">לבצי'</span> מתלתין יומין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המשכיר בית <span style="color: red;">לחברו</span> לשנה מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ' לו</span> לשנה זו <span style="color: red;">אפי'</span> לא עמד אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן דאמר יום אחד בשנה חשוב שנה שאני הכא דלא טרח איניש <span style="color: red;">למגר</span> ביתא <span style="color: red;">בציר מהלתין ?יומ?י?ן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן המשכיר בית לחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו אפילו לא עמד אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה ואפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה <span style="color: red;">חשיב</span> שנה שאני הכא <span style="color: red;">לא</span> טרח איניש למיגר ביתא <span style="color: red;">בציר</span> מתלתין יומין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> המשכיר בית <span style="color: red;">לחברו</span> לשנה מונה שנים <span style="color: red;">עש' חדש</span> מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו אפילו לא עמד אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה ואפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה <span style="color: red;">[אינו]</span> חשוב שנה <span style="color: red;">שני</span> הכא דלא <span style="color: red;">אגר</span> איניש ביתא <span style="color: red;">בציר</span> מתלתין יומין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> המשכיר בית לחבירו <span style="color: red;">[לשנה] מונין</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו <span style="color: red;">אפי'</span> לא עמד אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">הכ' שני</span> דלא טרח איניש למיגר ביתא <span style="color: red;">בציר</span> מתלתין יומין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ל דתניא</span> המשכיר בית <span style="color: red;">לחברו</span> לשנה מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו <span style="color: red;">אפלו</span> לא <span style="color: red;">שכר</span> אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה <span style="color: red;">ואפלו למן דאמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">התם לא עביד</span> איניש <span style="color: red;">דאגר</span> ביתא <span style="color: red;">בציר</span> מתלתין <span style="color: red;">יומי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן המשכיר בית לחבירו לשנה מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו <span style="color: red;">אפלו</span> לא עמד אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה <span style="color: red;">ואפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">שני</span> הכא דלא טרח איניש למיגר ביתא <span style="color: red;">[בציר]</span> מתלתין יומין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המשכיר בית <span style="color: red;">לחברו</span> לשנה <span style="color: red;">מונין לו</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש ומיום</span> ליום ואם <span style="color: red;">אמ' לשנ'</span> זו אפילו לא עמד אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה שאני הכא דלא טרח איניש <span style="color: red;">אגר</span> ביתא לבציר מתלתין יומין
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: <span style="color: red;">מנא לן דתניא</span> המשכיר בית לחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו אפילו לא <span style="color: red;">השכיר</span> אלא באחד באדר כיון שהגיע יום אחד בניסן עלתה לו שנה ואפילו <span style="color: red;">ל(..ן)[מא]ן דאמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה שאני הכא דלא טרח <span style="color: red;">איביש דאגר ביתה</span> לבציר מתלתין יומין

<b>וילנא</b>: ואימא תשרי סתם כי אגר איניש ביתא לכולהו ימות הגשמים אגר ותנא קמא דברייתא ותנא דידן בניסן נמי מישכח שכיח קיטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא תשרי סתם כי אגר איניש ביתא לכולהו ימות הגשמים אגר ותנא קמא דברייתא ותנא דידן בניסן נמי מישכח <span style="color: red;">שכיחי קטרי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא תשרי סתם כי אגר איניש ביתא לכולהו ימות הגשמים אגר ותנא קמא דברייתא ותנא דידן בניסן נמי מישכח <span style="color: red;">שכיחי קטרי</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תשרי כי אגר איניש ביתא <span style="color: red;">לכלהו</span> ימות <span style="color: red;">הגשמי דשכיחי קיטרא</span> אגר ותנא <span style="color: red;">קמ' דבריית'</span> בניסן נמי <span style="color: red;">משכח שכיחי</span> קיטרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תשרי <span style="color: red;">התם</span> כי אגר איניש ביתא לכולהו ימות הגשמים אגר <span style="color: red;">תנא דידן</span> ותנא קמא <span style="color: red;">דבריתא</span> בניסן נמי מישכח <span style="color: red;">שכיחי</span> קיטרי
<b>מינכן 140</b>: ואימא תשרי כי אגר איניש ביתא לכולהו ימות הגשמים אגר <span style="color: red;">ותנא דידן</span> ותנא <span style="color: red;">[קמא] דבריתא</span> בניסן נמי <span style="color: red;">משכח שכיחי קטרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תשרי כי אגר איניש <span style="color: red;">למיגר</span> ביתא לכולהו <span style="color: red;">ימו' הגשמי' אגרי ותנא דידן</span> ותנא קמא <span style="color: red;">דבריית'</span> בניסן נמי <span style="color: red;">משכח (לה) שכיחי</span> קיטרי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> תשרי <span style="color: red;">התם כיאגר</span> איניש ביתא לכולהו ימות <span style="color: red;">הגשמ'</span> אגר ותנא קמא ותנא דידן <span style="color: red;">דבריתא</span> בניסן נמי <span style="color: red;">שכיחי קטרי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואימא תשרי <span style="color: red;">התם</span> כי <span style="color: red;">איגר</span> איניש ביתא לכולהו ימות הגשמים אגר <span style="color: red;">ותנא דידן</span> ותנא קמא <span style="color: red;">דבריתא</span> בניסן נמי <span style="color: red;">משכח שכיחי</span> קיטרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> תשרי <span style="color: red;">התם</span> כי אגר איניש ביתא לכולהו ימות הגשמים אגר <span style="color: red;">ותנא דידן</span> ותנא קמא דברייתא בניסן נמי <span style="color: red;">משכח שכיחי קטרי</span>
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: ואימא תשרי <span style="color: red;">התם</span> כי אגר איניש ביתא לכולהו ימות הגשמים אגר <span style="color: red;">ותנא דידן</span> ותנא קמא <span style="color: red;">דבריתא</span> בניסן נמי <span style="color: red;">משכח שכיחי</span> קיטרי <span style="color: red;">[*פירוש קיטרי עמים*]</span>

<b>וילנא</b>: באחד באלול ר"ה למעשר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר בהמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר בהמה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> באחד באלול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר בהמה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנ'</span> למעשר בהמה
<b>אנלאו 270</b>: באחד באלול ר"ה <span style="color: red;">למ'</span> בהמה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד <span style="color: red;">באילול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> למעשר בהמה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: באחד באלול <span style="color: red;">ראש שנה</span> למעשר בהמה

<b>וילנא</b>: מני רבי מאיר היא (דתניא) ר"מ אומר באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ולרגלים מני רבי שמעון היא אימא סיפא ר' אלעזר ור"ש אומרים באחד בתשרי רישא וסיפא ר"ש ומציעתא ר"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני רבי מאיר היא <span style="color: red;">דתניא רבי מאיר</span> אומר באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ולרגלים מני רבי שמעון היא אימא סיפא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומר</span> באחד בתשרי רישא וסיפא <span style="color: red;">רבי שמעון ומיצעיתא רבי מאיר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני רבי מאיר היא <span style="color: red;">דתניא רבי מאיר</span> אומר באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ולרגלים מני רבי שמעון היא אימא סיפא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון אומר</span> באחד בתשרי רישא וסיפא <span style="color: red;">רבי שמעון ומיצעיתא רבי מאיר</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מני <span style="color: red;">מתני' ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דתניא ר מאיר אומ'</span> באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ולרגלים מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' אלעזר <span style="color: red;">ורשמעון אומ'</span> באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה למעשר בהמה</span> רישא וסיפא <span style="color: red;">ר שמעון אמצעיתא ר מאיר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דתנן ר' מאי' אומ'</span> באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה <span style="color: red;">לרגלים</span> מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא רישא וסיפא <span style="color: red;">ר' שמעון מיצעתא ר' מאיר</span>
<b>מינכן 140</b>: מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דתניא ר' מאיר אומ'</span> באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ולרגלים מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא רישא <span style="color: red;">וסופא ר' שמעון מציעתא ר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דתני' ר' מאיר אומ'</span> באחד <span style="color: red;">באילול</span> ראש השנה למעשר בהמה ולרגלים מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ריש' וסיפ' ר' שמעון ומציעאה ר' מאיר</span>
<b>אנלאו 270</b>: מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דתנן ר' מאיר או'</span> באחד באלול ראש השנה למעשר <span style="color: red;">בהמ' לרגלים</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">רישה וסיפה ר' שמעון ומיצעתה</span> ר"מ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוא דתנן ר' מאיר</span> אומר באחד <span style="color: red;">באילול</span> ראש השנה למעשר בהמה ולרגלים מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא רישא <span style="color: red;">וסופא ר' שמעון</span> ומציעתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היא <span style="color: red;">דתנן ר' מאיר אומ'</span> באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה ולרגלים מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא רישא וסיפא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> ומציעתא <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: מני רבי מאיר היא <span style="color: red;">דתנן ר' מאיר אומ'</span> באחד באלול ראש <span style="color: red;">שנה ל?מע?שר</span> בהמה ולרגלים מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא רישא <span style="color: red;">וסופא ר' שמעון ומציעת(ה)[א] ר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי ברגלים סבר לה כר"ש ובמעשר בהמה סבר לה כר"מ אי הכי ארבעה חמשה הוו אמר רבא ארבעה לדברי הכל לר"מ ארבעה דל רגלים לר"ש ארבעה דל מעשר בהמה רב נחמן בר יצחק אמר ארבעה חדשים ובהן כמה ראשי שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ובמעשר בהמה סבר לה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> אי הכי ארבעה חמשה הוו אמר רבא ארבעה לדברי הכל <span style="color: red;">לר' מאיר</span> ארבעה דל <span style="color: red;">רגלי' לרבי שמעון</span> ארבעה דל <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה רב נחמן בר יצחק אמר <span style="color: red;">ארבעה חדשים</span> ובהן <span style="color: red;">כמ'</span> ראשי שנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יוסף רבי היא ונסיב לה אליבא דתנאי ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ובמעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> אי הכי ארבעה חמשה הוו אמר רבא ארבעה לדברי הכל <span style="color: red;">לרבי מאי'</span> ארבעה <span style="color: red;">דלרגלים לרבי שמעון</span> ארבעה <span style="color: red;">דלמעשר</span> בהמה רב נחמן בר יצחק אמר <span style="color: red;">ארבעה חדשים</span> ובהן כמה ראשי שנים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה <span style="color: red;">אליב'</span> דתנאי ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כר שמעון במעשר</span> בהמה סבר לה <span style="color: red;">כר מאיר הני ד' הוו ה'</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ארבעה לדברי הכל <span style="color: red;">לר' מאיר</span> דל רגלים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> דל מעשר בהמה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אומ' אמ' רבינא</span> ארבעה <span style="color: red;">חדש?י' ו?בהן</span> כמה ראשי שנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' במעשר</span> בהמה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אי הכי ארבעה חמשה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ארבעה לדברי הכל <span style="color: red;">לר' מאיר</span> ארבעה דל רגלים <span style="color: red;">לר' שמע'</span> ארבעה דל מעשר בהמה רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ'חק [אמ']ארבעה</span> חדשים ובהן כמה ראשי שנים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב <span style="color: red;">בה</span> אליבא דתנאי ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון במעשר</span> בהמה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אי הכי ארבעה חמשה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ארבעה לדברי הכל <span style="color: red;">לר' מאיר</span> ארבעה דל <span style="color: red;">רגלי' לר' שמעון</span> ארבעה דל מעשר בהמה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעה <span style="color: red;">חדשי' ובהם</span> כמה ראשי שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון במעשר</span> בהמה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אי הכי ארבעה <span style="color: red;">חמש'</span> הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ארבעה <span style="color: red;">ודברי</span> הכל <span style="color: red;">לר' מאיר ארבע דלרגלים מהכא ולר' שמעון</span> דל מעשר בהמה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעה חדשים <span style="color: red;">כנגד ארבע' תקופו'</span> ובהן כמה ראשי שנים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף רבי <span style="color: red;">ליה ?י?נ?סי ליה</span> אליבא <span style="color: red;">דתנאיי</span> ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון במעשר</span> בהמה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר הני</span> ארבעה <span style="color: red;">הני</span> חמשה <span style="color: red;">האוו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לר' מאיר</span> ארבעה <span style="color: red;">ודלרג לים לר' שמעון</span> ארבעה <span style="color: red;">ודלמעשר</span> בהמה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעה <span style="color: red;">ראשי שנים שלחדשים ובהם</span> כמה ראשי שנים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון במעשר</span> בהמה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אי הכי ארבעה חמשה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ארבעה לדברי הכל <span style="color: red;">לר' מאיר</span> ארבעה דל רגלים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> ארבעה דל מעשר בהמה רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ארבעה חדשים</span> ובהן כמה ראשי שנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון במעשר</span> בהמה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אי הכי ארבעה חמשה הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ארבעה לדברי הכל <span style="color: red;">לר' מאיר</span> ארבעה <span style="color: red;">דלרגלים לר' שמעון</span> ארבעה <span style="color: red;">דלמעשר</span> בהמה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארבעה חדשים ובהן כמה ראשי שנים
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא ונסיב לה אליבא דתנאי ברגלים סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון במעשר</span> בהמה סבר לה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> אי הכי ארבעה חמשה הוו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ארבעה לדברי <span style="color: red;">הכלל לר' מאיר</span> ארבעה <span style="color: red;">ודלרגלים ל?ר?' שמעון</span> ארבעה <span style="color: red;">ודלמעשר</span> בהמה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ארבעה חדשים ובהם</span> ארבעה <span style="color: red;">ראשי שנים</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ששה עשר בניסן ראש השנה לעומר ששה בסיון ראש השנה לשתי הלחם לרבא ליתני ששה לר"נ בר יצחק ליתני חמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי ששה עשר בניסן ראש השנה <span style="color: red;">לעומ'</span> ששה בסיון ראש השנה לשתי הלחם לרבא ליתני ששה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בר יצחק ליתני חמשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי ששה עשר בניסן ראש השנה <span style="color: red;">לעומ'</span> ששה בסיון ראש השנה לשתי הלחם לרבא ליתני ששה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בר יצחק ליתני חמשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ששה עשר בניסן ראש השנה <span style="color: red;">לעומרי בששה</span> בסיון <span style="color: red;">ר' ש</span> לשתי הלחם לרבא ליתני ששה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בר יצחק ליתני <span style="color: red;">ה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי ששה עשר בניסן ראש השנה <span style="color: red;">לשמחות</span> ששה בסיון ראש השנה לשתי הלחם לרבא ליתני ששה <span style="color: red;">לרב נחמ'</span> בר יצחק ליתני חמשה
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי ששה עשר בניסן ראש השנה לעומר ששה בסיון ראש השנה לשתי הלחם לרבא ליתני ששה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בר יצחק ליתני חמשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ששה עשר בניסן ראש השנה לעומר ששה בסיון ראש <span style="color: red;">השנ'</span> לשתי הלחם לרבא ליתני ששה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בר יצחק ליתני <span style="color: red;">חמשא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> ששה עשר בניסן ראש השנה לעומר <span style="color: red;">בששה</span> בסיון ראש השנה לשתי הלחם <span style="color: red;">ל(.. ...... ..)[רב]א</span> ליתני ששה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בר יצחק ליתני חמשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ששה עשר בניסן ראש השנה לעומר ששה בסיון ראש השנה לשתי הלחם לרבא ליתני ששה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בר יצחק ליתני חמשה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי ששה עשר בניסן ראש <span style="color: red;">השנה לעומר ששה בסיון ראש</span> השנה לעומר ששה בסיון ראש השנה לשתי הלחם לרבא ליתני <span style="color: red;">שיתא לרב נחמן</span> בר יצחק ליתני חמשה
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: מיתיבי ששה עשר בניסן ראש <span style="color: red;">שנה</span> לעומר <span style="color: red;">שש(ש)[ה]</span> בסיון ראש <span style="color: red;">שנה</span> לשתי הלחם <span style="color: red;">לרבה</span> ליתני ששה <span style="color: red;">לרב נחמן</span> בר יצחק ליתני חמשה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כי קא חשיב מידי דחייל מאורתא מידי דלא חייל מאורתא לא קא חשיב והרי רגלים דלא חיילי מאורתא וקחשיב כיון שצריך לאיתויי מעיקרא מיחייב וקאי והרי יובלות דלא חיילי מאורתא וקחשיב ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא היא דאמר מראש השנה חייל יובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא כי קא חשיב מידי דחייל מאורתא מידי דלא חייל מאורתא לא קא <span style="color: red;">חשי'</span> והרי רגלים דלא חיילי מאורתא וקחשיב כיון שצריך לאיתויי מעיקרא מיחייב וקאי והרי <span style="color: red;">יובילות</span> דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב רבי</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> היא דאמר מראש השנה חייל יובל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב פפא כי קא חשיב מידי דחייל מאורתא מידי דלא חייל <span style="color: red;">מאורת'</span> לא קא חשיב והרי רגלים דלא חיילי מאורתא וקחשיב כיון שצריך לאיתויי מעיקרא מיחייב וקאי והרי <span style="color: red;">יובילות</span> דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב רבי</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מראש השנה חייל יובל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי <span style="color: red;">קחשיב</span> דחייל מאורתא דלא חייל מאורתא לא חשיב והרי רגלים דלא חיילי <span style="color: red;">מאורת</span> וקחשיב <span style="color: red;">שאני רגלים</span> לאיתויי מעיקרא מיחייב וקאי והרי יובלות דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מראש <span style="color: red;">שנה</span> חייל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי קא חשיב מידי דחייל מאורתא מידי דלא <span style="color: red;">קא</span> חייל מאורתא לא קא חשיב והרי רגלים דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב</span> לאיתויי מעיקרא <span style="color: red;">מ[י]חייב וקאי[]</span> והרי יובלות דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב הא מני</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> מראש השנה חייל יובל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי קא חשיב מידי דחייל מאורתא מידי דלא חייל מאורתא לא קא חשיב <span style="color: red;">והא</span> רגלים דלא <span style="color: red;">חייל</span> מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב להו</span> לאיתויי מעיקרא מיחייב וקאי והרי יובלות דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מראש השנה חייל יובל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי קא חשיב מידי דחייל מאורתא מידי דלא חייל מאורתא לא קא חשיב והרי רגלים דלא <span style="color: red;">חייל</span> מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב</span> לאיתויי מעיקרא <span style="color: red;">מחייב</span> וקאי והרי יובלות דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> היא מראש השנה חייל <span style="color: red;">אבל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכי קאמ' כידקתני</span> מידי דחייל מאורתא מידי דלא חייל מאורתא לא <span style="color: red;">קתני הרי</span> רגלים <span style="color: red;">כיון דאמ' ליה ואמ' אייתי ולא אייתי ממילה קם ליה בבל תאחר הרי</span> יובלות ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה אומ'</span> מראש השנה <span style="color: red;">מתקדשת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי קא חשיב מידי דחייל מאורתא מידי דלא חייל מאורתא לא קא חשיב והרי רגלים דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב לאתויי</span> מעיקרא מיחייב וקאי והרי יובלות <span style="color: red;">ולא</span> חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מראש השנה חייל <span style="color: red;">יובלות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי קא <span style="color: red;">חשי'ב</span> מידי <span style="color: red;">דחיל</span> מאורתא מידי דלא חייל מאורתא לא קא חשיב והרי רגלים דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב</span> לאיתויי מעיקרא מיחייב וקאי והרי יובלות דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב הא מני</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מראש <span style="color: red;">השנ' הוא דחייל</span> יובל
<b>CUL: T-S AS 88.148</b>: <span style="color: red;">ב?נו? שלר'</span> יוחנן בן ברוקא היא <span style="color: red;">דאמ' מרא.. ...... ..שנה</span> חייל יובל
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי קא חשיב מידי <span style="color: red;">דחאיל</span> מאורתא מידי דלא <span style="color: red;">חאייל</span> מאורתא לא קא חשיב והרי רגלים דלא <span style="color: red;">(חאייל) [חיילי]</span> מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב לאייתויה מעיקבא מיחיב</span> וקאי והרי יובלות דלא חיילי מאורתא <span style="color: red;">וקא חשיב</span> ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מראש <span style="color: red;">שנה</span> חייל יובל

<b>וילנא</b>: רב שישא בריה דרב אידי אמר כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי דתלי במעשה לא קא חשיב והרי רגלים מידי דתלי במעשה וקא חשיב בל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אומר</span> כי קא חשיב מידי דלא <span style="color: red;">תליה במעש'</span> מידי דתלי במעשה לא קא חשיב והרי רגלים מידי דתלי במעשה וקא חשיב <span style="color: red;">לבל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אומר</span> כי קא חשיב מידי דלא <span style="color: red;">תליה</span> במעשה מידי דתלי במעשה לא קא חשיב והרי רגלים מידי דתלי במעשה וקא חשיב <span style="color: red;">לבל</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ</span> כי <span style="color: red;">קחשיב</span> מידי דלא תלי במעשה <span style="color: red;">מדי</span> דתלי במעשה לא <span style="color: red;">קחשיבי</span> והרי רגלים <span style="color: red;">ההוא בבל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי דתלי במעשה לא קא <span style="color: red;">חשיב[] [ו]הרי</span> רגלים בל
<b>מינכן 140</b>: רב <span style="color: red;">(...... ..)[שישא]</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי <span style="color: red;">(...... ..)[ד]תלי</span> במעשה לא קא חשיב והרי רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה <span style="color: red;">ומידי</span> דתלי במעשה לא <span style="color: red;">קחשיב</span> והרי רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>אנלאו 270</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' כידקתני</span> מידי דלא תלי במעשה מידי דתלי במעשה <span style="color: red;">לא קחשיב הרי רגלים ההוא בבל</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי דתלי במעשה לא קא חשיב והרי רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי <span style="color: red;">דל'</span> תלי במעשה מידי דתלי במעשה לא קא חשיב <span style="color: red;">והא</span> רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>CUL: T-S AS 88.148</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי <span style="color: red;">ד?ל?א</span> תלי במעשה מידי <span style="color: red;">דת?ל?.. במע..</span> לא קא חשיב והרי רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?לא</span> תלי במעשה <span style="color: red;">עמר ושתי הלחם</span> דתלי במעשה <span style="color: red;">ל?א? .................................................. קם ליה באל</span>
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי <span style="color: red;">דתאלי</span> במעשה לא חשיב

<b>וילנא</b>: איבעי' להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי אמר משעה שנולד רב אחא בר יעקב אמר משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעי' להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי אמר משעה שנולד רב אחא בר יעקב אמר משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי אמר משעה שנולד רב אחא בר יעקב אמר משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור <span style="color: red;">מאמתי</span> מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנראה להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> משעה <span style="color: red;">שראוי</span> להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור <span style="color: red;">מאמתי</span> מונין לו שנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשעה</span> שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' משראוי להוצאה</span> ולא פליגי הא בתם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' משראוי</span> להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה <span style="color: red;">שראוי ?לה[?ר?]וצאה רבא אמ'</span> משעה <span style="color: red;">שנולד</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">ב?ת?ם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעי' להו בכור מאימתי מונין לו שנה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שנולד רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' משראוי</span> להרצאה ולא פליגי הא בתם
<b>Manchester: P 1179</b>: <span style="color: red;">................................................ .................................... ..א ס.. ........ .......................... ..?חא</span> בר <span style="color: red;">יעק?ב א..</span>
<b>Mosseri: VI 150.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו בכור <span style="color: red;">מאמתי</span> מונין לו שנה <span style="color: red;">אבי?י? אמ'</span> משעה שנולד רב <span style="color: red;">?אחא?</span> בר <span style="color: red;">יע?ק?ב אמ'</span> משעה <span style="color: red;">שניראה</span> להרצאה ולא פליגי הא בתם

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה ביה שכלו לו חדשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה <span style="color: red;">דקי' לי'</span> ביה שכלו לו חדשיו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה ביה שכלו לו חדשיו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בבעל מום <span style="color: red;">הא בתם</span> בעל מום מי <span style="color: red;">מיצי</span> אכיל ליה <span style="color: red;">שמא נפל הוא דאמ' רבן שמעון בן גמלי כל ששהה באדם שלשי' ?י?ום ובבהמה שמנה ימים אינו נפל</span> דקים ליה <span style="color: red;">בגויה</span> שכלו לו חדשיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והא</span> בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה <span style="color: red;">בגויה</span> שכלו לו חדשיו
<b>מינכן 140</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה ביה שכלו לו חדשיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה <span style="color: red;">דילמא נפל הוא [הכא במאי עסקינן]</span> דקים ליה <span style="color: red;">בגויה דכלו</span> לו חדשיו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והא</span> בבעל מום מי <span style="color: red;">שרי</span> דקים ליה <span style="color: red;">בשכלו</span> לו חדשיו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל <span style="color: red;">לה לא צריכא</span> דקים ליה ביה שכלו חדשיו
<b>אוקספורד 366</b>: הא בבעל מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים ליה <span style="color: red;">מי</span> שכלו לו חדשיו
<b>Manchester: P 1179</b>: <span style="color: red;">........ ........ ..?מום?</span> מי מצי <span style="color: red;">א?כל?</span> ליה <span style="color: red;">?דק?.. .........</span>
<b>Mosseri: VI 150.[א] (Private)</b>: הא <span style="color: red;">..?ב?על</span> מום בעל מום מי מצי אכיל ליה דקים <span style="color: red;">לן (בג..ה) בגויה דכלו</span> לו חדשיו

<b>וילנא</b>: תאחר ממילא חייל והרי יובלות ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תאחר <span style="color: red;">דממילא</span> חייל והרי יובלות <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תאחר <span style="color: red;">דממילא</span> חייל והרי יובלות <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה היא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תאחר ממילא <span style="color: red;">קא</span> חייל והרי יובלות ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר</span> יוחנן בן ברוקה היא <span style="color: red;">דאמ' מרה חייל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תאחר <span style="color: red;">(...) מימילא קא</span> חייל והרי <span style="color: red;">יובילות</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא
<b>מינכן 140</b>: תאחר ממילא <span style="color: red;">קא</span> חייל והרי יובלות ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה היא
<b>מינכן 95</b>: תאחר <span style="color: red;">דממילא</span> חייל והרי יובלות <span style="color: red;">לא חייל</span> ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> היא
<b>אנלאו 270</b>: תאחר <span style="color: red;">הרי</span> יובלות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תאחר <span style="color: red;">דממילא קא</span> חייל והרי יובלות ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תאחר ממילא <span style="color: red;">קא חיילי</span> והרי יובלות ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה היא
<b>CUL: T-S AS 88.148</b>: תאחר <span style="color: red;">ממילה קם ליה בבל תאחר</span> והרי יובלות ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: תאחר <span style="color: red;">הרי</span> יובלות <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוחנן בן
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: והרי יובלות ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא

<b>וילנא</b>: ורב אשי אמר ארבע ראשי השנים הם שהן בארבע ראשי חדשים באחד בשבט כב"ש ה"ק שלשה לדברי הכל באחד בשבט מחלוקת ב"ש וב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב אשי אמר ארבע <span style="color: red;">ראשי השנים</span> הם שהן בארבע ראשי חדשים באחד בשבט <span style="color: red;">כבית שמאי הכי קאמר</span> שלשה לדברי הכל באחד בשבט מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב אשי אמר ארבע <span style="color: red;">ראשי השנים</span> הם שהן בארבע ראשי חדשים באחד בשבט <span style="color: red;">כבית שמאי הכי קאמר</span> שלשה לדברי הכל באחד בשבט מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">רב אשי אמ' ד' ראשי שנים הן שהם בד'</span> ראשי חדשים <span style="color: red;">בא'</span> בשבט <span style="color: red;">כבש אמ' ר' אושעיא הכי קאמ' ג'</span> לדברי הכל <span style="color: red;">בא'</span> בשבט <span style="color: red;">מחלוק בש ובה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב אשי אמ' ארבעה ראשי שנים הן בארבעה</span> ראשי חדשים באחד בשבט <span style="color: red;">כבית שמאי הכי קא'</span> שלשה לדברי הכל <span style="color: red;">אחד</span> בשבט מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[+גרש רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' האי דלא חשיב במת' אלא ארבעה לפי שלא מנה</span> ראשי השנים <span style="color: red;">בראשי חדשים ואין רגלי' מן המנין אלא כדאמ' רגל שבו ולהכי לא תני ראש השנה דעמר ושתי הלחם ופרכינן אם כן באחד בשבט סתם לן ברישא כ'ש' דאי כ'ה' אמרי'נן בט'ו' יום הכי קאמ' שלשה כו' תאנא דמתניתין סתם לן ברישא באחד בשבט בראשי השנים והדר פריש ואזיל כסיפא באחד בשבט ראש השנה לאילן ד'ב'ש'+] רב אשי אמ' ארבעה ראשי שנים</span> שהן <span style="color: red;">בארבעה</span> ראשי חדשים באחד בשבט <span style="color: red;">כבית שמא' הכי קאמ'</span> שלשה לדברי הכל <span style="color: red;">אחד</span> בשבט מחלוקת <span style="color: red;">כבית שמאי ובית הלל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי ארבעה ראשי שנים בארבע'</span> ראשי חדשים באחד <span style="color: red;">בשב'</span> כב"ש <span style="color: red;">היא הכי קאמ'</span> שלשה לדברי הכל <span style="color: red;">אחד</span> בשבט <span style="color: red;">מחלוק' ב'ש'</span> וב"ה <span style="color: red;">היא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דתני ארבעה ראשי שנים</span> שהן <span style="color: red;">בארבעה</span> ראשי חדשים באחד בשבט כב"ש <span style="color: red;">א"ראושעיא הכי קאמר</span> שלשה לדברי הכל <span style="color: red;">ואחד</span> בשבט מחלוקת ב"ש וב"ה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">רב אשי אמ' ארבעה ראשי שנים</span> שהן <span style="color: red;">בארבעה</span> ראשי חדשים באחד בשבט <span style="color: red;">כבית שמאי אמ' ר' הושעיא</span> שלשה לדברי הכל באחד בשבט מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב אשי אמ' ארבעה ראשי שנים הן</span> שהן <span style="color: red;">בארבע'</span> ראשי חדשים באחד בשבט כב"ש <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שלשה לדברי הכל באחד בשבט מחלוקת ב"ש וב"ה
<b>CUL: T-S AS 88.148</b>: <span style="color: red;">רב א?ש?י אמ' ארבעה ראשי שנים הן ..?ר?בעה</span> ראשי חדשים באחד <span style="color: red;">בשב.. כבית ש.. ..... ..הכי קאמ' של..ה</span> לדברי הכל <span style="color: red;">באח?ד?</span> בשבט <span style="color: red;">מחלקת בית ?שמ?..? ו?בית הילל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">................................................. שנים</span> שהן <span style="color: red;">בארבעה</span> ראשי חדשים <span style="color: red;">והכי</span> באחד בשבט <span style="color: red;">............................................ ..כל ואחד</span> בשבט מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span>
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: <span style="color: red;">רב אשי אמ' ארבעה ראשי שנים</span> שהן <span style="color: red;">ארבעה</span> ראשי חדשים <span style="color: red;">(באחד)</span> באחד בשבט <span style="color: red;">(...) כבית שמאי הכי קאמ' [שלשה]</span> לדברי הכל באחד בשבט מחלוקת <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span>

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר ור"ש אומרים באחד בתשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> אומרים באחד בתשרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון אומרי'</span> באחד בתשרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' בא'</span> בתשרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> באחד בתשרי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> באחד בתשרי
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span>
<b>אנלאו 270</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור"ש <span style="color: red;">אומ'</span> באחד בתשרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> באחד בתשרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> באחד בתשרי
<b>CUL: T-S AS 88.148</b>: <span style="color: red;">????</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> באחד בתשרי
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> אומרים באחד בתשרי

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו שנאמר לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו ר"מ סבר אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואימתי עמקים יעטפו בר באדר מתעברות באדר ויולדות באב ר"ה שלהן אלול ר' אלעזר ור"ש אומרים אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו אימתי שבלים אומרות שירה בניסן מתעברות בניסן ויולדות באלול ר"ה שלהן תשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו שנאמר לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סבר אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואימתי עמקים יעטפו בר באדר מתעברות באדר ויולדות באב <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלהן אלול <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון אומרי'</span> אימתי לבשו <span style="color: red;">כרי' הצא'</span> בזמן שיתרועעו אף ישירו אימתי שבלים אומרות שירה בניסן מתעברות בניסן ויולדות באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלהן תשרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">שנ'</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">ועמקי'</span> יעטפו בר יתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סבר אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואימתי עמקים יעטפו בר באדר <span style="color: red;">מתעברו'</span> באדר ויולדות באב <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלהן אלול <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> אומרים אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו אימתי שבלים אומרות שירה בניסן מתעברות בניסן ויולדות באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלהן תשרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אר</span> יוחנן ושניהם מקרא <span style="color: red;">א'</span> דרשו לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">ועמקי'</span> יעטפו בר יתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אימתי <span style="color: red;">לב?ש?..?כ?רים</span> הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואימתי עמקים יעטפו בר באדר באדר <span style="color: red;">מת.. ...... ..רו'</span> ויולדות באב <span style="color: red;">ורה</span> שלהן אלול <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ואימתי אומרות שיבולות שירת בניסן</span> בניסן מתעברות ויולדות באלול <span style="color: red;">וראש שנה</span> שלהן תשרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' שניהם</span> מקרא אחד דרשו לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואימתי עמקים יעטפו בר באדר מתעברות באדר ויולדות באב <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלהן אלול <span style="color: red;">ור' אלעז' ור' שמע' אומ'</span> אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ואימתי שיבולות</span> אומרות שירה בניסן מתעברות בניסן ויולדות באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלהן תשרי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואימתי <span style="color: red;">[עמקים]</span> יעטפו בר באדר מתעברות באדר ויולדות באב <span style="color: red;">[ו]ראש השנה</span> שלהן אלול <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון סברי</span> אימתי לבשו כרים הצאן בזמן <span style="color: red;">ש[עמקים]יתרועעו</span> אף ישירו אימתי שבלים <span style="color: red;">אומרו'</span> שירה בניסן מתעברות בניסן ויולדות באלול <span style="color: red;">וראש השנה</span> שלהן תשרי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אימתי לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">[בזמן]</span> שעמקים יעטפו בר ואימתי יעטפו בר באדר מתעברות באדר ויולדות באב <span style="color: red;">וראש השנה</span> שלהן <span style="color: red;">אילול ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון סברי</span> אימתי לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">[בזמן] (שעמקים יעטפו בר) [ש]יתרועעו</span> אף ישירו <span style="color: red;">[ואימתי שבולות</span> אומרות שירה בניסן מתעברות בניסן <span style="color: red;">ו?י?ולדות</span> באלול <span style="color: red;">וראש השנה שלהם</span> תשרי
<b>אנלאו 270</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">ושניהן</span> מקרא אחד דרשו לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו אימתי לבשו כרים הצאן בזמן <span style="color: red;">שיתרועעו ב אדר</span> מתעברות באדר ויולדות באב <span style="color: red;">וראש שנה</span> אלול <span style="color: red;">ואימתי שיבולות</span> אומרות שירה בניסן מתעברות בניסן ויולדות באלול <span style="color: red;">וראש שנה</span> שלהן תשרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו לבשו כרים <span style="color: red;">את</span> הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אימתי לבשו כרים <span style="color: red;">את</span> הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואימתי עמקים יעטפו בר באדר מתעברות באדר ויולדות באב <span style="color: red;">ראש השנה שלהם אילול</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> אימתי לבשו כרים <span style="color: red;">את</span> הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ואימתי שיבולים אומרי'</span> שירה בניסן מתעברות בניסן ויולדות באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלהן תשרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שניהם</span> מקרא אחד דרשו לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו אימתי לבשו <span style="color: red;">כרי'</span> הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואימתי עמקים יעטפו בר באדר מתעברות באדר ויולדות באב <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלהן אלול <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו אימתי <span style="color: red;">שיבלות</span> אומרות שירה בניסן מתעברות בניסן <span style="color: red;">יולדות</span> באלול <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלהן תשרי
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">..מ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שניהם</span> מקרא אחד דרשו לבשו כרים הצאן ועמקים <span style="color: red;">...................................... ..שיר.. ר' מאיר</span> סבר אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו <span style="color: red;">.......................................</span> ויולדות באב <span style="color: red;">וראש ש'</span> שלהן <span style="color: red;">אילול</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע' סברי אימ?תי? ...................................... ..יתרועעו ואמתי שיבולת א..מרות</span> שירה <span style="color: red;">בני(..)[ס]ן</span> מתעברות <span style="color: red;">בניס?ן? .................................... ..נה</span> שלהן תשרי
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו לבשו כרים הצאן ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ר' מאיר (אמ')</span> סבר אימתי לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר <span style="color: red;">אימתי</span> עמקים יעטפו בר באדר מתעברות באדר ויולדות באב <span style="color: red;">ראש שנה שלהם</span> אלול ר' אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון סברי</span> אימתי
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ואימתי שיב(..לת)[לות]</span> אומרות שירה בניסן מתעברות בניסן ויולדות באלול <span style="color: red;">וראש שנה שלהם</span> תשרי

<b>וילנא</b>: ואידך נמי הא כתיב יתרועעו אף ישירו ההוא באפלתא דהויין בניסן ואידך נמי הכתיב ועמקים יעטפו בר ההוא בחרפייתא דאתיין מאדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך נמי הא כתיב יתרועעו אף ישירו ההוא באפלתא דהויין בניסן ואידך נמי <span style="color: red;">הכתוב</span> ועמקים יעטפו בר ההוא בחרפייתא דאתיין מאדר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך נמי הא כתיב יתרועעו אף ישירו ההוא באפלתא דהויין בניסן ואידך נמי <span style="color: red;">הכתוב</span> ועמקים יעטפו בר ההוא בחרפייתא דאתיין מאדר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי</span> יתרועעו אף ישירו ההוא <span style="color: red;">בא?פ?..?לת?א דהויא</span> בניסן <span style="color: red;">ור' אלעזר ור' שמעון הכתי'</span> ועמקים יעטפו בר ההוא <span style="color: red;">בחריפתא ד?ה?ויא?ן? ?בא?ד?ר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">והכת'</span> יתרועעו אף ישירו ההוא באפלתא <span style="color: red;">דהוין</span> בניסן ואידך נמי <span style="color: red;">והכת'</span> ועמקים יעטפו בר ההוא <span style="color: red;">בחרפתא דהוין</span> מאדר
<b>מינכן 140</b>: ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> יתרועעו אף ישירו ההוא <span style="color: red;">בחרפתא</span> דהויין <span style="color: red;">מאדר</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> ועמקים יעטפו בר ההוא <span style="color: red;">באפילתא דהויין מניסן</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> יתרועעו אף <span style="color: red;">ישירו]</span> ההוא <span style="color: red;">באפלייתא דהויא</span> בניסן ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ועמקים יעטפו בר ההוא בחרפייתא <span style="color: red;">דהויין</span> מאדר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור"אל ור"ש הכ'ת [עמקים] יעטפו בר ההוא באפליאתא</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> יתרועעו אף ישירו ההוא <span style="color: red;">בחרפיאתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> יתרועעו אף ישירו ההוא באפלתא דהויין בניסן ואידך נמי <span style="color: red;">הא (כת' ועמקים הא) כת'</span> ועמקים יעטפו בר ההוא <span style="color: red;">בחרפתא דהויאן</span> מאדר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואידך הכתי' נמי ועמקים יעטפו בר ההוא בחרפתא דהויין מאדר</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> יתרועעו אף ישירו ההוא <span style="color: red;">באפלייתא דהויין מניסן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר ור' שמע' הכתי' עמוקים יעטפו בר הה.. ........ ..................................</span> יתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">ההו באפלאתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">והא</span> כתיב יתרועעו אף ישירו ההוא <span style="color: red;">בחרפתא דהוין מאדר</span> ואידך נמי <span style="color: red;">והא כתיב</span> ועמקים יעטפו בר ההוא <span style="color: red;">באפלתא דהוין בניסן</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לר"מ כדכתיב לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו אלא לרבי אלעזר ור"ש איפכא מיבעי ליה לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו ואיכא נמי דעמקים יעטפו בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> כדכתיב לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו אלא לרבי אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> איפכא מיבעי ליה לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו ואיכא נמי דעמקים יעטפו בר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> כדכתיב לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו אלא לרבי אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> איפכא מיבעי ליה לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו ואיכא נמי דעמקים יעטפו בר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........... לר' מאיר ?כ?דכתי'</span> לבשו כרים הצאן בזמן <span style="color: red;">שעמקי'</span> יעטפו בר ואיכא <span style="color: red;">נ?מ?..ת.. ............. ..ש?י?..</span> אלא <span style="color: red;">..ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> איפכא <span style="color: red;">מבעי להו אימתי</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">.............. ..?ת?רועעו</span> אף ישירו ואיכא נמי דעמקים יעטפו בר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאיר כדכת'</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו אלא <span style="color: red;">לר' אלעז' ולר' שמע'</span> איפכא מיבעי ליה לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו ואיכא נמי <span style="color: red;">ועמקים</span> יעטפו בר
<b>מינכן 140</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' מאיר כדכת'</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו אלא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> איפכא מיבעי <span style="color: red;">להו אימתי</span> לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו ואיכא נמי <span style="color: red;">ועמקים</span> יעטפו בר
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' מאיר קרא כדכתי'</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו ואיכא נמי <span style="color: red;">ועמקים</span> יעטפו בר
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' מאיר הינו דכת'</span> לבשו כרים <span style="color: red;">הצ' וג'</span> ואיכא נמי <span style="color: red;">יתרוע'</span> אף ישירו אלא <span style="color: red;">לר"א</span> ור"ש <span style="color: red;">איפכה מיבי</span> ליה <span style="color: red;">נהי דלבשו כר' הצ' ויתר'</span> אף <span style="color: red;">ישי'</span> ואיכא נמי דעמקים יעטפו בר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' מאיר כדכת'</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו <span style="color: red;">בר ואימתי עמקים יעטפו</span> בר <span style="color: red;">באדר</span> ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו אלא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> איפכא מיבעי ליה לבשו כרים הצאן בזמן שיתרועעו אף ישירו ואיכא נמי <span style="color: red;">ועמקים</span> יעטפו בר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאיר</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר <span style="color: red;">ואיכ'</span> נמי <span style="color: red;">דיתרועעו</span> אף ישירו אלא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> איפכא מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לבשו כרים הצאן בזמן <span style="color: red;">דיתרועעו</span> אף ישירו ואיכא נמי דעמקים יעטפו בר
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' מאיר כדא.. ................ ................................... ..ם ?יע?טפו</span> בר ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו <span style="color: red;">אילא לר' א.. ................. ................. ..ב.. ............ ..?שו כר?ים</span> הצאן <span style="color: red;">ויתרועעו</span> אף ישירו <span style="color: red;">והדר עמקים יעטפ?ו?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' מאיר כידכת'</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">אימתי</span> בזמן שעמקים יעטפו ואיכא נמי יתרועעו אף ישירו אלא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> איפכא מיבעי <span style="color: red;">להו</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">אימתי ב?ז?מן</span> שיתרועעו אף ישירו ואיכא נמי דעמקים יעטפו בר

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא דכ"ע לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא קמיפלגי עשר תעשר בשני מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן ר"מ סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך לגמרו עישורו אף מעשר בהמה סמוך לגמרו עישורו ורבי אלעזר ור"ש סברי מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן ר"ה שלו תשרי אף מעשר בהמה ר"ה שלו תשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא <span style="color: red;">דכו' עלמא</span> לבשו כרים הצאן בזמן <span style="color: red;">שעמקי'</span> יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא קמיפלגי עשר תעשר בשני מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך לגמרו עישורו אף מעשר בהמה סמוך לגמרו עישורו ורבי אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> סברי מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי אף מעשר בהמה <span style="color: red;">ראש השנ'</span> שלו תשרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכו' עלמא</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא קמיפלגי עשר תעשר בשני מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך לגמרו עישורו אף מעשר בהמה סמוך לגמרו עישורו ורבי אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> סברי מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי אף מעשר בהמה <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמא .............. ..ם</span> הצאן בזמן <span style="color: red;">שעמקי' יעטפו בר ואמת</span> יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא <span style="color: red;">קמפלג.. ...... ..?ת?י'</span> עשר תעשר <span style="color: red;">את כל תבואת זרעיך וגו' בשתי</span> מעשרות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">א'</span> מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך <span style="color: red;">?ל?גמרו</span> עישורו אף מעשר בהמה סמוך <span style="color: red;">לגמרן עישורן ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סברי מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">רה</span> שלו תשרי אף מעשר בהמה <span style="color: red;">רה</span> שלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא <span style="color: red;">מיפלגי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">את כל תבואת זרעך בשתי</span> מעשרות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך <span style="color: red;">לגמרי</span> עישורו אף מעשר בהמה סמוך <span style="color: red;">לגמרי</span> עישורו <span style="color: red;">ור' אלעז' ור' שמע'</span> סברי מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי אף מעשר בהמה <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[אלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמא אימתי</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים <span style="color: red;">יעטפו בר] ואימתי עמקים</span> יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא <span style="color: red;">מיפלגי</span> עשר תעשר בשני מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך לגמרו עישורו אף מעשר בהמה סמוך לגמרו עישורו <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סברי מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי אף מעשר בהמה <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא <span style="color: red;">קמפלגי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">את כל תבואת זרעך בשתי</span> מעשרות הכתוב מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">וסמוך</span> לגמרו עישורו <span style="color: red;">[אף</span> מעשר בהמה סמוך לגמרו <span style="color: red;">עשורו] ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סברי מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי אף מעשר <span style="color: red;">בהמ' ראש השנה</span> שלו תשרי
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לבשו <span style="color: red;">כר' הצ'</span> בזמן <span style="color: red;">שעמקי' יעטפו בר ואיעבורי</span> באדר <span style="color: red;">מיעברן</span> והכא <span style="color: red;">בהאיי</span> קרא קמיפלגי עשר תעשר <span style="color: red;">בשתי מעשרו' הכת'</span> מדבר אחד מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">דר"מ</span> סבר מקיש <span style="color: red;">משער</span> בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך לגמרו עישורו אף <span style="color: red;">מע' בה'</span> סמוך לגמרו <span style="color: red;">עישו' ור"א</span> ור"ש סברי מקיש <span style="color: red;">מעש' בהמ' למעש'</span> דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">רה"ש</span> שלו תשרי אף <span style="color: red;">מעש' בהמ' רה"ש</span> שלו תשרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמא לא פליגי</span> לבשו כרים <span style="color: red;">את</span> הצאן בזמן שעמקים <span style="color: red;">יעטפו בר ואימתי עמקים</span> יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">את כל תבואת זרעך בשתי</span> מעשרות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך לגמרו <span style="color: red;">עישרו</span> אף מעשר בהמה סמוך לגמרו עישורו <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סברי מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי אף מעשר בהמה <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו <span style="color: red;">??ב?ר</span> באדר והכא בהאי קרא קמיפלגי עשר <span style="color: red;">תעש' את כל תבואת זרעך וגו' בשתי</span> מעשרות <span style="color: red;">הכא</span> מדבר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש מעשר בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן סמוך לגמרו עישורו אף <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה סמוך לגמרו עישורו <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סברי מקיש <span style="color: red;">מעש'</span> בהמה למעשר דגן מה מעשר דגן <span style="color: red;">ראש השנה תשרי</span> שלו אף מעשר בהמה <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו תשרי
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">.................. ............................ ..שו</span> כרים הצאן בזמן שעמקים <span style="color: red;">יעטפו בר ואיעבורי ......................... ................ ..?א?.. ............ ..מיפלגי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">בשתי</span> מעשרות הכתוב <span style="color: red;">מד.. ............................. ............... ..שר ד?ג?.. ...... ..איר סב?ר? מ?קיש?</span> מעשר בהמה למעשר <span style="color: red;">..... ..?מ?.. ................................ ................. ..מעש..</span> בהמה <span style="color: red;">ראש ש'</span> שלו תשרי
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה (דכ?ו?לי) דכולי עלמא</span> לבשו כרים הצאן בזמן שעמקים יעטפו בר באדר והכא בהאי קרא <span style="color: red;">?ק?א מפלגי</span> עשר תעשר <span style="color: red;">את כל תבואת זרעך</span> בשני <span style="color: red;">מעשר?ות?.. ...... ..?ת?וב</span> מדבר <span style="color: red;">?אח?..</span> מעשר בהמה ואחד <span style="color: red;">מעש</span> דגן <span style="color: red;">ר' מאי..</span> סבר <span style="color: red;">מקי.. מעש?ר?.. ......... ..למעשר</span> דגן סמוך לגמרו עישורו אף מעשר <span style="color: red;">בהמ..</span> סמוך לגמרו עישורו <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סברי מקיש <span style="color: red;">מע.. ........ ..?ה?מה</span> למעשר דגן <span style="color: red;">מ..</span> מעשר <span style="color: red;">ד?גן? ...... ..ן ראש שנה ש?ל?ו ת..?רי?</span> אף מעשר בהמה <span style="color: red;">ראש שנה ?של?ו</span> תשרי

<b>וילנא</b>: באחד בתשרי ר"ה לשנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנ'</span> לשנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה</span> לשנים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה לשנים</span> לשנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה לשנים וג'</span> לשנים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה לשנים</span> לשנים
<b>מינכן 95</b>: באחד בתשרי לשנים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בא' בת"ש רה"ש</span> לשנים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה לשנים</span> לשנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד בתשרי <span style="color: red;">ראש השנה וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: באחד <span style="color: red;">ב..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: באחד <span style="color: red;">ב..?ר?י ראש שנה לשנים</span> לשנים

<b>וילנא</b>: למאי הלכתא אמר רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשירין והתנן באחד בניסן ר"ה למלכים ואמרינן למאי הלכתא ואמר רב חסדא לשטרות לא קשיא כאן למלכי ישראל כאן למלכי אומות העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">הלכת' אמ'</span> רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשירין והתנן באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ואמרינן למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> ואמר רב חסדא לשטרות לא קשיא כאן למלכי ישראל כאן למלכי אומות העולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למאי הלכתא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשירין והתנן באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ואמרינן למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> ואמר רב חסדא לשטרות לא קשיא כאן למלכי ישראל כאן למלכי אומות העולם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין <span style="color: red;">כשרין והא אנן תנן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ואמרינן <span style="color: red;">למלכי'</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לשטרות לא <span style="color: red;">קשייא</span> כאן למלכי ישראל כאן למלכי אומות העולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין כשירין <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ואמרינן <span style="color: red;">למלכי'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב חסדא לשטרות לא קשיא <span style="color: red;">??כ?אן במלכי ישר'</span> כאן <span style="color: red;">במלכי</span> אומות <span style="color: red;">העול'</span>
<b>מינכן 140</b>: למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין <span style="color: red;">כשרים והא אנן תנן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ואמרינן <span style="color: red;">למלכים</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רב חסדא לשטרות לא קשיא כאן <span style="color: red;">במלכי</span> ישראל כאן <span style="color: red;">במלכי</span> אומות העולם
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין <span style="color: red;">כשרין</span> והתנן באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ואמרינן למאי <span style="color: red;">הילכתא ואמ'</span> רב חסדא לשטרות לא קשיא כאן למלכי ישראל כאן למלכי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמרינן</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין <span style="color: red;">פסול' המאוחרין כשרים והא תנא ליה</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש שנה</span> למלכים <span style="color: red;">ואמרנן</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב חסדא לשטרות לא קשיא <span style="color: red;">הא במלכי</span> ישראל <span style="color: red;">הא במלכי</span> אומות <span style="color: red;">העו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב פפא לשטרות <span style="color: red;">לשטרות למאי הילכתא כדתנן</span> שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין <span style="color: red;">כשרין והא אנן תנן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ואמרינן <span style="color: red;">למלכים</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא ואמ'</span> רב חסדא לשטרות לא קשיא כאן למלכי ישראל כאן למלכי אומות העולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לשנים</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב המוקדמין פסולין והמאוחרין <span style="color: red;">כשרין והאנן תנן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש השנה</span> למלכים ואמרינן למאי הלכתא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא לשטרות לא קשיא כאן למלכי ישראל כאן למלכי אומות העולם
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">............................................... ................. ..?לש?טרות כי</span> דתנן שטרי חוב <span style="color: red;">המ'ו'ק' פ?ס?.. .................................................. ...................... ..אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לשטרות לא קשיא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ' ..?ב?</span> פפא <span style="color: red;">?ל?..?ט?רות</span> דתנן שטרי חוב <span style="color: red;">..?ו?קדמים</span> פסולין והמאוחרין <span style="color: red;">כשירים והא אנן תנן</span> באחד בניסן <span style="color: red;">ראש שנה</span> למלכים <span style="color: red;">[ואמרינן]</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא (ואמ' רב) ואמ' רב חיסדא</span> לשטרות לא קשיא כאן למלכי ישראל כאן למלכי אומות העולם

<b>וילנא</b>: אלא הא דאמר רב חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן רב חסדא מתניתין אתא לאשמועינן לא רב חסדא קראי אתא לאשמועינן ואיבעית אימא רב חסדא כרבי זירא מתני לה דרבי זירא אמר לתקופה ור"א היא דאמר בתשרי נברא העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן רב חסדא מתניתין אתא לאשמועינן לא רב חסדא קראי אתא לאשמועינן ואיבעית אימא רב חסדא כרבי זירא מתני לה דרבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> לתקופה <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> היא דאמר בתשרי נברא העולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא הא דאמר רב חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן רב חסדא מתניתין אתא לאשמועינן לא רב חסדא קראי אתא לאשמועינן ואיבעית אימא רב חסדא כרבי זירא מתני לה דרבי זירא אמר לתקופה <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> היא דאמר בתשרי נברא העולם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן רב חסדא <span style="color: red;">מתני'</span> אתא לאשמועינן רב חסדא קראי אתא לאשמועינן <span style="color: red;">אי בעית אימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כרב</span> זירא מתני לה <span style="color: red;">דרב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> לתקופה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא למלכי <span style="color: red;">ישר'</span> אבל <span style="color: red;">למלכ' אומו'</span> העולם מתשרי מנינן רב חסדא מתניתין אתא <span style="color: red;">לאשמעינן</span> לא רב חסדא קראי אתא <span style="color: red;">לאשמעינן ואיב' תימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כר'</span> זירא מתני לה <span style="color: red;">(ר) [דר']</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> לתקופה <span style="color: red;">ור' אליע[ז]ר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם
<b>מינכן 140</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן <span style="color: red;">[אטו] [אטו]רב</span> חסדא מתניתין אתא לאשמועינן לא רב חסדא קראי אתא לאשמועינן ואיבעית אימא רב חסדא <span style="color: red;">כר'</span> זירא מתני לה לתקופה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא שנו למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן רב חסדא <span style="color: red;">מתני'</span> אתא לאשמועינן <span style="color: red;">[לא</span> רב חסדא <span style="color: red;">קרא</span> אתא <span style="color: red;">לאשמועי'] ואי' אי'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(כר' אלעזר מתני לה) [כדר'</span> זירא מתני לה <span style="color: red;">דא"ר זירא]</span> לתקופה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">מלכי ישר'</span> אבל <span style="color: red;">מלכי</span> אומות <span style="color: red;">העו' הן</span> מתשרי מנינן רב חסדא <span style="color: red;">מתניתא</span> אתא לאשמועינן רב חסדא <span style="color: red;">קרא</span> אתא <span style="color: red;">לאשמוענן או בעיתימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כרב</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> לתקופה <span style="color: red;">מונין כר' אליעזר דאמ'</span> בתשרי נברא <span style="color: red;">העו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן רב חסדא מתניתין אתא לאשמועינן לא רב חסדא קראי אתא לאשמועינן <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כר'</span> זירא מתני לה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> לתקופה <span style="color: red;">ור' אליעזר הוא דאמ'</span> בתשרי נברא העולם
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן רב <span style="color: red;">חסד' מתני'</span> אתא לאשמועינן לא רב חסדא קראי אתא לאשמועינן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כרב</span> זירא מתני <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">מתני</span> לתקופה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי <span style="color: red;">?גב?ד?א</span> העולם
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">....................... ..ב חיסדא</span> לא שנו <span style="color: red;">אילא</span> למלכי <span style="color: red;">יש.. ..... ..?אב?.. .............................................. .......... ..ב ....... ..?א? מתניתין</span> אתא <span style="color: red;">לאשמוענן א?יל?א .................................................. ......... ..סדא כרב</span> זירא מתני <span style="color: red;">דאמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">?ל?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא (לא)</span> לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי אומות העולם מתשרי מנינן רב חסדא מתניתין אתא לאשמועינן לא רב חסדא <span style="color: red;">קראיי אתא (אתא)</span> לאשמועינן <span style="color: red;">ואיבעיתמא</span> רב חסדא <span style="color: red;">כר'</span> זירא מתני <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> לתקופה <span style="color: red;">ור' אלעזר הוא דאמ'</span> בתשרי נברא העולם

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר לדין דכתיב מראשית השנה ועד אחרית שנה מראשית השנה נידון מה יהא בסופה ממאי דתשרי הוא דכתיב תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק אמר לדין דכתיב מראשית השנה ועד אחרית שנה <span style="color: red;">מראש</span> השנה נידון מה יהא בסופה <span style="color: red;">וממאי</span> דתשרי הוא דכתיב תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לדין דכתיב מראשית השנה ועד אחרית שנה <span style="color: red;">מראש</span> השנה נידון מה יהא בסופה <span style="color: red;">וממאי</span> דתשרי הוא דכתיב תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לדין <span style="color: red;">דכתי' מראש?י?ת</span> השנה ועד אחרית <span style="color: red;">השנה מראש</span> השנה נידון מה יהא בסופה <span style="color: red;">וממאי</span> דתשרי <span style="color: red;">היא דכתי'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לדין <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה ועד <span style="color: red;">אחרי'</span> שנה <span style="color: red;">מראש</span> השנה נידון מה יהא בסופה <span style="color: red;">וממאי</span> דתשרי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> תקעו <span style="color: red;">בחודש</span> שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לדין <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית <span style="color: red;">השנה מראש</span> השנה <span style="color: red;">נדון</span> מה יהא בסופה <span style="color: red;">וממאי</span> דתשרי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> תקעו בחדש <span style="color: red;">שופ' ?בכס?ה?</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לדין <span style="color: red;">דכתי' תמיד עיני יי אלהיך בה</span> מראשית השנה ועד <span style="color: red;">אחרי'</span> שנה מראשית השנה <span style="color: red;">נדון</span> מה יהא בסופה <span style="color: red;">וממאי</span> דתשרי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>אנלאו 270</b>: רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ' אמ'</span> לדין <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">וג' מראשיתה נידונת</span> מה <span style="color: red;">יהיה</span> בסופה <span style="color: red;">וכת' כי חק ליש'</span> הוא <span style="color: red;">מש' לאל' יע' וכת'</span> תקעו בחדש <span style="color: red;">שו' בכ'</span> ליום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לדין <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה ועד אחרית <span style="color: red;">(ה)שנה מראש</span> השנה נידון מה יהא בסופה ממאי דתשרי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לדין <span style="color: red;">מראש</span> השנה <span style="color: red;">וגו' מראש</span> השנה נידון מה יהא בסופה <span style="color: red;">וממאי</span> דתשרי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">?ר?ב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לדין <span style="color: red;">שנ' מרשות ה?שנה?.. .................................................. יהיה</span> בסופה <span style="color: red;">וכתי</span> תקעו בחדש שופר
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: <span style="color: red;">?רב?</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לדין <span style="color: red;">דכ'[ת']</span> מראשית השנה ועד אחרית שנה <span style="color: red;">?מר?.. שנה נידונת</span> מה יהא בסופה <span style="color: red;">וממאי ?ד?תשרי היא דכת'</span> תקעו <span style="color: red;">בחד..</span> שופר <span style="color: red;">בכסא ?ל?יום חגינו</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: איזהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה ר"ה וכתיב כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי זהו</span> חג <span style="color: red;">שהחודש</span> מתכסה בו הוי אומר זה <span style="color: red;">ראש השנ'</span> וכתיב כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא משפט <span style="color: red;">לאלקי</span> יעקב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אי זהו</span> חג <span style="color: red;">שהחודש</span> מתכסה בו הוי אומר זה <span style="color: red;">ראש השנה</span> וכתיב כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא משפט <span style="color: red;">לאלקי</span> יעקב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אי זהו</span> חג <span style="color: red;">שהחודש מתכסת</span> בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וכתי'</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא משפט <span style="color: red;">לאלדי</span> יעקב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איזה הוא</span> חג <span style="color: red;">שהחודש</span> מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וכת'</span> כי חק <span style="color: red;">לישר'</span> הוא <span style="color: red;">ומשפט</span> לאלהי יעקב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אי זהו</span> חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וכת'</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא משפט לאלהי יעקב
<b>מינכן 95</b>: איזהו חג <span style="color: red;">שהירח מתכס'</span> בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה</span> וכתיב כי חק לישראל הוא <span style="color: red;">ומשפט</span> לאלהי יעקב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">חג'</span> איזהו חג <span style="color: red;">שראש ה חדש</span> מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">רא"הש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אי זהו</span> חג <span style="color: red;">שהחודש</span> מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וכת'</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">ומשפט</span> לאלהי יעקב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי זהו</span> חג <span style="color: red;">שראש (השנה) חדש</span> מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה</span> וכתיב כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא משפט <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">וגו' אי?זהו?.. ..................................................</span> זה <span style="color: red;">ראש שנה וכת'</span> כי חק <span style="color: red;">ל?י?שראל</span> הוא <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: <span style="color: red;">(איזהו חדש)</span> איזהו חג <span style="color: red;">שראש חדש מתכסא ב..</span> הוי אומר <span style="color: red;">ז?ה רא?ש השנה ?וכתי?'</span> כי חק <span style="color: red;">לישרא'</span> הוא משפט לאלהי <span style="color: red;">...........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב מלמד שאין ב"ד של מעלה נכנסין לדין אא"כ קידשו ב"ד של מטה את החדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי חק לישראל הוא משפט <span style="color: red;">לאלקי</span> יעקב מלמד שאין <span style="color: red;">בית דין</span> של מעלה נכנסין לדין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> קידשו <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה את החדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי חק לישראל הוא משפט <span style="color: red;">לאלקי</span> יעקב מלמד שאין <span style="color: red;">בית דין</span> של מעלה נכנסין לדין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> קידשו <span style="color: red;">בית דין</span> של מטה את החדש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">אין לי אלא ישראל אומות העולם מניי ת"ל</span> משפט <span style="color: red;">לאלדי</span> יעקב <span style="color: red;">אם כן מה ת"ל כי חק לישראל</span> מלמד שאין ב"ד של מעלה <span style="color: red;">נכנסו</span> לדין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> קידשו ב"ד של מטה את החדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> הוא <span style="color: red;">ומשפט</span> לאלהי <span style="color: red;">יעק'</span> מלמד שאין <span style="color: red;">בית דין</span> של מעלה נכנסין לדין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> קידשו <span style="color: red;">בית דין</span> את <span style="color: red;">הח[ו]דש מלמטה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">[ומשפט</span> לאלהי <span style="color: red;">יעקב]</span> מלמד שאין <span style="color: red;">ב'ד'</span> של מעלה נכנסין לדין <span style="color: red;">אלא אם [כן] קדשו (ב)בית דין</span> של מטה <span style="color: red;">[את החדש]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי חק לישראל הוא <span style="color: red;">אין לי אלא ישראל אומות העולם מניין ת"ל ומשפט</span> לאלהי יעקב מלמד <span style="color: red;">שאי'</span> ב"ד <span style="color: red;">שלמעלה</span> נכנסין לדין <span style="color: red;">אלא א"כ קדשוב"ד שלמטה</span> את החדש
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר כי חק לישראל <span style="color: red;">וג'</span> מלמד שאין <span style="color: red;">בית דין שלמעלה</span> נכנסין <span style="color: red;">תחלה</span> לדין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> קידשו <span style="color: red;">בית דין</span> את החדש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תניא אידך</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא מלמד שאין <span style="color: red;">בית דין</span> של מעלה נכנסין לדין <span style="color: red;">עד שיקדשו בית דין</span> של מטה את החדש
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא מלמד שאין ב"ד של מעלה נכנסין לדין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> ב"ד של מטה <span style="color: red;">קידשו</span> את החדש
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רב?נן?</span> כי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: <span style="color: red;">..תנו ר?ב?נן</span> כי חק <span style="color: red;">לי..ראל הו.. .............. ..(אלה?י? מגיד) ..גיד</span> שאין <span style="color: red;">בית דין שלמעלן מושיבין ????.............................. ?א?ם כן</span> קידשו <span style="color: red;">בית די.. שלמטן</span> את החדש

<b>וילנא</b>: תניא אידך כי חק לישראל הוא אין לי אלא לישראל לאומות העולם מנין ת"ל משפט לאלהי יעקב א"כ מה ת"ל כי חק לישראל מלמד שישראל נכנסין תחילה לדין כדרב חסדא דאמר רב חסדא מלך וציבור מלך נכנס תחילה לדין שנאמר משפט עבדו ומשפט עמו מאי טעמא אי בעית אימא לאו אורח ארעא למיקם מלכא אבראי ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך כי חק לישראל הוא אין לי אלא לישראל לאומות העולם <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> משפט <span style="color: red;">לאלקי</span> יעקב <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כי חק לישראל מלמד שישראל נכנסין תחילה לדין כדרב חסדא דאמר רב חסדא מלך וציבור מלך נכנס תחילה לדין שנאמר משפט עבדו ומשפט עמו מאי טעמא אי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא לאו אורח ארעא למיקם מלכא אבראי ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך כי חק לישראל הוא אין לי אלא לישראל לאומות העולם <span style="color: red;">מניין תלמוד לומ'</span> משפט <span style="color: red;">לאלקי</span> יעקב <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כי חק לישראל מלמד שישראל נכנסין תחילה לדין כדרב חסדא דאמר רב חסדא מלך וציבור מלך נכנס תחילה לדין שנאמר <span style="color: red;">לעשות</span> משפט עבדו ומשפט עמו מאי טעמא אי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא לאו אורח ארעא למיקם מלכא אבראי ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא אידך כי חק לישראל <span style="color: red;">הוא</span> מלמד שישראל נכנסין <span style="color: red;">תחלה</span> לדין דאמר רב חסדא מלך וציבור מלך נכנס <span style="color: red;">תחלה</span> לדין <span style="color: red;">שנא' לעשות</span> משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">ישראל דבר יום ביומו מ"ט</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למיתב</span> מלכא <span style="color: red;">מבראי ואי בעית אימ'</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך כי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> הוא אין לי אלא <span style="color: red;">ישר' אומות</span> העולם <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> משפט לאלהי יעקב <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> כי <span style="color: red;">חוק לישר' הוא</span> מלמד <span style="color: red;">שישר'</span> נכנסין תחילה לדין כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מלך <span style="color: red;">וצ?י?בור</span> מלך נכנס תחילה לדין <span style="color: red;">שנ' לעשות</span> משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">ישר' דבר יום ביומו מאי טעמ'</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למיתב</span> מלכא אבראי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מקמי <span style="color: red;">ד[י]לפוש</span> חרון אף
<b>מינכן 140</b>: תניא אידך כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא אין לי אלא <span style="color: red;">ישראל אומות</span> העולם מנין <span style="color: red;">ת'ל' משפ'</span> לאלהי יעקב <span style="color: red;">אם כן למה נאמר</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל <span style="color: red;">הוא</span> מלמד שישראל נכנסין <span style="color: red;">תחלה</span> לדין כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מלך <span style="color: red;">וצבור</span> מלך נכנס <span style="color: red;">תחלה</span> לדין <span style="color: red;">שנ' לעשות</span> משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">ישראל ומאי טעמ'</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">הוא</span> למיקם מלכא <span style="color: red;">מאבראי</span> ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך כי חק לישראל הוא <span style="color: red;">[אין</span> לי אלא <span style="color: red;">ישר' אומו'</span> העולם מנין ת"ל משפט לאלהי יעקב א"כ מה ת"ל כי חק <span style="color: red;">לישר' הוא]</span> מלמד שישראל נכנסין <span style="color: red;">תחלה</span> לדין <span style="color: red;">[כדרב</span> חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא מלך <span style="color: red;">וצבור</span> מלך נכנס <span style="color: red;">תחלה לדין] שנ' לעשות משפט עבדו ומשפט ישראל דבר יום ביומו</span> משפט עבדו ומשפט עמו מאי טעמא <span style="color: red;">דלאו</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למיתב</span> מלכא <span style="color: red;">מ[י]אבראי ואיבעי' אימ'</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנ"ה</span> כי חק לישראל <span style="color: red;">וג'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">ישראל אומ' העו' מנ'</span> ת"ל משפט לאלהי <span style="color: red;">יע' אם כן</span> מה ת"ל כי חק <span style="color: red;">לישר'</span> מלמד שישראל נכנסין <span style="color: red;">תחלה</span> לדין <span style="color: red;">וא"כ אומות העו' כי דרב</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מלך וציבור מלך נכנס <span style="color: red;">תחלה</span> לדין <span style="color: red;">וא"כ ציבור שנ' לעשות</span> משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">יש' וג' מ"ט או בעיתימ'</span> לאו אורח <span style="color: red;">ארא למיתב</span> מלכא אבראי <span style="color: red;">ואינהו גואי ואו באיתימ' קמי</span> דליפוש חרון אף
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא אין לי אלא <span style="color: red;">ישראל אומות העול' מניין ת'ל' ומשפט</span> לאלהי יעקב <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל <span style="color: red;">הוא</span> מלמד שישראל נכנסין <span style="color: red;">תחלה</span> לדין כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מלך וציבור מלך נכנס <span style="color: red;">תחלה</span> לדין <span style="color: red;">ואחר כך ציבור שנ' לעשות</span> משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">ישראל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' איבעית</span> אימא מקמי דליפוש חרון אף <span style="color: red;">איבעית אימא לאו אורח ארעא למיתב מלכא מאבראי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל <span style="color: red;">הוא</span> מלמד שישראל נכנסין <span style="color: red;">תחלה</span> לדין כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מלך וציבור מלך נכנס <span style="color: red;">תחלה</span> לדין <span style="color: red;">ואחר כך ציבור שנא' לעשות</span> משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">ישראל בתחלה משפט עבדו והדר משפט עמו ישראל מ"ט איבעי תימ' דלאו ארח</span> ארעא <span style="color: red;">למיתב</span> מלכא אבראי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">הע'ו' מניין תל' לו' ומשפט</span> לאלהי <span style="color: red;">?יעק?ב א.. ............. ..?ל?.. ..................................................</span> תחילה <span style="color: red;">וכי דרב חיסדא דאמ' ................................. ..?ל?.. ................................................</span> משפט עבדו ומשפט <span style="color: red;">עמ.. ..................................................</span> אורח <span style="color: red;">ארא למיתב</span> מלכא <span style="color: red;">אבר?אי וא?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.684</b>: <span style="color: red;">ותניא א.. ..................... ..א משפ'</span> לאלהי יעקב <span style="color: red;">א..ן ?ל?י א?לא? לי?ש?ראל אומות ..ע.. ................ ..ל?מ?' ?לו?מר משפט לאלהי יעק?ב? אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי <span style="color: red;">ח.. ........ ..שראל הוא</span> מלמד שישראל נכנסין <span style="color: red;">?ת?חילה</span> לדין <span style="color: red;">ואחר כך אומות העולם ?ו?כדרב חסדא</span>

<b>וילנא</b>: ולשמיטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולשמטין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולשמטין</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ולשמיטין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולשמיטין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולשמטין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשמיטין וליובלות לשמיטין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולשמטין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ולשמיטין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לשמיטין</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ וגמר שנה שנה מתשרי דכתיב מראשית השנה ולגמור שנה שנה מניסן דכתיב ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דכתיב ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ וגמר שנה שנה מתשרי דכתיב מראשית השנה <span style="color: red;">וליגמור</span> שנה שנה מניסן דכתיב ראשון הוא לכם לחדשי <span style="color: red;">השנ'</span> דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דכתיב ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ וגמר שנה שנה מתשרי דכתיב מראשית השנה <span style="color: red;">וליגמור</span> שנה שנה מניסן דכתיב ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דכתיב ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ וגמר שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">וגו' וליגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנ' לן דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">וג'</span> וגמר שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד וג' וליגמר</span> שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם <span style="color: red;">וג'</span> דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ וגמר שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה וליגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה <span style="color: red;">(</span> שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ וגמר שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">וליגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה <span style="color: red;">חדש'</span> משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש <span style="color: red;">עמה' חדש'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ל</span> דכתיב ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">ויליף</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">ונילף</span> שנה שנה מניסן דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון יהיה לארץ <span style="color: red;">שבת ליי</span> וגמר שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה וליגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> ובשנה השביעית שבת שבתון <span style="color: red;">וגו'</span> וגמר שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת' מראש</span> השנה <span style="color: red;">וליגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין <span style="color: red;">שנא'</span> שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">מנא לן תכתי</span> ובשנה השביעית שבת שבתון <span style="color: red;">..................................................</span> דנין שנה שאין עמה חדשים <span style="color: red;">מיש..?א?.. ..................................................</span> משנה שיש עמה חדשים

<b>וילנא</b>: וליובלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליובלות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליובלות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וליובלות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וליובלות
<b>מינכן 140</b>: וליובלות
<b>מינכן 95</b>: וליובלות
<b>אנלאו 270</b>: וליובלות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וליובלות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וליובלות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: וליובלות

<b>וילנא</b>: יובלות באחד בתשרי הוא יובלות בי' בתשרי הוא דכתיב ביום הכפורים תעבירו שופר הא מני רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יובלות באחד בתשרי הוא יובלות <span style="color: red;">בעשרה</span> בתשרי הוא דכתיב ביום הכפורים תעבירו שופר הא מני רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יובלות באחד בתשרי הוא יובלות <span style="color: red;">בעשרה</span> בתשרי הוא דכתיב <span style="color: red;">ביו'</span> הכפורים תעבירו שופר הא מני רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא היא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: יובלות באחד בתשרי הוא <span style="color: red;">בעשרה</span> בתשרי הוא דכתיב ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם ה?א?</span> מני <span style="color: red;">ר</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> היא <span style="color: red;">דאמ' מ?ר?אש השנה הוא דחייל יובל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יובלות באחד בתשרי הוא <span style="color: red;">בעשרה</span> בתשרי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם [הא</span> מני <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוק'</span> היא <span style="color: red;">ד.. מראש הש.. חייל יובל</span>
<b>מינכן 140</b>: יובלות באחד בתשרי הוא <span style="color: red;">בעשרה</span> בתשרי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ביום הכפורים תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקא היא
<b>מינכן 95</b>: יובלות באחד בתשרי הוא <span style="color: red;">[בעשר</span> בתשרי <span style="color: red;">הוא] דכתי'</span> ביום הכפורים תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם</span> הא מני <span style="color: red;">ר' (יוחנן ב)</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה הי' דאמ' מראש השנה חייל יובל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ל</span> יובלות באחד בתשרי יובלות <span style="color: red;">בעשרה</span> בתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> ביום <span style="color: red;">הכיפו'</span> תעבירו <span style="color: red;">שו' בכ' ארצ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה (או')[ה]יא דאמ' מראש הש' מתקדשת</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יובלות באחד <span style="color: red;">ב(ע)[ת]שרי</span> הוא <span style="color: red;">בעשרה</span> בתשרי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ביום הכפורים תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליובלות</span> באחד בתשרי <span style="color: red;">בעשרה</span> בתשרי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום הכפורים תעבירו שופר <span style="color: red;">וגו'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">... ..................................................</span> תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם</span> הא מני <span style="color: red;">ר' ישמ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דתניא וקדשתם את שנת החמשים שנה מה ת"ל לפי שנאמר ביוה"כ יכול לא תהא מתקדשת אלא מיוה"כ ואילך ת"ל וקדשתם את שנת החמשים מלמד שמתקדשת והולכת מתחילתה מכאן אמר ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא מר"ה עד יוה"כ לא היו עבדים נפטרין לבתיהן ולא משתעבדין לאדוניהם אלא אוכלין ושותין ושמחין ועטרותיהן בראשיהן כיון שהגיע יוה"כ תקעו ב"ד בשופר נפטרו עבדים לבתיהן ושדות חוזרות לבעליהן ורבנן שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> וקדשתם את שנת החמשים שנה מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לפי שנאמר <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יכול לא תהא מתקדשת אלא <span style="color: red;">מיום הכיפורים</span> ואילך <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וקדשתם את שנת החמשים מלמד שמתקדשת והולכת מתחילתה מכאן אמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לא היו עבדים נפטרין לבתיהן ולא משתעבדין לאדוניהם אלא אוכלין ושותין ושמחין ועטרותיהן בראשיהן כיון שהגיע <span style="color: red;">יום הכפורים</span> תקעו <span style="color: red;">בית דין בשופר נפטרו עבדי' לבתיהם ושדות חוזרות לבעליהם</span> ורבנן שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש <span style="color: red;">חדשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא וקדשתם את שנת החמשים שנה מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לפי שנאמר <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יכול לא תהא מתקדשת אלא <span style="color: red;">מיו' הכיפורי'</span> ואילך <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וקדשתם את שנת החמשים מלמד שמתקדשת והולכת מתחילתה מכאן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> לא היו עבדים נפטרין לבתיהן ולא משתעבדין לאדוניהם אלא אוכלין ושותין ושמחין ועטרותיהן בראשיהן כיון שהגיע <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> תקעו <span style="color: red;">בי' דין בשופ'</span> נפטרו עבדים <span style="color: red;">לבתיהם ושדות חוזרות לבעליהם</span> ורבנן שנים אתה מקדש <span style="color: red;">וא"א מקד' חדשי'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דתניא וקדשתם את <span style="color: red;">שנ..</span> החמשים שנה מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' ביום הכיפורים</span> יכול לא <span style="color: red;">יהא שנה מקודשת</span> אלא <span style="color: red;">מיום הכיפורי'</span> ואילך ת"ל וקדשתם את שנת <span style="color: red;">ה?ח?משים שנה מתקדשת</span> והולכת <span style="color: red;">מתחילה מיכאן אמ'</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">רוקה מרה ועד יה</span> לא היו <span style="color: red;">עבדי'</span> נפטרין <span style="color: red;">בבתיהן</span> ולא משתעבדין לאדוניהם אלא <span style="color: red;">א?ו?כלים ושותים ושמחי ועטרותיהם בראשיהם מראשית השנה ועד יום הכיפורי'</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">יה</span> תקעו בשופר נפטרו עבדים לבתיהן ושדות חוזרות לבעליהן ורבנן שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ד?ת?.. וקדש'</span> את <span style="color: red;">ש.. החמ' שנ' מ?ה ?תל' והלא כ.. נא' יובל ה?י?.. שנת החמ' ... לפי]</span> לפי <span style="color: red;">שנ' ביום הכפורים</span> יכול <span style="color: red;">[לא]</span> תהא <span style="color: red;">מקודשת [אלא] מיום הכפ[ו]רים</span> ואילך <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וקדשתם את שנת <span style="color: red;">החמי'שים שנה</span> מלמד שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחיל(ה)[ת][ה] מיכאן אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה מרא' השנה ועד יום הכיפור'</span> לא היו עבדים נפטרין <span style="color: red;">לבתיהם</span> ולא משתעבדין לאדוניהם אלא אוכלין ושותין ושמחין <span style="color: red;">ועטרותיהם בראשיהם מראש השנה ועד יום הכפורי'</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> תקעו <span style="color: red;">בית דין</span> בשופר <span style="color: red;">ונפטרו</span> עבדים <span style="color: red;">לבתיהם</span> ושדות חוזרות לבעליהן ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>מינכן 140</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומ'</span> וקדשתם את שנת החמשים שנה מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ' ביום הכפורים</span> יכול לא <span style="color: red;">יהא מקודשת</span> אלא <span style="color: red;">מיום הכפורים</span> ואילך <span style="color: red;">ת'ל'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> מלמד שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלתה</span> מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">[בנו</span> של ר' <span style="color: red;">יוחנן]</span> בן <span style="color: red;">ברוקה מראש השנה ועד יום הכפורים</span> לא היו עבדים נפטרין <span style="color: red;">לבתיהם</span> ולא <span style="color: red;">[היו]</span> משתעבדין לאדוניהם אלא אוכלין ושותין ושמחין ועטרותיהן בראשיהן כיון שהגיע <span style="color: red;">יום הכפורים</span> תקעו <span style="color: red;">ב'ד'</span> בשופר <span style="color: red;">ונפטרו</span> עבדים <span style="color: red;">לבתיהם</span> ושדות חוזרות לבעליהן ורבנן שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> וקדשתם את שנת החמשים שנה מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' ביום הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם</span> יכול לא <span style="color: red;">יהא</span> מתקדשת אלא <span style="color: red;">מיום הכפורים</span> ואילך ת"ל וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> מלמד שמתקדשת והולכת מתחילתה <span style="color: red;">מיכן א"ר</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לא היו עבדים <span style="color: red;">נפטרים</span> ולא <span style="color: red;">משתעבדים</span> לאדוניהם אלא <span style="color: red;">אוכלים</span> ושותין <span style="color: red;">ושמחים</span> ועטרותיהן בראשיהן כיון שהגיע <span style="color: red;">יום הכפורים</span> תקעו ב"ד בשופר נפטרו עבדים <span style="color: red;">לבתיהם</span> ושדות חוזרות לבעליהן ורבנן שנים אתה מקדש <span style="color: red;">אבל אי</span> אתה מקדש חדשים
<b>אנלאו 270</b>: דתניא וקדשתם את שנת החמשים שנה מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' ביום הכיפו' תע' שו'</span> יכול לא תהא מתקדשת אלא <span style="color: red;">מיום הכיפורים</span> ת"ל וקדשתם את <span style="color: red;">שנ' החמ' שנה</span> מכאן <span style="color: red;">אמרו מראש הש' ועד יום הכיפו'</span> לא היו עבדים <span style="color: red;">נפטרים</span> לבתיהן <span style="color: red;">ואין משת עבדין לאדוניהם</span> ולא <span style="color: red;">היו שדות</span> חוזרות לבעליהן <span style="color: red;">אלא אוכלין ושותין ושמחים ועטרותיהן בראשיהן מרה"ש ועד יום הכי' וכיון שהגיע יום הכיפו' תקעו בית דין בשופר נפטרו עבדים לבתיהן וחזרו שדות לבעליהן</span> ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דתניא וקדשתם את שנת החמשים שנה <span style="color: red;">וקראתם דרור בארץ לכל יושביה יובל היא לכם ושבתם איש</span> מה <span style="color: red;">תל' והלא כבר נאמר יובל היא שנת החמשים שנה</span> לפי <span style="color: red;">שנא' ביום הכפורים תעבירו</span> יכול לא <span style="color: red;">יהא מקודשת</span> אלא <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ואילך <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> מלמד שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלה מיכן אמ'</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה מראש השנה ועד יום הכפורים</span> לא היו עבדים נפטרין <span style="color: red;">לבתיהם</span> ולא משתעבדין <span style="color: red;">לאדוניהן</span> אלא אוכלין ושותין ושמחין <span style="color: red;">ועטרותיה' מראש השנה ועד יום הכפורים</span> כיון <span style="color: red;">שהגיעו ליום הכפורים</span> תקעו <span style="color: red;">בית דין</span> בשופר <span style="color: red;">ונפטרו</span> עבדים לבתיהן ושדות חוזרות לבעליהן ורבנן שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא וקדשתם את שנת החמשים שנה מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנא' ביום הכפורים</span> יכול לא תהא <span style="color: red;">מקודשת</span> אלא <span style="color: red;">מיום הכפורים</span> ואילך ת"ל וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> מלמד שמתקדשת והולכת מכאן <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">מראש השנה</span> עד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> לא היו עבדים <span style="color: red;">נפטרי' לבתיהם</span> ולא משתעבדין לאדוניהם אלא אוכלין ושותין <span style="color: red;">ושמחי'</span> ועטרותיהן <span style="color: red;">בראשיהם מראש השנה עד יום הכפורים</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">יום הכפורים</span> תקעו ב"ד <span style="color: red;">בשופרות</span> נפטרו עבדים <span style="color: red;">לבתיהם</span> ושדות חוזרות לבעליהן ורבנן שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">..נת</span> החמשים שנה <span style="color: red;">מ?אי? תלמ</span> לפי <span style="color: red;">שנ' ובי.. .................................................. ..?י?לא ביום הכפורים תל' לו'</span> וקדשתם את שנת <span style="color: red;">.................................................. מיכ?ן? אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה מראש שנ.. .................................................. ?ל?ב.. ............. ..מ?שת?עבדין לאדוניהן אילא א?וכל?ין ושו?ת?.. ................................................. ..................................... ..כיון</span> שהגיע <span style="color: red;">יום ה..?ר?.. .................................................. .......................... ..ש..ות לבעליהן</span> ורבנן שנים אתה <span style="color: red;">מק?ד?.. ................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 291.81</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?אלא? מיום הכיפ?ו?..ים</span> ואילך <span style="color: red;">תלמ' לומ.. ................................. ?ו?הולכת מתחלתה מיכן אמ'ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">?בנו?.. ........................ מראש השנה וע.. יום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">ה?יו?.. .......... ..?ם? ניפטר.. .............. (ולא משתע[?בד?..??]..לא..הם)</span> ולא <span style="color: red;">משתעבדים</span> לאדוניהם <span style="color: red;">ולא ?ה?.. ...... שדות</span> חוזרות לבעליהן

<b>וילנא</b>: תניא אידך יובל היא מה תלמוד לומר לפי שנאמר וקדשתם את שנת החמשים יכול כשם שמתקדשת והולכת מתחילתה כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על קדש תלמוד לומר יובל היא שנת החמשים שנת החמשים אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך יובל היא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שנאמר וקדשתם את שנת החמשים יכול כשם שמתקדשת והולכת מתחילתה כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על קדש תלמוד לומר יובל היא שנת החמשים שנת החמשים אתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך יובל היא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים יכול כשם שמתקדשת והולכת מתחילתה כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על קדש תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> יובל היא שנת החמשים שנת <span style="color: red;">החמשי'</span> אתה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמישים שנה</span> יכול כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על קדש <span style="color: red;">ת"ל</span> יובל היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנת <span style="color: red;">חמשים</span> אתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">?(???)[א]ידך</span> יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה וג' [..?ה?לא כבר ..דש' את ..ח' שנ' ..קדשת' ... החמ']</span> יכול כשם שמתקדשת והולכת מתחילתה כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקודש תל' לומ'</span> יובל היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה תהיה לכם</span> שנת החמשים אתה
<b>מינכן 140</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> יכול כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש ת'ל'</span> יובל היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנת <span style="color: red;">חמשים</span> אתה
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה [מה ת"ל והלא כבר נאמר ?וק?י?דשת' את שנת החמשי' שנה] יכו'</span> כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחילת'</span> כך <span style="color: red;">מתקדש' והולכ'</span> בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש ת"ל</span> יובל היא שנת החמשים אתה
<b>אנלאו 270</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את <span style="color: red;">שנ' החמ' שנ'</span> יכול כשם שמתקדשת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך <span style="color: red;">מתקדש'</span> בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקודש ת"ל</span> יובל היא <span style="color: red;">שנ' החמש' שנה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> יכול כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש ת'ל'</span> יובל היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה יהיה לכם וגו'</span> שנת החמשים אתה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה</span> מה <span style="color: red;">ת"ל והלא כבר נאמר וקדשתם את שנת החמשים שנה</span> לפי <span style="color: red;">שנא'</span> וקדשתם את שנת החמשים יכול כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">מוסי'</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש ת"ל</span> היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה תהיה</span> שנת <span style="color: red;">חמשי'</span> אתה
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמ'ש' שנה</span> מה תלמוד <span style="color: red;">..................................................</span> יכול כשם שמתקדשת <span style="color: red;">בתחילה</span> כך מתקדשת <span style="color: red;">בסופ.. ..................................................</span> קדש <span style="color: red;">תל' לו'</span> יובל היא שנת <span style="color: red;">החמ'ש' ש' תה' לכם</span> שנת <span style="color: red;">הח?מש?..</span>

<b>וילנא</b>: רב שישא בריה דרב אידי אמר כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי דתלי במעשה לא קא חשיב והרי רגלים מידי דתלי במעשה וקא חשיב בל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אומר</span> כי קא חשיב מידי דלא <span style="color: red;">תליה במעש'</span> מידי דתלי במעשה לא קא חשיב והרי רגלים מידי דתלי במעשה וקא חשיב <span style="color: red;">לבל</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אומר</span> כי קא חשיב מידי דלא <span style="color: red;">תליה</span> במעשה מידי דתלי במעשה לא קא חשיב והרי רגלים מידי דתלי במעשה וקא חשיב <span style="color: red;">לבל</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ</span> כי <span style="color: red;">קחשיב</span> מידי דלא תלי במעשה <span style="color: red;">מדי</span> דתלי במעשה לא <span style="color: red;">קחשיבי</span> והרי רגלים <span style="color: red;">ההוא בבל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי דתלי במעשה לא קא <span style="color: red;">חשיב[] [ו]הרי</span> רגלים בל
<b>מינכן 140</b>: רב <span style="color: red;">(...... ..)[שישא]</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי <span style="color: red;">(...... ..)[ד]תלי</span> במעשה לא קא חשיב והרי רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה <span style="color: red;">ומידי</span> דתלי במעשה לא <span style="color: red;">קחשיב</span> והרי רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>אנלאו 270</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ' כידקתני</span> מידי דלא תלי במעשה מידי דתלי במעשה <span style="color: red;">לא קחשיב הרי רגלים ההוא בבל</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי דתלי במעשה לא קא חשיב והרי רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב שישא בריה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי <span style="color: red;">דל'</span> תלי במעשה מידי דתלי במעשה לא קא חשיב <span style="color: red;">והא</span> רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>CUL: T-S AS 88.148</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי <span style="color: red;">ד?ל?א</span> תלי במעשה מידי <span style="color: red;">דת?ל?.. במע..</span> לא קא חשיב והרי רגלים <span style="color: red;">לבל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?לא</span> תלי במעשה <span style="color: red;">עמר ושתי הלחם</span> דתלי במעשה <span style="color: red;">ל?א? .................................................. קם ליה באל</span>
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> כי קא חשיב מידי דלא תלי במעשה מידי <span style="color: red;">דתאלי</span> במעשה לא חשיב

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: תאחר ממילא חייל והרי יובלות ר' ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תאחר <span style="color: red;">דממילא</span> חייל והרי יובלות <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תאחר <span style="color: red;">דממילא</span> חייל והרי יובלות <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה היא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תאחר ממילא <span style="color: red;">קא</span> חייל והרי יובלות ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר</span> יוחנן בן ברוקה היא <span style="color: red;">דאמ' מרה חייל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תאחר <span style="color: red;">(...) מימילא קא</span> חייל והרי <span style="color: red;">יובילות</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא
<b>מינכן 140</b>: תאחר ממילא <span style="color: red;">קא</span> חייל והרי יובלות ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה היא
<b>מינכן 95</b>: תאחר <span style="color: red;">דממילא</span> חייל והרי יובלות <span style="color: red;">לא חייל</span> ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> היא
<b>אנלאו 270</b>: תאחר <span style="color: red;">הרי</span> יובלות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תאחר <span style="color: red;">דממילא קא</span> חייל והרי יובלות ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תאחר ממילא <span style="color: red;">קא חיילי</span> והרי יובלות ר' ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה היא
<b>CUL: T-S AS 88.148</b>: תאחר <span style="color: red;">ממילה קם ליה בבל תאחר</span> והרי יובלות ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: תאחר <span style="color: red;">הרי</span> יובלות <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוחנן בן
<b>CUL: T-S F 5.55</b>: והרי יובלות ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא

<b>וילנא</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת החמשים ואחת ורבנן שנת חמשים אתה מונה ואי אתה מונה שנת חמשים ואחת לאפוקי מדר' יהודה דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן קא משמע לן דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת <span style="color: red;">חמשים</span> ואחת ורבנן <span style="color: red;">שנ' חמשי'</span> אתה מונה ואי <span style="color: red;">את'</span> מונה <span style="color: red;">שנ'</span> חמשים ואחת לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקדש ואי אתה מקדש <span style="color: red;">חמשים</span> ואחת ורבנן שנת חמשים אתה מונה ואי אתה מונה שנת חמשים ואחת לאפוקי מדר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> שנת <span style="color: red;">חמשי'</span> עולה לכאן ולכאן קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן דלא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מקדש ואי אתה מקדש <span style="color: red;">נא'</span> ורבנן <span style="color: red;">האי יובל היא מיבעי להו</span> שנת <span style="color: red;">חמשי'</span> אתה מונה ואי אתה מונה שנת <span style="color: red;">נא' ולאפוקי</span> מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת החמשים ואחת ורבנן שנת <span style="color: red;">(ה)חמשים</span> אתה מונה <span style="color: red;">אותה</span> ואי אתה מונה שנת <span style="color: red;">(ה)חמשים</span> ואחת לאפוקי מדר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ש'</span> לן דלא
<b>מינכן 140</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת <span style="color: red;">חמשים</span> ואחת ורבנן שנת <span style="color: red;">החמשים</span> אתה מונה ואי אתה מונה שנת <span style="color: red;">חמש'</span> ואחת לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מקדש ואי <span style="color: red;">את' מקד'</span> שנת החמשים ואחת ורבנן חמשים אתה מונה ואי אתה מונה חמשים ואחת לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דא"ר יהוד'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ל' [דלא]</span>
<b>אנלאו 270</b>: שנת חמשים אתה מונה <span style="color: red;">ואין</span> אתה מונה שנת חמשים ואחת <span style="color: red;">ולאפוקי מדרבנן ור'</span> יהודה דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">קמ"לן דלאו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת החמשים ואחת ורבנן שנת חמשים אתה מונה ואי אתה מונה שנת <span style="color: red;">חמשי'</span> ואחת לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת <span style="color: red;">החמשים</span> עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת <span style="color: red;">חמשים</span> ואחת ורבנן שנת חמשים אתה מונה <span style="color: red;">אותה</span> ואי אתה מונה <span style="color: red;">אותה</span> שנת חמשים לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ח?משים באחת</span> ורבנן שנת חמשים אתה מונה ואי אתה מונה <span style="color: red;">............................................. דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה <span style="color: red;">לכן ולכן</span>

<b>וילנא</b>: ודמוסיפין מחול על קדש מנלן דתניא בחריש ובקציר תשבות ר"ע אומר אינו צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע וגו' אלא חריש של ערב שביעית הנכנס לשביעית וקציר של שביעית היוצא למוצאי שביעית ר' ישמעאל אומר מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהוא מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודמוסיפין מחול על קדש מנלן <span style="color: red;">דתני'</span> בחריש <span style="color: red;">ובקצי' תשבת ר' עקיבא אומ'</span> אינו צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע <span style="color: red;">וגומר</span> אלא חריש של ערב שביעית הנכנס <span style="color: red;">לשביעי'</span> וקציר שביעית <span style="color: red;">הנכנ'</span> למוצאי שביעית <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהו'</span> מצוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ודמוסיפין מחול על קדש מנלן בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבת רבי עקיבא</span> אומר אינו צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע <span style="color: red;">וגומר</span> אלא חריש של ערב שביעית הנכנס <span style="color: red;">לשביעי'</span> וקציר של שביעית <span style="color: red;">הנכנ'</span> למוצאי שביעית <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהוא מצוה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ודמוסיפין מחול על קדש מנלן דתניא בחריש ובקציר תשבות <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חריש <span style="color: red;">של שביעית</span> וקציר של שביעית שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור</span> אלא חריש של ערב <span style="color: red;">שביעי' שנכנס</span> לשביעית וקציר של שביעית היוצא למוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span> ר' ישמעאל אומר מה חריש רשות אף קציר <span style="color: red;">רשו'</span> יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהיא</span> מצוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ודמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקודש מנ' לן</span> דתניא בחריש <span style="color: red;">ובקיר</span> תשבות <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור</span> אלא חריש של ערב שביעית <span style="color: red;">שנכנס</span> לשביעית וקציר <span style="color: red;">(שנכנס)</span> של שביעית <span style="color: red;">שנכנס</span> למוצאי שביעית ר' <span style="color: red;">ישמעא' אומ' בחריש ובקציר</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהיא</span> מצוה
<b>מינכן 140</b>: ודמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש מנא לן</span> דתניא בחריש ובקציר תשבות <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור</span> אלא חריש של ערב שביעית <span style="color: red;">שנכנס</span> לשביעית וקציר של שביעית היוצא למוצאי שביעית <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהוא מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מוסיפי'</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש</span> מנלן דתניא בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבת [אם אינו ענין לשבת תנהו ענין לשביעית] א"ר עקיבא</span> אינו צריך לומר <span style="color: red;">בחריש ובקציר תשבו'</span> של <span style="color: red;">שביעי'</span> שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע אלא חריש של ערב שביעית הנכנס <span style="color: red;">?ל?שביעית</span> וקציר של <span style="color: red;">שביעי'</span> היוצא למוצאי <span style="color: red;">שביעי'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> חריש <span style="color: red;">רשו'</span> אף קציר <span style="color: red;">רשו'</span> יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהיא</span> מצוה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקודש מ"ל דכת'</span> בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבת אי אתה יכול לומ'</span> חריש וקציר <span style="color: red;">שלשבי עית שכבר נאמ' בו</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכר' לא תז'</span> אלא חריש <span style="color: red;">שלערב</span> שביעית <span style="color: red;">שנ כנס לשביעי'</span> וקציר <span style="color: red;">שלשביעי' שיצא</span> למוצאי שביעית ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר <span style="color: red;">שזה</span> מצוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ודמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש מנא לן</span> דתניא בחריש ובקציר תשבות <span style="color: red;">[אם אינו צריך לענין (?שביעי?ת) שבת דכת' ל?א ?תעשה כל מלאכה תניהו לענין שביעית ר' עק?יבא?] ר' עקיבא אומ'</span> אינו צריך לומר חריש וקציר של שביעית שהרי כבר נאמר שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור</span> אלא חריש של ערב שביעית <span style="color: red;">שנכנס</span> לשביעית וקציר של שביעית היוצא למוצאי שביעית ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהיא</span> מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: ודמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">בחרי' ובקצי'</span> תשבות <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' אין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חריש וקציר של שביעית שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> שדך לא תזרע וגו' אלא <span style="color: red;">החריש</span> של ערב שביעית היוצא למוצאי שביעית ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ בחריש ובקציר תשבות</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר <span style="color: red;">שהיא</span> מצוה
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אל תתמה ש.. .......................................... מאי היא</span> דתניא בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבת אי אתה יכול</span> לומר <span style="color: red;">חר.. ....................................... ?נ?אמר</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תז' אין לי אילא</span> חריש <span style="color: red;">וקציר של.. ....................................... לשב?י?עית</span> וקציר <span style="color: red;">שלשביעית שיצא</span> למוצאי <span style="color: red;">ש'ב'י</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">א?ו?.. ....................................... רש?ו?ת יצ?א? קצר ה?ע?מר</span> שהוא מצוה
<b>CUL: T-S NS 291.81</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................. ..נאמר</span> שדך לא תזרע <span style="color: red;">וכרמך לא תזמור ...................... ..?רב?</span> שביעית <span style="color: red;">שניכנס</span> לשביעית וקציר <span style="color: red;">שלשביעית ......... ..למוצא?י?.. .......... ..ית</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מה חריש רשות אף קציר רשות יצא קציר העומר שהוא <span style="color: red;">מ?צ?וה</span>

<b>וילנא</b>: ורבי ישמעאל מוסיפין מחול על קדש מנ"ל נפקא ליה מדתניא ועניתם את נפשותיכם בתשעה יכול בתשעה תלמוד לומר בערב אי בערב יכול משתחשך ת"ל בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מלמד שמוסיפין מחול על קדש אין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל מערב עד ערב אין לי אלא יוה"כ שבתות מנין ת"ל תשבתו ימים טובים מנין ת"ל שבתכם הא כיצד כל מקום שיש בו שבות מוסיפין מחול על קדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ישמעאל מוסיפין מחול על קדש <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא <span style="color: red;">לי' מדתני' וענית'</span> את <span style="color: red;">נפשותי'</span> בתשעה יכול בתשעה <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר בערב אי <span style="color: red;">בער'</span> יכול משתחשך <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מלמד שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">קוד'</span> אין לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מערב עד ערב אין לי אלא <span style="color: red;">י"ה</span> שבתות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תשבתו ימים טובים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שבתכם הא כיצד כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש בו <span style="color: red;">שבו'</span> מוסיפין מחול על <span style="color: red;">קודש</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורבי ישמעאל מוסיפין מחול על קדש <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מדתניא <span style="color: red;">וענית'</span> את <span style="color: red;">נפשותי'</span> בתשעה יכול בתשעה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> בערב אי <span style="color: red;">בער'</span> יכול משתחשך <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מלמד שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">קודש</span> אין לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מערב עד ערב אין לי אלא <span style="color: red;">י"ה</span> שבתות <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל תשבתו ימים טובים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שבתכם הא כיצד כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש בו <span style="color: red;">שבו'</span> מוסיפין מחול על <span style="color: red;">קודש</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דמוסיפין</span> מחול על קדש <span style="color: red;">מנא ליה</span> נפקא ליה מדתניא ועניתם את נפשותיכם בתשעה <span style="color: red;">לחדש</span> יכול בתשעה <span style="color: red;">מתענין ת"ל</span> בערב אי בערב יכול משתחשך ת"ל בתשעה <span style="color: red;">לחודש</span> הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מלמד שמוסיפין מחול על קדש <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל עד ערב <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">יום הכפורים שבתו?ת?</span> מנין ת"ל תשבתו ימים טובים מנין ת"ל שבתכם הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> שבות מוסיפין מחול על קדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' ישמעא' דמוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקודש מנא ליה</span> נפקא ליה מדתניא <span style="color: red;">ועיניתם</span> את נפשותיכם בתשעה יכול בתשעה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בערב אי בערב יכול <span style="color: red;">מי שתחשך תל' לומ'</span> בתשעה הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מתחיל <span style="color: red;">מתענה</span> מבעוד יום מלמד שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין תל' לומ' מער' ועד</span> ערב <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> שבתות מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> תשבתו ימים טובים <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> שבתכם הא <span style="color: red;">למדתה שכל</span> מקום <span style="color: red;">שנאמר</span> שבות מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקודש</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דמוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש מנא ליה</span> נפקא ליה מדתניא ועניתם את נפשותיכם בתשעה <span style="color: red;">לחדש</span> יכול בתשעה <span style="color: red;">מתענין ת'ל'</span> בערב אי בערב יכול משתחשך <span style="color: red;">ת'ל'</span> בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מלמד שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש</span> אין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עד ערב אין לי אלא <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שבתות מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תשבתו ימים טובים מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> שבתכם הא כיצד כל מקום <span style="color: red;">שנאמר</span> שבות מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל מוסיפין <span style="color: red;">מח[ו]ל</span> על <span style="color: red;">הקדש מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מדתני'</span> ועניתם את נפשותיכם <span style="color: red;">בתשע' לחדש</span> יכול <span style="color: red;">יהו מתענין</span> בתשעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בערב אי בערב יכול <span style="color: red;">(מבעוד יום)</span> משתחשך ת"ל <span style="color: red;">בתשע'</span> הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מלמד שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">ועד</span> ערב <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">יום הכפורי' שבתו' מניין</span> ת"ל תשבתו ימים <span style="color: red;">טובי' מניין</span> ת"ל שבתכם הא כיצד כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שבות מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או' דמוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש מנא ליה</span> נפקא ליה מדתניא ועניתם את <span style="color: red;">נפשתי'</span> יכול בתשעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בערב <span style="color: red;">או</span> בערב יכול משתחשך ת"ל בתשעה <span style="color: red;">הכיצד</span> מתחיל <span style="color: red;">מתענה</span> מבעוד יום <span style="color: red;">מכאן</span> שמוסיפין מחול על קדש אין לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מנ'</span> ת"ל מערב עד ערב אין לי אלא <span style="color: red;">ביום הכיפו' בימים טובים מנ' ת"ל[ת]שבתו אין לי אלא בימים</span> טובים <span style="color: red;">בשבתות מנ'</span> ת"ל שבתכם הא כיצד כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שבות <span style="color: red;">מכאן שמוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקודש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דמוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש מנא ליה</span> נפקא ליה מדתניא ועניתם את נפשותיכם בתשעה יכול בתשעה תלמוד לומר בערב אי בערב יכול משתחשך <span style="color: red;">ת'ל'</span> בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום <span style="color: red;">מיכן</span> שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש</span> אין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עד ערב <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שבתות <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> תשבתו <span style="color: red;">אין לי אלא שבתות</span> ימים טובים מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> שבתכם הא כיצד כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שבות <span style="color: red;">מלמד שמוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דמוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש מנא ליה</span> נפקא ליה מדתניא ועניתם את נפשותיכם יכול בתשעה <span style="color: red;">ת"ל</span> בערב אי בערב יכול משתחשך ת"ל בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום <span style="color: red;">מכאן</span> שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל עד ערב אין לי אלא <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שבתות מנין ת"ל תשבתו <span style="color: red;">אין לי אלא שבתות</span> ימים טובים מנין ת"ל שבתכם הא כיצד כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> שבות מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל מוסיפין מחול <span style="color: red;">ע.. ...................................... ............ ..ינית..? את? נפשתיכם</span> בתשעה <span style="color: red;">לחדש מתענין תל' לו' ב.. ................................... ....................... ..תשעה הכאיזצד</span> מתחיל ומתענה מבעוד יום <span style="color: red;">מ.. .................................... ................ ..?ל?י ?א?..א</span> בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין תל' לו'</span> מערב עד ערב <span style="color: red;">........ ..?אלא?.. .................... ........................ ..?מ?ני?ן? תל' ל?ו?' שבתיכם</span> הא <span style="color: red;">למדתה שכל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שבות <span style="color: red;">מוסי?פין מ?.. ............... ............................ ..?ש</span>
<b>CUL: T-S NS 291.81</b>: <span style="color: red;">(ור' ישמ[ע]אל)</span>

<b>וילנא</b>: ור"ע האי ועניתם את נפשותיכם בתשעה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב מדפתי דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא בעשירי מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> האי ועניתם את נפשותיכם מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב מדפתי דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> בתשעה וכי <span style="color: red;">בתשע'</span> מתענין והלא בעשירי מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> האי ועניתם את נפשותיכם מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב מדפתי דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי <span style="color: red;">בתשע'</span> מתענין והלא בעשירי מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> האי ועניתם את נפשותיכם מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכ?ד?תני</span> רב חייא בר רב מדפתי <span style="color: red;">וענ..תם</span> את נפשותיכם בתשעה וכי <span style="color: red;">בתשע'</span> מתענין והלא בעשירי <span style="color: red;">מתעני'</span> אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">שכל</span> האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשע'</span> מעלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> האי <span style="color: red;">וע[י]ניתם</span> את <span style="color: red;">נפשתיכם [...</span> ליה <span style="color: red;">...</span> לכדתני <span style="color: red;">... מדפת' ..ר</span> רב <span style="color: red;">..?נ?יתם</span> את <span style="color: red;">..?ת?שעה] בתשעה</span> וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשור</span> מתענין אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה בו</span> מעלה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> האי ועניתם את נפשותיכם בתשעה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב מדפתי דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעש[י]ר(ה)[י]</span> מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> האי ועניתם נפשותיכם מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב מדפתי דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי <span style="color: red;">בתשע'</span> מתענין והלא <span style="color: red;">בעשר'</span> מתענין אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשע' בו</span> מעלה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור' עקי' האיי</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשתי'</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">נפקא</span> ליה <span style="color: red;">כי דתאני</span> חייא בר רב <span style="color: red;">[מדפתי]</span> דתני חייא בר רב <span style="color: red;">וענית'</span> את <span style="color: red;">נפשתי'</span> בתשעה <span style="color: red;">והלא</span> בתשעה <span style="color: red;">אין</span> מתענין <span style="color: red;">אלא</span> בעשירי מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">[ושבע] בתשעה בו</span> מעלה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> האי ועניתם מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב מדפתי דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשור</span> מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה בו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> האי ועניתם את נפשותיכם בתשעה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב מדפתי דתני חייא בר רב מדפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה <span style="color: red;">לחדש</span> וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשור</span> מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה בו</span> מעלה
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">ור"ע?.. מי התם</span> ועניתם מאי עביד ליה <span style="color: red;">כי דתני חייה</span> בר רב <span style="color: red;">מ.. .............. ........................... ..יכם</span> בתשעה וכי <span style="color: red;">בתשע' ?מ?תענין ..הלא</span> בעשירי מתענין <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">............. .....................................</span>

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו התענ'</span> תשיעי ועשירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">מתענה בתשיעי ובעשירי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כאלו</span> התענה תשיעי ועשירי
<b>מינכן 95</b>: עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו התענה תשיעי ועשירי
<b>אנלאו 270</b>: עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> התענה תשיעי ועשירי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כאילו <span style="color: red;">מתענה</span> תשיעי ועשירי
<b>אוקספורד 366</b>: עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> התענה <span style="color: red;">בתשיעי ובעשירי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">?..התענ?ה?</span> תשיעי ועשירי

<b>וילנא</b>: ת"ר יובל היא אע"פ שלא שמטו אע"פ שלא תקעו יכול אע"פ שלא שלחו ת"ל היא דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר יובל היא אע"פ שלא שמטו אע"פ שלא שלחו יכול אע"פ שלא תקעו ת"ל היא וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעיט מפני מה אני אומר יובל היא אע"פ שלא שלחו ואין יובל אא"כ תקעו לפי שאפשר לעולם בלא שילוח עבדים ואי אפשר לעולם בלא תקיעת שופר דבר אחר זו מסורה לב"ד וזו אינה מסורה לבית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יובל היא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא שמטו <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא תקעו יכול <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">שילחו תלמוד לומ'</span> היא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יובל היא אע"פ שלא שמטו אע"פ שלא שלחו יכול <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא תקעו <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> היא וכי <span style="color: red;">מאח'</span> שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעיט מפני מה אני אומר יובל <span style="color: red;">הי' אף על פי</span> שלא שלחו ואין יובל <span style="color: red;">אלא אם כן</span> תקעו לפי שאפשר לעולם בלא שילוח עבדים ואי אפשר לעולם בלא תקיעת שופר דבר אחר זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו אינה מסורה לבית דין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יובל היא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא שמטו <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא תקעו יכול <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">שילחו תלמוד לומר</span> היא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה רבי יוסי אומר יובל היא <span style="color: red;">א"עפ</span> שלא שמטו אע"פ שלא שלחו יכול <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא תקעו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> היא וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעיט מפני מה אני אומר יובל היא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא שלחו ואין יובל <span style="color: red;">אלא אם כן</span> תקעו לפי שאפשר לעולם בלא שילוח עבדים ואי אפשר לעולם בלא תקיעת שופר דבר אחר זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו אינה מסורה לבית דין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר יובל היא <span style="color: red;">אעפ'</span> שלא שמטו <span style="color: red;">ואעפ'</span> שלא תקעו יכול שלא שלחו ת"ל היא דברי <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יובל היא <span style="color: red;">אעפ'</span> שלא שמטו <span style="color: red;">ואעפ'</span> שלא <span style="color: red;">?ש?לח ויכול אעפ'</span> שלא תקעו ת"ל <span style="color: red;">יובל ?ה?יא אמ' ר' יוסי ..כי</span> מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעיט מפני מה אני <span style="color: red;">אומ'</span> יובל <span style="color: red;">אעפ'</span> שלא שלחו ואין <span style="color: red;">..בל אלא אם כן</span> תקעו לפי שאפשר לעולם בלא <span style="color: red;">שלוח עבדי'</span> ואי אפשר לעולם בלא תקיעת שופר דבר אחר זו מסורה לב"ד <span style="color: red;">ואין זו</span> מסורה <span style="color: red;">לב"ד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יובל היא <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">שמיטו אף על פי</span> שלא תקעו יכול <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">שילחו תל' לומ'</span> היא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יובל <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">שימיטו אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">שיליחו</span> יכול <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא תקעו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> היא <span style="color: red;">שהיה רב' יוסי אומ'</span> מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד ממעיט מפני מה אני <span style="color: red;">אומ'</span> יובל <span style="color: red;">אף על פי שלא תקעו שילחו</span> ואין יובל <span style="color: red;">אלא אם כן</span> תקעו לפי <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעולם בלא שילוח עבדים ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">תק..עת</span> שופר דבר אחר זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו <span style="color: red;">אין</span> מסורה לבית דין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> יובל היא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא שמטו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא תקעו יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא שלחו <span style="color: red;">ת'ל' [יובל]</span> היא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יובל היא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא שמטו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא שלחו יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא תקעו <span style="color: red;">ת'ל' יובל</span> היא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד <span style="color: red;">ממעט</span> מפני מה אני <span style="color: red;">אומ'</span> יובל היא <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא שלחו ואין יובל <span style="color: red;">אלא אם כן</span> תקעו לפי <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעולם בלא שילוח עבדים ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא תקיעת שופר <span style="color: red;">ד'א'</span> זו מסורה <span style="color: red;">לב'ד'</span> וזו אינה מסורה <span style="color: red;">לב'ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יובל היא <span style="color: red;">תהיה לכם א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">שימטו וא'ע'פ'</span> שלא תקעו יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא שלחו ת"ל <span style="color: red;">יובל</span> היא דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יובל היא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא שלחו יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא תקעו ת"ל <span style="color: red;">יובל</span> היא <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד <span style="color: red;">ממעט</span> מפני מה אני <span style="color: red;">אומ'</span> יובל היא <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא שימטו וא'ע'פ'</span> שלא שלחו <span style="color: red;">[ואין יובל] אלא אם כן</span> תקעו לפי <span style="color: red;">(ש)שאפשר</span> לעולם בלא <span style="color: red;">שלוח</span> עבדים ואי אפשר לעולם בלא תקיעת שופר דבר אחר זו מסורה וזו אינה מסורה <span style="color: red;">לב"ד</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר יובל <span style="color: red;">אע"ף</span> שלא שמטו <span style="color: red;">ואע"ף</span> שלא תקעו יכול <span style="color: red;">אע"ף</span> שלא <span style="color: red;">שילחו</span> ת"ל היא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יובל <span style="color: red;">אע"ף</span> שלא שמטו <span style="color: red;">ואע"ף</span> שלא <span style="color: red;">שילחו</span> יכול <span style="color: red;">אע"ף</span> שלא תקעו ת"ל היא <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> וכי מאחר שמקרא אחד מרבה <span style="color: red;">ואחד ממעט</span> מפני מה <span style="color: red;">אומ'</span> יובל <span style="color: red;">אע"ף שלא שמטו ואע"ף</span> שלא שלחו <span style="color: red;">יכול אע"ף שלא תקעו ת"ל היא</span> ואין יובל <span style="color: red;">אלא אם כן</span> תקעו לפי <span style="color: red;">שאי אפשר לעולם בלא תקיעת שופר ואי איפשר</span> לעולם בלא שילוח עבדים <span style="color: red;">ד"א</span> זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו <span style="color: red;">אין</span> מסורה לבית דין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יובל היא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">שימטו וא'ע'פ'</span> שלא תקעו יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">שילחו ת'ל'</span> היא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יובל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">שימטו וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">שילחו</span> יכול <span style="color: red;">א'ע' פי</span> שלא תקעו <span style="color: red;">ת'ל'</span> היא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> וכי מאחר שמקרא <span style="color: red;">אחת</span> מרבה ומקרא <span style="color: red;">אחת</span> ממעיט מפני מה אני <span style="color: red;">אומ'</span> יובל <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא שימטו וא'ע'פ'</span> שלא שלחו ואין יובל <span style="color: red;">אלא אם כן</span> תקעו לפי <span style="color: red;">ש(אי) אפשר</span> לעולם בלא שילוח עבדים ואי אפשר לעולם בלא תקיעת שופר דבר זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו אינה מסורה לבית דין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים א'ע'פ'</span> שלא שמטו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא תקעו יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">*ר"ה* שילחו</span> ת"ל היא דברי יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ'</span> שלא שמטו <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא שלחו יכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא תקעו ת"ל היא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> וכי מאחר שמקרא אחד <span style="color: red;">מרובה</span> ומקרא אחד <span style="color: red;">ממעט</span> מפני מה אני <span style="color: red;">אומ'</span> יובל היא <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא שילחו</span> ואין יובל <span style="color: red;">אלא אם כן</span> תקעו לפי <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעולם בלא שילוח עבדים ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא תקיעת שופר <span style="color: red;">ד"א</span> זו מסורה לב"ד וזו אינה מסורה <span style="color: red;">לב"ד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יובל <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">................ .......................................... ..?לא? שיליחו</span> יכול <span style="color: red;">לא יהא</span> יובל <span style="color: red;">אילא אם כן שילי.. ................ ........................................... אף על פי שלא ש?ו?מיטו ויבל אף על פי של.. .................... ........................................... ..ו תל' ?לו?' היא א'מ' ר' יוסי וכי מאחר שמקרא אח.. ..................... ............................................ ..אומר יובל אף על פי של' ש?ו?'מ'י ויובל אף על פי ?של?א ?ש?.. ......... ............................................. ..י שאי ?א?פשר</span> לעולם בלא שילוח עבדים ואי <span style="color: red;">איפ.. ........ .................................................. ..?ס?ור[ה] ?לבית? דין</span> וזו <span style="color: red;">אין מס?ו?רה</span> לבית דין
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">שילחו תל' לו'</span> היא <span style="color: red;">..ברי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יובל <span style="color: red;">היא אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">שימטו ואף על פי</span> תקעו <span style="color: red;">תל' לו'</span> היא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> וכי מאחר שמקרא אחד מרבה ומקרא אחד <span style="color: red;">ממעט</span> מפני מה אני <span style="color: red;">אומ'</span> יובל <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">שימטו ואף על פי שלא (תקעו) שלחו</span> ואין יובל <span style="color: red;">אלא משתקעו</span> לפי <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעולם בלא שילוח עבדים ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעולם בלא תקיעת שופר דבר אחר זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו אינה מסורה לבית דין

<b>וילנא</b>: מאי דבר אחר וכי תימא אי אפשר דליכא חד בסוף העולם דלא משלח זו מסורה לב"ד וזו אינה מסורה לב"ד בשלמא לרבי יוסי כדקאמר טעמיה אלא לרבי יהודה מ"ט אמר קרא וקראתם דרור בארץ וקסבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דבר אחר וכי תימא אי אפשר דליכא חד בסוף העולם דלא משלח זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו אינה מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> בשלמא לרבי יוסי כדקאמר טעמיה אלא לרבי יהודה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר קרא וקראתם דרור בארץ וקסבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי דבר אחר וכי תימא אי אפשר דליכא חד בסוף העולם דלא משלח זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו אינה <span style="color: red;">מסור' לבית דין בשלמ'</span> לרבי יוסי <span style="color: red;">כדקאמ'</span> טעמיה אלא לרבי יהודה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר קרא וקראתם דרור בארץ וקסבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי דבר אחר וכי <span style="color: red;">תימ' ... אפ?ש?..</span> דליכא חד <span style="color: red;">עבד</span> בסוף העולם <span style="color: red;">דמצרך ת"ש</span> זו מסורה לב"ד וזו אינה מסורה לב"ד <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דקא אמ' טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא וקראתם דרור וקסבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו <span style="color: red;">ולאחריו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי דבר אחר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא חד <span style="color: red;">עבד</span> בסוף <span style="color: red;">העול'</span> זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו <span style="color: red;">אין</span> מסורה <span style="color: red;">לבית דין בשלמ' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">כדקא אמ'</span> טעמיה אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' מאי טעמי' אמ'</span> קרא וקראתם דרור <span style="color: red;">וקא סבר</span> מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו
<b>מינכן 140</b>: מאי דבר אחר וכי תימא אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא חד בסוף העולם <span style="color: red;">תא שמע</span> זו מסורה <span style="color: red;">לב'ד'</span> וזו אינה מסורה <span style="color: red;">לב'ד'</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">כדקאמ'</span> טעמיה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי טעמיה אמ'</span> קרא וקראתם דרור בארץ <span style="color: red;">לכל יושביה יובל וק(א..)[סבר]</span> מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו <span style="color: red;">ולא לאחריו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי דבר אחר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי אפשר <span style="color: red;">דליכ'</span> חד <span style="color: red;">עבד</span> בסוף <span style="color: red;">העול' דמצטרך</span> זו מסורה לב"ד וזו אינה מסורה לב"ד בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">כדקא' טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד' מאי טעמ' אמ'</span> קרא וקראתם דרור וקסבר מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">ד"א</span> וכי תימא <span style="color: red;">וכי</span> אפשר <span style="color: red;">דלא איכא חד</span> בסוף העולם <span style="color: red;">דמשלח</span> זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> וזו <span style="color: red;">אין</span> מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">כידקאמר טעמא</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם דרור וקסבר מקרא נדרש לפניו <span style="color: red;">ולפני</span> פניו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי דבר אחר וכי תימא אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא חד בסוף העולם <span style="color: red;">דבר אחר</span> זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין וזה</span> אינה מסורה <span style="color: red;">לבית דין</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">כדקאמ' טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא וקראתם דרור <span style="color: red;">וקא סבר</span> מקרא נדרש לפניו <span style="color: red;">[...... ..פני פניו ור' יוסי סבר מקרא נדרש</span> לפני <span style="color: red;">פניו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי דבר אחר וכי תימא אי <span style="color: red;">איפשר</span> דליכא <span style="color: red;">עבד חד</span> בסוף העולם זו מסורה לב"ד וזו אינה מסורה לב"ד בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">כדקאמ' טעמ'</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקראתם דרור בארץ <span style="color: red;">לכל יושביה וגו' קסבר</span> מקרא נדרש לפניו
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">בשלמא .................................................. ..?ש?.. ..... עבדי?ם ?..מי או</span> אפשר דליכא <span style="color: red;">אחד</span> בסוף <span style="color: red;">העול.. ............................................... ..ע?מי?ה אילא לר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי ט'ע' קסבר</span> מקרא נדרש
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: מאי <span style="color: red;">דבר</span> דבר אחר <span style="color: red;">?וכ?י</span> תימא אי <span style="color: red;">א[י]פשר</span> דליכא <span style="color: red;">אחד</span> בסוף העולם זו מסורה <span style="color: red;">לבית דין [וזו</span> אינה מסורה <span style="color: red;">לבית דין]</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">כידקא אמ'</span> טעמיה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי טעמיה אמ'</span> קרא וקראתם דרור <span style="color: red;">ב?ארץ? לכל יושביה וקא סבר</span> מקרא נדרש לפניו <span style="color: red;">ולפני</span> פניו

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא דרור לשון חירות מאי משמע דתניא אין דרור אלא לשון חירות א"ר יהודה מה לשון דרור כמדייר בי דיירא ומוביל סחורה בכל מדינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכוליה</span> עלמא דרור לשון חירות מאי משמע דתניא אין דרור אלא לשון חירות <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מה לשון דרור כמדייר בי דיירא ומוביל סחורה בכל מדינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דכוליה</span> עלמא דרור לשון חירות מאי משמע דתניא אין דרור אלא לשון חירות <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מה לשון דרור כמדייר בי <span style="color: red;">דריא</span> ומוביל סחורה בכל מדינה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דרור לשון <span style="color: red;">חירותא הוא</span> מאי <span style="color: red;">משמ' דתני' דרור</span> אין דרור אלא לשון חירות <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי</span> לשון דרור כמדייר <span style="color: red;">ביה דירא</span> ומוביל <span style="color: red;">סחורתא לכל מדינתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">?מ?יהא</span> דרור לשון חירות <span style="color: red;">הוא</span> מאי <span style="color: red;">משמעא</span> דתניא <span style="color: red;">דרור</span> אין דרור אלא לשון חירות <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מה לשון דרור <span style="color: red;">כי מדייר</span> בי <span style="color: red;">דירא</span> ומוביל סחורה <span style="color: red;">לכל</span> מדינה
<b>מינכן 140</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">[מיחת]</span> דרור לשון חירות <span style="color: red;">הוא</span> מאי משמע דתניא <span style="color: red;">דרור</span> אין דרור אלא לשון חירות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי</span> דרור <span style="color: red;">(ד)[כ]מדיירי (..)דיירא</span> ומוביל סחורה <span style="color: red;">לכל</span> מדינה <span style="color: red;">ומדינה</span>
<b>מינכן 95</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהת</span> דרור לשון חירות מאי <span style="color: red;">[משמע</span> אין דרור אלא חירות א"ר <span style="color: red;">יהוד' מאי לשון]</span> לשון דרור <span style="color: red;">כדמדייר</span> דיירא ומוביל סחורה <span style="color: red;">לכל מדינתא</span>
<b>אנלאו 270</b>: דכולי <span style="color: red;">מיהא</span> דרור <span style="color: red;">לישנא דחירותא</span> מאי <span style="color: red;">משמעא לכידתניא דרור</span> אין דרור אלא לשון חירות א"ר יהודה מה לשון דרור <span style="color: red;">מדור בדירייא</span> ומוביל סחורה <span style="color: red;">לכל</span> מדינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> דרור לשון חירות מאי משמע דתניא <span style="color: red;">דרור</span> אין דרור אלא לשון חירות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאי</span> לשון דרור <span style="color: red;">כדמדייר</span> בי דיירא ומוביל <span style="color: red;">סחורתא לכל מדינתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> דרור לשון חירות <span style="color: red;">היא</span> מאי משמע דתניא <span style="color: red;">דרור</span> אין דרור אלא לשון חירות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מה לשון דרור <span style="color: red;">כי מדור</span> בי <span style="color: red;">דריא</span> ומוביל סחורה <span style="color: red;">לכל</span> מדינה
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">........................................</span> דרור לשון <span style="color: red;">חיר.. הוא</span> מאי משמע דתניא דרור לשון חירות <span style="color: red;">.................................. ..?ב? יהו?ד?ה ..מדי.. ........................ ..?ל?</span> סחורה <span style="color: red;">לכל</span> מדינה
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">דכ[ו]לי</span> עלמא <span style="color: red;">מיהא (ל)</span> דרור לשון <span style="color: red;">חרות הוא</span> מאי משמע דתניא <span style="color: red;">דרור</span> אין דרור אלא לשון חירות <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה מה לשון דרור <span style="color: red;">כי מדוור</span> בי <span style="color: red;">די?י?..א [מ.. ........ באידריא] ומו..?ל?</span> סחורה <span style="color: red;">[לכל מדינה]</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן זו דברי ר' יהודה ור' יוסי אבל חכמים אומרים שלשתן מעכבות בו קסברי מקרא נדרש לפניו ולפני פניו ולאחריו והכתיב יובל ההוא דאפילו בחוצה לארץ והכתיב בארץ ההוא בזמן שנוהג דרור בארץ נוהג בחוצה לארץ בזמן שאינו נוהג בארץ אינו נוהג בחוצה לארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי אבל חכמים אומרים שלשתן מעכבות בו קסברי <span style="color: red;">מקר'</span> נדרש לפניו ולפני פניו ולאחריו והכתיב יובל ההוא דאפילו בחוצה לארץ והכתיב בארץ <span style="color: red;">ההו'</span> בזמן שנוהג דרור בארץ נוהג בחוצה לארץ בזמן שאינו נוהג בארץ אינו נוהג בחוצה לארץ
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי אבל חכמים אומרים שלשתן מעכבות בו קסברי מקרא נדרש לפניו <span style="color: red;">ו?ל?פני</span> פניו ולאחריו והכתיב יובל ההוא דאפילו בחוצה לארץ והכתיב בארץ ההוא בזמן שנוהג דרור בארץ נוהג בחוצה לארץ בזמן שאינו נוהג בארץ אינו נוהג בחוצה לארץ
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן זו דברי <span style="color: red;">ר</span> יהודה ור' יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> שלשתן מעכבות <span style="color: red;">זו את זו</span> קסברי מקרא נדרש לפניו ולפני פניו ולאחריו <span style="color: red;">והכתי'</span> יובל ההוא <span style="color: red;">אפי'</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">והכתי' וקראתם דרור</span> בארץ ההוא בזמן שנוהג דרור בארץ נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">ובזמן</span> שאינו נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בארץ אינו נוהג בחוצה <span style="color: red;">לאר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ'</span> שלשתן מעכבות בו <span style="color: red;">קא סברי</span> מקרא נדרש לפניו ולפני פניו ולאחריו <span style="color: red;">והכת'</span> יובל <span style="color: red;">(?ד?)אפילו</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">והכת'</span> בארץ בזמן שנוהג דרור בארץ נוהג בחוצה לארץ <span style="color: red;">ובזמן שאין</span> נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בארץ אינו נוהג בחוצה לארץ
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(..)[זו]</span> דברי ר' יהודה ור' יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלשתן מעכבות בו <span style="color: red;">וקסברי</span> מקרא נדרש לפניו ולפני פניו ולאחריו <span style="color: red;">והא כת'</span> יובל <span style="color: red;">היא</span> ההוא דאפילו בחוצה לארץ <span style="color: red;">והא כת'</span> בארץ <span style="color: red;">ההיא</span> בזמן שנוהג דרור בארץ נוהג בחוצה לארץ <span style="color: red;">ובזמן שאין</span> נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בארץ <span style="color: red;">אין</span> נוהג בחוצה לארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא זו דברי ר' יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> שלשתן <span style="color: red;">מעכבין</span> בו <span style="color: red;">וקסברי</span> מקרא נדרש לפניו ולפני פניו ולאחריו <span style="color: red;">והכתי'</span> יובל <span style="color: red;">היא [ההוא] דאפי'</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">והכתי'</span> בארץ ההוא בזמן שנוהג דרור בארץ נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">ובזמן שאין</span> נוהג <span style="color: red;">דרור (בחוצה)</span> בארץ <span style="color: red;">אין</span> נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בחוצה לארץ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן זו דברי ר' יהודה ור' יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">אומר'</span> שלשתן מעכבות בו <span style="color: red;">וקסבר מדרש (נ)[מ]קרא</span> נדרש לפניו ולפני פניו ולאחריו <span style="color: red;">ואילא הכת'</span> יובל <span style="color: red;">היא</span> ההוא <span style="color: red;">דאפלו</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">והא כת'</span> בארץ <span style="color: red;">ההיא מיבי לי</span> בזמן <span style="color: red;">שהיובל נוהג</span> בארץ נוהג בחוצה לארץ בזמן <span style="color: red;">שאין יובל</span> נוהג בארץ <span style="color: red;">אין</span> נוהג בחוצה לארץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי ר' יהודה ור' יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">אומ'</span> שלשתן <span style="color: red;">מעכבו'</span> בו <span style="color: red;">קא סברי</span> מקרא נדרש לפניו ולפני פניו ולאחריו <span style="color: red;">והא כת'</span> יובל ההוא דאפילו בחוצה לארץ <span style="color: red;">[והא כתו'</span> בארץ ההוא בזמן שנוהג דרור בארץ נוהג בחוצה לארץ <span style="color: red;">ובזמן שאין דרור</span> נוהג בארץ <span style="color: red;">אין</span> נוהג בחוצה <span style="color: red;">לארץ]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן זו דברי ר' יהודה ור' יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">אומ' שלשת'</span> מעכבות בו <span style="color: red;">וקא סברי</span> מקרא נדרש לפניו ולפני פניו ולאחריו <span style="color: red;">והכתי'</span> יובל ההוא <span style="color: red;">דאפי'</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">והכתי' וקראתם דרור (בחוצה) (ל)[ב]ארץ</span> ההוא בזמן שנוהג דרור בארץ נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">ובזמן</span> שאינו נוהג בארץ אינו נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בחוצה לארץ
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">.................................................. ..?א?..מ'</span> שלשתן <span style="color: red;">?מע?כ?בות</span> קסברי <span style="color: red;">..................................................</span> יובל <span style="color: red;">היא</span> ההוא בחוצה לארץ <span style="color: red;">והבארץ .................................................. ..היג</span> בחוצה לארץ
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?ח?ייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו <span style="color: red;">ד..י</span> ר' יהודה ור' יוסי אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> שלשתן <span style="color: red;">מ?ע?.. ........</span> בו <span style="color: red;">וקא סברי</span> מקרא נדרש לפניו ולפני פניו <span style="color: red;">ולאח?ר?..?ו? והא כת'</span> יובל <span style="color: red;">הוא ...... ..א דאיפלו</span> בחוצה <span style="color: red;">ל?א?רץ והא כת.. ...... ..בארץ</span> בזמן שנוהג דרור <span style="color: red;">(בחוצה) (ל)[ב][ב]ארץ [דרור (יובל )בארץ]</span> נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בחוצה לארץ בזמן שאינו נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בארץ אינו נוהג <span style="color: red;">דרור</span> בחוצה לארץ

<b>וילנא</b>: ולנטיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולנטיעה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולנטיעה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ולנטיעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולנטיע[ו]ת</span>
<b>מינכן 140</b>: ולנטיעה
<b>מינכן 95</b>: ולנטיעה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לנטיעה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולנטיעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולנטיעה
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">לנטיעה</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דכתיב שלש שנים ערלים וכתיב ובשנה הרביעית ויליף שנה שנה מתשרי דכתיב מראשית השנה וליגמר שנה שנה מניסן דכתיב ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דכתיב שלש שנים ערלים <span style="color: red;">וכ'</span> ובשנה הרביעית ויליף שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">וליגמור</span> שנה שנה מניסן דכתיב ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן דכתיב שלש שנים ערלים <span style="color: red;">וכ'</span> ובשנה הרביעית ויליף שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">וליגמור</span> שנה שנה מניסן דכתיב ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> שלש <span style="color: red;">שני' יהיה לכם ערלי' לא יאכל</span> וכתיב ובשנה הרביעית <span style="color: red;">תאכלו את פריו ויליף</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">ד?כ?תיב</span> מראשית השנה <span style="color: red;">וגו'</span> וליגמר שנה שנה מניסן דכתיב ראשון הוא לכם <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנ' לן דכת'</span> שלש שנים <span style="color: red;">יהיה לכם</span> ערלים <span style="color: red;">לא יאכל וכת' בשנה</span> הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פריו וג' וגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה וליגמר שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם <span style="color: red;">דנין שנה שאין עמה חדשים משנה</span> שאין עמה <span style="color: red;">חדשים ואין דנין</span> שנה שאין עמה חדשים משנה שיש <span style="color: red;">בה</span> חדשים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> שלש שנים <span style="color: red;">יהיה לכם</span> ערלים <span style="color: red;">לא יאכל [וכתי'</span> ובשנה הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פריו קדש הלולים וכתי' ובשנה החמשית תאכלו את פריו להוסיף] וגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה ונגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולנטיעה</span> מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> שלש שנים <span style="color: red;">יהיה לכם</span> ערלים <span style="color: red;">לא יאכל</span> ובשנה הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פריו קדש הלולים ליי וגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">וניגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשון הוא לכם <span style="color: red;">לחד'</span> השנה דנין שנה שאין עמה <span style="color: red;">חדשי'</span> משנה שאין עמה <span style="color: red;">חדשי'</span> ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ל דכת' וכי תבאו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל שלש שנים וג'</span> ויליף שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">ונילף</span> שנה שנה <span style="color: red;">מתשרי ומניסן דנין שנה שאין עמה חדשים משנה</span> שאין עמה <span style="color: red;">חדשים ואין דנין</span> שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> שלש שנים <span style="color: red;">יהיה לכם</span> ערלים <span style="color: red;">לא יאכל וכת'</span> ובשנה הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פריו קדש הלולים ליי וגמר</span> שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית השנה ולגמר</span> שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> שלש שנים <span style="color: red;">יהיה לכם</span> ערלים <span style="color: red;">לא יאכל וכתי'</span> ובשנה הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פריו קדש הלולים ליי וגמר</span> שנה <span style="color: red;">שנ'</span> מתשרי <span style="color: red;">דכתי' מרשית</span> השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה</span> וליגמר שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשון הוא לכם לחדשי השנה דנין שנה שאין עמה <span style="color: red;">חדשים ואין דנין שנה שאין עמה</span> חדשים משנה <span style="color: red;">(שיש)</span> שאין עמה חדשים ואין דנין שנה שאין עמה חדשים משנה שיש עמה חדשים
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתי וכי .................................................. ..?נ?ה</span> שנה מתשרי <span style="color: red;">ונילף</span> מניסן דנין שנה <span style="color: red;">.................................................. ואין דנין</span> שאין עמה חדשים משנה שיש <span style="color: red;">עמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכת' שלוש</span> שנים <span style="color: red;">יהיה לכם</span> ערלים <span style="color: red;">לא יאכל ..כת'</span> ובשנה הרביעית ויליף שנה שנה מתשרי <span style="color: red;">?ד?כת'</span> מראשית השנה וליגמר שנה שנה מניסן <span style="color: red;">דכת'</span> ראשון הוא <span style="color: red;">ל?כ?ם</span> לחדשי השנה <span style="color: red;">דנ?י?ן</span> שנה שאין עמה חדשים משנה שאין עמה חדשים ואין <span style="color: red;">(...)</span> דנין שנה שאין עמה חדשים <span style="color: red;">מש?נה?</span> שיש עמה חדשים
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">לכם ד.. ................................................ חדשי..? ו?אין דנין ?ש?.. .................................</span> עמה חדשים

<b>וילנא</b>: תניא אידך יובל היא מה תלמוד לומר לפי שנאמר וקדשתם את שנת החמשים יכול כשם שמתקדשת והולכת מתחילתה כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על קדש תלמוד לומר יובל היא שנת החמשים שנת החמשים אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אידך יובל היא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי שנאמר וקדשתם את שנת החמשים יכול כשם שמתקדשת והולכת מתחילתה כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על קדש תלמוד לומר יובל היא שנת החמשים שנת החמשים אתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אידך יובל היא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים יכול כשם שמתקדשת והולכת מתחילתה כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על קדש תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> יובל היא שנת החמשים שנת <span style="color: red;">החמשי'</span> אתה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמישים שנה</span> יכול כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על קדש <span style="color: red;">ת"ל</span> יובל היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנת <span style="color: red;">חמשים</span> אתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">?(???)[א]ידך</span> יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה וג' [..?ה?לא כבר ..דש' את ..ח' שנ' ..קדשת' ... החמ']</span> יכול כשם שמתקדשת והולכת מתחילתה כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקודש תל' לומ'</span> יובל היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה תהיה לכם</span> שנת החמשים אתה
<b>מינכן 140</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> יכול כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש ת'ל'</span> יובל היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנת <span style="color: red;">חמשים</span> אתה
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה [מה ת"ל והלא כבר נאמר ?וק?י?דשת' את שנת החמשי' שנה] יכו'</span> כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחילת'</span> כך <span style="color: red;">מתקדש' והולכ'</span> בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש ת"ל</span> יובל היא שנת החמשים אתה
<b>אנלאו 270</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את <span style="color: red;">שנ' החמ' שנ'</span> יכול כשם שמתקדשת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך <span style="color: red;">מתקדש'</span> בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקודש ת"ל</span> יובל היא <span style="color: red;">שנ' החמש' שנה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> יכול כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי מוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש ת'ל'</span> יובל היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה יהיה לכם וגו'</span> שנת החמשים אתה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמשים שנה</span> מה <span style="color: red;">ת"ל והלא כבר נאמר וקדשתם את שנת החמשים שנה</span> לפי <span style="color: red;">שנא'</span> וקדשתם את שנת החמשים יכול כשם שמתקדשת והולכת <span style="color: red;">מתחלתה</span> כך מתקדשת והולכת בסופה ואל תתמה שהרי <span style="color: red;">מוסי'</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש ת"ל</span> היא שנת החמשים <span style="color: red;">שנה תהיה</span> שנת <span style="color: red;">חמשי'</span> אתה
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> אידך יובל היא <span style="color: red;">שנת החמ'ש' שנה</span> מה תלמוד <span style="color: red;">..................................................</span> יכול כשם שמתקדשת <span style="color: red;">בתחילה</span> כך מתקדשת <span style="color: red;">בסופ.. ..................................................</span> קדש <span style="color: red;">תל' לו'</span> יובל היא שנת <span style="color: red;">החמ'ש' ש' תה' לכם</span> שנת <span style="color: red;">הח?מש?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב <span style="color: red;">(ע?ר?ב שביעית)</span> שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]ת'ר'</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר <span style="color: red;">לקיימה</span> בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום <span style="color: red;">קודם</span> ראש השנה עלתה לו שנה ומותר <span style="color: red;">לקיימו</span> פחות משלשים לא עלתה לו שנה ואסור
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר <span style="color: red;">לקיימו בשביעי' שלשים</span> יום <span style="color: red;">לאחר</span> ראש <span style="color: red;">הש'</span> לא עלתה לו שנה ואסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">.................................................. וא'</span> המרכיב שלשים יום לפני ראש <span style="color: red;">שנה .................................................. ..ת מל'</span> יום לפני ראש <span style="color: red;">ש' לו</span> עלתה לו שנה
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו ואסור
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ....................</span> ואחד המרכיב שלשים יום <span style="color: red;">.....................</span> לו שנה <span style="color: red;">מותר</span> לקיימן בשביעית <span style="color: red;">פחו.. ........</span> לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה <span style="color: red;">ואסו..</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת החמשים ואחת ורבנן שנת חמשים אתה מונה ואי אתה מונה שנת חמשים ואחת לאפוקי מדר' יהודה דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן קא משמע לן דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת <span style="color: red;">חמשים</span> ואחת ורבנן <span style="color: red;">שנ' חמשי'</span> אתה מונה ואי <span style="color: red;">את'</span> מונה <span style="color: red;">שנ'</span> חמשים ואחת לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מקדש ואי אתה מקדש <span style="color: red;">חמשים</span> ואחת ורבנן שנת חמשים אתה מונה ואי אתה מונה שנת חמשים ואחת לאפוקי מדר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> שנת <span style="color: red;">חמשי'</span> עולה לכאן ולכאן קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן דלא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מקדש ואי אתה מקדש <span style="color: red;">נא'</span> ורבנן <span style="color: red;">האי יובל היא מיבעי להו</span> שנת <span style="color: red;">חמשי'</span> אתה מונה ואי אתה מונה שנת <span style="color: red;">נא' ולאפוקי</span> מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת החמשים ואחת ורבנן שנת <span style="color: red;">(ה)חמשים</span> אתה מונה <span style="color: red;">אותה</span> ואי אתה מונה שנת <span style="color: red;">(ה)חמשים</span> ואחת לאפוקי מדר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ש'</span> לן דלא
<b>מינכן 140</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת <span style="color: red;">חמשים</span> ואחת ורבנן שנת <span style="color: red;">החמשים</span> אתה מונה ואי אתה מונה שנת <span style="color: red;">חמש'</span> ואחת לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: מקדש ואי <span style="color: red;">את' מקד'</span> שנת החמשים ואחת ורבנן חמשים אתה מונה ואי אתה מונה חמשים ואחת לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דא"ר יהוד'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ל' [דלא]</span>
<b>אנלאו 270</b>: שנת חמשים אתה מונה <span style="color: red;">ואין</span> אתה מונה שנת חמשים ואחת <span style="color: red;">ולאפוקי מדרבנן ור'</span> יהודה דאמר שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">קמ"לן דלאו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת החמשים ואחת ורבנן שנת חמשים אתה מונה ואי אתה מונה שנת <span style="color: red;">חמשי'</span> ואחת לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת <span style="color: red;">החמשים</span> עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מקדש ואי אתה מקדש שנת <span style="color: red;">חמשים</span> ואחת ורבנן שנת חמשים אתה מונה <span style="color: red;">אותה</span> ואי אתה מונה <span style="color: red;">אותה</span> שנת חמשים לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה לכאן ולכאן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דלא
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ח?משים באחת</span> ורבנן שנת חמשים אתה מונה ואי אתה מונה <span style="color: red;">............................................. דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> שנת חמשים עולה <span style="color: red;">לכן ולכן</span>

<b>וילנא</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד ט"ו בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו <span style="color: red;">אסורה</span> עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו <span style="color: red;">אסורה</span> עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">ט'ו'</span> בשבט אם לערלה ערלה <span style="color: red;">אם לרביעי רביעי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(</span> לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה <span style="color: red;">(ל)</span> ערלה ואם <span style="color: red;">(</span> לרבעי רבעי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לקיימה</span> בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה <span style="color: red;">לערלה</span> ואם <span style="color: red;">לר(בי)[ב]עי ר(בי)[ב]עי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לקיימו בשביעי'</span> ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[+נ"א ומותר+] לקיימו בשביעי'</span> ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה <span style="color: red;">עורלה</span> ואם לרבעי רבעי
<b>אוקספורד 366</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר יום</span> בשבט אם לערלה <span style="color: red;">ערל'</span> ואם לרבעי רבעי
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">ומ.. ..... ............................................</span> זו <span style="color: red;">אסור..?ם?</span> עד <span style="color: red;">?ה'י'?</span> בשבט אם <span style="color: red;">לעורלה עורלה אם</span> לרבעי
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר יום</span> בשבט אם לערלה ערלה <span style="color: red;">אם</span> לרבעי רבעי
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">.....</span> בשביעית ופירות <span style="color: red;">(נט)</span> נטיעה זו אסורין <span style="color: red;">.......</span> בשבט אם לערלה ערלה <span style="color: red;">אם</span> לרבעי <span style="color: red;">ר.. .......</span>

<b>וילנא</b>: מה"מ א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ומטו בה משמיה דר' ינאי אמר קרא ובשנה הרביעית ובשנה החמישית פעמים שברביעית ועדיין אסורה משום ערלה ופעמי' שבחמישית ועדיין אסורה משום רבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנ' הני מילי אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ומטו בה משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ינאי אמר קרא <span style="color: red;">ובשנה הרבעי'</span> ובשנה החמישית פעמים שברביעית ועדיין אסורה משום ערלה ופעמי' שבחמישית ועדיין אסורה משום רבעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ומטו בה משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ובשנה הרביעי'</span> ובשנה החמישית פעמים שברביעית ועדיין אסורה משום ערלה <span style="color: red;">ופעמים</span> שבחמישית ועדיין אסורה משום רבעי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומטו בה משמיה דר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובשנה הרביעית ובשנה החמישית <span style="color: red;">הא כיצד</span> פעמים <span style="color: red;">שברביעי</span> ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום ערלה <span style="color: red;">פעמים שבחמישי</span> ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום <span style="color: red;">רביעי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' [ו]מטו</span> בה משמיה דר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">(</span> ובשנה הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פריו וג'</span> ובשנה <span style="color: red;">החמשית תאכלו את פריו וג'</span> פעמים שברביעית ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום ערלה <span style="color: red;">פעמים שבחמשית</span> ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום <span style="color: red;">רבעי[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומטו בה <span style="color: red;">משו' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ובשנה [2]החמישית</span> ובשנה <span style="color: red;">[1]הרביעית הא כיצד</span> פעמים <span style="color: red;">שברביעי' ועדין [2]משום</span> ערלה <span style="color: red;">[1]אסורין פעמים</span> שבחמישית <span style="color: red;">ועדין אסור(ה)[ין]</span> משום <span style="color: red;">ר(בי)[ב]עי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ומטו בה <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">?י?נאי אמ'</span> קרא ובשנה הרביעית פעמים <span style="color: red;">שברביעי'</span> ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום ערלה <span style="color: red;">ופעמים שבחמשה</span> ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום רבעי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ל הני מלי אמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן ומטו בה <span style="color: red;">משום ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובשנה הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פריו ובשנ' החמישי' תאכלו את פריו</span> פעמים <span style="color: red;">שהיא רביעית</span> ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום ערלה <span style="color: red;">פעמים שהיא חמישית</span> ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום רבעי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומטו בה משמיה דר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובשנה הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פריו קדש הלולים ליי וכת'</span> ובשנה החמישית <span style="color: red;">תאכלו את פריו הא כיצד</span> פעמים שברביעית ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום <span style="color: red;">עורלה ופעמים</span> שבחמישית ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום רבעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומטו בה משמיה דר' ינאי ובשנה הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פריו</span> ובשנה החמישית <span style="color: red;">תאכלו את פריו הא כיצד פעמי'</span> שברביעית ועדיין <span style="color: red;">אסורין</span> משום ערלה <span style="color: red;">פעמים</span> שבחמישית ועדיין <span style="color: red;">אסורי'</span> משום רבעי
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">....... .............................................. ..ב.. ..... ..?מ?' ר'</span> יוחנן ומטו בה <span style="color: red;">מישמא</span> דר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובשנה הרביעית <span style="color: red;">....................... ..?ישית פ?.. .......... ..שהיא רביעית ועדן אסורין מישום ערל?ה?..עמ'.. ...... ..יא ...... ..שית .................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומטו בה <span style="color: red;">משמא</span> דר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ובשנה הרביעית <span style="color: red;">יהיה כל פיריו וג' וכת'</span> ובשנה החמישית <span style="color: red;">תאכלו את פריו וג'</span> פעמים שברביעית <span style="color: red;">ועד אן אסורין</span> משום ערלה <span style="color: red;">עד דחליף חמשה עשר בשבט פעמים</span> שבחמישית <span style="color: red;">ועד אן אסורין</span> משום רבעי
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ?ר?..</span> משמיה דר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ובשנה הרביע?י?.. החמשית תאכלו את פריו</span> פעמים <span style="color: red;">שב.. ...... אסורין</span> משום ערלה <span style="color: red;">פעמים שבח?מ?.. ....... אסור</span> משום רבעי

<b>וילנא</b>: לימא דלא כר"מ דאי ר"מ הא אמר יום אחד בשנה חשוב שנה דתניא פר האמור בתורה סתם בן עשרים וארבעה חדש ויום אחד דברי ר"מ ר' אלעזר אומר בן עשרים וארבעה חדש ול' יום שהיה ר"מ אומר כל מקום שנאמר עגל בתורה סתם בן שנה בן בקר בן שתים פר בן שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא דלא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דאי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הא אמר יום אחד בשנה חשוב שנה דתניא פר האמור בתורה סתם בן עשרים וארבעה חדש ויום אחד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> בן עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כל מקום שנאמר עגל בתורה סתם בן שנה בן בקר בן <span style="color: red;">שתי'</span> פר בן שלש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא דלא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה דתניא פר האמור בתורה סתם בן עשרים וארבעה חדש ויום אחד דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> בן עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל מקום שנאמר עגל בתורה סתם בן שנה בן בקר בן שתים פר בן שלש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לימא דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">כר מאיר</span> הא אמר יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">דתני'</span> פר האמור בתורה סתם בן עשרים וארבעה חדש ויום אחד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> בן עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> עגל בתורה סתם בן שנה בן בקר בן שתים פר בן שלש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(ל)[נ]ימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">כ'ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה דתניא פר האמור בתורה סתם בן עשרים וארבעה <span style="color: red;">חודש</span> ויום אחד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">אל(י)עז'ר אומ'</span> בן עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל מקום שנאמר עגל בתורה סתם בן שנה בן בקר בן <span style="color: red;">שתי שנים</span> פר שלש
<b>מינכן 140</b>: לימא דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה דתניא פר האמור בתורה סתם בן עשרים וארבעה <span style="color: red;">חדשים</span> ויום אחד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> בן עשרים וארבעה <span style="color: red;">חדשים ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' בתורה</span> עגל סתם בן שנה בן בקר <span style="color: red;">[בן] שנתים</span> פר בן שלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">דתני'</span> פר האמור בתורה סתם בן עשרים וארבעה חדש ויום אחד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בן עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">ושלשי'</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' בתורה</span> עגל סתם בן שנה בן בקר בן שתים פר בן שלש
<b>אנלאו 270</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כר"מ <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה דתניא פר האמור בתורה סתם <span style="color: red;">אינו אלא</span> בן <span style="color: red;">שנתיים</span> עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> עגל בתורה סתם <span style="color: red;">אינו אלא</span> בן שנה בן בקר בן שתים פר בן שלש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה דתניא פר האמור בתורה סתם בן עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> חדש ויום אחד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> בן עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> עגל בתורה סתם בן שנה בן בקר בן <span style="color: red;">שתי שנים</span> פר בן שלש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נימא</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר האמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה דתניא פר האמור בתורה סתם בן עשרים וארבעה <span style="color: red;">חדשים</span> ויום אחד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בן <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבעה <span style="color: red;">חדשים ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> עגל בתורה סתם בן שנה בן בקר בן <span style="color: red;">שתי שנים</span> פר בן שלש
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">..?לא? כ?ר?' ..איר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר הא.. ..................................... ............................</span> פר <span style="color: red;">.............. ..ורה</span> סתם <span style="color: red;">כ' וד'</span> חדש ויום אחד דברי ר' <span style="color: red;">מ?א?.. ..........................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> יום אחד <span style="color: red;">בש?נ?ה</span> חשוב שנה דתניא פר האמור <span style="color: red;">בתור[ה]</span> סתם בן <span style="color: red;">עשרי.. ..... ..וארבעה חדשים</span> ויום אחד דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">אלע.. ..............</span> עשרים וארבעה חדש <span style="color: red;">ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' מא.. או?מ'?</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ' בתורה</span> עגל סתם <span style="color: red;">אינו אל?א?</span> בן שנה בן <span style="color: red;">..?ק?ר</span> בן שתים פר בן <span style="color: red;">של?ו?ש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?ל?</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> עגל בתורה סתם <span style="color: red;">אינו אילא</span> בן שנה בן בקר בן שתים
<b>AIU: III A.43</b>: לימא דלא <span style="color: red;">כר' מ.. ......... האמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">דתנ.. .........</span> בתורה <span style="color: red;">(...)</span> סתם בן עשרים וארבעה <span style="color: red;">ח.. .........</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בן <span style="color: red;">עש.. ........... ושלשים</span> יום שהיה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' ...........</span> בתורה סתם בן שנה <span style="color: red;">בין</span> בקר <span style="color: red;">בין ..............</span> שלש

<b>וילנא</b>: אפילו תימא ר"מ כי קאמר ר"מ יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל בתחלת שנה לא אמר רבא ולאו ק"ו הוא ומה נדה שאין תחילת היום עולה לה בסופה סוף היום עולה לה בתחלתה שנה שיום אחד עולה לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כי קאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל <span style="color: red;">בתחילת</span> שנה לא אמר רבא ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה נדה שאין תחילת היום עולה לה בסופה סוף היום עולה לה <span style="color: red;">בתחילתה</span> שנה שיום אחד עולה לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כי קאמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל <span style="color: red;">בתחילת</span> שנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה נדה שאין תחילת היום עולה לה בסופה סוף היום עולה לה <span style="color: red;">בתחילתה</span> שנה שיום אחד עולה לה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר מאיר היא</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר מאיר יזם א</span> בשנה חשוב שנה בסוף אבל בתחלת שנה לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה נדה שאין <span style="color: red;">תחלת</span> היום <span style="color: red;">.......</span> לה בסופה סוף היום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' מאיר כי קא אמ' ר' מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף <span style="color: red;">שנ[י](ה)[ם]</span> אבל <span style="color: red;">בתחילת שנ[י](ה)[ם]</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין תחילת היום עולה לה בסופה סוף היום עולה לה
<b>מינכן 140</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב <span style="color: red;">שנ(?ים?)[ה] [הני מלי]</span> בסוף <span style="color: red;">שנים</span> אבל בתחלת <span style="color: red;">שנים</span> לא <span style="color: red;">(......... ..)[קאמ'] אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדה שאין <span style="color: red;">תחלת</span> היום עולה לה בסופה סוף היום עולה לה <span style="color: red;">(........... ..)[בתחלת]ה שנים</span> שיום אחד עולה <span style="color: red;">להן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר היא</span> כי <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה אבל בתחלת שנה לא <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדה שאין <span style="color: red;">תחלת</span> היום עולה <span style="color: red;">[לה]</span> בסופה סוף היום
<b>אנלאו 270</b>: כי <span style="color: red;">דקאמ' ר' מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף שנה בתחלת שנה <span style="color: red;">אמ' רבה קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין <span style="color: red;">תחלת יום</span> עולה לה בסופה סוף היום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף <span style="color: red;">שנים</span> אבל בתחלת <span style="color: red;">שנים</span> לא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין <span style="color: red;">תחלת</span> היום עולה לה בסופה סוף היום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שאין תחילת היום עולה לה בסופה סוף <span style="color: red;">היום עולה לה בתחילתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' מאיר</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר' מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב שנה בסוף <span style="color: red;">שנים</span> אבל בתחלת <span style="color: red;">שנים</span> לא <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה נדה שאין <span style="color: red;">תחלת</span> היום עולה לה בסופה סוף היום
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> יום אחד <span style="color: red;">ב?ש?..</span> חשוב שנה בסוף <span style="color: red;">שנים</span> אבל בתחלת <span style="color: red;">שנים</span> לא <span style="color: red;">א?מ?' ראבא קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">נידה</span> שאין <span style="color: red;">תחלת</span> היום עולה בסופה סוף <span style="color: red;">..ום עולה לה בתחילתה ?ש?..ה שתחלת</span> היום עולה לה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">........................................ ..י אמ' ר' מאיר</span> יום אחד בשנה חשוב <span style="color: red;">ש'</span> בסוף <span style="color: red;">ש'</span> אבל <span style="color: red;">בתחילת ...................................... ..ה</span> נדה שאין תחילת היום עולה לה בסופה סוף היום <span style="color: red;">עול?ה ב?תחילתה .............................. ..ה</span>
<b>AIU: III A.43</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כי <span style="color: red;">ק.. ...............</span> אחד בשנה חשוב שנה בסוף <span style="color: red;">ש.. ................. לא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">קל וחומ?ר מ?ניד?ה?.. ..................</span> היום עולה לה בסופה <span style="color: red;">סו.. ..........................</span> שנה שיום <span style="color: red;">אח?ד?</span> עולה <span style="color: red;">............................</span>

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: בסופה אינו דין שיום אחד עולה בתחלתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסופה אינו דין שיום <span style="color: red;">אח'</span> עולה <span style="color: red;">בתחילתה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בסופה אינו דין שיום אחד עולה <span style="color: red;">בתחילתה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עולה <span style="color: red;">לה</span> בתחלתה <span style="color: red;">שנים ..... אחד עולה להן בסופן אינו דין שיום אחד עולה ל?ה?.. בתחלתן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בתחילתה שנים שיום אחד עולה להם בסופן אינו דין שיום אחד עולה בתחילתן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בסופ(ה)[ן]</span> אינו דין שיום אחד עולה <span style="color: red;">לה[ן]בתחלת(ה)[ן]</span>
<b>מינכן 95</b>: עולה <span style="color: red;">לה</span> בתחלתה <span style="color: red;">שנים שיום אחד עולה להם בסופן אין דין שיום אחד עולה להן בתחלתן</span>
<b>אנלאו 270</b>: עולה <span style="color: red;">לה</span> בתחלתה <span style="color: red;">שנה שתחלת יום עולה לה בסופה אינו דין שסוף היום עולה לה בתחלת'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עולה <span style="color: red;">לה</span> בתחלתה <span style="color: red;">שנים שיום אחד עולה לה בסופה אינו דין שיום אחד עולה להן בתחלה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שנים שיו' אחד עולה להן בסופן אינו דין שיום אחד עולה להן בתחילתן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עולה <span style="color: red;">לה</span> בתחלתה <span style="color: red;">שנים שיום אחד עולה להן בסופן אינו דין שיום אחד עולה להן בתחלתן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: בסופה אינו דין שיום אחד עולה <span style="color: red;">לה</span> בתחלתה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: בסופה אינו דין שיום אחד עולה <span style="color: red;">לה</span> בתחלתה
<b>AIU: III A.43</b>: עולה <span style="color: red;">לה בתחלת.. .................................. [הילכך לאו כר' מאיר]</span>

<b>וילנא</b>: ואלא מאי ר"א שלשים ושלשים בעי דתנן אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות מל' יום לפני ר"ה ואם נטע והבריך והרכיב יעקור (דברי ר' אליעזר) ר"י אומר כל הרכבה שאינה קולטת בג' ימים שוב אינה קולטת רבי יוסי ור"ש אומרים שתי שבתות ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לדברי האומר ל' צריך ל' ושלשים לדברי האומר שלשה צריך שלשה ושלשים לדברי האומר ב' שבתות צריך שתי שבתות ושלשים יום וא"נ כר' יהודה ס"ל ג' ושלשים בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מאי <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> שלשים ושלשים בעי <span style="color: red;">דתניא</span> אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב <span style="color: red;">שביעי' פחו' משלשים</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם נטע והבריך והרכיב יעקור <span style="color: red;">דברי רבי אלעזר רבי' יהודה</span> אומר כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת רבי יוסי <span style="color: red;">ורבי שמעון אומר</span> שתי שבתות ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לדברי האומר <span style="color: red;">שלשים</span> צריך <span style="color: red;">שלשים</span> ושלשים לדברי האומר שלשה צריך שלשה ושלשים <span style="color: red;">לדברי האומר שתי</span> שבתות צריך שתי שבתות <span style="color: red;">ושלשי'</span> יום <span style="color: red;">ואי נמי</span> כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה שלשה</span> ושלשים בעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואלא מאי <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> שלשים ושלשים בעי <span style="color: red;">דתניא</span> אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות <span style="color: red;">שלשי'</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם נטע והבריך והרכיב יעקור <span style="color: red;">דברי רבי אלעזר רבי יהודה אומ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת רבי יוסי <span style="color: red;">ורבי שמעון אומר</span> שתי שבתות ואמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לדברי האומר <span style="color: red;">שלשים</span> צריך <span style="color: red;">שלשים ושלש?ים?</span> לדברי האומר שלשה צריך שלשה <span style="color: red;">ושלשה</span> לדברי <span style="color: red;">האומ' שתי</span> שבתות צריך שתי שבתות <span style="color: red;">ושלשי'</span> יום <span style="color: red;">ואי נמי</span> כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה שלשה</span> ושלשים בעי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> שלשים ושלשים <span style="color: red;">.......</span> דתנן אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש הש?נה?.. .......</span> נטע <span style="color: red;">או הבריך או הרכיב יעקר ר' יהודה אומ' כ?ל?</span> הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בששה</span> ימים שוב <span style="color: red;">אינ?ה?</span> קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור שמעון אומ'</span> שתי שבתות ואמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לדברי <span style="color: red;">האומ' ל</span> צריך <span style="color: red;">ל ול' ולדברי</span> האומר <span style="color: red;">ג'</span> צריך <span style="color: red;">ג' ול' ולדברי האומר שתי</span> שבתות צריך שתי שבתות <span style="color: red;">ול' ואי נמי כר</span> יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ג' ושלשים בעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואלא מאי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> שלשים ושלשים בעי <span style="color: red;">דתניא</span> אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית <span style="color: red;">שלשים</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם נטע <span style="color: red;">[ו]הבריך</span> והרכיב <span style="color: red;">יעקר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' אומרי'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אב[ו]ה</span> לדברי <span style="color: red;">האומ' שלשים</span> צריך <span style="color: red;">שלשים</span> ושלשים לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> שלשה צריך שלשה ושלשים לדברי <span style="color: red;">האומ' שתי ?ש?בתות</span> צריך שתי שבתות ושלשים <span style="color: red;">ואינמי</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' סבירא ליה שלשים ושלשה</span> בעי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> שלשים ושלשים <span style="color: red;">באעי דתנ(..)[י']</span> אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית <span style="color: red;">פחו' משלשים</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם נטע והבריך והרכיב <span style="color: red;">יעקר [+ל'ג' דברי</span> ר' <span style="color: red;">מאיר+] ר' יהודה אומ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לדברי האומר <span style="color: red;">שלשים</span> צריך <span style="color: red;">שלשים</span> ושלשים לדברי האומר שלשה צריך שלשה ושלשים לדברי האומר <span style="color: red;">שתי</span> שבתות צריך שתי שבתות ושלשים <span style="color: red;">אינמי</span> כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה שלשה ושלש[י](ה)[ם]</span> בעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> שלשים <span style="color: red;">ושלשה</span> בעי דתנן אין נוטעין ואין מרכיבין ערב שביעית <span style="color: red;">פחו' משלשים</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם נטע והבריך והרכיב <span style="color: red;">יעקר ור' יהוד' או'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לדברי <span style="color: red;">האומ' שלשים יום</span> צריך <span style="color: red;">שלשים</span> ושלשים <span style="color: red;">ולדברי האומר שתי</span> שבתות צריך שתי שבתות ושלשים יום <span style="color: red;">אינמי</span> כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה שלשה</span> ושלשים בעי
<b>אנלאו 270</b>: ואלא מאי <span style="color: red;">ר' אליע' היא שלשה</span> ושלשים בעי דתנן אין נוטעין ואין מבריכין ואין <span style="color: red;">מרכי בין</span> ערב שביעית ואם נטע והבריך והרכיב <span style="color: red;">יעקר ר' יהודה או'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמ' או'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לדברי <span style="color: red;">האומ' שלשים</span> צריך שלשה ושלשים לדברי <span style="color: red;">האומ' שתי</span> שבתות צריך שתי שבתות <span style="color: red;">ושלשה [ושלשים] ואו נמי</span> כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה שלשים ושלשה</span> בעי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">ר' אליעזר שלש(ה)[ם] ושלשי'</span> בעי <span style="color: red;">דתניא</span> אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות <span style="color: red;">שלשים</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם נטע והבריך והרכיב <span style="color: red;">יעקר דברי</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר ור' יהודה אומ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר' שמעון ור' יוסי אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ' רב(ה)</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לדברי האומר שלשה צריך שלשה ושלשים לדברי <span style="color: red;">האומ' שלש[י](ה)[ם] צריך שלש[י](ה)[ם] ושלשים לדברי האומר שתי ?ש?ב?תות</span> צריך שתי שבתות ושלשים <span style="color: red;">אי נמי</span> כר' יהודה <span style="color: red;">סבירה ליה שלשים ושלש</span> בעי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">ר' אלעז' [היא אי הכי] שלש?ים?ושלשים</span> בעי <span style="color: red;">דתניא</span> אין נוטעין ואין <span style="color: red;">מבר[י]כין</span> ואין <span style="color: red;">מבריכין</span> ערב שביעית פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם נטע והבריך והרכיב יעקור ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לדברי האומר <span style="color: red;">שלשים</span> צריך <span style="color: red;">שלשים</span> ושלשים לדברי האומר שלשה צריך שלשה ושלשים לדברי <span style="color: red;">האומ' שתי</span> שבתות צריך שתי שבתות ושלשים <span style="color: red;">ואינמי בר' יהוד' סבירא ליה שלשים</span> ושלשים בעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> שלשים ושלשים בעי דתנן אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין ערב שביעית פחות <span style="color: red;">משלשים</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ואם נטע והבריך והרכיב יעקור <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> כל הרכבה שאינה קולטת <span style="color: red;">בשלשה</span> ימים שוב אינה קולטת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה לדברי האומר <span style="color: red;">שלשים</span> צריך שלשה ושלשים <span style="color: red;">לדברי האומר שתי</span> שבתות צריך שתי שבתות ושלשים <span style="color: red;">אי נמי</span> כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא להו שלשה</span> ושלשים בעי
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">ו?א?לא</span> מאי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> שלשים ושלשים בעי <span style="color: red;">דתניא</span> אין נוטעין ואין מבריכין ואין מרכיבין <span style="color: red;">ער(?ש?)[ב] שב..[ת]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> מאי <span style="color: red;">ר' אלע.. ....... ............................ ..תנן</span> אין נוטעין ואין <span style="color: red;">מברכין</span> ואין מרכיבין ערב שביעית <span style="color: red;">?פ?חות משלשים ...................... ..?ם?</span> נטע והבריך והרכיב <span style="color: red;">יעקיר ר' יהודה אומ'</span> כל <span style="color: red;">הרכ?ב?ה שאי?נ?ה ?ק?ולטת ג ימ.. ...... ....................... ..ר' שמעון אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב?ה?.. .......... ..ה לדברי.. .................. .................... ..לשום</span> לדברי <span style="color: red;">האומ' ל' צריך ל' ול' לדברי האומ' שתי שב?ת?.. ..... ..?צריך? ................... ..... ואי נמי סבר לה</span> כר' יהודה <span style="color: red;">שלשה</span> ושלשים <span style="color: red;">בנן</span>
<b>AIU: III A.43</b>: בעי <span style="color: red;">דתניא</span> אין <span style="color: red;">..................................... .............................................. ..?פנ?י ראש ................................ ..?ע?קר ר' יהו?דה? אומ' .................... ..?ת? בשלשה</span> ימים שוב אינה <span style="color: red;">................... ..ון אומ'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">ואמ' ........ ..ה ?ב?ר</span> אבוה לדברי האומר <span style="color: red;">שלשים ..ים</span> ושלשים לדברי האומר שלשה צריך <span style="color: red;">..?שה?</span> ושלשים <span style="color: red;">לדברי האומר שתי</span> שבתות <span style="color: red;">....... ..מי</span> כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה שלשה</span> ושלשים

<b>וילנא</b>: אלא לעולם ר"מ וכי קאמר ל' לקליטה אי הכי ל"א בעי קא סבר יום ל' עולה לכאן ולכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וכי קאמר <span style="color: red;">שלשים</span> לקליטה אי הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי קא סבר יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה לכאן ולכאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וכי קאמר <span style="color: red;">שלשים</span> לקליטה אי הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי קא סבר יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה לכאן ולכאן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לעולם <span style="color: red;">כר מאיר</span> וכי <span style="color: red;">קאמ' שלשים</span> לקליטה אי הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי <span style="color: red;">קסבר</span> יום ל' עולה <span style="color: red;">לו</span> לכאן ולכאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לעול' ר' מאיר</span> וכי <span style="color: red;">קא אמ' שלשים</span> לקליטה אי הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי קא סבר יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה לכאן ולכאן
<b>מינכן 140</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' מאיר [היא]</span> וכי <span style="color: red;">קאמ' שלשים [יום]</span> לקליטה אי הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי <span style="color: red;">קסבר</span> יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה לכאן ולכאן
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' מאיר ו(ק)[כ]י קא' שלשים</span> לקליטה אי הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי <span style="color: red;">קסבר</span> יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה לכאן ולכאן
<b>אנלאו 270</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכי קאמר <span style="color: red;">שלשים</span> לקליטה <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי <span style="color: red;">קסבר</span> יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה לכאן ולכאן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכי <span style="color: red;">קאמ' שלש[י](ה)[ם]</span> לקליטה אי הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי סבר <span style="color: red;">לה כר' יהודה דאמ'</span> יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה לכאן ולכאן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכי <span style="color: red;">קאמ' שלשי'</span> לקליטה אי הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי <span style="color: red;">(לעולם) קסבר</span> יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה לכאן ולכאן
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכי <span style="color: red;">קאמ' שלשים</span> לקליטה אי הכי <span style="color: red;">שלשים ואחד</span> בעי <span style="color: red;">קסבר</span> יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה לכאן ולכאן
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: לעולם <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וכי <span style="color: red;">ק..ל ל?ק?.. .................... וא' בנן קסבר</span> יום <span style="color: red;">שלשים</span> עולה <span style="color: red;">לכן ולכן</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">... מאיר וכי קאמ' ר' מאיר שלשים ..הכי שלשים ואחד</span> בעי קא סבר יום <span style="color: red;">..... ..ה</span> לכאן ולכאן

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש ר"מ סבר מדאכתי יום אחד הוא דעייל בשנה וקא קרי לה שנה שמע מינה יום אחד בשנה חשוב שנה ואידך אי כתיב בשש מאות ואחת שנה כדקאמרת השתא דכתיב באחת ושש מאות שנה שנה אשש מאות קאי ומאי אחת אתחלתא דאחת קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון <span style="color: red;">באח'</span> לחדש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מדאכתי יום <span style="color: red;">אח'</span> הוא דעייל <span style="color: red;">בשנ'</span> וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה שמע מינה יום אחד בשנה <span style="color: red;">חשיב</span> שנה ואידך אי כתיב בשש <span style="color: red;">מאו' ואח' שנ'</span> כדקאמרת השתא דכתיב באחת ושש מאות שנה שנה אשש מאות קאי ומאי אחת אתחלתא דאחת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סבר מדאכתי יום אחד הוא דעייל בשנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה שמע מינה יום אחד בשנה <span style="color: red;">חשיב</span> שנה ואידך אי כתיב בשש מאות ואחת שנה כדקאמרת השתא דכתיב באחת ושש מאות שנה שנה אשש מאות קאי ומאי אחת אתחלתא דאחת קאמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא <span style="color: red;">אחת</span> דרשו ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מדאכתי יום <span style="color: red;">א'</span> דעייל בשנה <span style="color: red;">וקרי ליה</span> שנה <span style="color: red;">שמ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה ואידך אי <span style="color: red;">הוה</span> כתיב בשש מאות שנה כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> באחת ושש מאות שנה אשש מאות קאי ומאי אחת <span style="color: red;">אתחלתה</span> דאחת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' [ו]שניהם</span> מקרא אחד דרשו ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד <span style="color: red;">לחודש ר' מאיר [סבר]</span> מדאכתי יום אחד הוא <span style="color: red;">דעיל</span> בשנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> יום אחד בשנה חשוב שנה ואידך אי <span style="color: red;">כת' ויהי</span> בשש מאות ואחת שנה <span style="color: red;">כדקא אמרת [דשנה קאי נמי אאחת]</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> באחת ושש מאות <span style="color: red;">שנה[] [שנה]</span> אשש מאות <span style="color: red;">(שנה)</span> קאי ומאי אחת אתחלתא <span style="color: red;">דאח?ד? קא אמ'[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מדאכתי יום אחד הוא דעייל בשנה <span style="color: red;">וקרי ליה</span> שנה שמע מינה יום אחד בשנה חשוב שנה ואידך אי <span style="color: red;">הוה כת'</span> בשש מאות ואחת <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> באחת ושש מאות <span style="color: red;">[שנה]</span> אשש מאות קאי ומאי אחת אתחלתא דאחת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא <span style="color: red;">אח'</span> דרשו ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מדאכתי יום אחד הוא דעייל בשנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה יום אחד בשנה חשוב שנה ואידך אי <span style="color: red;">הוה כתי'</span> בשש מאות ואחת שנה כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> באחת ושש מאות שנה אשש מאות <span style="color: red;">שנה</span> קאי ומאי אחת <span style="color: red;">אתחל'</span> דאחת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: א"ר יוחנן ושניהן מקרא אחד דרשו ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">מדכת' [יום</span> אחד דעייל בשנה <span style="color: red;">וקקרי</span> לה שנה שמע מינה <span style="color: red;">יום אחד]</span> יום אחד בשנה חשוב שנה ואידך <span style="color: red;">או כת'</span> בשש מאות ואחת <span style="color: red;">כידקמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> באחת ושש מאות שנה אשש מאות <span style="color: red;">קאיי</span> אחת אתחלתא דאחת <span style="color: red;">קאמרינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ושניהם</span> מקרא אחד דרשו ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מדאכתי יום אחד הוא דעייל בשנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה שמע מינה יום אחד בשנה חשוב שנה ואידך אי <span style="color: red;">כת'</span> בשש מאות ואחת שנה <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכת'</span> באחת ושש מאות שנה שנה אשש מאות קאי ומאי אחת אתחלתא דאחת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' שניהם</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">ו[י]הי</span> באחת ושש מאות שנה בראשון באחד <span style="color: red;">(לא) לחד'</span> מדאכתי יום אחד הוא <span style="color: red;">דעל</span> בשנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה <span style="color: red;">(מ) שמ' מי'</span> יום <span style="color: red;">אח'</span> בשנה חשוב שנה ואידך אי <span style="color: red;">כת'</span> בשש מאות ואחת כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכת'</span> באחת ושש מאות שנה אשש מאות קאי ומאי אחת <span style="color: red;">אתחלת'</span> דאחת <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שניהם</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי באחת ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">וגו' ר' מאיר</span> סבר מדאכתי יום אחד דעייל בשנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> שנה <span style="color: red;">ש"מ</span> יום אחד בשנה חשוב שנה ואידך אי <span style="color: red;">כתי'</span> בשש מאות <span style="color: red;">(ש)</span> ואחת שנה כדקאמרת השתא <span style="color: red;">דכתי'</span> באחת ושש מאות אשש מאות קאי ומאי אחת <span style="color: red;">אאתחלת'</span> דאחת <span style="color: red;">קאי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שניהם</span> מקרא <span style="color: red;">..ד.. ..........................</span> ושש מאות שנה בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">מי דיום אחד.. .................................</span> שנה שמע מינה יום אחד בשנה חשוב שנה <span style="color: red;">ור' אלעזר ור' שמעון .................................. ..אחת</span> שנה <span style="color: red;">כי דקא אמרת</span> השתא <span style="color: red;">דכתי אחת</span> ושש <span style="color: red;">מ' ש' שדי על</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שניהם ...... ..?ר?שו שנ'</span> ויהי באחת ושש מאות שנה <span style="color: red;">........ ..ר' מאיר</span> סבר מדאכתי יום אחד הוא <span style="color: red;">[דעל] ........ ..(קאמרת השתא דכת')</span> וקא <span style="color: red;">קארי</span> לה <span style="color: red;">....... ..ה</span> יום אחד <span style="color: red;">(..)[ב]שנה</span> חשוב שנה ואידך <span style="color: red;">......... ..?ת?</span> ואחת <span style="color: red;">(וקא קארי לה כד) כדקאמרת .......... ..ת</span> ושש מאות שנה אשש <span style="color: red;">(מאי) ?[??? ??מאות] קא?י? ............ ..תחלתה</span> דאחת <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: ור"א מ"ט דכתיב בראשון באחד לחדש מדאכתי יום אחד הוא דעייל בחדש וקא קרי ליה חדש ש"מ יום אחד בחדש חשוב חדש ומדיום אחד בחדש חשוב חדש ל' יום בשנה חשובין שנה וחדש למנוייו ושנה למנוייה (מכלל דתרוייהו סבירא להו בניסן נברא העולם)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אלעזר מאי טעמא</span> דכתיב בראשון <span style="color: red;">באח'</span> לחדש מדאכתי יום <span style="color: red;">אח' הו'</span> דעייל <span style="color: red;">בחודש</span> וקא קרי ליה <span style="color: red;">חודש</span> ש"מ יום <span style="color: red;">אח'</span> בחדש חשוב <span style="color: red;">חודש ומדיו' אח'</span> בחדש חשוב חדש <span style="color: red;">שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה <span style="color: red;">וחודש למנויו</span> ושנה <span style="color: red;">למנויי' מכלל דתרויהו</span> סבירא להו בניסן נברא <span style="color: red;">העולם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ורבי אלעזר מאי טעמא</span> דכתיב בראשון <span style="color: red;">באח'</span> לחדש מדאכתי יום אחד הוא דעייל <span style="color: red;">בחודש</span> וקא קרי ליה <span style="color: red;">חודש</span> ש"מ יום אחד בחדש חשוב <span style="color: red;">חודש</span> ומדיום אחד בחדש חשוב חדש <span style="color: red;">שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה <span style="color: red;">וחודש למנויו</span> ושנה למנוייה <span style="color: red;">מכלל דתרויהו</span> סבירא להו בניסן נברא <span style="color: red;">העולם</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר מאי טעמ'</span> דכתיב בראשון באחד לחדש מדאכתי יום אחד דעייל <span style="color: red;">לחדש</span> וקא קרי ליה חדש <span style="color: red;">שמ'</span> יום אחד בחדש חשוב חדש ומדיום אחד בחדש חשוב חדש <span style="color: red;">שמ'</span> ל' יום בשנה <span style="color: red;">חשוב</span> שנה <span style="color: red;">מה חדש</span> למנוייו <span style="color: red;">אף שנה למנויי הא מכלל</span> דתרוייהו סבירא להו בניסן נברא <span style="color: red;">העולם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר מאי טעמיה דכת'</span> בראשון באחד <span style="color: red;">לחודש</span> מדאכתי יום אחד הוא <span style="color: red;">דע[י]יל בחודש</span> וקא קרי <span style="color: red;">לה חודש שמ' מינ'</span> יום אחד <span style="color: red;">בחודש</span> חשוב <span style="color: red;">חודש [..מדיום</span> אחד <span style="color: red;">בחודש</span> חשוב <span style="color: red;">חודש] שמ' מינ' שלשים</span> יום בשנה <span style="color: red;">חשובים</span> שנה <span style="color: red;">חודש</span> למנוייו ושנה למנוייה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר מאי טעמיה דכת'</span> בראשון באחד לחדש מדאכתי יום אחד הוא דעייל בחדש וקא <span style="color: red;">קארי</span> ליה חדש <span style="color: red;">שמע מינ'</span> יום אחד בחדש חשוב חדש ומדיום אחד בחדש חשוב חדש <span style="color: red;">שמע מינה שלשים</span> יום בשנה <span style="color: red;">חשוב</span> שנה וחדש למנוייו ושנה למנוייה <span style="color: red;">[מכלל דתרויהו</span> סבירא <span style="color: red;">ליהו</span> בניסן נברא <span style="color: red;">העולם]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר מאי טעמ'</span> דכתיב בראשון באחד לחדש מדאכתי יום אחד דעייל בחדש <span style="color: red;">וקרי</span> ליה חדש ש"מ יום אחד בחדש חשוב חדש ומדיום אחד בחדש חשוב חדש <span style="color: red;">שלשים</span> יום בשנה <span style="color: red;">חשו' שנ' חדש</span> למנוייו <span style="color: red;">שנה</span> למנוייה <span style="color: red;">[מכלל דתרויהו</span> סבירא להו בניסן נברא <span style="color: red;">העולם]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> מ"ט <span style="color: red;">דכת'</span> בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">מדכת'</span> יום <span style="color: red;">עייל</span> בחדש <span style="color: red;">וקקרי</span> ליה חדש <span style="color: red;">שמע מינה</span> יום אחד בחדש חשוב חדש ומדיום אחד בחדש חשוב חדש <span style="color: red;">שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה <span style="color: red;">חדש למנויו שנה</span> למנוייה <span style="color: red;">מכלל דתרויהו</span> סבירא להו בניסן נברא <span style="color: red;">העולם</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר מאי טעמא דכת'</span> בראשון באחד לחדש מדאכתי יום אחד הוא דעייל בחדש וקא קרי ליה חדש <span style="color: red;">שמע מינה</span> יום אחד בחדש <span style="color: red;">ח(ד)[ש]וב</span> חדש ומדיום אחד בחדש חשוב חדש <span style="color: red;">שמע מינה חדש אחד (בחדש)</span> בשנה <span style="color: red;">חשוב</span> שנה וחדש למנוייו ושנה <span style="color: red;">למנוייו מכלל דתרויהו</span> סבירא להו בניסן נברא <span style="color: red;">העולם</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז' מאי טע' דכת'</span> בראשון <span style="color: red;">באח..</span> לחדש מדאכתי יום <span style="color: red;">יום</span> אחד <span style="color: red;">[דעל</span> בחדש וקא קרי ליה <span style="color: red;">חודש שמ' מי'</span> יום אחד <span style="color: red;">בחדש] בחודש</span> חשוב <span style="color: red;">חודש ומדיו'</span> אחד <span style="color: red;">בחודש</span> חשוב חדש <span style="color: red;">שמ' מי' שלשים</span> יום בשנה חשובין שנה <span style="color: red;">חדש</span> למנוייו <span style="color: red;">שנה נמי</span> למנוייה <span style="color: red;">מכלל דתרויהו</span> סבירא להו בניסן נברא <span style="color: red;">העולם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> מ"ט <span style="color: red;">דכתי'</span> בראשון באחד לחדש מדאכתי יום אחד הוא דעייל בחדש וקא קרי ליה חדש ש"מ יום אחד בחדש חשוב חדש ומדיום אחד בחדש חשוב חדש <span style="color: red;">ש"מ שלשים</span> יום בשנה <span style="color: red;">חשוב</span> שנה <span style="color: red;">מה חדש</span> למנוייו <span style="color: red;">אף שנה נמי</span> למנוייה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ל?עזר ור' שמ'ע' מאי ט'ע'</span> בראשון באחד לחדש <span style="color: red;">כתי ומי.. ............................................... ....... שמע מינה</span> יום <span style="color: red;">א'</span> בחדש <span style="color: red;">קרוי</span> חדש <span style="color: red;">ומ?ד?.. .................................................. ..יבין</span> שנה <span style="color: red;">זה למינויו וזו למינוי הא מכלל דתרו.. ..................................................</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר ............ ..ראשון</span> באחד לחדש מדאכתי <span style="color: red;">?י?ום .............. ..ש</span> וקא <span style="color: red;">קארי לה</span> חדש <span style="color: red;">שמע ............... חש?וב?</span> חדש ומדיום אחד <span style="color: red;">........................ ..נה שלשים ?י?ום בחדש ........................ ..?ניו? ו.. ..... ..ה למנויי(ו)[ה] מכלל ............................ ..רא העולם</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר אומר בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין בר"ה בטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי <span style="color: red;">נבר'</span> העולם בתשרי נולדו <span style="color: red;">אבו'</span> בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנ'</span> בטלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי אליעזר אומר בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.......... אלעזר אמ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו <span style="color: red;">......... ..ת</span> בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש <span style="color: red;">..שנה</span> נפקדה שרה <span style="color: red;">ורחל</span> וחנה בראש השנה יצא <span style="color: red;">.........</span> מבית <span style="color: red;">האסורים בראש השנה</span> בטלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא <span style="color: red;">העול'</span> בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו <span style="color: red;">[אבות]</span> בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה <span style="color: red;">ורחל</span> וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בתשרי נברא <span style="color: red;">העו'</span> בתשרי נולדו אבות <span style="color: red;">בתש'</span> מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האסורים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה <span style="color: red;">ורחל</span> וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש <span style="color: red;">השנ..</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> בטלה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האסורים בראש השנה</span> בטלה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">?ד?תניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו <span style="color: red;">א?ב?.. ...........................................</span> נולד יצחק בראש <span style="color: red;">שנה</span> נפקדה שרה רחל <span style="color: red;">(ב)[ו]חנה</span> בראש <span style="color: red;">ש.. ........................................... ש'</span> בטלה

<b>וילנא</b>: ת"ר אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב <span style="color: red;">(ע?ר?ב שביעית)</span> שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[ו]ת'ר'</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר <span style="color: red;">לקיימה</span> בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום <span style="color: red;">קודם</span> ראש השנה עלתה לו שנה ומותר <span style="color: red;">לקיימו</span> פחות משלשים לא עלתה לו שנה ואסור
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר אחד הנוטע אחד המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר <span style="color: red;">לקיימו בשביעי' שלשים</span> יום <span style="color: red;">לאחר</span> ראש <span style="color: red;">הש'</span> לא עלתה לו שנה ואסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה ואסור
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">.................................................. וא'</span> המרכיב שלשים יום לפני ראש <span style="color: red;">שנה .................................................. ..ת מל'</span> יום לפני ראש <span style="color: red;">ש' לו</span> עלתה לו שנה
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד הנוטע <span style="color: red;">ואחד</span> המבריך ואחד המרכיב ערב שביעית שלשים יום לפני ראש השנה עלתה לו שנה ומותר לקיימן בשביעית פחות משלשים יום לפני ראש השנה לא עלתה לו ואסור
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ....................</span> ואחד המרכיב שלשים יום <span style="color: red;">.....................</span> לו שנה <span style="color: red;">מותר</span> לקיימן בשביעית <span style="color: red;">פחו.. ........</span> לפני ראש השנה לא עלתה לו שנה <span style="color: red;">ואסו..</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד ט"ו בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו <span style="color: red;">אסורה</span> עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו <span style="color: red;">אסורה</span> עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">ט'ו'</span> בשבט אם לערלה ערלה <span style="color: red;">אם לרביעי רביעי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(</span> לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה <span style="color: red;">(ל)</span> ערלה ואם <span style="color: red;">(</span> לרבעי רבעי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">לקיימה</span> בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה <span style="color: red;">לערלה</span> ואם <span style="color: red;">לר(בי)[ב]עי ר(בי)[ב]עי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לקיימו בשביעי'</span> ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[+נ"א ומותר+] לקיימו בשביעי'</span> ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה ערלה ואם לרבעי רבעי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט אם לערלה <span style="color: red;">עורלה</span> ואם לרבעי רבעי
<b>אוקספורד 366</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר יום</span> בשבט אם לערלה <span style="color: red;">ערל'</span> ואם לרבעי רבעי
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">ומ.. ..... ............................................</span> זו <span style="color: red;">אסור..?ם?</span> עד <span style="color: red;">?ה'י'?</span> בשבט אם <span style="color: red;">לעורלה עורלה אם</span> לרבעי
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: לקיימן בשביעית ופירות נטיעה זו אסורין עד <span style="color: red;">חמשה עשר יום</span> בשבט אם לערלה ערלה <span style="color: red;">אם</span> לרבעי רבעי
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">.....</span> בשביעית ופירות <span style="color: red;">(נט)</span> נטיעה זו אסורין <span style="color: red;">.......</span> בשבט אם לערלה ערלה <span style="color: red;">אם</span> לרבעי <span style="color: red;">ר.. .......</span>

<b>וילנא</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל ר' יהושע אומר בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק בר"ה נפקדה שרה רחל וחנה בר"ה יצא יוסף מבית האסורין בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרי' בנסן</span> נגאלו בתשרי עתידין ליגאל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו <span style="color: red;">אבו' בניס'</span> נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה יצ'</span> יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות <span style="color: red;">בניסן</span> נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עבודה <span style="color: red;">....... ..ותינו</span> במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובתשרי</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">........ ..?ש'? אומ'</span> בניסן <span style="color: red;">נבר' העול' בניס'</span> נולדו <span style="color: red;">אבו'</span> בניסן <span style="color: red;">......</span> אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה <span style="color: red;">.......... ..חל</span> וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האסו' בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרי'</span> בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובתשרי</span> עתידין <span style="color: red;">לגאל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עבודה <span style="color: red;">?(?ל?)[?מ?]אבותינו</span> במצרים בניסן <span style="color: red;">נ(י)גאלו</span> בתשרי עתידין <span style="color: red;">להיגאל</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא <span style="color: red;">העול'</span> בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרי'</span> בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין <span style="color: red;">להיג..</span>
<b>מינכן 140</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל
<b>מינכן 95</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי <span style="color: red;">עתידים</span> ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> בניסן נברא העולם בניסן <span style="color: red;">נבראו</span> אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן <span style="color: red;">עתידים</span> ליגאל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בראש הש'</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עבודה <span style="color: red;">מאבתינו</span> במצרים בניסן <span style="color: red;">(וב)</span> נגאלו <span style="color: red;">ובתשרי</span> עתידין ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה עבודה <span style="color: red;">מאבתינו</span> במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' [בניסן ...... העול']</span> בניסן נולדו אבות בניסן מתו <span style="color: red;">[בפסח</span> נולד <span style="color: red;">?י?צח?ק ?בראש הש.. נפקד'</span> שרה <span style="color: red;">... חנה בר?אש ה?..נ'</span> יצא <span style="color: red;">?יו?סף</span> מבית <span style="color: red;">האיס?ורין? בר..</span> בטלה <span style="color: red;">עב.. מאבותי?נ?.. ..צרים]</span> בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>אוקספורד 366</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ישראל ובתשרי</span> עתידין ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">עבדה מאבתינו</span> במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ישראל א.. ..............................................</span> ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא <span style="color: red;">העו'</span> בניסן נולדו <span style="color: red;">אבות.. ................................................. בראש שנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש שנה י?צ?.. ..................................................</span> בטלה <span style="color: red;">עבדה מאבתינו</span> במצרים <span style="color: red;">?בנ?יסן</span> נגאלו בניסן <span style="color: red;">ע?ת?..</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">............................... ..ולם</span> בתשרי

<b>וילנא</b>: תניא ר"א אומר מנין שבתשרי נברא העולם שנאמר ויאמר אלהים תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי איזהו חדש שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פירות הוי אומר זה תשרי ואותו הפרק זמן רביעה היתה וירדו גשמים וצימחו שנא' ואד יעלה מן הארץ ר' יהושע אומר מנין שבניסן נברא העולם שנא' ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע ועץ עושה פרי איזהו חדש שהארץ מליאה דשאים ואילן מוציא פירות הוי אומר זה ניסן ואותו הפרק זמן בהמה וחיה ועוף שמזדווגין זה אצל זה שנאמר לבשו כרים הצאן וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> שבתשרי נברא העולם שנאמר ויאמר אלהים תדשא <span style="color: red;">האר'</span> דשא עשב מזריע זרע עץ פרי איזהו <span style="color: red;">חוד'</span> שהארץ מוציאה <span style="color: red;">דשאי'</span> ואילן מלא פירות הוי אומר זה תשרי ואותו הפרק זמן <span style="color: red;">רביע'</span> היתה וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> וצימחו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואד יעלה מן <span style="color: red;">האר' רבי</span> יהושע אומר מנין שבניסן נברא העולם <span style="color: red;">שנאמר</span> ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע ועץ עושה פרי <span style="color: red;">אי זהו חודש</span> שהארץ מליאה דשאים ואילן מוציא פירות הוי אומר זה ניסן ואותו הפרק זמן <span style="color: red;">בהמ' וחי'</span> ועוף <span style="color: red;">שמיזדווגין</span> זה אצל זה שנאמר לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> שבתשרי נברא העולם שנאמר ויאמר <span style="color: red;">אלקים</span> תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי איזהו <span style="color: red;">חודש</span> שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פירות הוי <span style="color: red;">או'</span> זה תשרי ואותו הפרק זמן <span style="color: red;">רביע..</span> היתה וירדו <span style="color: red;">גשמי'</span> וצימחו <span style="color: red;">שנאמר</span> ואד יעלה מן הארץ <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר מנין שבניסן נברא העולם <span style="color: red;">שנאמר</span> ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע ועץ עושה פרי <span style="color: red;">אי זהו חודש</span> שהארץ מליאה דשאים ואילן מוציא פירות הוי אומר זה ניסן ואותו הפרק זמן בהמה וחיה <span style="color: red;">שמיזדווגין</span> זה אצל זה <span style="color: red;">שנאמ'</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> מנין שבתשרי נברא העולם <span style="color: red;">שנ' ויאמ' אלדים</span> תדשא <span style="color: red;">האר</span> דשא עשב <span style="color: red;">וגו' אי זהו</span> חדש שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי ואותו <span style="color: red;">פרק</span> זמן רביעה <span style="color: red;">היה</span> וירדו גשמים <span style="color: red;">וצמחו</span> שנא' <span style="color: red;">ואיד</span> יעלה מן הארץ <span style="color: red;">ר</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שבניסן נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותוצא הארץ דשא עשב <span style="color: red;">וגו' אי זהו</span> חדש שהארץ מליאה דשאים ואילן מוציא פירות הוי אומר זה ניסן <span style="color: red;">אותו</span> הפרק זמן בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף <span style="color: red;">שמזדווגים</span> זה <span style="color: red;">עם</span> זה <span style="color: red;">שנ'</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">ועמקי' יעטפו בר יתרועעו אף ישירו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> מנין שבתשרי נברא <span style="color: red;">העול' שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">אלה'ים [ת]דשא</span> הארץ דשא עשב מזריע זרע <span style="color: red;">ועץ</span> פרי <span style="color: red;">וג' איזה הוא חודש</span> שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> תשרי ואותו הפרק זמן רביעה <span style="color: red;">היה</span> וירדו גשמים <span style="color: red;">עליהן</span> וצימחו <span style="color: red;">שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ <span style="color: red;">והשקה (א')</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שבניסן נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותוצא הארץ דשא עשב <span style="color: red;">מזרי'</span> זרע <span style="color: red;">למינ'</span> ועץ עושה <span style="color: red;">וג' איזה הוא חודש</span> שהארץ מליאה דשאים ואילן מוציא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן ואותו הפרק זמן בהמה <span style="color: red;">וחייה</span> שמזדווגין זה <span style="color: red;">לזה שנ'</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">ועמקים יעטפו בר וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין שבתשרי נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אלהים תדשא הארץ דשא <span style="color: red;">[עשב</span> מזריע זרע עץ פרי <span style="color: red;">עושה פרי למינו אשר זרעו בו למינהו] אי זהו</span> חדש שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי ואותו הפרק זמן רביעה <span style="color: red;">הוא</span> וירדו גשמים וצימחו <span style="color: red;">שנ' ואיד</span> יעלה מן הארץ <span style="color: red;">והשקה את כל פני האדמה</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שבניסן נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותוצא הארץ דשא <span style="color: red;">וכת'</span> ועץ <span style="color: red;">עשה</span> פרי <span style="color: red;">אי זהו</span> חדש שהארץ <span style="color: red;">מלאה</span> דשאים ואילן מוציא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן ואותו הפרק זמן בהמה וחיה <span style="color: red;">שמז(..)[ד]ווגין</span> זה <span style="color: red;">לזה שנ'</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">ועמקים יעטפו בר יתרועעו אף ישירו</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מניין</span> שבתשרי נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אלהים <span style="color: red;">תדש'</span> הארץ דשא <span style="color: red;">וגו'</span> איזהו חדש שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פירות הוי <span style="color: red;">או'</span> זה תשרי ואותו <span style="color: red;">פרק</span> זמן רביעה <span style="color: red;">היה וצמחו שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ <span style="color: red;">והשקה את כל פני האדמה</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או' מניין</span> שבניסן נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע ועץ עושה פרי איזהו חדש שהארץ <span style="color: red;">מוציאה</span> דשאים ואילן <span style="color: red;">עושה פרות</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן ואותו הפרק זמן <span style="color: red;">שמזדוגין</span> בהמה <span style="color: red;">לח(..)[י]ה</span> זה <span style="color: red;">לזה שנ'</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">ועמקים יעטפו בר</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מנ'</span> שבתשרי נברא <span style="color: red;">העו' שנ' ויאמ</span> אלהים <span style="color: red;">תוצא</span> הארץ דשא <span style="color: red;">וג'</span> איזהו חדש שהארץ מוציאה <span style="color: red;">בו דשאין</span> ואילן מלא פירות הוי <span style="color: red;">או'</span> זה תשרי ואותו הפרק זמן רביעה היתה וירדו גשמים <span style="color: red;">עליהן וצמחו שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ ר' יהושע <span style="color: red;">או' מנ'</span> שבניסן נברא <span style="color: red;">העו' שנ' תדשא</span> הארץ דשא עשב איזהו חדש שהארץ <span style="color: red;">מלאה דשאין ופירות מן האילנות יוצאין</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה ניסן ואותו הפרק זמן בהמה <span style="color: red;">וחייה [ש]מזדווגין</span> זה <span style="color: red;">לזה שנ'</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין שבתשרי <span style="color: red;">נ(ו)(ל)[ב]רא</span> העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אלהים תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע <span style="color: red;">ועץ</span> פרי <span style="color: red;">אי זהו</span> חדש שהארץ <span style="color: red;">מלאה</span> דשאים ואילן מלא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי ואותו הפרק זמן רביעה <span style="color: red;">היה</span> וירדו גשמים <span style="color: red;">עליהן וצמחו שנ'</span> ואד יעלה מן הארץ <span style="color: red;">והשקה את כל פני האדמה</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' מניין (שבתשרי)</span> שבניסן נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע <span style="color: red;">אי זהו</span> חדש שהארץ <span style="color: red;">מלאה</span> דשאים ואילן מוציא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן ואותו <span style="color: red;">[הפרק]</span> זמן בהמה וחיה ועוף <span style="color: red;">שמזדוגין</span> זה <span style="color: red;">עם</span> זה <span style="color: red;">שנאמ'</span> לבשו כרים <span style="color: red;">את</span> הצאן <span style="color: red;">ועמקים יעטפו בר</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">(תש)</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ' מניין</span> שבתשרי נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">אלה'ים</span> תדשא הארץ דשא <span style="color: red;">וגו'</span> איזהו חדש שהארץ <span style="color: red;">מליאה</span> דשאים ואילן מלא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי ואותו הפרק זמן רביעה <span style="color: red;">הוא</span> וירדו <span style="color: red;">[על?י?ה] (בשמי')</span> גשמים <span style="color: red;">ו(י)צמ(י)חו שנ' ואיד</span> יעלה מן הארץ ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי אומ' מניין</span> שבניסן נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותוצא הארץ דשא איזהו חדש שהארץ <span style="color: red;">מלאה</span> דשאים ואילן מוציא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן ואותו הפרק זמן <span style="color: red;">(רביעה)</span> בהמה וחיה <span style="color: red;">שמ[ז]דווגין</span> זה <span style="color: red;">לזה שנ'</span> לבשו כרים הצאן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין שבתשרי נברא העולם <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר אלהים תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע עץ פרי <span style="color: red;">וגו' אי זהו</span> חדש שהארץ מוציאה דשאים ואילן מלא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תשרי ואותו הפרק זמן רביעה <span style="color: red;">הוה</span> וירדו גשמים <span style="color: red;">עליהם</span> וצימחו <span style="color: red;">שנ' ואיד</span> יעלה מן הארץ <span style="color: red;">וגו'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שבניסן נברא העולם שנא' ותוצא הארץ דשא עשב מזריע זרע <span style="color: red;">למינהו</span> ועץ <span style="color: red;">עשה</span> פרי <span style="color: red;">וגו' אי זהו</span> חדש שהארץ <span style="color: red;">מוציאה דשא</span> ואילן מוציא פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן ואותו הפרק זמן בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף שמזדווגין זה <span style="color: red;">עם</span> זה <span style="color: red;">שנא'</span> לבשו כרים הצאן
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שבתשרי נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אלהים תדשא <span style="color: red;">ה.. .................................................</span> שהארץ מוציאה דשאים ואילן <span style="color: red;">מל?א? פיר?ות?</span> הוי <span style="color: red;">אמר ז.. ................................................ הזה</span> וירדו <span style="color: red;">עליהן</span> גשמים <span style="color: red;">וצימיחו שנ' ..?ד?</span> יעלה <span style="color: red;">מ.. .................................................</span> שבניסן נברא העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ותוצא <span style="color: red;">הא?רץ?</span> דשא <span style="color: red;">?עש?ב ?מ?.. .................................................. מוציאין זרעים</span> ואילן <span style="color: red;">עושה</span> פירות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה ניסן <span style="color: red;">?ו?.. ...............................................</span> זה <span style="color: red;">לזה שנ</span> לבשו כרים הצאן <span style="color: red;">ועמקים וג'ו'</span>

<b>וילנא</b>: ואידך נמי הא כתיב עץ עושה פרי ההוא לברכה לדורות הוא דכתיב ואידך נמי הא כתיב עץ פרי ההוא כדר' יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי כל מעשה בראשית (לקומתן) נבראו לדעתן נבראו לצביונן נבראו שנא' ויכלו השמים והארץ וכל צבאם אל תקרי צבאם אלא צביונם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך נמי הא כתיב עץ <span style="color: red;">עשה</span> פרי ההוא לברכה לדורות הוא דכתיב ואידך נמי הא כתיב עץ פרי ההוא <span style="color: red;">כדרבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">לקומתן</span> נבראו לדעתן נבראו לצביונן נבראו <span style="color: red;">שנאמר</span> ויכלו השמים והארץ וכל צבאם אל תקרי צבאם אלא צביונם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך נמי הא כתיב עץ <span style="color: red;">עשה</span> פרי ההוא לברכה לדורות הוא דכתיב ואידך נמי הא כתיב עץ פרי ההוא <span style="color: red;">כדרבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">לקומתן</span> נבראו לדעתן נבראו לצביונן נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויכלו השמים והארץ וכל צבאם אל תקרי צבאם אלא צביונם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואידך נמי הא כתיב עץ עושה פרי ההוא לברכה לדורות הוא דכתיב ואידך נמי הא כתיב עץ פרי ההוא כדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר</span> יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">בקומתן</span> נבראו לדעתן נבראו <span style="color: red;">שנ' ויכולו</span> השמים והארץ וכל צבאם אל תקרי צבאם אלא צביונם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">והכת' ועץ</span> עושה פרי ההוא <span style="color: red;">בברכה</span> לדורות הוא <span style="color: red;">כ'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> עץ פרי ההוא כדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">בקומתן</span> נבראו לדעתן נבראו <span style="color: red;">לציביונם</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויכלו השמים <span style="color: red;">והאר'</span> וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא <span style="color: red;">ציביונם</span>
<b>מינכן 140</b>: ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת' ועץ עשה</span> פרי ההוא <span style="color: red;">בברכה</span> לדורות הוא <span style="color: red;">דכתיבי</span> ואידך נמי <span style="color: red;">(ו)הא כת' ועץ</span> פרי ההוא <span style="color: red;">[ל]כדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">בקומתן</span> נבראו <span style="color: red;">(ל)[ב]דעתן</span> נבראו <span style="color: red;">(ל)[ב]צביונן</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויכלו השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא <span style="color: red;">צביונן</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> עץ עושה פרי ההוא <span style="color: red;">בברכה</span> לדורות הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכתיב</span> עץ פרי ההוא <span style="color: red;">לכדר'</span> יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">בקומתם</span> נבראו <span style="color: red;">בצביונם</span> נבראו <span style="color: red;">לדעתם</span> נבראו <span style="color: red;">שנ' ויכולו</span> השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא צביונם
<b>אנלאו 270</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> עץ <span style="color: red;">פרי עשה</span> פרי <span style="color: red;">למינו</span> ההוא <span style="color: red;">בברכה</span> לדורות הוא <span style="color: red;">דכת'</span> עץ פרי <span style="color: red;">עשה וג'</span> דא"ר יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">בקומתן</span> נבראו לדעתן נבראו לצביונן נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויכלו <span style="color: red;">(וה)[ה]ש' וה'</span> וכל צבאם אל <span style="color: red;">תקרא</span> צבאם אלא צביונם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת' ועץ</span> עושה פרי ההוא <span style="color: red;">בברכה</span> לדורות הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואידך נמי הא <span style="color: red;">כת' ועץ</span> פרי ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">בקומתן</span> נבראו <span style="color: red;">בדעתן</span> נבראו <span style="color: red;">בציביונן</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויכלו השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא <span style="color: red;">וצביונם</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> עץ <span style="color: red;">עשה</span> פרי <span style="color: red;">(ואידך) [ההוא] ברכת'</span> לדורות הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' ועץ</span> פרי ההוא כדר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">בקומתן</span> נבראו לדעתן נבראו <span style="color: red;">שנ' ויכולו</span> השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא צביונם
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכתיב ועץ עשה</span> פרי ההוא לברכה לדורות הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> עץ פרי ההוא כדר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל מעשה בראשית <span style="color: red;">לקומתן</span> נבראו לדעתן נבראו <span style="color: red;">לצביונם</span> נבראו שנא' ויכלו השמים והארץ וכל צבאם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> צבאם אלא צביונם
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר נמי.. ............................................ ולר' יהושע</span> נמי <span style="color: red;">הכתי ועץ</span> פרי ההוא <span style="color: red;">כי דאמ' ר' יהו..?ע? ב.. ..............................................</span> נבראו לדעתן נבראו <span style="color: red;">בצביונן</span> נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויכלו <span style="color: red;">השמ.. .................................................. צביונים</span>

<b>וילנא</b>: ר"א אומר מנין שבתשרי נולדו אבות שנא' ויקהלו אל המלך שלמה כל איש ישראל בירח האיתנים בחג ירח שנולדו בו איתני עולם מאי משמע דהאי איתן לישנא דתקיפי הוא כדכתיב איתן מושבך ואומר שמעו הרים את ריב ה' והאיתנים מוסדי ארץ ואומר קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות מדלג על ההרים בזכות אבות מקפץ על הגבעות בזכות אמהות ר' יהושע אומר מנין שבניסן נולדו אבות שנאמר ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו בירח שנולדו בו זיותני עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> שבתשרי נולדו אבות <span style="color: red;">שנאמר</span> ויקהלו <span style="color: red;">כל איש ישראל</span> אל המלך שלמה בירח האיתנים בחג ירח שנולדו בו איתני עולם מאי משמע <span style="color: red;">האי</span> איתן לישנא דתקיפי הוא כדכתיב איתן מושבך ואומר שמעו הרים את ריב ה' והאיתנים מוסדי ארץ <span style="color: red;">ואומ'</span> קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות מדלג על <span style="color: red;">ההרי'</span> בזכות אבות מקפץ על הגבעות בזכות <span style="color: red;">אימהות רבי</span> יהושע אומר <span style="color: red;">מניין</span> שבניסן נולדו אבות שנאמר ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו בירח שנולדו בו זיותני עולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">מניין</span> שבתשרי <span style="color: red;">נברא העולם</span> נולדו אבות <span style="color: red;">שנאמר</span> ויקהלו <span style="color: red;">כל איש ישראל</span> אל המלך שלמה <span style="color: red;">כירח</span> האיתנים בחג ירח שנולדו בו איתני עולם מאי משמע <span style="color: red;">האי</span> איתן לישנא דתקיפי הוא כדכתיב איתן מושבך ואומר שמעו <span style="color: red;">?ה?רים</span> את ריב ה' והאיתנים מוסדי ארץ ואומר קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות מדלג על <span style="color: red;">ההרי'</span> בזכות <span style="color: red;">הרים</span> אבות מקפץ על הגבעות בזכות <span style="color: red;">אימהות רבי</span> יהושע אומר <span style="color: red;">מניין</span> שבניסן נולדו אבות שנאמר ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו בירח שנולדו בו זיותני עולם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' מניין</span> שבתשרי נולדו אבות שנא' ויקהלו <span style="color: red;">כל איש ישראל</span> אל המלך שלמה בירח האיתנים בחג <span style="color: red;">הוא החדשהשביעי</span> ירח שנולדו בו איתני עולם מאי משמע דהאי איתן לישנא דתקיפי הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> איתן מושבך <span style="color: red;">ושים בסלע קנך ?ו?אומ'</span> שמעו הרים את ריב <span style="color: red;">יי</span> והאיתנים מוסדי <span style="color: red;">ארץו אומ</span> קול דודי הנה זה בא מדלג על <span style="color: red;">?ה?הרים</span> מקפץ על הגבעות <span style="color: red;">וגו'</span> מדלג על ההרים בזכות אבות מקפץ על הגבעות <span style="color: red;">..זכות</span> אמהות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שבניסן נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה וארבע <span style="color: red;">..אות</span> שנה לצאת <span style="color: red;">בנ?י?</span> ישראל מארץ מצרים בשנה <span style="color: red;">הרביעי?ת?..חדש זיו הוא החדש ..... ..ני למלוך שלמה על ישראל ירח</span> שנולדו בו זיותני עולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' מניין</span> שבתשרי נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויקהלו אל המלך שלמה כל איש <span style="color: red;">ישר'</span> בירח האיתנים בחג <span style="color: red;">וג' בירח</span> שנולדו בו איתני <span style="color: red;">עול'</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי איתן <span style="color: red;">לישני תקיפי</span> הוא <span style="color: red;">דכ'</span> איתן מושבך <span style="color: red;">ואומ'</span> שמעו הרים את ריב <span style="color: red;">יי</span> והאיתנים מוסדי ארץ <span style="color: red;">ואו'</span> קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים בזכות אבות מקפץ על הגבעות בזכות <span style="color: red;">אימהות</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שבניסן נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> מארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> בשנה <span style="color: red;">הרביעי' בחודש</span> זיו <span style="color: red;">ירח [שנולדו</span> בו <span style="color: red;">זיוות..</span> עולם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין שבתשרי נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויקהלו אל המלך שלמה כל איש ישראל בירח האיתנים ירח שנולדו בו איתני עולם מאי משמע <span style="color: red;">דאיתן</span> לישנא דתקיפי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איתן מושבך <span style="color: red;">ואומ'</span> שמעו הרים את ריב <span style="color: red;">יי</span> והאיתנים מוסדי ארץ <span style="color: red;">ואומ'</span> קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות מדלג על ההרים בזכות אבות מקפץ על הגבעות בזכות אמהות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שבניסן נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו <span style="color: red;">ירח</span> שנולדו בו זיותני עולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מניין</span> שבתשרי נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויקהלו אל המלך שלמה כל איש ישראל בירח האיתנים בחג <span style="color: red;">הוא החדש השביעי ?(בח?ג?)</span> ירח שנולדו בו איתני עולם מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי איתן לישנא דתקיפי <span style="color: red;">דכתי'</span> איתן <span style="color: red;">מושביך וכתי'</span> שמעו הרים את ריב <span style="color: red;">יי</span> והאיתנים מוסדי ארץ <span style="color: red;">וכתי'</span> קול דודי הנה זה בא <span style="color: red;">וגו'</span> מדלג <span style="color: red;">עלההרים</span> בזכות אבות מקפץ על <span style="color: red;">הגבעו'</span> בזכות אמהות ר' יהושע <span style="color: red;">או' מניין</span> שבניסן <span style="color: red;">(נברא)</span> נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשלשים</span> שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית <span style="color: red;">לחדש</span> זיו <span style="color: red;">ירח</span> שנולדו בו זיותני עולם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' אלי' או' מנ'</span> שבתשרי נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> בירח האיתנים בחג ירח שנולדו בו איתני עולם מאי <span style="color: red;">משמעה דהאיי</span> איתן לישנא <span style="color: red;">תקיפא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איתן מושבך <span style="color: red;">ואומ'</span> שמעו הרים את ריב <span style="color: red;">ייי</span> והאיתנים מוסדי ארץ <span style="color: red;">ואומ'</span> קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות מדלג על ההרים בזכות אבות מקפץ על הגבעות בזכות אמהות <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">א' מנ'</span> שבניסן נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה <span style="color: red;">וג' בירח</span> זיו <span style="color: red;">וגו' ירח</span> שנולדו בו <span style="color: red;">זיו איתני</span> עולם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' מניין</span> שבתשרי נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויקהלו אל המלך שלמה בירח האיתנים בחג <span style="color: red;">בירח</span> שנולדו בו איתני עולם מאי משמע דהאי איתן לישנא דתקיפי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איתן <span style="color: red;">מושביך</span> ואומר שמעו הרים את ריב <span style="color: red;">יי</span> והאיתנים מוסדי ארץ <span style="color: red;">ואומ'</span> קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים מקפץ על הגבעות מדלג על ההרים בזכות אבות מקפץ על הגבעות בזכות <span style="color: red;">אימהות</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שבניסן <span style="color: red;">(נברא העולם)</span> נולדו אבות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו בירח שנולדו בו זיותני עולם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ' מניין</span> שבתשרי <span style="color: red;">נברא העולם שנ'</span> ויקהלו אל המלך שלמה כל איש <span style="color: red;">ישר'</span> בירח <span style="color: red;">(האיר)</span> האיתנים <span style="color: red;">בירח</span> שנולדו בו איתני עולם מאי משמע דהאי איתן לישנא דתקיפי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איתן מושבך <span style="color: red;">וכת'</span> שמעו הרים את ריב <span style="color: red;">יי</span> והאיתנים <span style="color: red;">ואומ'</span> קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים בזכות אבות מקפץ על הגבעות בזכות <span style="color: red;">אימהות</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שבניסן <span style="color: red;">נברא [נולדו] העולם שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה <span style="color: red;">וארב'</span> מאות שנה לצאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> מארץ מצרים בשנה הרביעית <span style="color: red;">בחודש</span> זיו שנולדו בו זיותני עולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> מנין שבתשרי נולדו אבות שנא' ויקהלו אל המלך שלמה כל איש ישראל בירח האיתנים בחג <span style="color: red;">וגו'</span> ירח שנולדו בו איתני עולם מאי משמע דהאי איתן לישנא <span style="color: red;">דתקיפין</span> הוא <span style="color: red;">דכתיב</span> איתן מושבך <span style="color: red;">וגו' ואומ'</span> שמעו הרים את ריב <span style="color: red;">יי והאיתני'</span> מוסדי ארץ <span style="color: red;">וגו' ואומ'</span> קול דודי הנה זה בא מדלג על ההרים <span style="color: red;">וגומ' (ואומ')</span> מדלג על ההרים בזכות אבות מקפץ על הגבעות בזכות אמהות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שבניסן נולדו אבות <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ מצרים בשנה הרביעית בחדש זיו <span style="color: red;">וגו' ירח</span> שנולדו בו זיותני עולם
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">?ר?' אליעזר אומ' מניין</span> שבתשרי נולדו <span style="color: red;">?א?בו?ת?.. ..................................................</span> ישראל בירח <span style="color: red;">האתנים</span> בחג <span style="color: red;">בירח ש?נ?..או</span> בו <span style="color: red;">אית.. .................................................. ..?ו?א דכתי</span> איתן <span style="color: red;">מש?ב?ך ואומ' שמ.. .......... ..?ם?</span> את <span style="color: red;">ריב.. ..................................................</span> הנה זה בא <span style="color: red;">מדליג</span> על <span style="color: red;">ההרי?ם?</span> מקפץ על <span style="color: red;">הגבע.. .................................................. הג'ב'</span> בזכות <span style="color: red;">אימהות ...... ..?ע?' אומ'</span> מנין שבניסן נולדו אבות <span style="color: red;">............................................</span> לצאת בני <span style="color: red;">ישרא.. ...........</span> מצרים בשנה הרביעית <span style="color: red;">ב?חד?ש זי.. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: (ואידך נמי הכתיב) בירח האיתנים התם דתקיפי במצות ואידך נמי הכתיב בחדש זיו ההוא דאית ביה זיוא לאילני דאמר רב יהודה האי מאן דנפק ביומי ניסן וחזי אילני דמלבלבי אומר ברוך שלא חיסר מעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות להתנאות בהן בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> נמי <span style="color: red;">הכתיב</span> בירח האיתנים התם דתקיפי במצות ואידך נמי <span style="color: red;">הכתוב</span> בחדש זיו ההוא דאית ביה זיוא לאילני דאמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן <span style="color: red;">דנפיק</span> ביומי ניסן וחזי <span style="color: red;">אילנא</span> דמלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שלא חיסר מעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות להתנאות <span style="color: red;">בהם</span> בני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> נמי <span style="color: red;">הכתוב</span> בירח האיתנים התם דתקיפי במצות ואידך נמי <span style="color: red;">הכתוב</span> בחדש זיו ההוא דאית ביה זיוא לאילני דאמר רב יהודה האי מאן <span style="color: red;">דנפיק</span> ביומי ניסן וחזי <span style="color: red;">אילנא</span> דמלבלבי אומר ברוך שלא חיסר מעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות <span style="color: red;">טובית</span> להתנאות <span style="color: red;">בהם</span> בני אדם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ו.. ...... ..ך</span> נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> בחדש זיו <span style="color: red;">....... ..א</span> דאית <span style="color: red;">להו זיו</span> לאילני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה האי מאן <span style="color: red;">דנפיק</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">ו?ח?זא</span> אילני <span style="color: red;">.......... ..לבי ואומ'</span> ברוך שלא חיסר מעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">.......... ..אות בהם</span> בני אדם <span style="color: red;">ואידך נמי הא כתיב ירח האיתנים התם דתקיף במצות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> בירח <span style="color: red;">( )האיתנים</span> התם דתקיפי <span style="color: red;">במצוו..</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' בחודש זיו]</span> ההוא <span style="color: red;">דאי(ית)[ת] להו</span> זיוא לאילני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' הא[י]</span> מאן <span style="color: red;">דנפיק</span> ביומי ניסן וחזי אילני דמלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שלא <span style="color: red;">חסר בעולמו</span> כלום וברא בו <span style="color: red;">בריאות [ביריות]</span> טובות ואילנות טובות להתנאות <span style="color: red;">[ליהנות] מהן</span> בני אדם
<b>מינכן 140</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> בחדש זיו ההוא דאית ביה זיוא לאילני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה האי מאן <span style="color: red;">דנפיק</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">וחזא</span> אילני דמלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שלא חיסר מעולמו כלום וברא בו <span style="color: red;">אילנות</span> טובות <span style="color: red;">ובריות</span> טובות <span style="color: red;">ליהנות</span> בהן בני אדם <span style="color: red;">ואידך הא כת' בירח האיתנים התם משום דתקיף במצות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> בירח האיתנים <span style="color: red;">ההוא משום</span> דתקיפי במצות ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> בחדש זיו ההוא <span style="color: red;">משום</span> דאית <span style="color: red;">להו</span> זיוא לאילני <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> האי מאן <span style="color: red;">דנפיק</span> ביומי ניסן וחזי אילני דמלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שלא חיסר מעולמו כלום וברא בו בריות טובות <span style="color: red;">ליהנות מהן</span> בני אדם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> נמי <span style="color: red;">הכת' ירח</span> האיתנים דתקיפי <span style="color: red;">במצוות</span> ואידך נמי בחדש זיו ההוא דאית <span style="color: red;">להו זיויא</span> לאילני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה האי <span style="color: red;">מן דנפיק</span> ביומי ניסן וחזי אילני דמלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">וג' אשר לא</span> חיסר <span style="color: red;">בעולמו</span> כלום וברא בו בריות טובות להתנאות בהן בני <span style="color: red;">האדם מן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> בירח האיתנים <span style="color: red;">ההוא</span> דתקיפי במצות ואידך נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> בחדש זיו ההוא דאית <span style="color: red;">להו זיוה</span> לאילני <span style="color: red;">כדרב יהודה דאמ'</span> רב יהודה האי מאן <span style="color: red;">דנפיק</span> ביומי ניסן וחזי אילני דמלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שלא חיסר מעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">ליהנות מהן</span> בני אדם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> נמי <span style="color: red;">הכת' ירח</span> האיתנים התם <span style="color: red;">משום</span> דתקיפי במצות ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> בחדש זיו ההוא דאית <span style="color: red;">להו</span> זיוא לאילני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן <span style="color: red;">דנפיק</span> ביומי ניסן וחזי <span style="color: red;">א..לני</span> דמלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שלא <span style="color: red;">חיס' בעולמו</span> כלום וברא בו בריות טובות להתנאות <span style="color: red;">בו</span> בני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואידך הכתי'</span> נמי בירח האיתנים התם <span style="color: red;">משום</span> דתקיפי במצות ואידך <span style="color: red;">הכתי'</span> נמי בחדש זיו ההוא <span style="color: red;">משום</span> דאית ביה זיוא לאילני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> האי מאן <span style="color: red;">דנפיק</span> ביומי <span style="color: red;">דניסן</span> וחזי <span style="color: red;">לאילני</span> דמלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שלא חיסר <span style="color: red;">בעולמו</span> כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">ליהנות מהן</span> בני אדם
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">ולר' יהושע הכתי.. ..... ..ח אתנים</span> התם <span style="color: red;">(...) ד(..)[תק]יפין מצואתה ו.. ........................................ ה.. ......... ..אילנות ...... רב יהודה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">האיי ..............................................</span> אילני <span style="color: red;">דקא מלבלבי לימ' בריך אשר לא</span> חיסר מעולמו <span style="color: red;">כלו.. ............................................</span> בני אדם

<b>וילנא</b>: מ"ד בניסן נולדו בניסן מתו מ"ד בתשרי נולדו בתשרי מתו שנאמר ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום שאין ת"ל היום ומה ת"ל היום היום מלאו ימי ושנותי ללמדך שהקב"ה יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום מחדש לחדש שנאמר את מספר ימיך אמלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאן דאמר</span> בניסן נולדו בניסן מתו <span style="color: red;">מאן דאמר</span> בתשרי נולדו בתשרי מתו שנאמר ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> היום ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> היום היום מלאו ימי ושנותי ללמדך <span style="color: red;">שהקדוש ברוך הוא</span> יושב וממלא שנותיהם של צדיקים <span style="color: red;">יום</span> ליום <span style="color: red;">חדש</span> לחדש שנאמר את מספר <span style="color: red;">ימי'</span> אמלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאן דאמר</span> בניסן נולדו בניסן מתו <span style="color: red;">מאן דאמר</span> בתשרי נולדו בתשרי מתו שנאמר ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> היום ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> היום היום מלאו ימי ושנותי ללמדך <span style="color: red;">שהקדוש ברוך הוא</span> יושב וממלא שנותיהם של צדיקים <span style="color: red;">יום</span> ליום <span style="color: red;">חדש</span> לחדש שנאמר את מספר ימיך אמלא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.......... ..אמ' בתשרי נולדו בתשרי מתו ומאן דאמ בניס?ן?</span> נולדו <span style="color: red;">ב..יסן</span> מתו <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> אליהם <span style="color: red;">......... ..אה</span> ועשרים שנה אנכי היום שאין <span style="color: red;">ת'ל</span> היום ומה ת"ל היום <span style="color: red;">..או ימיו ושנותיו</span> ללמדך <span style="color: red;">........ ..?ק?ב"ה</span> יושב וממלא <span style="color: red;">שנותיהן</span> של צדיקים מיום <span style="color: red;">..יום ומח.. ...... ..חדש שנ'</span> את מספר <span style="color: red;">........</span> אמלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בניסן נולדו בניסן מתו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בתשרי נולדו בתשרי מתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">להם</span> בן מאה ועשרים אנכי היום <span style="color: red;">וג'</span> שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> היום היום מלאו ימי <span style="color: red;">ושנותיי</span> ללמדך <span style="color: red;">שה'ק'ב'ה'</span> יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום <span style="color: red;">ומחודש לחודש שנ'</span> את מספר ימיך אמלא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בניסן נולדו בניסן מתו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בתשרי נולדו בתשרי מתו <span style="color: red;">מנא לן שנ'</span> ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> היום ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> היום היום מלאו ימי ושנותי ללמדך <span style="color: red;">שהק'ב'ה' [מ](יו)[ח]שב</span> וממלא <span style="color: red;">שנותיהן</span> של צדיקים מיום ליום <span style="color: red;">שנ'</span> את מספר ימיך אמלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בניסן נולדו בניסן מתו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בתשרי נולדו בתשרי מתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום שאין ת"ל היום <span style="color: red;">מה</span> ת"ל היום היום מלאו ימי ושנותי <span style="color: red;">ללמד שהק'ב'ה'</span> יושב וממלא שנותיהם של <span style="color: red;">צדיקי'</span> מיום ליום <span style="color: red;">ומחדש</span> לחדש <span style="color: red;">שנ'</span> את מספר ימיך אמלא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> בניסן נולדו בניסן מתו <span style="color: red;">ומ"ד</span> בתשרי נולדו בתשרי מתו <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום <span style="color: red;">מה</span> ת"ל היום היום מלאו <span style="color: red;">ימיו</span> ללמדך <span style="color: red;">שהק"בה</span> יושב וממלא <span style="color: red;">שנותיהן שלצדיקים</span> מיום ליום <span style="color: red;">ומחדש</span> לחדש <span style="color: red;">שנ'</span> את מספר ימיך אמלא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בניסן נולדו בניסן מתו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בתשרי נולדו בתשרי מתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> היום <span style="color: red;">מה ת'ל' היום</span> היום מלאו ימי ושנותי ללמדך <span style="color: red;">שהק'ב'ה' ממלא שנותיהן</span> של צדיקים מיום ליום <span style="color: red;">ומחדש</span> לחדש <span style="color: red;">שנ'</span> את מספר ימיך אמלא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בניסן נולדו <span style="color: red;">(בתשרי)</span> בניסן מתו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בתשרי מתו ויאמר אליהם בן מאה ועשרים שנה אנכי היום שאין <span style="color: red;">ת'ל' לומר</span> היום <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> היום <span style="color: red;">מה</span> היום מלאו <span style="color: red;">ימיו ושנותיו</span> ללמדך <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> יושב וממלא שנותיהם של <span style="color: red;">צדיקי'</span> מיום ליום <span style="color: red;">ומחודש לחודש שנ'</span> את מספר ימיך אמלא
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ד בניסן נולדו <span style="color: red;">אבות</span> בניסן מתו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בתשרי נולדו בתשרי מתו <span style="color: red;">שנא'</span> בן מאה ועשרים שנה אנכי היום <span style="color: red;">וגו'</span> שאין ת"ל היום ומה ת"ל היום היום מלאו ימי ושנותי ללמדך <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> יושב וממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום מחדש לחדש <span style="color: red;">שנא'</span> את מספר ימיך אמלא
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ' בתשרי נולדו למאן דאמ'</span> בניסן נולדו <span style="color: red;">ב.. ............................................. אלהם</span> בן מאה ועשרים שנה אנכי שאין <span style="color: red;">תל' לו'</span> היום <span style="color: red;">מה ת.. .......................................... ?שה?ק' מחשב</span> שנותיהם <span style="color: red;">שלצדיקים</span> מיום ליום <span style="color: red;">ומחדש לח.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: בפסח נולד יצחק מנלן כדכתיב למועד אשוב אליך אימת קאי אילימא בפסח וקאמר ליה בעצרת בחמשין יומין מי קא ילדה אלא דקאי בעצרת וקאמר ליה בתשרי אכתי בחמשה ירחי מי קא ילדה אלא דקאי בחג וקאמר לה בניסן אכתי בשיתא ירחי מי קא ילדה תנא אותה שנה מעוברת היתה סוף סוף כי מדלי מר יומי טומאה בצרי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפסח נולד יצחק מנלן כדכתיב למועד אשוב אליך אימת קאי <span style="color: red;">אילמא</span> בפסח וקאמר ליה בעצרת בחמשין יומין מי קא ילדה אלא דקאי בעצרת וקאמר <span style="color: red;">לה</span> בתשרי אכתי בחמשה <span style="color: red;">ירתי</span> מי קא ילדה אלא דקאי בחג וקאמר לה בניסן אכתי בשיתא ירחי מי קא ילדה תנא אותה שנה מעוברת היתה סוף סוף כי מדלי מר יומי טומאה בצרי להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בפסח נולד יצחק מנלן כדכתיב למועד אשוב אליך אימת קאי אילימא בפסח וקאמר ליה בעצרת בחמשין יומין מי קא ילדה אלא דקאי בעצרת וקאמר <span style="color: red;">לה</span> בתשרי אכתי בחמשה ירחי מי קא ילדה אלא דקאי בחג וקאמר לה בניסן אכתי בשיתא ירחי מי קא ילדה תנא אותה שנה מעוברת היתה סוף סוף כי מדלי מר יומי טומאה בצרי להו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">מ"ל דכתי'</span> למועד אשוב אליך <span style="color: red;">וגו ....................... ..?מ? ב?פס?ח ............ ..וקא אמ'</span> ליה בעצרת <span style="color: red;">בחמישין יומי</span> מי <span style="color: red;">קאי</span> ילדה <span style="color: red;">אל.. ............... ..?עצ?רת וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">................ ..דקאי בתשרי ותימר ליה</span> בניסן אכתי <span style="color: red;">בשתא יר.. ................. ..ל..ה</span> אותה שנה <span style="color: red;">..................</span> בצרי להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">מנ' לן שנ'</span> למועד אשוב אליך <span style="color: red;">כעת חייה ולשרה בן</span> אימת קאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בפסח <span style="color: red;">קאי וקא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לעצרת</span> בחמשין יומין <span style="color: red;">מ[י]קא</span> ילדה <span style="color: red;">ואלא דקאים</span> בעצרת <span style="color: red;">וקא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?בל?תשרי</span> אכתי בחמשה ירחי <span style="color: red;">מיקא</span> ילדה <span style="color: red;">ואלא דקאים</span> בחג <span style="color: red;">בתשרי וקא אמ' לניסן ואכתי</span> בשיתא ירחי מי קא ילדה אותה שנה מעוברת <span style="color: red;">הייתה</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">מדלית להו</span> יומי טומאה בצרי להו
<b>מינכן 140</b>: בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">שנ'</span> למועד <span style="color: red;">אשו'</span> אליך <span style="color: red;">כעת חיה ולשרה בן</span> אימת קאי אילימא בפסח <span style="color: red;">וקאמ' לעצרת</span> בחמשין יומין מי קא ילדה <span style="color: red;">ואלא</span> דקאי בעצרת <span style="color: red;">וקאמ' לתשרי</span> אכתי <span style="color: red;">בחמשא</span> ירחי מי קא ילדה <span style="color: red;">ואלא</span> דקאי <span style="color: red;">בתשרי וקאמ'</span> לה בניסן אכתי בשיתא ירחי מי קא ילדה <span style="color: red;">תאנא</span> אותה <span style="color: red;">שתא</span> מעוברת היתה סוף סוף כי מדלי מר יומי טומאה <span style="color: red;">בציר</span> להו
<b>מינכן 95</b>: בפסח נולד יצחק מנלן <span style="color: red;">שנ'</span> למועד אשוב אליך <span style="color: red;">כעת חיה ולשרה בן</span> אימת <span style="color: red;">קא"ל</span> אילימא בפסח <span style="color: red;">וקא"ל לעצרת</span> בחמשין יומין מי קא ילדה אלא <span style="color: red;">דקא(ל)[י] (ל)[ב]עצרת וקא"ל</span> בתשרי אכתי <span style="color: red;">בארבעה</span> ירחי מי <span style="color: red;">קילדה</span> אלא אותה שנה מעוברת סוף סוף כי מדלי מר <span style="color: red;">ימי</span> טומאה בצרי להו
<b>אנלאו 270</b>: בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">מ"ל דכת'</span> למועד אשוב אליך <span style="color: red;">כעת חיה אימתי קאיי אולימא</span> בפסח וקאמר ליה בעצרת <span style="color: red;">בחמשה יומי מיקא ילדא ואלא</span> בעצרת <span style="color: red;">וקאמ' לה לתשרי אכת'</span> בחמשה ירחי <span style="color: red;">מיקא</span> ילדה אלא <span style="color: red;">בתשרי וקאמ' ליה לניסן ואכת'</span> בשיתא ירחי <span style="color: red;">מיקא ילדא</span> אותה שנה מעוברת היתה סוף סוף כי מדלי מר יומי טומאה <span style="color: red;">בצרו</span> להו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בפסח נולד יצחק מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> למועד אשוב אליך <span style="color: red;">כעת חיה ולשרה בן</span> אימת קאי אילימא <span style="color: red;">דקאי</span> בפסח <span style="color: red;">וקאמ' לעצרת</span> בחמשין יומין מי קא ילדה אלא דקאי בעצרת <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה בתשרי אכתי בחמשה ירחי מי קא ילדה אלא דקאי <span style="color: red;">בתשרי וקאמ' ליה</span> בניסן <span style="color: red;">ואכתי</span> בשיתא ירחי מי קא <span style="color: red;">מליא</span> תנא אותה שנה מעוברת היתה סוף סוף כי <span style="color: red;">קא</span> מדלי <span style="color: red;">בה ימי</span> טומאה בצרי להו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בפסח נולד <span style="color: red;">יצח'</span> מנלן למועד אשוב אליך <span style="color: red;">כעת וגו'</span> אימת קאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בפסח <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה בעצרת <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה בתשרי אכתי בחמשה ירחי מי קא ילדה אלא דקאי <span style="color: red;">בתשרי וקאמ' ליה לניסן ואכתי</span> בשיתא ירחי מי קא ילדה אותה שנה מעוברת <span style="color: red;">הייתה</span> סוף סוף כי מדלי מר <span style="color: red;">ימי</span> טומאה <span style="color: red;">בציר</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> למועד אשוב אליך <span style="color: red;">כעת חיה ולשרה בן אימתי</span> קאי <span style="color: red;">אילימ'</span> בפסח <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה בעצרת בחמשין יומין מי קא ילדה אלא בעצרת <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה בתשרי אכתי בחמשה ירחי מי קא ילדה אלא <span style="color: red;">בתשרי וקאמ' ליה</span> בניסן <span style="color: red;">ואכתי</span> בשיתא ירחי מי קא ילדה <span style="color: red;">תאנא</span> אותה שנה מעוברת היתה סוף סוף כי מדלי מר <span style="color: red;">ימי</span> טומאה <span style="color: red;">בציר</span> להו
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">?ב?..?ס?ח ?נו?לד</span> יצחק <span style="color: red;">שנ'</span> למועד אשוב אליך <span style="color: red;">כעת חיה וגו'</span> אימת קאי <span style="color: red;">................................ ....... ..?ע?.. ..... ..ת ב' נ' יומי</span> מי קא <span style="color: red;">ילדא ואילא קאיי</span> בעצרת <span style="color: red;">וקאמ' לה לחג .............................. ........ ..אילא דקאיי</span> בחג <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה <span style="color: red;">לפסח</span> סוף סוף <span style="color: red;">בשיתה ירחי מי ילד?ה?.. .......................... ................... ..כי</span> מדלי מר יומי <span style="color: red;">טמאה</span> בצרי <span style="color: red;">להי</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא אפילו למ"ד יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין יולדת לשבעה יולדת למקוטעין שנאמר ויהי לתקופות הימים מיעוט תקופות שתים ומיעוט ימים שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין יולדת לשבעה יולדת למקוטעין שנאמר ויהי לתקופות הימים מיעוט תקופות שתים ומיעוט ימים שנים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: למקוטעין יולדת לשבעה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת</span> הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד בן</span> מיעוט <span style="color: red;">תקופת</span> שתים <span style="color: red;">מיעוט ימי'</span> שנים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר זוטרא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין יולדת לשבעה יולדת למקוטעין שנאמר ויהי לתקופות הימים מיעוט תקופות שתים ומיעוט ימים שנים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר מר זוטרא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ' יו?ל?.. ............ ..שעה</span> אינה יולדת <span style="color: red;">................. ..?ק?טעין שנא' וי?ה?..תקופת</span> הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ............. ..מיעוט</span> תקופות <span style="color: red;">..................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יולדת <span style="color: red;">(משעה) [לתשעה אינ?ה ?יולדת (למקוט..)]</span> למקוטעין יולדת לשבעה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי לתקופות הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד בן וג'</span> מיעוט <span style="color: red;">תקופת</span> שתים <span style="color: red;">מיעוט</span> ימים שנים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין יולדת לשבעה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי לתקופות הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד בן</span> מיעוט תקופות שתים <span style="color: red;">מיעוט</span> ימים שנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין יולדת <span style="color: red;">שבעה</span> יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופ'</span> הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד בן</span> מיעוט <span style="color: red;">תקופת שנים מיעוט</span> ימים שנים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפלו</span> למ"ד יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין יולדת לשבעה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">מנ' שנ'</span> ויהי לתקופות הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד בן מעוט</span> תקופות שתים <span style="color: red;">מיעוט</span> ימים שנים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> יולדת לתשעה אינה יולדת <span style="color: red;">למקוטעים</span> יולדת לשבעה יולדת <span style="color: red;">למקוטעים שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופ[ו]ת</span> הימים <span style="color: red;">ותהר חנה ותלד</span> מיעוט תקופות <span style="color: red;">שנים מיעוט</span> ימים שנים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת</span> הימים מיעוט תקופות שתים <span style="color: red;">מיעוט</span> ימים שנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> יולדת לתשעה אינה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת</span> הימים <span style="color: red;">וגו'</span> מיעוט תקופות שתים <span style="color: red;">מיעוט</span> ימים שנים
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">וכי דמר</span> זוטרא <span style="color: red;">דא.. .......................... .................. ..?ל?דת</span> לתשעה <span style="color: red;">אין</span> יולדת לשבעה יולדת למקוטעין <span style="color: red;">(יול) דכתי</span> ויהי <span style="color: red;">לתקופת ................ ..?ר? חנה ... מעוט תקופת</span> שתים <span style="color: red;">מעוט</span> ימים שנים

<b>וילנא</b>: בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה מנלן א"ר אלעזר אתיא פקידה פקידה אתיא זכירה זכירה כתיב ברחל ויזכור אלהים את רחל וכתיב בחנה ויזכרה ה' ואתיא זכירה זכירה מראש השנה דכתיב שבתון זכרון תרועה פקידה פקידה כתיב בחנה כי פקד ה' את חנה וכתיב בשרה וה' פקד את שרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">מנלן אמר רבי</span> אלעזר אתיא פקידה פקידה אתיא זכירה זכירה כתיב ברחל <span style="color: red;">ויזכר</span> אלהים את רחל וכתיב בחנה ויזכרה ה' ואתיא זכירה זכירה מראש השנה דכתיב שבתון זכרון <span style="color: red;">תרוע'</span> פקידה פקידה כתיב בחנה כי פקד ה' את חנה וכתיב בשרה וה' פקד את שרה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">מנא לן אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אתיא זכירה זכירה</span> פקידה פקידה כתיב ברחל ויזכור אלהים את רחל וכתיב בחנה ויזכרה <span style="color: red;">יי</span> ואתיא זכירה זכירה מראש השנה דכתיב שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">וכתיב בה</span> בחנה כי פקד <span style="color: red;">יי</span> את חנה וכתיב <span style="color: red;">בה</span> בשרה <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">ואתיא פקידה פקידה מחנה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">מנלן אמר רבי</span> אלעזר אתיא פקידה פקידה אתיא זכירה זכירה כתיב ברחל <span style="color: red;">ויזכר אלקים</span> את רחל <span style="color: red;">וכתי'</span> בחנה ויזכרה ה' ואתיא זכירה זכירה מראש השנה דכתיב שבתון זכרון תרועה פקידה פקידה כתיב בחנה כי פקד ה' את חנה <span style="color: red;">וכתי'</span> בשרה וה' פקד את שרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..ה</span> שרה רחל וחנה <span style="color: red;">מ'ל אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אתייא זכי.. ............... ..ואתיא</span> פקידה <span style="color: red;">................ ..?ז?כור אלדים</span> את רחל <span style="color: red;">וגו' וכתי' בה</span> בחנה <span style="color: red;">ויזכריה י.. ............. ..זכירה</span> זכירה מראש <span style="color: red;">............... ..בחנה</span> כי פקד <span style="color: red;">אלדים</span> את חנה <span style="color: red;">וכתי' בה</span> בשרה <span style="color: red;">..יי.. .............</span> שרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">מנ'(י)[ל]ן אמ'ר' אלעז' אתיא זכירה זכירה [אתיא</span> פקידה פקידה אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כת' בה</span> ברחל <span style="color: red;">ויזכר</span> אלהים את רחל <span style="color: red;">וכת' בה בח.. ויזכריה יי [ו[אתיא</span> זכירה זכירה מראש <span style="color: red;">השנה] מראש השנה דכ'</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">מקרא קודש אתיא</span> פקידה פקידה <span style="color: red;">כת' בה</span> בחנה כי פקד <span style="color: red;">יי</span> את חנה <span style="color: red;">וכת' בה</span> בשרה <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">ואתיא פקידה פקידה מחנה</span>
<b>מינכן 140</b>: בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אתיא זכירה</span> אתיא פקידה פקידה <span style="color: red;">דכת' בה</span> ברחל ויזכור אלהים את רחל <span style="color: red;">וכת' בה</span> בחנה ויזכרה <span style="color: red;">יי</span> ואתיא זכירה זכירה מראש השנה <span style="color: red;">דכת'</span> זכרון תרועה <span style="color: red;">מקרא קדש וכת' בה</span> בחנה כי פקד <span style="color: red;">יי</span> את חנה <span style="color: red;">וכת' בה</span> בשרה <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">ואתיא פקידה פקידה מחנה</span>
<b>מינכן 95</b>: בראש השנה נפקדה שרה <span style="color: red;">ורחל</span> וחנה <span style="color: red;">מנלן</span> אתיא פקידה פקידה <span style="color: red;">אתיא זכירה זכירה</span> אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כתי' בה</span> ברחל <span style="color: red;">ויזכר</span> אלהים את רחל <span style="color: red;">וכתי' בה</span> בחנה ויזכרה <span style="color: red;">יי</span> ואתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">דכתי' ביה בראש</span> השנה זכרון תרועה <span style="color: red;">יהיה לכם ואתיא</span> פקידה פקידה <span style="color: red;">כתי' בה בשרה ויי פקד את שרה וכתי'</span> בחנה כי פקד <span style="color: red;">יי</span> את חנה
<b>אנלאו 270</b>: בראש <span style="color: red;">הש'</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">מ"ל</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">דאתיא זכירה זכירה דאתיא</span> פקידה פקידה אתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">כת'</span> ברחל <span style="color: red;">ויזכר</span> אלהים את רחל <span style="color: red;">וכת'</span> בחנה ויזכרה <span style="color: red;">ייי</span> ואתיא זכירה <span style="color: red;">זכי'</span> מראש <span style="color: red;">הש' דכת'</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> בחנה כי פקד <span style="color: red;">ייי</span> את חנה <span style="color: red;">וג' וכת'</span> בשרה <span style="color: red;">וייי</span> פקד את שרה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אתיא זכירה זכירה ואתיא</span> פקידה פקידה אתיא זכירה <span style="color: red;">כת' בה</span> ברחל <span style="color: red;">ויזכר אלים</span> את רחל <span style="color: red;">וכת' בה</span> בחנה ויזכרה <span style="color: red;">יי</span> ואתיא זכירה זכירה <span style="color: red;">בראש</span> השנה <span style="color: red;">וכת'</span> זכרון תרועה <span style="color: red;">מקרא קדש ואתיא</span> פקידה פקידה <span style="color: red;">כת' בה</span> בחנה כי פקד <span style="color: red;">יי</span> את חנה <span style="color: red;">וכתו' בה</span> בשרה <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">אמ'</span> מנלן <span style="color: red;">א'ר' אלע' אתיא זכירה זכירה</span> אתיא <span style="color: red;">פקיד(א)[ה]</span> פקידה <span style="color: red;">כתב' בה</span> ברחל ויזכור <span style="color: red;">אלה'ים</span> את רחל <span style="color: red;">וכת' בה</span> בחנה ויזכרה <span style="color: red;">יי אתיא</span> זכירה מראש השנה <span style="color: red;">דכת' יהיה לכם</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">כת' בה</span> בחנה כי פקד <span style="color: red;">יי</span> את חנה <span style="color: red;">וכת' בה</span> בשרה <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">ואתיא פקידה פקידה מחנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">זכירה זכירה</span> אתיא פקידה פקידה אתיא זכירה <span style="color: red;">זכירא כתי' בה</span> ברחל <span style="color: red;">ויזכר</span> אלהים את רחל וכתיב <span style="color: red;">בה</span> בחנה ויזכרה <span style="color: red;">יי</span> ואתיא זכירה זכירה מראש <span style="color: red;">השנ' דכתי'</span> זכרון תרועה <span style="color: red;">מקרא קדש ואתיא</span> פקידה פקידה <span style="color: red;">כתי' ביה בשרה ויי פקד את שרה כאשר אמר וכתי' בה</span> בחנה כי פקד <span style="color: red;">יי</span> את חנה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: בראש <span style="color: red;">שנה</span> נפקדה שרה רחל <span style="color: red;">.............................. ..תיא זכירה זכירה אתיא דאתיא</span> פקידה פקידה אתיא כתיב ברחל <span style="color: red;">... ................................ ..חנה כתי ויזכריה אלהים</span> ואתיא זכירה מראש <span style="color: red;">שנה דכתי שבת?ו?.. ........................................ ..?פ?קד יקוק</span> את חנה <span style="color: red;">וכתי</span> בשרה <span style="color: red;">וייי</span> פקד את שרה

<b>וילנא</b>: בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין מנלן דכתיב תקעו בחדש שופר (בכסא) ליום חגנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין מנלן דכתיב תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין דכתיב תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין מנלן דכתיב תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בבסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בראש <span style="color: red;">............ ..תקעו</span> בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין מנ' לן דכת'</span> תקעו <span style="color: red;">בחודש</span> שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום
<b>מינכן 140</b>: בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסה</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>מינכן 95</b>: בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין דכתי'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואתיא שרה פקידה פקידה מחנה ברה"ש</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האסורים מ"ל דכת'</span> תקעו בחדש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין מנא לן דכת'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בראש <span style="color: red;">השנ'</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> תקעו <span style="color: red;">בחודש</span> שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האסורים מנא לן דכתי'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">אתיא ... ......................................... ..?ש?'</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין דכתי</span>

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: כי חק לישראל הוא וגו' עדות ביהוסף שמו בצאתו וגו' בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרי' כתיב הכא והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים וכתיב התם הסירותי מסבל שכמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">וגומר</span> עדות ביהוסף שמו בצאתו <span style="color: red;">וגומ' בראש השנ'</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרים</span> כתיב הכא והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים וכתיב התם הסירותי מסבל שכמו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> עדות ביהוסף שמו וגו' <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה <span style="color: red;">עבוד'</span> מאבותינו <span style="color: red;">בארץ מצרים מנא לן אתיא סבילה סבילה</span> כתיב הכא והוצאתי אתכם מתחת סבלות וכתיב התם הסירותי מסבל שכמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בי חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">וגומ'</span> עדות ביהוסף שמו בצאתו <span style="color: red;">וגומ' בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרים</span> כתיב הכא והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים וכתיב התם הסירותי מסבל שכמו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כי חק <span style="color: red;">לישר.. .......... ..?מ?שפט לאלדי יעקב ............ ..?א?רץ מצרים שפת לא ידעתי בראש השנה</span> בטלה <span style="color: red;">עב.. ........ אבותינו ממצרים .............. ..?ת?</span> סבלות מצרים וכתיב התם הסירותי מסבל שכמו <span style="color: red;">כפיו ?מ?..וד תעבורנה ...............</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> הוא <span style="color: red;">משפט לאלה'י יעקב וכת'</span> עדות ביהוסף שמו בצאתו <span style="color: red;">על ארץ מצרי' שפת לא ידעתי אשמע בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצר' מנ' לן אתיא סבילה סבילה כת'</span> הכא והוצאתי אתכם מתחת סבלות <span style="color: red;">מצר' וכת'</span> התם הסירותי מסבל שכמו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">משפט לאלהי יעקב</span> עדות ביהוסף שמו בצאתו <span style="color: red;">על ארץ מצרים שפת לא ידעתי אשמע בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרים מנא לן אתיא סבילה סבילה כת'</span> הכא והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים <span style="color: red;">וכת'</span> התם הסירותי מסבל שכמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> כי חק לישראל הוא <span style="color: red;">וגו' וכתי' בתרי'</span> עדות ביהוסף שמו בצאתו <span style="color: red;">על ארץ מצרים בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרים מנלן אתיא סבילה סבילה כתי'</span> והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הסירותי מסבל שכמו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> עדות ביהוסף שמו <span style="color: red;">בצ' על אר' מצ' ברה"ש</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצר' מ"ל אתיא סבילה סבילה כת'</span> הכא מתחת <span style="color: red;">סבלת מצ' וכת'</span> הסירותי מסבל שכמו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">וכת'</span> עדות ביהוסף שמו בצאתו <span style="color: red;">על ארץ מצרים וכת' בתריה הסירותי מסבל שכמו בראש השנה</span> בטלה עבודה <span style="color: red;">מאבתינו במצרים מנא לן אתיא סבילה סבילה סבילה כת'</span> הכא והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים <span style="color: red;">וכת'</span> התם הסירותי מסבל שכמו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> הוא <span style="color: red;">ומשפט לאלה'י יעקב וכת'</span> עדות ביהוסף שמו בצאתו <span style="color: red;">על ארץ מצרים שפת לא ידעתי אשמע בראש השנה בטלת</span> עבודה <span style="color: red;">אבותינו במצרים מנלן אתיא סבילה סבילה כת'</span> הכא והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">והסירותי</span> מסבל שכמו <span style="color: red;">וכפיו מדוד תעברנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">משפט לאלהי יעקב וכתי'</span> עדות ביהוסף שמו בצאתו <span style="color: red;">על ארץ מצרים</span> וגו' <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרים מנא לן אתיא סבילה סבילה כתי'</span> הכא מתחת סבלות מצרים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הסירותי מסבל שכמו <span style="color: red;">כפיו מדוד תעברנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">עידות</span> ביהוסף <span style="color: red;">?ש?.. ...... .................................................. ..בחודש שופר ובכסא וג'ו' בראש ש' בעלה עב.. ...... ............................................... ..תי</span> הכא והוצאתי אתכם מתחת <span style="color: red;">סבלת</span> מצרים <span style="color: red;">וכת?י?.. ........ .............................................. ..תעברנה</span>

<b>וילנא</b>: בניסן נגאלו כדאיתא בתשרי עתידין ליגאל אתיא שופר שופר כתיב הכא תקעו בחדש שופר וכתיב התם ביום ההוא יתקע בשופר גדול ר' יהושע אומר בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל מנלן אמר קרא ליל שמורים ליל המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך לילה המשומר ובא מן המזיקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בניסן נגאלו כדאיתא בתשרי עתידין ליגאל אתיא שופר שופר כתיב הכא תקעו בחדש שופר וכתיב התם <span style="color: red;">ביו'</span> ההוא יתקע בשופר גדול ר' יהושע <span style="color: red;">אמר</span> בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל מנלן <span style="color: red;">א'</span> קרא ליל שמורים <span style="color: red;">לילה</span> המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך לילה המשומר מן המזיקין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בניסן נגאלו כדאיתא בתשרי עתידין ליגאל אתיא שופר <span style="color: red;">ש?ו?פר</span> כתיב הכא תקעו בחדש שופר וכתיב התם <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יתקע בשופר גדול <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר קרא ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך לילה <span style="color: red;">?ה?משומר</span> ובא מן <span style="color: red;">המזיקי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בניסן נגאלו <span style="color: red;">כדאיתה</span> בתשרי עתידין ליגאל אתיא שופר שופר כתיב הכא תקעו בחדש שופר וכתיב התם ביום ההוא יתקע בשופר גדול ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ליל שמורים <span style="color: red;">לילה</span> המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך לילה <span style="color: red;">המשומ'</span> מן המזיקין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..אל</span> אתיא שופר שופר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">וכתי?ב?</span> התם <span style="color: red;">והיה</span> ביום <span style="color: red;">................. ..ניסן</span> נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמר קרא ליל שמורים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בניסן נגאלו <span style="color: red;">כדאיתה</span> בתשרי עתידין ליגאל <span style="color: red;">מנ' לן</span> אתיא שופר שופר <span style="color: red;">כת'</span> הכא תקעו <span style="color: red;">בחודש</span> שופר <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">והיה</span> ביום <span style="color: red;">(</span> ההוא יתקע בשופר גדול <span style="color: red;">וג'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן <span style="color: red;">ניגאלו ובניסן</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">מאי טע'</span> ליל <span style="color: red;">שימורים הוא לילה</span> המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך <span style="color: red;">ההוא</span> לילה המשומר ובא מן <span style="color: red;">המזקין[]</span>
<b>מינכן 140</b>: בניסן נגאלו <span style="color: red;">כדאיתה</span> בתשרי עתידין ליגאל אתיא שופר שופר <span style="color: red;">כת'</span> הכא תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יתקע בשופר גדול <span style="color: red;">ובאו האבדי' בארץ אשור והנדחים בארץ מצרים</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך לילה המשומר ובא מן המזיקין
<b>מינכן 95</b>: בניסן נגאלו <span style="color: red;">כדאית'</span> בתשרי עתידין <span style="color: red;">להגאל מנלן</span> אתיא שופר שופר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ביום ההוא יתקע בשופר גדול ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין <span style="color: red;">להגאל מאי טעמ' אמ'</span> קרא ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך לילה המשומר ובא מן המזיקין
<b>אנלאו 270</b>: בניסן נגאלו <span style="color: red;">בניסן עתידין ליגאל ויש אומ'</span> בתשרי עתידין ליגאל אתיא שופר <span style="color: red;">כת'</span> הכא תקעו <span style="color: red;">בחודש</span> שופר <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יתקע בשופר גדול <span style="color: red;">וגו'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי א'</span> בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> ליל <span style="color: red;">שימורים הוא לייי לילה</span> המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך לילה <span style="color: red;">משומר</span> מן המזיקין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בניסן נגאלו כדאיתא בתשרי עתידין <span style="color: red;">להגאל מנא לן</span> אתיא שופר שופר <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">(הסירתי)</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">וכת'</span> התם ביום ההוא יתקע בשופר גדול ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא ליל שמורים <span style="color: red;">לילה</span> המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך <span style="color: red;">ההוא</span> לילה המשומר מן המזיקין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בניסן נגאלו <span style="color: red;">[כדאית.. ????</span> בתשרי <span style="color: red;">עתי?ד?ין ..?ג?.. מנלן אתי' ש?ו?פ' ש?ופ' ?כתי'</span> הכא <span style="color: red;">ת?ק?עו</span> בחדש שופר <span style="color: red;">וכתי' ?ה?ת?ם ?והיה ביו'</span> ההוא יתקע בשופר <span style="color: red;">גדול]</span> בניסן עתידין ליגאל <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא ליל <span style="color: red;">שימורים הוא ליי ?ל?..?לה?</span> המשומר ובא <span style="color: red;">לעתיד לבא</span> מששת ימי בראשית <span style="color: red;">?ו?אידך ההוא</span> לילה המשומר ובא מן המזיקין
<b>אוקספורד 366</b>: בניסן נגאלו <span style="color: red;">כדאיתה ובתשרי</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">מנא לן</span> אתיא שופר שופר <span style="color: red;">כתי'</span> הכא תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יתקע בשופר גדול ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">מ"ט דכת'</span> ליל שמורים <span style="color: red;">הוא ליי לילה</span> המשומר ובא מששת ימי בראשית ואידך <span style="color: red;">ההוא</span> לילה המשומר ובא מן המזיקין
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: בניסן נגאלו <span style="color: red;">כי דאיתה</span> בתשרי עתידין <span style="color: red;">ליג.. ........................................... ..?שופר? גדול וג'ו' וכתי</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">וגו' למאן דאמ' בני?ס?.. ............................................ ..וא ליי לילה</span> המשומר <span style="color: red;">לדורות</span> ואידך לילה המשומר מן

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש רבי יהושע אומר אותו היום י"ז באייר היה יום שמזל כימה שוקע ביום ומעינות מתמעטין ומתוך ששינו מעשיהן שינה הקב"ה עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' אליעזר אומר אותו היום י"ז במרחשון היה יום שמזל כימה עולה ביום ומעינות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">השיני</span> בשבעה עשר יום <span style="color: red;">לחד'</span> רבי יהושע אומר אותו היום <span style="color: red;">שבעה עש'</span> באייר היה יום שמזל כימה שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות מתמעטים</span> ומתוך ששינו מעשיהן <span style="color: red;">שינ'</span> הקב"ה <span style="color: red;">עליה' מעש' בראשי' והעל'</span> מזל <span style="color: red;">כימ' ביו' ונט'</span> שני <span style="color: red;">כוכבי' מכימ' והבי'</span> מבול לעולם ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> אותו <span style="color: red;">היו' שבע' עש'</span> במרחשון <span style="color: red;">הי' יו'</span> שמזל <span style="color: red;">כימ'</span> עולה ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש <span style="color: red;">..ות</span> שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש <span style="color: red;">ביום ..ה נבקעו מעיינות תהום רבה</span> רבי יהושע אומר אותו היום <span style="color: red;">י'ז'</span> באייר היה יום שמזל כימה שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span> מתמעטין ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה עליהם <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני <span style="color: red;">ככבים</span> מכימה והביא מבול לעולם ר' אליעזר אומר אותו היום <span style="color: red;">י'ז'</span> במרחשון היה יום שמזל כימה עולה <span style="color: red;">ומעיינות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דכתיב</span> בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">השיני</span> בשבעה עשר יום לחדש רבי יהושע אומר אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר</span> באייר היה יום שמזל כימה שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות מתמעטי'</span> ומתוך ששינו מעשיהן שינה <span style="color: red;">הק"בה עליהן</span> מעשה בראשית ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' <span style="color: red;">יהושע אומ' אותו היום שבעה עש' באייר היה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבע' עשר</span> במרחשון היה יום שמזל כימה עולה ביום <span style="color: red;">ומעיינו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח <span style="color: red;">בחוד'[ש הש..] וג' ר' (אליעז') [יהושע] אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר (מרחשון) [באייר]</span> היה יום שמזל <span style="color: red;">??ב?ימה</span> שוקע ביום <span style="color: red;">( ומעיינות</span> מתמעטין <span style="color: red;">[ו]מתוך</span> ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">ממנו</span> והביא <span style="color: red;">מבו' לעולם[]</span> ר' <span style="color: red;">(יהושע) [אליעזר] אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">(היה) שבעה עשר (באייר) [במרחשון]</span> היה יום שמזל כימה עולה <span style="color: red;">[(......)]</span> ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span>
<b>מינכן 140</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני <span style="color: red;">[+גרסת הערוך ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">י"ז</span> באייר היה יום שמזל <span style="color: red;">כימה שוקע ומעיינות מתמע?ט?ין ומתוך ששנו מעשיהם שנה ה'ב'ה' עליהם במעשה בראשית והעלה מזל כימה ביו?ם ?ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' אליעזר אומ' אותו היום י"ז ..... היה יום שמזל</span> כימה <span style="color: red;">עולה ומעיינות מתגברין ומתוך ששנו מעשיהן שנה ה'ב'ה' עליהן במעשה בראשית ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעו?ל?.. בשלמא לר' יהושע היינו דכתי' שני ..א לר' אליעזר מאי שני שני לדין בשלמ' לר' יהוש' היינו דשנה אלא לר' אליעזר מאי שנה כדרב חסדא ושני גרסאות אלו כתובות בערוך הגדול ורש"י נטל שיטה אחרת+] ר' אליעזר אומ' אותו היום שבעה עשר במרחשון היה שמזל כימה</span> שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות מתמעטי'</span> ומתוך ששינו מעשיהן שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה' עליהן</span> מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' <span style="color: red;">יהושע אומ' אותו</span> היום <span style="color: red;">שבעה עשר באייר</span> היה יום שמזל כימה עולה ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> לטעמייהו <span style="color: red;">דתנן</span> בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">?השנ[י]???</span> בשבעה עשר יום לחדש <span style="color: red;">ר' אליעזר או' אותו היום שבעה עשר במרחשון היה יום שמזל כימה עולה ביום ומעיינות מתגברין ושינה הק'ב'ה' עליהם מעשה בראשית ועלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר</span> באייר היה יום שמזל כימה <span style="color: red;">עולה</span> שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span> מתמעטין <span style="color: red;">מתוך</span> ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני <span style="color: red;">כוכבי' מכימ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">וג' ר' אליעזר אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר במרחשון</span> היה יום שמזל כימה שוקע <span style="color: red;">בים ומעיינות</span> מתמעטין ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">הק'ב"ה עליהן סידורו שלעולם העלה</span> מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">ממנה</span> והביא מבול <span style="color: red;">לעול'</span> ר' <span style="color: red;">יהושע אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר באייר</span> היה יום שמזל כימה עולה ביום ומעינות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אותו היום שבעה עשר במרחשון היה יום שמזל כימה עולה טשת סאב מעק גדר ומעינות מתגברין ומתוך ששינו מעשיהן שינה הק'ב'ה' עליהן מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר</span> באייר היה יום שמזל <span style="color: red;">כימה שוקע ומעיינות</span> מתמעטין ומתוך ששינו מעשיהן שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה' עליהן</span> מעשה בראשית והעלה מזל כימה ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מכימה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא <span style="color: red;">?ב?שנת</span> שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">השביעי ר' אליע' אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבע' עשר במרחשון</span> היה יום שמזל <span style="color: red;">כימה</span> שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות מתמעטים</span> ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה <span style="color: red;">?בראש?י?ת</span> והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר באייר</span> היה <span style="color: red;">י?ו?ם</span> שמזל כימה עולה ביום <span style="color: red;">ועיינות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח <span style="color: red;">וגו' ר' אליעזר אומ' היום שבעה עשר במרחשון היה יום שמזל כימה עולה ביום ומעינות מתגברין ומתוך ששינו מעשיהן שינה הק'ב'ה' עליהן מעשה בראשית ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' יהושע אומ' אותו היום שבעה עשר באייר היה יום שמזל כימה</span> שוקע ביום ומעינות מתמעטין ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מן</span> כימה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">............................................. ..ת ?ש?נה</span> לחיי נח <span style="color: red;">וגו' ר' אליעז[ר] אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">י'ז' במרחשון ............................................. ומעיינות</span> מתמעטין <span style="color: red;">מתוך</span> ששינו <span style="color: red;">את מעשיהן .............................................. ..נטל</span> שני כוכבים <span style="color: red;">?מ?..ימה וירד</span> מבול לעולם <span style="color: red;">שנ' ביום ............................................. ..?ש'? אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">י'ז' באייר</span> היה יום שמזל כימה עולה

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר אומר בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין בר"ה בטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי <span style="color: red;">נבר'</span> העולם בתשרי נולדו <span style="color: red;">אבו'</span> בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנ'</span> בטלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי אליעזר אומר בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.......... אלעזר אמ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו <span style="color: red;">......... ..ת</span> בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש <span style="color: red;">..שנה</span> נפקדה שרה <span style="color: red;">ורחל</span> וחנה בראש השנה יצא <span style="color: red;">.........</span> מבית <span style="color: red;">האסורים בראש השנה</span> בטלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא <span style="color: red;">העול'</span> בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו <span style="color: red;">[אבות]</span> בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה <span style="color: red;">ורחל</span> וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בתשרי נברא <span style="color: red;">העו'</span> בתשרי נולדו אבות <span style="color: red;">בתש'</span> מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האסורים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה <span style="color: red;">ורחל</span> וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש <span style="color: red;">השנ..</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין</span> בטלה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו אבות בתשרי מתו אבות בפסח נולד יצחק בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה בראש השנה יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האסורים בראש השנה</span> בטלה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">?ד?תניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בתשרי נברא העולם בתשרי נולדו <span style="color: red;">א?ב?.. ...........................................</span> נולד יצחק בראש <span style="color: red;">שנה</span> נפקדה שרה רחל <span style="color: red;">(ב)[ו]חנה</span> בראש <span style="color: red;">ש.. ........................................... ש'</span> בטלה

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל ר' יהושע אומר בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק בר"ה נפקדה שרה רחל וחנה בר"ה יצא יוסף מבית האסורין בר"ה בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרי' בנסן</span> נגאלו בתשרי עתידין ליגאל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו <span style="color: red;">אבו' בניס'</span> נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה יצ'</span> יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות <span style="color: red;">בניסן</span> נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עבודה <span style="color: red;">....... ..ותינו</span> במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובתשרי</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">........ ..?ש'? אומ'</span> בניסן <span style="color: red;">נבר' העול' בניס'</span> נולדו <span style="color: red;">אבו'</span> בניסן <span style="color: red;">......</span> אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה <span style="color: red;">.......... ..חל</span> וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האסו' בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרי'</span> בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובתשרי</span> עתידין <span style="color: red;">לגאל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עבודה <span style="color: red;">?(?ל?)[?מ?]אבותינו</span> במצרים בניסן <span style="color: red;">נ(י)גאלו</span> בתשרי עתידין <span style="color: red;">להיגאל</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא <span style="color: red;">העול'</span> בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו <span style="color: red;">במצרי'</span> בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין <span style="color: red;">להיג..</span>
<b>מינכן 140</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל
<b>מינכן 95</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי <span style="color: red;">עתידים</span> ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> בניסן נברא העולם בניסן <span style="color: red;">נבראו</span> אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן <span style="color: red;">עתידים</span> ליגאל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בראש הש'</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עבודה <span style="color: red;">מאבתינו</span> במצרים בניסן <span style="color: red;">(וב)</span> נגאלו <span style="color: red;">ובתשרי</span> עתידין ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית <span style="color: red;">האיסורין בראש השנה</span> בטלה עבודה <span style="color: red;">מאבתינו</span> במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו בתשרי עתידין ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' [בניסן ...... העול']</span> בניסן נולדו אבות בניסן מתו <span style="color: red;">[בפסח</span> נולד <span style="color: red;">?י?צח?ק ?בראש הש.. נפקד'</span> שרה <span style="color: red;">... חנה בר?אש ה?..נ'</span> יצא <span style="color: red;">?יו?סף</span> מבית <span style="color: red;">האיס?ורין? בר..</span> בטלה <span style="color: red;">עב.. מאבותי?נ?.. ..צרים]</span> בניסן נגאלו בניסן עתידין ליגאל
<b>אוקספורד 366</b>: עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ישראל ובתשרי</span> עתידין ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא העולם בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות בפסח נולד יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש השנה</span> יצא יוסף מבית האסורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בטלה עבודה מאבותינו במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ובניסן</span> עתידין ליגאל
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">עבדה מאבתינו</span> במצרים בניסן נגאלו <span style="color: red;">ישראל א.. ..............................................</span> ליגאל ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בניסן נברא <span style="color: red;">העו'</span> בניסן נולדו <span style="color: red;">אבות.. ................................................. בראש שנה</span> נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">בראש שנה י?צ?.. ..................................................</span> בטלה <span style="color: red;">עבדה מאבתינו</span> במצרים <span style="color: red;">?בנ?יסן</span> נגאלו בניסן <span style="color: red;">ע?ת?..</span>
<b>AIU: III A.43</b>: <span style="color: red;">............................... ..ולם</span> בתשרי

<b>וילנא</b>: מתגברים ומתוך ששינו מעשיהם שינה הקב"ה עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים והביא מבול לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתגברים ומתוך ששינו מעשיהם שינה <span style="color: red;">הק"ב הוא עליה'</span> מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">והבי'</span> מבול לעולם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתגברין</span> ומתוך ששינו מעשיהם שינה <span style="color: red;">ה'ב'ה</span> עליהם מעשה בראשית ונטל שני <span style="color: red;">ככבים מכימה</span> והביא מבול לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתמעטין</span> ומתוך ששינו מעשיהם שינה <span style="color: red;">הק"ב הוא</span> עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים והביא מבול לעולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתגברין</span> ומתוך ששינו מעשיהם שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מכימה</span> והביא מבול לעולם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתגברות</span> ומתוך <span style="color: red;">ששנו מעשיהן שנה עליהן הק'ב'ה'</span> מעשה בראשית ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מכימה</span> והביא מבול לעולם
<b>מינכן 95</b>: והביא מבול לעולם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתגברות ובא</span> מבול לעולם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והביא מבול לעולם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתגברין</span> ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> מעשיהם שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מכימה</span> והביא מבול <span style="color: red;">לע?ו?לם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והביא מבול לעולם
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..שי?נ?' ?את מ?'ע' ש'י' ה'ק' עליהן</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לר' יהושע היינו דכתיב שני אלא לר"א מאי שני שני לדין בשלמא לרבי יהושע היינו דשינה אלא לר"א מאי שינה כדרב חסדא דאמר רב חסדא ברותחין קלקלו וברותחין נידונו ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין נידונו כתיב הכא וישכו המים וכתיב התם וחמת המלך שככה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע היינו דכתיב <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> מאי שני שני לדין בשלמא לרבי יהושע היינו דשינה אלא <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> מאי שינה כדרב חסדא דאמר רב חסדא ברותחין <span style="color: red;">קילקלו</span> וברותחין נידונו ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין נידונו כתיב הכא <span style="color: red;">וישוכו</span> המים וכתיב התם וחמת המלך שככה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בשלמא לר' יהושע היינו דכתיב שני אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מאי שני שני לדין בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע היינו דשינה אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מאי שינה כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא ברותחין <span style="color: red;">נדונו</span> ברותחין קלקלו בעבירה <span style="color: red;">ברותחין נדונו</span> כתיב הכא וישכו המים וכתיב התם וחמת המלך שככה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע היינו דכתיב <span style="color: red;">שיני</span> אלא <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> מאי שני שני לדין בשלמא לרבי יהושע היינו דשינה אלא <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> מאי שינה כדרב חסדא דאמר רב חסדא ברותחין <span style="color: red;">קילקלו</span> וברותחין נידונו ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין נידונו כתיב הכא <span style="color: red;">וישוכו</span> המים וכתיב התם וחמת המלך שככה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יהושע היינו <span style="color: red;">דכת' שיני[]אלא לר' אליעז'</span> מאי <span style="color: red;">שיני[]שיני</span> לדין <span style="color: red;">בשלמ' לר' (אליעזר) [יהושע] הינו</span> דשינה <span style="color: red;">אלא לר' (יהושע) [אליעזר]</span> מאי שינה כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא ברותחין <span style="color: red;">קילק[י]לו ברותחין</span> נידונו ברותחין <span style="color: red;">קילקילו בעברה ברותחין</span> נידונו <span style="color: red;">כת'</span> הכא וישכו המים <span style="color: red;">וכת'</span> התם וחמת המלך שככה
<b>מינכן 140</b>: בשלמא לר' יהושע <span style="color: red;">הינו דכת'</span> שני אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מאי שני שני לדין בשלמא <span style="color: red;">לר' אליעזר הינו דשנה אלא לר' יהושע</span> מאי <span style="color: red;">שנה</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא ברותחין קלקלו <span style="color: red;">ברותחין נדונו</span> ברותחין קלקלו בעבירה <span style="color: red;">ברותחין נדונו כת'</span> התם וחמת המלך שככה <span style="color: red;">וכת' הכא וישכו המים</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לר' יהושע היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> שני אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מאי שני שני לדין <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יהושע היינו דשינה אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מאי שינה כדרב <span style="color: red;">חסד' דאמ'</span> רב חסדא ברותחין <span style="color: red;">קילקלו</span> וברותחין <span style="color: red;">נדונו</span> ברותחין קלקלו בעבירה וברותחין <span style="color: red;">נדונו כתי'</span> הכא <span style="color: red;">וישוכו</span> המים <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> וחמת המלך שככה
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר' אליעזר הינו דשינה אלא לר' יהוש'</span> מאי שינה <span style="color: red;">כי דרב</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חס'</span> ברותחין קלקלו <span style="color: red;">ברותחין</span> נידונו ברותחין קלקלו בעבירה <span style="color: red;">ברותחין</span> נידונו <span style="color: red;">כת'</span> הכא וישכו המים <span style="color: red;">וכת'</span> התם וחמת המלך שככה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשלמא לר' יהושע היינו <span style="color: red;">דכת'</span> שני אלא <span style="color: red;">לר' אליעז'</span> מאי שני שני לדין בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע היינו דשינה אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מאי שינה כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא ברותחין <span style="color: red;">קילקלו ברותחין</span> נידונו ברותחין <span style="color: red;">קילקלו</span> בעבירה <span style="color: red;">ברותחין</span> נידונו <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">וישוכו</span> המים <span style="color: red;">וכת'</span> התם וחמת המלך שככה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יהושע מאי <span style="color: red;">שיני</span> היינו <span style="color: red;">דכת' שיני</span> אלא <span style="color: red;">לר' אליע' היינו דשינה אלא לר' יהושע</span> מאי <span style="color: red;">ש[י]נה</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא ברותחין <span style="color: red;">קילקלו</span> וברותחין נידונו ברותחין <span style="color: red;">קילקלו</span> בעבירה <span style="color: red;">ברותחין</span> נידונו <span style="color: red;">כת'</span> הכא וישכו <span style="color: red;">וכת'</span> התם וחמת המלך שככה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'א</span> לר' יהושע היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> שני אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מאי שני שני לדין <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יהושע היינו דשינה אלא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> מאי שינה כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא ברותחין קלקלו וברותחין <span style="color: red;">נדונו</span> ברותחין קלקלו <span style="color: red;">בעביר' ברותחין נדונו כתי'</span> הכא <span style="color: red;">?וישו?כ?ו</span> המים <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וחמת המלך <span style="color: red;">שככ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: בשלמא לר' יהושע <span style="color: red;">מאי .............................................. ..ר ?מ?אי שנ..</span> שני לדין בשלמא <span style="color: red;">לר' אליעזר הינו דשינא .................................................. ..?ד?א דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא דור המבול</span> ברותחין <span style="color: red;">קילקולו ............................................. ..?ש?..ת זרע ברותחין</span> נידונו <span style="color: red;">כתי</span> הכא וישכו המים <span style="color: red;">וכתי ........................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חכמי ישראל מונין למבול כר"א ולתקופה כר' יהושע חכמי אומות העולם מונין אף למבול כר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל מונין למבול <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ולתקופה <span style="color: red;">כרבי יהוש'</span> חכמי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם מונין אף למבול כר' <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל מונין למבול <span style="color: red;">כדר' אליעזר ולתקופות כדרבי</span> יהושע חכמי אומות העולם מונין אף למבול כר' יהושע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל מונין למבול <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ולתקופה <span style="color: red;">כרבי</span> יהושע חכמי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם מונין אף למבול כר' יהושע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> חכמי <span style="color: red;">ישר'</span> מונין למבול <span style="color: red;">כר' אליע' (ח)[לת]קופ[ו]ת</span> כר' יהושע חכמי <span style="color: red;">אומו' העול'</span> מונין <span style="color: red;">[אף]</span> למבול כר' יהושע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חכמי ישראל מונין למבול <span style="color: red;">כר' אליעזר לתקופה</span> כר' יהושע חכמי אומות העולם מונין אף למבול כר' יהושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל מונין למבול <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ולתקופה כר' יהושע חכמי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם מונין אף למבול כר' יהושע
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר חכמי ישראל מונין למבול <span style="color: red;">כר' אליעזר לתקופה</span> כר' יהושע חכמי אומות <span style="color: red;">העול'</span> מונין אף למבול כר' יהושע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי ישראל מונין למבול <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ולתקופה כר' יהושע חכמי אומות העולם מונין אף למבול כר' יהושע
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חכמי <span style="color: red;">ישר'</span> מונין למבול <span style="color: red;">בר' אליע' לתקופה בר'</span> יהושע חכמי <span style="color: red;">אומו?ת?</span> העולם מונין אף <span style="color: red;">[ל]מבול בר'</span> יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חכמי ישראל מונין למבול <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> ולתקופה כר' יהושע חכמי אומות העולם מונין אף למבול כר' יהושע
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..?ר?בנן</span> חכמי ישראל מונין למבול <span style="color: red;">כר' יהושע</span> ולתקופה כר' <span style="color: red;">אליעזר .......................................... ..ל</span> כר' <span style="color: red;">אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: ולירקות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולירקות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ולירקות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולירקות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולירקות
<b>מינכן 140</b>: ולירקות
<b>מינכן 95</b>: ולירקות
<b>אנלאו 270</b>: ולירקות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולירקות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ולירקות
<b>אוקספורד 366</b>: ולירקות
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">לירקות</span>

<b>וילנא</b>: תנא לירקות ולמעשרות ולנדרים לירקות מאי נינהו מעשר ירק היינו מעשרות תנא דרבנן וקתני דאורייתא וליתני דאורייתא ברישא איידי דחביבא ליה אקדמה ותנא דידן תנא דרבנן וכל שכן דאורייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לירקות ולמעשרות ולנדרים לירקות מאי נינהו מעשר ירק היינו <span style="color: red;">מעשרו'</span> תנא דרבנן וקתני <span style="color: red;">דאוריתא</span> וליתני <span style="color: red;">דאוריתא בריש'</span> איידי <span style="color: red;">דחביבה</span> ליה <span style="color: red;">אקדמא ותנ'</span> דידן תנא דרבנן וכל שכן <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנא לירקות ולמעשרות <span style="color: red;">ולנדרי'</span> לירקות מאי נינהו מעשר ירק היינו מעשרות תנא <span style="color: red;">מעשר</span> דרבנן <span style="color: red;">ותנא מעשר דאוריתא ונ?י?תני דאוריתא</span> ברישא <span style="color: red;">אידי דחביבה</span> ליה <span style="color: red;">אקדימה</span> ותנא דידן תנא דרבנן <span style="color: red;">וכ'ש' דאוריתא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא לירקות ולמעשרות ולנדרים לירקות מאי נינהו מעשר ירק היינו <span style="color: red;">מעשרו'</span> תנא דרבנן וקתני <span style="color: red;">דאוריתא</span> וליתני <span style="color: red;">דאוריתא בריש'</span> איידי <span style="color: red;">דחביבה</span> ליה אקדמה ותנא דידן תנא דרבנן וכל שכן <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא לירקות ולמעשרות ולנדרים לירקות מאי <span style="color: red;">ניהו</span> מעשר <span style="color: red;">ירק[]הינו מעשרות[]תנא</span> דרבנן <span style="color: red;">וקא תני דאוריתא</span> וליתני <span style="color: red;">דאוריתא</span> ברישא איידי <span style="color: red;">דחביבה</span> ליה אקדמה ותנא דידן תנא דרבנן וכל שכן <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 140</b>: תנא לירקות ולמעשרות ולנדרים לירקות מאי <span style="color: red;">ניהו</span> מעשר ירק <span style="color: red;">הינו</span> מעשרות תנא דרבנן <span style="color: red;">וקא תני דאוריתא</span> וליתני <span style="color: red;">דאוריתא</span> ברישא <span style="color: red;">אידי דחביבה</span> ליה אקדמה ותנא דידן תנא דרבנן וכל שכן <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא לירקות ולמעשרות ולנדרים מאי <span style="color: red;">ניהו</span> מעשר ירק היינו מעשרות תנא דרבנן וקתני דאורייתא וליתני דאורייתא <span style="color: red;">[ב]רישא</span> איידי <span style="color: red;">דחביבה</span> ליה אקדמה ותנא דידן תנא דרבנן וכל שכן דאורייתא
<b>אנלאו 270</b>: תנא לירקות <span style="color: red;">למעשרות</span> ולנדרים לירקות מאי <span style="color: red;">ניהו</span> מעשר <span style="color: red;">דירק הינו מעשר??</span> תנא דרבנן <span style="color: red;">ותני דאוריתא וליתנו דאוריתא</span> ברישא <span style="color: red;">אידי</span> דחביבא ליה אקדמה ותנא דידן תנא דרבנן וכל שכן <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנא לירקות ולמעשרות ולנדרים לירקות מאי נינהו מעשר ירק היינו מעשרות תנא דרבנן וקתני <span style="color: red;">דאוריתא</span> וליתני <span style="color: red;">דאוריתא</span> ברישא איידי <span style="color: red;">דחביבה</span> ליה אקדמה ותנא דידן תנא דרבנן <span style="color: red;">ונלישבן דאוריתא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנא לירקות <span style="color: red;">למעשרות</span> ולנדרים לירקות <span style="color: red;">מאן</span> נינהו היינו מעשרות תנא <span style="color: red;">מעשר</span> דרבנן וקתני <span style="color: red;">מעשר ואורייתא</span> וליתני דאורייתא <span style="color: red;">בריש'</span> איידי דחביבא ליה אקדמה ותנא דידן תנא דרבנן וכל שכן דאורייתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לירקות ולמעשרות ולנדרים <span style="color: red;">ולירקות</span> מאי נינהו מעשר ירק היינו מעשרות תנא דרבנן וקתני <span style="color: red;">דאוריתא</span> וליתני <span style="color: red;">דאורית' בריש'</span> איידי <span style="color: red;">דחביבה</span> ליה אקדמה <span style="color: red;">תנא</span> דידן תנא דרבנן וכל שכן <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">חונא</span> לירקות <span style="color: red;">למעשרות</span> ולנדרים <span style="color: red;">................................................ ..מעשרות</span> תנא <span style="color: red;">מעשר דאוריתא</span> וקתני <span style="color: red;">מעשר .................................................. ..בנן</span> איידי דחביבא ליה <span style="color: red;">מקדים לה</span>

<b>וילנא</b>: וליתני מעשר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן וליתני ירק תרי גווני ירק דתנן ירק הנאגד משיאגד ושאינו נאגד משימלא את הכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתני מעשר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן וליתני ירק תרי גווני ירק דתנן ירק הנאגד משיאגד ושאינו נאגד משימלא את הכלי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וניתני</span> מעשר אחד מעשר בהמה <span style="color: red;">וא'</span> מעשר דגן <span style="color: red;">ולתני</span> ירק תרי גווני ירק דתנן ירק הנאגד משיאגד ושאינו נאגד משימלא את הכלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליתני מעשר אחד מעשר <span style="color: red;">בהמ'</span> ואחד מעשר דגן וליתני ירק תרי גווני ירק דתנן ירק הנאגד משיאגד ושאינו נאגד משימלא את הכלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וליתני <span style="color: red;">[מעש.. מעש.. ואח?ד?..</span> דגן <span style="color: red;">...]</span> ירק תרי <span style="color: red;">גוני</span> ירק <span style="color: red;">כדתנן</span> ירק הנאגד <span style="color: red;">משייאגד</span> ושאינו נאגד <span style="color: red;">מ(י) שימלא</span> את הכלי
<b>מינכן 140</b>: וליתני מעשר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן וליתני ירק תרי גווני ירק <span style="color: red;">[קתנ דתנן] [ירק]</span> הנאגד משיאגד ושאינו נאגד משימלא את הכלי
<b>מינכן 95</b>: וליתני מעשר אחד מעשר <span style="color: red;">דגן</span> ואחד מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> וליתני ירק תרי גווני ירק <span style="color: red;">כדתנן</span> ירק הנאגד משיאגד <span style="color: red;">מי שאינו</span> נאגד משימלא את הכלי
<b>אנלאו 270</b>: וליתני מעשר <span style="color: red;">בהמה</span> אחד <span style="color: red;">מעש' בהמ'</span> ואחד <span style="color: red;">מעש' ירק</span> וליתני ירק תרי גווני ירק <span style="color: red;">כידתנן</span> ירק הנאגד <span style="color: red;">משוי אגד</span> ושאינו <span style="color: red;">אגד</span> משימלא את הכלי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וליתני מעשר <span style="color: red;">[בהמה קאסבר דאוריתא כדכ.. מעשרותיכם אחד]</span> אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן וליתני ירק תרי <span style="color: red;">גוני</span> ירק <span style="color: red;">קתני</span> דתנן ירק <span style="color: red;">הנא(..)[ג]ד משיא גר</span> ושאינו <span style="color: red;">נא(ב)[ג]ד</span> משימלא את הכלי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וליתני מעשר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן <span style="color: red;">וליתנ..</span> ירק תרי גווני ירק <span style="color: red;">כדתנן</span> ירק <span style="color: red;">?ה?..?א?ג?ד מ?.. ......</span> משיאגד ושאינו נאגד משימלא את הכלי
<b>אוקספורד 366</b>: וליתני מעשר אחד מעשר בהמה ואחד מעשר דגן וליתני ירק תרי גווני ירק <span style="color: red;">קתני כדתנן</span> ירק הנאגד משיאגד <span style="color: red;">ואת שאינו</span> נאגד <span style="color: red;">משימל'</span> את הכלי
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">?ו?ליתני יר?ק?.. ................................................. ..?ג?ד ושאין ...... ..ד מי שימולא</span> את הכלי <span style="color: red;">ול..?ת?ני מעשר ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ליקט ירק ערב ראש השנה עד שלא תבא השמש וחזר וליקט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליקט ירק ערב ראש השנה עד שלא תבא השמש וחזר וליקט
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> ליקט ירק ערב <span style="color: red;">ר'ה'</span> עד שלא <span style="color: red;">בבוא</span> השמש וחזר וליקט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליקט ירק ערב ראש השנה עד שלא תבא השמש וחזר וליקט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ליקט ערב ראש השנה עד שלא <span style="color: red;">תבוא</span> השמש וחזר וליקט
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> ליקט ירק ערב ראש השנה עד שלא <span style="color: red;">תבוא</span> השמש וחזר וליקט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליקט ירק ערב ראש השנה עד שלא תבא השמש וחזר <span style="color: red;">ולקט</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר ליקט ירק ערב ראש <span style="color: red;">הש'</span> עד שלא <span style="color: red;">תבוא</span> השמש וחזר וליקט
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליקט ירק ערב ראש השנה עד שלא תבא השמש וחזר וליקט
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ליקט ירק ערב ראש <span style="color: red;">השנ'</span> עד שלא תבא השמש וחזר וליקט
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ליקט ירק ערב ראש השנה עד שלא <span style="color: red;">תבוא השמ'</span> וחזר וליקט
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..?תנ?ו רב?נ?.. ...... ..?קט?</span> ירק ערב ראש <span style="color: red;">ש'</span> עד שלא

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש אם היתה שניה נכנסת לשלישית שניה מעשר ראשון ומעשר שני שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על <span style="color: red;">זח</span> לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית <span style="color: red;">שנייה</span> מעשר ראשון ומעשר שני שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה <span style="color: red;">שנייה נכנסה לשלישי' שנייה</span> מעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> ומעשר שני <span style="color: red;">ג'</span> מעשר ראשון ומעשר עני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית <span style="color: red;">שנייה</span> מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מ(י) שתבוא</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש אם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית <span style="color: red;">שנייה</span> מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">משתבוא</span> השמש אין תורמין <span style="color: red;">ולא מעשרין</span> מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ולא מן החדש על הישן ואם</span> היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית <span style="color: red;">שנייה</span> מעשר ראשון ומעשר שני שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>מינכן 95</b>: משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם הייתה שנייה</span> נכנסת לשלישית <span style="color: red;">שנייה</span> מעשר ראשון ומעשר שני שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">משתבוא</span> השמש אין תורמין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית <span style="color: red;">שנייה</span> מעשר ראשון ומעשר שני שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: משתבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה <span style="color: red;">שנה שנייה הנכנסת</span> לשלישית <span style="color: red;">שנייה</span> מעשר ראשון ומעשר שני שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">משתחשך</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא <span style="color: red;">מישן</span> על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית <span style="color: red;">שנייה</span> מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">משתבוא</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי <span style="color: red;">*ר"ה*</span> שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש אם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית <span style="color: red;">שנייה</span> מעשר ראשון ומעשר שני שלישית מעשר ראשון ומעשר עני
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">... .................................................. ..?ש?</span> אין תורמין ומעשרין <span style="color: red;">מיזה</span> על זה לפי שאין <span style="color: red;">............................................. ..הישן</span> ולא מן הישן על <span style="color: red;">החד?ש?.. ....... ..היתה שנייה</span> נכנסת <span style="color: red;">......................................... ..שון ו?מ?עשר</span> שני שלישית <span style="color: red;">מעש..שון</span> ומעשר עני
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">משתבוא הש?מ?.. ......................................</span> לפי שאין <span style="color: red;">?תו?ר.. ........................................</span> מן <span style="color: red;">היש?ן?</span> על <span style="color: red;">.......................................... שנייה ..ע.. ............................................ ראשו..?ומע?.. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר ריב"ל כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל או אינו אלא אף מעשר ראשון נמי יבטל ת"ל ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> כי תכלה לעשר כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> יבטל או אינו אף מעשר ראשון נמי יבטל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ' א'ר' יהושע בן לוי ואמרי לה</span> כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה <span style="color: red;">השלישי'</span> שנת <span style="color: red;">המעש'</span> שנה שאין בה אלא <span style="color: red;">מעש' א'</span> הא כיצד <span style="color: red;">מעש' ראשו' ומעש'</span> עני ומעשר שני יבטל או אינו אלא מעשר ראשון <span style="color: red;">יבטל ת'ל'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם <span style="color: red;">מאיתם</span> בנחלתכם הקישו הכתוב <span style="color: red;">לנח?ל?ה</span> מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין <span style="color: red;">לה</span> הפסק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד <span style="color: red;">מעש'</span> ראשון ומעשר עני ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> יבטל או אינו אף מעשר ראשון נמי יבטל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר <span style="color: red;">אש'</span> נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(......) מנא הני מילי אמ'ר' יהושע בן לוי ואמרי לה כדי</span> כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית <span style="color: red;">וג</span> שנה שאין בה אלא מעשר <span style="color: red;">אחר</span> הא <span style="color: red;">כאיצד</span> מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> יבטל או אינו אלא <span style="color: red;">[אף]</span> מעשר ראשון נמי יבטל <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת <span style="color: red;">אלהם</span> כי תקחו מאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> את המעשר <span style="color: red;">וג' הוקשו [הקישו] הכת'וב</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ' ר' יהושע בן לוי ואמרי לה [כדי] דאמ' קרא</span> כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני <span style="color: red;">מעשר</span> שני יבטל או אף מעשר ראשון יבטל <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א"ר יהושע בן לוי ואמרי לה כדי</span> כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שני</span> ומעשר <span style="color: red;">עני</span> יבטל ת"ל ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר הקישו <span style="color: red;">הכתו'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין <span style="color: red;">לה</span> הפסק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מה"מ אמ' ר' יה' [*יהושע בן לוי*] ב"ל ואמרי לה כדי</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">וג' בשנ' השל' שנ' המ'</span> שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד <span style="color: red;">מעש'</span> ראשון <span style="color: red;">ומעש'</span> עני <span style="color: red;">ומעש'</span> שני יבטל או אינו אלא <span style="color: red;">מעש' ראש'</span> נמי יבטל ת"ל ואל הלוים תדבר <span style="color: red;">וא' אל'</span> כי תקחו <span style="color: red;">וגו' לנחלה</span> הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר <span style="color: red;">ראש'</span> אין לו הפסק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר' יהושע בן לוי ואמרי לה כדי</span> כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון <span style="color: red;">ומעש'</span> עני ומעשר שני יבטל או אינו אלא מעשר ראשון <span style="color: red;">יבטל ת'ל'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין <span style="color: red;">לה</span> הפסק
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהושע בן לוי ואמרי לה כדי</span> כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר <span style="color: red;">שנת</span> שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון <span style="color: red;">ומעש'</span> עני ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> יבטל או אינו אלא מעשר ראשון <span style="color: red;">יבטל</span> נמי <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואל <span style="color: red;">הלוי'</span> תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">המעש'</span> אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי א"ר יהושע בן לוי ואמרי לה כדי</span> כי תכלה לעשר את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל או אינו אלא מעשר ראשון <span style="color: red;">יבטל</span> ת"ל ואל הלוים תדבר <span style="color: red;">וגו'</span> הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ב?ן לוי ואמרי לה כדי</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">..?ת?</span> כל מעשר <span style="color: red;">תבו'</span> בשנה <span style="color: red;">........................................... ..?ש?אין</span> בה <span style="color: red;">אילא</span> מעשר אחד <span style="color: red;">והי.. ....... ?..?ד?</span> מעשר <span style="color: red;">?רא?שון</span>
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">לוי .................................................. ..................................................</span> אחד <span style="color: red;">?הא?.. ..............................................</span> שני יבטל <span style="color: red;">א.. ..........................................</span> ואל הלוים <span style="color: red;">............................................</span> בני <span style="color: red;">..שר'</span> את <span style="color: red;">ה.. ....... ..?ש?ר</span> הקישו <span style="color: red;">הכת' ............... ..?י?..?ל?.. הפס..?ף?</span> מעשר ראשון אין

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש רבי יהושע אומר אותו היום י"ז באייר היה יום שמזל כימה שוקע ביום ומעינות מתמעטין ומתוך ששינו מעשיהן שינה הקב"ה עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' אליעזר אומר אותו היום י"ז במרחשון היה יום שמזל כימה עולה ביום ומעינות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">השיני</span> בשבעה עשר יום <span style="color: red;">לחד'</span> רבי יהושע אומר אותו היום <span style="color: red;">שבעה עש'</span> באייר היה יום שמזל כימה שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות מתמעטים</span> ומתוך ששינו מעשיהן <span style="color: red;">שינ'</span> הקב"ה <span style="color: red;">עליה' מעש' בראשי' והעל'</span> מזל <span style="color: red;">כימ' ביו' ונט'</span> שני <span style="color: red;">כוכבי' מכימ' והבי'</span> מבול לעולם ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> אותו <span style="color: red;">היו' שבע' עש'</span> במרחשון <span style="color: red;">הי' יו'</span> שמזל <span style="color: red;">כימ'</span> עולה ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש <span style="color: red;">..ות</span> שנה לחיי נח בחדש השני בשבעה עשר יום לחדש <span style="color: red;">ביום ..ה נבקעו מעיינות תהום רבה</span> רבי יהושע אומר אותו היום <span style="color: red;">י'ז'</span> באייר היה יום שמזל כימה שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span> מתמעטין ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה עליהם <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני <span style="color: red;">ככבים</span> מכימה והביא מבול לעולם ר' אליעזר אומר אותו היום <span style="color: red;">י'ז'</span> במרחשון היה יום שמזל כימה עולה <span style="color: red;">ומעיינות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דכתיב</span> בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">השיני</span> בשבעה עשר יום לחדש רבי יהושע אומר אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר</span> באייר היה יום שמזל כימה שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות מתמעטי'</span> ומתוך ששינו מעשיהן שינה <span style="color: red;">הק"בה עליהן</span> מעשה בראשית ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' <span style="color: red;">יהושע אומ' אותו היום שבעה עש' באייר היה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבע' עשר</span> במרחשון היה יום שמזל כימה עולה ביום <span style="color: red;">ומעיינו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח <span style="color: red;">בחוד'[ש הש..] וג' ר' (אליעז') [יהושע] אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר (מרחשון) [באייר]</span> היה יום שמזל <span style="color: red;">??ב?ימה</span> שוקע ביום <span style="color: red;">( ומעיינות</span> מתמעטין <span style="color: red;">[ו]מתוך</span> ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">ממנו</span> והביא <span style="color: red;">מבו' לעולם[]</span> ר' <span style="color: red;">(יהושע) [אליעזר] אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">(היה) שבעה עשר (באייר) [במרחשון]</span> היה יום שמזל כימה עולה <span style="color: red;">[(......)]</span> ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span>
<b>מינכן 140</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש השני <span style="color: red;">[+גרסת הערוך ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">י"ז</span> באייר היה יום שמזל <span style="color: red;">כימה שוקע ומעיינות מתמע?ט?ין ומתוך ששנו מעשיהם שנה ה'ב'ה' עליהם במעשה בראשית והעלה מזל כימה ביו?ם ?ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' אליעזר אומ' אותו היום י"ז ..... היה יום שמזל</span> כימה <span style="color: red;">עולה ומעיינות מתגברין ומתוך ששנו מעשיהן שנה ה'ב'ה' עליהן במעשה בראשית ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעו?ל?.. בשלמא לר' יהושע היינו דכתי' שני ..א לר' אליעזר מאי שני שני לדין בשלמ' לר' יהוש' היינו דשנה אלא לר' אליעזר מאי שנה כדרב חסדא ושני גרסאות אלו כתובות בערוך הגדול ורש"י נטל שיטה אחרת+] ר' אליעזר אומ' אותו היום שבעה עשר במרחשון היה שמזל כימה</span> שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות מתמעטי'</span> ומתוך ששינו מעשיהן שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה' עליהן</span> מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' <span style="color: red;">יהושע אומ' אותו</span> היום <span style="color: red;">שבעה עשר באייר</span> היה יום שמזל כימה עולה ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> לטעמייהו <span style="color: red;">דתנן</span> בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">?השנ[י]???</span> בשבעה עשר יום לחדש <span style="color: red;">ר' אליעזר או' אותו היום שבעה עשר במרחשון היה יום שמזל כימה עולה ביום ומעיינות מתגברין ושינה הק'ב'ה' עליהם מעשה בראשית ועלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר</span> באייר היה יום שמזל כימה <span style="color: red;">עולה</span> שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות</span> מתמעטין <span style="color: red;">מתוך</span> ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני <span style="color: red;">כוכבי' מכימ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">וג' ר' אליעזר אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר במרחשון</span> היה יום שמזל כימה שוקע <span style="color: red;">בים ומעיינות</span> מתמעטין ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">הק'ב"ה עליהן סידורו שלעולם העלה</span> מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">ממנה</span> והביא מבול <span style="color: red;">לעול'</span> ר' <span style="color: red;">יהושע אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר באייר</span> היה יום שמזל כימה עולה ביום ומעינות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אותו היום שבעה עשר במרחשון היה יום שמזל כימה עולה טשת סאב מעק גדר ומעינות מתגברין ומתוך ששינו מעשיהן שינה הק'ב'ה' עליהן מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר</span> באייר היה יום שמזל <span style="color: red;">כימה שוקע ומעיינות</span> מתמעטין ומתוך ששינו מעשיהן שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה' עליהן</span> מעשה בראשית והעלה מזל כימה ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מכימה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואזדו לטעמייהו דתניא <span style="color: red;">?ב?שנת</span> שש מאות שנה לחיי נח בחדש <span style="color: red;">השביעי ר' אליע' אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבע' עשר במרחשון</span> היה יום שמזל <span style="color: red;">כימה</span> שוקע ביום <span style="color: red;">ומעיינות מתמעטים</span> ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה <span style="color: red;">?בראש?י?ת</span> והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> אותו היום <span style="color: red;">שבעה עשר באייר</span> היה <span style="color: red;">י?ו?ם</span> שמזל כימה עולה ביום <span style="color: red;">ועיינות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא בשנת שש מאות שנה לחיי נח <span style="color: red;">וגו' ר' אליעזר אומ' היום שבעה עשר במרחשון היה יום שמזל כימה עולה ביום ומעינות מתגברין ומתוך ששינו מעשיהן שינה הק'ב'ה' עליהן מעשה בראשית ונטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם ר' יהושע אומ' אותו היום שבעה עשר באייר היה יום שמזל כימה</span> שוקע ביום ומעינות מתמעטין ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> שינה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מן</span> כימה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">............................................. ..ת ?ש?נה</span> לחיי נח <span style="color: red;">וגו' ר' אליעז[ר] אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">י'ז' במרחשון ............................................. ומעיינות</span> מתמעטין <span style="color: red;">מתוך</span> ששינו <span style="color: red;">את מעשיהן .............................................. ..נטל</span> שני כוכבים <span style="color: red;">?מ?..ימה וירד</span> מבול לעולם <span style="color: red;">שנ' ביום ............................................. ..?ש'? אומ'</span> אותו היום <span style="color: red;">י'ז' באייר</span> היה יום שמזל כימה עולה

<b>וילנא</b>: (תניא אידך) כי תכלה לעשר וגו' שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל יכול אף מעשר ראשון נמי יבטל ת"ל ובא הלוי כל זמן שבא תן לו דברי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> כי תכלה לעשר וגו' שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> יבטל יכול אף מעשר ראשון נמי יבטל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובא הלוי כל זמן שבא תן לו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המעשר שנה שאין בה אלא מעשר א' הא כיצד מעשר ראשו'</span> ומעשר עני <span style="color: red;">ומעש'</span> שני יבטל יכול אף מעשר ראשון יבטל <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובא הלוי <span style="color: red;">כי אין לו חלק ונחלה עמך</span> כל זמן <span style="color: red;">שבאתן</span> לו דברי ר' <span style="color: red;">יהושע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> כי תכלה לעשר שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני <span style="color: red;">ומעש' שיני</span> יבטל יכול אף מעשר ראשון נמי יבטל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובא הלוי כל זמן שבא תן לו דברי ר' יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">את כל מעשר תבואתך</span> שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר <span style="color: red;">שיני יבטל(ן)יכול</span> אף מעשר ראשון נמי יבטל <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובא הלוי <span style="color: red;">כי אין לו חלק ונחל' ...</span> כל זמן שבא תן לו דברי ר' <span style="color: red;">(מא?יר?)[יהודה]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">את כל מעשר תבואתך בשנה השלישית שנת המע' שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני מעש' שני יבטל יכול מעשר ראשון יבטל ת'ל'</span> ובא הלוי <span style="color: red;">כי אין לו חלק ונחלה עמך</span> כל זמן שבא תן לו דברי ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">את כל מעשר תבואתך וגו' שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני מעשר שני יבטל יכול אף ראשון יבטל ת"ל</span> ובא הלוי <span style="color: red;">כי אין לו חלק ונחלה עמך</span> כל זמן שבא תן לו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנ"ה</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">את כל מע' וג' בש' השליש' שנת המעשר</span> שנה שאין בה אלא מעשר אחד <span style="color: red;">(כ)[ה]כיצד</span> מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל <span style="color: red;">או אינו אלא</span> מעשר ראשון נמי יבטל ת"ל ובא הלוי <span style="color: red;">כי אין לו חלק ונח'</span> כל זמן שבא תן לו דברי ר' יהודה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">את כל מעשר תבואתך</span> שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל <span style="color: red;">או אינו אלא</span> אף מעשר ראשון נמי יבטל <span style="color: red;">ת'ל' ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם הקישו הכת' לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לה הפסק דברי ר' אליעזר בן יעקב ר' יהודה אומ' אינו צריך הרי הוא אומ'</span> ובא הלוי כל זמן שבא תן לו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא כיצד</span> מעשר <span style="color: red;">ראש'</span> ומעשר עני ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> יבטל <span style="color: red;">או אינו אלא</span> מעשר ראשון יבטל <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובא <span style="color: red;">[הלוי] כי אין לו חלק ונחלה</span> כל זמן שבא תן לו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">וגו' שנה שאין בה אלא מעשר אח'ד הא כיצד מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל או אינו אלא מעשר ראשון יבטל ת"ל ואל הלוים תדבר</span> וגו' <span style="color: red;">הקישו הכתו' לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק תניא נמי הכי כי תכלה לעשר וגו'</span> שנה שאין בה אלא מעשר אחד הא <span style="color: red;">כיצ'</span> מעשר ראשון ומעשר עני ומעשר שני יבטל יכול אף מעשר ראשון נמי יבטל ת"ל ובא הלוי <span style="color: red;">כי אין [לו] חלק ונחלה עמך</span> כל זמן שבא תן לו דברי ר' יהודה
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">............... ...... ..ניא אידך</span> כי תכלה לעשר <span style="color: red;">את.. ................ ...... ..ה</span> שאין בה <span style="color: red;">(אל..)..?אלא מע?.. ....................... ............. ..?ראשון? ומ.. ................................. ................. ..?יב?טל ................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר בן יעקב אומר אינו צריך הרי הוא אומר ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם מאתם בנחלתכם הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר אינו צריך הרי הוא אומר ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר מאתם בנחלתכם הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני ישראל את המעשר אשר נתתי לכם <span style="color: red;">מאיתם</span> הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה <span style="color: red;">הפס'</span> אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אליעזר בן יעקב אומר אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם כי תקחו מאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> את המעשר מאתם <span style="color: red;">בנחלתכ'</span> הקישו <span style="color: red;">הכתו'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת <span style="color: red;">וג' הוקשו [הקישו]</span> הכתוב לנחלה מה נחלה <span style="color: red;">א(?ף? נח)[ין]לה</span> הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואל הלוים תדבר הקישו הכתוב לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי <span style="color: red;">או'</span> ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם <span style="color: red;">וגו'</span> הקישו <span style="color: red;">הכתו'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין <span style="color: red;">לה</span> הפסק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע' א'</span> אינו צריך <span style="color: red;">הה"א</span> ואל הלוים תדבר <span style="color: red;">לנחל'</span> הקישו <span style="color: red;">הכת'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואל הלוים תדבר <span style="color: red;">וגו' היקישו הכת'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא אומר ואל הלוים תדבר ואמרת אליהם הקישו <span style="color: red;">הכתו'</span> לנחלה מה נחלה אין לה הפסק אף מעשר ראשון אין לו הפסק
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?מ? אינו.. .............................. ............ הק..?ו ה?..?ת'? ל..?ל?.. .................... .......... ..מעש?ר?</span> ראשון אין <span style="color: red;">......................</span>

<b>וילנא</b>: ולנדרים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולנדרים וכו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ולנדרים וכו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולנדרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולנדרים[]</span>
<b>מינכן 140</b>: ולנדרים
<b>מינכן 95</b>: ולנדרים
<b>אנלאו 270</b>: ולנדרים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולנדרים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ולנדרי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולנדרים

<b>וילנא</b>: ת"ר המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו אפילו לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו אפילו לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו אפילו לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם אמר לשנה זו אפילו לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(מנ' לן) תנו רבנ'</span> המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו אפילו לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' [+ה"ג</span> ת"ר <span style="color: red;">ול"ג מנא לן+]</span> המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו אפילו לא עמד <span style="color: red;">בה</span> אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">מ[ו]נה</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו <span style="color: red;">אפי'</span> לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ל דתניא</span> המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר <span style="color: red;">חד'</span> מיום ליום ואם אמר לשנה זו <span style="color: red;">אפלו</span> לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו אפילו לא עמד אלא בעשרים ותשעה <span style="color: red;">באילול</span> כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מנלן דתניא</span> המודר הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר חודש <span style="color: red;">?מי[ו]???ם</span> ליום ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לשנה זו אפילו לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">?המוד?ר?</span> הנאה מחבירו לשנה מונה שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> מיום ליום ואם אמר לשנה זו <span style="color: red;">אפי'</span> לא עמד אלא בעשרים ותשעה באלול כיון שהגיע יום אחד בתשרי עלתה לו שנה
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..ן המו?ד?ר</span> הנאה <span style="color: red;">....................... ................ ..ש מ?י?ום ....... ו?א?.. ................... ........</span> עמד אלא בעשרים <span style="color: red;">... ו?ת?..?ה ?..אלול</span> כיון שהגיע יום אחד בתשרי <span style="color: red;">עלת?ה לו?</span> שנה

<b>וילנא</b>: אפי' למאן דאמר יום אחד בשנה אינו חשוב שנה לצעוריה נפשיה קביל עליה והא אצטער ליה ואימא ניסן בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה אינו חשוב שנה <span style="color: red;">לצעורי</span> נפשיה קביל עליה והא אצטער ליה ואימא ניסן בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן דאמר יום אחד בשנה <span style="color: red;">אין חשו'</span> שנה <span style="color: red;">הכא משו' צעוריה</span> נפשיה קביל עליה והא <span style="color: red;">איצטער</span> ליה ואימא <span style="color: red;">ראש השנה</span> ניסן <span style="color: red;">בנדרי'</span> הלך אחר לשון בני אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן דאמר יום אחד בשנה אינו חשוב שנה <span style="color: red;">לצעורי</span> נפשיה קביל עליה והא אצטער ליה ואימא ניסן בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה <span style="color: red;">[אין</span> חשוב <span style="color: red;">שנה] לצעורי</span> נפשיה קביל עליה והא <span style="color: red;">איצטער</span> ליה <span style="color: red;">ואימ' (ב)ניסן</span> בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה אינו חשוב שנה <span style="color: red;">הכא לצעורי</span> נפשיה קביל עליה והא <span style="color: red;">קא מיצטער</span> ואימא ניסן בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי' למ"ד</span> יום אחד בשנה <span style="color: red;">[אי']</span> חשוב שנה <span style="color: red;">הכא לצעורי</span> נפשיה קביל עליה והא אצטער ליה <span style="color: red;">ואימ'</span> ניסן בנדרים הלך אחר <span style="color: red;">הלשון</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואפלו למ"ד</span> יום אחד בשנה אינו חשוב שנה <span style="color: red;">הכא לצעורי</span> נפשיה קביל עליה והא אצטער ואימא ניסן בנדרים <span style="color: red;">הלוך</span> אחר לשון בני אדם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה אינו חשוב שנה <span style="color: red;">שני הכא דלצעורי</span> נפשיה <span style="color: red;">איכוון</span> והא <span style="color: red;">איצטער</span> ליה ואימא ניסן בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה אינו חשוב שנה <span style="color: red;">התם לצעורי'</span> נפשיה <span style="color: red;">קיבל עילויה</span> והא <span style="color: red;">איצטער</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> ניסן בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום אחד בשנה אינו חשוב שנה <span style="color: red;">הכא לצעורי</span> נפשיה קביל <span style="color: red;">עילויה</span> והא <span style="color: red;">איצטער</span> ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> ניסן בנדרים הלך אחר לשון בני אדם
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">א?פ?ילו ..ד</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' י..</span> אחד בשנה <span style="color: red;">?אינ?ו ....................... ..?ק?ביל</span> עליה <span style="color: red;">............. ........................... ..?רי?ם</span> הלך אחר <span style="color: red;">......</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם התלתן משתצמח התבואה והזיתים משיביאו שליש מאי משתצמח משתצמח לזרעים התבואה והזיתים משיביאו שליש מנה"מ אמר רב אסי א"ר יוחנן ומטו בה משמיה דרבי יוסי הגלילי אמר קרא מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה בחג הסוכות שנת השמטה מאי עבידתיה בחג הסוכות שמינית היא אלא לומר לך כל תבואה שהביאה שליש בשביעית לפני ראש השנה אתה נוהג בו מנהג שביעית בשמינית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם התלתן משתצמח התבואה <span style="color: red;">והזתים</span> משיביאו שליש מאי משתצמח משתצמח לזרעים התבואה והזיתים משיביאו שליש <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן ומטו בה משמיה דרבי יוסי הגלילי אמר קרא מקץ שבע שנים במועד שנת <span style="color: red;">השמיטה</span> בחג הסוכות שנת <span style="color: red;">השמיטה</span> מאי עבידתיה בחג הסוכות שמינית היא אלא לומר לך כל תבואה שהביאה שליש בשביעית לפני ראש השנה אתה נוהג בו מנהג שביעית בשמינית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנן התם התלתן משתצמח התבואה <span style="color: red;">והזתים משיביא?ו?</span> שליש מאי משתצמח <span style="color: red;">אמ' רב ביבי בר אביי</span> משתצמח <span style="color: red;">????זרעים</span> התבואה <span style="color: red;">והזתים</span> משיביאו שליש <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומטו בה משמיה דרבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקץ שבע שנים במועד שנת <span style="color: red;">השמיטה</span> בחג הסוכות שנת <span style="color: red;">שמיטה</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> שמינית היא אלא <span style="color: red;">ל?ו?מר ..ך</span> כל תבואה שהביאה שליש בשביעית לפני ראש השנה אתה נוהג <span style="color: red;">בה</span> מנהג שביעית <span style="color: red;">בשמיני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם התלתן משתצמח התבואה <span style="color: red;">והזתים</span> משיביאו שליש מאי משתצמח משתצמח לזרעים התבואה <span style="color: red;">והזתים</span> משיביאו שליש <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ומטו בה משמיה דרבי יוסי הגלילי אמר קרא מקץ שבע שנים במועד שנת <span style="color: red;">השמיטה</span> בחג הסוכות שנת <span style="color: red;">השמיטה</span> מאי עבידתיה בחג הסוכות שמינית היא אלא לומר לך כל תבואה שהביאה שליש בשביעית לפני ראש השנה אתה נוהג בו מנהג שביעית בשמינית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם <span style="color: red;">התילתן</span> משתצמח <span style="color: red;">והתבואה</span> והזיתים <span style="color: red;">מ(י) שיביאו</span> שליש מאי משתצמח <span style="color: red;">אמ' רב ביבי אמ' רב אסי</span> משתצמח לזרעים התבואה משיביאו שליש <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> ומטו בה משמיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקץ שבע שנים במועד שנת <span style="color: red;">השמיט' [בחג הסוכות] מקץ שבע שני' במוע'</span> שנת <span style="color: red;">השמיט'</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתיה</span> שמינית היא אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל תבואה שהביאה שליש בשביעית לפני ראש השנה אתה נוהג <span style="color: red;">בה מנגהג</span> שביעית בשמינית
<b>מינכן 140</b>: תנן התם התלתן משתצמח התבואה והזיתים משיביאו שליש מאי <span style="color: red;">[מ]שתצמח אמ' רב ביבי אמ' רב אסי</span> משתצמח <span style="color: red;">[לזרעים]</span> התבואה והזיתים משיביאו שליש <span style="color: red;">מנא הני מילי [*פי' התבואה דגן ותירוש שנקראו תבואה דכתי' כתבואת גרן וכתבואת יקב ובאלו שהן מן התורה קא בעי מנא לן כי בירק ובאילן לא קבעי דאינון מד(ב..)[רב]נן*] אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' (רב חנן) [ר' יוחנן]</span> ומטו בה <span style="color: red;">משום ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה בחג <span style="color: red;">הסכות</span> שנת השמטה מאי <span style="color: red;">עיבידתה</span> שמינית היא אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל תבואה שהביאה שליש לפני ראש השנה <span style="color: red;">בשביעית</span> אתה נוהג <span style="color: red;">בה מצות</span> שביעית בשמינית
<b>מינכן 95</b>: תנן התם התלתן משתצמח התבואה <span style="color: red;">?וה?ז?תים</span> משיביאו שליש מאי <span style="color: red;">משתצמ' אמ' רב אסי</span> משתצמח לזרעים התבואה <span style="color: red;">והזתים</span> משיביאו שליש <span style="color: red;">מנהני מילי א"ר אמי</span> א"ר יוחנן ומטו בה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה בחג <span style="color: red;">הסכות מקץ שבע שנים</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> שמינית היא אלא לומר לך כל תבואה שהביאה שליש לפני ראש השנה אתה נוהג <span style="color: red;">בה</span> מנהג שביעית בשמינית
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם התלתן משתצמח <span style="color: red;">והתבואה</span> והזיתים משיביאו שליש <span style="color: red;">מה"מ אמ'</span> רב אסי א"ר יוחנן ומטו בה <span style="color: red;">משמא דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקץ שבע <span style="color: red;">שנ' במ'</span> שנת <span style="color: red;">הש'</span> מאי <span style="color: red;">עבידתה</span> שמינית היא אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל תבואה שהביאה שליש לפני ראש <span style="color: red;">הש' אינו</span> נוהג <span style="color: red;">בה</span> מנהג שביעית בשמינית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן התם התלתן משתצמח <span style="color: red;">והתבואה</span> והזיתים משיביאו שליש מאי משתצמח <span style="color: red;">אמ' רב ביבי אמ' רב אמי</span> משתצמח לזרעים <span style="color: red;">והתבואה</span> והזיתים משיביאו שליש <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'ב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומטו בה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקץ שבע שנים במועד שנת <span style="color: red;">ה[ש]מיטה</span> בחג הסוכות שנת <span style="color: red;">השמיטה בחג הסוכות</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> שמינית היא אלא לומר לך כל תבואה שהביאה שליש בשביעית לפני ראש השנה אתה נוהג <span style="color: red;">בה</span> מנהג שביעית בשמינית
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנן התם <span style="color: red;">התילתן</span> משתצמח <span style="color: red;">[התב.. ... ..או ... ?..??צ??..] אמ' רב ביבי א'ר' יוסי משתצ?מ?ח לזר.. ..........</span> משיביאו <span style="color: red;">שלי..?ש?.. .......... א'ר' יוחנ'</span> ומטו <span style="color: red;">........... אמ'</span> קרא מקץ <span style="color: red;">......... השמיטה בחג.. ...........</span> שמינית היא <span style="color: red;">?א?.. ...........</span> שהביאה <span style="color: red;">שלי.. ..............</span> השנה <span style="color: red;">אתם נו.. ..............</span> בשמינית
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם התלתן משתצמח <span style="color: red;">והתבואה</span> והזיתים משיביאו שליש מאי משתצמח <span style="color: red;">אמ' רב ביבי אמ' רב אסי</span> משתצמח לזרעים <span style="color: red;">והתבואה</span> והזיתים משיביאו שליש <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומטו בה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה בחג <span style="color: red;">הסכות מקץ שבע שנים</span> שנת השמטה מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> שמינית היא אלא לומר לך כל תבואה שהביאה <span style="color: red;">שלישית</span> בשביעית לפני ראש השנה אתה נוהג <span style="color: red;">בה</span> מנהג <span style="color: red;">שביעי'</span> בשמינית
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: שהביאה <span style="color: red;">שלוש</span> לפני ראש השנה <span style="color: red;">א(?ו?)תה</span> נוהג <span style="color: red;">בה</span> מנהג <span style="color: red;">(שמינית)</span> שביעית בשמינית
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..שתצמח ??ה?תבו?אה? ......................... ..משתצמח אמ' רב ... ............................. והתבואה והזתים ............................... ..?ר'?..?ס?י ?א?.. ........ ............................................ א?מ?.. .................................... ..טה</span> בחג <span style="color: red;">ה?ס?.. ................................... ..נית (הא) הי?א?.. ............ תבו?אה?.. ............. ..?ל?יש בשביעי.. .......... ..השנה</span> אתה <span style="color: red;">......... ..ה</span> מנהג <span style="color: red;">ש.. ..... .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' זירא לרב אסי ודלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ר' זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי <span style="color: red;">ודילמא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לרב אסי <span style="color: red;">ודילמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' <span style="color: red;">זורא לר'</span> אסי ודלמא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'.. ..............</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא לרב אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ודילמא</span>
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר.. ...................</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: מתגברים ומתוך ששינו מעשיהם שינה הקב"ה עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים והביא מבול לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתגברים ומתוך ששינו מעשיהם שינה <span style="color: red;">הק"ב הוא עליה'</span> מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">והבי'</span> מבול לעולם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתגברין</span> ומתוך ששינו מעשיהם שינה <span style="color: red;">ה'ב'ה</span> עליהם מעשה בראשית ונטל שני <span style="color: red;">ככבים מכימה</span> והביא מבול לעולם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מתמעטין</span> ומתוך ששינו מעשיהם שינה <span style="color: red;">הק"ב הוא</span> עליהם מעשה בראשית והעלה מזל כימה ביום ונטל שני כוכבים והביא מבול לעולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתגברין</span> ומתוך ששינו מעשיהם שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מכימה</span> והביא מבול לעולם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתגברות</span> ומתוך <span style="color: red;">ששנו מעשיהן שנה עליהן הק'ב'ה'</span> מעשה בראשית ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מכימה</span> והביא מבול לעולם
<b>מינכן 95</b>: והביא מבול לעולם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתגברות ובא</span> מבול לעולם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והביא מבול לעולם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתגברין</span> ומתוך ששינו <span style="color: red;">מעשיהם</span> מעשיהם שינה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עליהם מעשה בראשית ונטל שני כוכבים <span style="color: red;">מכימה</span> והביא מבול <span style="color: red;">לע?ו?לם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והביא מבול לעולם
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..שי?נ?' ?את מ?'ע' ש'י' ה'ק' עליהן</span>

<b>וילנא</b>: לא עייל כלל וקאמר רחמנא תשמט ותיזיל עד חג הסוכות לא סלקא דעתך דכתיב וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה הכתיב באספך אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה שנקצרה בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי לה בצאת השנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא עייל כלל וקאמר רחמנא תשמט ותיזיל עד חג <span style="color: red;">הסכות</span> לא סלקא דעתך דכתיב וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה הכתיב באספך אלא מאי אסיף קציר <span style="color: red;">וקי'</span> להו לרבנן דכל <span style="color: red;">תבוא' שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי לה בצאת השנה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">ואמר רחמ' תשמיט ותזיל</span> עד חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דכתיב וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">אלימ'</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">והא כתי'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשיך מן השדה</span> אלא מאי <span style="color: red;">אסי'</span> קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנתקצרת</span> בחג בידוע שהביאה <span style="color: red;">ש?ל?יש</span> לפני ראש השנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> בצאת השנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא תשמט ותיזיל עד חג הסוכות לא סלקא דעתך דכתיב וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה הכתיב באספך אלא מאי אסיף קציר <span style="color: red;">וקי'</span> להו לרבנן דכל <span style="color: red;">תבוא' שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי לה בצאת השנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">וקא אמ' רחמנ' תשמיט</span> ותיזיל עד חג הסוכות לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">א[י]לימא</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">הא כת'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשיך מן השדה</span> אלא מאי אסיף קציר וקים להו <span style="color: red;">[ל]רבנן</span> דכל תבואה <span style="color: red;">שניקצרה</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי לה בצאת <span style="color: red;">השנה[]</span>
<b>מינכן 140</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא תשמט ותיזיל עד חג <span style="color: red;">הסכות</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דכת'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">הא כת'</span> באספך אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצר</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא <span style="color: red;">קארי ליה</span> בצאת השנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דלא</span> עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא תשמט <span style="color: red;">ותיזל</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">אילימ'</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">והכתי'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשך מן השדה</span> אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה <span style="color: red;">וקרי ליה</span> בצאת
<b>אנלאו 270</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ' רחמ' שמיט</span> ותיזיל עד חג הסוכות לא <span style="color: red;">סלק' דע' דכת'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">או לימא</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">הכת'</span> באספך אלא מאי אסיף קציר <span style="color: red;">וקיים</span> להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצר</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני <span style="color: red;">ראה"ש וקקרי ליה</span> בצאת השנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא עייל <span style="color: red;">כלל(י) ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">תשמ[י]ט</span> ותיזיל עד חג הסוכות לא סלקא דעתך <span style="color: red;">דכת'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">והא כת'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשיך מן השדה</span> אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> בצאת השנה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לא עייל <span style="color: red;">כלל.. ............... תשמיט ותזי.. .............</span> לא <span style="color: red;">סל' דעת' ??(ח)?.. ...........</span> מאי אסיף <span style="color: red;">אי.. ............. והכת' באס(ך)[פ]ך ..............</span> אסיף קציר <span style="color: red;">ו.. .............. שנקצרת בח.. .............</span> לפני ראש <span style="color: red;">הש.. ...........</span> השנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דלא</span> עייל כלל <span style="color: red;">וקא אמ' רחמנ' תשמיט</span> ותיזיל עד חג <span style="color: red;">הסכות</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> וחג האסיף בצאת <span style="color: red;">השנ'</span> מאי אסיף <span style="color: red;">אילימ'</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">והכתי'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשיך</span> אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> בצאת השנה
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: <span style="color: red;">דלא</span> עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">תשמוט</span> ותיזיל עד חג הסוכות לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> וחג האסיף <span style="color: red;">(תקופת השנה)</span> בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">אולימא</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">הא כת'</span> באספך אלא מאי אסיף קציר <span style="color: red;">וקיים</span> להו לרבנן דכל תבואה שנקצרה בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא <span style="color: red;">ק[א]רי</span> לה בצאת השנה
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">......... ..מ'</span> רחמנא <span style="color: red;">?ת?שמ?ט?</span> ותיזיל עד <span style="color: red;">חג.. ..............................</span> בצאת השנה <span style="color: red;">... ............................ ..?ב?זמ.. ...... ..סיפ.. ...... .......................... ..?א?..?ף ק?.. ................ ............................. ..?נן? ..?ד?.. .............. .......................... ..פני ר?אש? ה?ש?.. ..... ..................... ..?נ?.. ..... ..?אמ?' ליה ר' ירמ..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא וקים להו לרבנן בין שליש לפחות משליש א"ל לאו אמינא לך לא תפיק נפשך לבר מהלכתא כל מדות חכמים כן הוא בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אחת אינו מטמא מדרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא וקים להו לרבנן בין שליש לפחות משליש <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו אמינא לך לא תפיק נפשך לבר <span style="color: red;">מהילכתא</span> כל <span style="color: red;">מידות חכמ'</span> כן <span style="color: red;">הו' בארבעי'</span> סאה הוא טובל <span style="color: red;">בארבעי' סא'</span> חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אחת אינו מטמא מדרס
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא <span style="color: red;">וקי'</span> להו לרבנן בין <span style="color: red;">ש?לי?ש</span> לפחות משליש <span style="color: red;">א'ל'</span> לאו אמינא לך לא <span style="color: red;">תי?פ?וק</span> נפשך לבר מהלכתא כל <span style="color: red;">מדת</span> חכמים <span style="color: red;">כך ה?ו?א במ'</span> סאה הוא טובל בארבעים <span style="color: red;">פחות קרטוב</span> אינו יכול לטבול כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה <span style="color: red;">מטמ' טומאת</span> מדרס שלשה על שלשה <span style="color: red;">פחות נימ'</span> אינו מטמא <span style="color: red;">טומאת</span> מדרס
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא וקים להו לרבנן בין שליש לפחות משליש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמינא לך לא תפיק נפשך לבר <span style="color: red;">מהילכתא</span> כל <span style="color: red;">מידות</span> חכמים כן הוא בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אחת אינו מטמא מדרס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">[ו]קים</span> להו לרבנן בין שליש לפחות משליש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמינא לך לא <span style="color: red;">תפק</span> נפשך לבר <span style="color: red;">מהילכתא</span> כל <span style="color: red;">מידת</span> חכמים כן <span style="color: red;">היא</span> בארבעים סאה <span style="color: red;">(ט)</span> הוא טובל בארבעים סאה חסר <span style="color: red;">קורטב</span> אינו יכול לטבול <span style="color: red;">בהם</span> כביצה מטמא טומאת <span style="color: red;">א[ו]כלין</span> כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אחת <span style="color: red;">(..... ..)[אינו]</span> מטמא מדרס
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא וקים להו לרבנן בין שליש לפחות משליש <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> אמינא לך לא תפיק נפשך לבר מהלכתא כל <span style="color: red;">מדת</span> חכמים <span style="color: red;">כך היא</span> בארבעים סאה הוא טובל <span style="color: red;">בארבעי'</span> סאה <span style="color: red;">פחות קרטוב</span> אינו יכול לטבול בהן כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר <span style="color: red;">שמשום</span> אינו מטמא אוכלין <span style="color: red;">הבגד שלש(..)[ה]</span> על <span style="color: red;">שלש(..)[ה]</span> מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אחת אינו מטמא מדרס
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' ירמיה לר' זירא וקים להו לרבנן בין שליש לפחות משליש א"ל <span style="color: red;">ולא אמינ'</span> לך לא <span style="color: red;">תיפוק</span> נפשך לבר <span style="color: red;">מהילכתא</span> כל <span style="color: red;">מדת חכמי' כך היא</span> בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן כביצה מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אוכלין כביצה חסר <span style="color: red;">משהו</span> אינו מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אינו מטמא <span style="color: red;">טומאת</span> מדרס
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' <span style="color: red;">זורא וקיים</span> להו לרבנן בין שליש לפחות משליש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמינא לך לא תפיק נפשך לבר <span style="color: red;">מהילכ תא</span> כל <span style="color: red;">מדת חכמ'</span> כן בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה <span style="color: red;">טמא</span> מדרס שלשה על שלשה חסר <span style="color: red;">נימה</span> אחת אינו <span style="color: red;">טמא</span> מדרס
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' <span style="color: red;">אסי</span> וקים להו לרבנן בין שליש לפחות משליש <span style="color: red;">אמ' ליה ולאו</span> אמינא לך לא <span style="color: red;">תיפו'</span> נפשך <span style="color: red;">לבד מהילכתא</span> כל <span style="color: red;">מידת</span> חכמים כן הוא בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר <span style="color: red;">קירטוב</span> אינו יכול לטבול כביצה <span style="color: red;">מטמאה</span> טומאת אוכלין כביצה חסר <span style="color: red;">שימשום אין</span> מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אחת <span style="color: red;">אין</span> מטמא מדרס
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">(וק)אמ' ...........</span> וקים להו <span style="color: red;">לרבנ.. ..........</span> משליש <span style="color: red;">אמ' לי.. .........</span> לא <span style="color: red;">תיפוק נפש.. ........</span> כל <span style="color: red;">מידות חכמ'.. ............</span> הוא טובל <span style="color: red;">בא?ר?.. ..........</span> אינו <span style="color: red;">טובל כבי.. ............</span> אוכלין <span style="color: red;">כביצה.. .........</span> מטמא <span style="color: red;">מדרס.. .........</span> נימא אחת <span style="color: red;">אינ.. .........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה וקים להו לרבנן בין שליש לפחות משליש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמינא לך לא תפיק נפשך לבר מהלכתא כל <span style="color: red;">מדת חכמי'</span> כן <span style="color: red;">היא</span> בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן כביצה מטמא טומאת אוכלין שלשה על <span style="color: red;">שלש'</span> מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר נימא אינו מטמא <span style="color: red;">מדר</span>
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">קים</span> להו לרבנן בין שליש לפחות משליש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אמינא לך לא תפיק נפשך לבר <span style="color: red;">מהילכתא</span> כל <span style="color: red;">מידת</span> חכמים כן בארבעים סאה הוא טובל בארבעים סאה חסר קורטוב אינו יכול לטבול בהן כביצה מטמא טומאת אוכלין כביצה חסר שומשום אינו מטמא טומאת אוכלין שלשה על שלשה מטמא מדרס שלשה על שלשה חסר <span style="color: red;">נ[י]מא</span> אחת אינו מטמא מדרס
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">..... .................. ..?ב?נן</span> בין שליש <span style="color: red;">לפחו.. ................... ..אמינא ?לך?</span> לא <span style="color: red;">........ ............................. ..מ..ת ............... ב?אר?.. .......</span> סאה הוא טובל בארבעים <span style="color: red;">ס.. ..... ח?סר?</span> קורטוב אינו יכול לטבול <span style="color: red;">?ב?..ן כבי?צ?.. ?מ?..מא</span> טומאת <span style="color: red;">?א?וכלין</span> כביצה <span style="color: red;">ח?סר? שו?מ?ש..</span>

<b>וילנא</b>: הדר א"ר ירמיה לאו מילתא היא דאמרי דבעו מיניה חברייא מרב כהנא עומר שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו אם תאמר דעייל ביד נכרי קצירכם אמר רחמנא ולא קציר נכרי ממאי דאקריבו דלמא לא אקריבו לא ס"ד דכתיב ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול דאקריבו עומר והדר אכלי מהיכן הקריבו אמר להן כל שלא הביא שליש ביד נכרי ודלמא עייל ולא קים להו אלא קים להו הכא נמי קים להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה לאו מילתא היא דאמרי <span style="color: red;">דבעי מיני חבריי'</span> מרב כהנא <span style="color: red;">עומ'</span> שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו אם תאמר דעייל ביד <span style="color: red;">גוי</span> קצירכם אמר רחמנא ולא קציר <span style="color: red;">גוי</span> ממאי דאקריבו <span style="color: red;">דילמא</span> לא אקריבו לא ס"ד דכתיב ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח ממחרת הפסח אכול <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא אכול דאקריבו עומר והדר אכלי מהיכן הקריבו אמר להן כל שלא הביא שליש ביד <span style="color: red;">גוי ודילמא</span> עייל ולא קים להו אלא קים להו הכא נמי קים להו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: הדר <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה לאו מילתא היא דאמרי דבעו מיניה <span style="color: red;">חברוהי</span> מרב כהנא עומר שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו <span style="color: red;">ואם</span> תאמר דעייל ביד <span style="color: red;">גוי</span> קצירכם <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">קצי' גוי ומ'ל' דאקרבוה דילמ'</span> לא <span style="color: red;">אקרבוה כלל</span> לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דכתיב ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח <span style="color: red;">וגו'</span> ממחרת <span style="color: red;">פסח הוא דאכול</span> מעיקרא לא אכול דאקריבו עומר והדר <span style="color: red;">אכול ומהיכן אקריבוהו</span> אמר <span style="color: red;">ליה מאותה</span> שלא <span style="color: red;">הביאה</span> שליש ביד <span style="color: red;">גוי ודילמא</span> עייל ולא קים להו אלא קים להו הכא נמי קים להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הדר <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה לאו מילתא היא דאמרי <span style="color: red;">דבעי מיני</span> חברייא מרב כהנא <span style="color: red;">עומ'</span> שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו אם תאמר דעייל ביד <span style="color: red;">גוי קצירכם אמ'</span> רחמנא ולא קציר <span style="color: red;">גוי</span> ממאי דאקריבו <span style="color: red;">דילמא דלא</span> אקריבו לא ס"ד דכתיב ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול דאקריבו עומר והדר אכלי מהיכן הקריבו אמר להן כל שלא הביא שליש ביד <span style="color: red;">גוי ודילמא</span> עייל ולא קים להו אלא קים להו הכא נמי קים להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הדר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה לאו מילתא היא דאמרי דבעו מיניה <span style="color: red;">חברי(ה)[א]</span> מרב כהנא עומר שהקריבו <span style="color: red;">ישר'</span> בכניסתן לארץ מהיכן <span style="color: red;">(</span> הקריבוהו אם תאמר דעייל ביד <span style="color: red;">גוי קצירכם אמ' רחמנ'</span> ולא קציר <span style="color: red;">גוי מהיכן אקריבו מנ' לן</span> דאקריבו <span style="color: red;">דילמ'</span> לא אקריבו לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח <span style="color: red;">מצות ( וקלוי וג'</span> ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול דאקריבו עומר והדר <span style="color: red;">אכול</span> מהיכן <span style="color: red;">הקריבוהו אמ' להו</span> כל שלא הביא שליש ביד <span style="color: red;">גוי ודילמ'</span> עייל ולא קים להו <span style="color: red;">לרבנן</span> אלא קים להו <span style="color: red;">(לא סל' דע')</span> הכא נמי קים להו
<b>מינכן 140</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לאו מילתא היא דאמרי דבעו מיניה חברייא מרב כהנא עומר שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו אם תאמר דעייל ביד <span style="color: red;">גוי [והבאתם את עמר ראשית] קצירכם אמ'</span> רחמנא ולא קציר <span style="color: red;">גוי ומנא לן</span> דאקריבו <span style="color: red;">דילמא</span> לא אקריבו <span style="color: red;">[כלל]</span> לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח ממחרת הפסח <span style="color: red;">הוא דאכול</span> מעיקרא לא אכול דאקריבו עומר והדר <span style="color: red;">אכול</span> מהיכן <span style="color: red;">הקריבוהו [אמ' להו] [מאותו] (כל)</span> שלא הביא שליש ביד <span style="color: red;">גוי ודילמא</span> עייל ולא <span style="color: red;">קיים</span> להו אלא קים להו הכא נמי קים להו
<b>מינכן 95</b>: הדר א"ר ירמיה לאו מילתא היא <span style="color: red;">[דאמרי]</span> דבעו מיניה <span style="color: red;">חברוהי</span> מרב כהנא עומר שהקריבו <span style="color: red;">בני</span> ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו אם <span style="color: red;">תאמ'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> קצירכם <span style="color: red;">(ב) אמ'</span> רחמנא ולא קציר <span style="color: red;">גוי ומנלן דאקריבוהו ודילמא</span> לא אקריבו לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאכלו מעבור הארץ <span style="color: red;">ממחר'</span> הפסח אכול מעיקרא לא אכול דאקריבו עומר והדר <span style="color: red;">אכול</span> מהיכן <span style="color: red;">הקריבוהו</span> כל שלא הביא שליש ביד <span style="color: red;">גוי ודילמ'</span> עייל ולא קים להו אלא קים להו הכא נמי קים להו
<b>אנלאו 270</b>: הדר <span style="color: red;">[אמ'] ר'</span> ירמיה לאו מילתא <span style="color: red;">דבעי [2]חבריה [1]מניה</span> מרב כהנא עומר שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו אם <span style="color: red;">תימר</span> דעייל ביד <span style="color: red;">גוי</span> קצירכם אמר רחמנא ולא קציר <span style="color: red;">גוי מהיכן הקריבוהו מ"ל מיהא</span> דאקריבו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח <span style="color: red;">מצות וקלוי</span> ממחרת הפסח אכול <span style="color: red;">מעיקרה</span> לא <span style="color: red;">אכיל</span> דאקריבו עומר והדר <span style="color: red;">אכיל</span> מהיכן <span style="color: red;">הקריבוהו</span> אמר להן כל שלא הביא שליש ביד <span style="color: red;">גוי</span> ודלמא עייל ולא <span style="color: red;">קיים</span> להו <span style="color: red;">[אלא קיים להו]</span> הכא נמי <span style="color: red;">קיים</span> להו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לאו מילתא היא דאמרי דבעו מיניה <span style="color: red;">חבריה</span> מרב כהנא עומר שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו <span style="color: red;">ואם</span> תאמר דעייל ביד <span style="color: red;">גוי</span> קצירכם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא קציר <span style="color: red;">גוי ומנא לן דאקרבוה דילמא</span> לא <span style="color: red;">אקרבוה</span> לא <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח <span style="color: red;">מצות וקלוי</span> ממחרת הפסח אכול מעיקרא לא אכול <span style="color: red;">דהא קריבו</span> עומר והדר <span style="color: red;">איכול ומהיכן אקרבוה ואמ' להו</span> כל שלא הביא שליש ביד <span style="color: red;">גוי ואי סלקא דעתך לא קים להו דילמא</span> עייל ולא קים להו אלא קים להו הכא נמי קים להו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">לא</span> מילתא <span style="color: red;">היא.. .........</span> מרב כהנא <span style="color: red;">עו?מ?.. ...........</span> בכניסתן לארץ <span style="color: red;">......... ואם</span> תאמר <span style="color: red;">ד.. ......... אמ' רחמ'</span> ולא <span style="color: red;">.......... ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">אק.. ............</span> ויאכלו <span style="color: red;">מעבור.. ........</span> ממחרת <span style="color: red;">הפס?ח?.. ...........</span> אכול <span style="color: red;">עד דא.. ..........</span> מהיכן <span style="color: red;">אקריב.. .........</span> שליש ביד <span style="color: red;">גוי.. ...........</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לאו מילתא היא דאמרי דבעו מיניה <span style="color: red;">חבריה</span> מרב כהנא עומר שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו אם תאמר דעייל ביד <span style="color: red;">גוי</span> קצירכם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא קציר <span style="color: red;">גוי ומנא לן</span> דאקריבו <span style="color: red;">ודילמא</span> לא אקריבו לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאכלו מעבור הארץ ממחרת הפסח <span style="color: red;">וגו'</span> ממחרת הפסח אכול <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא אכול דאקריבו עומר והדר <span style="color: red;">אכול</span> מהיכן <span style="color: red;">הקריבוהו אמ'</span> להן כל שלא הביא שליש ביד <span style="color: red;">גוי ודילמא</span> עייל ולא קים להו <span style="color: red;">לרבנן</span> אלא קים להו הכא נמי קים להו
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: הדר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לאו מילתא היא דאמרי דבעו מיניה חברייא מרב כהנא עומר שהקריבו ישראל בכניסתן לארץ מהיכן הקריבוהו אם <span style="color: red;">ת?אמ?ר</span> דעייל ביד <span style="color: red;">גוי</span> קצירכם <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא קציר <span style="color: red;">גוי מנא לן</span> דאקריבו <span style="color: red;">דילמא</span> לא אקריבו לא <span style="color: red;">סל' ?ד?ע' דכת' ..אכלו</span> ויאכלו מעבור הארץ <span style="color: red;">מ?מח?רת (?אכול?)[הפס]ח [ממחרת</span> הפסח <span style="color: red;">אכול]</span> אכול מעיקרא לא אכול דאקריבו עומר והדר <span style="color: red;">אכול</span> מהיכן הקריבו <span style="color: red;">אמ'</span> להן כל שלא הביא שליש ביד <span style="color: red;">גוי ודילמא</span> עייל ולא <span style="color: red;">קיים</span> להו אלא <span style="color: red;">קיים</span> להו הכא נמי <span style="color: red;">קיים</span> להו

<b>וילנא</b>: ודלמא לא עייל כלל אבל היכא דעייל ריבעא בין שליש לפחות משליש לא קים להו לא סלקא דעתך דכתיב והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש ואי ס"ד דלא עייל כלל בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי דעייל רבעא או דנקא אכתי בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי אית לך למימר ארץ צבי כתיב בה ה"נ ארץ צבי כתיב בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא עייל כלל אבל היכא דעייל ריבעא בין שליש לפחות משליש לא קים להו לא סלקא דעתך דכתיב והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש ואי ס"ד דלא עייל כלל בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי <span style="color: red;">דעיי'</span> רבעא או דנקא אכתי בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כתי'</span> בה ה"נ ארץ צבי <span style="color: red;">כתי'</span> בה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא עייל כלל אבל <span style="color: red;">הכא</span> דעייל ריבעא <span style="color: red;">או דינקא</span> בין שליש לפחות משליש לא קים להו לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דכתיב והעם עלו מן הירדן בעשור <span style="color: red;">לחודש הראשון</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' לא</span> עייל כלל <span style="color: red;">בחמש'</span> יומי מי קא מליא אלא מאי דעייל <span style="color: red;">ריבעה</span> או <span style="color: red;">דינקא ואכתי</span> בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי אית לך למימר ארץ צבי כתיב בה <span style="color: red;">הכא נמי</span> ארץ צבי כתיב בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא עייל כלל אבל היכא דעייל ריבעא בין שליש לפחות משליש לא קים להו לא סלקא דעתך דכתיב והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דלא עייל כלל <span style="color: red;">בחמש'</span> יומי מי קא <span style="color: red;">מלי'</span> אלא מאי <span style="color: red;">דעיי'</span> רבעא או דנקא אכתי בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי אית לך למימר ארץ צבי <span style="color: red;">כתי'</span> בה <span style="color: red;">הכא נמי</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כתי'</span> בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא עייל כלל אבל היכא דעייל ריבעא <span style="color: red;">או דנקא</span> בין שליש לפחות משליש לא קים להו לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> והעם עלו מן הירדן בעשור <span style="color: red;">לחודש הראשון דאי סל' דע'</span> דלא עייל כלל בחמשה <span style="color: red;">[יומי] (כלל) מיקא מלייא ואלא</span> מאי דעייל <span style="color: red;">ריבעא</span> או דנקא אכתי בחמשה יומי מי קא <span style="color: red;">מלייא</span> אלא מאי אית לך למימר ארץ צבי <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">הכא נמי</span> ארץ <span style="color: red;">(כ)[צ]בי כת'</span> בה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ודילמא [ד]לא</span> עייל כלל <span style="color: red;">[קים להו]</span> אבל היכא דעייל ריבעא <span style="color: red;">או דנקא</span> בין שליש לפחות משליש לא <span style="color: red;">קיים</span> להו <span style="color: red;">[לרבנן]</span> לא <span style="color: red;">ס'ד' דכת'</span> והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש <span style="color: red;">הראשון</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> דלא עייל כלל <span style="color: red;">בחמשא</span> יומי מי קא <span style="color: red;">מטו ואלא [מאי]</span> דעייל <span style="color: red;">ריבעא</span> או דנקא <span style="color: red;">[סוף סוף] בחמשא</span> יומי מי קא מליא אלא מאי אית למימר ארץ צבי <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">הכא נמי</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כת'</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא עייל כלל אבל היכא <span style="color: red;">(דעל)</span> דעייל <span style="color: red;">רבעא או דנקא</span> בין שליש לפחות משליש לא קים להו לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש <span style="color: red;">הראשון דאי</span> ס"ד דלא עייל כלל <span style="color: red;">כלל</span> בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי דעייל <span style="color: red;">ואכתי בחמש'</span> יומי מי קא מליא אלא מאי אית לך למימר ארץ צבי <span style="color: red;">כתי' הכא נמי</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כתי'</span> בה
<b>אנלאו 270</b>: ודלמא לא עייל כלל אבל היכא דעייל ריבעא <span style="color: red;">או דינקא</span> בין שליש לפחות משליש לא <span style="color: red;">קיים</span> להו <span style="color: red;">סלד"ע דכת'</span> והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש <span style="color: red;">הראשון ואו סלק' דע'</span> דלא עייל כלל בחמשה יומי <span style="color: red;">מיקא (ילדא) מלייה</span> אלא מאי דעייל <span style="color: red;">(או) ריבעא</span> או <span style="color: red;">דינקא ואכת'</span> בחמשה יומי <span style="color: red;">מיקא</span> מליא אלא מאי אית לך למימר ארץ צבי <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">הכא נמי</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כת'</span> בה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא עייל כלל אבל היכא דעייל ריבעא <span style="color: red;">או דנקא</span> בין שליש לפחות משליש לא קים להו לא סלקא דעתך <span style="color: red;">דכת'</span> והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש <span style="color: red;">הראשון</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך לא</span> עייל כלל בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי דעייל רבעא או דנקא אכתי בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי אית לך למימר ארץ צבי <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">הכא נמי</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כת'</span> בה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ודילמ' לא.. .........</span> דעייל ריבעא <span style="color: red;">?א?.. ..........</span> לפחות <span style="color: red;">משל?י?.. ........... דע' דכת'.. ................. ....... ..משה</span> יומי מי <span style="color: red;">..... ..ייל רביעא</span> או <span style="color: red;">..... ..משה</span> יומי מי <span style="color: red;">...... ..ית</span> למימר ארץ <span style="color: red;">...... ..ץ</span> צבי <span style="color: red;">כת'</span> בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמא דלא</span> עייל כלל אבל היכא דעייל <span style="color: red;">ריבע' או דנקא</span> בין שליש לפחות משליש לא קים להו לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דכתיב והעם עלו מן הירדן בעשור לחדש <span style="color: red;">הראשון</span> ואי ס"ד דלא עייל כלל בחמשה יומי מי קא מליא אלא מאי דעייל <span style="color: red;">ריבעא</span> או דנקא <span style="color: red;">ואכתי בחמשא</span> יומי מי קא מליא אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כתי' הכא נמי</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כתי'</span> בה
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> לא <span style="color: red;">עיל</span> כלל אבל <span style="color: red;">הכא דעי?י?ל ריב או דנקא ובין</span> שליש לפחות משליש לא <span style="color: red;">קיים</span> להו לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> והעם <span style="color: red;">[עלו מן]</span> הירדן בעשור <span style="color: red;">וגו'</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> דלא עייל כלל בחמשה יומי מי קא <span style="color: red;">מאטו ואילא</span> מאי דעייל <span style="color: red;">ריבעא</span> או דנקא <span style="color: red;">ואתייה</span> בחמשה יומי מי קא <span style="color: red;">מלייה (אי לימא)</span> אלא מאי אית לך למימר ארץ צבי <span style="color: red;">כ?ת'?</span> בה <span style="color: red;">הכא נמי</span> ארץ צבי <span style="color: red;">כת'</span> בה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי חנינא ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא והכתיב באספך מגרנך ומיקבך ואמר מר בפסולת גורן ויקב הכתוב מדבר א"ר זירא הא מילתא הואי בידן ואתא רבי חנינא שדא ביה נרגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> באספך מגרנך <span style="color: red;">ומיקב' וא'</span> מר בפסולת גורן ויקב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר א"ר זירא הא מילתא הואי בידן ואתא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא שדא ביה נרגא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב חיננא</span> ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא והכתיב באספך מגרנך ומיקבך ואמר מר בפסולת גורן ויקב הכתוב מדבר <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא הא מילתא <span style="color: red;">הוה</span> בידן ואתא רבי חנינא <span style="color: red;">ושדא</span> ביה נרגא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> באספך מגרנך ומיקבך ואמר מר בפסולת גורן ויקב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא הא מילתא הואי בידן ואתא רבי חנינא שדא ביה נרגא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' חנ(י)נ(ה)[יה]</span> ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא <span style="color: red;">והכת'</span> באספך <span style="color: red;">מגורנך</span> ומיקבך <span style="color: red;">ואמ'</span> מר בפסולת <span style="color: red;">[גורן]</span> ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אמ'ר' זיר(ק)[א]</span> הא מילתא הואי בידן ואתא <span style="color: red;">ר' חנניא [ו]שדא בה</span> נרגא
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' חנינה</span> ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא <span style="color: red;">והא כת'</span> באספך מגרנך ומיקבך <span style="color: red;">ואמ'</span> מר בפסולת <span style="color: red;">גרן</span> ויקב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> הא מילתא <span style="color: red;">הוה</span> בידן ואתא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא שדא <span style="color: red;">בה</span> נרגא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> באספך מגרנך ומיקבך <span style="color: red;">ואמ'</span> מר בפסולת <span style="color: red;">גרן</span> ויקב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר א"ר זירא <span style="color: red;">האי</span> מילתא הואי בידן ואתא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא שדא ביה נרגא
<b>אנלאו 270</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב חנניה</span> ומי מצית אמרת <span style="color: red;">דהאיי</span> אסיף קציר הוא <span style="color: red;">והכת'</span> באספך מגרנך ומיקבך <span style="color: red;">ואמ'</span> מר בפסולת <span style="color: red;">גרן</span> ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">האמר ר' זורא</span> הא מילתא הואי <span style="color: red;">בידין</span> ואתא <span style="color: red;">רב חנניה רמא ?ב[?י?]ה</span> נרגא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מי</span> מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא <span style="color: red;">והא כת'</span> באספך מגרנך ומיקבך <span style="color: red;">ואמ'</span> מר בפסולת גורן ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">האי מילת' הוה</span> בידן ואתא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ושדא</span> ביה נרגא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">....... ..צית</span> אמרת <span style="color: red;">...... ..כת'</span> באספך <span style="color: red;">...... בפסלת גרן ...... ..'</span> זירא <span style="color: red;">היא ...... ..דן</span> ואתא <span style="color: red;">ר' חנינ' ..... ..?א?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב חנינ'</span> ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> באספך מגרנך ומיקבך <span style="color: red;">ואמ'</span> מר בפסולת גורן ויקב <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא הא מילתא <span style="color: red;">הוה בידין</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא שדא ביה נרגא
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' חנינה</span> ומי מצית אמרת דהאי אסיף קציר <span style="color: red;">הני והא כת'</span> באספך מגרנך ומיקבך <span style="color: red;">ואמ'</span> מר בפסולת גורן ויקב <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא הא מילתא הואי בידן ואתא <span style="color: red;">ר' חנינה</span> שדא ביה נרגא
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא מנלן כדתניא רבי יונתן בן יוסף אומר ועשת את התבואה לשלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מנלן כדתניא רבי יונתן בן יוסף אומר ועשת את התבואה לשלש
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא <span style="color: red;">מנא לן</span> כדתניא ועשת את התבואה לשלש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מנלן כדתניא רבי יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> ועשת את התבואה לשלש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואלא מנא לן</span> כדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> ועשת את התבואה לשלש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואלא מנא לן</span> כדתניא ועשת את התבואה לשלש
<b>מינכן 95</b>: אלא מנלן <span style="color: red;">כדתני' ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> ועשת את התבואה לשלש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואלא מנ' לן כידתניא רב</span> יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> ועשת את התבואה לשלש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">מנא לן</span> כדתניא <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן יוסף אומר ועשת את התבואה לשלש
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ואלא כדתני' ....... ..יתי את ברכתי ..... ..?ש?ית</span> את <span style="color: red;">?התב?ו?א'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא מנא לן</span> כדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> ועשת את התבואה לשלש
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: <span style="color: red;">ואלא מנאלן</span> כדתניא <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> ועשת את התבואה לשלש
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן <span style="color: red;">?י?וסף ..?ו?מ..?ועשת?.. .......... ..?ת?..</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: השנים אל תקרי לשלש אלא לשליש והא מיבעי ליה לגופיה כתיב קרא אחרינא וזרעתם את השנה השמינית ואכלתם מן התבואה ישן עד השנה התשיעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השנים אל תקרי לשלש אלא לשליש <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה לגופיה כתיב קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> וזרעתם את השנה השמינית <span style="color: red;">ואכלת</span> מן התבואה ישן עד <span style="color: red;">שנה</span> התשיעית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: השנים אל תקרי לשלש אלא לשליש והא מיבעי ליה לגופיה כתיב קרא אחרינא וזרעתם את השנה השמינית <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השנים אל תקרי לשלש אלא לשליש והא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לגופיה כתיב קרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> וזרעתם את השנה השמינית <span style="color: red;">ואכלת'</span> מן <span style="color: red;">התבוא'</span> ישן עד <span style="color: red;">שנה</span> התשיעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השנים אל תקרי <span style="color: red;">לשלוש</span> אלא לשליש <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לגופיה</span> לגופיה כתיב קרא אחרינא וזרעתם את השנה השמינית <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: השנים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> לשלש אלא לשליש <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא וזרעתם את השנה השמינית
<b>מינכן 95</b>: השנים אל תקרי לשלש אלא לשליש <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לגופיה כתי'</span> קרא אחרינא וזרעתם את השנה השמינית ואכלתם מן התבואה ישן עד השנה התשיעית <span style="color: red;">עד בא תבואתה תאכלו ישן</span>
<b>אנלאו 270</b>: השנים אל <span style="color: red;">תקרא</span> לשלש <span style="color: red;">השנים</span> אלא לשליש <span style="color: red;">והאי מיבי לי</span> לגופיה כתיב קרא <span style="color: red;">אוחרינא</span> וזרעתם את השנה השמינית ואכלתם מן התבואה ישן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: השנים אל <span style="color: red;">תיקרי</span> לשלש אלא לשליש <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">כת'</span> קרא אחרינא וזרעתם <span style="color: red;">בשנה</span> השמינית <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">....... ..י</span> לשלש אלא <span style="color: red;">...... ..יה ?לג?ו?פיה כת' ...... ..ם</span> את השנה <span style="color: red;">...... ..התבואה</span> ישן <span style="color: red;">.....</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השני'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> לשלש אלא לשליש והא מיבעי ליה <span style="color: red;">לגופיה כתי'</span> קרא אחרינא וזרעתם את השנה השמינית ואכלתם מן התבואה ישן
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: <span style="color: red;">[ה]שנים</span> אל <span style="color: red;">תיקרא לשלוש</span> אלא לשליש והא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לגופיה כת'</span> קרא אחרינא וזרעתם את השנה השמינית <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לש.. ...................... לי לגופיה</span> לגופיה קרא אחרינא <span style="color: red;">כתי' וז.. .................................................. ..מן</span> התבואה ישן <span style="color: red;">וג</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם האורז והדוחן והפרגין והשומשמין שהשרישו לפני ר"ה מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה אמר רבה אמור רבנן אילן בתר חנטה תבואה וזיתים בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן הדר אמר רבה מתוך שעשויין פרכין פרכין אזלי רבנן בתר השרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם האורז והדוחן והפרגין והשומשמין שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אומר</span> רבנן אילן בתר חנטה תבואה <span style="color: red;">וזתים</span> בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן הדר אמר רבה מתוך שעשויין <span style="color: red;">פרכי'</span> פרכין אזלי רבנן בתר השרשה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנן התם <span style="color: red;">הא?ו?רז</span> והדוחן והפרגין והשומשמין שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה אמר <span style="color: red;">רבא</span> אמור רבנן אילן בתר חנטה תבואה <span style="color: red;">וזתים</span> בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן הדר אמר <span style="color: red;">רבא</span> מתוך שעשויין פרכין פרכין <span style="color: red;">אזול</span> רבנן בתר השרשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנן התם האורז והדוחן והפרגין והשומשמין שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה אמר רבה אמור רבנן אילן בתר חנטה תבואה <span style="color: red;">וזתים אחר</span> שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן הדר אמר רבה מתוך שעשויין פרכין פרכין אזלי רבנן בתר השרשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם האורז והדוחן והפרגין <span style="color: red;">והשומשין</span> שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אמור רבנן <span style="color: red;">איל(ו)[ן]</span> בתר חנטה תבואה וזיתים בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן הדר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתוך שעשויין פרכין פרכין <span style="color: red;">אזול</span> רבנן בתר השרשה
<b>מינכן 140</b>: תנן התם האורז והדוחן והפרגין והשומשמין שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' רבא אמו'</span> רבנן אילן בתר חנטה <span style="color: red;">התבואה והזיתים</span> בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן הדר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתוך <span style="color: red;">שעושין</span> פרכין פרכין <span style="color: red;">אזול</span> רבנן בתר השרשה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם האורז והדוחן <span style="color: red;">הפרגין</span> והשומשמין שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אמור רבנן אילן בתר חנטה תבואה <span style="color: red;">וזתים</span> בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מתוך שעשויין פרכין פרכין <span style="color: red;">אזיל</span> רבנן בתר השרשה
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם האורז והדוחן והפרגין <span style="color: red;">והשמשמין</span> שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אמור רבנן אילן בתר <span style="color: red;">חנטאה</span> תבואה וזיתים בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן <span style="color: red;">שוונהו</span> רבנן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתוך שעשויין פרכין פרכין <span style="color: red;">אזול</span> רבנן בתר השרשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנן התם האורז והדוחן והפרגין והשומשמין שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אמור רבנן אילן בתר חנטה תבואה וזיתים בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן הדר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מתוך <span style="color: red;">שעושין</span> פרכין פרכין <span style="color: red;">שוינהו</span> רבנן בתר השרשה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..תנן</span> התם <span style="color: red;">האר' ..... ..ש מ[י]ן שהשרי' ..... ..השנה מתעש' ...... ..תרין</span> בשביעית <span style="color: red;">..ביעית ..?א?ה אמ' ר..?א? ..?ח?נטה</span> תבואה <span style="color: red;">..ק</span> בתר לקיטה <span style="color: red;">..ן</span> הדר <span style="color: red;">אמ' רבא ..ם פרכים אזול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם האורז והדוחן והפרגין והשומשמין שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אמור רבנן אילן בתר חנטה תבואה וזיתים בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן שוינהו רבנן הדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה מתוך שעשויין <span style="color: red;">פרכים פרכים אזול</span> רבנן בתר השרשה
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: תנן התם האורז והדוחן <span style="color: red;">והפר?גי?ן והשו(..)[מ]משמין</span> שהשרישו לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו <span style="color: red;">(מ?תעשר?ין)</span> אסורין בשביעית <span style="color: red;">ומת(.. ..... ..)[עש]רין</span> לשנה <span style="color: red;">?הבא?ה אמ' רבא</span> אמור רבנן אילן <span style="color: red;">[בתר]</span> חנטה תבואה וזיתים בתר שליש ירק בתר לקיטה הני כמאן <span style="color: red;">שוונהו</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: תנן התם האורז והדוחן <span style="color: red;">והפר(..)[ג]ין וה.. ................................................ ..שנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית <span style="color: red;">..?ת?.. ............... ..נה הב?א?.. ............. ..רבה</span> אמור רבנן אילן בתר חנטה תבואה <span style="color: red;">וזתים</span> בתר שליש ירק בתר <span style="color: red;">?ל?קיטה</span> הני כמאן <span style="color: red;">שוו.. ................. ..ר אמ'</span> רבה מתוך שעשויין פרכין פרכין <span style="color: red;">אזול</span> רבנן בתר השרשה
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">................................ ..?ו?ין</span> פרכין פרכין <span style="color: red;">אזול ..................... ..ה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי ויצבור גורנו לתוכו ונמצא תורם מן החדש שבו על החדש שבו מן הישן שבו על הישן שבו מי לא תניא רבי יוסי בן כיפר אמר משום ר"ש שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש לפני ר"ה ומקצתו השריש לאחר ר"ה אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש כיצד הוא עושה צובר גורנו לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו א"ל ר"ש שזורי קאמרת ר"ש שזורי סבר יש בילה ורבנן סברי אין בילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי ויצבור גורנו לתוכו ונמצא תורם מן החדש שבו על <span style="color: red;">החד'</span> שבו מן הישן שבו על <span style="color: red;">היש'</span> שבו מי לא תניא רבי יוסי בן כיפר אמר משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ומקצתו השריש לאחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש כיצד הוא עושה <span style="color: red;">יצבור</span> לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו <span style="color: red;">אמר להו רבי שמעון</span> שזורי קאמרת <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי סבר יש בילה ורבנן סברי אין בילה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ויצבו'</span> גורנו לתוכו ונמצא תורם <span style="color: red;">ומעשר</span> מן החדש שבו על החדש שבו <span style="color: red;">ומן</span> הישן שבו על הישן שבו מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">כפר אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'ש'</span> שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש לפני <span style="color: red;">ר'ה'</span> ומקצתו השריש לאחר <span style="color: red;">ר'ה'</span> אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש כיצד הוא עושה צובר גורנו לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן על הישן שבו <span style="color: red;">א'ל' ר'ש'</span> שזורי קאמרת <span style="color: red;">ר'ש'</span> סבר יש בילה ורבנן סברי אין בילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ויצבור גורנו לתוכו ונמצא תורם מן החדש שבו על החדש שבו <span style="color: red;">ומן</span> הישן שבו על הישן שבו מי לא תניא רבי יוסי בן כיפר אמר משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ומקצתו השריש לאחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש כיצד הוא עושה <span style="color: red;">יצבור</span> גורנו לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו <span style="color: red;">אמ' להו רבי שמעון</span> שזורי קאמרת <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי סבר יש בילה ורבנן סברי אין בילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ויצבור גורנו לתוכו ונמצא תורם מן החדש שבו על החדש שבו <span style="color: red;">ומן</span> הישן שבו על הישן שבו מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ומקצתו השריש לאחר <span style="color: red;">ראש השנ'</span> אין תורמין <span style="color: red;">(לאחר)</span> ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">כאי זה צד</span> הוא עושה צובר גורנו לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעו'</span> שזורי <span style="color: red;">קא אמרת ר' שמע'</span> שזורי סבר יש בילה <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי אין בילה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ויצבור <span style="color: red;">גרנו</span> לתוכו ונמצא תורם מן החדש שבו על החדש שבו <span style="color: red;">ומן</span> הישן שבו על הישן שבו מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי פול המצרי <span style="color: red;">שזרע[ו]</span> לזרע מקצתו השריש לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ומקצתו השריש <span style="color: red;">אחר ראש השנה</span> אין תורמין <span style="color: red;">ולא מעשרין</span> מזה על זה לפי שאין תורמין <span style="color: red;">ולא מעשרין</span> מן החדש על הישן <span style="color: red;">ומן</span> הישן על החדש כיצד <span style="color: red;">ה(..)[וא]</span> עושה צובר <span style="color: red;">(ונוטלו) [גרנו]</span> לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">קא אמרת ר' שמעון</span> שזורי סבר יש בילה ורבנן סברי אין בילה
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי ויצבור <span style="color: red;">גרנו</span> לתוכו ונמצא תורם מן החדש שבו על החדש שבו <span style="color: red;">ומן</span> הישן שבו על הישן שבו מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">או' משו' ר' שמעון</span> שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש <span style="color: red;">לאח' ראש השנה</span> אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין לא מן החדש <span style="color: red;">שבו</span> על הישן <span style="color: red;">שבו</span> כיצד הוא עושה צובר <span style="color: red;">גרנו</span> לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו א"ל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי קאמרת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי סבר יש <span style="color: red;">(כ)[ב]ילה</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">(כ)[ב]ילה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ויצבר גרנו</span> לתוכו ונמצא תורם מן החדש שבו על החדש שבו <span style="color: red;">ומן</span> הישן שבו על הישן שבו <span style="color: red;">מילא</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו <span style="color: red;">השליש</span> לפני <span style="color: red;">רא"הש</span> ומקצתו השריש <span style="color: red;">השליש</span> לאחר <span style="color: red;">רא"הש</span> אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש כיצד צובר <span style="color: red;">גרנו</span> לתוכו ונמצא תורם מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון</span> שזורי קאמרת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי סבר יש בילה <span style="color: red;">רבנן</span> סברי אין בילה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ויצבר גרנו</span> לתוכו ונמצא תורם <span style="color: red;">ומעשר</span> מן החדש שבו על החדש שבו <span style="color: red;">ומן</span> הישן שבו על הישן שבו מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ומקצתו השריש לאחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין מן החדש על הישן <span style="color: red;">ומן</span> הישן על החדש כיצד הוא עושה צובר גורנו לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">קא אמרת ר' שמעון</span> שזורי סבר יש בילה ורבנן סברי אין בילה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..מ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">..צא</span> תורם <span style="color: red;">..בו</span> על החדש <span style="color: red;">..?ע?ל</span> הישן שבו <span style="color: red;">..?ן? כיפור אומ' ..פול המצר?י? ...</span> השריש לפני <span style="color: red;">..השריש</span> לאחר <span style="color: red;">..מין</span> ומעשרין <span style="color: red;">..?ש?ן</span> ולא מן הישן <span style="color: red;">..ה יצבור ?ג?ו?רנו ..?מ?עשר</span> מן <span style="color: red;">החד' ..ומן</span> הישן שבו <span style="color: red;">..?ת? ר' שמע' .......... ..?ב?רי</span> אין בילה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ולצבור</span> גורנו לתוכו ונמצא תורם <span style="color: red;">ומעשר</span> מן החדש שבו על החדש שבו <span style="color: red;">ומן</span> הישן שבו על הישן שבו מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי פול המצרי שזרעו לזרע מקצתו השריש לפני <span style="color: red;">ראש השנ'</span> ומקצתו השריש לאחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין תורמין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש כיצד <span style="color: red;">יעשה יצבור</span> גורנו לתוכו ונמצא תורם ומעשר מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו א"ל <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי קאמרת <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי סבר יש <span style="color: red;">כילה</span> ורבנן סברי אין <span style="color: red;">כילה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ויצבור <span style="color: red;">גרנו</span> לתוכו <span style="color: red;">ויתרים</span> ונמצא תורם מן החדש שבו על החדש שבו <span style="color: red;">ומן</span> הישן שבו על הישן שבו מי לא תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון שיזורי</span> פול המצרי שזרעו לזרע <span style="color: red;">מק?צ?תו</span> השריש לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ומקצתו <span style="color: red;">השרי?ש?</span> לאחר <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש כיצד הוא עושה צובר <span style="color: red;">גרנו</span> לתוכו ונמצא <span style="color: red;">תור?ם? [ומעשר]</span> מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון שיזו?ר?י קא אמרת ר' שמעון שיזורי</span> סבר יש בילה ורבנן סברי אין בילה
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">אמ' ?לי?ה</span> אביי ויצבור <span style="color: red;">גרנו ........................ ..מן ?ה?חדש</span> שבו על החדש <span style="color: red;">............................... ..?ה?ישן</span> שבו מי לא <span style="color: red;">ת?ניא? .................................. שמעון</span> שזורי פול <span style="color: red;">................................. ..?צ?תו</span> השריש לפני <span style="color: red;">ראש .................................. ..חר ראש שנה</span> אין תורמין <span style="color: red;">................................ ..(מקצתו השריש לפני) ראש ..................... ..זה</span> על זה לפי שאין תורמין ומעשרין <span style="color: red;">.........................</span> הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">.............................</span> צובר <span style="color: red;">גרנו</span> לתוכו ונמצא <span style="color: red;">........................... ..החדש</span> שבו על החדש שבו <span style="color: red;">.............................. ..שבו אמ' ל?יה ר'? שמעון ..................... ..ר' שמעון שזור?י? (אומ')</span> סבר יש <span style="color: red;">........ רב?נן? ס?ברי?</span> אין בילה

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק בר נחמני אמר שמואל הלכה כרבי יוסי בן כיפר שאמר משום ר"ש שזורי מתקיף לה רבי זירא ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל לכל אין בילה חוץ מיין ושמן אשתמיטתיה הא דאמר שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בר נחמני אמר שמואל הלכה כרבי יוסי בן כיפר שאמר משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי מתקיף לה רבי זירא ומי אמר שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל לכל אין בילה חוץ מיין ושמן אשתמיטתיה הא דאמר שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק בר נחמני אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">כפר</span> שאמר משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ומי אמר שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ</span> שמואל לכל אין בילה חוץ <span style="color: red;">מין</span> ושמן <span style="color: red;">אישמטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בר נחמני אמר שמואל הלכה כרבי יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> שזורי מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והאמר שמואל לכל אין בילה חוץ מיין ושמן אשתמיטתיה הא דאמר שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' שמוא'</span> לכל אין בילה חוץ מיין ושמן <span style="color: red;">אישתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' שמוא'</span> הכל הולך אחר גמר <span style="color: red;">פירי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל לכל אין בילה חוץ מיין ושמן <span style="color: red;">אשמיטתיה [*לר' זירא פי' לקושייתו השמיט האי מימרא דשמואל*]</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל לכל אין <span style="color: red;">כילה</span> חוץ מיין ושמן <span style="color: red;">אשתמיט'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
<b>אנלאו 270</b>: א"ר יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון שזו'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר' זורא</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכא והאמ'</span> שמואל לכל אין בילה חוץ מיין ושמן <span style="color: red;">אישתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן כיפר <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שזורי מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">[ומי] אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל לכל אין בילה חוץ מיין ושמן <span style="color: red;">אישתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בן כיפר שאמר משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שזורי מתקיף <span style="color: red;">ל?ה? ר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> לכל אין בילה חוץ מיין ושמן <span style="color: red;">אישטמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' שמו</span> הכל הולך אחר גמר <span style="color: red;">פירי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל לכל אין בילה חוץ מיין ושמן <span style="color: red;">אישתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכל הולך אחר גמר <span style="color: red;">פירי</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הל?כה? כר'</span> יוסי בן כיפר שאמר משום <span style="color: red;">ר' שמעון שיזורי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר' זורא</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל לכל <span style="color: red;">?א?ין</span> בילה חוץ מיין ושמן <span style="color: red;">אשתמטתיה</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הכל הולך אחר גמר פרי
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר'?</span> יצחק בר <span style="color: red;">......... אמ</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">?כיפר ש?אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' (יה?ושו?ע) שמעון ש..?ו?רי מ.. ...... ..?ף ל?ה ..... ..רא</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכ?י וה?.. ............. ..?אל?.. ......</span> אין <span style="color: red;">?ביל?ה</span> חוץ מיין ושמן <span style="color: red;">........... ..טת?יה? ה?א דאמ'?.. ..... ..?אל? ?הכ?ל</span> הולך אחר <span style="color: red;">גמר.. ..... ..?פרי?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' זירא לרב אסי ודלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ר' זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי <span style="color: red;">ודילמא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לרב אסי <span style="color: red;">ודילמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' <span style="color: red;">זורא לר'</span> אסי ודלמא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'.. ..............</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא לרב אסי <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ודילמא</span>
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לר.. ...................</span>

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: לא עייל כלל וקאמר רחמנא תשמט ותיזיל עד חג הסוכות לא סלקא דעתך דכתיב וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה הכתיב באספך אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה שנקצרה בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי לה בצאת השנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא עייל כלל וקאמר רחמנא תשמט ותיזיל עד חג <span style="color: red;">הסכות</span> לא סלקא דעתך דכתיב וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה הכתיב באספך אלא מאי אסיף קציר <span style="color: red;">וקי'</span> להו לרבנן דכל <span style="color: red;">תבוא' שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי לה בצאת השנה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">ואמר רחמ' תשמיט ותזיל</span> עד חג <span style="color: red;">הסוכו'</span> לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דכתיב וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">אלימ'</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">והא כתי'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשיך מן השדה</span> אלא מאי <span style="color: red;">אסי'</span> קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנתקצרת</span> בחג בידוע שהביאה <span style="color: red;">ש?ל?יש</span> לפני ראש השנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> בצאת השנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא תשמט ותיזיל עד חג הסוכות לא סלקא דעתך דכתיב וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה הכתיב באספך אלא מאי אסיף קציר <span style="color: red;">וקי'</span> להו לרבנן דכל <span style="color: red;">תבוא' שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי לה בצאת השנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">וקא אמ' רחמנ' תשמיט</span> ותיזיל עד חג הסוכות לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">א[י]לימא</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">הא כת'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשיך מן השדה</span> אלא מאי אסיף קציר וקים להו <span style="color: red;">[ל]רבנן</span> דכל תבואה <span style="color: red;">שניקצרה</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי לה בצאת <span style="color: red;">השנה[]</span>
<b>מינכן 140</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא תשמט ותיזיל עד חג <span style="color: red;">הסכות</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דכת'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">הא כת'</span> באספך אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצר</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא <span style="color: red;">קארי ליה</span> בצאת השנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דלא</span> עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא תשמט <span style="color: red;">ותיזל</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">אילימ'</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">והכתי'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשך מן השדה</span> אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה <span style="color: red;">וקרי ליה</span> בצאת
<b>אנלאו 270</b>: לא עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ' רחמ' שמיט</span> ותיזיל עד חג הסוכות לא <span style="color: red;">סלק' דע' דכת'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">או לימא</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">הכת'</span> באספך אלא מאי אסיף קציר <span style="color: red;">וקיים</span> להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצר</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני <span style="color: red;">ראה"ש וקקרי ליה</span> בצאת השנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא עייל <span style="color: red;">כלל(י) ואמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">תשמ[י]ט</span> ותיזיל עד חג הסוכות לא סלקא דעתך <span style="color: red;">דכת'</span> וחג האסיף בצאת השנה מאי אסיף אילימא חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">והא כת'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשיך מן השדה</span> אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> בצאת השנה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לא עייל <span style="color: red;">כלל.. ............... תשמיט ותזי.. .............</span> לא <span style="color: red;">סל' דעת' ??(ח)?.. ...........</span> מאי אסיף <span style="color: red;">אי.. ............. והכת' באס(ך)[פ]ך ..............</span> אסיף קציר <span style="color: red;">ו.. .............. שנקצרת בח.. .............</span> לפני ראש <span style="color: red;">הש.. ...........</span> השנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דלא</span> עייל כלל <span style="color: red;">וקא אמ' רחמנ' תשמיט</span> ותיזיל עד חג <span style="color: red;">הסכות</span> לא <span style="color: red;">ס"ד דכתי'</span> וחג האסיף בצאת <span style="color: red;">השנ'</span> מאי אסיף <span style="color: red;">אילימ'</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">והכתי'</span> באספך <span style="color: red;">את מעשיך</span> אלא מאי אסיף קציר וקים להו לרבנן דכל תבואה <span style="color: red;">שנקצרת</span> בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא קרי <span style="color: red;">ליה</span> בצאת השנה
<b>CUL: T-S AS 76.41</b>: <span style="color: red;">דלא</span> עייל כלל <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">תשמוט</span> ותיזיל עד חג הסוכות לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> וחג האסיף <span style="color: red;">(תקופת השנה)</span> בצאת השנה מאי אסיף <span style="color: red;">אולימא</span> חג הבא בזמן אסיפה <span style="color: red;">הא כת'</span> באספך אלא מאי אסיף קציר <span style="color: red;">וקיים</span> להו לרבנן דכל תבואה שנקצרה בחג בידוע שהביאה שליש לפני ראש השנה וקא <span style="color: red;">ק[א]רי</span> לה בצאת השנה
<b>CUL: T-S NS 220.91 +</b>: <span style="color: red;">......... ..מ'</span> רחמנא <span style="color: red;">?ת?שמ?ט?</span> ותיזיל עד <span style="color: red;">חג.. ..............................</span> בצאת השנה <span style="color: red;">... ............................ ..?ב?זמ.. ...... ..סיפ.. ...... .......................... ..?א?..?ף ק?.. ................ ............................. ..?נן? ..?ד?.. .............. .......................... ..פני ר?אש? ה?ש?.. ..... ..................... ..?נ?.. ..... ..?אמ?' ליה ר' ירמ..</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר"ש שזורי ה"א משום דקסבר יש בילה קמ"ל לכל אין בילה ואי אשמעינן לכל אין בילה ה"א כרבנן ס"ל קמ"ל הלכה כר"ש שזורי ואי אשמעינן הני תרתי ה"א קשיא דשמואל אדשמואל קמ"ל הכל הולך אחר גמר פרי ואי אשמעינן הכל הולך אחר גמר פרי הוה אמינא אפילו תבואה וזיתים נמי קמ"ל הלכה כר' שמעון שזורי במאי דפליג ולשמעינן הני תרתי לכל אין בילה למה לי הא קמ"ל דליין ושמן יש בילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דקסבר יש בילה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> לכל אין בילה ואי אשמעינן לכל אין בילה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה קא משמע לן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> שזורי ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הכל הולך אחר גמר פרי ואי אשמעינן הולך אחר גמר פרי הוה אמינא אפילו תבואה <span style="color: red;">וזתים</span> נמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון שזורי במאי דפליג <span style="color: red;">ולישמעינן</span> הני תרתי לכל אין בילה למה לי הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דליין ושמן יש בילה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דקסבר יש בילה <span style="color: red;">ק'מל'</span> לכל אין בילה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> לכל אין בילה <span style="color: red;">ה'א'</span> כרבנן <span style="color: red;">ס'ל' ק'מל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'</span> שזורי ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">ק'מל'</span> הכל הולך אחר גמר פרי ואי אשמעינן הכל הולך אחר גמר פרי הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> תבואה <span style="color: red;">וזתים</span> נמי <span style="color: red;">ק'מל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'</span> שזורי במאי <span style="color: red;">דפליגי ולשמעי'</span> הני תרתי לכל אין בילה למה לי הא <span style="color: red;">ק'מל'</span> דליין ושמן יש בילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">ברבי שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דקסבר יש בילה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> לכל אין בילה ואי אשמעינן לכל אין בילה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה קא משמע לן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> שזורי ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הכל הולך אחר גמר פרי ואי אשמעינן הכל הולך אחר גמר פרי הוה אמינא אפילו תבואה <span style="color: red;">וזתים</span> נמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון שזורי במאי דפליג <span style="color: red;">ולישמעינן</span> הני תרתי לכל אין בילה למה לי הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דליין ושמן יש בילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וצריכא <span style="color: red;">אי</span> אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמנא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> יש בילה <span style="color: red;">קא מש'לן</span> לכל אין בילה ואי אשמעינן לכל אין בילה <span style="color: red;">הוה אמנא</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה קא משמ' לן</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמנא</span> קשיא <span style="color: red;">דשמוא' אשמוא' ק'מ'לן</span> הכל הולך <span style="color: red;">[אחר]</span> גמר <span style="color: red;">פירי</span> ואי <span style="color: red;">אשמע'</span> הכל הולך <span style="color: red;">[אחר]</span> גמר <span style="color: red;">[(אחר)] פירי</span> הוה <span style="color: red;">אמנא</span> אפילו תבואה וזיתים נמי <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> הלכה כר' <span style="color: red;">שמעו' שזור'י</span> במאי <span style="color: red;">דפליגי</span> ולשמעינן הני תרתי לכל אין בילה למה לי הא <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דליין ושמן יש בילה
<b>מינכן 140</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דקסבר יש בילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לכל אין בילה ואי אשמעינן לכל אין בילה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא ל[י]ה ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכל הולך אחר גמר פרי ואי אשמעינן הכל הולך אחר גמר פרי הוה אמינא תבואה וזיתים נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כר' שמעון שזורי במאי <span style="color: red;">(?מ?י)[ד]פל[י]גי</span> ולשמעינן הני תרתי לכל אין בילה למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דליין ושמן יש בילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמינא קסבר</span> יש <span style="color: red;">(כ)[ב]ילה ק'מ'ל'</span> לכל אין <span style="color: red;">כילה</span> ואי אשמעינן לכל אין <span style="color: red;">(כ)[ב]ילה הוה אמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכל הולך אחר גמר פרי ואי <span style="color: red;">אשמ'</span> הכל הולך אחר גמר פרי הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> תבואה <span style="color: red;">וזתים</span> נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כר' שמעון שזורי במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> ולשמעינן הני תרתי לכל אין <span style="color: red;">(כ)[ב]ילה (מניין)</span> למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דליין ושמן יש <span style="color: red;">(כ)[ב]ילה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי <span style="color: red;">שמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמנא</span> משום דקסבר יש בילה <span style="color: red;">קמ"לן</span> לכל אין בילה <span style="color: red;">וישמעינן</span> לכל אין בילה <span style="color: red;">וזה אמנא</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה קמ"לן לכל אין בילה וישמענן לכל אין בילה</span> הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">קמ"לן</span> הכל הולך אחר גמר פרי <span style="color: red;">וישמעינן</span> הכל הולך אחר גמר פרי הוה <span style="color: red;">אמנא אפלו</span> תבואה וזיתים נמי <span style="color: red;">קמ"לן הל'</span> כר' שמעון שזורי במאי <span style="color: red;">דפליגי</span> ולשמעינן הני תרתי לכל אין בילה <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">קמ"לן</span> דליין ושמן יש בילה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> יש בילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אין בילה ואי אשמעינן לכל אין בילה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">דאי</span> אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכל הולך אחר גמר <span style="color: red;">פירי</span> ואי אשמעינן הכל הולך אחר גמר <span style="color: red;">פירי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפלו</span> תבואה <span style="color: red;">(וכלים)</span> וזיתים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כר' שמעון שזורי במאי <span style="color: red;">דפליגי ולישמעינן</span> הני תרתי לכל אין בילה למה לי הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דליין ושמן יש בילה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">בר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> יש בילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לכל אין בילה ואי אשמעינן לכל אין בילה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא ליה ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">בר' שמע'</span> שזורי ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא קשי' דשמו'</span> אדשמואל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכל הולך אחר גמר <span style="color: red;">פירי</span> ואי אשמעינן הכל הולך אחר גמר <span style="color: red;">פירי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> תבואה <span style="color: red;">וזית?י?ם</span> נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">בר' שמע'</span> שזורי במאי <span style="color: red;">דפליגי ולא אשמעינן</span> הני תרתי לכל אין בילה למה לי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלי(ו)[י]ן</span> ושמן יש בילה
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> משום דקסבר יש בילה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לכל אין בילה ואי אשמעינן לכל אין בילה <span style="color: red;">הוה אמינא כדרבנן סביר' ליה ק'מ'ל'</span> ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הכל הולך אחר גמר <span style="color: red;">פירי</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הכל <span style="color: red;">הול'</span> אחר גמר <span style="color: red;">פירי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> תבואה וזיתים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כר' שמעון שזורי במאי <span style="color: red;">דפליגי ולשמעי'</span> הני תרתי לכל אין בילה למה לי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דליין ושמן יש בילה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: יש בילה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> לכל אין בילה ואי אשמעינן <span style="color: red;">ל.. ............ ..ה הו.. ....................... סבירא ליה קא משמע לן לכל יש בילה</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">ה?ני?.. ........... ..ה אמ.. ..................... אדשמו(א)[אל] קא משמע לן</span> הכל הולך אחר גמר פרי ואי <span style="color: red;">אשמ.. ........ ..כל</span> הולך <span style="color: red;">א.. ................. ה.. ....... ..נא</span> אפילו תבואה וזיתים נמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הלכה <span style="color: red;">כ?ר'?.. ...... ..עון</span> שזורי במאי <span style="color: red;">דפליגי</span> ולשמעינן הני תרתי לכל <span style="color: red;">לכל</span> אין בילה למה לי <span style="color: red;">?ה?א קא משמע לן</span> דליין <span style="color: red;">וש..</span> יש בילה
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: וצריכא דאי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון שיזורי הוה אמינא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> יש בילה <span style="color: red;">קא מש' לן</span> לכל אין בילה ואי אשמעינן לכל אין בילה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">סבירא [ליה] קא מש' לן</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון שיזורי</span> ואי אשמעינן הני תרתי <span style="color: red;">הוה אמינא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">קא מש' לן</span> הכל הולך אחר גמר פרי ואי אשמעינן הכל הולך אחר גמר פרי הוה אמינא אפילו <span style="color: red;">תבו?א?ה וזתים</span> נמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">שיזורי</span> במאי <span style="color: red;">דפליגי</span> ולשמעינן הני תרתי לכל אין בילה למה לי הא <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דליין ושמן יש בילה
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמ?ע?ינן</span> הלכה <span style="color: red;">כר' ?שמע?ון שזו?רי הו?ה אמנא</span> משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> יש <span style="color: red;">?ב?ילה קא משלן</span> לכל <span style="color: red;">א?י?ן</span> בילה ואי אשמעינן לכל <span style="color: red;">?א?ין</span> בילה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> כרבנן <span style="color: red;">סב?י?רא ליה קא משלן</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> שזורי הני <span style="color: red;">תרת?י? הוה ?א?.. ..... ..נא</span> קשיא דשמואל אדשמואל <span style="color: red;">קא משמלן הכ?ל? ה.. .....................</span> ואי אשמעינן הכל הולך אחר <span style="color: red;">.................. אמנא</span> אפילו תבואה <span style="color: red;">..... ..יתי?ם? ....................</span> כר' <span style="color: red;">?ש?מעון</span> שזורי <span style="color: red;">ב?מ?.. ............................... הכל ?א?ין</span> בילה למה <span style="color: red;">ל?י הא?.. ..........................</span> יש בילה

<b>וילנא</b>: תניא רבי יוסי הגלילי אומר באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על מי שנה שעברה ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על מי שנה שעברה מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה ר"ע אומר באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על רוב מים ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על רוב מים מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על מי שנה שעברה ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על מי שנה שעברה מתעשרין לשנה <span style="color: red;">שעבר'</span> יצאו ירקות שגדילין על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על <span style="color: red;">רו'</span> מים ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על רוב מים מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין <span style="color: red;">שגדלין</span> על מי שנה שעברה ומתעשרין לשנה שעברה אף כל <span style="color: red;">שגדלים</span> על מי שנה שעברה <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה שעברה <span style="color: red;">יצא ירקו' שגדילי'</span> על מי שנה הבאה <span style="color: red;">ומת..שרי'</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין <span style="color: red;">שגדלים</span> על רוב מים ומתעשרין לשנה שעברה אף כל <span style="color: red;">שגדלים</span> על רוב מים <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה שעברה יצאו <span style="color: red;">ירקו' שגדלי'</span> על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי יוסי הגלילי אומר באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על מי שנה שעברה ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על מי שנה שעברה מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על <span style="color: red;">רו' מי'</span> ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על רוב מים מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על מי שנה שעברה ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על מי שנה שעברה מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> מה גורן ויקב שגדילין על רוב מים ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על רוב מים <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">[אומ']</span> באספך מגרנך ומיקבך מה <span style="color: red;">גרן</span> ויקב מיוחדין <span style="color: red;">שגדלין</span> על מי שנה שעברה ומתעשרין לשנה שעברה אף כל <span style="color: red;">שגדלין</span> על מי שנה שעברה מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות <span style="color: red;">שגדלין</span> על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה <span style="color: red;">גרן</span> ויקב מיוחדין <span style="color: red;">שגדלין</span> על רוב מים ומתעשרין לשנה שעברה אף כל <span style="color: red;">שגדלין</span> על רוב מים <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה שעברה יצאו ירקות <span style="color: red;">שגדלין</span> על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מגרנך ומיקבך מה <span style="color: red;">גרן</span> ויקב <span style="color: red;">מיוחד</span> שגדילין על מי שנה שעברה ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על מי שנה שעברה <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה <span style="color: red;">גרן</span> ויקב <span style="color: red;">[מיוחדין] שגדלי'</span> על רוב מים ומתעשרין לשנה שעברה <span style="color: red;">[אף</span> כל <span style="color: red;">שגדלין</span> על רוב מים <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה <span style="color: red;">שעברה]</span> יצאו ירקות שגדילין על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל' או'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה <span style="color: red;">גרן</span> ויקב מיוחדין שגדילין על מי שנה שעברה <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">ר' עקיבה א'</span> באספך <span style="color: red;">מגר' ומי'</span> מה <span style="color: red;">גרן</span> ויקב מיוחדין <span style="color: red;">שג ידילין</span> על רוב מים ומתעשרין לשנה <span style="color: red;">שעברה אף כל שגידילין על רוב מים מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגידולין על כל מים מתעשרין לשנה הבאה[]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על מי שנה שעברה <span style="color: red;">ומתעשר</span> לשנה שעברה אף כל שגדילין על מי שנה שעברה מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על רוב מים ומתעשרין לשנה <span style="color: red;">ש(י)עברה</span> אף כל שגדילין על רוב מים מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי אומר באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב <span style="color: red;">מיוחדי'</span> שגדילין על מי שנה שעברה <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה שעברה <span style="color: red;">אף כל</span> שגדילין <span style="color: red;">על מי שנ' שעברה ומתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין</span> על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין על רוב מים ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על רוב מים <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין על כל מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על מי שנה שעברה ומתעשרין לשנה שעברה אף כל שגדילין על מי שנה שעברה <span style="color: red;">ומתעשרין</span> לשנה שעברה יצאו ירקות <span style="color: red;">שגדילי'</span> על מי שנה הבאה ומתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר באספך מגרנך ומיקבך מה גורן ויקב מיוחדין שגדילין על רוב מים ומתעשרין <span style="color: red;">על שנה</span> שעברה אף כל <span style="color: red;">שגדלין</span> על רוב מים מתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות <span style="color: red;">שגדלין</span> על <span style="color: red;">רוב</span> מים ומתעשרין לשנה הבאה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הגלילי באספך מגרנך <span style="color: red;">ומיקביך</span> מה גורן ויקב <span style="color: red;">מיוחדי..</span> שגדילין על מי שנה שעברה מתעשרין לשנה <span style="color: red;">שעב?רה? אף כל</span> שגדילין <span style="color: red;">............ שעברה ומתעשרין לשנה שעברה יצאו ירקות שגדילין</span> על מי שנה <span style="color: red;">הבא.. ............</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> באספך מגרנך <span style="color: red;">ומיקביך מין</span> גורן ויקב <span style="color: red;">מיוחדי.. .............</span> על רוב מים ומתעשרין לשנה שעברה אף כל <span style="color: red;">?ש?גדילין</span> על רוב מים <span style="color: red;">ומ.. .............</span> לשנה שעברה <span style="color: red;">יצא[ו]</span> ירקות שגדילין על כל מים ומתעשרין לשנה <span style="color: red;">הבא..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> באספך
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יוס.. ...............................</span> ומיקבך מה גורן ויקב <span style="color: red;">מ.. .........................</span> שנה שעברה ומתעשרין לשנה <span style="color: red;">..................</span> שגדילין על מי שנה שעברה <span style="color: red;">......................</span> שעברה יצאו ירקות <span style="color: red;">שג?דיל?.. ..................... שבאה ומתעשרין לשנה.. ............................ שגדילים</span> על <span style="color: red;">?מי?</span> שנה <span style="color: red;">שבאה ..................... ?הבא?ה ר' עקיבה אומ'</span> באספך <span style="color: red;">................... מ?ה?</span> גורן ויקב <span style="color: red;">המיוחדין שגדי.. ...... ..?ע?ל ר?ו?.. ..... מי?ם? ומ?ת?עשרין</span> לשנה <span style="color: red;">שעב?ר?..</span> אף כל <span style="color: red;">ש?ג?די.. [?ש?]?ג?דילין ...</span> רוב <span style="color: red;">מי?ם? ומתעשרין על שנה ....... ..א.. ................ ..ילי?ם?</span> על כל מים ומתעשרין <span style="color: red;">?לשנה?</span> הבאה

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו א"ר אבהו בצלים הסריסין ופול המצרי איכא בינייהו דתנן בצלים הסריסין ופול המצרי שמנע מהן מים שלשים יום לפני ר"ה מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמר רבי</span> אבהו בצלים הסריסין ופול המצרי <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דתנן בצלים הסריסין ופול המצרי שמנע מהן מים שלשים יום לפני <span style="color: red;">ראש השנ' מתעשרי'</span> לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין <span style="color: red;">בשביעי'</span> ומתעשרין לשנה הבאה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו בצלים <span style="color: red;">הסריסים</span> ופול המצרי איכא בינייהו <span style="color: red;">דת?נ?יא</span> בצלים הסריסין ופול המצרי שמנע <span style="color: red;">מהם</span> מים <span style="color: red;">ל'</span> יום לפני <span style="color: red;">ר'ה'</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמר רבי</span> אבהו בצלים הסריסין ופול המצרי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דתנן בצלים הסריסין ופול המצרי שמנע מהן מים שלשים יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'ר'</span> אבהו בצלים <span style="color: red;">הסריסים</span> ופול המצרי איכא <span style="color: red;">ביניהו דתניא בצלין סריסין פול</span> המצרי שמנע מהן מים שלשים יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית <span style="color: red;">ומתעשרי'</span> לשנה הבאה
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו [2]איכא ביניהו [1]אמ' ר'</span> אבהו בצלים <span style="color: red;">הסריסים</span> ופול המצרי <span style="color: red;">דתניא</span> בצלים <span style="color: red;">הסריסים</span> ופול המצרי שמנע מהן מים שלשים יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו בצלים <span style="color: red;">הסרוסים</span> ופול המצרי דתנן בצלים <span style="color: red;">הסרוסים</span> ופול המצרי שמנע <span style="color: red;">מהם</span> מים לפני <span style="color: red;">ראש השנה שלשי' יום</span> מתעשרין <span style="color: red;">לשנה שעברה</span> ומותרין בשביעית <span style="color: red;">[ואם</span> לאו אסורין <span style="color: red;">בשביעית]</span> ומתעשרין לשנה הבאה
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ"ר</span> אבהו בצלים הסריסין ופול המצרי איכא <span style="color: red;">ביניהו דתניא</span> בצלים הסריסין ופול המצרי שמנע מהן <span style="color: red;">שלשים</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש הש'</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית <span style="color: red;">ומתעשרי'</span> לשנה הבאה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'ר'</span> אבהו בצלים <span style="color: red;">הסריסים</span> ופול המצרי איכא <span style="color: red;">ביניהו דתניא</span> בצלים <span style="color: red;">הסריסים</span> ופול המצרי שמנע מהן מים שלשים יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו <span style="color: red;">מתעשרין</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">ואסורין בשביעית</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו בצלים <span style="color: red;">?ה?סרוסין</span> ופול המצרי איכא בינייהו <span style="color: red;">דתניא</span> בצלים <span style="color: red;">הסרוסין</span> ופול המצרי שמנע <span style="color: red;">מנהם</span> מים שלשים יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין <span style="color: red;">בשביעי?ת?</span> ומתעשרין לשנה הבאה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> א"ר אבהו בצלים <span style="color: red;">הסריסים</span> ופול המצרי איכא <span style="color: red;">ביניהו דתניא</span> בצלים <span style="color: red;">הסריסים</span> ופול המצרי שמנע <span style="color: red;">מהם</span> מים שלשים יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם לאו אסורין בשביעית ומתעשרין לשנה הבאה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">........... בניהו (איכא) א' ר'</span> אבהו בצלים <span style="color: red;">סריסין</span> ופול המצרי איכא <span style="color: red;">בניהו דתניא</span> בצלים <span style="color: red;">סריסין</span> ופול <span style="color: red;">......</span> שמנע <span style="color: red;">מהם</span> מים <span style="color: red;">(ג)[ל]'</span> יום לפני <span style="color: red;">ראש הש'</span> מתעשרין לשעבר ומותרין בשביעית ואם <span style="color: red;">ליו אסורי.. .........</span> ומתעשרין לשנה הבאה
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">............ ..הו אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ב?צלי?ן סרוסין ?ו?פ?ול המצר?י?.. ......... ביניהו דתניא ?ב?צלין סרוסין ופ?ו?ל</span> המצרי <span style="color: red;">..... ..נע [מהם]</span> מים שלשים יום לפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מתעשרין לשעבר <span style="color: red;">ומ?ות?רין</span> בשביעית ואם לאו <span style="color: red;">א?ס?.. ........ [בשביעית]</span> ומתעשרין לשנה הבאה

<b>וילנא</b>: באחד בשבט ר"ה לאילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באחד בשבט <span style="color: red;">ראש השנה</span> לאילן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס בא'</span> בשבט <span style="color: red;">ר'ה'</span> לאילן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: באחד בשבט <span style="color: red;">ראש השנה</span> לאילן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד בשבט <span style="color: red;">ראש השנה ל(מלכי?ם?)[אילן כ]ול'</span>
<b>מינכן 140</b>: באחד בשבט <span style="color: red;">ראש השנה</span> לאילן <span style="color: red;">באחד בשבט</span>
<b>מינכן 95</b>: באחד בשבט <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: באחד בשבט ר"ה לאילן <span style="color: red;">כב"ש ובה"א בט"ו בו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד בשבט <span style="color: red;">ראש השנה</span> לאילן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד בשבט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באחד בשבט <span style="color: red;">ראש השנה וכו'</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: באחד בשבט <span style="color: red;">ראש ש' לא' [כ]דבר[י]] בית שמי ובית שמי [הלל] אומ' בח' ?ע בו? באחד בש'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: באחד בשבט <span style="color: red;">ראש שנה</span> לאילן <span style="color: red;">דבר.. ....... ..ית שמאי ובית הלל אומ' ....................... ..ד בשבט</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר רבי אלעזר א"ר אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ מאי קאמר ה"ק אע"פ שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רבי <span style="color: red;">אליעזר אמר ר'</span> אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ מאי קאמר <span style="color: red;">הכי קאמ' אף על פי</span> שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">בא' בשבט מ'ט' א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ מאי <span style="color: red;">קאמא ה'ק' א'ע'פ'</span> שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ מאי קאמר <span style="color: red;">הכי קאמר אף על פי</span> שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">(א..)[הו]איל</span> ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ מאי <span style="color: red;">קא אמ' הכי קא אמ' אף על פי</span> שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> הואיל ויצאו רוב גשמי שנה <span style="color: red;">ועדין</span> רוב תקופה מבחוץ מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' א"ר</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ מאי <span style="color: red;">קאמ' [הכי קא']</span> הואיל ויצאו רוב גשמי שנה <span style="color: red;">א'ע'פ' שרוב תקופ' שנה מבחוץ</span>
<b>אנלאו 270</b>: מ"ט <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> הואיל ויצאו רוב גשמי שנה <span style="color: red;">ועדין</span> רוב תקופה מבחוץ מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמר אע"ף</span> שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'ר' הושעיה</span> הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מאי טעמ] אמ' ר' אלע' א'ר'</span> אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה מבחוץ מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' א'ע'פ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">באחד בשבט</span> מ"ט <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר א"ר אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה ועדיין רוב תקופה <span style="color: red;">בחוץ</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ' א'ע'פ'</span> שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">מאי טע' א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' ר'</span> אושעיא הואיל ויצאו רוב גשמי שנה <span style="color: red;">ועדאין</span> רוב תקופה מבחוץ מאי <span style="color: red;">קא א' הכי קא א' אף על פי</span> שרוב תקופה מבחוץ הואיל ויצאו רוב גשמי שנה
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ...................... ..יה</span> הואיל <span style="color: red;">יצאו</span> רוב <span style="color: red;">?ג?שמי ..................... ..קופה</span> מבחוץ מאי <span style="color: red;">ק?א?מ' [אף על פי ?ש?רוב ..ופה מב?ח?וץ הוא..] ................</span> ויצאו <span style="color: red;">שמי</span> שנה

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בר"ע שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו שני עישורין אחד כדברי ב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיב'</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו שני עישורין אחד כדברי <span style="color: red;">בית</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'ע'</span> שליקט אתרוג <span style="color: red;">בא'</span> בשבט ונהג <span style="color: red;">בה</span> שני עישורין <span style="color: red;">א'</span> כדברי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">ברבי עקיבא</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג בו שני עישורין אחד כדברי <span style="color: red;">בית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיב'</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה</span> שני <span style="color: red;">עישרין</span> אחד כדברי <span style="color: red;">בית</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה שלקט</span> אתרוג באחד בשבט ונהג בו שני עישורין אחד <span style="color: red;">כבית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבא</span> שליקט אתרוג <span style="color: red;">ערב חמשה עשר [באחד]</span> בשבט <span style="color: red;">(עד שלא תבא השמש)</span> ונהג <span style="color: red;">בה</span> שני עישורין אחד כדברי ב"ש
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה</span> שני עישורין אחד כדברי ב"ש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבא</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה</span> שני עישורין אחד כדברי <span style="color: red;">בית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבא</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה</span> שני עישורין אחד כדברי ב"ש
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שליקט אתרוג באחד בשבט ונהג <span style="color: red;">בה</span> שני עישורין אחד כדברי <span style="color: red;">בית</span>
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">?תנ?ו ר..נן .......................... ..ט אתרוג</span> באחד <span style="color: red;">ב..ט .......................... ..חד</span> כדברי <span style="color: red;">בית</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: כדברי <span style="color: red;">בית</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: ואחד כדברי ב"ה ר' יוסי בר יהודה אומר לא מנהג ב"ש וב"ה נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה דתנן אתרוג שוה לאילן בג' דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן בג' דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת לקיטתו עישורו דברי ר"ג ר' אליעזר אומר אתרוג שוה לאילן לכל דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הלל רבי</span> יוסי בר יהודה אומר לא מנהג <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר נהג בה דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת לקיטתו עישורו דברי <span style="color: red;">רבן גמליאל רבי</span> אליעזר אומר אתרוג שוה לאילן לכל דבר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ב'ש' וא'</span> כדברי <span style="color: red;">בה' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">א מר</span> לא מנהג <span style="color: red;">ב'ש' ומנהג ב'ה'</span> נהג בה אלא מנהג <span style="color: red;">ר'ג' ורבי</span> אליעזר נהג בה דתנן <span style="color: red;">אתרו?ג?</span> שוה לאילן בג' דרכים ולירק בדרך <span style="color: red;">א'</span> שוה לאילן לערלה <span style="color: red;">ולר'</span> ולשביעית ולירק בדרך <span style="color: red;">א'</span> שבשעת לקיטתו עישורו דברי <span style="color: red;">ר'ג' רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אתרוג שוה לאילן לכל דבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הלל רבי</span> יוסי בר יהודה אומר לא מנהג <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר נהג בה דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלש'</span> דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שבשע'</span> לקיטתו עישורו דברי <span style="color: red;">רבן גמליאל רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג שוה לאילן לכל דבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> לא מנהג <span style="color: red;">בית ??(ט)[ש]?מאי ובית הילל</span> נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> נהג בה דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">לעורלה לרבעי(ת )[ול]שביעית</span> ולירק שבשעת לקיטתו <span style="color: red;">עישורי</span> דברי <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">[לכל דבר][]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שמ'</span> ואחד <span style="color: red;">כבי' הלל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג <span style="color: red;">ב'ש' וב'ה'</span> נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה <span style="color: red;">ולרביעי</span> ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת לקיטתו <span style="color: red;">עשורו</span> דברי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג שוה לאילן לכל דבר
<b>מינכן 95</b>: ואחד כדברי ב"ה ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג ב"ש וב"ה נהג בה אלא מנהג <span style="color: red;">ר"ג</span> ור' אליעזר נהג <span style="color: red;">[בה]</span> דתנן אתרוג <span style="color: red;">שיוה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שבשע'</span> לקיטתו עישורו דברי ר"ג ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אתרוג שוה לאילן לכל דבר
<b>אנלאו 270</b>: ואחד כדברי ב"ה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא מנהג ב"ש <span style="color: red;">נהג ולא מנהג ב"ה נהג</span> אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שווה</span> לאילן לערלה <span style="color: red;">לרבעי</span> ולשביעית ולירק שבשעת <span style="color: red;">[2]עיסורו [1]לקיטתו</span> דברי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בכל</span> דבר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה דתנן אתרוג שוה לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת לקיטתו עישורו דברי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג שוה לכל דבר <span style="color: red;">לאילן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואחד כדברי ב"ה ר' יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג ב"ש וב"ה נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים <span style="color: red;">לערל'</span> ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך <span style="color: red;">אחר</span> שבשעת לקיטתו עישורו דברי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן לכל דבר
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">שמי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא מנהג <span style="color: red;">בית שמי ובית הלל</span> נהג בה אלא מנהג רבן <span style="color: red;">גמ'</span> ור' אליעזר נהג בה דתנן אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">שווה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים <span style="color: red;">[ל]עורלה לרביעי</span> ולשביעית ולירק בדרך אחד שבשעת לקיטתו עישורו דברי <span style="color: red;">רבן גמ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אתרוג שוה לאילן לכל דבר
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">?שמ?אי .............. ..?י?..ת ..?ל?</span> ר' <span style="color: red;">יוס?י?</span> בר <span style="color: red;">יהוד.. אומ' .................. ..מ.. ובית הלל</span> נהג בה אלא <span style="color: red;">מנה?ג? .................</span> אליעזר נהג בה דתנן אתרוג <span style="color: red;">.............. בשלשה</span> דרכים ולירק <span style="color: red;">בד?ר?ך ......... ..?וה?.. ............ ..?של?שה דרכי?ם?</span> לערלה <span style="color: red;">ל?ר?ביעי ו?ל?ש?ביעי?ת ..?יר?ק ב?דר?ך</span> אחד שבשעת לקיטתו <span style="color: red;">..?שור?ו דבר?י רבן? ..מליאל</span> ר' <span style="color: red;">....... אומ' ...... ..וג שווה ?ל?אילן</span> לכל דבר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">שמאי</span> ואחד כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל נהג בה דתנן אתרוג <span style="color: red;">ש?ו?ה</span> לאילן <span style="color: red;">בשלשה</span> דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן <span style="color: red;">לשלשה</span> דרכים לערלה <span style="color: red;">לרבעי</span> ולשביעית ולירק בדרך אחד <span style="color: red;">ובשעת</span> לקיטתו עישורו דברי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ר' אליעזר אתרוג <span style="color: red;">שווה</span> לאילן לכל דבר

<b>וילנא</b>: ומי עבדינן כתרי חומרי והתניא לעולם הלכה כדברי ב"ה והרוצה לעשות כדברי ב"ש עושה כדברי ב"ה עושה מקולי ב"ש ומקולי ב"ה רשע מחומרי ב"ש ומחומרי ב"ה עליו הכתוב אומר והכסיל בחשך הולך אלא אי כב"ש בקוליהון ובחומריהון אי כב"ה בקוליהון ובחומריהון ר"ע גמריה אסתפק ליה ולא ידע אי ב"ה באחד בשבט (אומר) אי בט"ו בשבט (אומר)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי עבדינן כתרי חומרי והתניא לעולם הלכה כדברי <span style="color: red;">בית הלל והרוצ'</span> לעשות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> עושה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> עושה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הלל</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span> עליו הכתוב אומר <span style="color: red;">הכסיל</span> בחשך <span style="color: red;">ילך</span> אלא אי <span style="color: red;">כבית שמאי</span> בקוליהון ובחומריהון אי <span style="color: red;">כבית הלל</span> בקוליהון ובחומריהון <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> גמריה אסתפק ליה ולא ידע אי <span style="color: red;">בי' הלל</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור</span> אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">כבתרי</span> והתניא לעולם הלכה כדברי <span style="color: red;">ב'ה'</span> והרוצה לעשות כדברי <span style="color: red;">ב'ש'</span> עושה כדברי <span style="color: red;">ב'ה'</span> עושה מקולי <span style="color: red;">ב'ש'</span> ומקולי <span style="color: red;">ב'ה'</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">ב'ש'</span> ומחומרי <span style="color: red;">ב'ה'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> והכסיל בחשך <span style="color: red;">ילך</span> אלא <span style="color: red;">או כב'ש' בקוליהו' ובחומריהו' או כב'ה'</span> בקוליהון ובחומריהון <span style="color: red;">ר'ע'</span> גמריה <span style="color: red;">איסתפק</span> ליה ולא ידע אי <span style="color: red;">ב'ה' אי בא'</span> בשבט <span style="color: red;">אמו'</span> אי <span style="color: red;">בט'ו'</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי עבדינן כתרי חומרי והתניא לעולם הלכה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> והרוצה לעשות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> עושה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> עושה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הלל</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span> עליו הכתוב אומר <span style="color: red;">הכסיל</span> בחשך <span style="color: red;">ילך</span> אלא אי <span style="color: red;">כבית שמאי</span> בקוליהון ובחומריהון אי <span style="color: red;">כבית הלל</span> בקוליהון ובחומריהון <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> גמריה אסתפק ליה ולא ידע אי <span style="color: red;">בית הלל</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור</span> אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">כב[י]תרי</span> והתניא <span style="color: red;">לעול'</span> הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כבית שמאי</span> עושה <span style="color: red;">כבית הילל</span> עושה מקולי <span style="color: red;">בית שמי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הילל</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית (ה)[ש]מי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> והכסיל <span style="color: red;">בחושך</span> הולך אלא אי <span style="color: red;">כבית שמאי כקוליהן וכחומריהן</span> אי <span style="color: red;">כבית הילל כקוליה' וכחומריהן ר' עקיבא</span> גמריה <span style="color: red;">איסתפק</span> ליה ולא ידע <span style="color: red;">בית הילל אי</span> באחד בשבט <span style="color: red;">א(ד)[מ]ור</span> אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>מינכן 140</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">כבתרי</span> והתניא הלכה <span style="color: red;">כבי' הלל</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כבי' הלל</span> עושה כדברי <span style="color: red;">בית שמ'</span> עושה מקולי <span style="color: red;">בי' שמ'</span> ומקולי <span style="color: red;">בי' הל'</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בי' הלל</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' הכסיל</span> בחשך <span style="color: red;">ילך</span> אלא <span style="color: red;">או כבי' שמ' כקוליהון וכחומריהון או כבי' הלל כקוליהון וכחומריהון ר' עקיבה (אומ')</span> גמריה אסתפק ליה ולא ידע <span style="color: red;">בית הלל אי</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור</span> אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי עבדינן כתרי והתניא לעולם הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span> והרוצה <span style="color: red;">לעשו' כב"ש</span> עושה כדברי ב"ה עושה מקולי ב"ש ומקולי ב"ה רשע <span style="color: red;">מחומרי שניהם</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ' הכסיל</span> בחשך הולך אלא אי כב"ש <span style="color: red;">כקוליהון וכחומריהון ואי</span> כב"ה <span style="color: red;">כקוליהון וכחומריהון ר' עקיבא גמרי'</span> אסתפק ליה ולא ידע <span style="color: red;">(כ)ב"ה אי</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור</span> אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור ועביד הכא לחומרא והכא לחומרא</span>
<b>אנלאו 270</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">כי בי תרי</span> והתניא לעולם הלכה <span style="color: red;">כב"ה הרוצה לעשו'</span> כדברי ב"ש עושה כדברי ב"ה עושה מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> והכסיל בחשך הולך אלא <span style="color: red;">או</span> כב"ש <span style="color: red;">כקוליהן וכחומריהן או</span> כב"ה <span style="color: red;">כקוליהן וכחומ ריהן ר' עקיבה</span> גמריה אסתפק ליה ולא ידע <span style="color: red;">בית הלל או</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור או בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">כבתרי</span> והתניא לעולם הלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> והרוצה לעשות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> עושה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> עושה <span style="color: red;">כקולי בית שמאי וקולי בית הלל</span> רשע <span style="color: red;">כחומרי בית שמאי וכחומרי בית (שמאי) הלל</span> עליו <span style="color: red;">הכת'</span> אומר <span style="color: red;">הכסיל בחושך [ה]לך</span> אלא <span style="color: red;">או כבית שמאי כקוליהון וכחומריהון או כבית הלל כקוליהון או כחומריהון ר' עקיבא</span> גמריה <span style="color: red;">איסתפק</span> ליה ולא ידע <span style="color: red;">בית הלל אי</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור או בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי</span> עבדינן <span style="color: red;">כבי תרי</span> והתניא לעולם הלכה <span style="color: red;">כב"ה</span> והרוצה לעשות <span style="color: red;">כב"ש</span> עושה <span style="color: red;">כב"ה</span> עושה מקולי ב"ש ומקולי ב"ה רשע מחומרי ב"ש ומחומרי ב"ה עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ' הכסיל</span> בחשך הולך אלא אי כב"ש <span style="color: red;">כקוליהון וכחומריהון</span> אי כב"ה <span style="color: red;">כקוליהון וכחומריהון ר' עקיבא</span> גמריה <span style="color: red;">איסתפק</span> ליה ולא ידע ב"ה <span style="color: red;">אי</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור</span> אי <span style="color: red;">בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: ומי עבדינן <span style="color: red;">כי בתרי</span> והתניא לעולם הלכה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> והרוצה לעשות כדברי <span style="color: red;">בית שמי</span> עושה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> עושה מקולי <span style="color: red;">בית שמי ומחומרי [..קולי] בית הלל</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל [עליו] הכת' או'</span> והכסיל <span style="color: red;">בחושך</span> הולך אלא אי <span style="color: red;">כבית שמי כקוליהון וכחומריהון</span> אי <span style="color: red;">כבית הלל כקוליהון וכחומריהון ר' עקיבה גמארא איסתפק</span> ליה ולא ידע <span style="color: red;">בית הלל או</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור [או] (א' ר)בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">?ו?מי</span> עבדינן כתרי <span style="color: red;">....... ..?ת?ניא ?ל?עולם</span> הלכה <span style="color: red;">כ..?ת? הלל רוצה ..... כבית שמיי</span> עושה כדברי <span style="color: red;">בית הלל ..ושה ..... ..ולי בית שמאי ומ?ק?ולי בית הל?ל ר?שע מ.. ...... ..רי ב?י?ת שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל ...................... ..סיל ..שך</span> הולך אלא <span style="color: red;">א?י? .......... ..?ש?..?א?י ?כק?.. ......... ..מ.. ...... ..ן</span> אי <span style="color: red;">כבית הלל כקוליהן ..?כ?חומריהן ר' עקיב.. ...... ..?מ?ריה איסתפקא</span> ליה ולא <span style="color: red;">יד..?ב?..?ת? הלל ?אי?</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור או בחמשה [עשר]</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">נימא</span> עבדינן <span style="color: red;">כ[ב]תרי (חומרי)</span> והתניא לעולם הלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> והרוצה לעשות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> עושה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> עושה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומקולי <span style="color: red;">בית הלל (עושה)</span> רשע מחומרי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ' הכסיל</span> בחשך <span style="color: red;">ילך</span> אלא <span style="color: red;">או כדברי בית שמאי [?ב?קוליהון ובחומריהון] או כדברי בית הלל</span> בקוליהון ובחומריהון <span style="color: red;">ר' עקיבא [גמריה] ( איסתפק</span> ליה ולא ידע <span style="color: red;">בית הלל אי</span> באחד בשבט <span style="color: red;">אמור או בחמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">אמור</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי בר יהודה אומר לא מנהג ב"ש וב"ה נהג בה אלא מנהג ר"ג ורבי אליעזר נהג בה באחד בשבט כבית שמאי נהג בה א"ר חנינא ואיתימא ר' חנניא הכא באתרוג שחנטו פירותיו קודם ט"ו דאידך שבט עסקינן ובדין הוא אפילו קודם לכן ומעשה שהיה כך היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> נהג בה אלא מנהג <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ורבי אליעזר נהג בה באחד בשבט כבית שמאי נהג בה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> חנניא הכא באתרוג שחנטו <span style="color: red;">פירותיה</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט עסקינן <span style="color: red;">וכדין</span> הוא <span style="color: red;">אפי'</span> קודם לכן ומעשה שהיה כך היה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא מנהג <span style="color: red;">ב'ש' וב'ה'</span> נהג בה אלא מנהג <span style="color: red;">ר'ג' ור'</span> אליעזר נהג בה <span style="color: red;">בא'</span> בשבט <span style="color: red;">כבש' אמר רבי</span> חנינא ואיתימא <span style="color: red;">רבי חנינא בר פפא</span> הכא <span style="color: red;">באילן</span> שחנטו <span style="color: red;">פרותיו</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט עסקינן ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> קודם לכן ומעשה שהיה כך היה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> נהג בה אלא מנהג <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ורבי אליעזר נהג בה באחד בשבט כבית שמאי נהג בה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא ואיתימא <span style="color: red;">רבי חנניה</span> הכא באתרוג שחנטו <span style="color: red;">פירותיה</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט עסקינן ובדין הוא <span style="color: red;">אפי'</span> קודם לכן <span style="color: red;">ומעש'</span> שהיה כך היה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">כמנהג בית שמאי ובית הילל נ הג</span> בה אלא <span style="color: red;">כמנהג רבן גמל' ור'</span> אליעזר נהג בה באחד בשבט כבית שמאי נהג בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואיתמא</span> ר' חנניא הכא <span style="color: red;">[ב]אתרוג</span> שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט <span style="color: red;">עסיקינן</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> קודם לכן ומעשה שהיה כך היה
<b>מינכן 140</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג <span style="color: red;">בי' שמ' ובי' הלל</span> נהג בה אלא מנהג <span style="color: red;">רבן גמליאל ור'</span> אליעזר נהג בה <span style="color: red;">והא</span> באחד בשבט <span style="color: red;">כבי'</span> שמאי נהג בה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא ואיתימא ר' <span style="color: red;">חנניה</span> הכא באתרוג שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר באידך</span> שבט עסקינן ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו [*פי' דאפי' נלקטה קודם לכן בכסליו או בטבת נמי היה נוהג בה שני עשורין*]</span> קודם לכן ומעשה שהיה כך היה
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> לא מנהג ב"ש וב"ה נהג בה אלא מנהג ר"ג <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר נהג באחד בשבט <span style="color: red;">כב"ש</span> א"ר חנינא <span style="color: red;">ואיתימ' רב חנניה</span> הכא באתרוג שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט <span style="color: red;">עסיקינן</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דאפי'</span> קודם לכן ומעשה שהיה כך היה
<b>אנלאו 270</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא מנהג ב"ש וב"ה נהג אלא מנהג ר"ג <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר נהג בה באחד בשבט <span style="color: red;">כב"ש אמ' רב חנניה ואותימ' רב חנניה</span> הכא באתרוג שחנטו <span style="color: red;">פירותיה</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר (בשבט)</span> דאידך שבט ובדין הוא <span style="color: red;">דאפ'</span> קודם <span style="color: red;">לכאן</span> ומעשה שהיה כך היה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג <span style="color: red;">רבן גמליאל ור'</span> אליעזר נהג בה באחד בשבט כבית שמאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא ואיתימא ר' <span style="color: red;">אבהו</span> הכא באתרוג שחנטו <span style="color: red;">פירותיה</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט <span style="color: red;">עסיקינן</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> קודם לכן ומעשה שהיה כך היה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג ב"ש וב"ה נהג בה אלא מנהג <span style="color: red;">רבן גמליאל ור' אלעזר</span> נהג בה באחד בשבט <span style="color: red;">כב"ש אמ' ר</span> חנינא <span style="color: red;">ואיתי'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> הכא באתרוג שחנטו <span style="color: red;">פירותיה</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר יום</span> דאידך שבט <span style="color: red;">עסיקי'</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דאפי'</span> קודם לכן ומעשה שהיה כך היה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">בר' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא מנהג <span style="color: red;">בית שמי ובית הלל</span> נהג בה אלא מנהג <span style="color: red;">רבן גמ' ור'</span> אליעזר נהג בה באחד בשבט כבית שמאי נהג בה <span style="color: red;">א' ר' (חנינא) [..ה]</span> ואיתימא ר' <span style="color: red;">חנינא</span> הכא באתרוג שחנטו <span style="color: red;">פירותיה</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט <span style="color: red;">עסיקינן</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> קודם לכן ומעשה שהיה כך היה
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ..מור.. .................................................. ..?ודה? אומ' ?לא?</span> מנהג <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> נהג <span style="color: red;">ב?ה?.. ................................................ ..?ג?</span> בה באחד בשבט כבית שמאי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה ואי תימ' ר'.. ............................................. ..?י?ה</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט <span style="color: red;">עסיקינן</span> ובדין הוא <span style="color: red;">דאפילו ?קו?.. ............. ..עשה.. .............. ..?ה?יה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ?לא? מנ?ה?ג ?בי?ת שמאי ובית הלל</span> נהג בה <span style="color: red;">[אלא</span> מנהג <span style="color: red;">רבן גמליאל ו?ר?'</span> אליעזר נהג בה באחד <span style="color: red;">...] אמ' ר' חנינה ואי תימא [ר' חנ..נא]</span> הכא באתרוג שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט <span style="color: red;">עסיקינן ו?ב?ד?ין? היה דאפילו קודם ל.. ......................</span> היה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא מנהג <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> נהג בה אלא מנהג <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> נהג בה באחד בשבט כבית שמאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנינא ואיתימא ר' חנניא הכא באתרוג שחנטו <span style="color: red;">פירותיה</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> דאידך שבט עסקינן ובדין הוא <span style="color: red;">דאפלו</span> קודם לכן ומעשה שהיה כך היה

<b>וילנא</b>: רבינא אמר כרוך ותני לא אחד בשבט היה אלא ט"ו בשבט היה ולא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר כרוך ותני לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט היה ולא מנהג <span style="color: red;">בי'</span> שמאי <span style="color: red;">ובי'</span> הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר נהג בה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך <span style="color: red;">ותאני ר' יוסי בר רבי יהודה אומר</span> לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט היה ולא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר נהג בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט היה ולא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר נהג בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט היה ולא <span style="color: red;">כמנהג</span> בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> נהג בה אלא <span style="color: red;">כמנהג</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> נהג בה
<b>מינכן 140</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט היה ולא מנהג <span style="color: red;">בי'</span> שמאי <span style="color: red;">ובי'</span> הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני <span style="color: red;">(הכי)</span> לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט היה <span style="color: red;">לא</span> מנהג <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה
<b>אנלאו 270</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני לא אחד בשבט היה <span style="color: red;">אלא חמשה עשר</span> בשבט היה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט היה ולא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט היה ולא מנהג <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר נהג בה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">ראבינא א'</span> כרוך ותני לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">אלא חמשה עשר [בשבט]</span> היה ולא מנהג בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית הלל נהג בה אלא מנהג רבן <span style="color: red;">גמ'</span> ור' אליעזר נהג בה
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני לא אחד בשבט היה אלא <span style="color: red;">חמשה עש..?ב?.. ........... ..?י?ה</span> ולא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל ור' אליעזר <span style="color: red;">נה?ג ב?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">..... ..בינא אמ'</span> כרוך <span style="color: red;">ות?נ?י ...................... ?אלא ח?משה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">הי.. ..................... שמ.. ו?בית?</span> הלל נהג <span style="color: red;">ב?ה?.. ........................</span> ור' <span style="color: red;">....... ..עזר נוהג ב?ה?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כרוך ותני לא <span style="color: red;">באחד</span> בשבט היה ולא מנהג בית שמאי ובית הלל נהג בה אלא מנהג רבן גמליאל <span style="color: red;">(..........)</span> ור' אליעזר נהג בה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא השתא דאמר רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי מיתיבי ר' שמעון בן אלעזר אומר ליקט אתרוג ערב ט"ו בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> בר <span style="color: red;">הונ' השת' דא'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי מיתיבי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא השמ'</span> וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין <span style="color: red;">ומעשרי'</span> מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית <span style="color: red;">שלישי'</span> מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק <span style="color: red;">ר'ה'</span> שלו תשרי <span style="color: red;">מתיבי ר'ש'</span> בן אלעזר אומר <span style="color: red;">לקט</span> אתרוג ערב <span style="color: red;">ט'ו'</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא</span> השמש וחזר <span style="color: red;">ולקט</span> משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר הונא <span style="color: red;">השת' דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק <span style="color: red;">רא'</span> השנה שלו תשרי מיתיבי ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא השמ'</span> וחזר וליקט משתבוא <span style="color: red;">השמ'</span> אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> אתרוג <span style="color: red;">אח(ד)[ר]</span> לקיטתו <span style="color: red;">עישור?יו?</span> כירק ראש השנה שלו <span style="color: red;">[תשרי</span> מיתיבי <span style="color: red;">(ר' שמעון)]</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנא</span> השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן גמליאל אחר לקיטתו <span style="color: red;">עשורו</span> כירק ראש השנה שלו תשרי <span style="color: red;">מיתיב</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט <span style="color: red;">אחר שתבו'</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין <span style="color: red;">ולא מעשרין</span> לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ' ר"ג</span> אתרוג <span style="color: red;">בתר</span> לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי <span style="color: red;">מתיבי [ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'] לקט</span> אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא</span> השמש וחזר וליקט <span style="color: red;">משתבא</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה <span style="color: red;">[לפי]</span> שאין תורמין ומעשרין מן הישן על החדש <span style="color: red;">ולא מן החדש על הישן ואם</span> היתה שלישית <span style="color: red;">נכנס לרביעי' שלישי'</span> מעשר ראשון ומעשר עני <span style="color: red;">רביעי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> השתא <span style="color: red;">דאמ' ר"ג</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> כירק <span style="color: red;">ר"ה שלה</span> תשרי <span style="color: red;">מותיבי</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> ליקט אתרוג <span style="color: red;">אחר</span> ט"ו בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'רבן</span> גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא</span> השמש וחזר וליקט <span style="color: red;">משתבא</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">אם</span> היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">השת' דאמ' ר"ג</span> אתרוג <span style="color: red;">אח(ד)[ר]</span> לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי מיתיבי ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> השתא <span style="color: red;">דא'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש <span style="color: red;">שנה שלה</span> תשרי מיתיבי ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר עני <span style="color: red;">...................... ..רביע..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי <span style="color: red;">מותיבי רבי</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש <span style="color: red;">וחזר[ו]ליקט משבאה</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">אמ' ........................... ......... ..רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">................ ..קי?ט?.. .............</span> כירק <span style="color: red;">?ר?אש ?שנה ש?לה ת.. ..... ..י מותיב.. ...........</span> בן <span style="color: red;">אלעז.. אומ' ל..קט</span> אתרוג ערב <span style="color: red;">חמ.. ............</span> בשבט <span style="color: red;">ע?ד? של?א?</span> תבוא <span style="color: red;">?ה?שמש</span> וחזר <span style="color: red;">?ו?.. ...........</span> משתבוא השמש אין תורמין <span style="color: red;">ומעשר.. ..............</span> לפי שאין תורמין ומעשרין לא <span style="color: red;">מ?ן החד?.. ..............</span> ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">הי?תה?.. ......................</span> שלישית מעשר ראשון <span style="color: red;">ומ?ע?שר ?עני?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה <span style="color: red;">שלה</span> תשרי <span style="color: red;">מ(ות)[ת]יב[י]</span> ר' <span style="color: red;">[שמעון בן]</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">(רא חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא</span> השמש וחזר וליקט <span style="color: red;">(עד) משתבא</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין <span style="color: red;">(</span> תורמין ומעשרין מן החדש על הישן <span style="color: red;">ומן</span> הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון <span style="color: red;">ומעש'</span> עני רביעית

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה ר"ג וקתני שבט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת <span style="color: red;">לי'</span> דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני שבט
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בתר לקיטה <span style="color: red;">ר'ג' וקאמא</span> שבט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני שבט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמלי' וקא תני</span> שבט
<b>מינכן 140</b>: מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">(?ע?)[ש]ני</span> מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני שבט
<b>מינכן 95</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה ר"ג וקתני שבט
<b>אנלאו 270</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רב"גמ</span> וקתני שבט
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני שבט
<b>אוקספורד 366</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה ר"ג וקתני <span style="color: red;">בשבט</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">....... ..שר</span> ראשון ומעשר <span style="color: red;">שיני מן</span> שמעת ליה דאזיל בתר <span style="color: red;">..... ..?ט?ה ......... וקא תנ?י?.. ......</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל וקא תאני שב?ט?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">...............</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">..?מ?עשר</span> שני <span style="color: red;">........... ..ת</span> ליה דאזיל <span style="color: red;">......</span> לקיטה <span style="color: red;">?רבן? גמליאל (אומ') וקתני</span> שבט
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני <span style="color: red;">ראש השנה שלה</span> שבט

<b>וילנא</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רבה בר רב הונא אע"ג דאמר רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטה כירק ראש השנה שלו שבט מאי שנא התם דקתני אם היתה שניה נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא דקתני אם היתה שלישית נכנסת לרביעית מילתא אגב אורחיה קמ"ל דאתרוג קשיא ליה ידא ואיידי דממשמשי ביה כולי עלמא בשביעית לא טעין פרי עד תלת שנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמר</span> אמר רבה בר הונא <span style="color: red;">אף על גב</span> דאמר רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטה כירק ראש השנה שלו שבט מאי שנא התם דקתני אם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא דקתני אם היתה שלישית נכנסת לרביעית מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמ' לן דאתרוג</span> קשיא ליה ידא ואיידי דממשמשי <span style="color: red;">בה</span> כולי עלמא בשביעית לא <span style="color: red;">טענא פירי</span> עד תלת שנין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמר <span style="color: red;">ר'ג'</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו עשורו</span> כירק <span style="color: red;">ר'ה'</span> שלו שבט מאי שנא התם דקתני אם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת <span style="color: red;">לג'</span> ומאי שנא הכא דקתני <span style="color: red;">שילשית</span> נכנסת לרביעית מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מל'</span> דאתרוג קשיא ליה ידא <span style="color: red;">ואידי דמשמשין</span> ביה <span style="color: red;">כוליה עלמ'</span> בשביעית לא <span style="color: red;">טענא</span> פרי עד תלת שנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רבה בר הונא <span style="color: red;">אף על גב דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטה כירק ראש השנה שלו שבט מאי שנא התם דקתני אם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא דקתני אם היתה שלישית נכנסת לרביעית מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמ' לן דאתרוג</span> קשיא ליה ידא ואיידי דממשמשי <span style="color: red;">בה</span> כולי עלמא בשביעית לא <span style="color: red;">טענא פירי</span> עד תלת שנין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אף על גב דא'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> אתרוג אחר לקיטה כירק ראש השנה <span style="color: red;">של(?ה?)[ו]</span> שבט מאי <span style="color: red;">שנ(..)[א]</span> התם <span style="color: red;">דקא תני</span> אם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית <span style="color: red;">מאי</span> שנא הכא דקתני אם היתה שלישית נכנסת לרביעית מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קא מש' לן (?ד?)[ו]אתרוג קשי(א)</span> ליה <span style="color: red;">[ידא]</span> ואיידי <span style="color: red;">דמשמשין</span> ביה <span style="color: red;">כול עלמ'</span> בשביעית לא <span style="color: red;">טענא פיר'</span> עד תלת <span style="color: red;">שנין[]</span>
<b>מינכן 140</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה א'ע'ג' דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו [עשורו]</span> כירק ראש השנה שלו שבט מאי שנא התם דקתני <span style="color: red;">ואם</span> היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא דקתני <span style="color: red;">ואם</span> היתה שלישית נכנסת לרביעית מילתא אגב <span style="color: red;">ארחיה ק'מ'ל' אתרוג קשי</span> ליה ידא <span style="color: red;">ואידי דמשמשין בה</span> כולי עלמא בשביעית לא <span style="color: red;">טעינא פירי</span> עד תלת שנין
<b>מינכן 95</b>: אלא אי אתמר הכי אתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ' ר"ג</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו עישורו</span> כירק ראש השנה שלו שבט מאי שנא דקתני אם <span style="color: red;">הייתה שנייה (ש)נכנסת</span> לשלישית ומאי שנא הכא דקתני אם <span style="color: red;">היית'</span> שלישית נכנסת לרביעית <span style="color: red;">מילת'</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואתרוג</span> קשיא ליה ידא ואיידי דממשמשי ביה כולי עלמא <span style="color: red;">בשביעי'</span> לא <span style="color: red;">טעון</span> פרי עד תלת שנין
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">או איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">(ב)[ר]ב חונא אע"ג דאמ' ר"ג</span> אתרוג אחר לקיטה כירק <span style="color: red;">ר"ה שלה</span> שבט מאי שנא התם דקתני אם היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקתני</span> אם היתה שלישית נכנסת לרביעית מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאתרוג קשיא <span style="color: red;">לה</span> ידא ואיידי <span style="color: red;">דמשמשי בה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' בשביעי'</span> לא <span style="color: red;">טענא פירי</span> עד תלת <span style="color: red;">שני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטה <span style="color: red;">למעשר</span> כירק ראש השנה שלו שבט מאי שנא התם דקתני אם <span style="color: red;">הייתה שנייה הנכנסת</span> לשלישית ומאי שנא הכא דקתני אם היתה שלישית <span style="color: red;">הנכנסת</span> לרביעית מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאתרוג <span style="color: red;">קשי</span> ליה ידא <span style="color: red;">ואידי דמשמשי ליה ידא דכולי</span> עלמא בשביעית לא <span style="color: red;">טענא פירי</span> עד תלת שנין
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ' א'ע'ג' דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו עישורו</span> כירק ראש השנה שלו שבט <span style="color: red;">ומאי</span> שנא התם דקתני אם היתה <span style="color: red;">שנייה נכנס לשליש</span> ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקתני</span> דקתני אם היתה שלישית נכנסת לרביעית מילתא אגב <span style="color: red;">ארחי ק'מ'ל' אתרוג ק'מ'ל' ואתרוג</span> קשיא ליה ידא ואיידי <span style="color: red;">דמשמשין בה</span> כולי עלמא בשביעית לא <span style="color: red;">טעינא פירי</span> עד תלת שנין
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר [הכי איתמר] א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אפ על גב דא'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">..תרוג</span> אחר לקיטה <span style="color: red;">?בירק?.. ........ [שנה]</span> שבט מאי שנא התם <span style="color: red;">דקא תני</span> אם היתה שניה <span style="color: red;">נכנס.. ..שלישית</span> ומאי שנא הכא <span style="color: red;">..א תני</span> אם היתה שלישית <span style="color: red;">הניכנסת</span> לרביעית מילתא <span style="color: red;">..... אור.. ...... קא משמע לן ..אתרוג</span> קשיא ליה ידא <span style="color: red;">ואידי דמשמשין בה</span> כולי <span style="color: red;">................ ..עית</span> לא <span style="color: red;">טעי.. .......... ..י</span> עד תלת שנין
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג <span style="color: red;">אח?ר ל?קיטתו עישורו</span> כירק ראש <span style="color: red;">[ה]שנה שלה</span> שבט מאי שנא התם דקתני אם <span style="color: red;">ה?ית?ה</span> שניה נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקתאני</span> אם היתה שלישית נכנסת לרביעית מילתא אגב אורחיה <span style="color: red;">קא מש' לן דאתרוג</span> קשיא ליה ידא <span style="color: red;">ואידי דממשמשא</span> ביה <span style="color: red;">ידא דכולי</span> עלמא בשביעית לא <span style="color: red;">טענא פירי</span> עד תלת שנין
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">..... ...... ..?מר הכ?י ?א?..?מ?ר אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנ?ה? אף ................. ..מ' ?רב?ן</span> גמליאל אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיט.. ..... ?כי?.. ................ ..שנ?ה של?ו</span> שבט מאי <span style="color: red;">(טעמ')</span> שנא <span style="color: red;">.......................</span> היתה <span style="color: red;">שנייה</span> נכנסת לשלישית ומאי <span style="color: red;">...................... ..?אם?</span> היתה שלישית <span style="color: red;">נכנ?ס?ת ?ל?.. ........... ..ת ?מ?ילתא אג?ב?..? ?......... ..י?ה? קא מש(מ)[לן]ש א?ת?..ג ?קש?יא</span> ליה <span style="color: red;">..?א? ואיד?י?.. ....... ..שמשין בה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ?א? ב..ביעית</span> לא <span style="color: red;">טעינה פירי..</span> עד תלת שנין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי אתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטה כירק ראש השנה <span style="color: red;">שלה</span> שבט מאי שנא התם דקתני אם היתה שניה נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא דקתני אם היתה שלישית נכנסת לרביעית <span style="color: red;">מלתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאתרוג קשיא ליה ידא <span style="color: red;">[ואידי] דמשמשי בה</span> כולי עלמא בשביעית לא <span style="color: red;">טעינא פירי</span> עד תלת <span style="color: red;">שני</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' יוחנן מרבי ינאי אתרוג ר"ה שלו אימתי א"ל שבט שבט דחדשים או שבט דתקופה א"ל דחדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי אתרוג <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו אימתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> שבט שבט <span style="color: red;">דחדשי'</span> או שבט <span style="color: red;">דתקופ' אמר ליה</span> דחדשים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בעא מיניה ר' יוחנן מרבי ינאי אתרוג <span style="color: red;">ר'ה'</span> שלו <span style="color: red;">אמתי א'ל'</span> שבט שבט <span style="color: red;">דחדשי'</span> או שבט <span style="color: red;">דתקופו' א'ל' דחדשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי אתרוג <span style="color: red;">ראש השנה שלה</span> אימתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבט שבט דחדשים או שבט דתקופה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דחדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא מיניה ר' <span style="color: red;">יוחנ' מר'</span> ינאי אתרוג <span style="color: red;">ראש השנה שלה</span> אימתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבט שבט דחדשים <span style="color: red;">אי</span> שבט דתקופה <span style="color: red;">אמ' ליה דחדשים[]</span>
<b>מינכן 140</b>: בעא מיניה ר' <span style="color: red;">יוח(..)[נן] (..)[מ]ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ראש השנה שלה אימת אמ' ליה</span> שבט שבט דחדשים <span style="color: red;">אי</span> שבט דתקופה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דחדשים
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי <span style="color: red;">אתרו' (הני) ראש השנה</span> שלו <span style="color: red;">אימת</span> א"ל שבט שבט דחדשים או שבט דתקופה א"ל דחדשים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[בעא</span> מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי אתרוג <span style="color: red;">ראש השנה</span> אימתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבט <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבט דחדשים או שבט דתקופה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דחדשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי אתרוג <span style="color: red;">ראש השנה</span> שלו <span style="color: red;">אימת אמ' ליה</span> שבט שבט דחדשים או שבט <span style="color: red;">דתקופות אמ' ליה</span> דחדשים
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי אתרוג <span style="color: red;">ראש השנה שלה אימת אמ' ליה</span> שבט <span style="color: red;">א"ל שבט דתקופה או</span> שבט דחדשים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דחדשים
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי אתרוג <span style="color: red;">.................. ..שלה א..תי ....... ליה</span> שבט שבט <span style="color: red;">חדשים</span> או שבט דתקופה <span style="color: red;">א' ליה דחדש'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי אתרוג <span style="color: red;">ראש שנה שלה אמתי אמ' ליה</span> שבט שבט דחדשים או שבט דתקופה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דחדשים
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">?ב?..</span> מיניה ר' <span style="color: red;">?י?ו?ח?נן .........</span> אתרוג <span style="color: red;">ראש שנה</span> שלו <span style="color: red;">אי?מ?תי אמ' לי?ה?</span> שבט שבט <span style="color: red;">דחדש?ין? א?ו?</span> שבט דתקופה <span style="color: red;">א?מ'? ל?יה?</span> דחדשים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי אתרוג <span style="color: red;">(שלו) ראש השנה</span> שלו אימתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבט <span style="color: red;">אמ' ליה דחדשי'</span> או דתקופה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דחדשים

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן ואמרי לה ר' יוחנן מרבי ינאי היתה שנה מעוברת מהו א"ל הלך אחר רוב שנים אמר רבה אתרוג בת ששית שנכנסה לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית שנכנסה לשמינית פטורה במעשר וחייבת בביעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא <span style="color: red;">לרב</span> נחמן ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מרבי ינאי היתה שנה מעוברת מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> הלך אחר רוב שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אתרוג בת ששית שנכנסה לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית שנכנסה <span style="color: red;">לשמיני'</span> פטורה במעשר וחייבת בביעור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבא מרב נחמן <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">השנה</span> מעוברת מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> הלך אחר רוב שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אתרוג בת <span style="color: red;">שישי' שנכנסת</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשמינית פטורה <span style="color: red;">מן המעשר</span> וחייבת בביעור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעא מיניה רבא <span style="color: red;">לרב</span> נחמן ואמרי לה ר' יוחנן מרבי ינאי היתה שנה מעוברת מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> הלך אחר רוב שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אתרוג בת ששית שנכנסה לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית שנכנסה <span style="color: red;">לשמיני'</span> פטורה במעשר וחייבת בביעור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא <span style="color: red;">מיני?ה?</span> רבא מרב נחמן ואמרי לה ר' <span style="color: red;">יוחנ' מר'</span> ינאי היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">מ(ה הוא)[הו] אמ' ליה</span> הלך אחר <span style="color: red;">(..)רוב שנים[]אמ' רבא</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית <span style="color: red;">(..........) שנכנסת</span> לשמינית פטורה <span style="color: red;">מן המעשר</span> וחייבת בביעור
<b>מינכן 140</b>: בעא מיניה רבא <span style="color: red;">מר' ינאי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">(..))ר' (..)[יוח]נן מר'</span> ינאי היתה שנה מעוברת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלך אחר רוב שנים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשמינית <span style="color: red;">חייבת</span> במעשר וחייבת בביעור
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן ואמרי לה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי <span style="color: red;">אם</span> היתה שנה מעוברת מהו א"ל הלך אחר רוב שנים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אתרוג בת <span style="color: red;">שישית הנכנס'</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור <span style="color: red;">בת</span> שביעית <span style="color: red;">הנכנס'</span> לשמינית פטורה <span style="color: red;">מן המעשר</span> וחייבת בביעור
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בעא וג']</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> מרב נחמן ואמרי לה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר' יונתן</span> היתה שנה מעוברת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה הלוך</span> אחר רוב שנים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אתרוג בת ששית שנכנסה לשביעית פטורה מן <span style="color: red;">המעשר</span> וחייבת בביעור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה רבא מרב נחמן <span style="color: red;">אם</span> היתה שנה מעוברת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלך אחר רוב שנים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">הנכנסת</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשמינית פטורה במעשר וחייבת בביעור
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן ואמרי <span style="color: red;">להו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי <span style="color: red;">אם</span> היתה שנה מעוברת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלך אחר רוב שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אתרוג בת <span style="color: red;">ששי' שנכנסת</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשמינית פטורה <span style="color: red;">מן המעשר</span> וחייבת בביעור
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">.................... ..מי?ני?ה ..?א?בה</span> מרב נחמן ואמרי לה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי היתה שנה <span style="color: red;">............ ..הו א' ליה</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">שנ.. א' ראבה</span> אתרוג בת <span style="color: red;">שישית שניכנסת</span> לשביעית <span style="color: red;">[פטורה] [מן מע.. ופטור.. מן הבעור ובת שביעית שנכנס.. ?ל?שמינ?ית?] פטורה .............. ..וחייבת [..רה</span> מן <span style="color: red;">הביעור]</span> בביעור
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבה</span> מרב נחמן <span style="color: red;">?ו?אמרי</span> לה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> ינאי היתה שנה מעוברת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלך אחר רוב <span style="color: red;">השנים אמ'</span> רבה אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנס[ת]</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשמינית פטורה <span style="color: red;">מן המעשר</span> וחייבת בביעור
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">בע?א?</span> מיניה רבא מרב <span style="color: red;">.................................................. ......................... ..מן הבי?ע?..ר ............ ..ח.. ..... ..ב במע.. ............ ..ם כן ?שגד?ל בחיוב ונ.. ...... ..ב</span> ובת <span style="color: red;">שביעי.. שניכנס?ת?</span> לשמינית <span style="color: red;">פטו.. ..... ..ן המעשר ופטור.. מן הביעור</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן ואמרי לה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר' יונתן</span> היתה שנה מעוברת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלך אחר רוב שנים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת (</span> לשביעית פטורה מן המעשר <span style="color: red;">(ופ')</span> ופטורה מן הביעור ובת שביעית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשמינית <span style="color: red;">(חייבת) [פטורה] מן המעשר</span> וחייבת בביעור

<b>וילנא</b>: א"ל אביי בשלמא סיפא לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן זיל בתר חנטה אי הכי תיחייב במעשר א"ל יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת תיחייב במעשר ורב המנונא אמר בת ששית שנכנסת לשביעית לעולם ששית ובת שביעית הנכנסת לשמינית לעולם שביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי בשלמא סיפא לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן זיל בתר <span style="color: red;">חנט'</span> אי הכי תיחייב במעשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת תיחייב במעשר ורב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> בת <span style="color: red;">שישית שנכנס' לשביעי' לעול' שישי' וב' שביעי' הנכנס'</span> לשמינית לעולם שביעית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> סיפא לחומרא אלא רישא פטורה הביעור אמאי <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל בתר חנטה <span style="color: red;">א'ה' תתחייב</span> במעשר <span style="color: red;">א'ל'</span> יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת <span style="color: red;">תתחייב במעש'</span> ורב המנונא אמר <span style="color: red;">אתרוג</span> בת <span style="color: red;">שישית</span> שנכנסת <span style="color: red;">לשביעי'</span> לעולם ששית ובת <span style="color: red;">שביעי'</span> הנכנסת <span style="color: red;">לח'</span> לעולם שביעית <span style="color: red;">וחייבת בביעו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי בשלמא סיפא לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן זיל בתר חנטה אי הכי תיחייב במעשר <span style="color: red;">אמר ליה</span> יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת תיחייב במעשר ורב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> בת <span style="color: red;">שישית</span> שנכנסת לשביעית לעולם <span style="color: red;">שישית</span> ובת שביעית הנכנסת לשמינית לעולם שביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא סיפא <span style="color: red;">(</span> לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן זיל בתר חנטה אי הכי <span style="color: red;">תתחייב</span> במעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יד הכל <span style="color: red;">מ[מ]שמשין</span> בה ואת אמרת <span style="color: red;">תתחייב במעשר[]ורב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ' אתרוג</span> בת <span style="color: red;">שישית</span> שנכנסת לשביעית לעולם <span style="color: red;">שישית [ובת</span> שביעית <span style="color: red;">שנכנסת לשמי..</span> לעולם <span style="color: red;">שביעית]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">סופא</span> לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן זיל בתר חנטה אי הכי תיחייב במעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת תיחייב במעשר ורב המנונא <span style="color: red;">אמ' אתרוג</span> בת ששית שנכנסת לשביעית לעולם ששית ובת שביעית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשמינית לעולם שביעית
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי בשלמא <span style="color: red;">סיפ' לחומר'</span> אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי <span style="color: red;">דאמ'</span> זיל בתר חנטה אי הכי <span style="color: red;">מחייב</span> במעשר א"ל יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת <span style="color: red;">תחייב</span> במעשר <span style="color: red;">רב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ' אתרוג</span> בת <span style="color: red;">שישית הנכנס' לשביעי'</span> לעולם <span style="color: red;">שישית</span> ובת <span style="color: red;">שביעי'</span> הנכנסת לשמינית לעולם שביעית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">סופה</span> לחומרא אלא <span style="color: red;">רישה</span> פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן <span style="color: red;">די</span> בתר חנטה <span style="color: red;">או</span> הכי תיחייב במעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת תיחייב במעשר ורב המנונא <span style="color: red;">אמ' אתרוג</span> בת ששית <span style="color: red;">שנכנסה</span> לשביעית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">סופא</span> לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן זיל בתר חנטה אי הכי <span style="color: red;">תתחייב</span> במעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת <span style="color: red;">תתחייב</span> במעשר ורב המנונא <span style="color: red;">אמ' אתרוג</span> בת ששית שנכנסת לשביעית לעולם ששית ובת שביעית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשמינית לעולם שביעית
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> סיפא לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי <span style="color: red;">דאמרי'</span> זיל <span style="color: red;">אבתר</span> חנטה אי הכי <span style="color: red;">תתחייב במעש'</span> א"ל יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת <span style="color: red;">תתחייב</span> במעשר <span style="color: red;">רב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ' אתרוג</span> בת ששית שנכנסת לשביעית לעולם ששית ובת שביעית הנכנסת לשמינית שביעית
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: המנונא <span style="color: red;">אמ' אתרוג</span> בת ששית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשביעית <span style="color: red;">(פטורה)</span> לעולם ששית
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">סופא לח[ו]מרה</span> אלא רישא מן הביעור <span style="color: red;">?א?מאי</span> דאמרינן זיל בתר חנטה אי הכי <span style="color: red;">תחיב</span> במעשר <span style="color: red;">א' ליה</span> יד הכל ממשמשין בה ואת <span style="color: red;">..רת תחיב</span> במעשר ורב המנונא <span style="color: red;">א' אתרוג</span> בת ששית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשביעית לעולם <span style="color: red;">שש?י?ת</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">סיפ?ה?</span> לחומרא אלא <span style="color: red;">רישה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">סופא</span> לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי <span style="color: red;">לאו משום</span> דאמרינן <span style="color: red;">[זיל] לבתר</span> חנטה אי הכי <span style="color: red;">תחייב</span> במעשר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יד הכל ממשמשין בה ואת אמרת <span style="color: red;">תחייב</span> במעשר ורב המנונא <span style="color: red;">אמ' אתרוג</span> בת ששית שנכנסת לשביעית לעולם ששית <span style="color: red;">[ובת</span> שביעית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשמינית לעולם <span style="color: red;">שביעית]</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש אתרוג בת ששית שנכנסת לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר אא"כ גדל בחיוב ונלקט בחיוב ובת שביעית שנכנסת לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור אא"כ גדל בשביעית ונלקט בשביעית רישא קשיא לרב המנונא סיפא קשיא בין לרבה בין לרב המנונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אתרוג בת <span style="color: red;">שישית שנכנס'</span> לשביעית <span style="color: red;">פטו'</span> מן המעשר <span style="color: red;">ופטור'</span> מן הביעור שאין לך דבר שחייב <span style="color: red;">במעש' אלא אם כן</span> גדל <span style="color: red;">בחייוב</span> ונלקט <span style="color: red;">בחייוב</span> ובת שביעית שנכנסת לשמינית פטורה מן <span style="color: red;">המעש' ופטור'</span> מן הביעור שאין לך דבר שחייב <span style="color: red;">בביעו' אלא אם כן</span> גדל בשביעית ונלקט בשביעית רישא קשיא לרב המנונא סיפא <span style="color: red;">קשי'</span> בין לרבה בין לרב המנונא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'ש'</span> בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'ש'</span> אתרוג בת ששית שנכנסת לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר <span style="color: red;">שחיי'</span> במעשר <span style="color: red;">אלא א'כ' גדול</span> בחיוב ונלקט בחיוב ובת <span style="color: red;">שביעי' שנכנס'</span> לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא א'כ'</span> גדל בשביעית ונלקט בשביעית רישא קשיא לרב המנונא <span style="color: red;">וסיפא</span> קשיא בין לרבה בין לרב המנונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אתרוג בת <span style="color: red;">שישית שנכנס'</span> לשביעית <span style="color: red;">פטו'</span> מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל <span style="color: red;">בחייוב</span> ונלקט <span style="color: red;">בחייוב</span> ובת שביעית שנכנסת לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל בשביעית ונלקט בשביעית רישא קשיא לרב המנונא סיפא <span style="color: red;">קשי'</span> בין לרבה בין לרב <span style="color: red;">המנונה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי <span style="color: red;">?ר'? יונתן</span> בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אתרוג בת <span style="color: red;">שישית</span> שנכנסת לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל <span style="color: red;">בחייוב</span> ונלקט <span style="color: red;">בחייוב וב[ת]שביעית</span> שנכנסת לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל <span style="color: red;">בפטור [בשביעית]</span> ונלקט <span style="color: red;">בפטור [בשביעית]</span> רישא קשיא לרב המנונא סיפא קשיא בין <span style="color: red;">לרבא</span> בין לרב <span style="color: red;">המנונ?א?</span>
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אתרוג בת ששית שנכנסת לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל בחיוב ונלקט בחיוב ובת שביעית שנכנסת לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל <span style="color: red;">בפטור</span> ונלקט <span style="color: red;">בפטור</span> רישא קשיא לרב המנונא <span style="color: red;">סופא</span> קשיא בין לרבה בין לרב המנונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">הנכנס'</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך <span style="color: red;">(ב)</span> דבר שחייב במעשר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל בחיוב ונלקט בחיוב ובת <span style="color: red;">שביעי' הנכנסת</span> לשמינית פטורה מן <span style="color: red;">הביעור</span> ופטורה מן <span style="color: red;">המעשר</span> שאין לך דבר שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא א"כ</span> גדל בשביעית ונלקט בשביעית רישא קשיא לרב המנונא סיפא קשיא בין <span style="color: red;">לרבא</span> בין לרב המנונא
<b>אנלאו 270</b>: פטורה מן המעשר <span style="color: red;">ופטו'</span> מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר <span style="color: red;">אלא אם כן גדול</span> בחיוב ונלקט בחיוב ובת שביעית <span style="color: red;">שנכנסה</span> לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן (נלק) גדול בפטור</span> ונלקט <span style="color: red;">בפטור רישה</span> קשיא לרב המנונא <span style="color: red;">סופה</span> קשיא בין <span style="color: red;">לרבא</span> בין לרב המנונא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אתרוג בת ששית שנכנסת לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל בחיוב ונלקט בחיוב ובת שביעית <span style="color: red;">הנכנסת</span> לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל בשביעית ונלקט בשביעית רישא קשיא לרב המנונא <span style="color: red;">סופא</span> קשיא בין <span style="color: red;">לרבא</span> בין לרב המנונא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנס'</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר <span style="color: red;">*ר"ה*</span> שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל בשביעית ונלקט בשביעית <span style="color: red;">ריש'</span> קשיא לרב המנונא סיפא קשיא בין לרבה בין לרב המנונא
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">מותיבי ר' שמעון</span> בן יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר <span style="color: red;">אלא אם כן שגדל</span> בחיוב ונלקט בחיוב ובת שביעית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן שגדל בפטור ונילקט בפטור ראשה</span> קשיא לרב המנונא <span style="color: red;">סיפה</span> קשיא בין לרבה <span style="color: red;">ובין</span> לרב המנונא
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר <span style="color: red;">שחיב במעשר</span> במעשר <span style="color: red;">[אלא] אם כן שגדיל</span> בחיוב <span style="color: red;">ונילקט</span> בחיוב ובת שביעית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן <span style="color: red;">(</span> הביעור שאין דבר <span style="color: red;">שחיב</span> בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן שגדיל בפטור ונילקט בפטור ראשייה</span> קשיא לרב המנונא <span style="color: red;">סופא</span> קשיא בין <span style="color: red;">לראבה ובין</span> לרב המנונא
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">ש?אי?ן</span> לך דבר שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן שגדל בפטור</span> ונלקט <span style="color: red;">בפטור</span> רישא קשיא לרב המנונא <span style="color: red;">?סיפ?א ק?שיא?</span> בין <span style="color: red;">לרבא ובין ל?ר?ב</span> המנונא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מ(ות)[ת]יב[י] ר' שמעון בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אתרוג בת <span style="color: red;">(</span> ששית <span style="color: red;">שנכנסה</span> לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל בחיוב ונלקט בחיוב ובת <span style="color: red;">ש(מינית)[ביעית]</span> שנכנסת לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גדל <span style="color: red;">בפטור</span> ונלקט <span style="color: red;">בפטור</span> רישא קשיא לרב המנונא <span style="color: red;">סופה</span> קשיא בין לרבה בין לרב המנונא

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא אמר רבי יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטתו למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו אחר לקיטתו בין למעשר בין לשביעית שביעית מאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתניא אמר רבי יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו למעשר ורבו'</span> נמנו באושא ואמרו אחר לקיטתו בין למעשר בין לשביעית שביעית מאן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי אבטולמוס העיד משום <span style="color: red;">ה'</span> זקנים אתרוג אחר לקיטתו למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו <span style="color: red;">אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">לקיטה בין לשביעית</span> בין למעשר שביעית מאן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי היא דתניא אמר רבי יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו למעשר ורבו'</span> נמנו באושא ואמרו אחר לקיטתו בין למעשר בין לשביעית שביעית מאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו למעשר [........ ..?את?..?וג אחר לקיטה</span> למעשר <span style="color: red;">?................ וגמרו אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית שביעית מאן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' לך רב המנונא אנא דאמרי כר' אליעזר רבא אמ' לך</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג <span style="color: red;">אחר לקיטה</span> למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית שביעית מאן
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן</span> אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> למעשר ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">וגמרו אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">חנטה</span> בין למעשר בין לשביעית שביעית מאן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אבטולס</span> העיד משום חמשה <span style="color: red;">זקינים</span> אתרוג אחר לקיטתו למעשר <span style="color: red;">רבותינו</span> נמנו באושא אחר לקיטתו בין למעשר בין <span style="color: red;">לשביעי' שביעי'</span> מאן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ל(יה)[ך] רבא</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו <span style="color: red;">אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית שביעית מאן
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים <span style="color: red;">אתרו'</span> אחר לקיטתו למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו <span style="color: red;">אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית שביעית מאן
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אבטולס</span> העיד משום חמשה <span style="color: red;">זקינים</span> אתרוג אחר לקיטתו למעשר ורבותינו <span style="color: red;">נ[י]מנו</span> באושא ואמרו <span style="color: red;">אתרוג</span> אחר
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אבטולס</span> העיד <span style="color: red;">מישום</span> חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטתו למעשר ורבותינו <span style="color: red;">נימנו</span> באושא <span style="color: red;">אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">[...... ..טתו בין]</span> למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית שביעית מאן
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: תנאי <span style="color: red;">?היא? ד?תניא אמ'? ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אבטולוס</span> העיד משום <span style="color: red;">?חמשה?</span> זקנים אתרוג <span style="color: red;">..חר ?ל?.. ...... ..תו</span> למעשר <span style="color: red;">?ור?בותינו נימנו באושה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">(אמ') ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן</span> אבטולמוס העיד משום <span style="color: red;">(</span> חמשה זקנים אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטתו (עישורו)</span> למעשר ורבותינו נמנו באושא אחר לקיטתו בין למעשר בין <span style="color: red;">(לבהמה)</span> לשביעית שביעית מאן

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני אתרוג אחר לקיטתו למעשר ואחר חנטה לשביעית ורבותינו נמנו באושא אחר לקיטתו בין למעשר בין לשביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכר <span style="color: red;">שמ'</span> חסורי מיחסרא והכי קתני אתרוג אחר לקיטתו למעשר ואחר חנטה לשביעית ורבותינו נמנו באושא אחר לקיטתו בין למעשר בין לשביעית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסרא וה'ק'</span> אתרוג <span style="color: red;">בתר</span> לקיטתו למעשר ואחר חנטה לשביעית ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">ואמרו אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דכר <span style="color: red;">שמ'</span> חסורי מיחסרא והכי קתני אתרוג אחר לקיטתו למעשר ואחר חנטה לשביעית ורבותינו נמנו באושא אחר לקיטתו בין למעשר בין לשביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דכר <span style="color: red;">שמה</span> חסורי <span style="color: red;">מיחס?ר?.. ...... ..?ק?.. אבטולמוס העיד משום חמש' זקנ' אתרוג אחר לקיט' למעש' אחר חנטה לשביע' ורבות' נמנו בא?ו?..? ?..רו אתרוג ... לקיטה בין למעש' בין לשביע'] אחר חנטה לשביעית רבותינו שבאושא נימנו וגמרו (אחר חנטה) [אתרוג א?חר ?לקיטה]</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>מינכן 140</b>: דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אתרוג אחר לקיט' למעשר</span> אחר חנטה לשביעית ורבותינו נמנו באושא <span style="color: red;">אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>מינכן 95</b>: דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">אתרוג אחר לקיט'</span> למעשר ואחר חנטה <span style="color: red;">(למעשר)</span> לשביעית <span style="color: red;">ורבותי'</span> נמנו באושא <span style="color: red;">וא(ג)[מ]רו</span> אחר <span style="color: red;">חנטה</span> בין למעשר בין <span style="color: red;">לשביעי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אדכר שמה</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרי</span> והכי קתני <span style="color: red;">אתרוג אחר</span> לקיטתו למעשר <span style="color: red;">אחר</span> חנטה <span style="color: red;">לשביעי' רבותינו</span> נמנו באושא <span style="color: red;">ואחר</span> לקיטתו בין למעשר בין <span style="color: red;">לשביעי'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דכר שמיה חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">אתרוג בתר לקיטה למעשר ואחר חנטה לשביעית ורבותינו נמנו באושא ואמרו</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>אוקספורד 366</b>: דכר שמיה <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אתרוג אחר לקיטתו למעשר ואחר חנטה לשביעית <span style="color: red;">ורבותי'</span> נמנו <span style="color: red;">וגמרו אתרוג</span> אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: דכר <span style="color: red;">שמה</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרה</span> והכי <span style="color: red;">קא ת?א?ני אתרוג אחר לקיטתו למעשר אחר חנטה לשביעית ורבותינו נימנו באושא</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר <span style="color: red;">ובין</span> לשביעית
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">את.. ...... ..?אחר?</span> לקיטתו בין למעשר בין לשביעית <span style="color: red;">(איתמר ?ר'? י?וח?נן וריש לקיש דאמרי) (תרויהו אתרוג) ?שב?יע?ית? מאן ד?כר? שמיה חסורי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: דכר שמיה חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> למעשר ואחר חנטה <span style="color: red;">ל(.. ........ ..)[שביעית]</span> ורבותינו נמנו באושא אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> בין למעשר בין לשביעית

<b>וילנא</b>: איתמר רבי יוחנן וריש לקיש אמרי תרוייהו אתרוג בת ששית שנכנסה לשביעית לעולם ששית כי אתא רבין אמר רבי יוחנן אתרוג בת ששית שנכנסה לשביעית אפילו כזית ונעשית ככר חייבין עליה משום טבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רבי יוחנן וריש לקיש אמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אתרוג בת <span style="color: red;">שישי'</span> שנכנסה לשביעית לעולם <span style="color: red;">שישית</span> כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אתרוג בת <span style="color: red;">שישית</span> שנכנסה לשביעית אפילו כזית ונעשית ככר חייבין עליה משום טבל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איתמר רבי <span style="color: red;">יוחנ?ן? ור'ל' דאמרי תרויהו</span> אתרוג בת ששית שנכנסה <span style="color: red;">לשביעי'</span> לעולם ששית כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אתרוג בת <span style="color: red;">ששי'</span> שנכנסה לשביעית <span style="color: red;">אפי'</span> כזית ונעשית <span style="color: red;">כבר</span> חייבין <span style="color: red;">עליו</span> משום טבל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אתמר ר'</span> יוחנן וריש לקיש אמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אתרוג בת <span style="color: red;">שישית</span> שנכנסה לשביעית לעולם <span style="color: red;">שישית</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אתרוג בת <span style="color: red;">שישית</span> שנכנסה לשביעית אפילו כזית <span style="color: red;">ונעשת כבר</span> חייבין עליה משום טבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אתרוג בת <span style="color: red;">שישית שנכנסת</span> לשביעית <span style="color: red;">[לעולם ש[י[שי?ת ?כי</span> אתא רבין <span style="color: red;">?א?.. ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אתרו?ג ?בת ש.. ....... שנכנסת לשביעית]</span> אפילו כזית <span style="color: red;">ונעשת ככד</span> חייבין <span style="color: red;">עליו</span> משום טבל
<b>מינכן 140</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית לעולם ששית כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית אפילו כזית <span style="color: red;">ונעשה ככד</span> חייבין עליה <span style="color: red;">[משום טבל]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתמר ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">דאמרי</span> תרוייהו אתרוג בת ששית <span style="color: red;">הנכנס'</span> לשביעית לעולם ששית כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אתרוג בת ששית <span style="color: red;">הנכנס'</span> לשביעית <span style="color: red;">אפי' נעשה</span> כזית <span style="color: red;">בששית</span> ונעשית <span style="color: red;">כבר</span> חייבין <span style="color: red;">עליו</span> משום טבל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אתרוג בת ששית שנכנסה לשביעית לעולם ששית כי אתא <span style="color: red;">ראבון א"ר</span> יוחנן אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנ סה</span> לשביעית אפילו כזית ונעשית <span style="color: red;">כבד חייב</span> עליה משום טבל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית לעולם ששית כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית אפילו כזית ונעשית <span style="color: red;">כבד</span> חייבין <span style="color: red;">עליו</span> משום טבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית לעולם ששית כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית <span style="color: red;">אפי'</span> כזית ונעשית <span style="color: red;">ככד</span> חייבין עליה משום טבל
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשביעית לעולם ששית כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ' ר' (..)[יוח]נן</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשביעית אפילו כזית ונעשית <span style="color: red;">ככד</span> חייבין עליה משום טבל
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: אפילו כזית ונעשית <span style="color: red;">ככד חיבין</span> עליה משום טבל
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון דאמרי תרויהו</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשביעית לעולם ששית כי אתא <span style="color: red;">ראבין א' ר'</span> יוחנן אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שניכנסה</span> לשביעית אפילו כזית <span style="color: red;">ונעשת כבד חיבין</span> עליה משום טבל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">דאמרי תרויהו (דאמרי תרויהו)</span> אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית לעולם ששית כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אתרוג בת ששית <span style="color: red;">שנכנסת</span> לשביעית <span style="color: red;">לעולם ששית אפלו</span> כזית ונעשית <span style="color: red;">[כבד]</span> חייבין עליה משום טבל

<b>וילנא</b>: ת"ר אילן שחנטו פירותיו קודם ט"ו בשבט מתעשר לשנה שעברה אחר ט"ו בשבט מתעשר לשנה הבאה אמר רבי נחמיה בד"א באילן שעושה שתי בריכות בשנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה שעברה <span style="color: red;">אח' חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה <span style="color: red;">הבא'</span> אמר רבי נחמיה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> באילן שעושה שתי בריכות בשנה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">ט'ו' בשבט מתעשר לשנה שעברה אחר ט'ו'</span> בשבט מתעשר לשנה <span style="color: red;">הבאה א'ר' נחמיא ב'ד'א'</span> באילן <span style="color: red;">העושה</span> שתי בריכות בשנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">מתעש'</span> לשנה הבאה אמר רבי נחמיה <span style="color: red;">במה דברי' אמורי'</span> באילן שעושה שתי בריכות בשנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> באילן שעושה שתי בריכות בשנה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">מתעשרין</span> לשנה שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> באילן שעושה שתי בריכות בשנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">מתעשרין</span> לשנה שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">מתעשרין</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> באילן שעושה שתי בריכות בשנה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר בשבט מתעשר לשנה שעברה אחר ט"ו</span> בשבט מתעשר לשנה <span style="color: red;">הבאה א"ר</span> נחמיה בד"א באילן <span style="color: red;">העושה</span> שתי בריכות בשנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה <span style="color: red;">(הבאה)</span> שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> באילן <span style="color: red;">העושה</span> שתי בריכות בשנה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמש' עשר</span> בשבט מתעשר לשנה שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה עשר בשב'</span> מתעשר לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> באילן <span style="color: red;">שעשה</span> שתי <span style="color: red;">??ב?ריכות</span> בשנה
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">?תנ?ו רבנן</span> אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> מתעשר לשנה שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר' נח[י]מיה במה דברים אמורין</span> באילן שעושה שתי בריכות בשנה
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אילן <span style="color: red;">ש?חנט?ו פירות.. .........................</span> בשבט מתעשר לשנה שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">מתעש.. ...... ..שנה הבא.. ...................... אמו'</span> באילן שעושה שתי בריכות בשנה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> אילן שחנטו פירותיו <span style="color: red;">ק?וד?ם חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר <span style="color: red;">(</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">א' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">במה דברים אמ'</span> באילן שעושה שתי בריכות בשנה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אילן שחנטו פירותיו קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשר לשנה שעברה אחר <span style="color: red;">חמשה [עשר]</span> בשבט מתעשר לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> באילן <span style="color: red;">העושה</span> שתי <span style="color: red;">ברכות</span> בשנה

<b>וילנא</b>: שתי בריכות ס"ד אלא אימא כעין שתי בריכות אבל אילן העושה בריכה אחת כגון דקלים וזיתים וחרובין אע"פ שחנטו פירותיהן קודם ט"ו בשבט מתעשרין לשנה הבאה אמר רבי יוחנן נהגו העם בחרובין כרבי נחמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתי בריכות <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין שתי בריכות אבל אילן <span style="color: red;">העוש'</span> בריכה אחת כגון דקלים וזיתים וחרובין <span style="color: red;">אף על פי</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">חמש' עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה <span style="color: red;">הבא' אמ'</span> רבי יוחנן נהגו העם בחרובין כרבי נחמיה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: שתי בריכות <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא אימא כעין שתי בריכות אבל <span style="color: red;">באילן</span> העושה בריכה <span style="color: red;">אחד בשנה</span> כגון <span style="color: red;">הדקל ם והזתים והחרובין א'ע'פ'</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">ט'ו'</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן נהגו העם בחרובין <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שתי בריכות <span style="color: red;">סלקא דעתא לא</span> אימא כעין שתי בריכות אבל אילן <span style="color: red;">העוש'</span> בריכה אחת כגון דקלים וזיתים וחרובין <span style="color: red;">אף על פי</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">חמש' עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה אמר רבי יוחנן נהגו העם בחרובין כרבי נחמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שתי בריכות <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">א?י?מא</span> כעין שתי בריכות אבל אילן העושה בריכה אחת כגון <span style="color: red;">הדקלים והזיתים והחרובין א'ע'פ'</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> נהגו העם בחרובין <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>מינכן 140</b>: שתי בריכות <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא אימא כעין שתי בריכות אבל אילן <span style="color: red;">שעושה</span> בריכה אחת כגון <span style="color: red;">הדקלים והזיתים והחרובין א'ע'פ'</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם בחרובין <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>מינכן 95</b>: שתי בריכות ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין שתי בריכות אבל אילן העושה בריכה אחת כגון <span style="color: red;">הדקלין [והזתים]</span> וחרובין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נהגו העם בחרובין <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>אנלאו 270</b>: שתי בריכות ס"ד אלא כעין שתי בריכות אבל אילן העושה בריכה אחת כגון <span style="color: red;">הדקלים והזיתים והחרובין אע"ף</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נהגו העם בחרובין <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שתי בריכות <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא אימא כעין שתי בריכות אבל אילן העושה בריכה אחת <span style="color: red;">בשנה</span> כגון <span style="color: red;">הדקלים והזיתים והחרובין א'ע'פ'</span> שחנטו <span style="color: red;">פירותיו</span> קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט <span style="color: red;">מתעשר</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם <span style="color: red;">בחירובין כר'</span> נחמיה
<b>אוקספורד 366</b>: שתי בריכות ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין שתי בריכות אבל אילן העושה בריכה אחת <span style="color: red;">בשנה</span> כגון <span style="color: red;">דקלי והזיתים והחרובין א'ע'פ'</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו בחרובין <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: שתי בריכות <span style="color: red;">סל' דעת'</span> אלא כעין שתי בריכות אבל אילן העושה בריכה אחת כגון <span style="color: red;">הדקלין והזיתין והחרובין אף על פי</span> שחנטו פירותיהן <span style="color: red;">..?ד?ם חמשה עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם בחרובין <span style="color: red;">כר' נחימיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: שתי בריכות <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא אימא <span style="color: red;">כ.. .......................</span> אילן העושה בריכה אחת כגון <span style="color: red;">הדקלין והזתים והחרובין אף על פי שחנט.. ...................... חמשה עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> נהגו העם בחרובין <span style="color: red;">?כ?.. ...................</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: שתי <span style="color: red;">ברכות סל' דע'</span> אלא כעין שתי בריכות <span style="color: red;">אלא האילן</span> העושה בריכה אחת כגון <span style="color: red;">הדקלים והזיתים והחרובין אפ על פי</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן נהגו העם בחרובין <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">.................................................. ... דע' ..לא כע?ין?</span> שתי <span style="color: red;">ב?ר?..?ות?.. .................... ..יכה</span> אחת כגון <span style="color: red;">הד?קל?ין .......... ..?ם? ........... ..?ן? ... על פי ש?ח?נטו</span> פירותיהן <span style="color: red;">..ודם ..מ?שה? עש?ר?</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">?א?מ' ר' י.. ........</span> נהגו העם בחרובין <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: שתי <span style="color: red;">ברכות סלקא דעת'</span> אלא <span style="color: red;">כעין</span> כעין שתי <span style="color: red;">ברכות</span> אבל אילן העושה בריכה אחת כגון דקלים <span style="color: red;">[והזיתים] והחירובין א'ע'פ'</span> שחנטו פירותיהן קודם <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט מתעשרין לשנה הבאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם <span style="color: red;">בחירובין כר'</span> נחמיה

<b>וילנא</b>: איתיביה ריש לקיש לרבי יוחנן בנות שוח שביעית שלהן שניה מפני שעושות לשלש השנים אישתיק א"ל ר' אבא הכהן לרבי יוסי הכהן אמאי אישתיק לימא ליה אמינא לך אנא רבי נחמיה ואת אמרת לי רבנן משום דא"ל שבקת רבנן ועבדת כרבי נחמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ריש לקיש לרבי יוחנן <span style="color: red;">בנו'</span> שוח <span style="color: red;">שביעי'</span> שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שעושות לשלש השנים <span style="color: red;">אשתיק אמ' ליה רבי</span> אבא הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי <span style="color: red;">אשתיק</span> לימא ליה אמינא לך אנא רבי נחמיה ואת אמרת לי רבנן משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> שבקת רבנן ועבדת כרבי <span style="color: red;">נחמי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'ל' לר'</span> יוחנן בנות שוח שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> מפני <span style="color: red;">שעושה</span> לשלש <span style="color: red;">שנים</span> אישתיק <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' אבא הכהן לרבי יוסי הכהן אמאי אישתיק <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">אנא</span> אמינא לך <span style="color: red;">לר' נחמי'</span> ואת אמרת <span style="color: red;">לרבנן</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' נחמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ריש לקיש לרבי יוחנן בנות שוח שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> מפני שעושות לשלש השנים <span style="color: red;">אשתיק אמ' ליה</span> ר' אבא הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי <span style="color: red;">אשתיק</span> לימא ליה אמינא לך אנא רבי נחמיה ואת אמרת לי רבנן משום <span style="color: red;">דאמר ליה</span> שבקת רבנן ועבדת כרבי <span style="color: red;">נחמי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בנות שוח שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה [?מפ?ני]</span> שעושות לשלש <span style="color: red;">שנים</span> אישתיק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">אבה</span> הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי אישתיק לימא ליה <span style="color: red;">קאמינא</span> לך <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה אמרת לי <span style="color: red;">את לרבנן</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>מינכן 140</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בנות שוח <span style="color: red;">[*פי' תאני חיוורתא שביעית שלהם שנה שנייה של שמיט.. טעמ' כדמפרש מפני שלשל?ש ?שנים עושות פירות החונטין בה בשביעית אין נגמרין עד שנייה של שמיטה ואנ?ן ?בתר חנטה אזלינן ונהג ב.. שביעית*] שביעי'</span> שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> שעושות לשלש <span style="color: red;">שנים אשתיק אמ' ליה</span> ר' אבא הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי <span style="color: red;">שתיק</span> לימא ליה <span style="color: red;">קא</span> אמינא לך אנא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה ואת אמרת לי רבנן משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בנו' שוה</span> שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה שעושה</span> לשלש <span style="color: red;">שנים</span> אישתיק א"ל ר' אבא הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי אישתיק <span style="color: red;">לימ'</span> ליה <span style="color: red;">קאמינא</span> לך אנא <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה ואת אמרת לי רבנן <span style="color: red;">משו' דקא"ל</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בנות שוח שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> שעושות לשלש <span style="color: red;">שנים</span> אישתיק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אבא הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי <span style="color: red;">שתיק</span> לימא ליה <span style="color: red;">קאמתא</span> לך <span style="color: red;">אזא לר'</span> נחמיה אמרת לי <span style="color: red;">את לרבנן</span> משום <span style="color: red;">דאמר</span> רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בנות שוח שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> שעושות לשלש <span style="color: red;">שנים</span> אישתיק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אבא <span style="color: red;">כהן לר'</span> יוסי הכהן אמאי אישתיק לימא ליה אמינא לך אנא <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה ואת אמרת לי <span style="color: red;">לרבנן</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בנות שוח שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> שעושות לשלש <span style="color: red;">שנים</span> אישתיק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אבא הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי <span style="color: red;">אשתיק (אמ' ליה ר' אבא הכהן לר' יוסי הכהן)</span> לימא ליה <span style="color: red;">קאמינא</span> לך אנא <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה אמרת לי <span style="color: red;">את לרבנן</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שבקת <span style="color: red;">כרבנן</span> ועבדת <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בנות שוח שביעית <span style="color: red;">שנייה</span> שעושות <span style="color: red;">לשלוש שנים</span> אישתיק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">אבה</span> הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי <span style="color: red;">(אי)שתיק</span> לימא ליה <span style="color: red;">קא</span> אמינא אנא <span style="color: red;">לר' נחימיה</span> אמרת לי <span style="color: red;">את לרבנן מישום דאמ'</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' נחימיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">שמע' בן לק' לר' יוח'</span> בנות שוח שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> שעושות לשלש <span style="color: red;">שנים איש?ת?.. ..................</span> הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי אישתיק <span style="color: red;">ליה</span> לימא ליה <span style="color: red;">קאמינא</span> לך אנא <span style="color: red;">לר'</span> נחמיה <span style="color: red;">.................. לרבנן</span> משום <span style="color: red;">דא' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' נחמ'</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">אותיבה ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בנות שוח <span style="color: red;">שביע[י]ת</span> שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> שעושות <span style="color: red;">לשלוש שנים</span> אישתיק <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' <span style="color: red;">אבה</span> הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי אישתיק <span style="color: red;">ל?ימ?א</span> ליה <span style="color: red;">קא אמנא</span> לך <span style="color: red;">אנה לך</span> נחמיה אמרת לי <span style="color: red;">לרבנן</span> משום <span style="color: red;">דא' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בנות שוח שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> מפני <span style="color: red;">שהן עושות לשלוש שנים</span> אישתיק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' אבא הכהן <span style="color: red;">לר'</span> יוסי הכהן אמאי <span style="color: red;">א?ש?תיק</span> לימא ליה <span style="color: red;">קאמינא</span> לך אנא <span style="color: red;">לר' ?נ?חמיה</span> אמרת לי <span style="color: red;">לרבנן</span> משום <span style="color: red;">דאמ' ליה ?שב?קת</span> רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר'</span> נחמיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: איתיביה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן בנות שוח שביעית שלהן <span style="color: red;">שנייה</span> שעושות לשלש <span style="color: red;">שנים (</span> אישתיק <span style="color: red;">אמ' ליה [ר']</span> אבא הכהן <span style="color: red;">[לר'</span> יוסי <span style="color: red;">הכהן]</span> אמאי אישתיק <span style="color: red;">נימא</span> ליה <span style="color: red;">[קא]</span> אמינא לך אנא <span style="color: red;">לר' נחמיה[ו]אמרת</span> לי <span style="color: red;">א(..)[ת]א לרבנן</span> משום <span style="color: red;">דאמ' לי[ה]</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' (</span> נחמיה

<b>וילנא</b>: ולימא ליה קאמינא לך נהגו ואת אמרת לי איסורא דא"ל במקום איסורא כי נהגו שבקינן (ליה) ולימא ליה כי אמינא לך אנא מעשר חרובין דרבנן ואת אמרת לי שביעית דאורייתא אלא אמר רבי אבא הכהן תמיהני אם השיבה ריש לקיש לתשובה זו אם השיבה הא אותבה אלא אימא אם קיבלה רבי יוחנן אם לא קיבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה קאמינא לך נהגו ואת אמרת לי איסורא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> במקום איסורא כי נהגו שבקינן <span style="color: red;">לי'</span> ולימא ליה כי <span style="color: red;">אמינ'</span> לך אנא מעשר חרובין דרבנן ואת <span style="color: red;">אמר'</span> לי <span style="color: red;">שביעי' דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא הכהן תמיהני אם השיבה ריש לקיש לתשובה זו אם השיבה הא אותבה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם קיבלה רבי יוחנן אם לא קיבלה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..לימ'</span> ליה <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך <span style="color: red;">אנא מנהגא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">איסור' משו' דא'ל'</span> במקום איסורא כי נהגו <span style="color: red;">מנהגא שבקיה ליהו</span> ולימא ליה אמינא לך מעשר חרובין דרבנן ואת <span style="color: red;">תמרת שביעי' דאורית'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">תמה אני</span> אם <span style="color: red;">הושיבה ר'ל' לאותה תשובה</span> אם <span style="color: red;">הושיבה</span> הא אותבה אלא אם <span style="color: red;">כן קבלה</span> רבי יוחנן אם לא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה קאמינא לך נהגו ואת אמרת לי איסורא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> במקום איסורא כי נהגו שבקינן <span style="color: red;">לי'</span> ולימא ליה כי אמינא לך אנא מעשר חרובין דרבנן ואת אמרת לי <span style="color: red;">שביעי' דאוריתא</span> אלא אמר רבי אבא הכהן תמיהני אם השיבה ריש לקיש לתשובה זו אם השיבה הא אותבה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם קיבלה רבי יוחנן אם לא קיבלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה קאמינא לך <span style="color: red;">אנא נהגי</span> אמרת לי <span style="color: red;">את</span> איסורא <span style="color: red;">משום דאמ' ליה</span> במקום איסורא כי נהגו <span style="color: red;">מי</span> שבקינן <span style="color: red;">להו</span> ולימא ליה <span style="color: red;">קא</span> אמינא <span style="color: red;">ל?ך?</span> אנא מעשר חרובין דרבנן אמרת לי <span style="color: red;">את</span> שביעית <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אבה</span> הכהן <span style="color: red;">תמ' אני</span> אם השיבה <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> לקיש <span style="color: red;">לאותה תש?ו?בה</span> אם השיבה הא אותבה אלא אם קיבלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אם לא קיבלה
<b>מינכן 140</b>: ולימא ליה <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך <span style="color: red;">אנא</span> נהגו ואת אמרת לי איסורא <span style="color: red;">משום דאמ' ליה</span> במקום איסורא כי נהגו <span style="color: red;">[מי]</span> שבקינן <span style="color: red;">להו</span> ולימא ליה אמינא לך מעשר חרובין דרבנן ואת אמרת לי שביעית <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">הכהן משום ר' יוסי</span> הכהן <span style="color: red;">תמה אני</span> אם השיבה ריש לקיש <span style="color: red;">תשובה</span> זו אם השיבה <span style="color: red;">ריש לק'</span> הא אותבה אלא אם <span style="color: red;">קבלה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך נהגו ואת אמרת לי איסורא כי נהגו <span style="color: red;">מנהגא</span> שבקינן <span style="color: red;">להו</span> ולימא ליה <span style="color: red;">קאמינא</span> לך אנא מעשר חרובין דרבנן ואת <span style="color: red;">אמר'</span> לי שביעית דאורייתא <span style="color: red;">א"ר</span> אבא תמיהני אם <span style="color: red;">הושיבה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">תשובה</span> זו אם <span style="color: red;">השיבא</span> הא אותבה אלא אם קיבלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אם לא קיבלה
<b>אנלאו 270</b>: ולימא ליה קאמינא לך <span style="color: red;">אנא נהגי</span> אמרת לי <span style="color: red;">את</span> איסורא <span style="color: red;">משום דאמ(לי)[ר] ליה</span> במקום איסורא נהגו <span style="color: red;">מנהגא ושבקינן להו</span> ולימא ליה <span style="color: red;">קאמינא</span> לך אנא מעשר חרובין דרבנן אמרת לי <span style="color: red;">את</span> שביעית <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר כהנא תמוה אני</span> אם <span style="color: red;">הושיבה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לאותה תשובה הושיבה</span> הא אותבה אלא אם קיבלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אם לא קיבלה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולימא ליה <span style="color: red;">אמינא</span> לך <span style="color: red;">אנא</span> נהגו ואת אמרת לי איסורא <span style="color: red;">משום דאמ' ליה</span> במקום איסורא כי נהגו שבקינן <span style="color: red;">להו</span> ולימא ליה אמינא לך אנא מעשר <span style="color: red;">חירובין</span> דרבנן ואת אמרת לי שביעית <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבא הכהן <span style="color: red;">תמי אני</span> אם <span style="color: red;">הושיבה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לאותה תשובה</span> אם <span style="color: red;">הושיבה</span> הא אותבה אלא אם קיבלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אם לא קיבלה
<b>אוקספורד 366</b>: ולימא ליה קאמינא לך <span style="color: red;">אנא</span> נהגו אמרת לי <span style="color: red;">את</span> איסורא <span style="color: red;">משום דאמ' ליה</span> במקום איסורא כי נהגו <span style="color: red;">מנהגא</span> שבקינן <span style="color: red;">להו</span> ולימא ליה <span style="color: red;">קאמינא</span> לך אנא מעשר חרובין דרבנן אמרת לי <span style="color: red;">את</span> שביעית <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא הכהן <span style="color: red;">תמה אני</span> אם <span style="color: red;">הושיבה ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">לאותה תשובה</span> אם <span style="color: red;">הושיבה</span> הא אותבה אלא אם קיבלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אם לא קיבלה
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: ולימא ליה <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך <span style="color: red;">אנא</span> נהגו אמרת לי <span style="color: red;">את</span> איסורא <span style="color: red;">משום דאמ' ליה</span> במקום <span style="color: red;">איסורה</span> כי <span style="color: red;">נהגי מנהגה</span> שבקינן <span style="color: red;">להו</span> ולימא ליה <span style="color: red;">קא</span> אמינא <span style="color: red;">ליה</span> אנא מעשר חרובין דרבנן אמרת לי שביעית <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אבה</span> הכהן <span style="color: red;">המיהני</span> אם <span style="color: red;">הושיבה ר' שמעון בן</span> לקיש לתשובה זו אם <span style="color: red;">הושיבה</span> הא אותבה אלא אם קיבלה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אם לא קיבלה
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: ולימא ליה קאמינא לך <span style="color: red;">אנא נה.. .................. את</span> איסורא <span style="color: red;">משום דא' ליה</span> במקום איסורא כי נהגו <span style="color: red;">מי</span> שבקינן <span style="color: red;">להו</span> ולימא ליה <span style="color: red;">קא?מ?.. .................</span> חרובין דרבנן אמרת לי <span style="color: red;">את</span> שביעית <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">הכהן לר' יוסי</span> הכהן <span style="color: red;">.................... ר' שמע' בן לק'</span> לתשובה זו אם <span style="color: red;">הושיבה</span> הא אותבה אלא אם קיבלה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> אם <span style="color: red;">.....................</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: ולימא ליה <span style="color: red;">קא אמנא</span> לך <span style="color: red;">אנה</span> נהגו אמרת לי <span style="color: red;">את אסורה משום דא' ליה</span> במקום <span style="color: red;">..סור..</span> כי נהגו שבקינן <span style="color: red;">להו</span> ולימא ליה <span style="color: red;">קא אמנא</span> לך <span style="color: red;">אנה</span> מעשר חרובין דרבנן <span style="color: red;">......... ..לי את (אסורה)</span> שביעית <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">א' ראבה הכהן תמיה אני יוסי</span> הכהן <span style="color: red;">..... ..הושיבה ר' שמעון בן</span> לקיש לתשובה זו אם <span style="color: red;">הושיבה הוא</span> אותבה אלא
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: ולימא <span style="color: red;">?ל?יה קאמ'</span> לך <span style="color: red;">אנא</span> נהגו ואת אמרת לי איסורא <span style="color: red;">משום דאמ' ליה</span> במקום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: ולימא <span style="color: red;">לך [ליה קא] אמינא</span> לך <span style="color: red;">אנא מנהגא[ו]אמרת</span> לי <span style="color: red;">א(..)[ת]א איסור[א] [משום] דאמ' לי[ה]</span> במקום איסורא <span style="color: red;">נהגי מנהגא ושבקינן להו ונימא</span> ליה <span style="color: red;">[קא]</span> אמינא לך אנא מעשר <span style="color: red;">חירובין לרבנן [ואת]</span> אמרת לי <span style="color: red;">(אנא)</span> שביעית <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">בר כהנא [לר' יוסי הכהן] תמה אני</span> אם <span style="color: red;">הושיבה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לאותה תשובה הושיבה</span> הא אותבה אלא אם <span style="color: red;">כן קבלה ר'</span> יוחנן אם לא <span style="color: red;">קבלה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא השתא דאמר רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי מיתיבי ר' שמעון בן אלעזר אומר ליקט אתרוג ערב ט"ו בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> בר <span style="color: red;">הונ' השת' דא'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי מיתיבי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא השמ'</span> וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין <span style="color: red;">ומעשרי'</span> מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית <span style="color: red;">שלישי'</span> מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק <span style="color: red;">ר'ה'</span> שלו תשרי <span style="color: red;">מתיבי ר'ש'</span> בן אלעזר אומר <span style="color: red;">לקט</span> אתרוג ערב <span style="color: red;">ט'ו'</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא</span> השמש וחזר <span style="color: red;">ולקט</span> משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר הונא <span style="color: red;">השת' דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק <span style="color: red;">רא'</span> השנה שלו תשרי מיתיבי ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא השמ'</span> וחזר וליקט משתבוא <span style="color: red;">השמ'</span> אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> אתרוג <span style="color: red;">אח(ד)[ר]</span> לקיטתו <span style="color: red;">עישור?יו?</span> כירק ראש השנה שלו <span style="color: red;">[תשרי</span> מיתיבי <span style="color: red;">(ר' שמעון)]</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנא</span> השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן גמליאל אחר לקיטתו <span style="color: red;">עשורו</span> כירק ראש השנה שלו תשרי <span style="color: red;">מיתיב</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט <span style="color: red;">אחר שתבו'</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין <span style="color: red;">ולא מעשרין</span> לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ' ר"ג</span> אתרוג <span style="color: red;">בתר</span> לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי <span style="color: red;">מתיבי [ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'] לקט</span> אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא</span> השמש וחזר וליקט <span style="color: red;">משתבא</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה <span style="color: red;">[לפי]</span> שאין תורמין ומעשרין מן הישן על החדש <span style="color: red;">ולא מן החדש על הישן ואם</span> היתה שלישית <span style="color: red;">נכנס לרביעי' שלישי'</span> מעשר ראשון ומעשר עני <span style="color: red;">רביעי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> השתא <span style="color: red;">דאמ' ר"ג</span> אתרוג אחר <span style="color: red;">לקיטה</span> כירק <span style="color: red;">ר"ה שלה</span> תשרי <span style="color: red;">מותיבי</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> ליקט אתרוג <span style="color: red;">אחר</span> ט"ו בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'רבן</span> גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי <span style="color: red;">מתיבי</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא</span> השמש וחזר וליקט <span style="color: red;">משתבא</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">אם</span> היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">השת' דאמ' ר"ג</span> אתרוג <span style="color: red;">אח(ד)[ר]</span> לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי מיתיבי ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">ואם</span> היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> השתא <span style="color: red;">דא'</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש <span style="color: red;">שנה שלה</span> תשרי מיתיבי ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש וחזר וליקט משתבוא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר עני <span style="color: red;">...................... ..רביע..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה שלו תשרי <span style="color: red;">מותיבי רבי</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">חמשה עשר</span> בשבט עד שלא תבוא השמש <span style="color: red;">וחזר[ו]ליקט משבאה</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין תורמין ומעשרין לא מן החדש על הישן ולא מן הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון ומעשר עני רביעית
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">אמ' ........................... ......... ..רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">................ ..קי?ט?.. .............</span> כירק <span style="color: red;">?ר?אש ?שנה ש?לה ת.. ..... ..י מותיב.. ...........</span> בן <span style="color: red;">אלעז.. אומ' ל..קט</span> אתרוג ערב <span style="color: red;">חמ.. ............</span> בשבט <span style="color: red;">ע?ד? של?א?</span> תבוא <span style="color: red;">?ה?שמש</span> וחזר <span style="color: red;">?ו?.. ...........</span> משתבוא השמש אין תורמין <span style="color: red;">ומעשר.. ..............</span> לפי שאין תורמין ומעשרין לא <span style="color: red;">מ?ן החד?.. ..............</span> ולא מן הישן על החדש <span style="color: red;">הי?תה?.. ......................</span> שלישית מעשר ראשון <span style="color: red;">ומ?ע?שר ?עני?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטתו עישורו כירק ראש השנה <span style="color: red;">שלה</span> תשרי <span style="color: red;">מ(ות)[ת]יב[י]</span> ר' <span style="color: red;">[שמעון בן]</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ליקט אתרוג ערב <span style="color: red;">(רא חמשה עשר</span> בשבט עד שלא <span style="color: red;">תבא</span> השמש וחזר וליקט <span style="color: red;">(עד) משתבא</span> השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה לפי שאין <span style="color: red;">(</span> תורמין ומעשרין מן החדש על הישן <span style="color: red;">ומן</span> הישן על החדש היתה שלישית נכנסת לרביעית שלישית מעשר ראשון <span style="color: red;">ומעש'</span> עני רביעית

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה ר"ג וקתני שבט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת <span style="color: red;">לי'</span> דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני שבט
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בתר לקיטה <span style="color: red;">ר'ג' וקאמא</span> שבט
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני שבט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמלי' וקא תני</span> שבט
<b>מינכן 140</b>: מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">(?ע?)[ש]ני</span> מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני שבט
<b>מינכן 95</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה ר"ג וקתני שבט
<b>אנלאו 270</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רב"גמ</span> וקתני שבט
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני שבט
<b>אוקספורד 366</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה ר"ג וקתני <span style="color: red;">בשבט</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">....... ..שר</span> ראשון ומעשר <span style="color: red;">שיני מן</span> שמעת ליה דאזיל בתר <span style="color: red;">..... ..?ט?ה ......... וקא תנ?י?.. ......</span>
<b>CUL: T-S Misc. 28.69</b>: מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל וקא תאני שב?ט?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.399–400</b>: <span style="color: red;">...............</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">..?מ?עשר</span> שני <span style="color: red;">........... ..ת</span> ליה דאזיל <span style="color: red;">......</span> לקיטה <span style="color: red;">?רבן? גמליאל (אומ') וקתני</span> שבט
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מעשר ראשון ומעשר שני מאן שמעת ליה דאזיל בתר לקיטה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> וקתני <span style="color: red;">ראש השנה שלה</span> שבט

<b>וילנא</b>: מתני' בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בר"ה כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון שנאמר היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם ובחג נידונין על המים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בארבעה <span style="color: red;">פרקי'</span> העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">העולם</span> עוברין לפניו כבני מרון שנאמר היוצר יחד לבם <span style="color: red;">ומבין</span> אל כל מעשיהם ובחג נידונין על המים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתני בד' פרקי'</span> העולם <span style="color: red;">נדון</span> בפסח על התבואה <span style="color: red;">ובעצרת</span> על פירות האילן <span style="color: red;">בר'ה'</span> כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון <span style="color: red;">שנא'</span> היוצר יחד לבם המבין <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">מעשהם</span> ובחג <span style="color: red;">נדונין</span> על המים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">העולם</span> עוברין לפניו כבני מרון שנאמר היוצר יחד לבם <span style="color: red;">ומבין</span> אל כל מעשיהם ובחג נידונין על המים
<b>מינכן 140</b>: בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי עולם <span style="color: red;">עוברין לפניו כבני מרון שנ' היוצר יחד לבם המבין את כל מעשיהם ובחג</span> נידונין על המים
<b>מינכן 95</b>: בארבעה פרקים <span style="color: red;">העול' נדון</span> בפסח על התבואה בעצרת על <span style="color: red;">(ה)פירות</span> האילן <span style="color: red;">בראש השנה [כל</span> באי <span style="color: red;">עולם] עוברי'</span> לפניו כבני מרון <span style="color: red;">שנ'</span> היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם ובחג <span style="color: red;">נדונין</span> על המים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ב*</span> מתני' בארבעה פרקים <span style="color: red;">העול ם</span> נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">העולם עוברין לפניו כבני מרון שנ' היוצר יחד ליבם המבין אל כל מעשיהם[] ובחג נידונין על המים שינוי סדר *ב'* בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה ובעצרת על פירות האילן בראש השנה כל באי העו' לם</span> עוברין לפניו כבני מרון <span style="color: red;">שנ'</span> היוצר יחד <span style="color: red;">ליבם</span> המבין אל כל מעשיהם ובחג נידונין על המים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בארבעה פרקים העולם <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון <span style="color: red;">שנ'</span> היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם ובחג נידונין על המים
<b>אוקספורד 366</b>: בארבעה פרקים העולם <span style="color: red;">נדון</span> בפסח על <span style="color: red;">?הת?כ?ואה</span> בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי עולם עוברין לפניו כבני מרון <span style="color: red;">שנא'</span> היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם ובחג <span style="color: red;">נדונין</span> על המים
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על <span style="color: red;">פיר(ת)[ות]</span> האילן <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">העולם</span> עוברין לפניו כבני מרון <span style="color: red;">שנ'</span> היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם ובחג נידונין על המים
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: מתני' בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על <span style="color: red;">פירו?ת?.. ................. השנה כל באי העו'</span> עוברין לפניו <span style="color: red;">כבנו</span> מרון <span style="color: red;">שנ'</span> היוצר יחד לבם המבין אל כל <span style="color: red;">מ?ע?ש.. .........</span> ובחג נידונין על המים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמר בד' פרקים וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בארבעה פרקים העולם נידון וכ?ו'?</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בארבעה פרקים בשנה העולם נדון בפסח על התבואה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בארבעה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר' בפסח על התבואה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בארבעה פרקים בשנה העולם נידון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בארבעה פרקי' העול' וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: <span style="color: red;">בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מתני' בארבעה פרקים בשנה העולם נ[י]דון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן וכו' בפסח על התבואה</span>

<b>וילנא</b>: הי תבואה אילימא הא תבואה דקיימא כל הני הרפתקי דעדו עלה אימת איתדון אלא תבואה דמזדרעא למימרא דחד דינא מתדנא והתניא תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח נידונית לשעבר לאחר הפסח נידונית להבא אדם שאירע בו קרי או אונס קודם יוה"כ נידון לשעבר לאחר יוה"כ נידון להבא אמר רבא ש"מ תרי דיני מתדנא אמר אביי הלכך כי חזי אינש דמצלח זרעא אפלא ליקדים וליזרע חרפא דעד דמטי למדייניה קדים סליק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי תבואה <span style="color: red;">אילימ'</span> הא תבואה <span style="color: red;">דקיימ'</span> כל הני הרפתקי דעדו עלה אימת איתדון אלא תבואה דמזדרעא למימרא דחד דינא מתדנא והתניא תבואה שאירע בה קרי או אונס <span style="color: red;">קוד'</span> הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> לשעבר לאחר הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> להבא אדם שאירע בו קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכפורים</span> נידון לשעבר לאחר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> נידון להבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ תרי דיני מתדנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הלכך כי חזי <span style="color: red;">איניש</span> דמצלח זרעא אפלא ליקדים וליזרע חרפא דעד דמטי <span style="color: red;">למידייניה קדי'</span> סליק
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">האי</span> תבואה <span style="color: red;">דאימת אלימא</span> הא תבואה <span style="color: red;">דקיימ'</span> כל הני <span style="color: red;">הרפקתי דעברו</span> עלה אימת איתדון אלא תבואה דמזדרעא <span style="color: red;">למימר</span> דחד דינא מתדנא והתניא תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">נד נת</span> לשעבר לאחר הפסח <span style="color: red;">נדונת</span> להבא <span style="color: red;">ואדם</span> שאירע בו קרי או אונס <span style="color: red;">קוד' י'ה' נדון</span> לשעבר לאחר <span style="color: red;">יום הכפורים נדון לשהבא</span> אמר רבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי דיני מתדנא אמר אביי <span style="color: red;">הילכך כדחזי איניש</span> דמצלח זרעא <span style="color: red;">אפלאי</span> ליקדים וליזרע <span style="color: red;">חרפאי דמקמי</span> דמטי למדייניה קדים <span style="color: red;">וסליק</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הי תבואה אילימא הא תבואה <span style="color: red;">דקיימ'</span> כל הני הרפתקי דעדו עלה אימת איתדון אלא תבואה דמזדרעא למימרא דחד דינא מתדנא והתניא תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> לשעבר לאחר הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> להבא אדם שאירע בו קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכפורים</span> נידון לשעבר לאחר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> נידון להבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ תרי דיני מתדנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הלכך כי חזי <span style="color: red;">איניש</span> דמצלח זרעא אפלא ליקדים וליזרע חרפא דעד דמטי <span style="color: red;">למידייניה</span> קדים סליק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הא</span> תבואה <span style="color: red;">דאימת אילימ'</span> הא תבואה דקיימא כל הני הרפתקי דעדו עלה אימת איתדון <span style="color: red;">ואלא</span> תבואה <span style="color: red;">דמיזדרעא</span> למימרא דחד דינא <span style="color: red;">מיתדנא</span> והתניא תבואה <span style="color: red;">שא?י?רע</span> בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">?נידונ?ו?ת</span> לשעבר <span style="color: red;">אחר</span> הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> להבא אדם שאירע בו קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכפורים</span> נידון לשעבר <span style="color: red;">אחר יום הכפורים</span> נידון להבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> תרי דיני <span style="color: red;">מיתדנא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> כי חזי <span style="color: red;">איניש</span> דמצלח זרעא אפלא <span style="color: red;">ניקדים</span> וליזרע חרפא <span style="color: red;">עד</span> דמטי <span style="color: red;">למידייניה</span> קדים סליק
<b>מינכן 140</b>: הי תבואה אילימא הא תבואה דקיימא כל הני הרפתקי דעדו עלה <span style="color: red;">מאימת אתדון ואלא</span> תבואה דמזדרעא למימרא דחד דינא <span style="color: red;">מיתדנא</span> והתניא תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> לשעבר <span style="color: red;">אחר</span> הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> להבא <span style="color: red;">ואדם</span> שאירע בו קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכפורים נדון</span> לשעבר <span style="color: red;">אחר יום הכפורים נדון</span> להבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי דיני מתדנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> כי חזי <span style="color: red;">איניש</span> דמצלח זרעא אפלא <span style="color: red;">נקדום ונזרע</span> חרפא <span style="color: red;">עד</span> דמטי למדייניה קדים <span style="color: red;">וסליק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> תבואה <span style="color: red;">דאימת אילימ'</span> הא תבואה <span style="color: red;">דקיומא</span> כל הני הרפתקי דעדו <span style="color: red;">עליה</span> אימת איתדון אלא תבואה דמזדרעא למימרא <span style="color: red;">דהך</span> דינא <span style="color: red;">מיתדנא</span> והתניא תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">נדונו</span> לשעבר לאחר הפסח <span style="color: red;">נדונו</span> להבא אדם <span style="color: red;">שאירעב(?ה?)[ו]</span> קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכפורים נדון</span> לשעבר לאחר <span style="color: red;">יום הכפורים נדון</span> להבא <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא ש"מ תרי דיני <span style="color: red;">מיתדנא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> כי חזי <span style="color: red;">איניש דמצלא ארעא</span> אפלא ליקדים <span style="color: red;">וליזרעה</span> חרפא דעד דמטי <span style="color: red;">למידנייהו</span> קדים <span style="color: red;">וסליק</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הא</span> תבואה <span style="color: red;">דאימת אולימא</span> הא תבואה <span style="color: red;">דקימא</span> כל הני הרפתקי <span style="color: red;">דארו עילוה</span> אימת <span style="color: red;">איתדין ואילא</span> תבואה <span style="color: red;">דמיזרעא</span> למימרא דחד דינא <span style="color: red;">מיתדנא</span> והתניא תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> לשעבר <span style="color: red;">אחר</span> הפסח להבא אדם שאירע בו קרי או אונס קודם <span style="color: red;">הכיפורים</span> נידון לשעבר <span style="color: red;">אחר יום הכיפו'</span> נידון להבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי דיני <span style="color: red;">מיתדנא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הולכך כד</span> חזי <span style="color: red;">איניש</span> דמצלח זרעא <span style="color: red;">אפילו ניקדום ניזרע</span> חרפא <span style="color: red;">[ד]עד דמאטי למידיניה</span> קדים סליק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הי תבואה אילימא הא תבואה דקיימא כל הני הרפתקי דעדו עלה אימת איתדון אלא <span style="color: red;">הא</span> תבואה <span style="color: red;">דמיזדרעא</span> למימרא דחד דינא <span style="color: red;">מיתדנא והא תניא</span> תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> לשעבר לאחר הפסח <span style="color: red;">נידון</span> להבא <span style="color: red;">וכן</span> אדם שאירע בו קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכפורים</span> נידון לשעבר <span style="color: red;">אחר יום הכפורים</span> נידון להבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי דיני מתדנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך כד</span> חזי <span style="color: red;">איניש</span> דמצלח <span style="color: red;">ליה</span> זרעא אפלא ליקדים וליזרע <span style="color: red;">זרעא</span> חרפא דעד דמטי <span style="color: red;">למידיניה</span> קדים <span style="color: red;">וסליק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> תבואה <span style="color: red;">דאימ'</span> אילימא הא תבואה דקיימא כל הני הרפתקי <span style="color: red;">דעברו עליה ועדין קיימא</span> אימת איתדון אלא תבואה דמזדרעא למימרא דחד דינא <span style="color: red;">מיתדנא</span> והתניא תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> לשעבר <span style="color: red;">אחר</span> הפסח נידונית להבא אדם שאירע בו קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכפורים</span> נידון לשעבר <span style="color: red;">אחר יום הכפו'</span> נידון להבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ תרי דיני <span style="color: red;">מיתדנא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> כי חזי <span style="color: red;">איניש</span> דמצלח זרעא אפלא ליקדים וליזרע חרפא <span style="color: red;">עד</span> דמטי <span style="color: red;">למידייניה</span> קדים <span style="color: red;">וסליק</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).43</b>: הי תבואה אילימא הא תבואה <span style="color: red;">(..)[ד]קי..?א? וכל</span> הני <span style="color: red;">(..)[הרפ]דקי</span> דעדו עלה אימת איתדון <span style="color: red;">אילא</span> תבואה <span style="color: red;">דמיזדרעא</span> למימרא דחד דינא <span style="color: red;">מיתדנא והא תניא</span> תבואה שאירע בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> לשעבר <span style="color: red;">אחר</span> הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> להבא שאירע בו קרי <span style="color: red;">?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: הי תבואה אילימא <span style="color: red;">[הא]</span> תבואה דקיימא כל הני <span style="color: red;">הרפדקי דעאדו ע?ל?.. ......</span> אימת <span style="color: red;">איתרין</span> אלא תבואה <span style="color: red;">דמיזדרעא</span> למימרא <span style="color: red;">ד?ח?ד</span> דינא <span style="color: red;">מיתדנא</span> והתניא תבואה <span style="color: red;">שא.. ...... ..?ע?</span> בה קרי או אונס קודם הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> לשעבר <span style="color: red;">א?ח?ר</span> הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> להבא אדם שאירע בו קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> נידון <span style="color: red;">לשע?ב?ר אחר יום הכיפורים</span> נידון להבא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי <span style="color: red;">דינ?י? מיתדנא א'</span> אביי <span style="color: red;">הי?לכ?ך</span> כי <span style="color: red;">חאזי איניש</span> דמצלח זרעא אפלא ליקדים <span style="color: red;">ליזרע חורפא</span> דעד דמטי <span style="color: red;">למידיניה</span> קדים סליק
<b>CUL: T-S NS 329.417</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................... ..א?יתדי?ן ואלא תב?ואה ד?.. ........ .................. ..ינא מיתדנא והא תניא ?תב?וא.. ............. ..קרי</span> או אונס קודם <span style="color: red;">הפ?סח נידונת? ?ל?ש?ע?בר אחר</span> הפסח <span style="color: red;">נידונת</span> להבא אדם <span style="color: red;">שאיר?ע?</span> בו קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכי?פורים?</span> נידון <span style="color: red;">לש?ע?בר ?אח?ר יום הכיפורים</span> נידון <span style="color: red;">?להבא? א..רבא שמע מי'</span> תרי <span style="color: red;">?די?ני מ?ית?דנא אמ' אב?י?י ה?י?לכך</span> כי <span style="color: red;">חזא ?אי?ניש ?ד?מצלח זר?ע?א</span> אפלא <span style="color: red;">ניקדום לזרע חורפא</span> דעד דמטי <span style="color: red;">למד.. ......... ..ה ?ק?ד?ים?</span> סליק
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..הרפתקי</span> דעדו <span style="color: red;">.................................................. ..עא</span> למימרא <span style="color: red;">.................................................. ..אירע</span> בה קרי או <span style="color: red;">......................................... ..שעבר אחר</span> הפסח <span style="color: red;">נידונ?ת? .............................. ..בו</span> קרי או אונס קודם <span style="color: red;">יום הכיפורים ......................... ..חר יום הכפ'</span> נידון להבא <span style="color: red;">א' רב שמע מינה ........................ ..נא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך כד</span> חזי <span style="color: red;">איניש</span> דמצלח <span style="color: red;">..................... ..ליקדום</span> וליזרע <span style="color: red;">(אפלא)</span> חרפא <span style="color: red;">עד דמטן ................... ..דים וסליק</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">הא</span> תבואה <span style="color: red;">דאימ' אלימא</span> הא דקיימא כל הני הרפתקי דעדו <span style="color: red;">[עלה]</span> אימת איתדון <span style="color: red;">ואלא [תבואה] דמתדרע[ה]</span> למימרא דחד דינא <span style="color: red;">מיתדנא</span> והתניא תבואה שאירע בה קרי או אונס <span style="color: red;">[קודם</span> הפסח <span style="color: red;">נדונת</span> לשעבר <span style="color: red;">אחר</span> הפסח <span style="color: red;">נדונת</span> להבא אדם שאירע בו קרי <span style="color: red;">קודם]</span> קודם <span style="color: red;">יום הכפורים נ[י]דון</span> לשעבר <span style="color: red;">אחר יום הכפורים נ[י]דון</span> להבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[ש"מ] שתא</span> תרי דיני מתדנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך כד</span> חזי <span style="color: red;">איניש זרע</span> אפלא <span style="color: red;">דמצלח ניקדום ונזרע זרעא</span> חרפא דעד דמטי <span style="color: red;">למדיניה</span> קדים סליק

<b>וילנא</b>: מני מתני' לא ר"מ ולא ר' יהודה ולא ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא הכל נידונים בר"ה וגזר דין שלהם נחתם ביוה"כ דברי ר"מ ר' יהודה אומר הכל נידונין בר"ה וגזר דין שלהם נחתם כל אחד ואחד בזמנו בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בחג נידונין על המים ואדם נידון בר"ה וגזר דין שלו נחתם ביוה"כ ר' יוסי אומר אדם נידון בכל יום שנאמר ותפקדנו לבקרים רבי נתן אומר אדם נידון בכל שעה שנא' לרגעים תבחננו וכי תימא לעולם ר' יהודה היא וכי קתני מתניתין אגזר דין אי הכי קשיא אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ולא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ר' יוסי ולא ר' נתן <span style="color: red;">דתני'</span> הכל <span style="color: red;">נידוני'</span> בר"ה וגזר דין <span style="color: red;">שלהן נחתם ביו' הכפורים דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר הכל נידונין בראש השנ'</span> וגזר דין <span style="color: red;">שלהן</span> נחתם כל אחד ואחד בזמנו בפסח על התבואה בעצרת על <span style="color: red;">פירו'</span> האילן בחג נידונין על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנ'</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אדם נידון בכל יום שנאמר ותפקדנו לבקרים רבי נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אדם נידון בכל שעה <span style="color: red;">שנאמ' לרגעי'</span> תבחננו וכי תימא לעולם ר' יהודה היא וכי קתני מתניתין אגזר דין אי הכי קשיא אדם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ולא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבי</span> נתן דתניא הכל <span style="color: red;">נדונין בר'ה' וגזר דין שלהם נחתם בי'ה' דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר הכל נדונין בראש השנה</span> וגזר דין שלהם נחתם כל אחד <span style="color: red;">וא'</span> בזמנו בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג נדונין</span> על המים ואדם <span style="color: red;">נדון בראש השנה</span> וגזר דין שלו <span style="color: red;">בי'ה' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אדם <span style="color: red;">נדון</span> בכל יום שנאמר ותפקדנו לבקרים רבי נתן <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">נדון</span> בכל שעה שנא' לרגעים תבחננו וכי תימא לעולם ר' <span style="color: red;">יה..ד?ה?</span> היא וכי קתני <span style="color: red;">מתני'</span> אגזר דין <span style="color: red;">א'ה'</span> קשיא אדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' יהודה ולא ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא הכל נידונין בר"ה <span style="color: red;">וגזר דין שלהן נחתם ביו' הכפורים דברי רבי מאיר רבי יהודה אומ' הכל נידונין בראש השנ'</span> וגזר דין <span style="color: red;">שלהן</span> נחתם כל אחד <span style="color: red;">אחד</span> בזמנו בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בחג נידונין על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אדם נידון בכל יום שנאמר ותפקדנו לבקרים רבי נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אדם נידון בכל שעה <span style="color: red;">שנאמ' לרגעי'</span> תבחננו וכי תימא לעולם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא וכי קתני מתניתין אגזר דין אי הכי קשיא אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר לא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא הכל נידונין <span style="color: red;">בראש השנה וגזר דין שלהן נחתם ביום ?הכפ?ו?רים דברי ר' מאיר ר' יהוד' אומ' הכל נידונין בראש השנה</span> וגזר דין שלהם נחתם אחד <span style="color: red;">אחד</span> בזמנו בפסח על התבואה בעצרת על <span style="color: red;">(..)פירות האיל?ן?</span> בחג על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין <span style="color: red;">?</span> נחתם <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אדם נידון בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ותפקדנו לבקרים <span style="color: red;">ולרגעים תבחננו ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> נידון בכל שעה <span style="color: red;">שנ' ולרגעים</span> תבחננו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא וכי <span style="color: red;">קא תני</span> מתניתין אגזר דין <span style="color: red;">קא תני</span> אי הכי קשיא אדם
<b>מינכן 140</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' יהודה ולא ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא הכל נידונין <span style="color: red;">בראש השנה וגזר דין שלהן נחתם ביום הכפורים דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' [הכל] נדונין בראש השנה</span> וגזר דין <span style="color: red;">של</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">נחתם</span> בזמנו בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בחג על המים ואדם <span style="color: red;">נדון בראש השנה</span> וגזר <span style="color: red;">דינו</span> נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אדם <span style="color: red;">נדון</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ותפקדנו לבקרים <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אדם <span style="color: red;">נדון</span> בכל שעה <span style="color: red;">שנ'</span> לרגעים תבחננו וכי תימא לעולם ר' יהודה היא וכי קתני מתניתין אגזר דין <span style="color: red;">קתני</span> אי הכי קשיא אדם
<b>מינכן 95</b>: מני מתני' לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' יהודה ולא ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא הכל <span style="color: red;">נדונין בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכפורים דברי ר' מאיר ר' יהוד' או' הכל נדונין בראש השנ'</span> וגזר דין <span style="color: red;">שלהן</span> נחתם כל אחד ואחד בזמנו בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג</span> נידונין על המים ואדם <span style="color: red;">[נדון בראש השנה</span> וגזר דין <span style="color: red;">שלו] ביום הכפורים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">נדון</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ' ותפקדהו</span> לבקרים <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">נדון</span> בכל שעה <span style="color: red;">שנ' ולרגעים</span> תבחננו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לעולם ר' יהודה היא וכי קתני <span style="color: red;">מתני' אגמ[ז]ר</span> דין אי הכי קשיא אדם
<b>אנלאו 270</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' יהודה ולא ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא הכל נידונין <span style="color: red;">בראש הש' וגזר דין שלהן נחתם ביום הכיפו' דר"מ ר' יהו' או' הכל נידונין בראש הש'</span> וגזר דין <span style="color: red;">שלהן</span> נחתם אחד <span style="color: red;">אחד בפני עצמו</span> בפסח על <span style="color: red;">התב'</span> בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג</span> נידונין על המים ואדם <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אדם נידון בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ותפקדנו <span style="color: red;">ל(..)[ב]קרים ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' [אדם]</span> נידון בכל שעה <span style="color: red;">שנ'</span> לרגעים תבחננו וכי תימא לעולם ר' יהודה היא וכי קתני מתניתין אגזר דין קשיא אדם
<b>אנלאו 319</b>: נידון בכל שעה <span style="color: red;">שנ'</span> לרגעים תבחננו וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לעולם ר' יהודה היא וכי קתני מתניתין אגזר דין קשיא אדם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' יהודה ולא ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא הכל נידונין <span style="color: red;">בראש השנה וגזר דין שלהן נחתם ביום הכפורים דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' הכל נידונין בראש השנה</span> וגזר דין <span style="color: red;">שלהן</span> נחתם כל אחד ואחד בזמנו בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בחג נידונין על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אדם נידון בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ותפקדנו לבקרים <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אדם נידון בכל שעה <span style="color: red;">שנ' ולרגעים</span> תבחננו וכי תימא לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">הוא</span> וכי קתני <span style="color: red;">מתני'</span> אגזר דין <span style="color: red;">קתני</span> אי הכי קשיא אדם
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">מתניתי'</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' יהודה ולא ר' יוסי ולא ר' <span style="color: red;">יונתן</span> דתניא הכל נידונין <span style="color: red;">בראש השנ' וגזר דין שלהם נחתם ביום הכפורים דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' הכל נדונין בראש השנה</span> וגזר דין שלהם נחתם אחד <span style="color: red;">אחד בפני עצמו</span> בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בחג על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אדם נידון בכל יום <span style="color: red;">שנא'</span> ותפקדנו לבקרים <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אדם נידון בכל שעה שנא' לרגעים תבחננו וכי תימא לעולם ר' יהודה היא וכי קתני <span style="color: red;">מתני'</span> אגזר דין אי הכי קשיא אדם
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' <span style="color: red;">יהו'</span> ולא ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא הכל נידונין <span style="color: red;">בראש השנה וגזר דין שלהם נחתם ביום הכיפורים דברי ר' מאיר [ר' יהודה] או' הכל נידונין בראש השנה</span> וגזר דין שלהם נחתם אחד <span style="color: red;">אחד</span> בזמנו בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג</span> על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בר' השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אדם נידון בכל יום <span style="color: red;">שנ' ות?פ?קדינו</span> לבקרים <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אדם נידון בכל שעה <span style="color: red;">שנ'</span> לרגעים תבחננו וכי תימא <span style="color: red;">[ל..]</span> ר' <span style="color: red;">יהו' (..)[ה]וא</span> וכי קתני <span style="color: red;">מ?תנ?יתין</span> אגזר דין <span style="color: red;">איהכי</span> קשיא אדם
<b>CUL: T-S NS 329.417</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' <span style="color: red;">יהו?דה ו?לא</span> ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא <span style="color: red;">הכ.. ........... ..נין בראש שנה וגזר דין שלהם נחתם ביו?ם? הכפורים דבר?י? ר' מאיר ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' <span style="color: red;">................. ..ר'</span> יוסי ולא ר' נתן דתניא הכל נידונין <span style="color: red;">בראש ............... ..ר</span> דין שלהם <span style="color: red;">נתחתם</span> אחד <span style="color: red;">אחד</span> בזמנו בפסח <span style="color: red;">............. ..ואה</span> בעצרת על פירות האילן בחג על המים <span style="color: red;">........... ..נידון בראש הש'</span> וגזר דין שלו <span style="color: red;">נתחתם בי' הכפ' ........... ..או'</span> אדם נידון בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ותפקדנו לבקרים <span style="color: red;">ר' ....... ..או'</span> אדם נידון בכל שעה <span style="color: red;">שנ'</span> לרגעים תבחננו וכי <span style="color: red;">..מא</span> לעולם ר' יהודה היא וכי <span style="color: red;">קא תני</span> מתניתין אגזר דין <span style="color: red;">?א?יהכי</span> אדם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> לא ר' יהודה ולא ר' יוסי ולא ר' נתן דתניא <span style="color: red;">הכל נדונין בראש השנה</span> וגזר דין <span style="color: red;">שלו</span> נחתם אחד <span style="color: red;">אחד בפני עצמו</span> בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">(וא)</span> בחג על המים ואדם <span style="color: red;">נ[י]דון ביום הכפורים דברי ר' יהודה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">נ[י]דון</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ' ( ותפקדהו</span> לבקרים <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">נ[י]דון</span> בכל שעה <span style="color: red;">שנ'</span> לרגעים תבחננו וכי תימא לעולם ר' יהודה היא וכי קתני מתניתין אגזר דין קשיא אדם

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי תנא דבי ר' ישמעאל היא דתנא דבי ר' ישמעאל בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בחג נידונין על המים ואדם נידון בר"ה וגזר דין שלו נחתם ביוה"כ וכי קתני מתני' אתחלת דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> האי <span style="color: red;">תנ'</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל היא דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בחג נידונין על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> וכי קתני <span style="color: red;">מתניתין אתחילת</span> דין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רבא האי <span style="color: red;">תנא</span> תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">הוא</span> דתנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">בד'</span> פרקים העולם <span style="color: red;">נדון</span> בפסח על התבואה <span style="color: red;">ובעצרת</span> על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג נדונין</span> על המים ואדם <span style="color: red;">נדון בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">בי'ה'</span> וכי קתני מתני' אתחלת דין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא האי <span style="color: red;">תנא</span> תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל היא דתנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בחג נידונין על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> וכי קתני <span style="color: red;">מתניתין אתחילת</span> דין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: האי <span style="color: red;">תנא</span> תנא דבי <span style="color: red;">שמואל דתנ(יא)[א ]דבי שמו'</span> בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג</span> על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> וכי <span style="color: red;">(ד)קא תני מתניתין אתחילת</span> דין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> האי <span style="color: red;">תנא</span> תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">הוא</span> דתנא דבי ר' ישמעאל בארבעה פרקים העולם <span style="color: red;">נדון</span> בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג</span> על המים ואדם <span style="color: red;">נדון בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> וכי קתני <span style="color: red;">מתניתין אתח[י]לת</span> דין <span style="color: red;">[קתני]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">תנא</span> תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> דתנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> בארבעה פרקים העולם <span style="color: red;">נדון</span> בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג</span> על המים ואדם <span style="color: red;">בראש השנה נדון</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> וכי קתני מתני' אתחלת דין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תנ(..)[א]</span> דבי <span style="color: red;">שמואל</span> בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על <span style="color: red;">התבו' בעצ'</span> על <span style="color: red;">פי'</span> האילן <span style="color: red;">ובחג</span> על המים ואדם נידון בר"ה וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> וכי קתני <span style="color: red;">מתניתי' אמ' תחלת</span> דין
<b>אנלאו 319</b>: אמר רבא תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג</span> על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש שנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> וכי קתני <span style="color: red;">מתניתין אמ' תחלת</span> דין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">תנא</span> תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">הוא</span> דתנא דבי ר' ישמעאל בארבעה פרקים העולם נידון בפסח על התבואה <span style="color: red;">בפסח</span> בעצרת על פירות האילן בחג <span style="color: red;">נידון</span> על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> וכי קתני <span style="color: red;">מתניתין אתחילת</span> דין <span style="color: red;">קתני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">תנא</span> תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> היא דתנא דבי <span style="color: red;">שמואל בארבע'</span> פרקים העולם נידון בפסח על התבואה <span style="color: red;">ובעצרת</span> על פירות <span style="color: red;">האיל' ובחג</span> על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביו' הכפורים</span> וכי קתני מתני' אתחלת דין
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">תנא</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא דתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ' ?ב?ארבעה</span> פרקים העולם נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן בחג על המים ואדם נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> וכי קתני <span style="color: red;">מתנית..ן אתחילת</span> דין
<b>CUL: T-S NS 329.417</b>: <span style="color: red;">.............. ..ת..תין</span> אתחלת דין
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">תנא</span> תנא דבי ר' ישמעאל היא <span style="color: red;">?ד?תנא</span> דבי ר' ישמעאל בארבעה פרקים <span style="color: red;">העו'</span> נידון בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג</span> על המים <span style="color: red;">..אדם</span> נידון <span style="color: red;">בראש השנה</span> וגזר דין שלו <span style="color: red;">נתחתם ביום ?ה?כפ'</span> וכי <span style="color: red;">קא תני מתנ' אתחילת</span> דין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> היא <span style="color: red;">דתנ(?י?)א</span> דבי <span style="color: red;">שמואל</span> בארבעה פרקים העולם <span style="color: red;">נ[י]דון</span> בפסח על התבואה בעצרת על פירות האילן <span style="color: red;">ובחג</span> על המים ואדם <span style="color: red;">נ[י]דון בראש השנה</span> וגזר דין שלו נחתם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> וכי קתני <span style="color: red;">מתניתי' (אגזר דין)</span> אתחלת דין

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מ"ט דר' יוסי כדקאמר טעמיה ותפקדנו לבקרים אנן הכי קאמרינן מ"ט לא אמר כר' נתן בחינה עיוני בעלמא היא פקידה נמי עיוני בעלמא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוסי כדקאמר טעמיה ותפקדנו לבקרים אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי מאי טעמא</span> לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> נתן בחינה עיוני בעלמא היא פקידה נמי עיוני בעלמא היא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">מ'ט' דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">מאי טעמא כדקתני טעמא</span> ותפקדנו <span style="color: red;">לבקרי'</span> אנן <span style="color: red;">נמי</span> הכי <span style="color: red;">קאמרי' כרבי נתן מ'ט'</span> לא אמר בחינה עיוני <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> פקידה נמי עיוני בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוסי כדקאמר טעמיה ותפקדנו לבקרים אנן הכי <span style="color: red;">קאמרו מאי טעמא</span> לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> נתן בחינה עיוני בעלמא היא פקידה נמי עיוני בעלמא היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[א']</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוסי [כ]דקא אמ' טעמ' ?ו?תפקדנו</span> לבקרים אנן הכי קאמרינן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' נתן <span style="color: red;">קסבר בחינא</span> עיוני <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span> פקידה נמי עיוני <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוסי כדקאמ'</span> טעמיה ותפקדנו לבקרים <span style="color: red;">[אנן]</span> הכי קאמרינן <span style="color: red;">כר' נתן מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בחינה עיוני בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> פקידה נמי עיוני בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוסי כדקאמ' טעמ'</span> ותפקדנו לבקרים אנן הכי קאמרינן <span style="color: red;">כר' נתן מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' בחינא</span> עיוני בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> פקידה נמי עיוני <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">כי דקאמ'</span> ותפקדנו <span style="color: red;">לבקר'</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">כידקאמר</span> ותפקדנו לבקרים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יוסי כדקאמ' טעמ'</span> ותפקדנו לבקרים אנן הכי קאמרינן <span style="color: red;">כר' נתן מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בחינה עיוני בעלמא פקידה נמי עיוני בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמא דר' יוסי כדקאמ' טעמא</span> ותפקדנו לבקרים אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי' כר' נתן</span> מ"ט לא <span style="color: red;">קאמ' בחינא</span> עיוני <span style="color: red;">בעלמ'</span> היא פקידה נמי עיוני <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">מאי טע' כדקא' ?ט?.. ........ ..ותפקדנו</span> לבקרים אנן הכי קאמרינן <span style="color: red;">כר' נתן מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א' בחינא</span> עיוני בעלמא היא <span style="color: red;">פקי?ד?ה</span> נמי עיוני בעלמא היא
<b>CUL: T-S NS 329.417</b>: <span style="color: red;">................... ...... ..י ט?ע?מ' דר' יוסי כד?קאמ'?.. ..................... ..בקר..</span> אנן הכי <span style="color: red;">קא א.. ........................</span> לא <span style="color: red;">אמ' בחינ?א?</span> עיוני <span style="color: red;">ב?ע?למא הוא פק?ידה?.. ......</span> עיוני בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">?מ?אי טע'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">טעמיה דר' יוסי כי דקאמרינן טע'</span> ותפקדנו לבקרים <span style="color: red;">ואנן</span> הכי קאמרינן <span style="color: red;">וכר' נתן מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> בחינה עיוני בעלמא <span style="color: red;">הוא פ?ק?ידא</span> נמי עיוני בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמי'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">[מאי טעמא] כי דקאמ'</span> טעמיה ותפקדנו לבקרים אנן הכי קאמרינן <span style="color: red;">כר' נתן</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> בחינה עיוני בעלמא היא פקידה נמי עיוני בעלמא

<b>וילנא</b>: אלא א"ר חסדא טעמיה דר' יוסי מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו וא"ר חסדא מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין שנאמר לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל מ"ט איבעית אימא לאו אורח ארעא למיתב מלכא אבראי ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא טעמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי מהכא <span style="color: red;">לעשו'</span> משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו <span style="color: red;">ואמר רב</span> חסדא מלך וצבור מלך נכנס <span style="color: red;">תחילה</span> לדין שנאמר לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> איבעית אימא לאו אורח ארעא למיתב מלכא אבראי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אלא <span style="color: red;">אמר רב חסד' טעמא דרבי</span> יוסי מהכא <span style="color: red;">לעשו'</span> משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">שראל</span> דבר יום ביומו <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא <span style="color: red;">מ?ל?ך</span> וצבור מלך נכנס תחלה לדין <span style="color: red;">שנא'</span> לעשות משפט עבדו <span style="color: red;">והדר משפט</span> עמו ישראל <span style="color: red;">מ'ט' א'ב'ע'א דלאו</span> אורח ארעא למיתב מלכא <span style="color: red;">מאבראי וא'ב'ע'א'</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא טעמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי מהכא <span style="color: red;">לעשו'</span> משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו <span style="color: red;">ואמ' רב</span> חסדא מלך וצבור מלך נכנס <span style="color: red;">תחילה</span> לדין שנאמר לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> איבעית אימא לאו אורח ארעא למיתב מלכא אבראי ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא טעמיה דר' יוסי מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">ישר'</span> דבר יום ביומו
<b>מינכן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל <span style="color: red;">[דבר</span> יום <span style="color: red;">ביומו] אמ' רב</span> חסדא מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין <span style="color: red;">שנ'</span> לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל <span style="color: red;">מאי טעמ' איבעי'</span> אימא לאו אורח ארעא <span style="color: red;">הוא למיקם</span> מלכא אבראי ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מלך <span style="color: red;">וציבור</span> מלך נכנס תחלה לדין <span style="color: red;">שנ' לעשו'</span> משפט עבדו ומשפט עמו ישראל <span style="color: red;">מאי טעמ' דלאו</span> אורח <span style="color: red;">ארע'</span> למיתב מלכא <span style="color: red;">מאבראי ואיב' אימ'</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">יש'</span> דבר יום ביומו מלך <span style="color: red;">וציבור</span> מלך נכנס תחלה לדין <span style="color: red;">שנ'</span> לעשות משפט עבדו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמ רב</span> חסדא מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו מלך וצבור <span style="color: red;">נכנס</span> מלך תחלה לדין <span style="color: red;">שנ'</span> לעשות משפט עבדו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">טעמא</span> דר' יוסי מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין <span style="color: red;">שנ'</span> לעשות משפט עבדו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איבעית אימא לאו אורח ארעא למיתב מלכא אבראי ואיבעית אימא מקמי דליפוש חרון אף
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין <span style="color: red;">דכתי'</span> לעשות משפט עבדו <span style="color: red;">והדר משפט</span> עמו מ"ט <span style="color: red;">איבעי' אימ' דלאו</span> אורח ארעא למיתב מלכא <span style="color: red;">מאבראי</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מקמי דליפוש חרון אף
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: אלא <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">טע'</span> דר' יוסי מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">ישר'</span> דבר יום ביומו <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא מלך <span style="color: red;">וציבור [מלך]</span> נכנס <span style="color: red;">תחילה</span> לדין <span style="color: red;">שנ'</span> לעשות משפט עבדו <span style="color: red;">וג' מאי טע' איבעיתימא</span> לאו אורח ארעא למיתב מלכא אבראי <span style="color: red;">ואיבעיתימא מיקמי</span> דליפוש חרון אף
<b>CUL: T-S NS 329.417</b>: <span style="color: red;">?אלא? אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">טע..</span> יוסי מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו <span style="color: red;">אמ' רב חיסדא</span> מלך <span style="color: red;">וציבור</span> מלך נכנס <span style="color: red;">תח?י?לה</span> לדין <span style="color: red;">שנ'</span> לעשות <span style="color: red;">?משפט?</span> עבדו <span style="color: red;">והדר</span> עמו ישראל <span style="color: red;">מא?י? טעמ'</span> איבעית <span style="color: red;">..מ' דלאו</span> אורח <span style="color: red;">ארע?א?</span> למיתב <span style="color: red;">?מל?כא</span> אבראי <span style="color: red;">ו.. ..... בעי תימא מיקמי</span> דליפוש <span style="color: red;">חרו..?א?ף</span>
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: אלא <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">טע'</span> דר' יוסי מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו <span style="color: red;">יש'</span> דבר יום ביומו <span style="color: red;">וא' רב יוסי</span> מלך <span style="color: red;">וציבור</span> מלך נכנס <span style="color: red;">תחילה</span> לדין <span style="color: red;">שנ'</span> לעשות <span style="color: red;">מש'</span> עבדו <span style="color: red;">והדר משפט</span> עמו <span style="color: red;">יש' ואיבעיתימא</span> מקמי <span style="color: red;">דליפיש</span> חרון אף
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">טעמא</span> דר' יוסי מהכא לעשות משפט עבדו ומשפט עמו ישראל דבר יום ביומו <span style="color: red;">[אמ' רב</span> חסדא מלך וצבור מלך נכנס תחלה לדין <span style="color: red;">?ש?נ?..</span> לעשות משפט עבדו <span style="color: red;">והדר</span> ומשפט עמו ישראל <span style="color: red;">דבר יום ביומו] מאי טעמא</span> איבעית אימא <span style="color: red;">דלאו</span> אורח ארעא למיתב מלכא <span style="color: red;">מאבראי</span> ואיבעית אימא מקמי <span style="color: red;">דלפוש</span> חרון אף

<b>וילנא</b>: א"ר יוסף כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי כמאן כר' יוסי ואיבעית אימא לעולם כרבנן וכדר' יצחק דא"ר יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף כמאן מצלינן <span style="color: red;">האידנ'</span> אקצירי ואמריעי כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם כרבנן וכדר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק יפה <span style="color: red;">צעק'</span> לאדם בין קודם גזר דין בין <span style="color: red;">לאח'</span> גזר דין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף כמאן מצלינן האידנא <span style="color: red;">אמריעי ואקצירי</span> כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא כרבנן וכדר' יצחק <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ואיבעית אימא לעולם <span style="color: red;">?כ?רבנן וכדרבי</span> יצחק <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">איב' (א)[ת]ימ' לעול' כרבנ'</span> וכדר' יצחק <span style="color: red;">דא' ר'</span> יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין <span style="color: red;">ובין</span> לאחר גזר דין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא <span style="color: red;">כמאן</span> כרבנן וכדר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם כרבנן וכדר' יצחק דא"ר יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי דא"ר יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף כמאן מצלינן <span style="color: red;">הידאנא אקצורי ואמרועי דאמר ר'</span> יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי כמאן כר' יוסי ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לעולם כרבנן וכדר' יצחק <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כמאן <span style="color: red;">מצל[י]נן</span> האידנא אקצירי ואמריעי כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם כרבנן וכדר' יצחק דא"ר יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף כמאן מצלינן <span style="color: red;">היידנא</span> אקצירי ואמריעי כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">ואיבעיתימא</span> לעולם כרבנן <span style="color: red;">וכר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר'</span> יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין <span style="color: red;">ובין</span> לאחר גזר דין
<b>CUL: T-S NS 329.417</b>: <span style="color: red;">?א?מ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">כמן</span> מצלינן <span style="color: red;">האידאנא א.. ........... ..אמ?רי?עי כמן ?כ?ר'</span>
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף כמאן מצלינן האידנא <span style="color: red;">..................................................</span> כרבנן <span style="color: red;">וכ?ד?.. ..................................................</span> קודם <span style="color: red;">גז?ר?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כמאן מצלינן האידנא אקצירי ואמריעי כמאן כר' יוסי לעולם כרבנן וכדר' יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה משום ר"ע מפני מה אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא אמר הקב"ה הביאו לפני עומר בפסח כדי שתתברך לכם תבואה שבשדות ומפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם בעצרת מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא אמר הקב"ה הביאו לפני שתי הלחם בעצרת כדי שיתברכו לכם פירות האילן ומפני מה אמרה תורה נסכו מים בחג אמר הקדוש ברוך הוא נסכו לפני מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה משום <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> מפני מה אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא <span style="color: red;">אמ' הקדוש ברוך הוא</span> הביאו לפני עומר בפסח כדי שתתברך לכם תבואה שבשדות ומפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה הביאו שתי <span style="color: red;">הלח'</span> בעצרת מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> הביאו לפני שתי הלחם <span style="color: red;">בעצר'</span> כדי שיתברכו לכם פירות האילן ומפני מה אמרה תורה נסכו מים בחג אמר הקדוש ברוך הוא נסכו לפני מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומר</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מפני מה אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא אמר <span style="color: red;">ה'ב'ה' הקריבו</span> לפני עומר בפסח כדי שתתברך לכם תבואה <span style="color: red;">שבשדו'</span> ומפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם <span style="color: red;">בעצת</span> מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא אמר <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> הביאו לפני שתי הלחם בעצרת כדי שיתברכו לכם <span style="color: red;">פירו'</span> האילן ומפני מה אמרה תורה נסכו <span style="color: red;">לפני</span> מים בחג <span style="color: red;">מפני שהח' זמן גשמי שנה</span> הוא <span style="color: red;">אמר ה'ב'ה'</span> נסכו לפני מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה משום <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> מפני מה אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> הביאו לפני עומר בפסח כדי שתתברך לכם תבואה שבשדות ומפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה הביאו שתי הלחם בעצרת מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה הביאו לפני שתי הלחם <span style="color: red;">בעצר'</span> כדי שיתברכו לכם פירות האילן ומפני מה אמרה תורה נסכו מים בחג אמר הקדוש ברוך הוא נסכו לפני מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מפני מה <span style="color: red;">אמר?ה?</span> תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הקריבו</span> לפני עומר בפסח כדי <span style="color: red;">שיתברכו</span> לכם תבואה שבשדות ומפני מה אמרה <span style="color: red;">תרוה</span> הביאו שתי הלחם <span style="color: red;">??ב?עצרת</span> כדי שיתברכו לכם פירות <span style="color: red;">שבאילן</span> ומפני מה אמרה תורה <span style="color: red;">ניס?כ?ו</span> מים בחג <span style="color: red;">מפני שחג זמן גישמי שנה</span> הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' ניסכ?ו?</span> לפני מים בחג כדי שיתברכו לכם <span style="color: red;">גישמי</span> שנה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מפני מה אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> הביאו לפני עומר בפסח כדי שתתברך לכם תבואה שבשדות ומפני מה אמרה תורה הביאו <span style="color: red;">לפני</span> שתי הלחם בעצרת מפני שעצרת זמן פירות <span style="color: red;">אילן</span> הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> הביאו לפני שתי הלחם בעצרת כדי שיתברכו לכם פירות האילן ומפני מה אמרה <span style="color: red;">תור'</span> נסכו מים בחג <span style="color: red;">מפני שהחג זמן גשמי שנה</span> הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> נסכו לפני מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עק[י]בא</span> מפני מה אמרה תורה <span style="color: red;">הב[י]או</span> עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הקריבו</span> עומר כדי שתתברך לכם תבואה שבשדות ומפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם בעצרת מפני שעצרת זמן פירות <span style="color: red;">אילן</span> הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> הביאו לפני שתי הלחם כדי <span style="color: red;">שתתברך</span> לכם <span style="color: red;">פירו'</span> האילן ומפני מה אמרה תורה נסכו לפני <span style="color: red;">המים</span> בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>אנלאו 270</b>: תניא א"ר יהודה משום <span style="color: red;">ר' יהושע ור' עקי' מפנימה אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא אמ' הקב"ה הביאו עומר בפסח (מפני שהפסח זמן תבואה הוא אמ') כדי שתתברך לכם תבואה בשדות</span> מפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם בעצרת מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא <span style="color: red;">אמ' הקב"ה הקריבו</span> לפני שתי הלחם בעצרת כדי שיתברכו לכם פירות <span style="color: red;">שבאילן</span> ומפני מה אמרה תורה נסכו מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>אנלאו 319</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמר</span> משום <span style="color: red;">ר' יהושע ור' עקיבה</span> מפני מה <span style="color: red;">אמ רה</span> תורה הביאו <span style="color: red;">עמר</span> בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הקריבו</span> לפני <span style="color: red;">עמר</span> בפסח כדי שתתברך לכם תבואה <span style="color: red;">בשדות</span> ומפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם בעצרת <span style="color: red;">(כדי שיתברכו) (לכם פירות)</span> מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא אמר <span style="color: red;">הק'ב'ה' הק ריבו</span> לפני שתי הלחם בעצרת כדי שיתברכו לכם פירות <span style="color: red;">שבאילן</span> ומפני מה אמרה תורה נסכו מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומר</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מפני מה אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא <span style="color: red;">אמרה תורה</span> הביאו לפני עומר בפסח כדי <span style="color: red;">שיתברכו</span> לכם תבואה שבשדות ומפני מה אמרה תורה הביאו <span style="color: red;">לפני</span> שתי הלחם בעצרת מפני שעצרת זמן פירות האילן הוא <span style="color: red;">אמרה תורה</span> הביאו לפני שתי הלחם בעצרת כדי שיתברכו לכם פירות האילן ומפני מה אמרה תורה נסכו <span style="color: red;">לפני</span> מים בחג <span style="color: red;">מפני שהחג זמן גשמי שנה אמרה תורה</span> נסכו לפני מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מפני מה אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הקריבו</span> עומר בפסח כדי <span style="color: red;">שתתברכו</span> תבואה שבשדות ומפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם בעצרת מפני שעצרת זמן פירות <span style="color: red;">אילן</span> הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הקריבו</span> לפני שתי הלחם כדי שיתברכו לכם פירות <span style="color: red;">שבאילן</span> ומפני מה <span style="color: red;">אמר'</span> תורה נסכו <span style="color: red;">לפני בחג</span> מים <span style="color: red;">מפני שהחג זמן גשמי שנה אמ' ה'ב'ה'</span> נסכו לפני מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מפני מה אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא <span style="color: red;">א' ה'ק'ב'ה' הקריבו</span> לפני <span style="color: red;">..................... ..תברך ל?כם?</span> תבואה שבשדות ומפני מה אמרה תורה הביאו שתי הלחם <span style="color: red;">.................. ..עצרת זמ?ן? ..?י?רות אילן</span> הוא <span style="color: red;">א' ה'ק'ב'ה'</span> הביאו לפני שתי הלחם בעצרת כדי <span style="color: red;">................... ..רות שבאי?ל?ן</span> ומפני מה אמרה תורה <span style="color: red;">ניסכו</span> מים בחג <span style="color: red;">מפני שחג זמן גשמי .................. ..ב'ה' ניסכו</span> לפני מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב.. ..................................................</span> בפסח מפני <span style="color: red;">שהפ?סח?</span> זמן <span style="color: red;">תבו?אה?.. .................................</span> לפני עומר בפסח כדי שתתברך <span style="color: red;">?ל?.. ..............................</span> ומפני מה <span style="color: red;">אמ' תו'</span> הביאו שתי הלחם <span style="color: red;">ב?ע?.. ..........................</span> זמן פירות האילן הוא <span style="color: red;">א' הק'ב'ה' הקריב?ו?.. .......................</span> בעצרת כדי שיתברכו לכם פירות <span style="color: red;">ש?ב?.. ......................... אמ' תו'</span> נסכו <span style="color: red;">לפני</span> מים בחג <span style="color: red;">מפני שה?חג?.. .......................</span> הוא <span style="color: red;">א' הק'ב'ה'</span> נסכו לפני מים בחג כדי <span style="color: red;">?שי?.. ......................</span> גשמי שנה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מפני אמרה תורה הביאו עומר בפסח מפני שהפסח זמן תבואה הוא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' הקריבו</span> לפני עומר בפסח כדי שתתברך לכם תבואה שבשדות ומפני מה אמרה תורה <span style="color: red;">הקריבו</span> לפני שתי הלחם בעצרת כדי שיתברכו לכם פירות האילן ומפני מה אמרה תורה נסכו מים בחג כדי שיתברכו לכם גשמי שנה

<b>וילנא</b>: ואמרו לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר אמר רבי אבהו למה תוקעין בשופר של איל אמר הקדוש ברוך הוא תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרו לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני <span style="color: red;">לטוב'</span> ובמה <span style="color: red;">בשופ' אמ'</span> רבי אבהו למה תוקעין בשופר של איל אמר הקדוש ברוך הוא תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם <span style="color: red;">כאלו</span> עקדתם עצמכם לפני
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואמרו לפני <span style="color: red;">בר'ה'</span> מלכיות <span style="color: red;">זכרנו'</span> ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיעלה <span style="color: red;">זכרונכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה</span> בשופר של איל אמר <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם <span style="color: red;">כאלו</span> עקדתם עצמכם לפני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמרו לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיעלה זכרוניכם לפני לטובה ובמה <span style="color: red;">בשופ' אמ'</span> רבי אבהו למה תוקעין בשופר של איל <span style="color: red;">אמ'</span> הקדוש ברוך הוא תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם <span style="color: red;">כאלו</span> עקדתם עצמכם לפני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' אימרו</span> לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות כדי <span style="color: red;">שתמליכ[ו]ני</span> עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שיביא</span> זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו למה תוקעין בשופר של <span style="color: red;">אייל אמ' הק'ב'ה' תיקעו</span> לפני בשופר של <span style="color: red;">לאייל</span> כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם <span style="color: red;">עצמיכם</span> לפני
<b>מינכן 140</b>: ואמרו לפני בראש השנה מלכיות <span style="color: red;">זכרונו'</span> ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שיבא</span> זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו למה תוקעין בשופר של איל <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם <span style="color: red;">כאלו</span> עקדתם עצמכם לפני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' אמרו</span> לפני <span style="color: red;">מלכיות</span> בראש השנה כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שתהא</span> זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו למה תוקעין בשופר של איל כדי <span style="color: red;">שאזכיר</span> לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם <span style="color: red;">את</span> עצמכם לפני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> לפני <span style="color: red;">בר"ה</span> מלכיות זכרונות <span style="color: red;">שופרות</span> מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שיבוא זכרונכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו למה תוקעין בשופר <span style="color: red;">שלאיל אמ' הקב"ה</span> תקעו לפני בשופר <span style="color: red;">שלאיל</span> כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן <span style="color: red;">אב'</span> ומעלה אני עליכם <span style="color: red;">כאלו</span> עקדתם עצמכם לפני
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמרו לפניו</span> בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שיבוא זכרונכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו למה תוקעין בשופר <span style="color: red;">שלאיל</span> אמר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> תקעו לפני בשופר <span style="color: red;">שלאיל</span> כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם <span style="color: red;">כאלו</span> עקדתם עצמכם לפני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואמרו לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שיבא</span> זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מפני מה</span> תוקעין בשופר של איל <span style="color: red;">בראש השנ' אמ' הק'ב'ה</span> תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם <span style="color: red;">עקדת</span> יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ה'ב'ה' אמרו</span> לפני <span style="color: red;">מלכיות זכרונות ושופרות</span> בראש השנה מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שתבוא</span> זכרוניכם לפני לטובה ובמה בשופר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו למה תוקעין בשופר של איל אמר <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">ואימרו</span> לפני <span style="color: red;">בראש ................. ..?ת?</span> זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיעלה <span style="color: red;">.................</span> לטובה ובמה בשופר <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו למה תוקעין בשופר של איל <span style="color: red;">א' ה'ק'ב'ה'</span> תקעו <span style="color: red;">...............</span> של איל כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם כאילו <span style="color: red;">............... ..מכם</span> לפני
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: ואמרו לפני בראש <span style="color: red;">הש' מל?כ?..?ת?.. ................</span> ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני <span style="color: red;">ע?ל?יכ.. ..................</span> כדי <span style="color: red;">שיבוא זכרונכם</span> לפני לטובה ובמה <span style="color: red;">בשופר.. ...........</span> אבהו למה תוקעין <span style="color: red;">בשופ?ר? שלאיל א' הק'ב'ה' ת?ק?עו.. .......</span> בשופר <span style="color: red;">שלאיל</span> כדי <span style="color: red;">שאזכיר</span> לכם עקידת יצחק בן <span style="color: red;">........</span> ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">ואימרו</span> לפני בראש השנה מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם <span style="color: red;">זכרונו'</span> כדי <span style="color: red;">שיבא זכרונכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו למה תוקעין בשופר של איל <span style="color: red;">בראש השנה אמ' הק'ב'ה'</span> תקעו לפני בשופר של איל <span style="color: red;">בראש השנה</span> כדי שאזכור לכם עקידת יצחק בן אברהם ומעלה אני עליכם <span style="color: red;">כאלו</span> עקדתם עצמכם לפני

<b>וילנא</b>: (ואמר) רבי יצחק למה תוקעין בר"ה למה תוקעין רחמנא אמר תקעו אלא למה מריעין מריעין רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רבי יצחק למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה</span> למה תוקעין <span style="color: red;">רחמ' אמ'</span> תקעו אלא למה מריעין מריעין <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בראש השנה</span> למה <span style="color: red;">תוקעין למה</span> תוקעין רחמנא אמר תקעו אלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה</span> למה תוקעין <span style="color: red;">רחמ'</span> אמר תקעו אלא למה מריעין מריעין <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצח'</span> למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה למה</span> תוקעין רחמנא <span style="color: red;">אמ' תיקעו</span> אלא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה</span> רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> תקעו אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנ'</span> למה תוקעין <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> תקעו אלא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק למה תוקעין בר"ה רחמנא אמר <span style="color: red;">?תוקע?י?ן</span> אלא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה</span> רחמנא אמר <span style="color: red;">תוקעין</span> אלא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">סימן למה אין שרש דן שלשה ארבע' קיבל לטהר אמ' ר'</span> יצחק למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה</span> למה תוקעין רחמנא <span style="color: red;">א'</span> תקעו אלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה</span> למה תוקעין רחמנא אמר תקעו אלא
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">תקעו ושורן קיר קרע והקביל לטהר סימן א'ר'</span> יצחק למה תוקעין <span style="color: red;">............... ..ה למ?ה?</span> תוקעין <span style="color: red;">רחמ' א'</span> תקעו אלא למה <span style="color: red;">תוקעין ומריעין</span> מריעין <span style="color: red;">רחמ'</span>
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: <span style="color: red;">א'ר' י..</span> למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה</span> למה תוקעין <span style="color: red;">רחמ' א' תקעו.. .....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק למה תוקעין <span style="color: red;">בראש השנה</span> למה תוקעין רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> תקעו אלא

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר זכרון תרועה אלא למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב השטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זכרון תרועה אלא למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב השטן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי <span style="color: red;">לע?ר?בב את</span> השטן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זכרון תרועה אלא למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן
<b>מינכן 140</b>: למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן
<b>מינכן 95</b>: למה תוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן
<b>אנלאו 270</b>: למה תוקעין ומריעין <span style="color: red;">תוקעין</span> כשהן יושבין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן
<b>אנלאו 319</b>: למה תוקעין ומריעין <span style="color: red;">תוקעין</span> כשהן <span style="color: red;">יוש בין</span> ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן
<b>אוקספורד 366</b>: למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין <span style="color: red;">ומריעי'</span> כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">אמ' .................. ..?א?לא</span> למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין <span style="color: red;">................ ..ת</span> השטן
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: למה תוקעין ומריעין כשהן יושבין ותוקעין ומריעין כשהן עומדין כדי לערבב <span style="color: red;">את</span> השטן

<b>וילנא</b>: וא"ר יצחק כל שנה שאין תוקעין לה בתחלתה מריעין לה בסופה מ"ט דלא איערבב שטן וא"ר יצחק כל שנה שרשה בתחלתה מתעשרת בסופה שנא' מראשית השנה מרשית כתיב ועד אחרית סופה שיש לה אחרית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין לה <span style="color: red;">בתחילתה</span> מריעין לה בסופה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דלא איערבב שטן <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק כל שנה שרשה <span style="color: red;">בתחילה</span> מתעשרת בסופה <span style="color: red;">שנאמ'</span> מראשית השנה מרשית <span style="color: red;">כתי'</span> ועד אחרית סופה שיש לה אחרית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין לה בתחלתה מריעין לה בסופה <span style="color: red;">מ'ט'</span> דלא <span style="color: red;">איע?ר?בב</span> שטן <span style="color: red;">וא'ר'</span> יצחק כל שנה שרשה בתחלתה מתעשרת בסופה <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית <span style="color: red;">כתי'</span> ועד אחרית <span style="color: red;">השנה מכלל דאית</span> לה <span style="color: red;">אחרי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין לה <span style="color: red;">בתחילתה</span> מריעין לה בסופה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דלא איערבב שטן <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק כל שנה שרשה <span style="color: red;">בתחילה מתעשרות</span> בסופה <span style="color: red;">שנאמ'</span> מראשית השנה מרשית <span style="color: red;">כתי'</span> ועד אחרית סופה שיש לה אחרית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין <span style="color: red;">בתחילתה</span> מריעין לה בסופה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא איערבב שטן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">?(ה)ש?נ?ה</span> שרשה <span style="color: red;">בתחילתה</span> מתעשרת בסופה <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה</span> מרשית <span style="color: red;">כת'</span> ועד אחרית <span style="color: red;">שנה דאית</span> לה אחרית
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין בתחלתה מריעין לה בסופה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דלא איערבב שטן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק כל שנה שרשה בתחלתה מתעשרת בסופה <span style="color: red;">שנ'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד</span> אחרית <span style="color: red;">שנה מכלל דאית</span> לה אחרית
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יצחק כל שנה שאין תוקעין בתחלתה <span style="color: red;">מריע'</span> לה בסופה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא איערבב שטן וא"ר יצחק כל שנה שרשה <span style="color: red;">בתחילתה מעשרתה</span> בסופה <span style="color: red;">מאי טעמ' דכתי'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה</span> מרשית <span style="color: red;">כתי'</span> ועד אחרית <span style="color: red;">שנה מכלל דיש</span> לה אחרית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין בתחלתה <span style="color: red;">מריעה</span> בסופה מ"ט דלא איערבב שטן <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל שנה שרשה בתחלתה מתעשרת בסופה <span style="color: red;">דכת' מרשית</span> השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה</span> מרשית <span style="color: red;">כת'</span> ועד אחרית <span style="color: red;">שנה דאית ל(?י?ה)[ה]</span> אחרית
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין בתחלתה <span style="color: red;">מריעה</span> בסופה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דלא איערבב שטן <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק כל שנה שרשה בתחלתה מתעשרת בסופה <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית מרשית <span style="color: red;">כת'</span> ועד אחרית <span style="color: red;">שנה דאית</span> לה אחרית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין בתחלתה מריעין לה בסופה <span style="color: red;">מאי מאי טעמא</span> דלא איערבב שטן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל שנה שרשה בתחלתה <span style="color: red;">מתעשר'</span> בסופה <span style="color: red;">שנ'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית השנה מרישית כת'</span> ועד אחרית <span style="color: red;">שנה מכלל דאית ליה</span> אחרית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק כל שנה <span style="color: red;">שאי'</span> תוקעין בתחלתה <span style="color: red;">מריעה</span> לה בסופה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דלא איערבב שטן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק שנה שרשה בתחלתה מתעשרת בסופה <span style="color: red;">מאי טעמא דכתי'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ועד אחרית שנה</span> מרשית כתיב ועד אחרית <span style="color: red;">השנה דאית ליה</span> אחרית
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין לה <span style="color: red;">בתחילתה</span> מריעין לה בסופה <span style="color: red;">............... ..א</span> איערבב שטן <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק כל שנה שרשה <span style="color: red;">בתחילתה</span> מתעשרת בסופה <span style="color: red;">....... ..ר?א?שית</span> השנה מרשית <span style="color: red;">כת'</span> ועד אחרית <span style="color: red;">שנה מכלל דאית</span> לה אחרית
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">כ?ל?</span> שנה שאין תוקעין <span style="color: red;">בה בתחילתה</span> מריעין לה <span style="color: red;">בסופה.. ...... טע'</span> דלא איערבב שטן <span style="color: red;">וא' ר'</span> יצחק כל שנה <span style="color: red;">שראש.. בתחילתה</span> מתעשרת בסופה <span style="color: red;">דכת'</span> מראשית השנה <span style="color: red;">ו?ע?.. אחרית שנה</span> מרשית <span style="color: red;">כת'</span> ועד אחרית <span style="color: red;">שנה מכלל דאית</span> לה אחרית
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל שנה שאין תוקעין <span style="color: red;">בתחלת'</span> מריעין בסופה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דלא איערבב שטן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל שנה <span style="color: red;">שהיא רשה</span> בתחלתה מתעשרת בסופה <span style="color: red;">דכתי'</span> מראשית השנה מרשית <span style="color: red;">כתי' עד</span> אחרית <span style="color: red;">שנה [מכלל דאית] דאית</span> לה אחרית

<b>וילנא</b>: וא"ר יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו של אותה שעה שנאמר כי שמע אלהים אל קול הנער באשר הוא שם וא"ר יצחק ג' דברים מזכירין עונותיו של אדם אלו הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על חבירו דא"ר (אבין) כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה שנאמר ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך וכתיב ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו של <span style="color: red;">אות'</span> שעה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי שמע <span style="color: red;">אלדים</span> אל קול הנער באשר הוא שם <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק ג' <span style="color: red;">דברי'</span> מזכירין <span style="color: red;">עוונותיו</span> של <span style="color: red;">אד'</span> אלו הן קיר נטוי ועיון תפלה <span style="color: red;">ומוס'</span> דין על חבירו דא"ר <span style="color: red;">אבין</span> כל המוסר דין על חבירו <span style="color: red;">הו'</span> נענש <span style="color: red;">תחילה שנאמ' ותאמ'</span> שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכתי' ויב' אברה' לספד לשר' ולבכות'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו <span style="color: red;">שבאותה</span> שעה <span style="color: red;">שנא'</span> כי שמע אלהים <span style="color: red;">את</span> קול הנער באשר הוא שם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק ג' <span style="color: red;">דברי'</span> מזכירין עונותיו של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן קיר נטוי ועיון <span style="color: red;">תפילה</span> ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">דאמ' ר' חנין</span> כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה <span style="color: red;">שנא' ותאמ'</span> שרי <span style="color: red;">אלאברהם</span> חמסי עליך וכתיב ויבא אברהם לספוד לשרה ולבכותה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי <span style="color: red;">מעשיושל</span> אותה שעה שנאמר כי שמע <span style="color: red;">אלדים</span> אל קול הנער באשר הוא שם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק ג' מזכירין <span style="color: red;">עוונותיו</span> של אדם אלו הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על חבירו דא"ר <span style="color: red;">אבין</span> כל המוסר דין על חבירו הוא נענש <span style="color: red;">תחילה שנאמ' ותאמ'</span> שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכתי'</span> ויבא אברהם <span style="color: red;">לספד</span> לשרה ולבכותה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו של <span style="color: red;">א?ו?תה</span> שעה <span style="color: red;">שנ'</span> כי שמע <span style="color: red;">אלה'ים את</span> קול הנער באשר הוא שם <span style="color: red;">ואמ' ר' יצח' שלשה ד?ברים? מ?זכ?..ים עונותיהן</span> של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן קיר נטוי <span style="color: red;">ועייון תפילה והמוסר</span> דין על חבירו <span style="color: red;">דאמ' ר' חנין</span> המוסר דין על חבירו הוא <span style="color: red;">נעש תחילה שנ'</span> ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא אברהם לספוד <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו <span style="color: red;">שבאותה</span> שעה <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">שמ'</span> אלהים <span style="color: red;">את</span> קול הנער באשר הוא שם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מזכירין עונותיו של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנן</span> כל המוסר דין על חבירו <span style="color: red;">בחנם</span> הוא נענש תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא אברהם <span style="color: red;">לספד</span> לשרה ולבכותה
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו <span style="color: red;">[שבאותה שעה] שנ'</span> כי שמע אלהים אל קול הנער באשר הוא שם וא"ר יצחק <span style="color: red;">שלשה</span> מזכירין עונותיו של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן קיר נטוי ועיון <span style="color: red;">תפילה</span> ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">וא"ר חנן</span> כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכתי'</span> ויבא אברהם לספוד לשרה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו <span style="color: red;">שבאותה</span> שעה <span style="color: red;">שנ'</span> כי שמע <span style="color: red;">אלה'</span> אל קול <span style="color: red;">הנ'</span> באשר הוא שם <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מזכירין <span style="color: red;">עוונותיו שלאדם</span> אלו הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על <span style="color: red;">חברו</span> דא"ר <span style="color: red;">חנין</span> כל המוסר דין על <span style="color: red;">חברו</span> הוא נענש תחלה <span style="color: red;">שנ' ותאמ'</span> שרי אל <span style="color: red;">אבר'</span> חמסי עליך <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ויבא <span style="color: red;">אברה' לספד</span> לשרה <span style="color: red;">ולבכתה</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו <span style="color: red;">שבאותה</span> שעה <span style="color: red;">שנ'</span> כי שמע אלהים אל קול הנער באשר הוא שם <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה</span> מזכירין עונותיו <span style="color: red;">שלאדם ואלו</span> הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">דאמר ר' חנין</span> כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ויבא אברהם <span style="color: red;">לספד</span> לשרה <span style="color: red;">ולבכתה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו של אותה שעה <span style="color: red;">שנ'</span> כי שמע אלהים <span style="color: red;">את</span> קול הנער באשר הוא שם <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מזכירין עונותיו של אדם אלו הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">וא'ר' יצחק</span> כל המוסר דין על חבירו הוא נענש תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר שרי אל <span style="color: red;">אב(..)[ר]ם</span> חמסי עליך <span style="color: red;">וכת' ויבא</span> ויבא אברהם <span style="color: red;">לספד</span> לשרה ולבכותה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו של אותה שעה <span style="color: red;">שנא'</span> כי שמע אלהים אל קול הנער באשר הוא שם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שלש'</span> דברים מזכירין עונותיו של אדם אלו <span style="color: red;">הם</span> קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">ואמ' ר' חנין</span> כל המוסר דין על <span style="color: red;">חברו</span> הוא נענש תחלה <span style="color: red;">שנא'</span> ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ויבא אברהם <span style="color: red;">לספד</span> לשרה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">..ן</span> דנין את האדם אלא לפי מעשיו של אותה שעה <span style="color: red;">שנ'</span> כי שמע אלהים <span style="color: red;">את</span> קול הנער <span style="color: red;">?ב?אשר</span> הוא שם <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה ?ד?ברים</span> מזכירין <span style="color: red;">עונתיו</span> של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן קיר נטוי <span style="color: red;">ועוון תפילה</span> ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">דאמ' ר' חנין</span> כל המוסר דין על חבירו הוא נענש <span style="color: red;">תחילה שנ'</span> ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא אברהם <span style="color: red;">לספד</span> לשרה <span style="color: red;">ולבכתה</span>
<b>BL: Or. 5558 A/23</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יצחק אין דנין את האדם אלא לפי <span style="color: red;">מעש?י?.. שלאותה</span> שעה <span style="color: red;">שנ'</span> כי שמע <span style="color: red;">יי את ק' הנ' בא' ה' ש' וא'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מזכירין עונותיו <span style="color: red;">שלאדם ואילו</span> הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">דא'ר' חנין</span> כל <span style="color: red;">המ..</span> דין על חבירו הוא נענש תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר שרי אל <span style="color: red;">אב..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אין <span style="color: red;">הק'ב'ה' דן</span> את האדם אלא לפי מעשיו של אותה שעה <span style="color: red;">שנ'</span> כי שמע אלהים <span style="color: red;">א(ת)[ל]</span> קול הנער באשר הוא שם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שלשה</span> מזכירין עונותיו של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על <span style="color: red;">חברו דאמ' ר' חנן</span> כל המוסר דין על <span style="color: red;">חברו</span> הוא נענש תחלה <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר שרי אל <span style="color: red;">אברהם</span> חמסי עליך <span style="color: red;">וכתי' וי(..)[ב]א אברה'</span> לספוד לשרה ולבכותה

<b>וילנא</b>: וא"ר יצחק ד' דברים מקרעין גזר דינו של אדם אלו הן צדקה צעקה שינוי השם ושינוי מעשה צדקה דכתיב וצדקה תציל ממות צעקה דכתיב ויצעקו אל ה' בצר להם וממצוקותיהם יוציאם שינוי השם דכתיב שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה וכתיב וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן שינוי מעשה דכתיב וירא האלהים את מעשיהם וכתיב וינחם האלהים על הרעה אשר דבר לעשות להם ולא עשה וי"א אף שינוי מקום דכתיב ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך והדר ואעשך לגוי גדול ואידך ההוא זכותא דא"י הוא דאהניא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק ד' <span style="color: red;">דברי'</span> מקרעין גזר דינו של אדם אלו הן <span style="color: red;">צדק'</span> צעקה שינוי השם ושינוי מעשה צדקה דכתיב וצדקה תציל ממות צעקה דכתיב ויצעקו אל ה' <span style="color: red;">וירא</span> בצר להם וממצוקותיהם יוציאם שינוי השם דכתיב שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה וכתיב וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן <span style="color: red;">שנוי</span> מעשה דכתיב וירא <span style="color: red;">אלדים</span> את מעשיהם וכתיב וינחם <span style="color: red;">האלקים</span> על הרעה אשר דבר לעשות <span style="color: red;">לה'</span> ולא עשה <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף שינוי מקום דכתיב <span style="color: red;">ויאמ'</span> ה' אל אברם לך לך מארצך והדר ואעשך לגוי גדול ואידך ההוא זכותא <span style="color: red;">דארץ ישראל</span> הוא דאהניא ליה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים <span style="color: red;">מקריעי'</span> גזר דינו של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">צדק'</span> צעקה שינוי השם ושינוי מעשה <span style="color: red;">ויש אומרים אף שינוי מקום</span> צדקה דכתיב וצדקה תציל ממות צעקה דכתיב ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם וממצוקותיהם יוציאם <span style="color: red;">שנוי</span> השם דכתיב <span style="color: red;">ויאמר אלהים אל אברהם</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן <span style="color: red;">שנוי</span> מעשה דכתיב וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את <span style="color: red;">מעשהם כי שבו מדרכם הרעה</span> וינחם <span style="color: red;">יי</span> על הרעה <span style="color: red;">ויש אומרי'</span> אף שינוי מקום דכתיב לך לך מארצך <span style="color: red;">וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך</span> ואעשך לגוי גדול ואידך ההוא זכותא <span style="color: red;">דארעא דישראל</span> הוא דאהניא ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק ד' מקרעין גזר דינו של אדם אלו הן צדקה צעקה שינוי השם ושינוי מעשה צדקה דכתיב וצדקה תציל ממות צעקה דכתיב ויצעקו אל ה' <span style="color: red;">וירא</span> בצר להם וממצוקותיהם יוציאם שינוי השם דכתיב שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה וכתיב וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן <span style="color: red;">שנוי</span> מעשה דכתיב וירא <span style="color: red;">אלדים</span> את מעשיהם וכתיב וינחם <span style="color: red;">האלקים</span> על הרעה אשר דבר לעשות להם ולא עשה <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף שינוי מקום דכתיב ויאמר ה' אל אברם לך לך מארצך והדר ואעשך לגוי גדול ואידך ההוא זכותא <span style="color: red;">דארץ ישראל</span> הוא דאהניא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יצח' ארבעה</span> דברים מקרעין גזר דינו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן צדקה צעקה שינוי השם ושינוי מעשה צדקה <span style="color: red;">דכת'</span> וצדקה תציל ממות צעקה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">וג'</span> שינוי השם <span style="color: red;">דכת' ויאמר אלה'ים אל אברהם</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי <span style="color: red;">וג' ו?כת' ו?ברכתי</span> אותה וגם נתתי ממנה <span style="color: red;">וג'</span> שינוי מעשה <span style="color: red;">דכת'</span> וירא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">כי שבו מדרכם הרעה ויש אומ'</span> אף שינוי מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">אבר(ה)ם</span> לך לך מארצך <span style="color: red;">וממולדתך וג'</span> והדר ואעשך לגוי גדול ואידך ההוא <span style="color: red;">זכוותא דארעא דישר'</span> הוא <span style="color: red;">דאהני</span> ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים מקרעין גזר <span style="color: red;">דין</span> של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">[2]צדקה [1]צעקה שנוי</span> השם <span style="color: red;">שנוי</span> מעשה צעקה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקותיהם יציל' צדקה דכת' וצדקה תציל ממות שנוי</span> השם <span style="color: red;">דכת' ויאמר יי אל אברהם</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה <span style="color: red;">וכת'</span> וברכתי אותה <span style="color: red;">שנוי</span> מעשה <span style="color: red;">דכת'</span> וירא האלהים את מעשיהם <span style="color: red;">כי שבו מדרכם הרעה</span> וינחם האלהים על הרעה אשר דבר לעשות להם ולא עשה <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">שנוי</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל אברם לך לך מארצך <span style="color: red;">וכת'</span> ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">ואברכך</span> ואידך ההוא זכותא <span style="color: red;">דארץ ישראל מהניא</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יצחק <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים מקרעין דינו של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן צדקה <span style="color: red;">וצעקה ושינוי</span> השם ושינוי מעשה צדקה <span style="color: red;">דכתי'</span> וצדקה תציל ממות צעקה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם וממצוקותיהם <span style="color: red;">יצילם</span> שינוי השם <span style="color: red;">דכתי' ויאמר אלהים אל אברהם</span> שרי אשתך <span style="color: red;">אל</span> תקרא את שמה שרי כי שרה שמה <span style="color: red;">ולבסוף כתי'</span> וברכתי אותה וגם נתתי ממנה לך בן <span style="color: red;">שנוי</span> מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span> וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">כי שבו מדרכם הרעה</span> וינחם <span style="color: red;">וגו' ויש או'</span> אף <span style="color: red;">שנוי</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל אברם לך לך מארצך <span style="color: red;">וממולדתך</span> והדר ואעשך לגוי גדול ואידך ההוא זכותא <span style="color: red;">דארץ ישראל</span> הוא <span style="color: red;">דאהני</span> ליה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים מקרעין גזר דינו <span style="color: red;">שלאדם ואלו</span> הן צדקה <span style="color: red;">וצעקה</span> שינוי השם ושינוי מעשה צדקה <span style="color: red;">ד(..)[כ]ת'</span> וצדקה תציל ממות צעקה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">ייי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוק' יצילם</span> שינוי השם <span style="color: red;">דכת' ויאמ' אלה' אל אברה'</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה <span style="color: red;">שמ' וכת'</span> וברכתי אותה וגם נתתי <span style="color: red;">[2]לך [1]ממנה</span> בן שינוי מעשה <span style="color: red;">דכת'</span> וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">כי שבו איש מדרכו</span> הרעה <span style="color: red;">ויש או'</span> אף שינוי <span style="color: red;">מעשה ושינוי</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לך לך <span style="color: red;">מאר' וממ' וג'</span> ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">וג'</span> ואידך ההוא זכותא <span style="color: red;">דארץ ישראל</span> הוא דאהניא ליה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ארבעה</span> מקרעין גזר דינו <span style="color: red;">שלאדם ואלו</span> הן צדקה <span style="color: red;">וצעקה</span> שינוי השם ושינוי מעשה צדקה <span style="color: red;">דכת'</span> וצדקה תציל ממות צעקה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">ייי</span> בצר להם שינוי השם <span style="color: red;">דכת' ויאמר אלהים אל אברהם</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי <span style="color: red;">ש'</span> שמה <span style="color: red;">וכת'</span> וברכתי <span style="color: red;">אתה</span> וגם נתתי ממנה לך בן שינוי מעשה <span style="color: red;">דכת'</span> וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">כי שבו איש מדרכו</span> הרעה <span style="color: red;">ויש אומרין</span> אף שינוי <span style="color: red;">מעשה ושינוי</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> לך לך מארצך <span style="color: red;">וממולדתך וג'</span> ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">וכו'</span> ואידך ההוא זכותא <span style="color: red;">דארץ ישראל</span> הוא דאהניא ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים מקרעין <span style="color: red;">גזרדינו</span> של אדם <span style="color: red;">ואילו</span> הן צדקה צעקה <span style="color: red;">ושינוי</span> השם ושינוי מעשה צדקה <span style="color: red;">מניין דכת'</span> וצדקה תציל ממות צעקה <span style="color: red;">מניין דכת'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם וממצוקותיהם <span style="color: red;">יצילם ושינוי</span> השם <span style="color: red;">דכת' ויאמר אלקים אל אברהם</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה <span style="color: red;">שר(ה)[י]</span> כי שרה שמה <span style="color: red;">וכת'</span> וברכתי <span style="color: red;">אתה</span> וגם נתתי <span style="color: red;">לך</span> ממנה לך בן <span style="color: red;">ושינוי</span> מעשה <span style="color: red;">דכת'</span> וירא <span style="color: red;">אלהים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">כי שבו מדרכם הרעה</span> וינחם <span style="color: red;">אלים וגו' ויש אומ'</span> אף שינוי מקום <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">אלים</span> אל אברם לך לך מארצך <span style="color: red;">וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראך</span> והדר ואעשך לגוי גדול ואידך ההוא זכותא <span style="color: red;">דארץ ישראל</span> הוא <span style="color: red;">דאהני</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים מקרעין גזר דינו של אדם אלו הן <span style="color: red;">צעקה ?צ?(ע)[ד]?קה</span> שינוי השם ושינוי מעשה צעקה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">צדקה דכתי' וצדקה תציל ממות ושינוי</span> השם <span style="color: red;">דכתי' ויאמר יי אל אברם</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה <span style="color: red;">ולבסוף כתי'</span> וברכתי אותה וגם נתתי ממנה <span style="color: red;">וגו'</span> שינוי מעשה <span style="color: red;">דכתי'</span> וירא האלהים את <span style="color: red;">מעשי' כי שבו מדרכם וגו' ויש אומ'</span> אף שינוי מקום <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל אברם לך לך <span style="color: red;">וגו'</span> והדר ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">וגו'</span> ואידך ההוא <span style="color: red;">זכות' דארץ ישראל</span> הוא דאהניא ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים מקרעין גזר <span style="color: red;">די?נו?</span> של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">צעקה וצדקה ושינוי</span> השם ושינוי מעשה צעקה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">וג' צדקה ד?כ?ת' וצדקה תציל ממות</span> שינוי השם <span style="color: red;">דכת' ויאמר אלהים אל אברהם</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה <span style="color: red;">וג' וכת'</span> וברכתי <span style="color: red;">אתה</span> וגם נתתי <span style="color: red;">וג'</span> שינוי <span style="color: red;">מע' דכת'</span> וירא <span style="color: red;">האלים</span> את מעשיהם <span style="color: red;">כי שבו מדרכם הרעה</span> וינחם <span style="color: red;">וג' ויש אומ'</span> אף שינוי מקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל אברם לך לך והדר ואעשך לגוי גדול <span style="color: red;">וג'</span> ואידך ההוא זכותא <span style="color: red;">דארעא דישר'</span> הוא דאהניא ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ארבעה [דברים]</span> מקרעין גזר דינו של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן צדקה צעקה <span style="color: red;">שנוי</span> השם <span style="color: red;">ושנוי</span> מעשה צעקה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם וממצוקותיהם יוציאם <span style="color: red;">(</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל שנאמר מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת איבעי לה למיזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק חייב אדם להקביל <span style="color: red;">פנו</span> רבו ברגל <span style="color: red;">שנאמ'</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת איבעי לה למיזל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל שנאמר <span style="color: red;">ויאמר</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת <span style="color: red;">בעי</span> למיזל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל שנאמר מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת איבעי לה למיזל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ' ויאמר אליה</span> מדוע את הולכת אליו היום לא <span style="color: red;">חודש</span> ולא שבת מכלל <span style="color: red;">דבחודש</span> ושבת <span style="color: red;">מיבעי</span> למיזל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> למיזל
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> מדוע את הולכת אליו לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת <span style="color: red;">הוה ליה</span> למיזל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת <span style="color: red;">ותאמ' שלום מיכלל דחודש</span> ושבת <span style="color: red;">מיבי</span> למיזל
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע את <span style="color: red;">הלכת</span> אליו לא חדש ולא שבת מכלל <span style="color: red;">דחדש [ו]שבת מיבי</span> למיזל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ' ויאמר אליה</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת איבעי <span style="color: red;">ליה</span> למיזל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנא' ויאמר</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת איבעי <span style="color: red;">ליה</span> למיזל
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק חייב אדם להקביל פני רבו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת מכלל דבחדש ושבת <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> למיזל

<b>וילנא</b>: וא"ר יצחק חייב אדם לטהר את עצמו ברגל שנאמר ובנבלתם לא תגעו תניא נמי הכי ובנבלתם לא תגעו יכול יהו ישראל מוזהרין על מגע נבילה תלמוד לומר אמור אל הכהנים בני אהרן בני אהרן מוזהרין בני ישראל אין מוזהרין והלא דברים קל וחומר ומה טומאה חמורה כהנים מוזהרין ישראלים אינן מוזהרין טומאה קלה לא כל שכן אלא מה ת"ל ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק חייב אדם לטהר את עצמו ברגל <span style="color: red;">שנא'</span> ובנבלתם לא תגעו תניא נמי הכי <span style="color: red;">ובנבלת'</span> לא תגעו יכול יהו ישראל מוזהרין על מגע <span style="color: red;">נביל' ת"ל אמו'</span> אל <span style="color: red;">הכהני'</span> בני אהרן בני אהרן מוזהרין בני <span style="color: red;">ישר'</span> אין מוזהרין והלא <span style="color: red;">דברי'</span> קל וחומר ומה <span style="color: red;">טומ' חמור'</span> כהנים מוזהרין <span style="color: red;">ישראלי'</span> אינן מוזהרין טומאה קלה לא כל שכן אלא מה ת"ל ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יצחק חייב אדם לטהר עצמו ברגל <span style="color: red;">שנא'</span> ובנבלתם לא תגעו תניא נמי הכי ובנבלתם לא תגעו יכול יהו ישראל <span style="color: red;">מוזהרים</span> על מגע <span style="color: red;">נבלה ת'ל'</span> אמור אל הכהנים בני אהרן <span style="color: red;">כהנים מוזהרי' ואין</span> ישראל <span style="color: red;">מ?ו?זהרים</span> והלא דברים <span style="color: red;">ק'ו'</span> ומה טומאה חמורה כהנים <span style="color: red;">מוזהרים ואין ישראל מוזהרים</span> טומאה קלה לא כל שכן אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק חייב אדם לטהר את עצמו ברגל שנאמר ובנבלתם לא תגעו תניא נמי הכי <span style="color: red;">ובנבלת'</span> לא תגעו יכול יהו <span style="color: red;">ישר'</span> מוזהרין על מגע נבילה <span style="color: red;">תלמו' לומ' אמר</span> אל הכהנים בני אהרן בני אהרן מוזהרין בני ישראל אין מוזהרין והלא דברים קל וחומר ומה <span style="color: red;">טומ'</span> חמורה כהנים מוזהרין ישראלים אינן מוזהרין טומאה קלה לא כל שכן אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק חייב אדם לטהר את עצמו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ובנבלתם לא תגעו תניא נמי הכי ובנבלתם לא תגעו יכול יהו <span style="color: red;">ישר'</span> מוזהרין על מגע <span style="color: red;">נבלה תל' לומ'</span> אמור אל הכהנים בני <span style="color: red;">אה?ר?ן כהנים</span> מוזהרין <span style="color: red;">ישר'</span> אין <span style="color: red;">מוזהרי'</span> והלא דברים קל וחומר ומה טומאה חמורה כהנים מוזהרין <span style="color: red;">ישר' אין</span> מוזהרין טומאה <span style="color: red;">קל?ה?</span> לא כל שכן אלא מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק חייב אדם לטהר את עצמו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ובנבלתם לא תגעו תניא נמי הכי ובנבלתם לא תגעו יכול יהו ישראל מוזהרין על מגע <span style="color: red;">נבלה ת'ל'</span> אמור אל הכהנים בני אהרן <span style="color: red;">כהנים</span> מוזהרין <span style="color: red;">ואין</span> ישראל מוזהרין והלא דברים קל וחומר ומה טומאה חמורה כהנים מוזהרין <span style="color: red;">ואין ישראל</span> מוזהרין טומאה קלה לא כל שכן אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יצחק חייב אדם לטהר עצמו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ובנבלתם לא תגעו יכול יהו ישראל מוזהרין על מגע נבילה <span style="color: red;">ת"ל אמר</span> אל הכהנים בני אהרן <span style="color: red;">כהנים</span> מוזהרין <span style="color: red;">על מגע נבילה ואין</span> ישראל מוזהרין והלא דברים <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה טומאה חמורה כהנים מוזהרין <span style="color: red;">ואין ישראל</span> מוזהרין טומאה קלה לא כל שכן אלא מה ת"ל ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק חייב אדם לטהר עצמו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ובנבלתם לא תגעו יכול <span style="color: red;">יהוא</span> ישראל מוזהרין על מגע <span style="color: red;">נבלה ת"ל אמר</span> אל הכהנים בני אהרן בני אהרן מוזהרין ישראל אין מוזהרין והלא דברים קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה טומאה חמורה כהנים מוזהרין <span style="color: red;">ישראל אין</span> מוזהרין טומאה קלה לא כל שכן אלא מה ת"ל ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק חייב אדם לטהר עצמו ברגל <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובנבלתם לא תגעו יכול <span style="color: red;">יהוא</span> מוזהרין על מגע <span style="color: red;">נבלה ת"ל אמר</span> אל הכהנים בני אהרן <span style="color: red;">כהנים</span> מוזהרין ישראל אין מוזהרין והלא דברים קל וחומר ומה טומאה חמורה כהנים מוזהרין <span style="color: red;">ישראל אין</span> מוזהרין טומאה קלה לא כל שכן אלא מה ת"ל ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק חייב אדם לטהר עצמו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ובנבלתם לא תגעו תניא נמי הכי ובנבלתם לא תגעו יכול יהו ישראל מוזהרין על מגע נבילה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אמור אל הכהנים בני אהרן <span style="color: red;">כהנים</span> מוזהרין ישראל אין מוזהרין והלא דברים קל וחומר <span style="color: red;">מה</span> טומאה חמורה כהנים מוזהרין <span style="color: red;">ישראל אין</span> מוזהרין טומאה קלה לא כל שכן אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק חייב אדם לטהר עצמו ברגל <span style="color: red;">שנא'</span> ובנבלתם לא תגעו תניא נמי הכי ובנבלתם לא תגעו יכול יהו ישראל מוזהרין על מגע <span style="color: red;">נבלה ת"ל</span> אמור אל הכהנים בני אהרן <span style="color: red;">כהנים</span> מוזהרין <span style="color: red;">ואין</span> ישראל מוזהרין והלא דברים קל וחומר ומה טומאה חמורה כהנים מוזהרין <span style="color: red;">ישראל אין</span> מוזהרין טומאה קלה לא כל שכן אלא מה ת"ל ובנבלתם לא תגעו ברגל
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק חייב אדם לטהר את עצמו ברגל <span style="color: red;">שנ'</span> ובנבלתם לא תגעו תניא נמי הכי ובנבלתם לא תגעו יכול יהו <span style="color: red;">ישר'</span> מוזהרין על מגע <span style="color: red;">נבלה תל' לו'</span> אמור אל הכהנים <span style="color: red;">............ ..?ב?ני</span> אהרן מוזהרין <span style="color: red;">על טומאה ואין ישר'</span> מוזהרין <span style="color: red;">על טומאה</span> והלא דברים קל וחומר <span style="color: red;">..מה</span> טומאה חמורה כהנים מוזהרין <span style="color: red;">בה ואין ישר'</span> מוזהרין <span style="color: red;">בה</span> טומאה קלה לא כל שכן אלא מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> ובנבלתם לא תגעו ברגל

<b>וילנא</b>: א"ר כרוספדאי א"ר יוחנן שלשה ספרים נפתחין בר"ה אחד של רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה בינוניים תלויין ועומדין מר"ה ועד יוה"כ זכו נכתבין לחיים לא זכו נכתבין למיתה א"ר אבין מאי קרא ימחו מספר חיים ועם צדיקים אל יכתבו ימחו מספר זה ספרן של רשעים גמורין חיים זה ספרן של צדיקים ועם צדיקים אל יכתבו זה ספרן של בינוניים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> כרוספדאי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ג' ספרי'</span> נפתחין <span style="color: red;">בראש השנ'</span> אחד <span style="color: red;">של</span> רשעים גמורין ואחד של <span style="color: red;">צדיקי'</span> גמורין ואחד של <span style="color: red;">בינוניי' צדיקי'</span> גמורין <span style="color: red;">נכתבי'</span> ונחתמין לאלתר לחיים <span style="color: red;">רשעי'</span> גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה <span style="color: red;">בינוניי'</span> תלויין ועומדין <span style="color: red;">מראש השנ'</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> זכו נכתבין <span style="color: red;">לחיי'</span> לא זכו נכתבין <span style="color: red;">למית' א' ר'</span> אבין מאי <span style="color: red;">קרא'</span> ימחו <span style="color: red;">מספ' חיי' וע' צדיקי'</span> אל יכתבו ימחו מספר זה ספרן של <span style="color: red;">רשעי' גמורי' חיי'</span> זה ספרן של <span style="color: red;">צדיקי' וע' צדיקי'</span> אל יכתבו זה ספרן של <span style="color: red;">בינוניי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> כרוספדאי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן שלשה ספרים <span style="color: red;">נפתחים בר'ה'</span> אחד <span style="color: red;">של צדיקים גמורים ואחד</span> של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחד <span style="color: red;">של בנוניים</span> של <span style="color: red;">צדיקי' גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר לחיים <span style="color: red;">ושל</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר למיתה <span style="color: red;">של בנוניים</span> תלויין ועומדין <span style="color: red;">מר'ה'</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> זכו <span style="color: red;">נכתבים ונחתמים לאלתר</span> לחיים לא זכו <span style="color: red;">נכתבים ונחתמים לאלתר</span> למיתה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבין מאי <span style="color: red;">קראה</span> ימחו מספר <span style="color: red;">חי?י?ם</span> ועם <span style="color: red;">צדיקי'</span> אל יכתבו ימחו מספר זה ספרן של רשעים חיים זה ספרן של צדיקים <span style="color: red;">?ג?מורין</span> ועם צדיקים אל יכתבו <span style="color: red;">זו ספר בנוניים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי כרוספדי אמ' ר'</span> יוחנן שלשה ספרים נפתחין <span style="color: red;">בראש השנה</span> אחד <span style="color: red;">של</span> רשעים גמורין ואחד של צדיקים גמורין ואחד של בינוניים צדיקים גמורין <span style="color: red;">נכתבי'</span> ונחתמין לאלתר לחיים <span style="color: red;">רשעי'</span> גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה בינוניים תלויין ועומדין <span style="color: red;">מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> זכו נכתבין לחיים לא זכו נכתבין למיתה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין מאי <span style="color: red;">קראה ימחה</span> מספר חיים ועם צדיקים אל יכתבו ימחו מספר חיים זה ספרן של צדיקים ועם צדיקים אל יכתבו זה ספרן של בינוניים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כרוספדאי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> שלשה ספרים <span style="color: red;">נפתחים בראש השנה</span> אחד <span style="color: red;">של צדיקים גמורים ואחד</span> של רשעים <span style="color: red;">גמורים ואח' של בינוניים</span> של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים <span style="color: red;">של</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה <span style="color: red;">ובינוניים תלוים</span> ועומדין <span style="color: red;">מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> זכו נכתבין לחיים לא זכו נכתבין למיתה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין מאי <span style="color: red;">קראה</span> ימחו מספר חיים ועם צדיקים אל יכתבו ימחו מספר חיים זה <span style="color: red;">סיפרן</span> של צדיקים ועם צדיקים אל יכתבו <span style="color: red;">אילו</span> בינוניים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כרוספדאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלשה ספרים נפתחין <span style="color: red;">בראש השנה</span> אחד <span style="color: red;">של צדיקים גמורין ואחד</span> של רשעים גמורין ואחד <span style="color: red;">של בינונים</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה <span style="color: red;">בינונים תלוין ועומדי' מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> זכו נכתבין לחיים לא זכו נכתבין למיתה <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ימחו <span style="color: red;">(מארץ) [מספר]</span> חיים ועם צדיקים אל יכתבו ימחו מספר <span style="color: red;">[זה</span> ספרן של <span style="color: red;">רשעים]</span> חיים זה ספרן של צדיקים ועם צדיקים אל יכתבו זה ספרן של <span style="color: red;">בינונים</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">כרוספדי</span> א"ר יוחנן שלשה ספרים <span style="color: red;">נפתחים בראש השנה</span> אחד <span style="color: red;">לצדיקים גמורים ואחד (לש) לרשעים גמורים</span> ואחד של בינוניים צדיקים <span style="color: red;">גמורים לחיים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר <span style="color: red;">ורשעים גמורים למיתה נכתבים ונחתמי'</span> לאלתר <span style="color: red;">ושל בינונים תלוים ועומדים מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> זכו נכתבין לחיים לא זכו נכתבין למיתה א"ר <span style="color: red;">זירא</span> מאי <span style="color: red;">קראה דכתי'</span> ימחו מספר חיים ועם צדיקים אל יכתבו ימחו מספר חיים זה ספרן של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ועם <span style="color: red;">צדיקי'</span> אל יכתבו זה ספרן של <span style="color: red;">בינונים</span>
<b>אנלאו 270</b>: א"ר כרוספדאי א"ר יוחנן שלשה ספרים נפתחין <span style="color: red;">ברא' הש'</span> אחד <span style="color: red;">שלצדיקים גמורים ואחד שלרשעים גמורים</span> ואחד <span style="color: red;">שלבינוניים צדיקי' גמורי'</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה בינוניים תלויין ועומדין מר"ה ועד <span style="color: red;">י"ה</span> זכו נכתבין לחיים לא זכו נכתבין למיתה א"ר <span style="color: red;">אבון</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ימחו מספר חיים ועם <span style="color: red;">צדיקי'</span> אל <span style="color: red;">יכתיבו</span> ימחו <span style="color: red;">מס' חיי'</span> זה ספרן <span style="color: red;">שלצדיקי'</span> ועם <span style="color: red;">צדי'</span> אל <span style="color: red;">יכת'</span> זה ספרן <span style="color: red;">שלבינוניים</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר' כרוספדי אמר ר'</span> יוחנן שלשה ספרים נפתחין <span style="color: red;">בראש השנה</span> אחד <span style="color: red;">שלצדיקים גמורים ואחד שלרשעים גמורים</span> ואחד <span style="color: red;">שלבונינים</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה <span style="color: red;">בונינים</span> תלויין ועומדין <span style="color: red;">מראש שנה</span> ועד <span style="color: red;">יום [ה]כ?פ?ורים</span> זכו נכתבין לחיים לא זכו נכתבין למיתה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבין מאי <span style="color: red;">קראה</span> ימחו מספר חיים ועם צדיקים אל יכתבו ימחו מספר חיים זה ספרן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> ועם צדיקים אל יכתבו זה ספרן <span style="color: red;">שלבונינים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כרוספדאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלשה ספרים <span style="color: red;">נפתחים בראש השנה</span> אחד <span style="color: red;">של צדיקים גמורים ואחד</span> של <span style="color: red;">רשעי' גמורים</span> ואחד <span style="color: red;">[של בינונים]</span> של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים <span style="color: red;">ושל</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה <span style="color: red;">ושל</span> בינוניים תלויין ועומדין <span style="color: red;">מראש השנ'</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> זכו נכתבין לחיים לא זכו נכתבין למיתה <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ימחו מספר חיים ועם צדיקים אל יכתבו ימחו מספר חיים <span style="color: red;">(אילו) [זה</span> ספרן <span style="color: red;">של]</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ועם צדיקים אל יכתבו <span style="color: red;">(אילו) [זה</span> ספרן <span style="color: red;">של] בינונים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כרוספדאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלשה ספרים <span style="color: red;">נפתחים בראש השנה</span> אחד <span style="color: red;">של צדיקים גמורים ואחד</span> של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחד <span style="color: red;">של בינוניים</span> של צדיקים <span style="color: red;">גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר לחיים <span style="color: red;">של</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר למיתה <span style="color: red;">ובינוניים תלויים ועומדים מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span> זכו <span style="color: red;">נכתבים</span> לחיים לא זכו <span style="color: red;">נכתבים</span> למיתה <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ימחו מספר <span style="color: red;">(חיים)</span> זה ספרן של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> חיים זה <span style="color: red;">סיפרן</span> של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ועם צדיקים אל יכתבו זה <span style="color: red;">סיפרן</span> של בינוניים
<b>CUL: T-S F 2(2).43</b>: <span style="color: red;">א' כרוספדי א'ר' יוח'</span> שלשה ספרים <span style="color: red;">בראש השנה נפתחין</span> אחד <span style="color: red;">של צדיקים גמורים ואחד</span> של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחד <span style="color: red;">של בינונים</span> של צדיקים <span style="color: red;">גמו' נכת' ונחת'</span> לאלתר לחיים <span style="color: red;">של</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים נכת' ונח'</span> לאלתר למיתה <span style="color: red;">של בינונים תלוים מראש השנה ליום הכיפורים</span> זכו <span style="color: red;">נכת'</span> לחיים לא זכו נכתבין למיתה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבין מאי <span style="color: red;">קראה</span> ימחו מספר חיים ועם צדיקים אל יכתבו ימחו מספר חיים זה <span style="color: red;">סיפרן</span> של צדיקים ועם <span style="color: red;">צד'</span> אל <span style="color: red;">יכת'</span> זה ספרן

<b>וילנא</b>: ר"נ בר יצחק אמר מהכא ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת מחני נא זה ספרן של רשעים מספרך זה ספרן של צדיקים אשר כתבת זה ספרן של בינוניים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">א' מהכ'</span> ואם אין <span style="color: red;">מחיני</span> נא מספרך אשר <span style="color: red;">כתב' מחיני</span> נא זה ספרן של <span style="color: red;">רשעי'</span> מספרך זה ספרן של <span style="color: red;">צדיקי' אש' כתב'</span> זה ספרן של <span style="color: red;">בינוניי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אמר מהכא ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת מחני נא זה ספרן של רשעים מספרך <span style="color: red;">זו</span> ספרן של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> אשר כתבת <span style="color: red;">זו</span> ספרן של <span style="color: red;">בנוניים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואם אין <span style="color: red;">מחיני</span> נא מספרך אשר כתבת <span style="color: red;">מחיני</span> נא מספרך זה ספרן של צדיקים אשר כתבת זה ספרן של בינוניים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">אם</span> אין <span style="color: red;">מחיני</span> נא מספרך אשר כתבת מספרך זה <span style="color: red;">סיפרן</span> של צדיקים אשר כתבת זה <span style="color: red;">סיפרן</span> של בינוניים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת <span style="color: red;">[מחני</span> נא זה ספרן של <span style="color: red;">רשעים]</span> מספרך זה ספרן של צדיקים אשר כתבת זה ספרן של <span style="color: red;">בינונים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' (מח)</span> מהכא <span style="color: red;">אם</span> אין מחני נא מספרך אשר כתבת מספרך זה <span style="color: red;">ספר'</span> של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> אשר כתבת זה ספרן של בינוניים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק מהכא ואם אין <span style="color: red;">מחיני</span> נא מספרך אשר כתבת מספרך זה ספרן <span style="color: red;">שלצדיקי'</span> אשר כתבת זה <span style="color: red;">סיפרן שלבינוניים</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אמר <span style="color: red;">מיהכא</span> ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת מספרך זה ספרן <span style="color: red;">שלצדי קים</span> אשר כתבת זה ספרן <span style="color: red;">שלבונינים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת מספרך זה ספרן של צדיקים אשר כתבת <span style="color: red;">(אילו) [זה]</span> ספרן של <span style="color: red;">בינונים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת מחני נא זה <span style="color: red;">סיפרן</span> של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> מספרך זה <span style="color: red;">סיפרן</span> של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> אשר כתבת זה <span style="color: red;">סיפרן</span> של בינוניים
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">שלבינוניים רב נ?ח?.. ............</span> רשעים מספרך <span style="color: red;">ז.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: תניא ב"ש אומרים ג' כתות הן ליום הדין אחת של צדיקים גמורין ואחת של רשעים גמורין ואחת של בינוניים צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי עולם רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לגיהנם שנאמר ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' בי' שמאי אומרי'</span> ג' <span style="color: red;">כתו'</span> הן <span style="color: red;">ליו'</span> הדין אחת של <span style="color: red;">צדיקי'</span> גמורין ואחת של <span style="color: red;">רשעי'</span> גמורין ואחת של בינוניים <span style="color: red;">צדיקי'</span> גמורין נכתבין ונחתמין <span style="color: red;">לאלת'</span> לחיי <span style="color: red;">עול' רשעי'</span> גמורין נכתבין ונחתמין <span style="color: red;">לאלת' לגיהנ' שנאמ' ורבי' מישיני</span> אדמת עפר יקיצו אלה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי או' ש?ל?ש</span> כתות הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של <span style="color: red;">בנוניים של</span> צדיקים גמורין נכתבין <span style="color: red;">ונחתמים</span> לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא של</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין <span style="color: red;">ונחתמים</span> לאלתר לגיהנם שנאמר <span style="color: red;">ור..ים</span> מישני אדמת עפר יקיצו אלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים <span style="color: red;">שלש</span> כתות הן ליום הדין אחת של צדיקים גמורין ואחת של רשעים גמורין ואחת של בינוניים <span style="color: red;">צדיקי'</span> גמורין נכתבין ונחתמין לחיי עולם רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לגיהנם <span style="color: red;">שנאמ'</span> ורבים <span style="color: red;">מישיני</span> אדמת עפר יקיצו אלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ' שלש כיתות</span> הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של בינוניים צדיקים <span style="color: red;">גמורי(ן)[ם]</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העול' הבא ורשעים גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> ורבים <span style="color: red;">מישיני</span> עפר יקיצו אלה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">בי' שמ' אומ' שלש</span> כתות הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורי'</span> ואחת של <span style="color: red;">בינונים</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר <span style="color: red;">לגן עדן רשעי' גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לגיהנם <span style="color: red;">[שנא'</span> ורבים מישני אדמת עפר
<b>מינכן 95</b>: תניא ב"ש <span style="color: red;">או' שלש כיתות</span> הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של בינוניים צדיקים <span style="color: red;">גמורי'</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא ורשעים</span> גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר <span style="color: red;">למיתה שנ'</span> ורבים <span style="color: red;">מעמי הארץ</span> יקיצו אלה
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">בש"א שלש</span> כתות הן ליום הדין אחת <span style="color: red;">שלצדיקי'</span> גמורין ואחת <span style="color: red;">שלרשעים גמורים</span> ואחת <span style="color: red;">שלבינוניים</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העו' הבא</span> רשעים <span style="color: red;">גמו' נכתב' ונחתמ'</span> לאלתר לגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה
<b>אנלאו 319</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי אומרין שלוש</span> כתות הן ליום הדין אחת <span style="color: red;">שלצדיקים</span> גמורין ואחת <span style="color: red;">שלרשעים</span> גמורין ואחת <span style="color: red;">שלבונינים</span> צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר <span style="color: red;">לגהנם שנ'</span> ורבים <span style="color: red;">מישיני</span> אדמת עפר יקיצו אלה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ' שלש</span> כתות הן ליום הדין <span style="color: red;">[אחת]</span> של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של <span style="color: red;">בינונים של</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא ורשעים גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר <span style="color: red;">לגיהינם שנ'</span> ורבים מישני <span style="color: red;">[אדמת]</span> עפר יקיצו אלה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ב"ש <span style="color: red;">אומ' שלש כיתות</span> הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של בינוניים <span style="color: red;">של</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא של</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר <span style="color: red;">לגיהינם שנא' ורבי' מישיני</span> אדמת עפר יקיצו אלה
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">שלוש כיתות</span> הן <span style="color: red;">?ל?.. .......... בינוניי.. ........................ ונח?ת?..</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין שנאמר והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב הוא יקרא בשמי ואני אענה אותו ועליהם אמרה חנה ה' ממית ומחי' מוריד שאול ויעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחיי עולם ואלה <span style="color: red;">לחרפו'</span> לדראון עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין <span style="color: red;">שנאמ'</span> והבאתי את <span style="color: red;">השלישי'</span> באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף</span> את הכסף ובחנתים <span style="color: red;">כבחן</span> את הזהב הוא יקרא בשמי ואני אענה אותו ועליהם אמרה חנה ה' ממית ומחי' מוריד שאול ויעל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם <span style="color: red;">ובנוניים</span> יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין שנאמר והבאתי <span style="color: red;">השלשית</span> באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף</span> את הכסף ועליהם <span style="color: red;">אמר</span> חנה <span style="color: red;">יי ממי' ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין שנאמר והבאתי את השלישית באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף</span> את הכסף <span style="color: red;">ובחנתם כבחן</span> את הזהב הוא יקרא בשמי ואני אענה <span style="color: red;">אתו</span> ועליהם אמרה חנה ה' ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש וצרפתים <span style="color: red;">וג'</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחייה</span> מוריד שאול ויעל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכו'] בינונים [שעונותיהם וזכיותיהן שקולין]</span> יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש <span style="color: red;">[וצרפתים</span> כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את <span style="color: red;">הזהב] ועליהן</span> אמרה חנה מוריד שאול ויעל
<b>מינכן 95</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם <span style="color: red;">בינונים יורדים לגהינם</span> ומצפצפין ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף כסף</span> ובחנתים <span style="color: red;">כבחן</span> את הזהב <span style="color: red;">וגו'</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>אנלאו 270</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות <span style="color: red;">לדיראון</span> עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין <span style="color: red;">בה</span> ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש <span style="color: red;">וגו'</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">ייי</span> ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>אנלאו 319</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות <span style="color: red;">לדיראון</span> עולם <span style="color: red;">בונינים</span> יורדין <span style="color: red;">לגהנם</span> ומצפצפין <span style="color: red;">בה</span> ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש <span style="color: red;">וג'</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות <span style="color: red;">לדיראון</span> עולם <span style="color: red;">בינונים</span> יורדין <span style="color: red;">לגיהינם מצפצפין</span> ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף</span> את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב <span style="color: red;">ועליהן</span> אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחייה</span> מוריד שאול ויעל
<b>אוקספורד 366</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם בינוניים יורדין <span style="color: red;">לגיהינם</span> ומצפצפין <span style="color: red;">ועולים שנא'</span> והבאתי את השלישית באש ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחיה וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">.......................... לד.. ............................ ?בא?.. ............................. מ.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: ב"ה אומרים ורב חסד מטה כלפי חסד ועליהם אמר דוד אהבתי כי ישמע ה' את קולי ועליהם אמר דוד כל הפרשה כולה דלותי ולי יהושיע פושעי ישראל בגופן ופושעי אומות העולם בגופן יורדין לגיהנם ונידונין בה י"ב חדש לאחר י"ב חדש גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן תחת כפות רגלי צדיקים שנא' ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית הלל</span> אומרים ורב חסד מטה כלפי חסד ועליהם אמר דוד אהבתי כי ישמע ה' את קולי ועליהם <span style="color: red;">אמ'</span> דוד כל הפרשה כולה דלותי ולי יהושיע פושעי <span style="color: red;">ישר'</span> בגופן ופושעי אומות העולם בגופן יורדין לגיהנם ונידונין בה <span style="color: red;">שני' עש'</span> חדש <span style="color: red;">לאח' שני' עש'</span> חדש גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן תחת כפות רגלי <span style="color: red;">צדיקי' שנאמר</span> ועסותם רשעים כי <span style="color: red;">יהיה</span> אפר תחת <span style="color: red;">כפו' רגליכ'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">וכ'ה'א'</span> ורב מטה כלפי חסד ועליהם <span style="color: red;">אמ' דו?ד?</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי וגו'</span> ועליהם <span style="color: red;">נאמרה</span> כל הפרשה דלותי ולי יהושיע פושעי ישראל בגופן ופושעי <span style="color: red;">א'ה'</span> בגופן יורדין לגיהנם <span style="color: red;">ונדונין</span> בה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לאחר <span style="color: red;">י'ב'</span> חדש גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן <span style="color: red;">ונעשים אפר</span> תחת כפות רגלי <span style="color: red;">הצדיקים שנאמ'</span> ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בית הלל אומרי'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד ועליהם אמר דוד אהבתי כי ישמע ה' את קולי ועליהם <span style="color: red;">אמ'</span> דוד דלותי ולי יהושיע פושעי ישראל בגופן ופושעי אומות העולם בגופן יורדין לגיהנם ונידונין בה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לאחר <span style="color: red;">שני'</span> חדש גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן תחת כפות רגלי <span style="color: red;">צדיקי' שנ'</span> ועסותם <span style="color: red;">רשעי'</span> כי <span style="color: red;">יהי'</span> אפר תחת כפות <span style="color: red;">רגליכ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">ועליה' אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> את קולי <span style="color: red;">תחנוניי</span> ועליהם <span style="color: red;">נאמרה</span> כל הפרשה כולה דלותי ולי <span style="color: red;">יהושע</span> פושעי <span style="color: red;">ישר'</span> בגופן ופושעי אומות <span style="color: red;">העול'</span> בגופן יורדין לגיהנם ונידונין בה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לאחר <span style="color: red;">שנים [עשר]</span> חדש גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן <span style="color: red;">ונעשין אפר</span> תחת רגלי <span style="color: red;">הצדיקים שנ' ועשותם</span> רשעים כי <span style="color: red;">יחיו</span> אפר תחת <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וב' הל' אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד ועליהם <span style="color: red;">אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> את קולי <span style="color: red;">תחנוני</span> ועליהם <span style="color: red;">נאמרה</span> כל הפרשה דלותי ולי יהושיע <span style="color: red;">[אבל]</span> פושעי ישראל בגופן <span style="color: red;">ו[כן]פושעי</span> אומות העולם בגופן יורדין לגיהנם <span style="color: red;">ונדונין</span> בה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן <span style="color: red;">[ונעשין אפר]</span> תחת כפות רגלי <span style="color: red;">הצדיקים שנ'</span> ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ה או'</span> ורב חסד <span style="color: red;">מטי</span> כלפי חסד ועליהם <span style="color: red;">אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> ועליהם <span style="color: red;">נאמרה</span> כל <span style="color: red;">הפרש'</span> כולה דלותי ולי יהושיע פושעי ישראל בגופן ופושעי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם בגופן יורדין <span style="color: red;">בגהינם ונדונין בו שנים עשר חד'</span> לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח <span style="color: red;">מפזרת ונעשה אפר</span> תחת <span style="color: red;">כפו'</span> רגלי <span style="color: red;">הצדיקים שנ' ועשותם</span> רשעים כי יהיו אפר תחת רגליכם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בה"א</span> ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">ועליהן אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי וג'</span> ועליהם <span style="color: red;">נאמרה</span> כל הפרשה כולה דלותי ולי יהושיע פושעי ישראל בגופן ופושעי אומות <span style="color: red;">העו'</span> בגופן יורדין לגיהנם ונידונין בה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופן <span style="color: red;">כולה</span> ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן <span style="color: red;">ונעשין אפר</span> תחת כפות רגלי <span style="color: red;">צדיקי' שנ' ועשותם</span> רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם <span style="color: red;">ליום אשר אני עוש' אמר ייי צב'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">בית הלל אומרין</span> ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">ועליהן</span> אמר דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי</span> את קולי <span style="color: red;">תחנוני</span> ועליהם <span style="color: red;">נאמרה</span> כל הפרשה כולה דלותי ולי יהושיע פושעי ישראל בגופן ופושעי אומות העולם בגופן יורדין <span style="color: red;">לגהנם</span> ונידונין בה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופן <span style="color: red;">כולה</span> ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן <span style="color: red;">ונעשין אפר</span> תחת כפות רגלי צדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם <span style="color: red;">ליום אשר אני עושה אמר ייי צבאות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד ועליהם <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> את קולי <span style="color: red;">תחנוני</span> ועליהם <span style="color: red;">נאמרה</span> כל הפרשה כולה דלותי ולי <span style="color: red;">יהושע</span> פושעי ישראל בגופן ופושעי אומות העולם בגופן יורדין <span style="color: red;">לגיהינם</span> ונידונין בה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן <span style="color: red;">ונעשית אפר</span> תחת כפות רגלי <span style="color: red;">הצדיקים שנ' ועשתם</span> רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומ' רב</span> חסד מטה כלפי חסד ועליהם אמר דוד אהבתי כי <span style="color: red;">ישמ' יי</span> את קולי ועליהם <span style="color: red;">נאמרה</span> כל הפרשה כולה דלותי ולי יהושיע פושעי ישראל בגופן ופושעי אומות העולם בגופן יורדין <span style="color: red;">בגיהינם ונדונין בגיהינם</span> ונידונין בה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן <span style="color: red;">ונעשין אפר</span> תחת כפות רגלי <span style="color: red;">הצדיקים</span> שנא' ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת <span style="color: red;">כפו'</span> רגליכם
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">לי.. .............................. ?ע?.. ............................... ................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל המינין והמסורות והאפיקורסים שכפרו בתורה ושכפרו בתחיית המתים ושפירשו מדרכי צבור ושנתנו חיתיתם בארץ חיים ושחטאו והחטיאו את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין לגיהנם ונידונין בה לדורי דורות שנאמר ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי וגו' גיהנם כלה והן אינן כלין שנאמר וצורם לבלות שאול (מזבול לו) וכל כך למה מפני שפשטו ידיהם בזבול שנאמר מזבול לו ואין זבול אלא בית המקדש שנאמר בנה בניתי בית זבול לך ועליהם אמרה חנה ה' יחתו מריביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל המינין והמסורות <span style="color: red;">והמשומדים והאפיקורוסין</span> שכפרו בתורה ושכפרו בתחיית <span style="color: red;">המתי'</span> ושפירשו מדרכי <span style="color: red;">צבו'</span> ושנתנו <span style="color: red;">חיתית'</span> בארץ <span style="color: red;">חיי'</span> ושחטאו והחטיאו את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין לגיהנם ונידונין בה לדורי דורות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">וגומ'</span> גיהנם כלה והן אינן כלין שנאמר <span style="color: red;">וצור'</span> לבלות שאול <span style="color: red;">מזבול לו</span> וכל כך למה מפני שפשטו ידיהם בזבול שנאמר מזבול לו ואין זבול אלא בית המקדש שנאמר בנה בניתי <span style="color: red;">בי'</span> זבול לך ועליהם אמרה חנה ה' יחתו מריביו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אבל המינין <span style="color: red;">והמסורו' והמשומדי' והאפיקורוסין ושכפרו</span> בתורה ושכפרו בתחיית המתים <span style="color: red;">ושפרשו</span> מדרכי <span style="color: red;">ציבור</span> ושנתנו חיתיתם בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ושחטאו <span style="color: red;">ושהחטיאו</span> את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין <span style="color: red;">לגהינם</span> ונידונין בה לדורי דורות <span style="color: red;">שנא'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי וגו' <span style="color: red;">וגהינם</span> כלה <span style="color: red;">והם אינם כלים שנא'</span> וצורם לבלות שאול <span style="color: red;">וגו'</span> וכל כך למה <span style="color: red;">לפי ש?פ?שטו</span> ידיהם בזבול <span style="color: red;">שנא'</span> מזבול לו ואין זבול אלא <span style="color: red;">בה' שנא'</span> בנה בניתי בית זבול לך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל המינין והמסורות <span style="color: red;">והמשומדים והאפיקורוסין</span> שכפרו בתורה ושכפרו בתחיית המתים ושפירשו מדרכי צבור ושנתנו חיתיתם בארץ חיים ושחטאו והחטיאו את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין לגיהנם ונידונין בה לדורי דורות שנאמר ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">וגומ'</span> גיהנם <span style="color: red;">בלה</span> והן אינן <span style="color: red;">בלין שנאמ'</span> וצורם לבלות שאול וכל כך למה מפני שפשטו ידיהם בזבול <span style="color: red;">שנאמ'</span> מזבול לו ואין זבול אלא בית המקדש שנאמר בנה בניתי <span style="color: red;">בי'</span> זבול לך <span style="color: red;">ועליה'</span> אמרה חנה ה' יחתו מריביו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל המינין והמסורות <span style="color: red;">והמשומדין ואפיקרוסין ושכפרו</span> בתורה ושכפרו בתחיית המתים <span style="color: red;">ושפרשו</span> מדרכי <span style="color: red;">ציבור</span> ושנתנו חיתיתם בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ושחטאו והחטיאו את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין <span style="color: red;">לגיהינם</span> ונידונין בה לדורי דורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו <span style="color: red;">בפיגרי</span> האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">וג'</span> גיהנם כלה והן אינן כלין <span style="color: red;">שנ'</span> וצורם לבלות שאול <span style="color: red;">מזבול לו</span> וכל כך למה שפשטו ידיהם בזבול <span style="color: red;">שנ'</span> מזבול לו ואין זבול אלא בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">מכון לשבתך עולמים אמ' מר</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי ממית ומחיה מוריד שאול ויעל</span>
<b>מינכן 140</b>: אבל המינין <span style="color: red;">[*חמשה הן הנקראין מינין האומ' שאין שם אלוה ואין לעולם מנהיג והאומר שיש שם מנהיג אבל הן שנים או יותר והאומר שיש שם אדון אחד אלא שהוא גוף ובעל תמונה וכן האומר שאינו לבדו ראשון וצור לכל וכן העובד אלוה זולתו כדי להיות לו מליץ בינו ובין רבון העולמים כל אחד מחמשה אלו נקרא מין שלשה הן הנקראין אפקורוסין האומר שאין שם נבואה כלל ואין שם מדע שמגיע מהבורא ללבב בני האדם והמכחיש נבואתו של משה רבנו והאומר שאין הבורא יודע מעשה בני האדם כל אחד משלשה אלו אפקורוס שלשה הן הכופרין בתורה האומר שאין התורה מעם יי אפילו פסוק אחד אפילו תיבה אחת או שאומר שמשה אמרו מפי עצמו הרי זה כופר בתורה וכן הכופר בפירושיה והיא תורה שבעל פה והכחיש מגידיה כגון צדוק וביתוס והאומר שה'ב'ה' החליף מצוה זו במצוה אחרת וכבר בטלה תורה זו א'(פ)[ע]'פ' שהיתה מעם יי כגון בנוצרים וההגרים כל אחד משלשה אלו כופר בתורה שנים הן המשומדין המשומד לעבירה אחת והמשומד לכל התורה כולה המשומד לעבירה אחת זה שהחזיק עצמו לעשות אותה עבירה בזדון ונתפרסם בה והורגל בה אפי' היתה מן הקלות כגון שהוחזק תמיד ללבוש שעטנז או להקיף פאה ונמצא כאלו בטלה מצוה זו מן העולם אצלו הרי זה משומד לאותו דבר והוא שיעשה להכעיס והמשומד לכל התורה כולה כגון החוזר לדתי הגוים בשעה שגוזרין שמד וידבק בהן ויאמר מה בצע לי לידבק ............................................... ..לי..דבק באלו שידן תקיפה הרי זה משומד לכל התורה כולה *]</span> והמסורות <span style="color: red;">[והמשומדין] והאפיקורוסין [ושכפרו בתורה]</span> ושכפרו בתחיית המתים <span style="color: red;">[ושפרשו</span> מדרכי <span style="color: red;">צבור]</span> ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ חיים ושחטאו <span style="color: red;">ושהחטיאו</span> את הרבים כגון ירבעם בן נבט <span style="color: red;">וחבריו</span> יורדין לגיהנם <span style="color: red;">ונדונין</span> בה לדורי דורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה והיו דראון לכל בשר</span> גיהנם <span style="color: red;">(ב)[כ]לה</span> והן <span style="color: red;">אינם (ב)[כ]לין שנ'</span> וצורם לבלות שאול וכל כך למה <span style="color: red;">מזבול לו</span> מפני שפשטו ידיהם בזבול ואין זבול אלא בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">[בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפים ועולין] ועליהן</span> אמרה חנה <span style="color: red;">יי ממית ומחיה</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">המיני' והמסורו' והמשומדים והאפיקורוסין ושכפרו</span> בתורה ושכפרו בתחיית המתים <span style="color: red;">ושפרשו</span> מדרכי צבור ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ושחטאו <span style="color: red;">ושהחטיאו</span> את הרבים כגון <span style="color: red;">ירבע'</span> בן נבט וחביריו יורדין <span style="color: red;">לגהנם ונדונין</span> בה לדורי דורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">גהינם</span> כלה <span style="color: red;">והם אינם כלים שנ'</span> וצורם לבלות שאול <span style="color: red;">מזבול לו</span> וכל כך למה שפשטו ידיהם בזבול <span style="color: red;">שנ'</span> מזבול לו ואין זבול אלא בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">מכון לשבתך עולמים</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> יחתו מריביו <span style="color: red;">עליו וגו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: אבל המינין <span style="color: red;">והמוסרין והמשומדין והאפיקורוסין ושכפרו</span> בתורה ושכפרו בתחיית המתים ושפירשו <span style="color: red;">מד(כ)[ר]כי ציבור</span> ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ושחטאו והחטיאו את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין לגיהנם ונידונין בה לדורי דורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">כי תולעתם לא תמות ואשם לא תכבה וגיהנם בולה</span> והן אינן <span style="color: red;">בולין שנ'</span> וצורם לבלות שאול וכל כך למה שפשטו ידיהם בזבול <span style="color: red;">שנ'</span> מזבול לו ואין זבול אלא בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך ועליהם <span style="color: red;">אמר'</span> חנה <span style="color: red;">ייי ממית ומחיה מורי' שא' ויע'</span>
<b>אנלאו 319</b>: אבל המינין <span style="color: red;">והמוסרין והמשומדין והאפיקורוסין ושכפרו</span> בתורה ושכפרו בתחיית המתים ושפירשו מדרכי <span style="color: red;">ציבור</span> ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ושחטאו והחטיאו את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין <span style="color: red;">לגהנם</span> ונידונין בה <span style="color: red;">דורי</span> דורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים <span style="color: red;">הפשעים</span> בי <span style="color: red;">וכו' לא תמות ואשם לא תכבה גהנם בולה</span> והן אינן <span style="color: red;">בולין שנ'</span> וצורם לבלות שאול וכל כך למה שפשטו ידיהם בזבול <span style="color: red;">שנאמ'</span> מזבול לו ואין זבול אלא בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">וג'</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי ממית ומחיה מוריד שאול ויעל</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אבל המינין והמסורות <span style="color: red;">והמשומדין והאפיקורסין ושכפרו</span> בתורה ושכפרו בתחיית המתים <span style="color: red;">ושפרשו מן הציבור</span> ושנתנו חיתיתם בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ושחטאו <span style="color: red;">ושהחטיאו</span> את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין <span style="color: red;">לגיהינם</span> ונידונין בה לדורי דורות <span style="color: red;">שנ'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי <span style="color: red;">כי תולעתם לא תמות ואישם לא תכבה והיו דראון לכל בשר גיהינם</span> כלה והן אינן כלין <span style="color: red;">שנ'</span> וצורם לבלות שאול וכל כך למה <span style="color: red;">על</span> שפשטו ידיהם בזבול <span style="color: red;">שנא' וצורם לבלות שאול</span> מזבול לו ואין זבול אלא בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">אמ' מר</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי ממית ומחיה מוריד שאול ויעל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל המינין והמסורות <span style="color: red;">והמשומדין והאפיקורוסי' ושכפרו</span> בתורה ושכפרו בתחיית המתים ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ושחטאו <span style="color: red;">ושהחטיאו</span> את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין <span style="color: red;">לגיהינם</span> ונידונין בה לדורי דורות <span style="color: red;">שנא'</span> ויצאו וראו בפגרי האנשים <span style="color: red;">הפושעי(ן)[ם]</span> בי וגו' <span style="color: red;">גיהינם</span> כלה <span style="color: red;">והם</span> אינן כלין <span style="color: red;">שנא'</span> וצורם לבלות שאול <span style="color: red;">מזבול לו</span> וכל כך למה <span style="color: red;">לפי</span> שפשטו ידיהם בזבול ואין זבול אלא בית המקדש <span style="color: red;">שנא'</span> בנה בניתי בית זבול לך <span style="color: red;">וגו' אמ' מר</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי ממית ומחיה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק בר אבין ופניהם דומין לשולי קדירה ואמר רבא ואינהו משפירי שפירי בני מחוזא ומקריין בני גיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק בר אבין <span style="color: red;">ופניה'</span> דומין לשולי קדירה ואמר רבא ואינהו משפירי שפירי בני מחוזא <span style="color: red;">ומיקריין</span> בני <span style="color: red;">גהנם</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק בר אבין ופניהם דומין לשולי <span style="color: red;">קדרה ואמ'</span> רבא ואינהו <span style="color: red;">שפירי משפירי</span> בני מחוזא ומקריין בני גיהנם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בר אבין ופניהם דומין לשולי קדירה ואמר רבא ואינהו משפירי שפירי בני מחוזא <span style="color: red;">ומיקריין</span> בני גיהנם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק ופניהם דומין לשולי קדירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואינהו <span style="color: red;">שפירי משפירי</span> בני מחוזא <span style="color: red;">ומיקרוא</span> בני גיהנם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבין ופניהם דומין לשולי <span style="color: red;">קדרה ואמ'</span> רבא ואינהו <span style="color: red;">שפירי משפירי</span> בני מחוזא <span style="color: red;">ומיקרו</span> בני גיהנם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק ופניהם דומין לשולי קדירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אינהו שפירי משפירי</span> בני מחוזא <span style="color: red;">ומיקרו</span> בני <span style="color: red;">גהינם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבון</span> ופניהם דומין לשולי <span style="color: red;">קדרה אמ'</span> רבא ואינהו <span style="color: red;">שפירי משפירי</span> בני מחוזא <span style="color: red;">ומיקריי</span> בני גיהנם
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבון</span> ופניהם דומין לשולי <span style="color: red;">קדרה אמר אביי ואי נהו שפירי משפירי</span> בני מחוזא <span style="color: red;">ומיקריי</span> בני <span style="color: red;">גהנם</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק ופניהם דומין לשולי קדירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואינהו <span style="color: red;">שפירי משפירי</span> בני <span style="color: red;">מחוזה ומקרו</span> בני <span style="color: red;">גיהינם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבין ופניהם דומין לשולי קדירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואינהו <span style="color: red;">שיפרי משפירי</span> בני מחוזא <span style="color: red;">ומיקירי</span> בני <span style="color: red;">גיהינם</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ב"ה אומרים ורב חסד מטה כלפי חסד והכתיב והבאתי את השלישית באש התם בפושעי ישראל בגופן פושעי ישראל בגופן והא אמרת לית להו תקנתא כי לית להו תקנה ברוב עונות הכא מחצה עונות ומחצה זכיות ואית בהו נמי עון דפושעי ישראל בגופן לא סגיא ליה דלאו והבאתי את השלישית באש ואם לאו ורב חסד מטה כלפי חסד ועליהן אמר דוד אהבתי כי ישמע ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">בית הלל או'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד והכתיב והבאתי את <span style="color: red;">השלישי'</span> באש התם בפושעי ישראל בגופן פושעי ישראל בגופן והא אמרת לית להו <span style="color: red;">תקנת'</span> כי לית להו <span style="color: red;">תקנ'</span> ברוב <span style="color: red;">עוונו'</span> הכא מחצה <span style="color: red;">עוונות</span> ומחצה זכיות ואית בהו נמי <span style="color: red;">עוון</span> דפושעי ישראל בגופן לא סגיא ליה דלאו והבאתי את <span style="color: red;">השלישי'</span> באש ואם לאו ורב חסד מטה כלפי חסד ועליהן <span style="color: red;">אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע ה'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ב'הא'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד והכתיב והבאתי את השלישית באש <span style="color: red;">ההוא</span> בפושעי ישראל בגופן פושעי ישראל בגופן <span style="color: red;">הא</span> אמרת לית להו תקנתא כי לית להו <span style="color: red;">תקנתא ברובי ע?ו?נות</span> הכא מחצה <span style="color: red;">עונות ומחצה זכיות וה'ק' אי הוי מחצה</span> עונות ומחצה <span style="color: red;">זכיו'</span> ואית בהו <span style="color: red;">עונו'</span> דפושעי ישראל בגופן לא סגיא דלאו <span style="color: red;">הכי</span> והבאתי את <span style="color: red;">השלישי'</span> באש ואם לאו ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">ועליהם נאמרה כל הפרש' כלה דלותי ולי יהושיע</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד והכתיב והבאתי את <span style="color: red;">השלישי'</span> באש התם בפושעי ישראל בגופן פושעי ישראל בגופן והא אמרת <span style="color: red;">ליה</span> להו תקנתא כי לית להו תקנה ברוב <span style="color: red;">עוונות</span> הכא מחצה <span style="color: red;">עוונות ומחצ'</span> זכיות ואית בהו נמי <span style="color: red;">עוון</span> דפושעי ישראל בגופן לא סגיא ליה דלאו והבאתי את <span style="color: red;">השלשית</span> באש ואם לאו ורב חסד מטה כלפי חסד ועליהן <span style="color: red;">אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע ה'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">והא כת'</span> והבאתי את השלישית באש התם <span style="color: red;">עון דפושעי ישר'</span> בגופן <span style="color: red;">עון דפושעי ישר'</span> בגופן <span style="color: red;">הא</span> אמרת לית להו תקנתא כי לית להו <span style="color: red;">תקנתא ברובה</span> עונות הכא <span style="color: red;">במחצה עונות ומחצה זכיות [ו]הכי קאמ' אי הואי מחצה</span> עונות <span style="color: red;">אית ביה</span> עון דפושעי <span style="color: red;">ישר'</span> לא סגיא דלאו <span style="color: red;">הכי</span> והבאתי את השלישית באש ואם לאו ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">ועליהם אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי תחנוניי כי הטה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר] [ו]בי' הל' [אומרי'] רב</span> חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">והא כת'</span> והבאתי את השלישית באש התם <span style="color: red;">פושעי</span> ישראל בגופן פושעי ישראל בגופן <span style="color: red;">הא</span> אמרת לית להו תקנתא כי לית להו <span style="color: red;">תקנתא ברובא</span> עונות <span style="color: red;">והכא</span> מחצה <span style="color: red;">עונות ומחצה זכיות והכי קאמ' אי הוה מחצה</span> עונות ומחצה זכיות ואית <span style="color: red;">ביה</span> עון <span style="color: red;">פושעי</span> ישראל בגופן לא סגיא <span style="color: red;">להו [בלאו]</span> והבאתי את השלישית באש ואם לאו <span style="color: red;">[ורב חסד]</span> מטה כלפי חסד ועליהן <span style="color: red;">אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי תחנוני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובית הילל או' רב</span> חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">והכתי'</span> והבאתי את <span style="color: red;">השלישי'</span> באש התם <span style="color: red;">בעון</span> פושעי ישראל בגופן <span style="color: red;">והאמרת</span> לית להו תקנה <span style="color: red;">ברובה</span> עונות הכא מחצה <span style="color: red;">עונות ומחצה זכיות והכי קאמ' אי הואי מחצה</span> עונות ומחצה זכיות <span style="color: red;">דאית ביה</span> עון דפושעי ישראל בגופן לא <span style="color: red;">סגי בלאו הכי</span> והבאתי את <span style="color: red;">השלישי'</span> באש <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">רב</span> חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">ועליהם אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בה"א</span> ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">והכת'</span> והבאתי את <span style="color: red;">השלישי'</span> באש התם <span style="color: red;">דעוון דפושעי</span> ישראל בגופן <span style="color: red;">האמרת</span> לית להו תקנתא <span style="color: red;">מי</span> לית להו <span style="color: red;">תקנתא</span> ברוב <span style="color: red;">אעוונות</span> הכא מחצה <span style="color: red;">עונות מחצה זכיות והכי קאמ' או האיי מחצה</span> עונות <span style="color: red;">אית ביה עוון</span> דפושעי ישראל לא סגיא דלאו והבאתי את השלישית באש ואם לאו ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">ועליהם אמ</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">ייי</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">בית הלל אומר'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">והכת'</span> והבאתי את השלישית באש התם <span style="color: red;">דעון דפושעי</span> ישראל בגופן <span style="color: red;">האמרת</span> לית להו תקנתא <span style="color: red;">מי</span> לית להו <span style="color: red;">תקנתא</span> ברוב <span style="color: red;">אעונות</span> הכא מחצה <span style="color: red;">עונות מחצה זכיות והכי קאמ' או האיי מחצה</span> עונות <span style="color: red;">אית ביה</span> עון דפושעי ישראל לא סגיא דלאו והבאתי את השלישית באש ואם לאו ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">ועליהם</span> אמר דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי תחנוני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">והא כת'</span> והבאתי את השלישית באש התם בפושעי ישראל בגופן פושעי ישראל בגופן <span style="color: red;">הא</span> אמרת לית להו תקנתא כי לית להו <span style="color: red;">תקנתא ברובה</span> עונות הכא מחצה <span style="color: red;">עונות ומחצה זכיות והכי קאמ' אי הויא מחצה</span> עונות ומחצה זכיות ואית <span style="color: red;">ביה</span> עון דפושעי ישראל בגופן לא סגיא <span style="color: red;">דלא</span> והבאתי את השלישית באש ואם לאו ורב חסד מטה כלפי חסד ועליהן <span style="color: red;">אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">והכתי'</span> והבאתי את השלישית באש התם <span style="color: red;">עון דפושעי</span> ישראל בגופן <span style="color: red;">עון דפושעי</span> ישראל בגופן <span style="color: red;">והאמרת ליה ליה</span> תקנתא <span style="color: red;">התם ברובה</span> עונות הכא <span style="color: red;">??ב?מחצה עונות ומחצה זכיות ואי אית ביה</span> עון דפושעי ישראל בגופן לא סגיא דלאו והבאתי את השלישית באש ואם לאו ורב חסד מטה כלפי חסד <span style="color: red;">ועליהם אמ'</span> דוד אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי תחנוני</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב אהבתי כי ישמע ה' אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע אימתי אני אהובה לפניך בזמן שאתה שומע קול תחנוני דלותי ולי יהושיע אע"פ שדלה אני מן המצות לי נאה להושיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי דכתיב אהבתי כי ישמע ה' <span style="color: red;">אמר'</span> כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הקדוש ב"ה רבונו של עולם</span> אימתי אני אהובה לפניך בזמן שאתה שומע קול תחנוני דלותי ולי <span style="color: red;">יהושע</span> אע"פ שדלה אני מן המצות לי נאה להושיע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דרש רבא מאי דכתיב אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ר'ב'ש'ע'</span> אימתי אני אהובה לפניך בזמן שאתה שומע קול תחנוני דלותי ולי יהושיע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שדלה אני מן המצות לי נאה להושיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דרש רבא מאי דכתיב אהבתי כי ישמע ה' אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הקדוש ב"ה רבונו של עולם</span> אימתי אני אהובה לפניך בזמן שאתה שומע קול תחנוני דלותי ולי יהושיע <span style="color: red;">אף ע"פ</span> שדלה אני מן המצות לי נאה להושיע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבו' של עולם</span> אימתי <span style="color: red;">אהובה</span> אני לפניך בזמן <span style="color: red;">שתשמע</span> קול <span style="color: red;">תחנוניי</span> דלותי ולי <span style="color: red;">יהושע א'ע'פ'</span> שדלה אני <span style="color: red;">במצות</span> לי נאה <span style="color: red;">ליהושע</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי כי <span style="color: red;">ישמ' יי את קולי תחנוני</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> אימתי <span style="color: red;">אהובה</span> אני לפניך בזמן <span style="color: red;">שתשמע בקול</span> תחנוני דלותי ולי יהושיע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שדלה אני <span style="color: red;">במצות</span> לי נאה להושיע
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי דכתיב אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי את קולי תחנוני</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> אימתי אני אהובה <span style="color: red;">לפני המקום</span> בזמן <span style="color: red;">שישמע קולי</span> תחנוני דלותי ולי יהושיע <span style="color: red;">א'ע'פ'י'</span> שדלה אני <span style="color: red;">במצות</span> לי נאה <span style="color: red;">להושיעי</span>
<b>אנלאו 270</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי <span style="color: red;">וגו' עד יהושיע</span> אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עו'</span> אימתי אני אהובה לפניך בזמן <span style="color: red;">שתשמע</span> קול תחנוני דלותי ולי יהושיע <span style="color: red;">אע"ף</span> שדלה אני <span style="color: red;">במצוות</span> לי נאה להושיע
<b>אנלאו 319</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> אימתי אני אהובה לפניך בזמן <span style="color: red;">שתשמע</span> קול תחנוני דלותי ולי יהושיע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שדלה אני <span style="color: red;">במצות</span> לי נאה להושיע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה רבונו של עולם</span> אימתי <span style="color: red;">אהובה [אני]</span> לפניך בזמן <span style="color: red;">שתשמע</span> קול תחנוני דלותי ולי יהושיע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שדלה אני מן המצות לי נאה להושיע
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אהבתי כי ישמע <span style="color: red;">יי</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> אימתי אני אהובה לפניך בזמן שאתה שומע <span style="color: red;">בקול</span> תחנוני דלותי ולי יהושיע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שדלה אני <span style="color: red;">??ב?מצות</span> לי נאה להושיע

<b>וילנא</b>: פושעי ישראל בגופן מאי ניהו אמר רב קרקפתא דלא מנח תפלין פושעי אומות העולם בגופן אמר רב בעבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פושעי ישראל בגופן מאי ניהו אמר רב קרקפתא דלא מנח <span style="color: red;">תפילין</span> פושעי אומות העולם בגופן <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעבירה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: פושעי ישראל בגופן מאי <span style="color: red;">נינהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">קרקפת'</span> דלא מנח <span style="color: red;">תפילי?ן?</span> פושעי <span style="color: red;">א'ה'</span> בגופן <span style="color: red;">מאי נינהו</span> אמר רב בעבירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פושעי ישראל בגופן מאי ניהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב קרקפתא דלא מנח <span style="color: red;">תפילין</span> פושעי אומות העולם בגופן <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעבירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פושעי <span style="color: red;">ישר'</span> בגופן <span style="color: red;">אמ'</span> רב קרקפתא דלא מנח <span style="color: red;">תפילי</span> פושעי אומות <span style="color: red;">העול'</span> בגופן <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעבירה
<b>מינכן 140</b>: פושעי ישראל בגופן <span style="color: red;">[מאי ניהו] אמ'</span> רב קרקפתא דלא <span style="color: red;">מנחא תפלי ופושעי</span> אומות העולם בגופן <span style="color: red;">[מאי ניהו] אמ'</span> רב בעבירה <span style="color: red;">[*פי' כגון ע"ז ג"ע ש"ד*]</span>
<b>מינכן 95</b>: פושעי ישראל בגופן מאי ניהו קרקפתא דלא מנח <span style="color: red;">תפילי</span> פושעי <span style="color: red;">אומו'</span> העולם בגופן <span style="color: red;">מאי ניהו אמ'</span> רב בעבירה
<b>אנלאו 270</b>: פושעי ישראל בגופן <span style="color: red;">אמ'</span> רב קרקפתא דלא <span style="color: red;">מנחא תפילי</span> פושעי אומות העולם בגופן <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעבירה
<b>אנלאו 319</b>: פושעי ישראל בגופן אמר רב קרקפתא דלא <span style="color: red;">תפילי</span> פושעי אומות העולם בגופן אמר רב <span style="color: red;">בעבי רה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: פושעי ישראל בגופן קרקפתא דלא מנח <span style="color: red;">תפלי</span> פושעי אומות העולם בגופן <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעבירה
<b>אוקספורד 366</b>: פושעי ישראל בגופן <span style="color: red;">אמ'</span> רב קרקפתא דלא מנח <span style="color: red;">תפילין</span> פושעי אומות העולם בגופן <span style="color: red;">אמ'</span> רב בעבירה

<b>וילנא</b>: ושנתנו חיתיתם בארץ חיים אמר רב חסדא זה פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא לשם שמים א"ר יהודה אמר רב כל פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא לשם שמים אינו רואה בן תלמיד חכם שנאמר לכן יראוהו אנשים לא יראה כל חכמי לב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושנתנו חיתיתם בארץ חיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> זה פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא לשם שמים <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב כל פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא לשם שמים אינו רואה בן תלמיד חכם שנאמר לכן יראוהו <span style="color: red;">אנשי'</span> לא יראה כל חכמי לב
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ <span style="color: red;">החיים</span> אמר רב חסדא זה פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל פרנס <span style="color: red;">שמטיל</span> אימה יתירה על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">לא יראה</span> בן חכם <span style="color: red;">לעצמו שנא'</span> לכן יראוהו אנשים לא יראה כל חכמי לב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושנתנו חיתיתם בארץ חיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זה פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים אינו רואה בן תלמיד חכם שנאמר לכן יראוהו אנשים לא יראה כל חכמי לב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושנתנו חיתיתם בארץ <span style="color: red;">החיים אמ'</span> רב חסדא זה <span style="color: red;">המיטיל</span> אימה יתירה על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה כל פרנס <span style="color: red;">שמטיל</span> אימה יתירה על <span style="color: red;">הציבו'</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים אינו רואה בן תלמיד חכם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן <span style="color: red;">יראהו</span> אנשים <span style="color: red;">(ו)לא</span> יראה כל חכמי לב
<b>מינכן 140</b>: ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם [בארץ] [חיים מאי ניהו אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">זה]</span> זה פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">[דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">[אמ' רב[</span> כל פרנס המטיל אימה <span style="color: red;">יתרה</span> על הצבור שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">אינו] שאינו</span> רואה בן תלמיד חכם <span style="color: red;">לעצמו שנ'</span> לכן יראוהו אנשים לא יראה כל חכמי לב
<b>מינכן 95</b>: ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ <span style="color: red;">החיים אמ'</span> רב חסדא זה פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא <span style="color: red;">?ל?שם</span> שמים <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד' אמ'</span> רב כל פרנס המטיל אימה יתירה על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא לשם שמים אינו רואה בן תלמיד חכם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן יראוהו אנשים לא יראה כל חכמי לב
<b>אנלאו 270</b>: ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ <span style="color: red;">החיים אמ</span> רב חסדא <span style="color: red;">(אמ' רב)</span> זה המטיל אימה יתירה על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא לשם שמים <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המטיל אימה יתירה על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא <span style="color: red;">לש' שמ'</span> אינו רואה בן תלמיד <span style="color: red;">חכמ' שנ' [*אליהוא ל'ו'*]</span> לכן <span style="color: red;">יריאוהו</span> אנשים לא יראה כל חכמי לב
<b>אנלאו 319</b>: ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ חיים אמר רב חסדא זה המטיל אימה יתירה על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא לשם שמים <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה אמר רב כל פרנס המטיל אימה יתירה על הצבור שלא לשם שמים אינו רואה בן תלמיד <span style="color: red;">חכמים שנ' באשר יראון</span> אנשים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושנתנו חיתיתם בארץ <span style="color: red;">החיים אמ'</span> רב חסדא זה המטיל אימה <span style="color: red;">יתירא</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המטיל אימה יתירה על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים אינו רואה בן תלמיד חכם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן יראוהו אנשים לא יראה כל חכמי לב
<b>אוקספורד 366</b>: ושנתנו <span style="color: red;">חתיתם</span> בארץ <span style="color: red;">החיים אמ'</span> רב חסדא זה פרנס <span style="color: red;">שמטיל</span> אימה יתירה על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל פרנס <span style="color: red;">שמטיל</span> אימה <span style="color: red;">יתיר' *ר"ה*</span> על <span style="color: red;">הציבור</span> שלא <span style="color: red;">לשום</span> שמים אינו רואה בן תלמיד חכם <span style="color: red;">שנא'</span> לכן יראוהו אנשים לא יראה כל חכמי לב

<b>וילנא</b>: בית הלל אומרים ורב חסד מטה כלפי חסד היכי עביד רבי אליעזר אומר כובשו שנאמר ישוב ירחמנו יכבוש עונותינו ר' יוסי בר חנינא אמר נושא שנאמר נושא עון ועובר על פשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בית הלל אומרים ורב חסד מטה כלפי חסד היכי עביד רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר כובשו שנאמר ישוב ירחמנו <span style="color: red;">יכבש עוונותינו רבי</span> יוסי בר חנינא אמר נושא שנאמר נושא עון ועובר על פשע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ב'ה' אומרי' רב</span> חסד מטה כלפי חסד היכי עביד רבי <span style="color: red;">אליעז' או' כובש</span> שנאמר ישוב ירחמנו יכבוש עונותינו ר' יוסי בר <span style="color: red;">רבי יהודה או'</span> נושא <span style="color: red;">שנא'</span> נושא עון ועובר על פשע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בית הלל אומרים ורב חסד מטה כלפי חסד היכי עביד רבי <span style="color: red;">אלעזר אומ' כובש</span> שנאמר ישוב ירחמנו <span style="color: red;">יכבשו עוונותינו רבי</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> נושא שנאמר נושא עון ועובר על פשע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד היכי עביד <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' כובש שנ'</span> ישוב ירחמנו <span style="color: red;">ויכבוש</span> עונותינו <span style="color: red;">וג'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> נושא עון ועובר על פשע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר] ובי'</span> הלל <span style="color: red;">אומ' רב</span> חסד מטה כלפי חסד היכי עביד <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' כובש שנ'</span> יכבוש עונותינו ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> נושא <span style="color: red;">[שנ' מי אל כמוך נושא]</span> עון ועובר על פשע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובית הילל או' רב</span> חסד מטה כלפי חסד היכי עביד <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' כובש ר'</span> חנינא <span style="color: red;">או' נוש'</span> עון ועובר על פשע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בה"א</span> ורב חסד מטה כלפי חסד היכי עביד <span style="color: red;">ר' אלעזר או' יכבוש שנ'</span> ישוב ירחמנו יכבוש <span style="color: red;">עוונותינו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ביר' חנינה או'</span> נושא <span style="color: red;">שנ'</span> נושא <span style="color: red;">עוון</span> ועובר על פשע
<b>אנלאו 319</b>: בית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד היכי עביד <span style="color: red;">ר' אלעזר אמ' כובש שנ'</span> ישוב ירחמנו יכבוש עונותינו ר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אומר</span> נושא <span style="color: red;">שנ' נשא</span> עון <span style="color: red;">ועבר</span> על פשע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד היכי עביד <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' כובש שנא'</span> ישוב ירחמנו יכבוש עונותינו ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> נושא <span style="color: red;">שנ'</span> נושא עון ועובר על פשע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר וב"ה אומ'</span> ורב חסד מטה כלפי חסד היכי עביד <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' כובש שנא'</span> ישוב ירחמנו יכבוש עונותינו <span style="color: red;">וגו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> נושא <span style="color: red;">שנא'</span> נושא עון <span style="color: red;">ועוב'</span> על פשע

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל מעביר ראשון ראשון וכן היא המדה אמר רבא ועון עצמו אינו נמחק דאי איכא רובא עונות מחשיב בהדייהו (רבא אמר) כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו שנאמר נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל מעביר ראשון ראשון וכן היא המדה אמר רבא ועון עצמו אינו נמחק דאי איכא <span style="color: red;">רובה עוונות</span> מחשיב <span style="color: red;">בהדיהו רבא אמ'</span> כל <span style="color: red;">המעבי'</span> על מדותיו מעבירין לו כל פשעיו שנאמר נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">וכך</span> היא המדה אמר רבא ועון עצמו אינו נמחק דאי איכא רובא עונות מחשיב בהדייהו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל המעביר על <span style="color: red;">מד?ו?תיו</span> מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">שנא'</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל מעביר ראשון ראשון וכן היא המדה אמר רבא ועון עצמו אינו נמחק דאי איכא <span style="color: red;">רובה עוונות</span> מחשיב <span style="color: red;">בהדיהו רבא אמ'</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו שנאמר נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">וכך</span> היא <span style="color: red;">[ה]מידה אמ'</span> רבא ועון עצמו <span style="color: red;">[אינו] נימחק</span> דאי איכא <span style="color: red;">רובה</span> עונות <span style="color: red;">מחשב בהדיהו אמ' רבא</span> כל המעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span> מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">שנ' מי אל כמוך</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">וכך</span> היא המדה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ועון עצמו אינו נמחק דאי איכא <span style="color: red;">רוב[א]</span> עונות <span style="color: red;">מיחשיב</span> בהדייהו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">שנ' מי אל כמוך</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון למי <span style="color: red;">שהוא עובר</span> על פשע
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מעביר <span style="color: red;">על</span> ראשון ראשון <span style="color: red;">וכך</span> היא המדה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ועון עצמו אינו נמחק דאי איכא <span style="color: red;">רובה</span> עונות <span style="color: red;">מיחשב</span> בהדייהו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">שנ'</span> נושא עון ועובר על פשע <span style="color: red;">לשארית נחלתו לא החזיק לעד אפו כי חפץ חסד הוא</span> למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>אנלאו 270</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">וכך</span> היא <span style="color: red;">מדה אמ' רבה ועוון</span> עצמו אינו נמחק דאי איכא <span style="color: red;">רובה עוונות</span> מחשיב <span style="color: red;">בהדיהו אמ' רבא</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו <span style="color: red;">שנ'</span> נושא <span style="color: red;">עוון</span> ועובר על פשע למי נושא <span style="color: red;">עוון</span> למי שעובר על פשע
<b>אנלאו 319</b>: תנא <span style="color: red;">דביר'</span> ישמעאל מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">וכך</span> היא <span style="color: red;">מדה</span> אמר <span style="color: red;">רבה</span> ועון עצמו אינו נמחק דאי איכא <span style="color: red;">רובה</span> עונות מחשיב <span style="color: red;">בהדיהו אמר רבא</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו <span style="color: red;">שנ' נשא</span> עון <span style="color: red;">ועבר</span> על פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">וכך הוא</span> המדה <span style="color: red;">א'</span> רבא ועון עצמו אינו נמחק <span style="color: red;">ואיכא רובה</span> עונות <span style="color: red;">מיחשב בהדיהו ואמ' רבא</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">שנ'</span> נושא עון ועובר <span style="color: red;">ע?ל?</span> פשע למי נושא עון למי שעובר על פשע
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מחשיב בהדייהו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל המעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span> מעבירין <span style="color: red;">ל?ו?</span> על כל פשעיו <span style="color: red;">שנ' מי אל כמוך</span> נושא עון ועובר על <span style="color: red;">פש'</span> למי נושא עון למי <span style="color: red;">שעוב?ר?</span> על פשע
<b>אוקספורד 366</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">וכך</span> היא המדה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ועון עצמו אינו נמחק דאי איכא <span style="color: red;">רובה</span> עונות <span style="color: red;">מיחשיב בהדיהו אמ' רבא</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">שנא'</span> נושא עון ועובר על פשע
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">............... ..על</span> פשע

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב יהושע חלש על רב פפא לשיולי ביה חזייה דחליש ליה עלמא אמר להו צביתו ליה זוודתא לסוף איתפח הוה מיכסיף רב פפא למיחזייה א"ל מאי חזית אמר (ליה) אין הכי הוה ואמר להו הקב"ה הואיל ולא מוקים במיליה לא תקומו בהדיה שנאמר נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון לעובר פשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע חלש על רב פפא לשיולי ביה חזייה דחליש ליה עלמא <span style="color: red;">אמרר</span> להו צביתו <span style="color: red;">לית זודתא</span> לסוף איתפח הוה מיכסיף רב פפא <span style="color: red;">למיחזיי' אמרי ליה</span> מאי חזית אמר <span style="color: red;">ליה</span> אין הכי הוה ואמר להו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> הואיל ולא מוקים במיליה לא תקומו בהדיה שנאמר נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון לעובר פשע
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">ימושע</span> חלש על רב פפא לשיולי ביה <span style="color: red;">ח?ז?ייה</span> דחליש ליה עלמא <span style="color: red;">טובא א'ל'</span> צביתו <span style="color: red;">לי'</span> זוודתא לסוף <span style="color: red;">איפח</span> הוה <span style="color: red;">קא מכסיף</span> רב פפא <span style="color: red;">למחזייה א'ל'</span> אין הכי הוה <span style="color: red;">כדקאמרא' אמ'</span> להו <span style="color: red;">קודשא בריך הוא למלאכי השרת</span> הואיל ולא מוקים <span style="color: red;">במלי</span> לא <span style="color: red;">תוקמו</span> בהדיה <span style="color: red;">שנא' מי אל כמוך נושה</span> עון <span style="color: red;">ועבר</span> על פשע למי נושא עון <span style="color: red;">למי שעובר על</span> פשע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע חלש על רב פפא לשיולי ביה חזייה דחליש ליה עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו צביתו ליה זוודתא לסוף איתפח הוה מיכסיף רב פפא למיחזייה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין הכי הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">הקדו' ברוך הוא</span> הואיל ולא מוקים במיליה לא תקומו בהדיה שנאמר נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון לעובר <span style="color: red;">על</span> פשע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> חלש על רב פפא <span style="color: red;">לשייולי</span> ביה <span style="color: red;">(הוא דיחלף ביה) [חזייה ד[י[חלש ליה] עלמ' אמ'</span> להו צביתו ליה <span style="color: red;">זויררתא</span> לסוף איתפח הוה <span style="color: red;">קא</span> מיכסיף רב פפא למיחזייה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין הכי הוה <span style="color: red;">(אמ' ליה) [אלא אמ'] הק'</span> הואיל <span style="color: red;">[ולא]</span> מוקים <span style="color: red;">במילתיה</span> לא <span style="color: red;">תקימו</span> בהדיה <span style="color: red;">שנ' מי אל כמוך</span> נושא עון <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: רב הונא בריה דרב יהושע חלש <span style="color: red;">עאל</span> רב פפא לשיולי ביה חזייה <span style="color: red;">דחלש</span> ליה עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> להו צביתו <span style="color: red;">ל[י]ה(ו) זוודא [זוידו</span> ליה <span style="color: red;">זוודתא]</span> לסוף <span style="color: red;">אתפח</span> הוה מיכסיף רב פפא <span style="color: red;">למחזייה אמ' ליה ה[י]כי</span> הוה <span style="color: red;">אמ' ליה אמ' ק'ב'ה'</span> הואיל ולא מוקים <span style="color: red;">במילי[ה]</span> לא <span style="color: red;">תוקמו</span> בהדיה <span style="color: red;">שנ' מי אל כמוך</span> נושא עון ועובר על פשע
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בריה דרב יהושע חלש על <span style="color: red;">לגביה</span> רב פפא לשיולי ביה חזייה דחליש ליה עלמא <span style="color: red;">אמרו ליה זוידו</span> ליה <span style="color: red;">ז?ו?דתא</span> לסוף <span style="color: red;">אתפתח</span> הוה מיכסיף למיחזייה <span style="color: red;">א"ל</span> אין הכי הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> הואיל ולא <span style="color: red;">תוקים</span> במיליה לא <span style="color: red;">תוקמה</span> בהדיה <span style="color: red;">שנ' מי אל כמוך</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון <span style="color: red;">למי שעובר על</span> פשע
<b>אנלאו 270</b>: רב הונא בריה דרב יהושע חלש על רב פפא לשיולי ביה <span style="color: red;">חזא</span> דחליש ליה עלמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> צביתו ליה <span style="color: red;">זואדתא</span> לסוף איתפח הוה <span style="color: red;">קמיכסף מיחזייה אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">הכן</span> הוה ואמר להו הקב"ה הואיל ולא מוקים במיליה לא <span style="color: red;">תוקמו</span> בהדיה <span style="color: red;">מי אל כמוך ייי נו' עו' ועו' על</span> פשע
<b>אנלאו 319</b>: רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע חלש על רב פפא לשיולי ביה <span style="color: red;">חזא</span> דחליש ליה עלמא אמר <span style="color: red;">ליה</span> צביתו ליה <span style="color: red;">זואדאתא</span> לסוף איתפח הוה <span style="color: red;">קא מיכסף מחזייה</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> אין <span style="color: red;">?ה?כ?ין</span> הוה ואמר להו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל ולא מוקים במיליה לא <span style="color: red;">תוקמו</span> בהדיה <span style="color: red;">מי אל כמוך</span> נושא עון <span style="color: red;">ועבר</span> על <span style="color: red;">נפש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב הונא בריה דרב יהושע חלש על רב פפא לשיולי ביה <span style="color: red;">חזא דתקיפא</span> ליה עלמא <span style="color: red;">טובא אמ'</span> להו <span style="color: red;">זוידו</span> ליה זוודתא לסוף איתפח הוה מיכסיף רב פפא למיחזייה <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מאי חזית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין הכי הוה <span style="color: red;">ואמ' להן קודשא בריך הוא למלאכיתא</span> הואיל ולא מוקים במיליה לא <span style="color: red;">תיקמו</span> בהדיה <span style="color: red;">שנא' מי אל כמוך</span> נושא עון ועובר על פשע למי נושא עון <span style="color: red;">למי שעובר על</span> פשע
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע חלש על רב פפא לשיולי ביה <span style="color: red;">הוא דחלש ביה עלמ' אמ'</span> להו צביתו ליה <span style="color: red;">?ז?ו?ותא</span> לסוף איתפח הוה <span style="color: red;">(כ) קא</span> מיכסיף רב פפא למיחזייה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין הכי הוה <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה'</span> הואיל <span style="color: red;">ומוקים במילתיה</span> לא <span style="color: red;">תקימו</span> בהדיה <span style="color: red;">שנ' מי אל כמוך</span> נושא עון <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא בריה דרב יהושע חלש על רב פפא לשיולי ביה <span style="color: red;">חזא דיחלש</span> ליה עלמא <span style="color: red;">אמ'</span> צביתו ליה זוודתא לסוף איתפח הוה <span style="color: red;">קא מכסיף</span> רב פפא <span style="color: red;">למחזייה אמ' ליה</span> אין הכי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> הואיל ולא מוקים במיליה לא <span style="color: red;">תקימו</span> בהדיה <span style="color: red;">מי אל כמוך</span> נושא עון ועובר על פשע
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: רב הונא <span style="color: red;">............... אמ'</span> להו צביתו ליה <span style="color: red;">............. ..?מ'?</span> להו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל <span style="color: red;">.............................</span>

<b>וילנא</b>: לשארית נחלתו אמר רבי אחא בר חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשארית נחלתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אחא בר חנינא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אחא בר חנינא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לשארית נחלתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אחא בר חנינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא
<b>מינכן 140</b>: לשארית נחלתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינה</span>
<b>מינכן 95</b>: לשארית נחלתו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר חננא</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לשארית נחלתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר חנינא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אחא בר חנינא
<b>אוקספורד 366</b>: לשארית <span style="color: red;">וגו' אמ' ר'</span> אחא בר חנינא

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: אליה וקוץ בה לשארית נחלתו ולא לכל נחלתו למי שמשים עצמו כשירים רב הונא רמי כתיב צדיק ה' בכל דרכיו וכתיב וחסיד בכל מעשיו בתחלה צדיק ולבסוף חסיד רבי אלעזר רמי כתיב ולך ה' חסד וכתיב כי אתה תשלם לאיש כמעשהו בתחלה כי אתה תשלם כמעשהו ולבסוף ולך ה' חסד אילפי ואמרי לה אילפא רמי כתיב ורב חסד וכתיב ואמת בתחלה ואמת ולבסוף ורב חסד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלי'</span> וקוץ בה <span style="color: red;">לשארי'</span> נחלתו ולא לכל נחלתו למי שמשים עצמו כשירים רב הונא רמי כתיב <span style="color: red;">כי</span> צדיק ה' בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו <span style="color: red;">בתחילה</span> צדיק ולבסוף חסיד רבי אלעזר רמי כתיב ולך ה' חסד וכתיב כי אתה תשלם לאיש כמעשהו <span style="color: red;">בתחילה</span> כי אתה תשלם כמעשהו ולבסוף ולך ה' חסד אילפי ואמרי לה אילפא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ורב חסד <span style="color: red;">וכתי'</span> ואמת <span style="color: red;">בתחילה</span> ואמת ולבסוף ורב חסד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אליה וקוץ בה לשארית נחלתו ולא <span style="color: red;">כל</span> נחלתו למי שמשים עצמו <span style="color: red;">כשריים</span> רב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> צדיק <span style="color: red;">יי</span> בכל דרכיו <span style="color: red;">וכתי'</span> וחסיד בכל מעשיו בתחלה צדיק <span style="color: red;">ולבסו'</span> חסיד <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ולך <span style="color: red;">יי</span> חסד <span style="color: red;">וכתי'</span> כי אתה תשלם <span style="color: red;">לאיש</span> כמעשהו <span style="color: red;">בתחלה תשלם לאי' כמעשהו</span> ולבסוף <span style="color: red;">לך יי</span> חסד <span style="color: red;">ר' אילפה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> אילפא רמי כתיב ורב חסד וכתיב ואמת בתחלה <span style="color: red;">אמת</span> ולבסוף ורב חסד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אליה וקוץ בה לשארית נחלתו ולא לכל נחלתו למי שמשים עצמו כשירים רב הונא רמי כתיב <span style="color: red;">כי</span> צדיק ה' בכל דרכיו וחסיד <span style="color: red;">ככל</span> מעשיו <span style="color: red;">בתחילה</span> צדיק ולבסוף חסיד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר רמי כתיב ולך ה' חסד וכתיב כי אתה תשלם לאיש כמעשהו <span style="color: red;">בתחילה</span> כי אתה תשלם כמעשהו ולבסוף ולך ה' חסד אילפי ואמרי לה אילפא רמי כתיב ורב חסד וכתיב ואמת <span style="color: red;">בתחילה</span> ואמת ולבסוף ורב חסד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלייה</span> וקוץ בה <span style="color: red;">לשאירית</span> נחלתו ולא <span style="color: red;">כל</span> נחלתו למי שמשים עצמו <span style="color: red;">כשיריים</span> רב הונא רמי <span style="color: red;">כת'</span> צדיק <span style="color: red;">ייי</span> בכל דרכיו <span style="color: red;">וכת'</span> וחסיד בכל מעשיו <span style="color: red;">בתחילה</span> צדיק ולבסוף חסיד <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ולך <span style="color: red;">ייי</span> חסד <span style="color: red;">וכת' כי</span> אתה תשלם לאיש כמעשהו <span style="color: red;">בתחילה (?כי?)</span> אתה תשלם <span style="color: red;">לאיש</span> כמעשהו ולבסוף <span style="color: red;">לך ייי (ה)חסד אילפא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אילפא רמי <span style="color: red;">כת'</span> ורב חסד ואמת <span style="color: red;">??ב?תחילה [2]רב</span> חסד <span style="color: red;">ולבסוף [1]אמת</span>
<b>מינכן 140</b>: אליה וקוץ בה לשארית נחלתו ולא לכל נחלתו למי שמשים עצמו <span style="color: red;">כשיריים</span> רב הונא רמי <span style="color: red;">כת'</span> צדיק <span style="color: red;">יי</span> בכל דרכיו <span style="color: red;">וכת'</span> וחסיד בכל מעשיו <span style="color: red;">כתחלה</span> צדיק ולבסוף חסיד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר רמי <span style="color: red;">כת'</span> ולך <span style="color: red;">יי</span> חסד <span style="color: red;">כי אתה תשלם לאיש כמעשהו כתחלה</span> תשלם לאיש כמעשהו <span style="color: red;">ולבסוף</span> ולך <span style="color: red;">יי</span> חסד <span style="color: red;">אילפא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אילפא רמי <span style="color: red;">כת'</span> ורב חסד ואמת <span style="color: red;">כתחלה</span> ואמת ולבסוף ורב חסד
<b>מינכן 95</b>: אליה בה <span style="color: red;">קוץ</span> לשארית נחלתו <span style="color: red;">[ו]לא כל</span> נחלתו למי <span style="color: red;">שהוא משים</span> עצמו <span style="color: red;">כשיריים</span> רב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> צדיק <span style="color: red;">יי</span> בכל דרכיו וחסיד בכל מעשיו <span style="color: red;">לכתחילה</span> צדיק ולבסוף חסיד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר רמי <span style="color: red;">כתי' (כי אתה תשלם ל)</span> ולך <span style="color: red;">יי החסד</span> כי תשלם לאיש כמעשהו <span style="color: red;">(ולבסוף) לכתחילה</span> כי אתה תשלם <span style="color: red;">לאיש</span> כמעשהו ולבסוף <span style="color: red;">כי לך יי החסד</span> אילפי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אילפא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ורב חסד <span style="color: red;">כתי'</span> ואמת בתחלה ואמת ולבסוף ורב חסד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אליא</span> וקוץ בה לשארית נחלתו ולא <span style="color: red;">כל</span> נחלתו <span style="color: red;">ולמי</span> שמשים עצמו <span style="color: red;">כשיירין</span> רב <span style="color: red;">חונא ראמי כת'</span> צדיק <span style="color: red;">ייי</span> בכל דרכיו <span style="color: red;">ו(..?ס?)[כ]תיב</span> וחסיד בכל מעשיו בתחלה צדיק <span style="color: red;">לבסוף</span> חסיד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ראמי כת' לך ייי</span> חסד <span style="color: red;">וכת'</span> כי אתה תשלם לאיש כמעשהו בתחלה תשלם <span style="color: red;">לאיש לסוף לך ייי</span> חסד אילפי ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אילפי כת'</span> ורב חסד <span style="color: red;">וכת' אמת</span> בתחלה <span style="color: red;">אמת לסוף</span> ורב חסד
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אלא</span> וקוץ בה לשארית נחלתו ולא <span style="color: red;">כל</span> נחלתו <span style="color: red;">ולמי</span> שמשים עצמו <span style="color: red;">כשירין</span> רב <span style="color: red;">חנא ראמי כת'</span> צדיק <span style="color: red;">יי</span> בכל דרכיו <span style="color: red;">וכת'</span> וחסיד בכל מעשיו בתחלה צדיק <span style="color: red;">לבסוף</span> חסיד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ראמי כת' לך ייי</span> חסד <span style="color: red;">וכת'</span> כי אתה תשלם לאיש <span style="color: red;">כמעשיהו</span> בתחלה תשלם <span style="color: red;">לאיש לסוף לך יי</span> חסד אילפי ואמרי לה <span style="color: red;">ר' אילפי כת'</span> ורב חסד <span style="color: red;">וכת' אמת</span> בתחלה <span style="color: red;">אמת לסוף</span> ורב חסד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אליה וקוץ בה לשארית נחלתו ולא לכל נחלתו למי שמשים עצמו כשירים רב הונא רמי <span style="color: red;">כת'</span> צדיק <span style="color: red;">יי</span> בכל דרכיו <span style="color: red;">וכת'</span> וחסיד בכל מעשיו בתחלה צדיק <span style="color: red;">יי בכל דרכיו</span> ולבסוף <span style="color: red;">וחסיד בכל מעשיו ר'</span> אלעזר רמי <span style="color: red;">כתוב</span> ולך <span style="color: red;">יי</span> חסד <span style="color: red;">וכת' כי אתה תשלם לאיש כמעשהו בתחלה</span> כי אתה תשלם לאיש כמעשהו <span style="color: red;">ולבסוף</span> ולך <span style="color: red;">יי</span> חסד <span style="color: red;">[אלפא</span> ואמרי <span style="color: red;">?[ל?י?ה[ ר' אלפא</span> רמי <span style="color: red;">כתו'</span> ורב חסד <span style="color: red;">וכתו'</span> ואמת <span style="color: red;">כתחלה</span> ואמת ולבסוף ורב <span style="color: red;">חסד]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אליה וקוץ בה לשארית נחלתו ולא לכל נחלתו למי שמשים עצמו כשירים רב הונא רמי <span style="color: red;">כת'</span> צדיק <span style="color: red;">יי</span> בכל דרכיו <span style="color: red;">וכת' חסיד</span> בכל מעשיו <span style="color: red;">כתחילה</span> צדיק <span style="color: red;">?ו?לבסוף</span> חסיד <span style="color: red;">ר' אליע'</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ולך <span style="color: red;">יי ה?ח?סד וכת' כי אתה</span> תשלם לאיש <span style="color: red;">כמ?ע?שהו כתחיל'</span> כי אתה תשלם <span style="color: red;">לאיש</span> ולבסוף ולך <span style="color: red;">יי</span> חסד <span style="color: red;">אילפא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אילפא רמי <span style="color: red;">כת'</span> ורב חסד ואמת <span style="color: red;">כתחילה אמת</span> ולבסוף ורב חסד
<b>אוקספורד 366</b>: אליה וקוץ בה לשארית נחלתו ולא <span style="color: red;">כל</span> נחלתו למי שמשים עצמו כשירים רב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> צדיק <span style="color: red;">יי</span> בכל דרכיו <span style="color: red;">וכתי'</span> וחסיד בכל מעשיו בתחלה צדיק ולבסוף חסיד <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' כתי'</span> ולך <span style="color: red;">יי</span> חסד <span style="color: red;">וכתי'</span> כי אתה תשלם <span style="color: red;">לאיש</span> כמעשהו <span style="color: red;">בתחלה כי אתה תשלם לאי' כמעשהו</span> ולבסוף ולך <span style="color: red;">יי</span> חסד אילפי ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> אילפא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ורב חסד <span style="color: red;">וכתי'</span> ואמת בתחלה ואמת ולבסוף ורב חסד
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">..?ל?שארית ................................ ..?ש?ים .................................. ..לה ....................................... .......................................</span>

<b>וילנא</b>: ויעבור ה' על פניו ויקרא א"ר יוחנן אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו מלמד שנתעטף הקב"ה כשליח צבור והראה לו למשה סדר תפלה אמר לו כל זמן שישראל חוטאין יעשו לפני כסדר הזה ואני מוחל להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ויעבר</span> ה' על פניו ויקרא <span style="color: red;">אמ' רבי יוחנ' אלמלי</span> מקרא <span style="color: red;">כתו'</span> אי <span style="color: red;">אפש'</span> לאומרו מלמד שנתעטף כשליח צבור <span style="color: red;">והרא'</span> לו למשה סדר תפלה אמר לו כל זמן שישראל חוטאין יעשו לפני כסדר הזה ואני מוחל להם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ויעבור <span style="color: red;">יי</span> על פניו ויקרא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אלמלא מקרא <span style="color: red;">כתי'</span> אי אפשר לאומרו מלמד שנתעטף <span style="color: red;">ה'ב'ה</span> כשליח צבור והראה לו למשה <span style="color: red;">בסיני וא'ל'</span> כל זמן שישראל חוטאין <span style="color: red;">עשה</span> לפני כסדר הזה ואני מוחל <span style="color: red;">על כל עונותיהם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ויעבר</span> ה' על פניו ויקרא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אלמלי</span> מקרא כתוב אי אפשר לאומרו מלמד שנתעטף כשליח צבור <span style="color: red;">והרא'</span> לו למשה סדר תפלה אמר לו כל זמן שישראל חוטאין יעשו לפני כסדר הזה ואני מוחל להם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויעבור <span style="color: red;">ייי</span> על פניו ויקרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילמלא</span> מקרא כתוב אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו מלמד שנתעטף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כשליח <span style="color: red;">ציבור והראה(ו)</span> למשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו כל זמן <span style="color: red;">שישר'</span> חוטאין <span style="color: red;">לפניי עשה</span> כסדר הזה ואני מוחל <span style="color: red;">להן[]</span>
<b>מינכן 140</b>: ויעבור <span style="color: red;">יי</span> על פניו ויקרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אלמלא מקרא <span style="color: red;">זה</span> כתוב אי <span style="color: red;">איפשר לאמרו</span> מלמד שנתעטף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כשליח צבור <span style="color: red;">והראהו</span> למשה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו כל זמן שישראל חוטאין <span style="color: red;">לפני</span> יעשו לפני כסדר הזה ואני מוחל להם
<b>מינכן 95</b>: ויעבור <span style="color: red;">יי</span> על <span style="color: red;">פני'</span> ויקרא א"ר יוחנן אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו מלמד שנתעטף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כשליח צבור <span style="color: red;">והראהו</span> למשה <span style="color: red;">רבינו ואמ'</span> כל זמן שישראל חוטאין <span style="color: red;">יעשה</span> לפני כסדר הזה ואני מוחל להם <span style="color: red;">על עונותיהם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ויעבר ייי</span> על פניו א"ר יוחנן <span style="color: red;">אלמלי</span> מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי אפשר <span style="color: red;">לאמרו</span> מלמד שנתעטף <span style="color: red;">הק"בה</span> כשליח <span style="color: red;">ציבור והראהו</span> לו למשה <span style="color: red;">בסיני</span> אמר לו כל זמן שישראל חוטאין <span style="color: red;">עשה</span> לפני כסדר הזה ואני מוחל להם
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ויעבר יי</span> על פניו <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אלמלא מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי אפשר <span style="color: red;">לאמרו</span> מלמד שנתעטף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כשליח <span style="color: red;">ציבור והראהו</span> לו למשה אמר לו כל זמן שישראל חוטאין <span style="color: red;">עשה</span> לפני כסדר הזה ואני מוחל להם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ויעבר יי</span> על פניו ויקרא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילמלא</span> מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו מלמד שנתעטף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כשליח <span style="color: red;">ציבור</span> והראה לו <span style="color: red;">למש' ואמ'</span> לו כל זמן שישראל חוטאין <span style="color: red;">לפני עשה</span> לפני כסדר הזה ואני מוחל להם <span style="color: red;">על כל עונותיהם</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ויעבר יי</span> על פניו ויקרא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' אילמלא</span> מקרא <span style="color: red;">כת'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו מלמד שנתעטף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> כשליח <span style="color: red;">ציבור והראוהו למש' ואמ' ?ל?ו</span> כל זמן <span style="color: red;">שישר' חוט אין לפני עש?ה?</span> כסדר הזה ואני מוחל <span style="color: red;">להן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויעבר יי</span> על פניו ויקרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילמלא</span> מקרא <span style="color: red;">כתי'</span> אי <span style="color: red;">איפשר לאמרו</span> מלמד שנתעטף <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> כשליח <span style="color: red;">ציבור</span> והראה לו למשה <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל זמן שישראל חוטאין <span style="color: red;">לפני</span> יעשו כסדר הזה ואני <span style="color: red;">אמחול</span> להם <span style="color: red;">עונותם</span>
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">....................................... ..................................... ..ל..</span>

<b>וילנא</b>: ה' ה' אני הוא קודם שיחטא האדם ואני הוא לאחר שיחטא האדם ויעשה תשובה אל רחום וחנון אמר רב יהודה ברית כרותה לי"ג מדות שאינן חוזרות ריקם שנאמר הנה אנכי כורת ברית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ה' ה' אני <span style="color: red;">הו'</span> קודם שיחטא <span style="color: red;">האד'</span> ואני הוא <span style="color: red;">לאח' שיחט'</span> האדם <span style="color: red;">ויעש'</span> תשובה אל רחום וחנון אמר רב יהודה <span style="color: red;">כרית</span> כרותה <span style="color: red;">לשלש עשר'</span> מדות שאינן חוזרות ריקם שנאמר הנה אנכי <span style="color: red;">כרת</span> ברית
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">יי יי</span> אני הוא קודם שיחטא האדם ואני הוא לאחר שיחטא האדם ויעשה תשובה אל רחום וחנון <span style="color: red;">ארך אפים ורב חסד ואמ' נוצר חסד לאלפים נושא עון ופשע וחטאה ונקה לא ינקה אמ'</span> רב יהודה ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשרה</span> מדות <span style="color: red;">שאין חוזרו'</span> ריקם שנאמר הנה אנכי כורת ברית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ה' ה' אני הוא קודם שיחטא האדם ואני הוא לאחר שיחטא האדם <span style="color: red;">ויעש'</span> תשובה אל רחום וחנון אמר רב יהודה ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשרה</span> מדות שאינן חוזרות ריקם שנאמר הנה אנכי <span style="color: red;">כרת</span> ברית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ייי ייי</span> אני הוא קודם שיחטא <span style="color: red;">אדם</span> ואני הוא לאחר <span style="color: red;">שחטא ועשה</span> תשובה אל רחום וחנון <span style="color: red;">ארך אפים ורב חסד ואמת אמ' ר' יהוד'</span> ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשרה מידות ואינ(ה)[ם] חוזר[ו]ת מלפני</span> ריקם <span style="color: red;">שנ' (אני) [הנה אנכי]</span> כורת <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">יי יי</span> אני הוא קודם שיחטא האדם ואני הוא לאחר שיחטא האדם ויעשה תשובה אל רחום וחנון <span style="color: red;">ארך אפים ורב חסד ואמת אמ'</span> רב יהודה ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשרה</span> מדות <span style="color: red;">שאי[נ]ן</span> חוזרות ריקם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה אנכי כורת ברית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יי יי</span> אני <span style="color: red;">יי</span> קודם שיחטא <span style="color: red;">אדם</span> ויעשה תשובה אל רחום וחנון <span style="color: red;">ארך אפים ורב חסד ואמת אמ'</span> רב ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשר'</span> מדות שאינן חוזרות ריקם <span style="color: red;">מלפני שנ'</span> הנה אנכי <span style="color: red;">כרת</span> ברית <span style="color: red;">נגד כל עמך אעשה נפלאות</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ייי ייי</span> אני הוא קודם שיחטא <span style="color: red;">אדם אני</span> הוא לאחר שיחטא <span style="color: red;">אדם</span> ויעשה תשובה אל רחום וחנון <span style="color: red;">וגו' א"ר</span> יהודה ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשרה</span> מדות <span style="color: red;">שאין</span> חוזרות ריקם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה אנכי <span style="color: red;">כרת</span> ברית
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ייי ייי</span> אני הוא קודם שיחטא <span style="color: red;">אדם אני</span> הוא לאחר שיחטא <span style="color: red;">אדם</span> ויעשה תשובה אל רחום וחנון <span style="color: red;">ארך אפים ורב חסד ואמת</span> אמר רב יהודה ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשרה</span> מדות <span style="color: red;">שאין</span> חוזרות ריקם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה אנכי <span style="color: red;">כרת</span> ברית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">יי יי</span> אני הוא קודם שיחטא האדם ואני הוא לאחר שיחטא האדם ויעשה תשובה אל רחום וחנון <span style="color: red;">ארך אפים ורב חסד ואמת אמ'</span> רב יהודה ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשרה</span> מדות <span style="color: red;">שאינה חוזרת</span> ריקם <span style="color: red;">שנ'</span> הנה אנכי כורת ברית
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">יי יי</span> אני <span style="color: red;">?ה?וא</span> קודם שיחטא האדם <span style="color: red;">[ואני</span> הוא לאחר שיחטא <span style="color: red;">ועש'</span> תשובה אל רחום וחנון <span style="color: red;">ארך אפים ורב חסד ואמת אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשרה מידות</span> שאינן חוזרות ריקם <span style="color: red;">מלפניו שנ'</span> הנה אנכי <span style="color: red;">כרת</span> ברית <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יי יי</span> אני הוא קודם שיחטא <span style="color: red;">אדם אני</span> הוא לאחר שיחטא <span style="color: red;">אדם</span> ויעשה תשובה אל רחום וחנון <span style="color: red;">ארך אפים ורב חסד אמ'</span> רב יהודה ברית כרותה <span style="color: red;">לשלש עשר'</span> מדות שאינן חוזרות <span style="color: red;">ריקן שנא'</span> הנה אנכי כורת ברית <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">....................................... ....................................... ...................................... ..ה .......................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם שנא' השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין ושב ורפא לו א"ל רב פפא לאביי ודלמא לפני גזר דין א"ל ורפא לו כתיב איזהו דבר שצריך רפואה הוי אומר זה גזר דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם <span style="color: red;">שנאמר</span> השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין ושב ורפא לו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי ודלמא לפני גזר דין <span style="color: red;">אמר ליה</span> ורפא לו כתיב איזהו דבר שצריך רפואה הוי אומר זה גזר דין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר ר' יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם <span style="color: red;">שנאמר</span> השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו <span style="color: red;">ובא?ז?ניו ישמ'</span> ולבבו יבין ושב ורפא לו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמא קודם</span> גזר דין <span style="color: red;">אמר ליה ושב</span> ורפא לו כתיב <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר שצריך רפואה הוי אומר זה גזר דין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם <span style="color: red;">שנאמר</span> השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין ושב ורפא לו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי ודלמא לפני גזר דין <span style="color: red;">אמר ליה</span> ורפא לו כתיב איזהו דבר שצריך רפואה הוי אומר זה גזר דין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> השמן לב העם הזה <span style="color: red;">ואוזניו</span> הכבד ועיניו <span style="color: red;">וגו' אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמ' קודם</span> גזר דין <span style="color: red;">ושב</span> ורפא לו <span style="color: red;">כת' איזה</span> דבר שצריך רפואה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה גזר <span style="color: red;">[דין]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין ושב ורפא לו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמא קודם</span> גזר דין <span style="color: red;">אמ' ליה ושב</span> ורפא לו <span style="color: red;">כת' אי זהו</span> דבר שצריך רפואה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה גזר דין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו <span style="color: red;">וגו'</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמא קודם</span> גזר דין א"ל <span style="color: red;">ושב</span> ורפא לו <span style="color: red;">כתי'</span> איזהו דבר שצריך רפואה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה גזר דין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו <span style="color: red;">שלאדם שנ'</span> השמן לב העם הזה ואזניו הכבד <span style="color: red;">ועוניו</span> השע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">דלמא קודם</span> גזר דין <span style="color: red;">אמ' ליה ושב</span> ורפא לו כתיב איזהו דבר שצריך רפואה <span style="color: red;">ה"א</span> זה גזר דין
<b>אנלאו 319</b>: אמר ר' יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו <span style="color: red;">שלאדם שנ'</span> השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">דלמא קודם</span> גזר דין <span style="color: red;">אמר ליה ושב</span> ורפא לו <span style="color: red;">כת' איזה הוא</span> דבר שצריך רפואה הוי אומר זה גזר דין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין ושב <span style="color: red;">?ו?רפא</span> לו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">דילמא קודם</span> גזר דין <span style="color: red;">אמ' ליה ושב</span> ורפא לו <span style="color: red;">כת' אי זהו</span> דבר שצריך רפואה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה גזר דין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> השמן לב העם הזה ואזניו הכבד <span style="color: red;">וגו' אמ' ליה</span> רב פפא <span style="color: red;">ודיל' קודם</span> גזר דין <span style="color: red;">ושב</span> ורפא לו איזהו דבר שצריך רפואה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה גזר דין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן גדולה תשובה שמקרעת גזר דינו של אדם שנא' השמן לב העם הזה ועיניו <span style="color: red;">וגו'</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמא קודם</span> גזר דין <span style="color: red;">אמ' ליה ושב</span> ורפא לו <span style="color: red;">כתי'</span> איזהו דבר שצריך רפואה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה גזר דין

<b>וילנא</b>: מיתיבי השב בינתים מוחלין לו לא שב בינתים אפילו הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא בצבור מיתיבי עיני ה' אלהיך בה עתים לטובה עתים לרעה עתים לטובה כיצד הרי שהיו ישראל רשעים גמורין בראש השנה ופסקו להם גשמים מועטים לסוף חזרו בהן להוסיף עליהן אי אפשר שכבר נגזרה גזרה אלא הקב"ה מורידן בזמנן על הארץ הצריכה להן הכל לפי הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי השב <span style="color: red;">בנתים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בנתים</span> אפילו הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא בצבור מיתיבי עיני ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> בה <span style="color: red;">עיתים</span> לטובה <span style="color: red;">עיתים</span> לרעה עתים לטובה כיצד הרי שהיו ישראל רשעים גמורין בראש <span style="color: red;">השנ'</span> ופסקו להם גשמים <span style="color: red;">מועטין</span> לסוף חזרו בהן להוסיף עליהן אי אפשר שכבר נגזרה גזרה אלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מורידן בזמנן על הארץ הצריכה להן הכל לפי הארץ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> השב <span style="color: red;">בנתים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בנתים</span> אפילו הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא בצבור <span style="color: red;">מתיבי תמי'</span> עיני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בה <span style="color: red;">מראשית השנה ועד אחרית השנה</span> עתים לטובה עתים לרעה לטובה כיצד הרי שהיו ישראל רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> בראש השנה ופסקו <span style="color: red;">עליהם</span> גשמים <span style="color: red;">מועטין ולבסוף</span> חזרו להוסיף <span style="color: red;">עליהם</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא מורידין</span> בזמנן על הארץ <span style="color: red;">בשעה שצריכה להם</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מיתיבי השב <span style="color: red;">בנתים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בנתים</span> אפילו הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא בצבור מיתיבי עיני ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> בה <span style="color: red;">עיתים</span> לטובה <span style="color: red;">עיתים</span> לרעה עתים לטובה כיצד הרי שהיו ישראל רשעים גמורין בראש השנה ופסקו להם גשמים <span style="color: red;">מועטין</span> לסוף חזרו בהן להוסיף עליהן אי אפשר שכבר נגזרה גזרה אלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מורידן בזמנן על הארץ הצריכה להן הכל לפי הארץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי השב <span style="color: red;">בינתיים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בינתיים אפיל'</span> הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור</span> מיתיבי <span style="color: red;">תמיד</span> עיני <span style="color: red;">ייי אלה'יך</span> בה <span style="color: red;">וגו'</span> עתים לטובה <span style="color: red;">ועתים</span> לרעה עתים לטובה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> בראש השנה ופסקו <span style="color: red;">להן</span> גשמים מועטים לסוף חזרו <span style="color: red;">להן</span> להוסיף <span style="color: red;">עליהם</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">היה</span> מורידן בזמנן על הארץ <span style="color: red;">ובשעה שצריכה להם</span>
<b>מינכן 140</b>: מיתיבי השב <span style="color: red;">בנתים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בנתים</span> אפילו הביא כל אילי נביות אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור</span> מיתיבי <span style="color: red;">תמיד</span> עיני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בה <span style="color: red;">פעמים</span> לטובה <span style="color: red;">פעמים</span> לרעה לטובה כיצד הרי שהיו ישראל רשעים <span style="color: red;">ברא'</span> השנה ופסקו להם גשמים <span style="color: red;">מועטין ולבסוף</span> חזרו בהן להוסיף עליהן אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה גזרה אלא <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מורידן בזמנן <span style="color: red;">ועל</span> הארץ <span style="color: red;">שצריכה</span> להן הכל לפי הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> השב <span style="color: red;">בנתיים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בינתיים אפי'</span> כל אילי <span style="color: red;">[נביות]</span> שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא בצבור <span style="color: red;">מתיבי תמיד</span> עיני <span style="color: red;">יי אלהי'</span> בה <span style="color: red;">מראשית השנה ועד אחרית שנה</span> עתים לטובה <span style="color: red;">ועתים</span> לרעה עתים לטובה כיצד הרי שהיו ישראל רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> בראש השנה ופסקו להם <span style="color: red;">גשמי' מועטי' ולבסוף</span> חזרו <span style="color: red;">להם</span> להוסיף אי אפשר שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מורידן <span style="color: red;">לארץ בזמנן שצריכה</span> להן הכל לפי הארץ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> השב <span style="color: red;">בנתיים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בנתיים אפלו</span> הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור מותיבי</span> עיני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך בה עתים לטובה עתים לרעה עתים לטובה כיצד הרי שהיו ישראל רשעים <span style="color: red;">גמורים בר"ה וספקו להן</span> גשמים <span style="color: red;">מועטין</span> לסוף חזרו בהן להוסיף עליהן אי אפשר שכבר <span style="color: red;">נגזר' גזירה הק"בה</span> מורידן בזמנן <span style="color: red;">ועל</span> הארץ <span style="color: red;">שצריכה</span> להן
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> השב <span style="color: red;">בנתים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בנתים אפלו</span> הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור מותיבי</span> עיני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בה עתים לטובה <span style="color: red;">ועתים</span> לרעה עתים לטובה כיצד הרי שהיו ישראל רשעים גמורין בראש <span style="color: red;">שנה</span> ופסקו <span style="color: red;">להן</span> גשמים <span style="color: red;">מועטין</span> לסוף חזרו בהן להוסיף עליהן אי אפשר שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה הק'ב'ה'</span> מורידן בזמנן <span style="color: red;">ועל</span> הארץ <span style="color: red;">שצריכה</span> להן הכל לפי הארץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> השב <span style="color: red;">בנתים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בנתים אפלו</span> הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור מתיבי</span> עיני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בה <span style="color: red;">מראשית השנה ועד אחרית שנה</span> עתים לטובה עתים לרעה עתים לטובה כיצד הרי שהיו ישראל רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> בראש השנה ופסקו <span style="color: red;">עליהם</span> גשמים <span style="color: red;">מועטין</span> לסוף חזרו <span style="color: red;">בתשובה</span> להוסיף עליהן אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מורידן בזמנן על הארץ <span style="color: red;">שצריכה</span> להן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> השב <span style="color: red;">בנתיים</span> מוחלין לו <span style="color: red;">לו</span> שב <span style="color: red;">בנתיים [אין מוחלין לו] אפי'</span> הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור מתיבי תמיד</span> עיני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> בה <span style="color: red;">וגו'</span> עתים לטובה <span style="color: red;">ועתים</span> לרעה עתים <span style="color: red;">לטוב'</span> כיצד הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> בראש השנה ופסקו להם גשמים מועטים לסוף חזרו בהן להוסיף עליהן אי <span style="color: red;">איפשר ?שכ?ב?ר</span> נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מורידן בזמנן על הארץ <span style="color: red;">בשעה שצריכה</span> להן
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי השב <span style="color: red;">בנתים</span> מוחלין לו לא שב <span style="color: red;">בנתים</span> אפילו הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו לא קשיא הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור</span> מיתיבי <span style="color: red;">תמיד</span> עיני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בה <span style="color: red;">מראשית וגו'</span> עתים לטובה <span style="color: red;">ועתים</span> לרעה עתים לטובה כיצד הרי שהיו ישראל <span style="color: red;">רשעי' גמורים</span> בראש השנה ופסקו <span style="color: red;">עליהם</span> גשמים מועטים לסוף חזרו <span style="color: red;">בהם</span> להוסיף אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מורידן בזמנן על הארץ <span style="color: red;">שצריכה להם</span> הכל לפי הארץ

<b>וילנא</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים גמורין בר"ה ופסקו עליהן גשמים מרובין לסוף חזרו בהן לפחות מהן אי אפשר שכבר נגזרה גזרה אלא הקב"ה מורידן שלא בזמנן על הארץ שאינה צריכה להן לטובה מיהא ליקרעיה לגזר דינייהו ולוסיף להו שאני התם דאפשר בהכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים גמורין <span style="color: red;">בראש השנ'</span> ופסקו עליהן <span style="color: red;">גשמי'</span> מרובין לסוף חזרו בהן לפחות מהן אי אפשר שכבר נגזרה גזרה אלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מורידן שלא בזמנן על הארץ שאינה צריכה להן לטובה מיהא ליקרעיה לגזר דינייהו ולוסיף להו שאני התם דאפשר בהכי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים <span style="color: red;">גמורים בראש השנה</span> ופסקו <span style="color: red;">עליהם</span> גשמים <span style="color: red;">מרובי' ולבסוף סרחו</span> לפחות <span style="color: red;">מהם</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">הקדוש ברו' הוא</span> מורידן שלא בזמנן <span style="color: red;">ועל</span> הארץ <span style="color: red;">בשעה</span> שאינה צריכה <span style="color: red;">להם</span> לטובה מיהא ליקרעיה לגזר דינייהו ולוסיף להו שאני התם <span style="color: red;">דאיפשר</span> בהכי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים גמורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> ופסקו עליהן גשמים מרובין לסוף חזרו בהן לפחות מהן אי אפשר שכבר נגזרה גזרה אלא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מורידן שלא בזמנן על הארץ שאינה צריכה להן לטובה מיהא ליקרעיה לגזר דינייהו ולוסיף להו שאני התם דאפשר בהכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עתים לרעה <span style="color: red;">כאיצה צד</span> הרי שהיו <span style="color: red;">ישר' צדיק' גמור' בראש השנה</span> ופסקו <span style="color: red;">להם גשמ' מרובים</span> לסוף <span style="color: red;">סרחו</span> לפחות מהן אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא מורידן שלא בזמנן על הארץ <span style="color: red;">(ובשעה)</span> שאינה צריכה <span style="color: red;">להם [ואם] (על ההרים) (ועל הגבעות)</span> לטובה מיהא ליקרעיה לגזר <span style="color: red;">דיני[י]ה[ו]] ו(לה)[ל]וסיף לה(ם)[ו]</span> שאני התם <span style="color: red;">[ד]איפשר</span> בהכי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">פעמים</span> לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים <span style="color: red;">בראש השנה</span> ופסקו <span style="color: red;">להן</span> גשמים מרובין לסוף <span style="color: red;">סרחו</span> לפחות מהן אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מורידן שלא בזמנן <span style="color: red;">ועל</span> הארץ שאינה צריכה להן לטובה <span style="color: red;">מיחת ליקרעוה</span> לגזר <span style="color: red;">דיניהו</span> ולוסיף להו שאני התם <span style="color: red;">דאיפשר</span> בהכי
<b>מינכן 95</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים גמורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> ופסקו <span style="color: red;">להם</span> גשמים מרובין <span style="color: red;">ולבסוף סרחו</span> לפחות <span style="color: red;">להם</span> אי אפשר שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'ו</span> מורידן <span style="color: red;">לארץ שאינה צריכה</span> שלא בזמנן לטובה <span style="color: red;">מהא</span> ליקרעיה <span style="color: red;">וליגזר</span> דינייהו ולוסיף להו שאני <span style="color: red;">הכא</span> דאפשר <span style="color: red;">בהני</span>
<b>אנלאו 270</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> בר"ה <span style="color: red;">וספקו להן</span> גשמים <span style="color: red;">מרובים</span> לסוף <span style="color: red;">סרחו</span> לפחות מהן אי אפשר שכבר נגזרה גזרה אלא <span style="color: red;">הק"בה</span> מורידן שלא בזמנן <span style="color: red;">ועל</span> הארץ שאינה צריכה להן לטובה מיהא <span style="color: red;">לקירעיה</span> לגזר <span style="color: red;">דינם ולסוף</span> להו שאני התם דאפשר בהכי
<b>אנלאו 319</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים גמורין <span style="color: red;">בראש השנה</span> ופסקו <span style="color: red;">להן</span> גשמים מרובין לסוף <span style="color: red;">סרחו</span> לפחות מהן אי אפשר שכבר נגזרה גזרה אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מורידן שלא בזמנן <span style="color: red;">ועל</span> הארץ שאינה צריכה <span style="color: red;">להם</span> לטובה מיהא <span style="color: red;">לקירעיה</span> לגזר <span style="color: red;">דינן וליסוף</span> להו שאני התם דאפשר בהכי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים <span style="color: red;">גמורים בראש השנה</span> ופסקו עליהן גשמים <span style="color: red;">מרובים</span> לסוף <span style="color: red;">סרחו</span> לפחות מהן אי אפשר שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מורידן שלא בזמנן <span style="color: red;">ועל</span> הארץ שאינה צריכה להן <span style="color: red;">על ההרים ועל הגבעות</span> לטובה מיהא ליקרעיה <span style="color: red;">ליגזר דיניה וליסוף</span> להו <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאיפשר</span> בהכי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים בראש השנה</span> ופסקו <span style="color: red;">להם</span> גשמים מרובין לסוף <span style="color: red;">סרחו</span> לפחות מהן אי <span style="color: red;">איפשר</span> שכבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מורידן שלא בזמנן על הארץ שאינה צריכה להן לטובה מיהא ליקרעיה לגזר דינייהו ולוסיף <span style="color: red;">להן</span> שאני התם <span style="color: red;">דאיפשר</span> בהכי
<b>אוקספורד 366</b>: עתים לרעה כיצד הרי שהיו ישראל צדיקים <span style="color: red;">גמורים בראש השנה</span> ופסקו <span style="color: red;">להם</span> גשמים מרובין לסוף <span style="color: red;">סרחו</span> בהן לפחות <span style="color: red;">בהן</span> אי <span style="color: red;">איפשר שכב'</span> נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מורידן שלא בזמנן על הארץ שאינה <span style="color: red;">צריכ' להם</span> לטובה מיהא <span style="color: red;">לקרעיה ליגזר דיניהו</span> ולוסיף <span style="color: red;">בהו שני</span> התם <span style="color: red;">דאיפשר</span> בהכי

<b>וילנא</b>: ת"ש יורדי הים באניות עושי מלאכה במים רבים המה ראו מעשי ה' וגו' ויאמר ויעמד רוח סערה ותרומם גליו יחוגו וינועו כשכור וגו' ויצעקו אל ה' בצר להם וגו' יודו לה' חסדו וגו' עשה להן סימניות כאכין ורקין שבתורה לומר לך צעקו קודם גזר דין נענין צעקו לאחר גזר דין אינן נענין הני נמי כיחידין דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יורדי הים באניות עושי מלאכה במים רבים המה ראו <span style="color: red;">מעשה</span> ה' <span style="color: red;">וגומר</span> ויאמר ויעמד רוח סערה <span style="color: red;">ותרומ'</span> גליו יחוגו וינועו כשכור <span style="color: red;">וגומר</span> ויצעקו אל ה' בצר להם <span style="color: red;">וגומר</span> יודו לה' חסדו <span style="color: red;">וגומר</span> עשה להן סימניות <span style="color: red;">באכין</span> ורקין שבתורה לומר לך צעקו קודם גזר דין נענין צעקו לאחר גזר דין אינן נענין הני נמי כיחידין דמו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יורדי הים <span style="color: red;">באניו'</span> עושי מלאכה <span style="color: red;">במי' רבי'</span> המה ראו <span style="color: red;">מעש' יי ונפלאותיו במצולה</span> וגו' <span style="color: red;">שעשה להם ה'ב'ה' סימניו' באכין</span> ורקין שבתורה לומר לך צעקו קודם גזר דין <span style="color: red;">נענו</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">לא נענו הנך</span> נמי <span style="color: red;">וכיחידים</span> דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יורדי הים באניות עושי מלאכה במים רבים המה ראו <span style="color: red;">מעשה</span> ה' <span style="color: red;">וגומ'</span> ויאמר ויעמד רוח סערה ותרומם גליו יחוגו וינועו כשכור <span style="color: red;">וגומ'</span> ויצעקו אל ה' בצר להם <span style="color: red;">וגומ'</span> יודו לה' חסדו <span style="color: red;">וגומ'</span> עשה להן סימניות כאכין ורקין שבתורה לומר לך צעקו קודם גזר דין נענין צעקו לאחר גזר דין אינן נענין הני נמי כיחידין דמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> יורדי הים באניות עושי מלאכה במים <span style="color: red;">רב(ו)[י]ם</span> המה ראו מעשי <span style="color: red;">ייי ונפלא' במצולה</span> ויאמר ויעמד רוח סערה <span style="color: red;">ותרומ'</span> גליו <span style="color: red;">יעלו שמים ירדו תהומות נפשם ברעה תתמוגג</span> יחוגו וינועו <span style="color: red;">כשיכור וכל חכמתם תתבלע</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">ייי</span> בצר להם <span style="color: red;">וממצ' יצילם יקם סערה לדממה (וירו') [ויחשו] גליו וישמח' כי ישתוקו וינחם אל מחוז חפצם</span> יודו <span style="color: red;">לייי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאותיו לבני אדם [פרשה זו]</span> עשה <span style="color: red;">לה(ם הק'ב'ה')</span> סימניות כאכין <span style="color: red;">[ו]רקין</span> שבתורה <span style="color: red;">לומ'</span> לך צעקו <span style="color: red;">?(?ג?)</span> קודם <span style="color: red;">גמר [גזר]</span> דין <span style="color: red;">נענו</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">לא נענו הנך</span> נמי <span style="color: red;">כיחידי?ם?</span> דמו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יורדי הים באניות עושי מלאכה במים רבים ויאמר ויעמד רוח סערה ותרומם גליו <span style="color: red;">יעלו שמים ירדו תהומות נפשם ברעה תתמוגג</span> יחוגו וינועו כשכור <span style="color: red;">וכל חכמתם תתבלע</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקותיהם יוציאם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאו' לבני אדם [ה'ב'ה']</span> עשה להן סימניות <span style="color: red;">באכין</span> ורקין שבתורה לומר לך צעקו קודם גזר דין <span style="color: red;">נענו</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">לא נענו הנך</span> נמי <span style="color: red;">כיחידים</span> דמו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש יורדי הים באניות עושי מלאכה במים רבים המה ראו <span style="color: red;">מעש' יי ונפלאותיו במצולה</span> ויאמר ויעמד רוח סערה ותרומם גליו <span style="color: red;">יעלו שמים ירדו תהומות נפשם ברעה תתמוגג יחגו</span> וינועו <span style="color: red;">כשיכור וכל חכמתם תתבלע</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">וממצוקותיהם יוציאם יקם סערה לדממה ויהמו גליהם וישמחו כי ישתוקו וינחם אל מחוז חפצם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאותיו</span> עשה <span style="color: red;">להם הק"ב סמניות באכין</span> ורקין <span style="color: red;">שבתור'</span> לומר לך צעקו קודם גזר דין <span style="color: red;">נענו</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">לא נענו הנך</span> נמי <span style="color: red;">כיחידים</span> דמו
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש יורדי הים באניות עושי מלאכה במים רבים <span style="color: red;">ועוד</span> יודו <span style="color: red;">לייי</span> חסדו עשה <span style="color: red;">להם סימיונות באכין</span> ורקין שבתורה לומר לך צעקו קודם גזר דין <span style="color: red;">נענו</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">ולא נענו הנך</span> נמי <span style="color: red;">כיחידים דאמי</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> יורדי הים באניות <span style="color: red;">עושה</span> מלאכה במים רבים <span style="color: red;">ועוד</span> יודו <span style="color: red;">לייי</span> חסדו עשה <span style="color: red;">להם סימיונות באכין</span> ורקין שבתורה לומר לך צעקו קודם <span style="color: red;">ג(מ)[ז]ר</span> דין <span style="color: red;">נענו</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">לא נענו הנך</span> נמי <span style="color: red;">כיחידים דאמי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> יורדי הים באניות המה ראו <span style="color: red;">מעשה יי ונפלאותיו במצולה</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקותיהם יוציאם</span> עשה <span style="color: red;">להם</span> סימניות כאכין ורקין שבתורה לומר לך צעקו קודם גזר דין <span style="color: red;">נענ?ו?</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">לא נענו הנך</span> נמי <span style="color: red;">כיחידים</span> דמו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> יורדי הים באניות <span style="color: red;">עושה</span> מלאכה במים רבים המה ראו <span style="color: red;">מעשה יי ונפלאותיו במצול'</span> ויאמר ויעמד רוח סערה ותרומם גליו <span style="color: red;">יעלו שמים ירדו תהומות נפשם ברעה תתמוגג</span> יחוגו וינועו <span style="color: red;">כשיכור וכל חכמתם תתבלע</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">וממצוקותיהם יוציאם יקם סערה לדממה ויחשו גליהם וישמחו כי ישתקו וינחם אל מחוז חפצם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלא[ו]תיו לבני אדם</span> עשה להן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> סימניות <span style="color: red;">באכין ורכין</span> שבתורה לומר לך צעקו קודם גזר דין <span style="color: red;">נענו</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">לא נענו הנך נמ.. כיחידים</span> דמו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש יורדי הים באניות עושי מלאכה במים רבים המה ראו <span style="color: red;">מעשה יי ונפלאותיו במצולה</span> ויאמר ויעמד רוח סערה <span style="color: red;">וגו' יעלו שמים ירדו תהומות וגו' יחגו</span> וינועו כשכור ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם וגו' יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאותיו לבני אדם</span> עשה להן סימניות כאכין ורקין שבתורה <span style="color: red;">לומ'</span> לך צעקו קודם גזר דין <span style="color: red;">נענו</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">לא נענו הנך</span> נמי <span style="color: red;">כיחידים</span> דמו
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">................. ..?ב?מ.. ............. ..?ת?רומם</span> גליו <span style="color: red;">יע?ל?.. ........... ונפשם ברעה ת?ת?.. ...........</span> בצר להם <span style="color: red;">וממצ.. ..........</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאתיו .......... להם</span> סימניות <span style="color: red;">בא.. ..........</span> גזר דין <span style="color: red;">לא ?נענ[י](?י?)[ן].........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל כתיב בתורתכם אשר לא ישא פנים וכתיב ישא ה' פניו אליך נטפל לה רבי יוסי הכהן אמר לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא פרעו בא לפייס את המלך ואמר לו עלבוני מחול לך לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל כתיב בתורתכם אשר לא ישא פנים וכתיב ישא ה' פניו אליך <span style="color: red;">ניטפל</span> לה רבי יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לאדם שנושה בחבירו <span style="color: red;">מנ' וקב'</span> לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא פרעו בא לפייס את המלך ואמר לו עלבוני מחול לך לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל כתיב <span style="color: red;">בתורה</span> אשר לא ישא פנים וכתיב ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך נטפל לה רבי יוסי הכהן אמר <span style="color: red;">ליה</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שנושא</span> בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמר ליה</span> עלבוני מחול לך לך ופייס את חבירך <span style="color: red;">אף כא'</span> נמי כאן בעבירות שבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל כתיב בתורתכם אשר לא ישא פנים וכתיב ישא ה' פניו אליך <span style="color: red;">ניטפל</span> לה רבי יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לאדם שנושה בחבירו <span style="color: red;">מנ' וקב'</span> לו זמן בפני המלך <span style="color: red;">ונשב'</span> לו בחיי המלך הגיע זמן ולא פרעו בא לפייס את המלך ואמר לו עלבוני מחול לך לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן <span style="color: red;">גמ' כת'</span> בתורתכם אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ולא יקח שוחד וכת'</span> ישא <span style="color: red;">ייי</span> פניו אליך <span style="color: red;">וגו'</span> נטפל <span style="color: red;">[לה] ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נתן בא לו</span> לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה <span style="color: red;">ברוריא</span> הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כתוב</span> בתורתכם אשר לא ישא פנים וכתיב ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך <span style="color: red;">ויחנך</span> נטפל לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שהיה נושה בחברו [?מ?נה] וקב(..)[ע]</span> לו זמן בפני המלך ונשבע לו <span style="color: red;">בחי</span> המלך הגיע <span style="color: red;">הזמן</span> ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול לך לך ופייס את <span style="color: red;">חברך</span> הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שאלה בלוריא הגיורת <span style="color: red;">כתו' בתורתכ'</span> אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">לזקן וכתי'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך נטפל לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר דומה <span style="color: red;">לאד' שהוא נושה</span> בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו כלום</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">א"ל המלך</span> עלבוני מחול לך ופייס את חבירך <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש שאלה <span style="color: red;">בלודיא</span> הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כת'</span> בתורתכם אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ולא יקח שחד וכת'</span> ישא <span style="color: red;">ייי</span> פניו אליך <span style="color: red;">וג' ניטפל</span> לה יוסי הכהן אמר לה אמשול <span style="color: red;">ליך מלה"ד</span> לאדם שנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך <span style="color: red;">והגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עילבוני</span> מחול לך ופייס את חבירך <span style="color: red;">אף</span> כאן
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה <span style="color: red;">בלודיא</span> הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כת'</span> בתורתכם אשר לא ישא <span style="color: red;">ולא יקח שחד</span> וכתיב ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך <span style="color: red;">ניטפל</span> לה יוסי הכהן אמר לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך <span style="color: red;">והגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">עולבוני שלי</span> מחול לך ופייס את חבירך <span style="color: red;">אף</span> כאן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כת'</span> אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">וכתוב</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך נטפל לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמשל</span> לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה ונשבע לו בחיי המלך <span style="color: red;">והגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן <span style="color: red;">גמ' כת' בתורתכ'</span> אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ולא יקח שחד וכת'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך נטפל לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמשל</span> לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול ופייס את חבירך <span style="color: red;">הכי</span> נמי כאן <span style="color: red;">בעבירה</span> שבין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כתוב</span> בתורתכם אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ולא יקח שחד וכתי'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך <span style="color: red;">וישם לך שלום</span> נטפל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול לך לך ופייס את <span style="color: red;">חבריך אף</span> הכא נמי כאן
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: ת"ש שאלה <span style="color: red;">ב.. ......... כתוב</span> בתורתכם <span style="color: red;">?א?.. ......... יקח שוחד וכת' י.. ......... להם ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">.........</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומה.. ........</span> וקבע לו זמן <span style="color: red;">לפנ.. ........</span> המלך <span style="color: red;">היגיע זמ.. .........</span> לפייס את המלך <span style="color: red;">........ לפייס</span> את חבירך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: כאן

<b>וילנא</b>: תניא ב"ש אומרים ג' כתות הן ליום הדין אחת של צדיקים גמורין ואחת של רשעים גמורין ואחת של בינוניים צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי עולם רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לגיהנם שנאמר ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' בי' שמאי אומרי'</span> ג' <span style="color: red;">כתו'</span> הן <span style="color: red;">ליו'</span> הדין אחת של <span style="color: red;">צדיקי'</span> גמורין ואחת של <span style="color: red;">רשעי'</span> גמורין ואחת של בינוניים <span style="color: red;">צדיקי'</span> גמורין נכתבין ונחתמין <span style="color: red;">לאלת'</span> לחיי <span style="color: red;">עול' רשעי'</span> גמורין נכתבין ונחתמין <span style="color: red;">לאלת' לגיהנ' שנאמ' ורבי' מישיני</span> אדמת עפר יקיצו אלה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי או' ש?ל?ש</span> כתות הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של <span style="color: red;">בנוניים של</span> צדיקים גמורין נכתבין <span style="color: red;">ונחתמים</span> לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא של</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין <span style="color: red;">ונחתמים</span> לאלתר לגיהנם שנאמר <span style="color: red;">ור..ים</span> מישני אדמת עפר יקיצו אלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים <span style="color: red;">שלש</span> כתות הן ליום הדין אחת של צדיקים גמורין ואחת של רשעים גמורין ואחת של בינוניים <span style="color: red;">צדיקי'</span> גמורין נכתבין ונחתמין לחיי עולם רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לגיהנם <span style="color: red;">שנאמ'</span> ורבים <span style="color: red;">מישיני</span> אדמת עפר יקיצו אלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ' שלש כיתות</span> הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של בינוניים צדיקים <span style="color: red;">גמורי(ן)[ם]</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העול' הבא ורשעים גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> ורבים <span style="color: red;">מישיני</span> עפר יקיצו אלה
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">בי' שמ' אומ' שלש</span> כתות הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורי'</span> ואחת של <span style="color: red;">בינונים</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר <span style="color: red;">לגן עדן רשעי' גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לגיהנם <span style="color: red;">[שנא'</span> ורבים מישני אדמת עפר
<b>מינכן 95</b>: תניא ב"ש <span style="color: red;">או' שלש כיתות</span> הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של בינוניים צדיקים <span style="color: red;">גמורי'</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא ורשעים</span> גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר <span style="color: red;">למיתה שנ'</span> ורבים <span style="color: red;">מעמי הארץ</span> יקיצו אלה
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">בש"א שלש</span> כתות הן ליום הדין אחת <span style="color: red;">שלצדיקי'</span> גמורין ואחת <span style="color: red;">שלרשעים גמורים</span> ואחת <span style="color: red;">שלבינוניים</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העו' הבא</span> רשעים <span style="color: red;">גמו' נכתב' ונחתמ'</span> לאלתר לגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה
<b>אנלאו 319</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי אומרין שלוש</span> כתות הן ליום הדין אחת <span style="color: red;">שלצדיקים</span> גמורין ואחת <span style="color: red;">שלרשעים</span> גמורין ואחת <span style="color: red;">שלבונינים</span> צדיקים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> רשעים גמורין נכתבין ונחתמין לאלתר <span style="color: red;">לגהנם שנ'</span> ורבים <span style="color: red;">מישיני</span> אדמת עפר יקיצו אלה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">בית שמאי אומ' שלש</span> כתות הן ליום הדין <span style="color: red;">[אחת]</span> של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של <span style="color: red;">בינונים של</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נכתבין ונחתמין לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא ורשעים גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר <span style="color: red;">לגיהינם שנ'</span> ורבים מישני <span style="color: red;">[אדמת]</span> עפר יקיצו אלה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ב"ש <span style="color: red;">אומ' שלש כיתות</span> הן ליום הדין אחת של צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של רשעים <span style="color: red;">גמורים</span> ואחת של בינוניים <span style="color: red;">של</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר לחיי <span style="color: red;">העולם הבא של</span> רשעים <span style="color: red;">גמורים נכתבים ונחתמים</span> לאלתר <span style="color: red;">לגיהינם שנא' ורבי' מישיני</span> אדמת עפר יקיצו אלה
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">שלוש כיתות</span> הן <span style="color: red;">?ל?.. .......... בינוניי.. ........................ ונח?ת?..</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין שנאמר והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב הוא יקרא בשמי ואני אענה אותו ועליהם אמרה חנה ה' ממית ומחי' מוריד שאול ויעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחיי עולם ואלה <span style="color: red;">לחרפו'</span> לדראון עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין <span style="color: red;">שנאמ'</span> והבאתי את <span style="color: red;">השלישי'</span> באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף</span> את הכסף ובחנתים <span style="color: red;">כבחן</span> את הזהב הוא יקרא בשמי ואני אענה אותו ועליהם אמרה חנה ה' ממית ומחי' מוריד שאול ויעל
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם <span style="color: red;">ובנוניים</span> יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין שנאמר והבאתי <span style="color: red;">השלשית</span> באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף</span> את הכסף ועליהם <span style="color: red;">אמר</span> חנה <span style="color: red;">יי ממי' ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין שנאמר והבאתי את השלישית באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף</span> את הכסף <span style="color: red;">ובחנתם כבחן</span> את הזהב הוא יקרא בשמי ואני אענה <span style="color: red;">אתו</span> ועליהם אמרה חנה ה' ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש וצרפתים <span style="color: red;">וג'</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחייה</span> מוריד שאול ויעל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכו'] בינונים [שעונותיהם וזכיותיהן שקולין]</span> יורדין לגיהנם ומצפצפין ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש <span style="color: red;">[וצרפתים</span> כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את <span style="color: red;">הזהב] ועליהן</span> אמרה חנה מוריד שאול ויעל
<b>מינכן 95</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם <span style="color: red;">בינונים יורדים לגהינם</span> ומצפצפין ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף כסף</span> ובחנתים <span style="color: red;">כבחן</span> את הזהב <span style="color: red;">וגו'</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>אנלאו 270</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות <span style="color: red;">לדיראון</span> עולם בינוניים יורדין לגיהנם ומצפצפין <span style="color: red;">בה</span> ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש <span style="color: red;">וגו'</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">ייי</span> ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>אנלאו 319</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות <span style="color: red;">לדיראון</span> עולם <span style="color: red;">בונינים</span> יורדין <span style="color: red;">לגהנם</span> ומצפצפין <span style="color: red;">בה</span> ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש <span style="color: red;">וג'</span> ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> מוריד שאול ויעל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות <span style="color: red;">לדיראון</span> עולם <span style="color: red;">בינונים</span> יורדין <span style="color: red;">לגיהינם מצפצפין</span> ועולין <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי את השלישית באש וצרפתים <span style="color: red;">כצרף</span> את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב <span style="color: red;">ועליהן</span> אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחייה</span> מוריד שאול ויעל
<b>אוקספורד 366</b>: לחיי עולם ואלה לחרפות לדראון עולם בינוניים יורדין <span style="color: red;">לגיהינם</span> ומצפצפין <span style="color: red;">ועולים שנא'</span> והבאתי את השלישית באש ועליהם אמרה חנה <span style="color: red;">יי</span> ממית <span style="color: red;">ומחיה וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.55</b>: <span style="color: red;">.......................... לד.. ............................ ?בא?.. ............................. מ.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: אדם למקום כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא ר"ע ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם למקום כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אדם <span style="color: red;">למק..ם</span> כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדם למקום כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">לשמים</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא <span style="color: red;">[נמי]</span> ביחיד
<b>מינכן 140</b>: אדם למקום כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין <span style="color: red;">התם</span> נמי ביחיד
<b>מינכן 95</b>: אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">למקו'</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי <span style="color: red;">דיחיד</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בעברות</span> שבין אדם <span style="color: red;">לחברו כן בעברות שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ולימד <span style="color: red;">כן</span> קודם גזר דין <span style="color: red;">כן</span> לאחר גזר <span style="color: red;">דן התם</span> נמי ביחיד
<b>אנלאו 319</b>: בעבירות שבין אדם לחבירו <span style="color: red;">כאן בעבירות שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ולימד <span style="color: red;">כן</span> קודם גזר דין <span style="color: red;">כן</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">התם</span> נמי ביחיד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעבירות שבין אדם לחבירו <span style="color: red;">כאן בעבירות שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי <span style="color: red;">כיחיד</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אדם <span style="color: red;">(לש) לחבירו</span> כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">לשמים</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר <span style="color: red;">[גזר]</span> דין הכא נמי ביחיד
<b>אוקספורד 366</b>: בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">לחברו כאן בעברות שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">........</span> שבין אדם <span style="color: red;">לחב?י?.. ....... אדם למקום[]</span> עד <span style="color: red;">........</span> קודם גזר דין <span style="color: red;">כא.. ........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: בעבירות <span style="color: red;">שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי <span style="color: red;">?ב?יחיד</span>

<b>וילנא</b>: וגזר דין דיחיד תנאי היא דתניא היה רבי מאיר אומר שנים שעלו למטה וחוליין שוה וכן שנים שעלו לגרדום לידון ודינן שוה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל מפני מה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל זה התפלל ונענה וזה התפלל ולא נענה מפני מה זה נענה וזה לא נענה זה התפלל תפלה שלימה נענה וזה לא התפלל תפלה שלימה לא נענה ר' אלעזר אמר כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין רבי יצחק אמר יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגזר דין דיחיד תנאי היא דתניא היה רבי מאיר אומר שנים שעלו <span style="color: red;">למיטה</span> וחוליין <span style="color: red;">שווה</span> וכן שנים שעלו לגרדום לידון ודינן שוה זה ירד וזה לא <span style="color: red;">יר'</span> זה ניצל וזה לא ניצל מפני מה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל זה התפלל ונענה <span style="color: red;">זה</span> התפלל ולא נענה מפני מה זה נענה וזה לא נענה <span style="color: red;">זה התפלל תפילה שלימה נענה וזה לא התפלל תפילה שלימה לא נענה רבי</span> אלעזר אמר כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין רבי יצחק אמר יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וגזר דין <span style="color: red;">גופיה</span> דיחיד תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> היה <span style="color: red;">ר'מ'</span> אומר שנים שעלו למטה וחוליין שוה וכן שנים שעלו לגרדום לידון <span style="color: red;">ודינם</span> שוה זה ירד <span style="color: red;">וזה</span> לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל זה התפלל ונענה וזה <span style="color: red;">התפללולא</span> נענה מפני מה זה <span style="color: red;">ירד</span> וזה לא <span style="color: red;">ירד זה שהתפלל</span> תפלה שלימה נענה וזה <span style="color: red;">שלא</span> התפלל תפלה שלימה <span style="color: red;">לא נענה רבי אלעז' אומר</span> כאן קודם גזר דין כאן <span style="color: red;">לאח'</span> גזר דין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וגזר דין דיחיד תנאי היא דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר שנים שעלו <span style="color: red;">למיטה</span> וחוליין <span style="color: red;">שווה</span> וכן שנים שעלו לגרדום לידון ודינן שוה זה ירד וזה לא <span style="color: red;">יר'</span> זה ניצל וזה לא ניצל מפני מה זה ירד וזה לא ירד זה <span style="color: red;">ניצ'</span> וזה לא <span style="color: red;">ניצ'</span> זה התפלל ונענה וזה התפלל ולא נענה מפני מה זה נענה וזה לא נענה <span style="color: red;">זה התפלל תפילה שלימה נענה וזה לא התפלל תפילה שלימה לא נענה רבי</span> אלעזר אמר כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין רבי יצחק אמר יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וגזר דין דיחיד <span style="color: red;">גופ(א)[יה]</span> תנאי היא דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שעלו <span style="color: red;">למיטה</span> וחוליין שוה וכן שנים שעלו לגרדום <span style="color: red;">לדין</span> ודינן שוה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה <span style="color: red;">לא</span> לא ניצל מפני מה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל זה התפלל ונענה וזה <span style="color: red;">(לא)</span> התפלל ולא נענה <span style="color: red;">ומפני</span> מה זה <span style="color: red;">התפלל ונענה</span> וזה לא נענה <span style="color: red;">זה התפלל תפילה שלימה ?[?ו?]נענה וזה לא התפלל תפילה שלימה [ו]לא נענה</span> ר' <span style="color: red;">[אליע'] אומ'</span> כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר <span style="color: red;">דין[] [אמ'] ר'</span> יצחק <span style="color: red;">(אומ')</span> יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>מינכן 140</b>: וגזר דין דיחיד <span style="color: red;">גופ[י]ה</span> תנאי היא דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שעלו למטה <span style="color: red;">וחליין</span> שוה וכן שנים שעלו לגרדום לידון ודינן שוה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה <span style="color: red;">לא</span> ניצל מפני מה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל זה התפלל ונענה וזה התפלל ולא נענה <span style="color: red;">ומפני</span> מה זה <span style="color: red;">התפלל ולא</span> נענה <span style="color: red;">וזה</span> התפלל <span style="color: red;">ונענה זה שהתפלל</span> תפלה שלימה נענה וזה <span style="color: red;">שלא</span> התפלל תפלה שלימה לא נענה ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>מינכן 95</b>: וגזר דין דיחיד <span style="color: red;">גופיה</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> שנים שעלו למטה וחוליין שוה וכן שנים שעלו לגרדום ודינן שוה זה ירד וזה לא ירד זה <span style="color: red;">נצול</span> וזה <span style="color: red;">אינו נצו' ומפני</span> מה זה ירד וזה לא ירד זה <span style="color: red;">נצול</span> וזה לא <span style="color: red;">נצול</span> זה התפלל <span style="color: red;">ונענה</span> וזה <span style="color: red;">התפלל ולא</span> נענה זה <span style="color: red;">שהתפלל ולא נענ' נתפלל תפל' שלמה ונענה שלא</span> התפלל תפלה <span style="color: red;">שלמה</span> לא נענה ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> יפה <span style="color: red;">צעק'</span> לאדם בין קודם גזר דין
<b>אנלאו 270</b>: וגזר דין דיחיד <span style="color: red;">גופיה תניא</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> שנים שעלו למטה <span style="color: red;">וחליין שווה</span> וכן שנים שעלו לגרדום <span style="color: red;">לדין</span> ודינן <span style="color: red;">שווה</span> זה ירד זה לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל זה התפלל ונענה <span style="color: red;">זה</span> התפלל ולא נענה מפני מה זה <span style="color: red;">התפלל ונענה זה שהתפלל</span> תפלה שלימה נענה <span style="color: red;">זה שלא</span> התפלל תפלה שלימה לא נענה ר' אלעזר <span style="color: red;">א'</span> כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>אנלאו 319</b>: וגזר דין דיחיד <span style="color: red;">גופיה תניא</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר שנים שעלו למטה <span style="color: red;">וחלין</span> שוה וכן שנים שעלו <span style="color: red;">ליגרדוס לדין</span> ודינן שוה זה ירד זה לא ירד זה ניצל <span style="color: red;">זה</span> לא ניצל <span style="color: red;">זה</span> התפלל ונענה <span style="color: red;">זה</span> התפלל ולא נענה מפני מה זה <span style="color: red;">התפלל ונענה זה שהתפלל</span> תפלה שלימה נענה <span style="color: red;">זה שלא</span> התפלל שלימה לא נענה ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ' כן</span> קודם גזר דין <span style="color: red;">כן</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומר</span> יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וגזר דין דיחיד <span style="color: red;">גופה</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שעלו <span style="color: red;">למיטה וחליין</span> שוה וכן שנים שעלו לגרדום לידון <span style="color: red;">ודינם</span> שוה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה <span style="color: red;">לא</span> ניצל <span style="color: red;">[מפני</span> מה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל <span style="color: red;">זה]</span> זה התפלל ונענה וזה התפלל ולא נענה מפני מה זה <span style="color: red;">התפלל ונענה</span> וזה <span style="color: red;">התפלל ולא</span> נענה זה התפלל תפלה שלימה נענה <span style="color: red;">זה שלא</span> התפלל תפלה שלימה לא נענה ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר דין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וגזר דין דיחיד <span style="color: red;">תנ(י)אי</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שעלו למטה וחוליין שוה וכן שנים שעלו לגרדום לידון <span style="color: red;">ודינם</span> שוה זה ירד <span style="color: red;">וזה</span> לא ירד זה <span style="color: red;">נ(ו)[י]צל</span> וזה לא ניצל זה התפלל ונענה וזה התפלל ולא נענה <span style="color: red;">ומפני</span> מה זה <span style="color: red;">התפלל ונענה</span> וזה התפלל <span style="color: red;">ולא</span> נענה <span style="color: red;">זה התפלל תפיל' שלימה ונענה</span> ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>אוקספורד 366</b>: וגזר דין דיחיד <span style="color: red;">גופיה</span> תנאי היא דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> שנים <span style="color: red;">שעולים</span> למטה וחוליין שוה וכן שנים <span style="color: red;">שעולין</span> לגרדום <span style="color: red;">לדין ודינם</span> שוה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה <span style="color: red;">לא</span> ניצל מפני מה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל זה התפלל <span style="color: red;">ונענה</span> וזה <span style="color: red;">התפלל ולא</span> נענה <span style="color: red;">זה שהתפלל</span> תפלה שלימה נענה וזה <span style="color: red;">שלא</span> התפלל תפלה שלימה לא נענה ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> יפה צעקה לאדם בין קודם גזר דין בין לאחר גזר דין
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">גופיה</span> תנאי <span style="color: red;">הי?א?.. .......</span> שעלו <span style="color: red;">למיטה .........</span> שעלו <span style="color: red;">?לגרודו?ס?.. ........</span> ירד זה <span style="color: red;">נוצל וז?ה?.. [נוצל] ......</span> התפלל <span style="color: red;">ו(ה)[לא נ]ענה[] ........ נענה</span> ר' <span style="color: red;">אליע' ?א?.. .......</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">.........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: וגזר דין דיחיד <span style="color: red;">גופיה</span> תנאי היא דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> שנים שעלו <span style="color: red;">למיטה</span> וחוליין שוה וכן שנים שעלו <span style="color: red;">?ליגר?ד?ום</span> ודינן שוה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה <span style="color: red;">לא</span> ניצל מפני מה זה ירד וזה לא ירד זה ניצל וזה לא ניצל זה התפלל ונענה וזה התפלל ולא נענה <span style="color: red;">ומפני</span> מה זה <span style="color: red;">התפלל ונע'</span> וזה <span style="color: red;">התפלל ולא</span> נענה <span style="color: red;">אלא שזה</span> התפלל <span style="color: red;">תפילה</span> שלימה נענה וזה לא התפלל <span style="color: red;">תפילה</span> שלימה לא נענה ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> כאן קודם גזר דין <span style="color: red;">וכאן</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">ר'</span> יצחק יפה צעקה לאדם בין <span style="color: red;">לפני</span> גזר דין <span style="color: red;">ובין</span> לאחר גזר דין

<b>וילנא</b>: וגזר דין דצבור מי מיקרע והא כתוב אחד אומר כבסי מרעה לבך וכתיב כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני מאי לאו כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגזר דין <span style="color: red;">דציבור</span> מי <span style="color: red;">מקריב</span> והא כתוב אחד אומר כבסי מרעה לבך <span style="color: red;">וכתי'</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך <span style="color: red;">בורי' נכת'</span> עונך לפני מאי לאו כאן <span style="color: red;">קוד'</span> גזר דין כאן לאחר <span style="color: red;">גז'</span> דין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וגזר דין דצבור מי <span style="color: red;">מקרע והכתיב</span> כבסי מרעה לבך <span style="color: red;">ירושלם וכתוב אחר א..מר</span> כי אם תכבסי ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני מאי לאו קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וגזר דין <span style="color: red;">דציבור</span> מי <span style="color: red;">מיקרב</span> והא כתוב <span style="color: red;">אחד אומ' כבסי מרעה לבך וכתיב כי</span> אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני מאי לאו <span style="color: red;">קוד'</span> גזר דין כאן לאחר <span style="color: red;">גז'</span> דין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וגזר דין <span style="color: red;">דציבור [מי]</span> מיקרע <span style="color: red;">(וה)כת' [אחד אומ'] כבסי מרעה לבך ירושלם למען תושעי וכת' כי</span> אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית <span style="color: red;">וגו'</span> מאי לאו כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>מינכן 140</b>: וגזר דין <span style="color: red;">דציבור</span> מי <span style="color: red;">מקרע</span> והא <span style="color: red;">כת'</span> כבסי מרעה לבך <span style="color: red;">ירושלם למען תושעי וכת' כי</span> אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני מאי לאו כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>מינכן 95</b>: וגזר דין דצבור מי <span style="color: red;">מקרע</span> והא <span style="color: red;">קשו קראי אהדדי שכתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כבסי מרעה לבך <span style="color: red;">ירושלם למען תושעי וכתו' אחד אומ' (כבסי מרעה לבך ירושלם למען תו')</span> אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני מאי לאו כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>אנלאו 270</b>: וגזר דין <span style="color: red;">דציבור</span> מי מיקרע <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כבסי מרעה לבך <span style="color: red;">וכת'</span> אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני <span style="color: red;">נאם ייי</span> מאי לאו כאן קודם גזר דין כאן <span style="color: red;">לאחד</span> גזר דין
<b>אנלאו 319</b>: וגזר דין <span style="color: red;">דציבור</span> מי מיקרע <span style="color: red;">כת'</span> אחד אומר כבסי מרעה לבך <span style="color: red;">וכת'</span> אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני <span style="color: red;">נאם ייי</span> מאי לאו <span style="color: red;">כן</span> קודם גזר דין <span style="color: red;">כן</span> לאחר גזר דין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וגזר דין <span style="color: red;">דציבור</span> מי מיקרע והא <span style="color: red;">כת' אחד אומ' כבסי מרעה לבך ירושלם וכת' כי</span> אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית נכתם עונך לפני מאי לאו כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וגזר דין <span style="color: red;">דציבור</span> מיקרע <span style="color: red;">והכת' בכסי</span> מרעה לבך <span style="color: red;">ירושלים למען תיושעי וכת'</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך <span style="color: red;">בורי(ש)[ת] וגו'</span> מאי לאו כאן קודם גזר דין כאן לאחר דין
<b>אוקספורד 366</b>: וגזר <span style="color: red;">דציבור</span> מי מיקרע <span style="color: red;">והכתי'</span> כבסי מרעה לבך <span style="color: red;">ירושלם למען וגומ' וכתי'</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית <span style="color: red;">וגו'</span> מאי לאו כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">והכת' (?ב?..)כ[ב]סי ירו.. ......... תיושעון ירוש.. ......... [ות?רבי?</span> לך <span style="color: red;">ב.. ...... נכת?ם?</span> עונך <span style="color: red;">ל.. .....]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: וגזר דין <span style="color: red;">דציבור</span> מי מיקרע <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כבסי מרעה לבך <span style="color: red;">ירושלם למען תוש' וג' וכת' אחד או'</span> כי אם תכבסי בנתר ותרבי לך בורית מאי לאו כאן קודם גזר דין <span style="color: red;">וכאן</span> לאחר גזר דין

<b>וילנא</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין ולא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה כדרב שמואל בר אמי דאמר רב שמואל בר אמי ואמרי לה אמר רב שמואל בר נחמני אמר רב יונתן מנין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע שנאמר [ו]לכן נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין ולא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו <span style="color: red;">שבוע'</span> כדרב שמואל בר אמי <span style="color: red;">דא'</span> רב שמואל בר אמי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע <span style="color: red;">שנאמ' לכן</span> נשבעתי <span style="color: red;">לבי'</span> עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח <span style="color: red;">ובמנח'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין <span style="color: red;">ול'ק'</span> כאן <span style="color: red;">בגזש</span> דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה <span style="color: red;">כרב</span> שמואל בר אמי דאמר רב שמואל בר אמי ואמרי לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן מנין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע שנאמר <span style="color: red;">לכן</span> נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה כדרב שמואל בר אמי דאמר רב שמואל בר אמי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע שנאמר <span style="color: red;">לכן</span> נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין <span style="color: red;">[ו]לא</span> קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה כדרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר אמי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">נחמ' אמ' ר'</span> יונתן מנין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע <span style="color: red;">שנ' לכן</span> נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין ולא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה <span style="color: red;">כדר'</span> שמואל בר אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר אמי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> מנין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע <span style="color: red;">שנ' לכן</span> נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה
<b>מינכן 95</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה <span style="color: red;">וכדרב</span> שמואל בר אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע <span style="color: red;">שנ' לכן</span> נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה
<b>אנלאו 270</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין ולא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה <span style="color: red;">כי דרב</span> שמואל בר אמי ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מנ'</span> לגזר דין שיש עמו שבועה <span style="color: red;">שאין</span> נקרע <span style="color: red;">שנ' ולכן</span> נשבעתי לבית <span style="color: red;">עילי</span> אם <span style="color: red;">יכפר העון הזה</span>
<b>אנלאו 319</b>: לא <span style="color: red;">איידי ואיידי</span> לאחר גזר דין ולא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בגזר דין שיש עמו שבועה <span style="color: red;">כן</span> בגזר דין שאין עמו <span style="color: red;">שבו עה כידרב</span> שמואל בר אמי ואמרי לה אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">ר'</span> יונתן מנין לגזר דין שיש עמו שבועה <span style="color: red;">שאין</span> נקרע <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין ולא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין עמו שבועה כדרב שמואל בר אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר אמי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע <span style="color: red;">לכן</span> נשבעתי לבית עלי אם <span style="color: red;">יכופר</span> עון בית עלי בזבח ובמנחה <span style="color: red;">כל הימים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין ולא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כאן בגזר דין שאין <span style="color: red;">(ש)</span> עמו שבועה כדרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר אמי ואמרי לה <span style="color: red;">ר' שמו' בר'</span> נחמני <span style="color: red;">אמ' [ר']</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו נקרע <span style="color: red;">שנ' לכן</span> נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי <span style="color: red;">ב(מ)זבח וגומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין <span style="color: red;">(לא אידי) (ואידי)</span> ולא קשיא כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כדרב שמואל בר אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב שמואל בר אמי ואמרי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> מנין לגזר דין שיש עמו שבועה שאינו <span style="color: red;">מתקרע שנ' ולכן</span> נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: לא אידי ואידי לאחר גזר דין <span style="color: red;">לא</span> קשיא כאן <span style="color: red;">גזר</span> דין שיש עמו שבועה <span style="color: red;">וכאן גזר</span> דין שאין עמו שבועה כדרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר אמי <span style="color: red;">דא' ר' שמו'</span> בר אמי ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' אמ' ר'</span> יונתן מנין לגזר דין שיש עמו שבועה <span style="color: red;">שאין ניקרע שנ' לכן</span> נשבעתי לבית עלי אם יתכפר עון בית עלי בזבח ובמנחה <span style="color: red;">עד עולם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר בתורה אביי אמר בזבח ומנחה אינו מתכפר אבל מתכפר בתורה ובגמילות חסדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בזבח <span style="color: red;">ומנחה</span> אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">בתור'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בזבח ומנחה אינו מתכפר אבל מתכפר בתורה <span style="color: red;">ובגמילו' חסדי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רבא בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">הוא בדברי תורה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בזבח ומנחה אינו מתכפר אבל <span style="color: red;">מתכפ'</span> בתורה ובגמילות חסדים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא בזבח <span style="color: red;">ומנחה</span> אינו מתכפר אבל מתכפר בתורה אביי אמר בזבח ומנחה אינו מתכפר אבל מתכפר בתורה ובגמילות חסדים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">הוא</span> בתורה <span style="color: red;">[(?וב?.. .............. ..?דים?)] (אמ')</span> אביי <span style="color: red;">[אמ']</span> בזבח <span style="color: red;">ובמנחה</span> אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">בגמילו'</span> חסדים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר בתורה <span style="color: red;">(ובמע') (טובים)</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בזבח <span style="color: red;">ובמנחה</span> אינו מתכפר אבל מתכפר בתורה ובגמילות חסדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בזבח ובמנחה <span style="color: red;">אין</span> מתכפר אבל מתכפר בתורה ובגמילות חסדים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">ב(גמילות חסדים)[ד]ברי תורה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בזבח <span style="color: red;">ובמנחה</span> אינו <span style="color: red;">מת כפר</span> אבל מתכפר <span style="color: red;">בגמילות</span> חסדים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בזבח <span style="color: red;">ומנחה</span> אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">הוא</span> בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בזבח ומנחה אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">הוא</span> בתורה ובגמילות חסדים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">הוא</span> בתורה <span style="color: red;">אמ' אביי בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר (במגמי) בגמילות</span> חסדים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">הוא בדברי תורה אמ'</span> אביי בזבח ומנחה אינו מתכפר אבל מתכפר <span style="color: red;">הוא בגמילות</span> חסדים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בזבח ובמנחה אינו מתכפר אבל <span style="color: red;">בדברי תורה</span> ובגמילות חסדים <span style="color: red;">מתכפר</span>

<b>וילנא</b>: רבה ואביי מדבית עלי קאתו רבה דעסק בתורה חיה ארבעין שנין אביי דעסק בתורה ובגמילות חסדים חיה שיתין שנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה ואביי מדבית עלי קאתו רבה דעסק בתורה <span style="color: red;">חייה</span> ארבעין שנין אביי דעסק בתורה ובגמילות חסדים חיה שיתין שנין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">דאביי ורבא תרווייהו</span> מדבית עלי קאתו <span style="color: red;">רבא</span> דעסק בתורה <span style="color: red;">חייא</span> ארבעין שנין אביי דעסק בתורה <span style="color: red;">וב?ג?מילות</span> חסדים חיה <span style="color: red;">שתין</span> שנין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבה ואביי מדבית עלי קאתו רבה דעסק בתורה <span style="color: red;">חייה</span> ארבעין שנין אביי דעסק בתורה ובגמילות חסדים חיה שיתין שנין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אביי ורבא (תר)[תר]וייהו מבית</span> עלי <span style="color: red;">אתו רבא דעסיק</span> בתורה <span style="color: red;">חייה</span> ארבעין שנין אביי דעסק בתורה ובגמילות <span style="color: red;">חסד' חייה</span> שיתין שנין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">רבא</span> ואביי מדבית עלי <span style="color: red;">הוו רבא דעסיק</span> בתורה חיה ארבעין שנין אביי <span style="color: red;">דעסיק</span> בתורה ובגמילות חסדים חיה <span style="color: red;">שתין</span> שנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אביי ורבא</span> מדבית עלי <span style="color: red;">הוו רבא דעסיק</span> בתורה <span style="color: red;">חייא</span> ארבעין שנין אביי דעסק <span style="color: red;">בתור' ובגמילו'</span> חסדים <span style="color: red;">חייא</span> שיתין שנין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רבא</span> ואביי <span style="color: red;">מדבי</span> עלי <span style="color: red;">אתו רבא</span> דעסק בתורה <span style="color: red;">חיא ארבעין אביי דעסק בגמילות</span> חסדים <span style="color: red;">חיא שיתי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבה ואביי מדבית עלי <span style="color: red;">קא אתי</span> רבה דעסק בתורה <span style="color: red;">חייא</span> ארבעין שנין אביי דעסק בתורה ובגמילות חסדים <span style="color: red;">חייא שתין</span> שנין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אביי ורבא תרויהו</span> מדבית עלי <span style="color: red;">הוו רבא</span> דעסק בתורה <span style="color: red;">חייא</span> ארבעין שנין אביי <span style="color: red;">דעס'</span> בתורה ובגמילות חסדים <span style="color: red;">חייא</span> שיתין שנין
<b>אוקספורד 366</b>: רבה ואביי <span style="color: red;">תרויהו</span> מדבית עלי קאתו רבה דעסק בתורה <span style="color: red;">חייא</span> ארבעין שנין אביי דעסק בתורה <span style="color: red;">ובגמילו'</span> חסדים <span style="color: red;">חיא שתין</span> שנין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">כיהא דרבא</span> ואביי <span style="color: red;">תרויהו מבני</span> עלי <span style="color: red;">קא אתו רבא דעסיק באורי?ת?.. ..... ..?ח?יה</span> ארבעין אביי <span style="color: red;">דעסיק באוריתא</span> ובגמילות חסדים חיה <span style="color: red;">שתין</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן משפחה אחת היתה בירושלים שהיו מתיה מתין בני י"ח שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי אמר להם שמא ממשפחת עלי אתם דכתיב ביה וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה וחיו הלכו ועסקו בתורה וחיו והיו קורין אותה משפחת רבן יוחנן על שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן משפחה אחת <span style="color: red;">הית' בירושלם</span> שהיו מתיה מתין בני <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא <span style="color: red;">ממשפח'</span> עלי אתם דכתיב ביה וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה וחיו הלכו ועסקו בתורה וחיו והיו קורין אותה משפחת רבן יוחנן על שמו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו מתיה <span style="color: red;">מתים</span> בני <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי אתם <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל מרבית ביתך ימותו <span style="color: red;">אנשי'</span> לכו <span style="color: red;">עסקו</span> בתורה <span style="color: red;">ותחיו דכתי' כי בי ירבו ימיך</span> הלכו ועסקו בתורה וחיו והיו קורין <span style="color: red;">אותם</span> משפחת יוחנן על שמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו מתיה מתין בני <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> באו והודיעו את רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי אמ'</span> להם שמא <span style="color: red;">ממשפח'</span> עלי אתם דכתיב ביה וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה וחיו הלכו ועסקו בתורה וחיו והיו קורין אותה משפחת רבן יוחנן על שמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> משפחה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">מתים בן שמונה עשרה</span> שנה <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעו <span style="color: red;">[את]</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא ממשפחת <span style="color: red;">בני</span> עלי אתם <span style="color: red;">דכת' כל</span> מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה <span style="color: red;">וחי(י)[ו](?ו?) והלכו</span> ועסקו בתורה וחיו והיו <span style="color: red;">קוראין אותן</span> משפחת <span style="color: red;">יוח'</span> על שמו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו מתיה <span style="color: red;">מתים בן שמונה עשרה</span> שנה <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי אתם <span style="color: red;">דכת'</span> ביה וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה הלכו ועסקו בתורה וחיו והיו קורין <span style="color: red;">אותן</span> משפחת יוחנן על שמו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">בחוריה</span> מתין <span style="color: red;">בן שמנה עשרה</span> שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי <span style="color: red;">הן דכתי'</span> וכל מרבית ביתך ימותו אנשים <span style="color: red;">ילכו</span> ועסקו בתורה וחיו הלכו ועסקו בתורה וחיו <span style="color: red;">וקורין אותן</span> משפחת יוחנן על שמו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו מתיה <span style="color: red;">מתים בן שמנה עשרה</span> שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי אמ</span> להם שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי אתם <span style="color: red;">דכת' בהו</span> וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו <span style="color: red;">עסקו</span> בתורה וחיו <span style="color: red;">ועשו כן</span> והיו קורין <span style="color: red;">אותן</span> משפחת יוחנן על שמו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו מתין <span style="color: red;">בן שמנה עשרה</span> שנה באו והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמא ממשפחת עלי אתם <span style="color: red;">דכת'</span> וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה וחיו הלכו ועסקו <span style="color: red;">בתור'</span> וחיו והיו קורין <span style="color: red;">אותו</span> משפחת יוחנן על שמו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנו רבנן משפחה אחת <span style="color: red;">הייתה בירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">מתים בן שמונה עשר'</span> שנה <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא ממשפחת <span style="color: red;">בני</span> עלי אתם <span style="color: red;">דכת' כל</span> מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה וחיו הלכו ועסקו בתורה וחיו והיו קורין <span style="color: red;">אותם</span> משפחת <span style="color: red;">יוחנ'</span> על שמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו מתיה מתין <span style="color: red;">בן שמונה עשרה</span> שנה <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעו את רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי אתם דכתיב וכל מרבית ביתך ימותו אנשים לכו ועסקו בתורה <span style="color: red;">והלכו</span> ועסקו בתורה וחיו והיו <span style="color: red;">קוראין אותם</span> משפחת יוחנן על שמו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: תנו <span style="color: red;">רב..ן</span> משפחה אחת <span style="color: red;">..?י?תה בי?ר?ושלם</span> שהיו <span style="color: red;">[מתיה] מתים בן שמנה עשרה</span> שנה <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעו את רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">א?מ' להן?</span> שמא ממשפחת <span style="color: red;">בית</span> עלי <span style="color: red;">קא א[תי]תון דכ'</span> וכל מרבית ביתך ימותו אנשים <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו <span style="color: red;">עס?ק?.. ...... ..?ו?רה</span> וחיו <span style="color: red;">ה?ל?כו עסקו בתו'</span> וחיו והיו <span style="color: red;">קוראין אותן</span> משפחת <span style="color: red;">יוח'</span> על שמו

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב מניין לגזר דין של צבור שאינו נחתם אינו נחתם והכתיב נכתם עונך לפני אלא אע"ג שנחתם נקרע שנאמר כה' אלהינו בכל קראנו אליו והכתיב דרשו ה' בהמצאו התם ביחיד הכא בצבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב מניין לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור</span> שאינו נחתם אינו נחתם והכתיב נכתם עונך לפני אלא <span style="color: red;">אף על גב שנחת'</span> נקרע <span style="color: red;">שנאמ'</span> כה' <span style="color: red;">אלקינו</span> בכל <span style="color: red;">קראינו</span> אליו <span style="color: red;">והכתי'</span> דרשו ה' בהמצאו התם ביחיד הכא <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב שמואל בר <span style="color: red;">אוויא אמר רב מנין</span> לגזר דין של צבור שאינו נחתם אינו נחתם והכתיב נכתם עונך לפני אלא <span style="color: red;">מנין לגזר דין של צבור שא'ע'פ'</span> שנחתם <span style="color: red;">מתקרע שנאמ' כיי</span> אלהינו בכל <span style="color: red;">קראינו</span> אליו והכתיב דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו <span style="color: red;">ההוא</span> ביחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב שמואל בר איניא משמיה דרב מניין לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור</span> שאינו נחתם אינו נחתם והכתיב נכתם עונך לפני אלא <span style="color: red;">אף על גב</span> שנחתם נקרע שנאמר כה' <span style="color: red;">אלקינו</span> בכל <span style="color: red;">קראינו</span> אליו והכתיב דרשו ה' בהמצאו התם ביחיד הכא <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמוא'</span> בר איניא משמיה דרב מניין לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור</span> שאינו נחתם <span style="color: red;">[אינו נחתם] והכת'</span> נכתם עונך לפני אלא <span style="color: red;">(מניין) אף על פי</span> שנחתם <span style="color: red;">מ[ת]קרע [שנ'] כייי אלה'ינו</span> בכל <span style="color: red;">קראינו והכת'</span> דרשו <span style="color: red;">ייי</span> בהמצאו התם ביחיד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אניא</span> משמיה דרב <span style="color: red;">מנין</span> לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור</span> שאינו נחתם <span style="color: red;">והא כת'</span> נכתם עונך לפני אלא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנחתם <span style="color: red;">מתקרע שנ' כיי</span> אלהינו בכל קראנו אליו <span style="color: red;">והא כת'</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו <span style="color: red;">לא קשיא הא</span> ביחיד <span style="color: red;">הא</span> בצבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר איניא משמיה דרב <span style="color: red;">מנ?י?ין</span> לגזר דין של צבור שאינו נחתם <span style="color: red;">והכתי'</span> נכתם <span style="color: red;">עוניך</span> לפני אלא <span style="color: red;">מניין לגזר דין של ציבור</span> שנחתם <span style="color: red;">ונתקרע שנ' כיי</span> אלהינו בכל קראנו אליו <span style="color: red;">והכתי'</span> דרשו <span style="color: red;">את יי</span> בהמצאו <span style="color: red;">ההוא</span> ביחיד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אינייא משמא</span> דרב <span style="color: red;">מנ'</span> לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור</span> שאינו נחתם <span style="color: red;">והכי נ(ח)[כ]תם</span> עונך לפני אלא <span style="color: red;">אע"ף</span> שנחתם <span style="color: red;">מתקרע שנ' כייי</span> אלהינו בכל <span style="color: red;">קראינו</span> אליו <span style="color: red;">והכי</span> דרשו <span style="color: red;">ייי</span> בהמצאו <span style="color: red;">וג'</span> התם ביחיד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">אנייא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן מנין</span> לגזר דין <span style="color: red;">דציבור</span> שאינו נחתם אינו <span style="color: red;">נחתם והא כת'</span> נכתם עונך לפני אלא <span style="color: red;">מניין שא'ע'פ'</span> שנחתם <span style="color: red;">מתקרע שנ' כיי</span> אלהינו בכל <span style="color: red;">קראינו</span> אליו <span style="color: red;">והא כתוב</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו <span style="color: red;">ההוא</span> ביחיד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר' בר' אבא</span> משמיה דרב מניין לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור</span> שאינו נחתם <span style="color: red;">והכת'</span> נכתם עונך לפני אלא <span style="color: red;">מניין א'ע'פ'</span> שנחתם <span style="color: red;">מתקרע שנ' כיי</span> אלהינו בכל <span style="color: red;">..?ר?אינו</span> אליו <span style="color: red;">והכת'</span> דרשו <span style="color: red;">יי בה?מ?..ו</span> התם ביחיד
<b>אוקספורד 366</b>: אמר רב שמואל בר <span style="color: red;">איויא</span> משמיה דרב <span style="color: red;">מנין</span> לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור</span> שאינו נחתם <span style="color: red;">שאינו</span> נחתם <span style="color: red;">והכתי'</span> נכתם עונך לפני אלא <span style="color: red;">מנין שא'ע'פ'</span> שנחתם <span style="color: red;">מתקרע שנא' כיי</span> אלהינו בכל קראנו אליו <span style="color: red;">והכת'</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו התם ביחיד
<b>CUL: T-S AS 93.573</b>: <span style="color: red;">.............................................. .............. ..?ר?ב מנין ..................... .............. ..נ'</span> נכתם <span style="color: red;">עונ?ך? ............... ....... ..?כי?י אינו</span> בכל <span style="color: red;">ק'</span> אליו <span style="color: red;">..?כ' ד?..שו ........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">אוניא ..?ש?מ'</span> דרב <span style="color: red;">מנין</span> לגזר דין של <span style="color: red;">ציבור</span> שאינו נחתם אינו נחתם <span style="color: red;">והכת' נחתם</span> עונך לפני אלא <span style="color: red;">מנין שא?ף? על פי [ש]נחתם שמיתקרע שנ' כיי אלינו</span> בכל <span style="color: red;">קראינו</span> אליו <span style="color: red;">והכת'</span> דרשו <span style="color: red;">יי</span> בהמצאו <span style="color: red;">לא קשיא הא ..?י?חיד והא בציבור</span>

<b>וילנא</b>: ביחיד אימת אמר רבה בר אבוה אלו עשרה ימים שבין ר"ה ליוה"כ ויהי כעשרת הימים ויגף ה' את נבל [י' ימים] מאי עבידתייהו אמר רב יהודה אמר רב כנגד עשר לגימות שנתן נבל לעבדי דוד (אמר) רב נחמן אמר רבה בר אבוה אלו י' ימים שבין ר"ה ליוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביחיד אימת אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אילו עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכיפורים</span> ויהי <span style="color: red;">בעשרת הימי'</span> ויגף ה' את נבל מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אמר רב יהודה אמר רב כנגד עשר לגימות שנתן נבל לעבדי דוד <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">אילו עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכיפורים</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ויחיד</span> אימת <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">ע?ש?רת ימי'</span> שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליו' הכפורים</span> ויהי כעשרת <span style="color: red;">הימים</span> ויגף <span style="color: red;">יי</span> את נבל <span style="color: red;">וימות הני עשרה ימים</span> מאי עבידתייהו אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כנגד <span style="color: red;">עשרה</span> לגימות שנתן נבל לעבדי דוד <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרה</span> ימים שבין <span style="color: red;">ר'ה' ליום הכיפ..רים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ביחיד אימת <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אילו עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכיפורים</span> ויהי כעשרת הימים ויגף ה' את נבל מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אמר רב יהודה אמר כנגד עשר לגימות שנתן נבל לעבדי דוד <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">כנגד עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכיפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ו]יחיד</span> אימת <span style="color: red;">אמ' רב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אילו עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכיפורים שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעשר' הימים ויגוף ייי</span> את נבל <span style="color: red;">וימות עשרת ימים</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כנגד <span style="color: red;">עשרה</span> לגימות שנתן נבל לעבדי דוד <span style="color: red;">(אמ') [ו]רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אילו עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכיפורים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">יחיד</span> אימת <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה אלו <span style="color: red;">עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכפורים דכת'</span> ויהי <span style="color: red;">בעשרת ימים ויגוף יי</span> את נבל <span style="color: red;">וימת עשרת הימים הללו</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתיהו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כנגד עשר לגימות <span style="color: red;">[+גרש לגיונות+]</span> שנתן לעבדי דוד רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">כנגד עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דיחיד</span> אימת <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכפורים שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעשר' ימים</span> ויגף <span style="color: red;">יי</span> את נבל <span style="color: red;">וימת עשרת ימים</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כנגד <span style="color: red;">עשרה</span> לגימות שנתן נבל לעבדי דוד רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשר' ?י?מים</span> שבין <span style="color: red;">(ע) ראש השנה ליום הכפורים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יחיד</span> אימת <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרת</span> ימים שבין ר"ה <span style="color: red;">ליום הכי'</span> ויהי כעשרת הימים ויגף <span style="color: red;">ייי</span> את נבל <span style="color: red;">וימת עשרת ימים</span> מאי <span style="color: red;">עבידתהו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כנגד עשר לגימות שנתן נבל לעבדי דוד רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">כנגד עשרת</span> ימים <span style="color: red;">שמר"ה עד י"ה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ויחיד עד</span> אימת <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אילו</span> עשרה ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכפורים</span> ויהי כעשרת הימים <span style="color: red;">הימים</span> ויגף <span style="color: red;">יי</span> את נבל <span style="color: red;">וימת עשרת ימים</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו אמ' רבה בר אבוה אילו עשרת ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כנגד עשר לגימות שנתן נבל לעבדי דוד <span style="color: red;">[רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכפורים]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">יחיד אי?מ?ת אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אילו עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכיפורים ו..הי בעשרת ימ..ם</span> ויגף <span style="color: red;">יי [את]</span> נבל <span style="color: red;">וימת עש?ר?ת ימים</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיה?ו? אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כנגד <span style="color: red;">עשרה</span> לגימות שנתן נבל לעבדי דוד <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה א'ר' יוחנ' כנגד עשרה</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכיפורים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויחיד</span> אימת <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> רבה בר אבוה אלו <span style="color: red;">עשרת</span> ימים <span style="color: red;">שמראש השנה ועד יום הכפורים</span> ויהי כעשרת הימים <span style="color: red;">ויגוף יי</span> את נבל <span style="color: red;">עשרה ימים</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כנגד עשר <span style="color: red;">לגומות</span> שנתן נבל לעבדי דוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">כנגד עשרת ימי תשובה שמראש השנה ועד יום הכפורים</span>
<b>CUL: T-S AS 93.573</b>: <span style="color: red;">..?י?חיד</span> אימת <span style="color: red;">א' רב נחמ?ן? א'</span> רבה <span style="color: red;">............. ..ין ראש השנה ....... הכפ' ..............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">?וי?חיד</span> אימת <span style="color: red;">[א' רב נח' א'</span> רבה <span style="color: red;">...................... ..?ש?רת י?מים ?שבין ראש הש.. ..................... ..ם ו?יהי?] [ויהי] ?(???)[כ]עשרת הימים</span> ויגף <span style="color: red;">יי</span> את נבל <span style="color: red;">וימות עשרת ימים</span> מאי <span style="color: red;">עיבדתיהו א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב כנגד עשר <span style="color: red;">לוגמות</span> שנתן <span style="color: red;">?נ?..ל</span> לעבדי דוד רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">כנ?ג?ד עשרת</span> ימים שבין <span style="color: red;">ראש השנה ליום הכ?י?פורים</span>

<b>וילנא</b>: בר"ה כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">עולם עוברי'</span> לפניו כבני מרון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי העולם עוברין לפניו כבני מרון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני'] בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">עולם עוברים</span> לפניו <span style="color: red;">כבנ(ו)[י] מרון[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">עולם</span> עוברין לפניו כבני מרון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראש השנה עוברים וכו' מאי</span> כבני מרון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">העו'</span> עוברין לפניו כבני מרון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' בראש השנה</span> עוברין לפניו כבני מרון
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">עולם כול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בראש השנה</span> כל באי <span style="color: red;">עולם וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">ברא?ש? השנה</span> כל באי <span style="color: red;">הע'</span> עוברין לפניו <span style="color: red;">כבנו</span> מרון

<b>וילנא</b>: מאי כבני מרון הכא תרגימו כבני אמרנא ריש לקיש אמר כמעלות בית מרון (אמר) רב יהודה אמר שמואל כחיילות של בית דוד אמר רבב"ח א"ר יוחנן וכולן נסקרין בסקירה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כבני מרון הכא תרגימו כבני <span style="color: red;">אימרנא</span> ריש לקיש אמר כמעלות בית מרון <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כחיילות של בית דוד אמר <span style="color: red;">רבה בר בר חנה אמ' רבי יוחנן וכולן נסקרין בסקיר'</span> אחת
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מאי כבני מרון הכא תרגימו כבני <span style="color: red;">אימרנא ורבי שמעון בן</span> לקיש אמר כמעלות בית מרון <span style="color: red;">ורב</span> יהודה אמר כחיילות של בית דוד אמר <span style="color: red;">רבה בר בר חנה וכלן נסקרין בסקירה</span> אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי כבני מרון הכא תרגימו כבני <span style="color: red;">אימרנא</span> ריש לקיש אמר כמעלות בית מרון <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה אמר שמואל כחיילות של בית דוד אמר <span style="color: red;">רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן וכולן נסקרין בסקירה</span> אחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי כבני מרון הכא תרגימו כבני <span style="color: red;">אימרנא ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כמעלות בית מרון <span style="color: red;">[+ה'ג' ורב יהוד' א' שמו'</span> כחיילות של בית דוד <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א'ר' יוח'</span> וכולן נסקרין בסקירה <span style="color: red;">אחת+] [2]אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן כולן נסקרין בסקירה</span> אחת <span style="color: red;">[1]אמ' רב יהודה אמ' שמוא' כחיילות של בית דוד[]</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי כבני מרון <span style="color: red;">הכי</span> תרגימו כבני <span style="color: red;">אימרנא</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כמעלות בית <span style="color: red;">חורון אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(?ב?)[כ]חיילות</span> של בית דוד <span style="color: red;">[אמ' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן וכלן נסקרין בשקירה אחת]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי</span> תרגימו כבני <span style="color: red;">אימרנא</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' כמעלו'</span> בית <span style="color: red;">מירא' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כחיילות של בית דוד <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה וכולן נסקרין בסקירה</span> אחת
<b>אנלאו 270</b>: הכא <span style="color: red;">תרגומו</span> כבני <span style="color: red;">אימריא</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כמעלות בית <span style="color: red;">מורון אמ' רבא ב(ר ר)[ר]בר חונא</span> א"ר <span style="color: red;">י(..)[וחנ]ן</span> וכולן <span style="color: red;">ניסקרין בסיקרא</span> אחת <span style="color: red;">[אמ' רב יהודה] אמ' שמואל בחיילות שלבית דוד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי כבני מרון הכא תרגימו כבני <span style="color: red;">אימרנא</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כמעלות בית מרון <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ'</span> כחיילות של בית דוד <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן וכולן נסקרין בסקירה</span> אחת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי כבני <span style="color: red;">?מ?ד?ון</span> הכא תרגימו כבני <span style="color: red;">אימרנא</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כמעלות בית מרון <span style="color: red;">אמ' רבא בר בר חנה א'ר' יוחנ' וכולן [נס?ק?..?ן? בסקי?רה? נזכרין בין זכירה אחת אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> כחיילות של בית דוד
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כבני מרון הכא תרגימו כבני <span style="color: red;">אימרנא ר' שמעון בן</span> לקיש אמר כמעלות בית <span style="color: red;">חורון אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כחיילות של בית דוד <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר' יוחנן וכולם נסקרין בסיקרא</span> אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">?מאי כ?בנו</span> מרון <span style="color: red;">הכ?א?</span> תרגימו <span style="color: red;">בני אימרנה ר' שמע' בן לק' אמ'</span> כמעלות בית מרון <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר ..ה א'ר' יוח' וכולן נזקרין [ל.. .............. בסק?י?.. ........ ..חת] בזקירה אחת א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כחיילות של בית <span style="color: red;">ד?ו?ד</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ בר יצחק אף אנן נמי תנינא היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם מאי קאמר אילימא ה"ק דברנהו לכולי עלמא ומייחד לבייהו כהדדי והא קא חזינן דלאו הכי הוא אלא לאו הכי קאמר היוצר רואה יחד לבם ומבין אל כל מעשיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא היוצר יחד לבם <span style="color: red;">ומבין</span> אל כל מעשיהם מאי קאמר אילימא דברנהו לכולי עלמא ומייחד לבייהו כהדדי והא קא חזינן דלאו הכי הוא אלא לאו הכי קאמר היוצר רואה יחד לבם ומבין אל כל מעשיהם
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">שנאמ'</span> היוצר יחד לבם המבין <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">מעשיה'</span> מאי <span style="color: red;">קאמא אלימא ה'ק'</span> דברנהו לכולי עלמא <span style="color: red;">וליבייהו</span> כהדדי והא קא חזינן דלאו הכי הוא אלא לאו <span style="color: red;">ה'ק'</span> היוצר רואה יחד לבם <span style="color: red;">והוא מבין</span> אל כל מעשיהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא היוצר יחד לבם <span style="color: red;">ומבין</span> אל כל מעשיהם מאי קאמר אילימא דברנהו לכולי עלמא ומייחד לבייהו כהדדי והא קא חזינן דלאו הכי הוא אלא לאו הכי קאמר היוצר רואה יחד לבם ומבין אל כל מעשיהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם מאי <span style="color: red;">קאמ' אילימ' הכי קאמ' דבראנהו [דברנהו]</span> לכולי עלמא <span style="color: red;">וליבי[י]הו מי[י]חד כי הדדי הא</span> קא חזינן דלאו הכי אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היוצר <span style="color: red;">(יחד לבם ?ה?)רואה</span> יחד לבם <span style="color: red;">[והוא] (ו)מבין</span> אל כל מעשיהם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא היוצר יחד לבם <span style="color: red;">המב' א(ל)[ת]</span> כל מעשיהם מאי <span style="color: red;">קאמ' אלימא דבראנהו</span> לכולי <span style="color: red;">עלמ' ולביהו מיחד</span> כהדדי <span style="color: red;">הא</span> חזינן דלאו הכי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היוצר רואה יחד לבם ומבין <span style="color: red;">א(ל)[ת]</span> כל מעשיהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אילימא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> דברנהו <span style="color: red;">רחמנא</span> לכולי לבייהו <span style="color: red;">כחדא הא קחזינא</span> דלאו הכי אלא לאו <span style="color: red;">לאו</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היוצר רואה יחד לבם ומבין אל כל מעשיהם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן <span style="color: red;">תנינה</span> היוצר יחד <span style="color: red;">ליבם</span> המבין אל כל מעשיהם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אילימא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> דברנהו לכולי עלמא <span style="color: red;">וליביהו בהדי הדדי</span> והא קא חזינן דלאו הכי הוא אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היוצר <span style="color: red;">ורואה</span> יחד לבם <span style="color: red;">והוא מבין על</span> כל מעשיהם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא היוצר יחד לבם מאי <span style="color: red;">קאמ' [אילימ' הכי ?ק?א?מ' דבר']</span> דברנהו <span style="color: red;">רחמנא</span> לכולי עלמא <span style="color: red;">וליביהו בחדא</span> והא קא חזינן דלאו הכי אלא לאו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היוצר רואה יחד לבם <span style="color: red;">וה?ו?א מבין</span> אל כל מעשיהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> היוצר יחד לבם המבין אל כל מעשיהם מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אילימא <span style="color: red;">דהכי קאמ'</span> דברנהו לכולי עלמא <span style="color: red;">דליביהו מיחד כי הדדי הא</span> קא חזינן דלאו הכי אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> היוצר רואה יחד לבם <span style="color: red;">והוא מבין</span> אל כל מעשיהם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצ' ?א?..</span> אנן נמי תנינא היוצר יחד לבם <span style="color: red;">..מבין אלכל</span> מעשיהם <span style="color: red;">מאי.. ..... ..?מ'?.. ........................ ..?לכו?.. על?מא ול?ביהו ?מיח?.. כיהדדי</span> והא קא <span style="color: red;">..ינן</span> דלאו הכי אלא <span style="color: red;">?ל?.. .......................... ..?י?חד ....... ..?ומבין?</span> אל כל מעשיהם

<b>וילנא</b>: מתני' על ששה חדשים השלוחין יוצאין על ניסן מפני הפסח על אב מפני התענית על אלול מפני ר"ה על תשרי מפני תקנת המועדות על כסליו מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים וכשהיה בהמ"ק קיים יוצאין אף על אייר מפני פסח קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' על ששה חדשים השלוחין יוצאין על ניסן מפני הפסח על אב <span style="color: red;">בפני התעני'</span> על אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> על תשרי מפני תקנת המועדות על <span style="color: red;">כסלו</span> מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים <span style="color: red;">וכשבית המקדש</span> קיים יוצאין אף על אייר מפני פסח קטן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מתני' על ששה <span style="color: red;">חשים שלוחים</span> יוצאין על ניסן מפני הפסח <span style="color: red;">ועל</span> אב מפני התענית <span style="color: red;">ועל</span> אלול מפני <span style="color: red;">ר'ה' ועל</span> תשרי מפני <span style="color: red;">מפני</span> תקנת המועדות <span style="color: red;">ועל כסלו</span> מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים <span style="color: red;">ובזמן שבית המקדש</span> קיים יוצאין אף על אייר מפני פסח קטן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' על ששה חדשים השלוחין יוצאין על ניסן מפני הפסח על אב מפני התענית על אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> על תשרי מפני תקנת <span style="color: red;">המועדו'</span> על <span style="color: red;">כסלו</span> מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים <span style="color: red;">וכשבית המקדש</span> קיים יוצאין אף על אייר מפני פסח קטן
<b>מינכן 140</b>: על ששה <span style="color: red;">חדשי' [ה]שלוחין</span> יוצאין על ניסן מפני הפסח <span style="color: red;">ועל</span> אב מפני התענית <span style="color: red;">ועל</span> אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה ועל</span> תשרי מפני תקנת המועדות <span style="color: red;">ועל כסלו</span> מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים וכשהיה <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים יוצאין אף על אייר מפני פסח קטן
<b>מינכן 95</b>: על ששה חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין על ניסן מפני <span style="color: red;">הפס'</span> על אב מפני התענית <span style="color: red;">ועל</span> אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה ועל</span> תשרי מפני תקנת המועדות על כסליו מפני <span style="color: red;">חנכה</span> ועל אדר מפני <span style="color: red;">פורים וכשהמקד'</span> קיים יוצאין אף על אייר מפני פסח קטן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ג'* מתני</span> על ששה חדשים <span style="color: red;">*פירקא קמא* *ג'* על ששה חדשים שלוחין</span> יוצאין על ניסן מפני הפסח <span style="color: red;">ועל</span> אב מפני התענית <span style="color: red;">ועל</span> אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה ועל</span> תשרי מפני תקנת המועדות <span style="color: red;">ועל כסלו</span> מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים וכשהיה <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים יוצאין אף על אייר מפני פסח קטן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: על ששה חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין על ניסן מפני הפסח <span style="color: red;">ועל</span> אב מפני התענית <span style="color: red;">ועל אילול</span> מפני <span style="color: red;">ראש השנה ועל</span> תשרי מפני תקנת <span style="color: red;">המועדו' ועל</span> כסליו מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים <span style="color: red;">וכשבית המקדש</span> קיים יוצאין אף על אייר מפני פסח קטן
<b>אוקספורד 366</b>: על ששה חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין על ניסן מפני הפסח על אב מפני התענית על אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> על תשרי מפני תקנת <span style="color: red;">המעדו'</span> על כסליו מפני חנוכה <span style="color: red;">על</span> אדר מפני הפורים <span style="color: red;">וכשהמקדש</span> קיים יוצאין אף על אייר מפני פסח <span style="color: red;">קטון</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: מתני' על <span style="color: red;">ששה ?ח?דשים שלוחין ................................... ועל ?אב מפנ?י</span> התענית <span style="color: red;">ועל</span> אלול <span style="color: red;">?מ?פני ראש השנה .............................. ..?ה?מועדות ............... ..?מפני?..?נו?כה ?וע?ל</span> אדר <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..?ה?פורים ..שהיה בית המק' ....................... ..?ע?.. ........ ..?ר?</span> מפני <span style="color: red;">?פ?</span>

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמר על ששה וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' על ששה חדשים שלוחין יוצאין על ניסן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' על ששה חדשים שלוחין יוצאין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על שישה כו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' על ששה חדשים שלוחין יוצאין</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' על ששה חדשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' על ששה חדשים שלוחין יוצאין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: וליפקו נמי אתמוז וטבת דאמר רב חנא בר ביזנא אמר ר"ש חסידא מאי דכתיב כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה קרי להו צום וקרי להו ששון ושמחה בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליפקו נמי אתמוז וטבת דאמר רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' רבי שמעון חסיד'</span> מאי דכתיב כה אמר ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> צום הרביעי <span style="color: red;">וצו'</span> החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה <span style="color: red;">לבי'</span> יהודה לששון ולשמחה קרי להו צום וקרי להו <span style="color: red;">שמחה</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וליפקו נמי אתמוז <span style="color: red;">ואטבת דאמ'</span> רב חנא בר ביזנא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> חסידא מאי דכתיב כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי <span style="color: red;">יהיו</span> לבית יהודה לששון ולשמחה <span style="color: red;">וגו'</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> צום וקרי <span style="color: red;">ליה</span> ששון ושמחה <span style="color: red;">אלא לאו הכי קאמא</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליפקו נמי אתמוז וטבת דאמר רב חנא בר ביזנא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> חסידא מאי דכתיב כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה קרי להו צום וקרי להו <span style="color: red;">שמחה</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וליפוק</span> נמי אתמוז <span style="color: red;">ואטבת דאמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> חסידא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> צבאות צום הרביעי <span style="color: red;">צום</span> החמישי <span style="color: red;">צום</span> השביעי וצום העשירי <span style="color: red;">יהיו</span> לבית <span style="color: red;">יהוד'</span> לששון ולשמחה קרי להו צום וקרי להו ששון ושמחה <span style="color: red;">אלא לאו הכי קאמ'</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה <span style="color: red;">ואם</span> אין שלום <span style="color: red;">צום[]</span>
<b>מינכן 140</b>: וליפקו נמי אתמוז וטבת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">(..)[חנ]ינא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> חסידא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צבאות צום הרביעי וצום <span style="color: red;">החמי'</span> וצום השביעי וצום העשירי <span style="color: red;">יהי(ו)[ה]</span> לבית יהודה לששון ולשמחה <span style="color: red;">ולמועדים טובים קארי</span> להו צום <span style="color: red;">וקארי</span> להו <span style="color: red;">שמחה (אלא לאו) הכי קאמ' יש</span> שלום <span style="color: red;">יהיה</span> לששון אין שלום צום
<b>מינכן 95</b>: וליפקו נמי אתמוז <span style="color: red;">ואטבת דאמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> חסידא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צום הרביעי <span style="color: red;">צום החמשי צו'</span> השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה <span style="color: red;">ולמועדים טובים</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> צום וקרי <span style="color: red;">ליה</span> ששון ושמחה <span style="color: red;">אלא לאו הכי קאמ'</span> בזמן שיש שלום יהיו <span style="color: red;">לששו'</span> ולשמחה אין שלום צום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וליפקו נמי אתמוז <span style="color: red;">ואטבת דאמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> חסידא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי קרי <span style="color: red;">ליה</span> צום וקרי <span style="color: red;">ליה</span> ששון ושמחה <span style="color: red;">אלא לאו הכי קאמ'</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון <span style="color: red;">ולשמח'</span> אין שלום צום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וליפקו נמי אתמוז <span style="color: red;">וא(ש)[ט]בת דאמ'</span> רב <span style="color: red;">(חנה) הנא</span> ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> חסידא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צום הרביעי וצום החמישי <span style="color: red;">צום</span> השביעי וצום העשירי יהיה לבית <span style="color: red;">יהוד'</span> לששון ולשמחה <span style="color: red;">ולמועדים טובים האמת והשלום אהבו</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> צום וקרי <span style="color: red;">ליה שמחה אלא לאו הכי קא?מ'? (ש)</span> בזמן שיש שלום <span style="color: red;">יה..</span> לששון <span style="color: red;">לשמחה [אין שלו'</span> צום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליפוק</span> נמי אתמוז <span style="color: red;">ואטבת דאמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> חסידא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה <span style="color: red;">לבי'</span> יהודה לששון ולשמחה <span style="color: red;">וגו'</span> קרי להו צום וקרי להו ששון <span style="color: red;">ושמח' אלא לאו הכי קאמ'</span> בזמן שיש שלום <span style="color: red;">יהיה</span> לששון ולשמחה אין שלום צום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">.. .................. ..?יפקו?</span> נמי <span style="color: red;">?..?מ??וז?</span> וטבת <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חאנא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">.............. ..ע' ח?ס?ידה מא?י?.. ........................... ..?ם ה?.. ..... ..?יעי ו?..?ם?</span> החמישי וצום השביעי וצום <span style="color: red;">הע?ש?.. ....... ..?היו לבית? יהוד?ה? לש?שו?..?ולשמ?חה ?ולמו?עדים ........ ..?ה?אמת והשלום אהבו</span> קרי להו צום <span style="color: red;">וקא?ר?.. .................... ..?ששו?ן אלא לאו הכי קא?מ' בזמן? ...... ..ש ?ש?לם</span> יהיו לששון ולשמחה אין <span style="color: red;">שלו?ם?</span> צום

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הכי קאמר בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה יש גזרת המלכות צום אין גזרת המלכות ואין שלום רצו מתענין רצו אין מתענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמר</span> הכי קאמר בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה יש <span style="color: red;">שמד צו'</span> אין <span style="color: red;">שמד</span> ואין <span style="color: red;">שלו'</span> רצו מתענין רצו אין מתענין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמא</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה יש <span style="color: red;">שמד</span> צום אין <span style="color: red;">שלום</span> ואין <span style="color: red;">שמד</span> רצו מתענין <span style="color: red;">לא</span> רצו אין <span style="color: red;">מתעני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמר</span> הכי קאמר בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה יש <span style="color: red;">שמ'</span> צום אין <span style="color: red;">שמד</span> ואין שלום רצו מתענין רצו אין מתענין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[אמ']</span> רב פפא <span style="color: red;">(אמ')</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה יש <span style="color: red;">שמד</span> צום אין <span style="color: red;">שמד</span> ואין שלום רצו מתענין <span style="color: red;">לא</span> רצו אין מתענין
<b>מינכן 140</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' יש</span> שלום <span style="color: red;">יהיה לשמחה</span> יש <span style="color: red;">שמד</span> צום אין <span style="color: red;">שמד</span> ואין שלום רצו מתענין רצו אין מתענין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה <span style="color: red;">אין שלום (צום אמ' רב פפא הכי קאמ' ב) ויש שמד</span> צום אין <span style="color: red;">שלו'</span> ואין <span style="color: red;">[שמד]</span> רצו מתענין רצו אין מתענין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון <span style="color: red;">ולשמח'</span> יש <span style="color: red;">שמד</span> צום אין <span style="color: red;">שמד</span> ואין שלום רצו מתענין רצו אין מתענין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ' בזמ..</span> שיש שלום יהיו לששון ולשמחה <span style="color: red;">אי שלו' יש ש..]</span> יש <span style="color: red;">שמד</span> צום אין <span style="color: red;">?שמ?ד?</span> ואין שלום רצו מתענין רצו אין מתענין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בזמן שיש שלום <span style="color: red;">יהיה לששו'</span> ולשמחה יש <span style="color: red;">שמד</span> צום אין <span style="color: red;">שמד</span> ואין שלום רצו מתענין רצו <span style="color: red;">אי'</span> מתענין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא?מ'?</span> בזמן שיש <span style="color: red;">?ש?לום ............. ..?ון? ולשמחה</span> יש <span style="color: red;">שמד</span> צום אין <span style="color: red;">שמד</span> ואין <span style="color: red;">?ש?לום</span> רצו מתענין רצו אין מתענין

<b>וילנא</b>: אי הכי ט"ב נמי אמר רב פפא שאני ט' באב הואיל והוכפלו בו צרות דאמר מר בט' באב חרב הבית בראשונה ובשניה ונלכדה ביתר ונחרשה העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">תשעה באב</span> נמי אמר רב פפא שאני <span style="color: red;">תשעה</span> באב הואיל והוכפלו בו צרות דאמר מר <span style="color: red;">בתשעה</span> באב חרב הבית <span style="color: red;">בראשונ' ובשניי'</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אי הכי <span style="color: red;">תשעה באב</span> נמי אמר רב פפא שאני <span style="color: red;">תשעה</span> באב הואיל והוכפלו בו צרות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בו</span> חרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשנייה</span> ונלכדה <span style="color: red;">בית?ר?</span> ונחרשה העיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי <span style="color: red;">תשעה באב</span> נמי אמר רב פפא שאני <span style="color: red;">תשעה</span> באב הואיל והוכפלו בו <span style="color: red;">צרו' דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בתשעה</span> באב חרב הבית <span style="color: red;">בראשונ' ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי הכי <span style="color: red;">תשעה באב</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני <span style="color: red;">תשעה</span> באב הואיל והוכפלו בו צרות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בתשעה</span> באב חרב הבית <span style="color: red;">בראשנה ובשנייה [ו]נלכדה בית(ד)[ר]</span> ונחרשה העיר
<b>מינכן 140</b>: אי הכי <span style="color: red;">תשעה באב</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני <span style="color: red;">תשעה</span> באב הואיל והוכפלו בו צרות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">[בתשעה</span> באב <span style="color: red;">נגזר על אבותינו שלא יכנסו לארץ ובו] בו</span> חרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">תשעה באב</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[שאני תשעה באב]</span> הואיל והוכפלו בו צרות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בו ביום</span> חרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי הכי <span style="color: red;">תשעה באב</span> נמי <span style="color: red;">שני תשעה</span> באב הואיל והוכפלו בו צרות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בתשעה</span> באב חרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">איהכי תשעה באב [נמי א?מ'?</span> רב פפא <span style="color: red;">ש.. תשע'</span> באב הואיל <span style="color: red;">... והוכפל..</span> בו <span style="color: red;">הצרות דאמ'</span> מר <span style="color: red;">תשעה</span> באב <span style="color: red;">..... ..?ח?רב הבית]</span> חרב הבית <span style="color: red;">בראשנה ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">תשעה באב</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאני <span style="color: red;">תשעה</span> באב הואיל <span style="color: red;">ונכפלו</span> בו צרות <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בו</span> חרב הבית בראשונה <span style="color: red;">ובשנייה</span> ונלכדה ביתר ונחרשה העיר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">איהכי ת?ש?.. ................ אמ'</span> רב פפא שאני <span style="color: red;">תשעה</span> באב הואיל <span style="color: red;">?והו?..?פ?לו</span> בו צרות <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">(חרב הבית) [בתשעה באב]</span> חרב הבית <span style="color: red;">.......... ..ה</span> ובשניה ונלכדה <span style="color: red;">ביתיר</span> ונחרשה <span style="color: red;">העיר\?</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר"ש ארבעה דברים היה ר"ע דורש ואני אין דורש כמותו צום הרביעי זה ט' בתמוז שבו הובקעה העיר שנאמר (ברביעי) בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר ולא היה לחם לעם הארץ ותבקע העיר ואמאי קרי ליה רביעי רביעי לחדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> ארבעה <span style="color: red;">דברי'</span> היה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> דורש ואני אין דורש כמותו <span style="color: red;">צו'</span> הרביעי זה <span style="color: red;">תשע'</span> בתמוז שבו <span style="color: red;">הובקע'</span> העיר שנאמר <span style="color: red;">ברביעי</span> בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר ולא היה לחם לעם הארץ ותבקע העיר ואמאי קרי ליה <span style="color: red;">ד' ד' לחדשי'</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי ד'</span> דברים היה <span style="color: red;">דורשן ר' עקיב' ואני דורשן ואיני</span> דורש כמותו <span style="color: red;">ג'א' מאן אינון ד' דברים ותרא שרה את בן הגר המצרי' אשר ילדה לאברהם מצחק ר' עקיבא אומר ע'ז' וכן הוא אומר כמתלהלה יורה זקים חצים ומות ואמר הלא מצחק אני ואידך מאי היא הצאן ובקר ישחט להם דברי ר' עקיבא ר' שמעון תני לה בתמיהא ואידך אחד היה אברהם א'ר' עקיב' הכי הם אומרים אברהם שהיה אחד ירש את הארץ אנו שהיינו רבים על אחת כמה וכמה ר'ש' אומר הכי הם אומרי' אברהם שלא עבד אלא לאלוה אחד ירש את הארץ אנו שעובדי' לאלוהות הרבה ע'אכ'ו' ואידך מאי היא</span> צום הרביעי זה <span style="color: red;">תשעה</span> בתמוז שבו הובקעה העיר <span style="color: red;">שנא' ברביעי</span> בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">ואמאמי קרו</span> ליה רביעי רביעי <span style="color: red;">לחדשי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ארבעה דברים היה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> דורש <span style="color: red;">ואיני</span> דורש כמותו צום הרביעי זה <span style="color: red;">תשעה</span> בתמוז שבו הובקעה העיר <span style="color: red;">שנאמ' ברביעי</span> בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר ולא היה לחם לעם הארץ ותבקע העיר ואמאי קרי ליה רביעי רביעי לחדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן יוחי</span> ארבעה דברים היה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דורש <span style="color: red;">ואין אני</span> דורש כמותו <span style="color: red;">(..)צום</span> הרביעי זה <span style="color: red;">(..)[תש]עה (?עשר?)</span> בתמוז שבו הובקעה העיר <span style="color: red;">שנ' ברבי(..)[ע]י</span> בתשעה <span style="color: red;">לחודש</span> ויחזק הרעב בעיר <span style="color: red;">וכת'</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה רביעי רביעי לחדשים
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון [בן יוחאי]</span> ארבעה דברים היה <span style="color: red;">דורש ר' עקיבה</span> ואני <span style="color: red;">איני (?ל?)[ד]ו(..)){ר}ש</span> כמותו צום הרביעי זה <span style="color: red;">תשעה</span> בתמוז שבו <span style="color: red;">הבקעה</span> העיר <span style="color: red;">שנ' ברביעי</span> בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">ו[א]מאי קארי</span> ליה רביעי <span style="color: red;">שהוא (ש)[ר]ביעי</span> לחדשים
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> ארבעה דברים היה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דורש <span style="color: red;">אף אני</span> דורש כמותו צום הרביעי זה <span style="color: red;">שבעה עשר</span> בתמוז שבו <span style="color: red;">הבקעה</span> העיר <span style="color: red;">שנ' ברביעי בתשע' לחד'</span> ויחזק הרעב בעיר ולא היה לחם לעם הארץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">בראשונה ותניא בראשונה בתשעה לחדש</span> ואמאי קרי ליה רביעי רביעי לחדשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> ארבעה דברים היה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דורש ואני <span style="color: red;">איני</span> דורש כמותו צום הרביעי זה <span style="color: red;">תשעה</span> בתמוז שבו הובקעה העיר <span style="color: red;">שנ' ברביעי</span> בתשעה לחדש <span style="color: red;">ותחזק</span> הרעב בעיר <span style="color: red;">וכת' בתריה</span> ותבקע העיר ואמאי קרי ליה רביעי רביעי <span style="color: red;">לחדש[ים]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' שמע' בן יוחי</span> ארבעה דברים היה <span style="color: red;">ר' ..?קי?ב'</span> דורש <span style="color: red;">[וא?י?ן אני</span> דורש <span style="color: red;">כמותו] כמותו</span> צום הרביעי זה <span style="color: red;">תשעה [ש..] עשר בתמ?ו?ז</span> שבו הובקעה העיר <span style="color: red;">[שנ' ברביעי</span> בתשעה <span style="color: red;">לחודש וגו' וכת'</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">מאי] מאי קרו</span> ליה רביעי רביעי לחדשים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומר</span> ארבעה דברים היה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דורש <span style="color: red;">ואין אני</span> דורש כמותו <span style="color: red;">וזו אחת מהן</span> צום הרביעי זה <span style="color: red;">שבעה עשר</span> בתמוז שבו <span style="color: red;">הבקעה</span> העיר <span style="color: red;">שנא' ברביעי</span> בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר <span style="color: red;">וכתיב</span> ותבקע העיר <span style="color: red;">ותניא בראשונה בתשעה לחדש ובשנייה בשבעה עשר לחדש אמאי קרו</span> ליה רביעי רביעי לחדשים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' שמע' בן יוחי</span> ארבעה דברים היה <span style="color: red;">ר' עקי' דורשן אף אני</span> דורש כמותו צום הרביעי זה <span style="color: red;">תשעה (עשר)</span> בתמוז שבו הובקעה העיר <span style="color: red;">שנ' [בחדש] (ב)[ה]רביעי</span> בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר <span style="color: red;">וג'</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה רביעי <span style="color: red;">שהוא</span> רביעי לחדשים

<b>וילנא</b>: צום החמישי זה תשעה באב שבו נשרף בית אלהינו ואמאי קרי ליה חמישי חמישי לחדשים צום השביעי זה ג' בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה הרגו ללמדך ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית אלהינו ואמאי קרי ליה שביעי שביעי לחדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">צו'</span> החמישי זה <span style="color: red;">ט' באב</span> ואמאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> חמישי חמישי <span style="color: red;">לחדשי'</span> צום <span style="color: red;">השכיעי</span> זה <span style="color: red;">שלשה</span> בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה הרגו ללמדך ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית <span style="color: red;">אלקינו</span> ואמאי קרי ליה שביעי שביעי לחדשים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: צום החמישי זה תשעה באב שבו נשרף בית אלהינו ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה חמישי חמישי <span style="color: red;">לחדשי'</span> צום השביעי זה ג' בתשרי שבו נהרג גדליה בן <span style="color: red;">אחיק' מי</span> הרגו ישמעאל בן נתניה הרגו <span style="color: red;">ללמד'</span> ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית אלהינו ואמאי קרי ליה שביעי <span style="color: red;">שהוא</span> שביעי לחדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צום החמישי זה <span style="color: red;">ט' באב</span> ואמאי קרי ליה חמישי חמישי לחדשים צום השביעי זה <span style="color: red;">שלשה</span> בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה הרגו ללמדך ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית <span style="color: red;">אלקינו</span> ואמאי קרי ליה שביעי שביעי לחדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צום החמישי זה תשעה באב שבו נשרף בית <span style="color: red;">אלה'ינו ומאי</span> קרי ליה חמישי חמישי לחדשים צום השביעי זה <span style="color: red;">שלשה</span> בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם ומי הרגו <span style="color: red;">ישמע'</span> בן נתניה הרגו ללמדך ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית <span style="color: red;">אלה'ינו ומאי קרו</span> ליה שביעי שביעי לחדשים
<b>מינכן 140</b>: צום החמישי זה תשעה באב שבו נשרף בית אלהינו <span style="color: red;">ו[א]מאי קארי</span> ליה חמישי <span style="color: red;">שהוא</span> חמישי לחדשים צום השביעי זה <span style="color: red;">שלשה</span> בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה <span style="color: red;">להודיעך</span> ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית אלהינו <span style="color: red;">ו[א]מאי קארי</span> ליה שביעי <span style="color: red;">[שהוא]</span> שביעי לחדשים
<b>מינכן 95</b>: צום <span style="color: red;">החמשי</span> זה תשעה באב שבו נשרף בית אלהינו ואמאי קרי <span style="color: red;">חמשי חמשי</span> לחדשים צום השביעי זה <span style="color: red;">שלשה</span> בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה ללמדך ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית אלהינו ואמאי <span style="color: red;">(לי)[ק]רי</span> ליה שביעי שביעי לחדשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: צום החמישי זה תשעה באב שבו נשרף בית אלהינו <span style="color: red;">וכת' בחדש החמישי בתשעה לחדש היא שנת תשע עשרה לנבוכדנצר מלך בבל בא נבוזר אדן רב טבחים וכת' בתריה וישרף את בית יי ואת בית המלך ואת כל בתי ירושלם ואת הבית הגדול שרף בא'</span> ואמאי קרי ליה חמישי חמישי <span style="color: red;">לחדש</span> צום השביעי זה <span style="color: red;">שלשה</span> בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה הרגו ללמדך ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית אלהינו ואמאי קרי ליה שביעי שביעי לחדשים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">?צ?ום חמישי</span> זה תשעה באב שבו נשרף <span style="color: red;">?ב?ית</span> אלהינו ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">חמיש?י?</span> חמישי לחדשים צום השביעי זה <span style="color: red;">שלשה</span> בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">?ו?מי</span> הרגו ישמעאל בן <span style="color: red;">נתנ..?ה? הר?גו? ללמ?ד?ך</span> ששקולה <span style="color: red;">מית?ת?..</span> של <span style="color: red;">??צ??ד?י?קים? כשריפ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צום החמישי זה תשעה <span style="color: red;">בא'</span> שבו נשרף בית אלהינו <span style="color: red;">אמאי קרו</span> ליה חמישי חמישי לחדשים צום השביעי זה <span style="color: red;">שלשה</span> בתשרי שבו נהרג גדליה בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה הרגו ללמדך ששקולה מיתתן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> כשריפת בית אלהינו <span style="color: red;">אמאי קארו</span> ליה שביעי שביעי לחדשים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: צום החמישי זה תשעה באב שבו נשרף בית אלהינו ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה חמישי <span style="color: red;">שהוא</span> חמישי לחדשים צום השביעי זה <span style="color: red;">שלשה</span> בתשרי שבו נהרג <span style="color: red;">גדליהו</span> בן אחיקם ומי הרגו ישמעאל בן נתניה הרגו ללמדך ששקולה מיתתן של צדיקים כשריפת בית <span style="color: red;">אלינו</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה שביעי <span style="color: red;">שהוא</span> שביעי לחדשים

<b>וילנא</b>: צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל על ירושלים שנאמר ויהי דבר ה' אלי בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר בן אדם כתב לך את שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל אל ירושלם ואמאי קרי ליה עשירי עשירי לחדשים והלא היה ראוי זה לכתוב ראשון ולמה נכתב כאן כדי להסדיר חדשים כתיקנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל על <span style="color: red;">ירושלם שנאמ'</span> ויהי דבר ה' אלי בשנה התשיעית בעשור לחדש לאמר בן אדם כתב לך את שם היום <span style="color: red;">הזה</span> את עצם <span style="color: red;">היו'</span> הזה סמך מלך בבל <span style="color: red;">על</span> ירושלם ואמאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> עשירי עשירי לחדשים והלא היה ראוי זה לכתוב ראשון ולמה נכתב כאן כדי להסדיר חדשים כתיקנן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: צום <span style="color: red;">הע?ש?ירי</span> זה <span style="color: red;">עשר'</span> בטבת שבו סמך מלך בבל על <span style="color: red;">ירושלם שנא'</span> ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אלי בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר בן אדם <span style="color: red;">כתוב</span> לך את שם היום את עצם <span style="color: red;">היו'</span> הזה סמך <span style="color: red;">מ?ל?ך</span> בבל <span style="color: red;">על</span> ירושלם ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה עשירי עשירי לחדשים והלא ראוי <span style="color: red;">היה ליכתב בראשונה לא</span> נכתב <span style="color: red;">אלא</span> להסדיר <span style="color: red;">החדשי' כתקנן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל על <span style="color: red;">ירושלם</span> שנאמר ויהי דבר ה' אלי בשנה התשיעית בעשור לחדש לאמר בן אדם כתב לך <span style="color: red;">אם</span> שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל <span style="color: red;">על</span> ירושלם ואמאי קרי ליה עשירי עשירי לחדשים והלא היה ראוי זה לכתוב ראשון ולמה נכתב כאן כדי להסדיר חדשים כתיקנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל על ירושלים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי דבר <span style="color: red;">ייי</span> אלי בשנה התשיעית <span style="color: red;">בחודש</span> העשירי <span style="color: red;">בעשירי וג' ולמה נכתב כאן והלא ראוי היה למיכתב בראשונה ולא ניכתב ולמה נכתב כאן כדי להסריר חדשים כתיקנן ומאי קרו</span> ליה עשירי <span style="color: red;">שהוא</span> עשירי לחדשים
<b>מינכן 140</b>: צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל על <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אלי בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר בן אדם כתב לך את שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל <span style="color: red;">על</span> ירושלם <span style="color: red;">בעצם היום הזה</span>
<b>מינכן 95</b>: צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל על <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> בשנה <span style="color: red;">התשיעי'</span> בחדש העשירי בעשור לחדש בן אדם <span style="color: red;">כתוב</span> לך את שם היום <span style="color: red;">ואת</span> עצם היום הזה סמך מלך בבל <span style="color: red;">על</span> ירושלם <span style="color: red;">בעצם היום הזה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל <span style="color: red;">את ידו</span> על <span style="color: red;">ירושלם דכת'</span> ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר בן אדם <span style="color: red;">כתוב</span> לך את שם היום <span style="color: red;">הזה ואת</span> עצם היום הזה סמך מלך בבל <span style="color: red;">ידו על</span> ירושלם <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה עשירי עשירי לחדשים והלא ראוי <span style="color: red;">היה ליכתב בראשונה (ולא נכתב) אלא [למה מנה כאן]</span> להסדיר חדשים <span style="color: red;">כתקנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל על <span style="color: red;">ירושלם שנא'</span> ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אלי <span style="color: red;">לאמר</span> בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר <span style="color: red;">וכתי'</span> בן אדם כתב לך את שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל <span style="color: red;">על</span> ירושלם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: צום העשירי זה עשרה בטבת שבו סמך מלך בבל על <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> ויהי דבר <span style="color: red;">יי</span> אלי בשנה התשיעית בחדש העשירי בעשור לחדש לאמר בן אדם כתב לך את שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל <span style="color: red;">על</span> ירושלם <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ואני איני אומר כן אלא צום העשירי זה חמשה בטבת שבו באת שמועה לגולה שהוכתה העיר שנאמר ויהי בשתי עשרה שנה בעשירי בחמשה לחדש לגלותנו בא אלי הפליט מירושלם לאמר הוכתה העיר ועשו יום שמועה כיום שריפה ונראין דברי מדבריו שאני אומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון והוא אומר על ראשון אחרון ועל אחרון ראשון אלא שהוא מונה לסדר חדשים ואני מונה לסדר פורעניות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואני איני אומר כן אלא צום העשירי זה חמשה בטבת שבו באת שמועה לגולה שהוכתה העיר שנאמר ויהי <span style="color: red;">בשתים</span> עשרה שנה בעשירי בחמשה <span style="color: red;">לחודש לגלותינו</span> בא אלי הפליט מירושלם לאמר הוכתה העיר ועשו יום שמועה כיום שריפה ונראין דברי מדבריו שאני אומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון <span style="color: red;">והו' אומ'</span> על ראשון אחרון ועל אחרון ראשון אלא שהוא מונה לסדר חדשים ואני מונה לסדר פורעניות
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ואני איני <span style="color: red;">או'</span> כן אלא צום העשירי זה <span style="color: red;">חמש'</span> בטבת שבו <span style="color: red;">באתה</span> שמועה לגולה שהוכתה העיר <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי <span style="color: red;">בשתי'</span> עשרה שנה בעשירי בחמשה לחדש <span style="color: red;">לגלותינו</span> בא אלי הפליט מירושלם לאמר הוכתה העיר ועשו יום שמועה <span style="color: red;">כיו'</span> שריפה ונראין דברי מדבריו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> על ראשון ראשון ועל <span style="color: red;">אחר?ו?ן</span> אחרון והוא אומר על ראשון אחרון ועל אחרון ראשון <span style="color: red;">אלא שהיה מ?ו?נה</span> לסדר <span style="color: red;">החדשי' ואני מונה אף לסדר הפורענות</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואני איני אומר כן אלא צום העשירי זה חמשה בטבת שבו באת שמועה לגולה שהוכתה <span style="color: red;">לעיר</span> שנאמר ויהי <span style="color: red;">בשתים</span> עשרה שנה בעשירי בחמשה <span style="color: red;">לחודש לגלותינו</span> בא אלי הפליט מירושלם לאמר הוכתה העיר ועשו יום <span style="color: red;">שמוע'</span> כיום שריפה ונראין דברי מדבריו שאני אומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון והוא אומר על ראשון אחרון ועל אחרון ראשון אלא שהוא מונה לסדר חדשים ואני מונה לסדר פורעניות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואני <span style="color: red;">אין אני אומ'</span> כן אלא צום העשירי זה חמשה בטבת שבו <span style="color: red;">באתה</span> שמועה לגולה <span style="color: red;">[ש]הוכתה</span> העיר <span style="color: red;">ועשו יום שמועה כיום שריפה שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשתים</span> עשרה שנה בעשירי בחמשה לחדש <span style="color: red;">לגלותינו</span> בא אלי הפליט מירושלם לאמר הוכתה העיר ונראין <span style="color: red;">דבריי מדברי(?הם?)[ו]</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון והוא <span style="color: red;">אומ'</span> על ראשון אחרון ועל אחרון ראשון אלא שהוא מונה לסדר חדשים ואני מונה לסדר פורעניות
<b>מינכן 140</b>: ואני איני <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא צום העשירי זה חמשה בטבת שבו <span style="color: red;">(....... ..)[באה]</span> שמועה לגולה שהוכתה העיר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשתים</span> עשרה שנה בעשירי בחמשה לחדש לגלותנו בא אלי הפליט מירושלם ונראין דברי מדבריו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון והוא <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">אחרון ראשון ועל</span> ראשון אחרון <span style="color: red;">ואני מונה אף לסדר פורענ[י]ות והוא</span> מונה לסדר חדשים
<b>מינכן 95</b>: ואני איני <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא צום העשירי <span style="color: red;">זו</span> חמשה בטבת באת שמועה לגולה שהוכתה העיר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשתים</span> עשרה שנה בעשירי בחמשה <span style="color: red;">לגלותי'</span> בא אלי הפליט מירושלם לאמר הוכתה העיר ונראין <span style="color: red;">דבריי</span> מדבריו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון ראשון אלא שהוא מונה לסדר <span style="color: red;">החדשים בלבד ואיני</span> מונה לסדר <span style="color: red;">פורענות ולסדר חדשים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואני איני אומר כן אלא צום <span style="color: red;">הרביעי זה י'ז' בתמוז שנשתברו הלוחות צום החמישי זה תשעה באב וצום השביעי זה שלשה בתשרי וצום</span> העשירי זה חמשה בטבת שבו <span style="color: red;">באתה</span> שמועה לגולה שהוכתה העיר <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי <span style="color: red;">בשתים</span> עשרה שנה בעשירי בחמשה לחדש <span style="color: red;">לגלותינו</span> בא אלי הפליט מירושלם לאמר הוכתה העיר ועשו יום שמועה כיום שריפה ונראין דברי מדבריו שאני אומר על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון והוא אומר על ראשון אחרון ועל אחרון ראשון <span style="color: red;">והוא (אונ)</span> מונה לסדר <span style="color: red;">חדשים ואני מונה אף לסדר פורעניות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואני איני <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא צום העשירי זה חמשה בטבת שבו <span style="color: red;">באתה</span> שמועה לגולה <span style="color: red;">שהוכת'</span> העיר <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בשתי עשרה שנה בעשירי בחמשה לחדש לגלותנו בא אלי הפליט מירושלם לאמר <span style="color: red;">הכתה</span> העיר ונראין דברי מדבריו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון והוא <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">אחרון ראשון ועל</span> ראשון אחרון <span style="color: red;">ועוד שאני</span> מונה לסדר פורעניות <span style="color: red;">ולסדר חדשים והוא אינו מונה אלא לסדר חדשי' בלבד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: ואני <span style="color: red;">אין [אני] או'</span> כן אלא צום העשירי זה חמשה בטבת שבו באת <span style="color: red;">השמועה</span> לגולה שהוכתה העיר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בשתים</span> עשרה שנה בעשירי בחמשה לחדש <span style="color: red;">לגלותינו</span> בא אלי הפליט <span style="color: red;">מירושלים</span> לאמר <span style="color: red;">הכתה</span> העיר ונראין דברי מדבריו שאני <span style="color: red;">או'</span> על ראשון <span style="color: red;">ראש'</span> ועל אחרון אחרון והוא <span style="color: red;">או'</span> על ראשון אחרון ועל אחרון ראשון אלא שהוא מונה לסדר חדשים ואני מונה לסדר <span style="color: red;">פורענות</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל כתיב בתורתכם אשר לא ישא פנים וכתיב ישא ה' פניו אליך נטפל לה רבי יוסי הכהן אמר לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא פרעו בא לפייס את המלך ואמר לו עלבוני מחול לך לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל כתיב בתורתכם אשר לא ישא פנים וכתיב ישא ה' פניו אליך <span style="color: red;">ניטפל</span> לה רבי יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לאדם שנושה בחבירו <span style="color: red;">מנ' וקב'</span> לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא פרעו בא לפייס את המלך ואמר לו עלבוני מחול לך לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל כתיב <span style="color: red;">בתורה</span> אשר לא ישא פנים וכתיב ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך נטפל לה רבי יוסי הכהן אמר <span style="color: red;">ליה</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שנושא</span> בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמר ליה</span> עלבוני מחול לך לך ופייס את חבירך <span style="color: red;">אף כא'</span> נמי כאן בעבירות שבין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל כתיב בתורתכם אשר לא ישא פנים וכתיב ישא ה' פניו אליך <span style="color: red;">ניטפל</span> לה רבי יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לאדם שנושה בחבירו <span style="color: red;">מנ' וקב'</span> לו זמן בפני המלך <span style="color: red;">ונשב'</span> לו בחיי המלך הגיע זמן ולא פרעו בא לפייס את המלך ואמר לו עלבוני מחול לך לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן <span style="color: red;">גמ' כת'</span> בתורתכם אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ולא יקח שוחד וכת'</span> ישא <span style="color: red;">ייי</span> פניו אליך <span style="color: red;">וגו'</span> נטפל <span style="color: red;">[לה] ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נתן בא לו</span> לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה <span style="color: red;">ברוריא</span> הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כתוב</span> בתורתכם אשר לא ישא פנים וכתיב ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך <span style="color: red;">ויחנך</span> נטפל לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שהיה נושה בחברו [?מ?נה] וקב(..)[ע]</span> לו זמן בפני המלך ונשבע לו <span style="color: red;">בחי</span> המלך הגיע <span style="color: red;">הזמן</span> ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול לך לך ופייס את <span style="color: red;">חברך</span> הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שאלה בלוריא הגיורת <span style="color: red;">כתו' בתורתכ'</span> אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">לזקן וכתי'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך נטפל לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר דומה <span style="color: red;">לאד' שהוא נושה</span> בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו כלום</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">א"ל המלך</span> עלבוני מחול לך ופייס את חבירך <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי כאן בעבירות שבין
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש שאלה <span style="color: red;">בלודיא</span> הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כת'</span> בתורתכם אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ולא יקח שחד וכת'</span> ישא <span style="color: red;">ייי</span> פניו אליך <span style="color: red;">וג' ניטפל</span> לה יוסי הכהן אמר לה אמשול <span style="color: red;">ליך מלה"ד</span> לאדם שנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך <span style="color: red;">והגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עילבוני</span> מחול לך ופייס את חבירך <span style="color: red;">אף</span> כאן
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה <span style="color: red;">בלודיא</span> הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כת'</span> בתורתכם אשר לא ישא <span style="color: red;">ולא יקח שחד</span> וכתיב ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך <span style="color: red;">ניטפל</span> לה יוסי הכהן אמר לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך <span style="color: red;">והגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">עולבוני שלי</span> מחול לך ופייס את חבירך <span style="color: red;">אף</span> כאן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כת'</span> אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">וכתוב</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך נטפל לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמשל</span> לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה ונשבע לו בחיי המלך <span style="color: red;">והגיע</span> זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול לך ופייס את חבירך הכא נמי כאן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלה בלוריא הגיורת את רבן <span style="color: red;">גמ' כת' בתורתכ'</span> אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ולא יקח שחד וכת'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך נטפל לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">אמשל</span> לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה בחבירו מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס את המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול ופייס את חבירך <span style="color: red;">הכי</span> נמי כאן <span style="color: red;">בעבירה</span> שבין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש שאלה בלוריא הגיורת את רבן גמליאל <span style="color: red;">כתוב</span> בתורתכם אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ולא יקח שחד וכתי'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך <span style="color: red;">וישם לך שלום</span> נטפל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">אמ'</span> לה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שנושה <span style="color: red;">בחברו</span> מנה וקבע לו זמן בפני המלך ונשבע לו בחיי המלך הגיע זמן ולא <span style="color: red;">נתן לו</span> בא לפייס המלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלבוני מחול לך לך ופייס את <span style="color: red;">חבריך אף</span> הכא נמי כאן
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: ת"ש שאלה <span style="color: red;">ב.. ......... כתוב</span> בתורתכם <span style="color: red;">?א?.. ......... יקח שוחד וכת' י.. ......... להם ר'</span> יוסי הכהן <span style="color: red;">.........</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומה.. ........</span> וקבע לו זמן <span style="color: red;">לפנ.. ........</span> המלך <span style="color: red;">היגיע זמ.. .........</span> לפייס את המלך <span style="color: red;">........ לפייס</span> את חבירך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: כאן

<b>וילנא</b>: איתמר רב ורבי חנינא אמרי בטלה מגילת תענית רבי יוחנן וריב"ל אמרי לא בטלה מגילת תענית רב ורבי חנינא אמרי בטלה מגילת תענית הכי קאמר בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום והנך נמי כי הני רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי אמרי לא בטלה מגילת תענית הני הוא דתלינהו רחמנא בבנין בהמ"ק אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב ורבי חנינא אמרי בטלה מגילת תענית רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי יהושע בן לוי</span> אמרי לא בטלה מגילת תענית רב ורבי חנינא אמרי בטלה מגילת תענית הכי קאמר בזמן שיש שלום יהיו לששון <span style="color: red;">ולשמח'</span> אין שלום צום והנך נמי כי הני רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי אמרי הני הוא <span style="color: red;">דתלנהו</span> רחמנא <span style="color: red;">בבניין בית המקדש</span> אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">איתמא</span> רב ורבי חנינא <span style="color: red;">דאמרי תרוויהו</span> בטלה מגילת <span style="color: red;">תעני' ורבי יהושע ורבי יוחנן</span> אמרי לא בטלה מגילת תענית רב ורבי חנינא אמרי בטלה מגילת תענית <span style="color: red;">ה'ק'</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום והנך נמי כי הני <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן ורבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמרי</span> לא בטלה מגילת תענית הני הוא דתלינהו רחמנא בבנין <span style="color: red;">ה'ב'</span> אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר רב ורבי חנינא אמרי בטלה מגילת תענית רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי יהוש' בן לוי</span> אמרי לא בטלה מגילת תענית רב ורבי חנינא אמרי בטלה מגילת תענית הכי קאמר בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום והנך נמי כי הני רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי אמרי הני הוא <span style="color: red;">דתלנהו</span> רחמנא <span style="color: red;">בבניין בית המקדש</span> אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמרי תרוייהו</span> בטלה מגילת תענית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי</span> אמרי לא בטלה מגילת תענית רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמרי תרוייהו</span> בטלה מגילת תענית הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום והנך נמי כי הני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמרי</span> לא בטלה מגילת תענית הני הוא <span style="color: red;">דתלנהו</span> רחמנא <span style="color: red;">בבית המקדש</span> אבל הנך <span style="color: red;">כי דקיימי</span> קיימי
<b>מינכן 140</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור' חנינה דאמרי תרויהו</span> בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי</span> אמרי לא בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית רב <span style="color: red;">ור' חנינה</span> אמרי בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון <span style="color: red;">ובזמן שאין</span> שלום צום והנך כי הני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי אמרי לא בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית הני הוא <span style="color: red;">דתלנהו</span> רחמנא בבנין <span style="color: red;">בית המקדש</span> אבל הנך <span style="color: red;">כדקימי קימי</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> אמרי בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית <span style="color: red;">ר' יהושע ור' יוחנן</span> לא בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא אמרי בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום והנך נמי כי הני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> אמרי לא בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית <span style="color: red;">הנהו תלנהו</span> רחמנא <span style="color: red;">בבניין בית המקדש</span> אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי דאמרי תרויהו</span> לא בטלה מגילת תענית רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום והנך נמי כי <span style="color: red;">ה(כ)[נ]י ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> לא בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית הני הוא <span style="color: red;">דתלנהו</span> רחמנא בבנין <span style="color: red;">בית המקדש</span> אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא אמרי בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי</span> אמרי לא בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא אמרי <span style="color: red;">בטלי מגלת</span> תענית <span style="color: red;">והכי קאמרי</span> בזמן שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום צום והנך נמי כי הני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמרי</span> לא בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית הני הוא <span style="color: red;">דתלנהו</span> רחמנא בבנין <span style="color: red;">בית המקדש</span> אבל הנך כדקיימי קיימי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">........................ כדקיימי קיימ.. ..... ........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: איתמר רב <span style="color: red;">ור' חנינה דאמרי</span> בטלה מגילת תענית <span style="color: red;">ר' יוח' ור' יהוש' בן לוי דאמרי</span> לא בטלה מגילת תענית רב <span style="color: red;">ור' חנינה דאמרי</span> בטלה מגילת תענית <span style="color: red;">והכי קאמ' ?ב?זמן</span> שיש שלום יהיו לששון ולשמחה אין שלום <span style="color: red;">[צום]</span> והנך נמי כי הני <span style="color: red;">ר' יוח' ור' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">?דאמר?י</span> לא בטלה מגילת תענית הני הוא <span style="color: red;">דתלנהו רחמ' בבינין בית המקדש</span> אבל הנך <span style="color: red;">כ?ד?..מי קימי</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב כהנא מעשה וגזרו תענית בחנוכה בלוד וירד ר"א ורחץ ורבי יהושע וסיפר ואמרו להם צאו והתענו על מה שהתעניתם א"ר יוסף שאני חנוכה דאיכא מצוה א"ל אביי ותיבטיל איהי ותיבטל מצותה אלא אמר רב יוסף שאני חנוכה דמיפרסם ניסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב כהנא מעשה וגזרו תענית <span style="color: red;">בחנוכ'</span> בלוד וירד <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> ורחץ <span style="color: red;">ור'</span> יהושע וסיפר ואמרו להם צאו והתענו על מה שהתעניתם <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף שאני חנוכה דאיכא מצוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ותיבטיל איהי <span style="color: red;">ותיבטיל</span> מצותה אמר <span style="color: red;">ליה</span> שאני חנוכה דמיפרסם ניסא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מתיב רב כהנא מעשה וגזרו תענית בחנוכה בלוד וירד <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> ורחץ <span style="color: red;">ור'</span> יהושע וסיפר <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' יהושע</span> צאו והתענו על <span style="color: red;">מי</span> שהתעניתם <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף שאני חנוכה דאיכא <span style="color: red;">בה</span> מצוה <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ותבטל</span> איהי <span style="color: red;">ותבטל מצוה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שאני חנוכה <span style="color: red;">דמפרסמא</span> ניסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב כהנא מעשה וגזרו תענית <span style="color: red;">בחנוכ'</span> בלוד וירד <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> ורחץ ורבי יהושע וסיפר ואמרו להם צאו והתענו על מה שהתעניתם <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף <span style="color: red;">שאם</span> חנוכה דאיכא מצוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ותיבטיל איהי <span style="color: red;">ותיבטיל</span> מצותה אמר <span style="color: red;">ליה</span> שאני חנוכה דמיפרסם ניסא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב כהנא מעשה וגזרו תענית בלוד <span style="color: red;">בחנוכה</span> וירד <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורחץ <span style="color: red;">ור'</span> יהושע וסיפר <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' יהושע</span> צאו והתענו על <span style="color: red;">שעיניתם אמ' רב</span> יוסף שאני חנוכה דאיכא מצוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ותיבטל</span> איהי ותיבטל <span style="color: red;">מצוה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שאני חנוכה <span style="color: red;">דמפרסם</span> ניסא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב כהנא מעשה וגזרו תענית בחנוכה בלוד וירד <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורחץ <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">וספר אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' יהושע</span> צאו <span style="color: red;">והתענ(?יתם?)[ו]</span> על מה שהתעניתם <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף שאני חנוכה דאיכא מצוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא [ו?תי?בטל איהו] יבטל איהו ותבטל מצוה אמ'</span> רב יוסף שאני חנוכה <span style="color: red;">דמפרסם</span> ניסא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב כהנא מעשה וגזרו תענית בחנוכה בלוד וירד <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ורחץ <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">וספר אמ' להם ר' יהושע אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר' יהושע</span> צאו והתענו על מה <span style="color: red;">שעיניתם אמ' רב</span> יוסף שאני חנוכה דאיכא מצוה א"ל אביי <span style="color: red;">ותיבטל איהו וניבטיל מצוה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שאני חנוכה <span style="color: red;">דפרסם</span> ניסא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתיב רב כהנא מעשה וגזרו תענית בחנוכה בלוד וירד <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורחץ <span style="color: red;">ור'</span> יהושע וסיפר <span style="color: red;">אמ' להן ר' יהושע</span> צאו והתענו על מה <span style="color: red;">שענית' אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">שני</span> חנוכה דאיכא מצוה <span style="color: red;">ותיבטל איהו</span> ותיבטל <span style="color: red;">מצוה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שאני חנוכה <span style="color: red;">דמפרסמי</span> ניסא
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב כהנא <span style="color: red;">מעש'</span> וגזרו תענית בחנוכה בלוד וירד <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורחץ <span style="color: red;">ור'</span> יהושע וסיפר <span style="color: red;">אמר להן ר' יהושע</span> צאו והתענו על מה <span style="color: red;">שעניתם אמ' רב</span> יוסף שאני חנוכה דאיכא מצוה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ותיבטל</span> איהי <span style="color: red;">וניבטל מצוה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שאני חנוכה <span style="color: red;">דמפרסם</span> ניסא
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">.............. ..א?י?.. .............. .............. ..בטל מצותה ............. ..נוכה דמפרסם</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף שאני חנוכה דמיפרסם ניסא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב כהנא מעשה וגזרו תענית בחנוכה בלוד וירד <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורחץ <span style="color: red;">...... ..וש'</span> וסיפר <span style="color: red;">א' להן ר' יהוש'</span> צאו והתענו על מה <span style="color: red;">שנתעניתם א' רב</span> יוסף שאני חנוכה דאיכא מצוה <span style="color: red;">א' ליה ותיבטל איהו ונבטל מצוה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף שאני חנוכה <span style="color: red;">דמפרסם</span> ניסא

<b>וילנא</b>: מותיב רב אחא בר הונא בתלתא בתשרי בטילת אדכרתא מן שטרייא שגזרה מלכות יון גזרה שלא להזכיר שם שמים על פיהם וכשגברה מלכות חשמונאי ונצחום התקינו שיהו מזכירין שם שמים אפילו בשטרות וכך היו כותבים בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול לאל עליון וכששמעו חכמים בדבר אמרו למחר זה פורע את חובו ונמצא שטר מוטל באשפה וביטלום ואותו היום עשאוהו יו"ט ואי סלקא דעתך בטלה מגילת תענית קמייתא בטול אחרנייתא מוסיפין הכא במאי עסקינן בזמן שבית המקדש קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותיב רב אחא בר הונא בתלתא בתשרי בטילת אדכרתא מן שטרייא <span style="color: red;">שגזר'</span> מלכות יון <span style="color: red;">שמד</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם וכשגברה מלכות חשמונאי <span style="color: red;">ונצחו'</span> התקינו שיהו מזכירין שם שמים אפילו בשטרות וכך היו כותבים בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול לאל עליון וכששמעו חכמים בדבר אמרו למחר זה פורע את חובו ונמצא שטר מוטל באשפה וביטלום ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי סלקא דעתך בטלה מגילת תענית קמייתא בטול <span style="color: red;">אחרניתא</span> מוסיפין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בזמן שבית המקדש קיים
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב אחא בר הונא בתלתא בתשרי <span style="color: red;">בטלה</span> אדכרתא מן <span style="color: red;">שטריא שפעם א' גזרה</span> מלכות <span style="color: red;">הרשעה שמד</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם וכשגברה מלכות <span style="color: red;">?ב?ית</span> חשמונאי ונצחום התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> מזכירין שם שמים אפילו <span style="color: red;">?ב?שטרות</span> וכך היו <span style="color: red;">כותבין</span> בשנת כך וכך ליוחנן <span style="color: red;">כ'ג' שהוא כהן</span> לאל עליון וכששמעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בדבר אמרו למחר <span style="color: red;">יפרע</span> זה חובו ונמצא שטר מוטל <span style="color: red;">באשפ' ובטלוהו</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">י'ט'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> בטלה מגילת תענית <span style="color: red;">השתא קמיתא</span> בטול אחרנייתא <span style="color: red;">מוספינן ה'ב'ע'</span> בזמן <span style="color: red;">שב'ה'</span> קיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מותיב רב אחא בר הונא בתלתא בתשרי בטילת אדכרתא מן שטרייא שגזרה מלכות יון <span style="color: red;">שמד</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם וכשגברה מלכות <span style="color: red;">חשמוניי ונצחו'</span> התקינו שיהו מזכירין שם שמים אפילו בשטרות וכך היו <span style="color: red;">כותבי'</span> בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול לאל עליון וכששמעו חכמים בדבר אמרו למחר זה פורע את חובו ונמצא שטר מוטל באשפה וביטלום ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי סלקא דעתך בטלה מגילת תענית קמייתא בטול <span style="color: red;">אחרניתא</span> מוסיפין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בזמן שבית המקדש קיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב אחא בר הונא בתלתא בתשרי בטילת אדכרתא מן <span style="color: red;">שטרא שגזרו</span> מלכות <span style="color: red;">יוון הרשעה שמד על ישר'</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם וכשגברה מלכות <span style="color: red;">בית</span> חשמונאי ונצחום התקינו שיהו מזכירין שם שמים <span style="color: red;">ואפילו</span> בשטרות וכך היו <span style="color: red;">כותבין</span> בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול <span style="color: red;">שהוא כהן</span> לאל עליון וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר אמרו למחר <span style="color: red;">פורע</span> זה את חובו ונמצא שטר מוטל <span style="color: red;">באישפה וביטלו</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> בטלה <span style="color: red;">מג?י?לת</span> תענית <span style="color: red;">קדמ[י]יתא בטלינא אחרניי[ת]א מוספי[נ]ן</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בזמן שבית המקדש קיים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב אחא בר הונא בתלתא בתשרי בטילת אדכרתא מן <span style="color: red;">שטריא</span> שגזרה מלכות <span style="color: red;">הרשעה שמד על ישראל</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם וכשגברה מלכות <span style="color: red;">בית</span> חשמונאי ונצחום התקינו שיהו מזכירין שם שמים <span style="color: red;">ואפי'</span> בשטרות וכך היו <span style="color: red;">כותבין</span> בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול <span style="color: red;">שהוא כהן</span> לאל עליון וכששמעו חכמים אמרו למחר <span style="color: red;">יפרע</span> זה את חובו ונמצא שטר מוטל באשפה <span style="color: red;">ובטלו(?ם?)[ה]</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית קמייתא <span style="color: red;">בטיל</span> אחרנייתא מוסיפין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בזמן שבית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב אחא בר הונא בתלתא בתשרי בטילת אדכרתא מן <span style="color: red;">שטריא</span> שגזרה מלכות <span style="color: red;">הרשעה שמד</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם וכשגברה מלכות <span style="color: red;">בית</span> חשמונאי ונצחום התקינו שיהו מזכירין שם שמים בשטרות וכך היו <span style="color: red;">כותבין</span> בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול <span style="color: red;">שהוא כהן</span> לאל עליון וכששמעו חכמים בדבר אמרו למחר <span style="color: red;">פורע</span> זה את חובו ונמצא שטר מוטל באשפה <span style="color: red;">ובטלום</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית <span style="color: red;">קדמייתא</span> בטול אחרנייתא <span style="color: red;">מ(..)[וס]פי[נ]ן</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בזמן שבית המקדש קיים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב אחא <span style="color: red;">בר' חנינא</span> בתלתא בתשרי בטילת אדכרתא מן <span style="color: red;">שטרא שפעם אחת גזרה</span> מלכות יון <span style="color: red;">הרשעה שמד על ישראל</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם וכשגברה מלכות <span style="color: red;">בית</span> חשמונאי ונצחום התקינו שיהו <span style="color: red;">כותבין</span> שם שמים <span style="color: red;">אפלו</span> בשטרות וכך היו <span style="color: red;">כותבין</span> בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול <span style="color: red;">שהוא כהן</span> לאל עליון וכששמעו חכמים בדבר אמרו למחר זה פורע את חובו ונמצא שטר מוטל באשפה <span style="color: red;">ובטלום</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי סלקא דעתך בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית <span style="color: red;">קמיתא בטיל</span> אחרנייתא מוסיפין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בזמן שבית המקדש קיים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב אחא בר הונא בתלתא בתשרי בטילת אדכרתא מן <span style="color: red;">שטריא שפעם אחת גזרה</span> מלכות <span style="color: red;">הרשעה שמד על ישראל</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם וכשגברה מלכות <span style="color: red;">בית</span> חשמונאי ונצחום התקינו שיהו מזכירין שם שמים <span style="color: red;">ואפי'</span> בשטרות וכך היו <span style="color: red;">מונין</span> בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול <span style="color: red;">שהוא כהן</span> לאל עליון וכששמעו חכמים בדבר אמרו למחר <span style="color: red;">פורע</span> זה את חובו ונמצא שטר מוטל באשפה וביטלום ואותו <span style="color: red;">יום</span> עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית <span style="color: red;">קמיתא בטיל אחרניתא מוספינן</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בזמן שבית המקדש קיים
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">............</span> רב הונא בתלתא <span style="color: red;">............. ..ן</span> שטרייא <span style="color: red;">שגזרו ........... ..?ע?ל ישר'</span> שלא <span style="color: red;">........... ..?ג?ברה</span> מלכות <span style="color: red;">בית ............ ..ינו</span> שיהו <span style="color: red;">מזכירי' ...........</span> היו <span style="color: red;">כותבין</span> בשנת <span style="color: red;">........... ..שהיה כהן לא'ל .......... ..מ'</span> בדבר אמרו <span style="color: red;">............ ..צא</span> שטר מוטל <span style="color: red;">.......... ..?ת?ו</span> היום עשאוהו <span style="color: red;">........... ..לה</span> מגילת תענית <span style="color: red;">.......... ..?ת?א מוספי לה ........... ..בית המקד'</span> קיים
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">................................................. ..שמד</span> שלא <span style="color: red;">יזכירו</span> שם שמים <span style="color: red;">וכיון שגברו מלכי בית חש?מ?נאי .............................................. ..ילו</span> בשטרות וכך היו <span style="color: red;">כותבין</span> בשנת כך ליוחנן כהן גדול <span style="color: red;">שהו כהן ............................................... ..מרו</span> למחר <span style="color: red;">פרע</span> זה את חובו ונמצא <span style="color: red;">שם שמים</span> מוטל <span style="color: red;">באישפה .......................................... ..ם טוב אי ס'ל' ד'ע'</span> בטלה <span style="color: red;">קמיאתא</span> בטול <span style="color: red;">אחריניאתא מתקנין אילא ..................................... ..ת ?ה?מקד?ש? קים</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: מותיב רב <span style="color: red;">אח?א?</span> בר <span style="color: red;">חונא בתלתה</span> בתשרי <span style="color: red;">בטלת אדכ?ר?תא</span> מן <span style="color: red;">שטריא</span> שגזרה מלכות יון <span style="color: red;">שמד</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם <span style="color: red;">וכשג?ברו? מלכי בית חשמניי</span> ונצחום התקינו שיהו מזכירין שם שמים אפילו בשטרות וכך היו <span style="color: red;">כתבין</span> בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול <span style="color: red;">שהוא כהן</span> לאל עליון <span style="color: red;">?ו?כששמעו חכמ'</span> בדבר אמרו למחר <span style="color: red;">פרע</span> זה את חובו ונמצא שטר מוטל באשפה <span style="color: red;">ובטלום</span> ואותו היום <span style="color: red;">עשוהו יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">סלק דעתא</span> בטלה מגילת תענית <span style="color: red;">קמיאתא בטיל לו אחריניאתא</span> מוסיפין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בזמן <span style="color: red;">?שב?ית</span> המקדש קיים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: מותיב רב אחא בר <span style="color: red;">חונא בתלתה</span> בתשרי <span style="color: red;">בטלת</span> אדכרתא מן <span style="color: red;">שטריא</span> שגזרה מלכות יון <span style="color: red;">שמד</span> שלא להזכיר שם שמים על פיהם <span style="color: red;">וכשגברו מלכי בית</span> חשמונאי ונצחום התקינו שיהו מזכירין שם שמים <span style="color: red;">וא..לו</span> בשטרות וכך היו <span style="color: red;">כותבין</span> בשנת כך וכך ליוחנן כהן גדול <span style="color: red;">שהוא כהן</span> לאל עליון וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר <span style="color: red;">[אמרו]</span> למחר <span style="color: red;">פורע</span> זה את חובו ונמצא שטר מוטל באשפה וביטלום <span style="color: red;">ואתו</span> היום <span style="color: red;">עש[א]והו יום טוב</span> ואי <span style="color: red;">סל דע'</span> בטלה מגילת תענית <span style="color: red;">קמיתא בטלה אחרניתא</span> מוסיפין הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בזמן שבית המקדש קיים

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: אדם למקום כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא ר"ע ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם למקום כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אדם <span style="color: red;">למק..ם</span> כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אדם למקום כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">לשמים</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא <span style="color: red;">[נמי]</span> ביחיד
<b>מינכן 140</b>: אדם למקום כאן בעבירות שבין אדם לחבירו עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין <span style="color: red;">התם</span> נמי ביחיד
<b>מינכן 95</b>: אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">למקו'</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי <span style="color: red;">דיחיד</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בעברות</span> שבין אדם <span style="color: red;">לחברו כן בעברות שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ולימד <span style="color: red;">כן</span> קודם גזר דין <span style="color: red;">כן</span> לאחר גזר <span style="color: red;">דן התם</span> נמי ביחיד
<b>אנלאו 319</b>: בעבירות שבין אדם לחבירו <span style="color: red;">כאן בעבירות שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ולימד <span style="color: red;">כן</span> קודם גזר דין <span style="color: red;">כן</span> לאחר גזר דין <span style="color: red;">התם</span> נמי ביחיד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעבירות שבין אדם לחבירו <span style="color: red;">כאן בעבירות שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי <span style="color: red;">כיחיד</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אדם <span style="color: red;">(לש) לחבירו</span> כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">לשמים</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר <span style="color: red;">[גזר]</span> דין הכא נמי ביחיד
<b>אוקספורד 366</b>: בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">לחברו כאן בעברות שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי ביחיד
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">........</span> שבין אדם <span style="color: red;">לחב?י?.. ....... אדם למקום[]</span> עד <span style="color: red;">........</span> קודם גזר דין <span style="color: red;">כא.. ........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: בעבירות <span style="color: red;">שבין אדם למקום</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ולימד כאן קודם גזר דין כאן לאחר גזר דין הכא נמי <span style="color: red;">?ב?יחיד</span>

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה דהוה ליה יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם אמר רב לא נצרכה אלא לאסור את שלפניו שלפניו נמי תיפוק ליה דהוה ליה יום שלאחר ר"ח ר"ח דאורייתא ודאורייתא לא בעי חיזוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דהו'</span> ליה יום שנהרג <span style="color: red;">גדלי'</span> בן אחיקם אמר רב לא נצרכה אלא לאסור את שלפניו שלפניו נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום <span style="color: red;">שלאח' ר"ח ראש חודש דאוריתא ולא</span> בעי חיזוק
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שנהרג גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא נצרכה אלא לאסור את שלפניו שלפניו נמי <span style="color: red;">תפוק</span> דהוה ליה יום שלאחר <span style="color: red;">ר'ח' ר'ח' דאוריתא ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שנהרג גדליה בן אחיקם אמר רב לא נצרכה אלא לאסור את שלפניו שלפניו נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלאחר <span style="color: red;">ראש חודש ראש חודש דאוריתא ולא</span> בעי חיזוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שנהרג גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לאס[ו]ר יום (את) ש(ל)לפניו לאסר</span> את שלפניו נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום <span style="color: red;">של אחר ראש חודש אמ' ליה ראש חודש</span> דאורייתא ודאורייתא לא <span style="color: red;">בעיא</span> חיזוק
<b>מינכן 140</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[לא</span> נצרכה <span style="color: red;">אלא] לאסר</span> את <span style="color: red;">של פניו</span> שלפניו נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום <span style="color: red;">של אחר ראש חדש ראש חדש דאוריתא הוא ודאוריתא</span> לא בעי <span style="color: red;">חזוק</span>
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי [דהוה ליה]</span> יום שנהרג גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לאסר</span> את שלפניו שלפניו נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה <span style="color: red;">[יום]</span> שלאחר <span style="color: red;">ראש חדש ראש חדש דאוריית'</span> לא בעי חיזוק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שנהרג גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לאסר</span> את <span style="color: red;">שלפניו (שלפניו)</span> שלפניו נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלאחר <span style="color: red;">ראש חדש ראש חדש דאוריתא הוא ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לאסור</span> את שלפניו שלפניו נמי תיפוק <span style="color: red;">לי משום</span> דהוה ליה יום <span style="color: red;">של אחר ראש חדש ראש חדש דאורית' ודאוריתא</span> לא בעי חיזוק
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">........... ..נה'[רג]</span> גדליה בן <span style="color: red;">.......... ..?א?לא לאסר</span> את <span style="color: red;">.......... ..?ק? לי משום</span> דהוה <span style="color: red;">............ ראש חדש ........... ..?ל?א</span> בעי חיזוק
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">תיפוק לי</span> דהוה ליה יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">........................... ..של?פ?ניו הכא נמ?י לאי?סר ..ת</span> שלפניו תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלאחר <span style="color: red;">ראש החדש ............................ ..?ת?ורה צריכין</span> חיזוק
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שנהרג <span style="color: red;">מגדליה</span> בן אחיקם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לאוסר</span> את <span style="color: red;">שלפניו [ש]לפניו</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה יום שלאחר <span style="color: red;">ראש החודש החדש וראה החדש דאוריתא [ו]דאוריתא</span> לא בעי <span style="color: red;">חיזו(ן)[ק]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">ותי.. ............. ..?ה?וה</span> ליה יום שנהרג <span style="color: red;">גדלי?ה?</span> בן אחיקם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לאיסר</span> את <span style="color: red;">שלפניו</span> שלפניו <span style="color: red;">נ.. ............... ..ל?י?.. ........ ?לי?[ה]?יום של אחר ?ר?.. חדש וראש החדש דאוריתא ודאוריתא</span> לא <span style="color: red;">..............</span>

<b>וילנא</b>: דתניא הימים האלה הכתובין במגילת תענית אסורין בין לפניהם בין לאחריהם שבתות וימים טובים הם אסורים לפניהן ולאחריהן מותרין מה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק הללו דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא הימים האלה הכתובין במגילת תענית אסורין בין לפניהם בין לאחריהם שבתות וימים <span style="color: red;">טובי'</span> הם <span style="color: red;">אסורי' לפניה'</span> ולאחריהן מותרין מה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק הללו דברי סופרים ודברי <span style="color: red;">סופרי'</span> צריכין חיזוק
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: דתניא הימים האלה <span style="color: red;">הכתובים הן ולפניהם ולאחריהם אסורין</span> שבתות <span style="color: red;">וימי'</span> טובים <span style="color: red;">הן אסורין לפניהם ולאחרהם</span> מותרין <span style="color: red;">ומה</span> הפרש בין זה לזה הללו דברי <span style="color: red;">??ת?ורה ודברי תורה אין</span> צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו</span> דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דתניא הימים האלה הכתובין במגילת תענית אסורין בין לפניהם בין לאחריהם שבתות וימים טובים הם אסורים <span style="color: red;">לפניהם</span> ולאחריהן מותרין מה <span style="color: red;">מפרש</span> בין זה לזה הללו דברי תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק הללו דברי <span style="color: red;">סופרין</span> ודברי <span style="color: red;">סופרין</span> צריכין חיזוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא הימים האלה <span style="color: red;">הכתובים</span> במגילת תענית בין לפניהם <span style="color: red;">ובין</span> לאחריהם <span style="color: red;">אסורין</span> שבתות וימים טובים <span style="color: red;">הן אסורין (בין) לפניהם ולאחריהם</span> מותרין מה הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה <span style="color: red;">(והללו דברי (סופרים)</span> ואין דברי תורה צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו</span> דברי סופרים ודברי סופרים <span style="color: red;">צריכין</span> צריכין חיזוק
<b>מינכן 140</b>: דתניא הימים האלה <span style="color: red;">הכתובים במגל'</span> תענית אסורין בין לפניהם בין לאחריהם שבתות וימים טובים <span style="color: red;">אסורין לפניה' ולאחריהם</span> מותרין <span style="color: red;">ומה</span> הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ואין דברי <span style="color: red;">תור'</span> צריכין <span style="color: red;">חזוק והללו</span> דברי סופרים ודברי סופרים צריכין <span style="color: red;">חזוק</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא הימים האלה <span style="color: red;">הנכתבים במגלת</span> תענית אסורין בין <span style="color: red;">לפניה'</span> בין <span style="color: red;">לאחריה'</span> שבתות וימים טובים <span style="color: red;">בין מלפניהן בין מלאחריהן</span> מותרין <span style="color: red;">ומה</span> הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ואין דברי צריכין <span style="color: red;">חזוק והללו</span> דברי סופרים <span style="color: red;">וצריכין חזוק</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דתניא <span style="color: red;">ימים</span> הכתובין <span style="color: red;">במגלת</span> תענית אסורין בין <span style="color: red;">לפניהן</span> בין <span style="color: red;">לאחריהן</span> שבתות וימים טובים <span style="color: red;">הן אסורין</span> לפניהן ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ומה</span> הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו</span> דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא הימים האלה <span style="color: red;">הכתובים במגלת *ר"ה*</span> תענית <span style="color: red;">הן לפניהן ולאחריהן אסורין</span> שבתות וימים טובים <span style="color: red;">הן אסורין לפניהם</span> ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ומה</span> הפרש בין זה לזה הללו דברי תורה <span style="color: red;">ודברי תורה אין</span> צריכין חיזוק <span style="color: red;">והללו</span> דברי סופרים ודברי סופרים צריכין חיזוק
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">........... ..?ו?בים</span> במגילת <span style="color: red;">........... ..אחריהם מותרין ........... ..אסורין [לפניהם] ולאחריה' ........... ..ה</span> לזה הללו דברי <span style="color: red;">............ ..ין</span> חיזוק <span style="color: red;">והללו [דברי</span> סופרים ודברי סופרים צריכין <span style="color: red;">חיזוק]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: דתניא <span style="color: red;">ימים האל?ה?</span> הכתובין במגילת תענית <span style="color: red;">הן ולפניהן ......................... ..שבתות</span> וימים טובים <span style="color: red;">הן אסורין לפניהם</span> ולאחריהן מותרין מה <span style="color: red;">הפריש</span> בין <span style="color: red;">ז?ה ל?..</span> הללו דברי תורה ואין דברי תורה צריכין חיזוק הללו דברי <span style="color: red;">סופרין</span> ודברי <span style="color: red;">סופ' צריכ'</span> חיזוק
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: דתניא הימים <span style="color: red;">האלו</span> הכתובין <span style="color: red;">במגלת תעניות</span> אסורין בין לפניהם <span style="color: red;">ובין לאחריהן</span> שבתות וימים טובים <span style="color: red;">הן אסורין לפניהם</span> ולאחריהן מותרין <span style="color: red;">ומה הפריש</span> בין זה לזה הללו דברי תורה ואין דברי תורה <span style="color: red;">צ..כין</span> חיזוק הללו דברי <span style="color: red;">סופרין</span> ודברי <span style="color: red;">ספרים</span> צריכין חיזוק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: דתניא <span style="color: red;">..ימים האלו הכ?ת?..</span> במגילת תענית <span style="color: red;">אס..?י?ן</span> בין <span style="color: red;">ל?פ?..?י?הם ..?ן? לא?חר?יהן</span> שבתות <span style="color: red;">וימ?י?ם ..... ..בים ה.. ........... ולאחריהם</span> מותרין <span style="color: red;">ומה הפר.. ......... ..?ז?ה ?ל?זה</span> הללו <span style="color: red;">דב?ר?י</span> תורה ואין <span style="color: red;">דבר?י?.. ................</span> חיזוק <span style="color: red;">והללו</span> דברי סופרים <span style="color: red;">?ודבר?..</span> סופרים צריכין חיזוק

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה דהוה ליה יום שלפני יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם א"ר אשי גדליה בן אחיקם דברי קבלה הוא ודברי קבלה כדברי תורה דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי גדליה בן אחיקם דברי קבלה הוא ודברי קבלה כדברי תורה דמו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום <span style="color: red;">דמקמי</span> שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי גדליה בן אחיקם דברי קבלה <span style="color: red;">הן</span> ודברי קבלה כדברי תורה דמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי גדליה בן אחיקם דברי קבלה הוא ודברי קבלה כדברי תורה דמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני שנהרג גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ' רב אש' אמ' רב</span> אשי גדליה בן אחיקם דברי קבלה <span style="color: red;">היא</span> ודברי קבלה כדברי תורה <span style="color: red;">דמי</span>
<b>מינכן 140</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום <span style="color: red;">לפני</span> שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי גדליה בן אחיקם דברי קבלה <span style="color: red;">ניהו</span> ודברי קבלה כדברי תורה <span style="color: red;">דאמו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיפו' לי</span> דהוה יום שנהרג בו גדליה <span style="color: red;">?(וא???)</span> בן אחיקם <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי גדליה בן אחיקם קבלה ודברי קבלה כדברי תורה דמו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום שלפני יום שנהרג בו גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי גדליה בן אחיקם דברי קבלה הוא <span style="color: red;">[ודברי קבלה] (ו)כדברי</span> תורה דמו
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק ליה דהוה ליה יום שנהרג <span style="color: red;">בו</span> גדליה בן אחיקם דברי קבלה ודברי קבלה כדברי תורה דמו
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">........... ..?ה?</span> ליה יום שנהרג <span style="color: red;">............ ..י</span> גדליה בן <span style="color: red;">אחי?ק'?[ם]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">ת?י?.. ..........</span> דהוה ליה יום שלפני יום שנהרג <span style="color: red;">בו</span> גדליה בן אחיקם דברי קבלה <span style="color: red;">ודב' קב' מדברי</span> תורה <span style="color: red;">לא.. ...............</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה ליה יום <span style="color: red;">?ש?נהרג ג?ד?..?ה?</span> בן אחיקם <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי גדליה בן אחיקם דברי קבלה הוא ודברי קבלה כדברי תורה <span style="color: red;">דאמו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דהוה <span style="color: red;">לי.. ........... [..?נ?י</span> יום <span style="color: red;">..?נ?הרג בו]</span> גדליה בן אחיקם <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">גדל?י?ה</span> בן אחיקם דברי קבלה ודברי קבלה <span style="color: red;">...... ..?ר?י</span> תורה <span style="color: red;">דאמו</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב טובי בר מתנה בעשרים ותמניא ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון מאורייתא שגזרה המלכות גזרה שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה ממטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרה להם בואו והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא אחיכם אנחנו ולא בני אב אחד אנחנו ולא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות קשות וביטלום ואותו היום עשאוהו יום טוב ואי ס"ד בטלה מגילת תענית קמייתא בטול אחרנייתא מוסיפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב טובי בר מתנה בעשרים ותמניא ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון <span style="color: red;">מאוריתא</span> שגזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו <span style="color: red;">עיצ' ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה <span style="color: red;">אמר'</span> להם בואו והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא אחיכם אנחנו ולא בני אב אחד אנחנו ולא בני אם אחת אנחנו מה <span style="color: red;">נישתנינו</span> מכל אומה ולשון <span style="color: red;">שאת'</span> גוזרין עלינו גזירות קשות וביטלום ואותו <span style="color: red;">היו'</span> עשאוהו יום טוב ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> בטלה מגילת <span style="color: red;">תעני' קמית' בטו'</span> אחרנייתא מוסיפין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מתיב רב טובי בר <span style="color: red;">מתנא כעשרי' ו?ת?מניא</span> ביה <span style="color: red;">אתא בשורת' ט?ב?תא לישראל</span> דלא יעידון <span style="color: red;">מ?פ?תגמי א?ו?ריתא שפעם א' גזרה מלכו' הרשעה שמד על ישראל</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו <span style="color: red;">שבתו' וימים טובים</span> מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרוני' א'</span> שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרה להם <span style="color: red;">צאו</span> והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה אמרו <span style="color: red;">אישמים</span> לא אחיכם אנחנו <span style="color: red;">לא</span> בני אב <span style="color: red;">א'</span> אנחנו <span style="color: red;">לא</span> בני אם <span style="color: red;">א'</span> אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם <span style="color: red;">גוזרים</span> עלינו גזירות קשות <span style="color: red;">כאלו ובטלום</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">י'ט'</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> בטלה מגילת <span style="color: red;">תעני'</span> קמייתא בטול <span style="color: red;">אחרינא מוספי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתב</span> רב טובי בר מתנה בעשרים ותמניא ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון <span style="color: red;">מאוריתא</span> שגזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא יעסקו <span style="color: red;">בתור'</span> ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה <span style="color: red;">יהוד'</span> בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו <span style="color: red;">עיצ' ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה <span style="color: red;">אמר'</span> להם בואו והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא אחיכם אנחנו <span style="color: red;">לא</span> בני אב אחד אנחנו ולא בני אם אחת אנחנו מה <span style="color: red;">נישתנינו</span> מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות קשות וביטלום ואותו היום עשאוהו יום טוב ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> בטלה מגילת <span style="color: red;">תעני' קמיתא בטו'</span> אחרנייתא מוסיפין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב טובי בר מתנה <span style="color: red;">בעשרין</span> ותמניא ביה <span style="color: red;">אתא</span> בשורתא <span style="color: red;">טבא</span> ליהודאי דלא <span style="color: red;">יעדון מן אוריתא שפעם אחת (ש)גזרה מלכות יוון הרשעה שמד על ישר'</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם <span style="color: red;">ויחללו</span> שבתות מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי <span style="color: red;">מצויים</span> אצלה אמרה להם <span style="color: red;">עמדו</span> והפגינו בלילה <span style="color: red;">הלכו והפגינו בלילה ואמרו</span> אי <span style="color: red;">(..)שמים והלא</span> אחיכם אנחנו <span style="color: red;">ולא בני אם אחת אנחנו</span> ולא בני אב אחד אנחנו מה <span style="color: red;">נישתנינו</span> מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות קשות <span style="color: red;">ובטלום</span> ואותו היום עשאוהו יום טוב ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בטלה מגילת תענית <span style="color: red;">קדמייתא ב(..)[ט]ול</span> אחרנייתא <span style="color: red;">מוספינן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב טובי בר <span style="color: red;">רב מתנא בעשרין</span> ותמניא ביה אתת בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון <span style="color: red;">מן אוריתא</span> שגזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע <span style="color: red;">וחבריו</span> הלכו ונטלו עצה ממטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרה להם בואו והפגינו בלילה <span style="color: red;">[עמדו</span> והפגינו <span style="color: red;">בלילה] ואמרו מה נשתנינו מכל אומה ולשון</span> אי שמים לא אחיכם אנחנו <span style="color: red;">לא</span> בני אב אחד אנחנו <span style="color: red;">לא</span> בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות קשות <span style="color: red;">ובטלו(?ם?)[ה]</span> ואותו היום עשאוהו יום טוב ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית קמייתא <span style="color: red;">בטיל</span> אחרנייתא מוסיפין
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב טובי בר מתנה <span style="color: red;">בעשרין</span> ותמניא ביה <span style="color: red;">אתא'</span> בשורתא <span style="color: red;">טבא</span> ליהודאי דלא יעידון <span style="color: red;">מן אורית' שגזר' מלכו' הרשעה שמד על ישראל</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו <span style="color: red;">השבתות</span> מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה <span style="color: red;">אמר'</span> להם בואו והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה אמרו אי שמים לא אחיכם אנחנו <span style="color: red;">לא</span> בני אב אחד אנחנו מה נשתנינו <span style="color: red;">אנו</span> מכל אומה ולשון שאתם <span style="color: red;">גוזרים</span> עלינו <span style="color: red;">גזירו'</span> קשות וביטלום ואותו היום עשאוהו יום טוב ואי ס"ד <span style="color: red;">קדמייתא בטיל אחרניית' מוספינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתיב רב טובי בר <span style="color: red;">..נה בעשר[י](ה)[ם]</span> ותמניא ביה אתת <span style="color: red;">בשרתא</span> טבתא ליהודאי דלא <span style="color: red;">יעיד?ן?ן מ.. אוריתא</span> שגזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד על ישראל</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> מה עשה יהודה בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">ממטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי מצויין <span style="color: red;">אצ?ל?ה</span> אמרה להם <span style="color: red;">לכו</span> והפגינו בלילה הלכו והפגינו בלילה <span style="color: red;">ואמרו</span> אי שמים לא אחיכם אנחנו ולא בני אב אחד אנחנו ולא בני אם <span style="color: red;">אחד</span> אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות <span style="color: red;">[קשות] [ו]רעות ובטלום</span> ואותו היום עשאוהו יום טוב ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית <span style="color: red;">קדמייתא בטיל</span> אחרנייתא <span style="color: red;">מוספינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב טובי בר מתנה בעשרים ותמניא <span style="color: red;">באדר</span> ביה <span style="color: red;">אתא</span> בשורתא טבתא ליהודאי דלא יעידון <span style="color: red;">מן אוריתא שפעם אחת גזרה מלכות הרשע' שמד על ישראל</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו <span style="color: red;">שבת</span> מה עשה יהודה בן שמוע <span style="color: red;">וחבריו</span> הלכו ונטלו עצה ממטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרה להם בואו והפגינו בלילה <span style="color: red;">באו</span> והפגינו בלילה אי שמים לא אחיכם אנחנו <span style="color: red;">לא</span> בני אב אחד אנחנו <span style="color: red;">לא</span> בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות קשות וביטלום ואותו <span style="color: red;">יום</span> עשאוהו יום טוב ואי ס"ד בטלה <span style="color: red;">מגלת</span> תענית קמייתא <span style="color: red;">בטיל</span> אחרנייתא <span style="color: red;">מוספינן</span>
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: מה <span style="color: red;">נשת?נ?.. ...................</span> גוזרין <span style="color: red;">על?י?.. ..................</span> עשאוהו <span style="color: red;">...................</span> תענית <span style="color: red;">ק?מ?.. .................. בטיל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: והפגינו בלילה הלכו <span style="color: red;">וה..ינו</span> בלילה אמרו אי שמים לא אחיכם אנחנו ולא בני אב אחד אנחנו ולא בני אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם גוזרין עלינו גזירות קשות וביטלום <span style="color: red;">ואתו</span> היום <span style="color: red;">עשוהו</span> יום טוב ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בטלה מגילת תענית קמייתא <span style="color: red;">בטיל אחרניאתא</span> מוסיפין
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: רב טובי בר <span style="color: red;">רב</span> מתנה <span style="color: red;">בכ'ו'</span> ביה אתת <span style="color: red;">בסורתא</span> טבתא ליהודאי <span style="color: red;">דילא יעידין מן אוריתא ש?פ?.. ............... גזרה מלכות הרישעה שמד</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו בניהם <span style="color: red;">ושלא יש?מ?רו ........................ י?ו?דה</span> בן שמוע וחביריו הלכו ונטלו <span style="color: red;">עיצה ממטרונה</span> אחת שכל גדולי רומי <span style="color: red;">מ.. ........................... ... עימדו</span> והפגינו בלילה <span style="color: red;">עמדו והיפגנו</span> בלילה <span style="color: red;">או השמים</span> לא אחיכם <span style="color: red;">א.. .................................... ..בני</span> אם אחת אנחנו מה נשתנינו מכל אומה ולשון שאתם <span style="color: red;">גוז..?ן? ג.. ...................................... ..יום עשאהו</span> יום טוב <span style="color: red;">אי ס'ל' ד'ע' קמיאתא ניבטיל אחריניאתא</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב טובי בר <span style="color: red;">רב</span> מתנה בעשרים <span style="color: red;">וחמשה</span> אתת <span style="color: red;">ביסורת?א?.. ............... ..א ליהודאיי</span> דלא יעידון <span style="color: red;">מן אוריתא</span> שגזרה <span style="color: red;">מלכות הרשעה שמד</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב טובי בר <span style="color: red;">..?ת?נה</span> בעשרים <span style="color: red;">וחמשה</span> אתת <span style="color: red;">?ביסורת?א?</span> טבתא <span style="color: red;">?ליהודא?(..)[י]?</span> דלא יעידון <span style="color: red;">מן אוריתא שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה שמד</span> שלא יעסקו בתורה ושלא ימולו את בניהם ושיחללו שבתות מה עשה יהודה בן שמוע <span style="color: red;">וחבי?ר?יו</span> הלכו ונטלו עצה <span style="color: red;">......... ..רונית</span> אחת שכל גדולי רומי <span style="color: red;">מצוין</span> אצלה אמרה להם

<b>וילנא</b>: וכי תימא הכא נמי בזמן שבית המקדש קיים והא יהודה בן שמוע תלמידו של רבי מאיר ור"מ בתר הכי הוה דתנן כלי זכוכית שניקבו והטיף לתוכן אבר אמר רשב"ג יהודה בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא הכא נמי בזמן שבית המקדש קיים והא יהודה בן שמוע תלמידו של רבי מאיר <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> בתר הכי <span style="color: red;">הו'</span> דתנן כלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> שניקבו והטיף לתוכן אבר <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> יהודה בן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי בזמן שבית המקדש קיים והא יהודה בן שמוע תלמידו של <span style="color: red;">ר'מ' היה ורבי מאיר</span> בתר הכי הוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי תימא הכא נמי בזמן שבית המקדש קיים והא <span style="color: red;">יהוד'</span> בן שמוע תלמידו של רבי מאיר <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> בתר הכי הוה דתנן כלי זכוכית שניקבו והטיף לתוכן אבר <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> יהודה בן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכ(י )[א]נמי</span> בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">מכדי</span> יהודה בן שמוע <span style="color: red;">תלמי(די)[ד]ו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוה ור' מאיר</span> בתר <span style="color: red;">[חרבן]</span> הכי הוה דתנן כלי זכוכית שניקבו והטיף לתוכן אבר <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליא'</span> יהודה בן
<b>מינכן 140</b>: וכי תימא הכא נמי בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">הא</span> יהודה בן שמוע תלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היה ור' מאיר</span> בתר הכי הוה דתנן כלי זכוכית שניקבו והטיף לתוכן אבר <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> יהודה בן
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">הא יהוד'</span> בן שמוע תלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוה ור' מאיר</span> בתר הכי הוה דתנן כלי זכוכית שניקבו והטיף לתוכן אבר <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> יהודה בן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכי תימא הכא נמי בזמן שבית המקדש קיים והא יהודה בן שמוע תלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוה דר' מאיר</span> בתר הכי הוה דתנן כלי זכוכית שניקבו והטיף <span style="color: red;">לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> יהודה בן
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא הכא נמי בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה בן שמוע תלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוה ור' מאיר</span> בתר הכי הוה דתנן כלי זכוכית שניקבו והטיף לתוכן אבר <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> יהודה בן
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: וכי <span style="color: red;">.................</span> קיים <span style="color: red;">הא ר'.. ................</span> מאיר <span style="color: red;">הי?ה? [ור' מאיר</span> בתר הכי <span style="color: red;">הוה] ................ והיטיף ל.. ................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: וכי תימא הכא נמי בזמן שבית <span style="color: red;">המק'</span> קיים <span style="color: red;">הא יהו'</span> בן שמוע תלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היה ור' מאיר</span> בתר הכי <span style="color: red;">היה</span> דתנן כלי זכוכית שניקבו <span style="color: red;">והיטיף</span> לתוכן אבר <span style="color: red;">אמ' רבן שמע' בן גמל' יהו'</span> בן
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">................................................. ..מק' קים הא</span> יהודה בן שמוע <span style="color: red;">תלמידיה דר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוה ור' מאיר ?בתר הכי?.. ....................................... שנפל לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">אמ' רבן שמ'ע' בן גמ'ל'</span> יהודה בן

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: שמוע מטמא משום ר"מ וחכמים מטהרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמוע מטמא משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים מטהרין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שמוע מטמא משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים מטהרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שמוע משום <span style="color: red;">ר' מאיר היה מטמא וחכמ'</span> מטהרין
<b>מינכן 140</b>: שמוע מטמא משום <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי'</span> מטהרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תימ'</span> מטמא <span style="color: red;">משו' ר' מאיר וחכמי'</span> מטהרין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שמוע מטמא משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">מטהרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמוע משום <span style="color: red;">ר' מאיר מטמא</span> וחכמים מטהרין
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: משום <span style="color: red;">ר' מ.. ...............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: שמוע מטמא משום <span style="color: red;">ר' מאיר וחכ'</span> מטהרין
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: שמוע <span style="color: red;">מט?מא מי?.. ............................................</span>

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא הימים האלו הכתובין במגילת תענית בין בזמן שבית המקדש קיים בין בזמן שאין בהמ"ק קיים אסורין דברי ר"מ רבי יוסי אומר בזמן שבהמ"ק קיים אסורין מפני ששמחה היא להם אין בית המקדש קיים מותרין מפני שאבל הוא להם והלכתא בטלו והלכתא לא בטלו קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא כאן בחנוכה ופורים כאן בשאר יומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">הימי' האילו</span> הכתובין במגילת <span style="color: red;">תעני'</span> בין בזמן שבית המקדש קיים בין בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקד'</span> קיים <span style="color: red;">אסו'</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יוסי אומר בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים אסורין מפני ששמחה היא להם אין בית המקדש קיים מותרין מפני שאבל הוא להם <span style="color: red;">והילכתא</span> בטלו <span style="color: red;">והילכת'</span> לא בטלו <span style="color: red;">קשי' הילכת' אהילכתא</span> לא קשיא כאן בחנוכה <span style="color: red;">ופורי'</span> כאן בשאר יומי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי היא דתניא הימים <span style="color: red;">האילו</span> הכתובין במגילת תענית בין בזמן שבית המקדש קיים בין בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקד'</span> קיים <span style="color: red;">אסור</span> דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> רבי יוסי אומר בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים אסורין מפני ששמחה היא להם אין בית המקדש קיים מותרין מפני שאבל הוא להם <span style="color: red;">והילכת'</span> בטלו <span style="color: red;">והילכתא</span> לא בטלו קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> לא קשיא כאן בחנוכה <span style="color: red;">ופורי'</span> כאן בשאר יומי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">והימים האילו</span> הכתובין במגילת תענית בין בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">ובין [בזמן]</span> שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים אסורין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש קיים (מותרין) [אסורין] מפני שהשמחה היא להם אין בית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">(אסורין) [מותרין]</span> מפני שאבל <span style="color: red;">ה(י)[ו]א</span> להם <span style="color: red;">והילכתא</span> בטלו <span style="color: red;">והילכתא</span> לא בטלו קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> לא קשיא כאן בחנוכה ופורים כאן בשאר יומי
<b>מינכן 140</b>: תנאי היא דתניא הימים <span style="color: red;">האלה הכתובים במגלת</span> תענית בין בזמן שבית <span style="color: red;">המק'</span> קיים <span style="color: red;">ובין</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים אסורין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים אסורין <span style="color: red;">[..ענות]</span> מפני ששמחה היא <span style="color: red;">להן בזמן שאין</span> בית המקדש קיים מותרין <span style="color: red;">[להתענות]</span> מפני שאבל <span style="color: red;">הן להן</span> והלכתא בטלו והלכתא לא בטלו קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא כאן בחנוכה <span style="color: red;">ובפורים</span> כאן בשאר יומי
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא דתניא הימים <span style="color: red;">האלה</span> הכתובין <span style="color: red;">במגלת תעני'</span> בין בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">כאן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים אסורין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים אסורין מפני ששמחה היא להם אין בית המקדש קיים <span style="color: red;">מותר</span> מפני שאבל הוא <span style="color: red;">והלכת'</span> בטלו <span style="color: red;">והילכת'</span> לא בטלו קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכת'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בחנכה כאן ????פורים</span> כאן בשאר יומי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנאי היא דתניא הימים <span style="color: red;">האילו הכתובים במגלת</span> תענית בין בזמן שבית המקדש קיים בין בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים אסורין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים אסורין מפני ששמחה <span style="color: red;">הוא</span> להם <span style="color: red;">בזמן שאין</span> בית המקדש קיים מותרין מפני שאבל הוא להם <span style="color: red;">והילכתא</span> בטלו <span style="color: red;">והילכתא</span> לא בטלו קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכתא</span> לא קשיא כאן בחנוכה ופורים כאן בשאר יומי
<b>אוקספורד 366</b>: תנאי היא דתניא הימים האלו <span style="color: red;">הכתובים במגלת</span> תענית בין בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">ובין</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים אסורין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים אסורין מפני ששמחה היא להם <span style="color: red;">ובזמן שאין</span> בית המקדש קיים מותרין מפני שאבל הוא להם <span style="color: red;">והילכתא</span> בטלו והלכתא לא בטלו קשיא הלכתא אהלכתא לא קשיא כאן בחנוכה ופורים כאן בשאר יומי
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">דתני' הימ.. ................</span> תענית <span style="color: red;">בז?מ?.. ........... [ר' מאיר] ...</span> מפני <span style="color: red;">ש?ש?.. ..............</span> המקדש <span style="color: red;">...............</span> להם <span style="color: red;">והיל.. ............... הילכת' א.. ................</span> ופורים <span style="color: red;">כ?א?.. ..............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא <span style="color: red;">והימים האילו</span> הכתובין במגילת תענית בין בזמן שבית המקדש קיים <span style="color: red;">ובין</span> בזמן שאין <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">מותרין</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המק' קיים מותרין ששמחה הוא להן אין בית המק'</span> קיים אסורין מפני שאבל הוא <span style="color: red;">להן הילכתא</span> בטלו <span style="color: red;">והילכתא</span> לא בטלו קשיא <span style="color: red;">הילכתא אהילכתא</span> לא קשיא כאן בחנוכה ופורים כאן בשאר יומי
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: היא דתניא <span style="color: red;">ימים הללו</span> הכתובין במגילת תענית בין בזמן <span style="color: red;">שב?י?ת המקד?ש?.. ....................................... קים</span> אסורין דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">שבית המק'</span> אסורין מפני <span style="color: red;">שש.. ....................................... קים</span> מותרין <span style="color: red;">שאיבל להן והיל'כ'</span> בטלו <span style="color: red;">והיל'כ'</span> לא בטלו קשיא <span style="color: red;">היל'כ' אהיל'כ' ......................................</span> בשאר <span style="color: red;">ימות השנה</span>

<b>וילנא</b>: על אלול מפני ר"ה ועל תשרי מפני תקנת המועדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ועל תשרי מפני תקנת המועדות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ועל תשרי מפני תקנת המועדות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועל</span> אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> ועל תשרי מפני תקנת המועדות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל אילול</span> מפני <span style="color: red;">ראש השנה</span> מפני <span style="color: red;">תקנ' המועד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה [ועל</span> תשרי מפני תקנת <span style="color: red;">המועדות]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ועל</span> אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנה וכו'</span>
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: מפני <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: על אלול מפני <span style="color: red;">ראש הש'</span> ועל תשרי מפני תקנת המועדות
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">מ'ת' ועל אילול</span> מפני <span style="color: red;">ראש ש'</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: על אלול מפני <span style="color: red;">ראש השנ'</span> ועל תשרי מפני תקנת <span style="color: red;">מועדות</span>

<b>וילנא</b>: כיון דנפקי להו אאלול אתשרי למה להו וכי תימא דלמא עברוה לאלול והאמר רבי חיננא בר כהנא א"ר מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון <span style="color: red;">דנפקו</span> להו אאלול <span style="color: red;">בתשרי</span> למה להו וכי תימא <span style="color: red;">דילמא</span> עברוה לאלול והאמר רבי חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיון <span style="color: red;">דנפקו</span> להו אאלול <span style="color: red;">בתשרי</span> למה להו וכי תימא <span style="color: red;">דילמא</span> עברוה לאלול והאמר רבי חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכיוון</span> דנפקי להו אאלול אתשרי למה <span style="color: red;">ל(..)[ה][ו]</span> וכי תימא <span style="color: red;">(עבודה) [דילמ' עברוה]</span> לאלול <span style="color: red;">והאמ' ר' חנינא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול <span style="color: red;">מעובר[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכיון</span> דנפקי אאלול אתשרי למה <span style="color: red;">לי</span> וכי תימא <span style="color: red;">דילמא</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">והאמ' רב</span> חיננא בר כהנא מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>מינכן 95</b>: כיון <span style="color: red;">דנפק' ליה אאילול תשרי</span> למה <span style="color: red;">לו</span> וכי <span style="color: red;">תימ' למה</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">והאמ' רב</span> חיננא א"ר מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וכיון</span> דנפקי <span style="color: red;">אאילול</span> אתשרי למה להו וכי תימא <span style="color: red;">דילמא</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">והא אמ' ר' חנינא בר' ביזנא משמיה דשמואל</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכיון דנפקו</span> להו <span style="color: red;">דאלול בתשרי</span> למה <span style="color: red;">לי</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דעברוה</span> לאלול <span style="color: red;">והאמ' רב</span> חיננא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">...............</span> למה <span style="color: red;">לי ו?כ?.. ..............</span> בר כהנא <span style="color: red;">...............</span> מצינו <span style="color: red;">א.. ..............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">וכיון דנפקו</span> להו אאלול אתשרי למה <span style="color: red;">?ל?ן? דנפקי</span> וכי תימא <span style="color: red;">דילמא</span> עברוה <span style="color: red;">ליה</span> לאלול <span style="color: red;">והא אמ' רב חננא [אבא]</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">ומי אהדר ..................................................</span> תימא <span style="color: red;">דילמא</span> עברוה <span style="color: red;">לאילול והאמ' רב</span> חיננא בר <span style="color: red;">כהנ?א? אמ' ר'.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">וכיון דנפקו</span> להו <span style="color: red;">אאילול</span> אתשרי <span style="color: red;">למאלי</span> וכי תימא דלמא <span style="color: red;">עיברוה ליה</span> לאלול <span style="color: red;">והא אמ' רב חונא ?[חזי???ה]</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר

<b>וילנא</b>: לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינן ליה הא מיקלקל ר"ה מוטב תיקלקל ראש השנה ולא יתקלקלו כולהו מועדות דיקא נמי דקתני על תשרי מפני תקנת המועדות ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינן ליה הא מיקלקל <span style="color: red;">ראש השנ'</span> מוטב תיקלקל <span style="color: red;">רא' השנ'</span> ולא יתקלקלו כולהו מועדות דיקא נמי דקתני על תשרי מפני <span style="color: red;">תקנ'</span> המועדות <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינן ליה הא מיקלקל <span style="color: red;">ראש השנה</span> מוטב תיקלקל ראש השנה ולא יתקלקלו כולהו מועדות דיקא נמי דקתני על תשרי מפני <span style="color: red;">תקנ'</span> המועדות <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא מצינו <span style="color: red;">[ד]לא</span> איצטריך הא איצטריך מעברינן <span style="color: red;">ליה[] והא קא מ[י]קלקלא ראש השנה[]מוטב ש(..)[ת]תקלקל(..)</span> ראש <span style="color: red;">השנה[]ולא (..)יתקלקלו</span> כולהו <span style="color: red;">מועדות[]דיקא</span> נמי <span style="color: red;">ד(..)[ק]תני</span> על תשרי מפני תקנת <span style="color: red;">מועדות שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 140</b>: לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינן ליה <span style="color: red;">והא קא מיקלקלא ראש השנה</span> מוטב תיקלקל ראש השנה ולא <span style="color: red;">ליקלקלו</span> כולהו מועדות דיקא נמי <span style="color: red;">[דקתני] ועל</span> תשרי מפני תקנת המועדות <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: לא מצינו דלא <span style="color: red;">אצטריך</span> הא <span style="color: red;">אצטריך</span> מעברינן ליה <span style="color: red;">והא מיקלקלא ראש השנה</span> מוטב <span style="color: red;">שתקלקל</span> ראש השנה ולא <span style="color: red;">ליקלקלו</span> כולהו <span style="color: red;">מועדים דיק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">ועל</span> תשרי מפני תקנת המועדות ש"מ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינן ליה <span style="color: red;">והא מיקלקלינן ראש השנה</span> מוטב <span style="color: red;">תקלקל</span> ראש השנה <span style="color: red;">ואל תקלקל</span> כולהו מועדות <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">ועל</span> תשרי מפני תקנת המועדות <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינן <span style="color: red;">ל[י]ה</span> הא <span style="color: red;">קא מיקלקלא ראש השנה</span> מוטב תיקלקל ראש השנה ולא <span style="color: red;">תיקלקלו</span> כולהו מועדות דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">ועל</span> תשרי מפני תקנת המועדות ש"מ
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">איצטרי.. .............. קא מיק?ל?.. .............</span> ראש <span style="color: red;">הש.. .............</span> דיקא <span style="color: red;">נמ.. .............. המועדו?ת?.. .............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: לא מצינו דלא איצטריך הא איצטריך <span style="color: red;">מצינו ומעברינן</span> ליה <span style="color: red;">והא [קא] מקלקלא ראש שנה</span> מוטב תיקלקל ראש השנה ולא <span style="color: red;">מקלקלו</span> כולהו מועדות דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">ועל</span> תשרי מפני תקנת <span style="color: red;">המוע' שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: מצינו דלא איצטריך הא איצטריך מעברינן <span style="color: red;">ו..קא</span> מיקלקל <span style="color: red;">בר?א?ש.. ............................................</span> מועדות דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">ועל</span> תשרי מפני תקנת <span style="color: red;">?מו?עדות ש?מ?..</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מצינו דלא איצטריך הא <span style="color: red;">אצטריך מצ?י?נו למעברינן</span> ליה <span style="color: red;">והא קא מקלקלא ראש שנה</span> מוטב <span style="color: red;">?ת?יקלקל</span> ראש <span style="color: red;">שנה</span> ולא <span style="color: red;">ניקלקלו</span> כולהו מועדות דיקא נמי <span style="color: red;">דקאתני ועל</span> תשרי מפני תקנת המועדות <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ועל כסליו מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל כסליו מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועל כסליו מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועל כסליו מפני חנוכה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: ועל <span style="color: red;">כסלו</span> מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על</span> כסליו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ועל כסליו מפני חנוכה <span style="color: red;">[ועל</span> אדר מפני <span style="color: red;">הפורים] וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועל כסליו מפני חנוכה
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: חנוכה <span style="color: red;">וכ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: ועל כסליו מפני חנוכה ועל אדר מפני הפורים
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: ועל כסליו מפני חנוכה <span style="color: red;">?ו?על</span> אדר מפני הפורים

<b>וילנא</b>: ואילו נתעברה השנה יוצאין אף על אדר שני מפני הפורים לא קתני מתניתין דלא כר' דתניא רבי אומר אם נתעברה השנה יוצאין אף על אדר השני מפני הפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> נתעברה השנה יוצאין אף על אדר <span style="color: red;">שיני</span> מפני הפורים לא קתני מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> דתניא רבי אומר אם נתעברה השנה יוצאין אף על אדר <span style="color: red;">השיני</span> מפני הפורים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> נתעברה השנה יוצאין אף על אדר <span style="color: red;">שיני</span> מפני הפורים לא קתני מתניתין דלא <span style="color: red;">כרבי</span> דתניא רבי אומר אם נתעברה השנה יוצאין אף על אדר <span style="color: red;">השיני</span> מפני הפורים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואילו <span style="color: red;">אם</span> נתעברה השנה <span style="color: red;">?יוצ?אין</span> על אדר <span style="color: red;">השני</span> מפני הפורים לא קתני מתניתין דלא כר' דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> יוצאין על אדר השני מפני הפורים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואלו אם</span> נתעברה השנה יוצאין אף על אדר שני מפני הפורים לא קתני מתניתין דלא כר' דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אם נתעברה השנה יוצאין על אדר <span style="color: red;">שני</span> מפני הפורים
<b>מינכן 95</b>: ואילו <span style="color: red;">אי</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> יוצאין על אדר <span style="color: red;">השני</span> מפני הפורים לא קתני <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' <span style="color: red;">דתני' ר' אומ'</span> אם נתעברה השנה יוצאין על אדר השני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואילו <span style="color: red;">אם</span> נתעברה השנה יוצאין אף על אדר <span style="color: red;">השני</span> מפני <span style="color: red;">הפורי'</span> לא קתני <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כר' דתניא אם נתעברה השנה יוצאין אף על אדר השני מפני הפורים <span style="color: red;">דברי ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלו אם</span> נתעברה השנה יוצאין על אדר השני מפני הפורים
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">..............</span> יוצאין <span style="color: red;">א.. ..............</span> לא קתני <span style="color: red;">...............</span> נתעברה <span style="color: red;">?ה?.. .............. ?מפני הפ?.. ...............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: ואילו <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">?ה?שנה</span> יוצאין על אדר <span style="color: red;">שיני</span> מפני הפורים לא קתני מתניתין דלא כר' דתניא רבי <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">נתעבר.. ..... ..?ש?נה</span> יוצאין על אדר <span style="color: red;">שיני</span> מפני הפורים
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> יוצאין על אדר שני לא קתני מתניתין דלא <span style="color: red;">כ.. ..................................................</span> רבי <span style="color: red;">אמר</span> יוצאין על אדר <span style="color: red;">שני</span> מפני הפורים
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">ואלו אם</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> יוצאין על אדר <span style="color: red;">שיני</span> מפני הפורים לא קתני <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כרבי דתני'</span> רבי <span style="color: red;">או'</span> אם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> יוצאין על אדר <span style="color: red;">שני</span> מפני הפורים

<b>וילנא</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר כל מצות הנוהגות בשני נוהגות בראשון ומר סבר כל מצות הנוהגות בשני אין נוהגות בראשון לא דכולי עלמא מצות הנוהגות בשני אין נוהגות בראשון והכא בעיבור שנה קמיפלגי דתניא כמה עיבור שנה ל' יום רשב"ג אומר חדש מאי שנא ל' דידעי חדש נמי ידעי א"ר פפא מ"ד חדש רצה חדש רצה שלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר כל מצות הנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> נוהגות בראשון ומר סבר כל מצות הנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> אין <span style="color: red;">נוהגו'</span> בראשון לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' מצו' הנוהגו' בשיני</span> אין נוהגות בראשון והכא בעיבור שנה קמיפלגי דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר חדש מאי שנא <span style="color: red;">שלשי'</span> דידעי <span style="color: red;">חודש</span> נמי ידעי <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">מאן דאמר חודש</span> רצה <span style="color: red;">חודש</span> רצה שלשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר כל מצות הנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> נוהגות בראשון ומר סבר כל מצות הנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> אין נוהגות בראשון לא דכולי עלמא מצות הנוהגות <span style="color: red;">בשיני</span> אין נוהגות בראשון והכא בעיבור שנה קמיפלגי דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> חדש מאי שנא <span style="color: red;">שלשי'</span> דידעי <span style="color: red;">חודש</span> נמי ידעי <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">מאן דאמר חודש</span> רצה <span style="color: red;">חודש</span> רצה שלשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימא <span style="color: red;">בהא(?י?) קא מפלגי</span> דמר סבר כל מצות <span style="color: red;">הנהוגות בשיני נהוגות</span> בראשון ומר סבר כל מצות <span style="color: red;">הנ(הו)[וה]גות בשיני</span> אין <span style="color: red;">נ(הו)[וה]גות</span> בראשון לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מצות <span style="color: red;">הנ(..)[וה]גות בשיני</span> אין <span style="color: red;">נ(..)[וה]גות</span> בראשון והכא בעיבור שנה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליא' אומ' חודש (?ו?)מאי</span> שנא <span style="color: red;">שלשים יום</span> דידעי חדש נמי <span style="color: red;">(..)ידעי (שלשים ?כד???) אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">מאן דאמ' חודש</span> רצה חדש רצה שלשים <span style="color: red;">יום</span>
<b>מינכן 140</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר <span style="color: red;">[*פי' תנא דמתני'*]</span> סבר כל מצות הנוהגות בשני נוהגות בראשון ומר <span style="color: red;">[*פי' ר'*]</span> סבר אין נוהגות לא דכולי עלמא <span style="color: red;">כל המצות</span> הנוהגות בשני אין נוהגות בראשון והכא <span style="color: red;">בעבור</span> שנה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתניא כמה <span style="color: red;">עבור</span> שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> חדש <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">שלשים</span> דידעי חדש נמי ידעי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> חדש <span style="color: red;">רצה שלשי' [*פי' לפיכך צריך להודיע שאם רצו חדש ואם רצו שלשים*]</span> רצה חדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">דכל</span> מצות <span style="color: red;">הנוהגו'</span> בשני <span style="color: red;">אין</span> נוהגות בראשון ומר סבר כל מצות הנוהגות בשני <span style="color: red;">נוהגו'</span> בראשון לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מצות הנוהגות בשני אין נוהגות בראשון והכא בעיבור שנה קמיפלגי דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">ר"שב"ג אומ'</span> חדש מאי שנא <span style="color: red;">שלשים יום</span> דידעי חדש נמי ידעי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> חדש <span style="color: red;">רצו</span> חדש <span style="color: red;">רצו שלשים ומאן דאמ' שלשים</span> שלשים <span style="color: red;">אין חדש לא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות</span> בשני נוהגות בראשון ומר סבר כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות</span> בשני אין נוהגות בראשון לא דכולי עלמא <span style="color: red;">כל</span> מצות הנוהגות בשני אין נוהגות בראשון והכא בעיבור שנה <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר חדש מאי שנא <span style="color: red;">שלשים יום</span> דידעי חדש נמי <span style="color: red;">דידעי אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> חדש רצה חדש <span style="color: red;">?ר?צ?ה?</span> שלשים <span style="color: red;">יום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא בהא קמיפלגי דמר סבר כל מצות הנוהגות בשני נוהגות בראשון ומר סבר כל <span style="color: red;">המצות</span> הנוהגות בשני <span style="color: red;">אינן</span> נוהגות בראשון לא דכולי <span style="color: red;">עלמ' כל</span> מצות הנוהגות בשני <span style="color: red;">אינן</span> נוהגות בראשון <span style="color: red;">הכא</span> בעיבור שנה קמיפלגי דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> חדש <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">שלשי' יום</span> דידעי נמי ידעי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> חדש רצה חדש רצה <span style="color: red;">שלשים מאן דאמ' שלשים</span> שלשים <span style="color: red;">אין חדש לא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות בש.. .......... ..?ב?ראשון</span> ומר סבר כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות</span> בשני אין נוהגות בראשון לא <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא <span style="color: red;">מ..?ו?ת ש?נ?.. ............ ..ני</span> אין נוהגות בראשון והכא בעיבור שנה <span style="color: red;">קא מיפלגי כי</span> דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">................... שמע' בן גמל' או'</span> חדש <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">שלשים</span> דידעי חדש נמי ידעי <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">?מ?אן ................... ..?ח?דש</span> רצה <span style="color: red;">שלשים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">מאי לאו</span> בהא <span style="color: red;">קא ..................................................</span> נוהגות בראשון ומר סבר אין נוהגות בראשון <span style="color: red;">דכל עלמ' מצו.. ..................................................</span> בעיבור שנה קמיפלגי דתניא כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלשים ?ר?בן שמע.. ................................................. דפסיקא ?מ?ילתיהו</span> חדש נמי <span style="color: red;">פסיקא מילתיה אמ' רב</span> פפא
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: לימא בהא <span style="color: red;">ק?א מיפלג?י</span> דמר סבר כל מצות <span style="color: red;">שנוהגות בשיני</span> נוהגות בראשון ומר סבר כל <span style="color: red;">מצוות שנוהגות בשיני</span> אין נוהגות בראשון לא דכולי עלמא <span style="color: red;">כל</span> מצות <span style="color: red;">שנוהגות בשיני</span> אין נוהגות בראשון והכא בעיבור שנה <span style="color: red;">קא מיפלגי כדתניא</span> כמה עיבור שנה <span style="color: red;">שלושים ר?ב?ן שמעון בן גמל' או' חודש ומאי ש?נ?א שלשים ..י(ו)דע.. ..........</span> נמי ידעי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">מאן דאמר</span> חדש רצה <span style="color: red;">חודש</span> רצה <span style="color: red;">ש?ל?שים</span>

<b>וילנא</b>: העיד ר' יהושע בן לוי משום קהלא קדישא דירושלים על שני אדרים שמקדשין אותם ביום עיבוריהן למימרא דחסרין עבדינן מלאין לא עבדינן לאפוקי מדדרש רב נחמן בר חסדא העיד רבי סימאי משום חגי זכריה ומלאכי על שני אדרים שאם רצו לעשותן שניהן מלאין עושין שניהן חסרין עושין אחד מלא ואחד חסר עושין וכך היו נוהגין בגולה ומשום רבינו אמרו לעולם אחד מלא ואחד חסר עד שיוודע לך שהוקבע ר"ח בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר הסמוך לניסן לעולם חסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> קהלא קדישא <span style="color: red;">דירושלם</span> על שני אדרים שמקדשין אותם ביום עיבוריהן למימרא <span style="color: red;">דחסירין</span> עבדינן <span style="color: red;">מליאין</span> לא עבדינן לאפוקי מדדרש רב נחמן בר חסדא העיד רבי סימאי <span style="color: red;">משו'</span> חגי זכריה ומלאכי על שני <span style="color: red;">אדרי'</span> שאם רצו לעשותן שניהן מלאין עושין שניהן <span style="color: red;">חסירי'</span> עושין אחד מלא ואחד חסר <span style="color: red;">עושי'</span> וכך היו נוהגין בגולה <span style="color: red;">משו'</span> רבינו אמרו לעולם אחד מלא ואחד חסר עד שיוודע לך שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לניסן לעולם חסר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: העיד <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דירושלם</span> על שני אדרים שמקדשין אותם ביום <span style="color: red;">עיבודיהן</span> למימרא <span style="color: red;">דחסירין</span> עבדינן <span style="color: red;">מליאין</span> לא עבדינן לאפוקי מדדרש רב נחמן בר <span style="color: red;">חסד'</span> העיד רבי סימאי משום חגי זכריה ומלאכי על שני אדרים שאם רצו לעשותן שניהן מלאין עושין שניהן <span style="color: red;">חסירין</span> עושין אחד מלא ואחד חסר עושין וכך היו נוהגין בגולה <span style="color: red;">משו'</span> רבינו אמרו לעולם אחד מלא ואחד חסר עד שיוודע לך שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לניסן לעולם חסר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: העיד ר' יהושע בן לוי משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבדרום</span> על שני אדרים <span style="color: red;">שמק(די)[ד]שין</span> ביום <span style="color: red;">עיבוריהם</span> למימרא <span style="color: red;">דחסרים עברינן מליאין</span> לא <span style="color: red;">עברינן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדרש</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא העיד <span style="color: red;">ר' ש[י]מאי</span> משום <span style="color: red;">(רבינו)</span> חגי זכריה ומלאכי על שני אדרים שאם רצו לעשותן <span style="color: red;">שניהם חסירים</span> עושין <span style="color: red;">שניהם מליאים עושין</span> אחד מלא ואחד חסר עושין וכך היו נוהגין בגולה <span style="color: red;">משום</span> רבינו אמרו לעולם אחד מלא ואחד חסר <span style="color: red;">על</span> שיוודע לך שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר הסמוך לניסן לעולם חסר
<b>מינכן 140</b>: העיד ר' יהושע בן לוי משום <span style="color: red;">קהלה קדושה שבדרום</span> על שני אדרים שמקדשין <span style="color: red;">אות(ו)[ן]</span> ביום עיבוריהן למימרא דחסרין עבדינן <span style="color: red;">מלאים</span> לא עבדינן לאפוקי מדדרש רב נחמן בר <span style="color: red;">רב חסדא דדרש רב נחמן בר רב</span> חסדא העיד <span style="color: red;">ר'</span> סימאי משום חגי זכריה ומלאכי על שני אדרים שאם רצו <span style="color: red;">לעשות שניהם</span> חסרין עושין <span style="color: red;">שניהם מלאים עושין</span> אחד מלא ואחד חסר עושין וכך <span style="color: red;">היה מנהגן</span> בגולה <span style="color: red;">משום רבנו</span> אמרו לעולם אחד מלא ואחד חסר עד <span style="color: red;">שיודע</span> לך שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר הסמוך לניסן לעולם חסר
<b>מינכן 95</b>: העיד ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> על שני אדרים <span style="color: red;">שמקדישין יום עבוריהן</span> למימרא דחסרין <span style="color: red;">עברינן מלאים</span> לא <span style="color: red;">עברינן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדדריש</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב חסדא דדריש רב נחמן בר רב</span> חסדא העיד <span style="color: red;">ר' סמאי</span> משום חגי <span style="color: red;">זכריהו</span> ומלאכי על שני אדרים שאם רצו לעשותן <span style="color: red;">שניהם חסרים</span> עושין <span style="color: red;">שניה' מלאים עושין</span> אחד מלא ואחד חסר עושין וכך היו נוהגין <span style="color: red;">בגול(ה)[ה] משום</span> רבינו אחד מלא ואחד חסר עד <span style="color: red;">שיודע</span> לך שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר הסמוך לניסן לעולם חסר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: העיד ר' יהושע בן לוי משום קהלא קדישא <span style="color: red;">..ב?יר?ושלם</span> על שני אדרים שמקדשין אותם ביום <span style="color: red;">עבוריהן</span> למימרא דחסרין עבדינן מלאין לא עבדינן לאפוקי מדדרש רב נחמן בר <span style="color: red;">רב חסדא דדרש רב נחמן בר רב</span> חסדא העיד <span style="color: red;">ר'</span> סימאי משום חגי זכריה ומלאכי על שני אדרים שאם רצו לעשותן <span style="color: red;">שניהם</span> חסרין עושין <span style="color: red;">שניהם מלאין עושין</span> אחד מלא ואחד חסר עושין וכך היו נוהגין בגולה <span style="color: red;">משום</span> רבינו <span style="color: red;">[אמרו]</span> לעולם אחד מלא ואחד חסר עד <span style="color: red;">שיודע</span> לך <span style="color: red;">שיקבע ראש [חדש]</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר הסמוך לניסן לעולם <span style="color: red;">חס?ר?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: העיד ר' יהושע בן לוי משום <span style="color: red;">קהלה קדושה שבדרום</span> על שני אדרים <span style="color: red;">שמקדשי'</span> אותם ביום <span style="color: red;">עיבוריהם</span> למימרא דחסרין <span style="color: red;">עברינן</span> מלאין לא <span style="color: red;">עברינן</span> לאפוקי מדדרש רב נחמן בר <span style="color: red;">רב חסדא דדרש רב נחמן רב</span> חסדא העיד <span style="color: red;">ר' ס[י]מאי</span> משום חגי זכריה ומלאכי על שני <span style="color: red;">אדרין</span> שאם רצו לעשותן <span style="color: red;">שניהם</span> חסרין עושין <span style="color: red;">שניהם מלאי' עושין</span> אחד מלא ואחד חסר עושין וכך היו נוהגין בגולה <span style="color: red;">משו' רבנו</span> לעולם אחד מלא ואחד חסר עד <span style="color: red;">שיודע</span> לך שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר הסמוך לניסן לעולם חסר
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: העיד ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי משום <span style="color: red;">קהילה קדושה ?ש?..?דרו?ם ?ע?ל ש.. ....... ..דרין</span> שמקדשין אותם ביום עיבוריהן למימרא דחסרין <span style="color: red;">עברינן להו</span> מלאין לא <span style="color: red;">..... ..דינן</span> לאפוקי <span style="color: red;">מד?ד?רש</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא העיד <span style="color: red;">ר'</span> סימאי משום חגי זכריה ומלאכי על <span style="color: red;">שנ..? א?דרין</span> שאם רצו לעשותן <span style="color: red;">שניהם</span> חסרין עושין <span style="color: red;">שניהם מלאין עושין</span> אחד מלא ואחד חסר עושין וכך היו נוהגין בגולה <span style="color: red;">משום</span> רבינו אמרו לעולם אחד מלא ואחד <span style="color: red;">(עד)</span> חסר <span style="color: red;">(עושין)</span> עד <span style="color: red;">שיודע</span> לך שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לניסן לעולם חסר
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">.................................................. מישום ..?ל?ה קדושה שבדרום</span> על שני <span style="color: red;">אדרין ש.. ...... ..ש.. .................................................. ?עבד?ינן ..יאין ל..</span> עבדינן לאפוקי <span style="color: red;">מידדרש</span> רב <span style="color: red;">נחמ.. ..... ..ר.. .................................................. ...... ..?ה ומ?לאכי</span> על שני <span style="color: red;">א.. ......</span> שאם רצו לעשותן <span style="color: red;">מליאי?ן? .................................................. חסיר</span> עושין וכך <span style="color: red;">עהיו</span> נוהגין בגולה <span style="color: red;">מישום</span> רבינו <span style="color: red;">אמרי .................................................. שיודע</span> לך <span style="color: red;">שהובקע ..?ש ח?דש</span> בזמנו שלחו ליה למר <span style="color: red;">ע..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מלא</span> ואחד <span style="color: red;">?חסר עושין? ............................... ..רבינו אמר?ו ל?עו' אח?ד?</span> מלא ואחד חסר <span style="color: red;">עושין ?עד? ................................ ..(הש)</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר <span style="color: red;">סמוך</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">העי?ד?</span> ר' <span style="color: red;">יה?וש?ע</span> בן לוי משום <span style="color: red;">קהילה קדושה שבדרום</span> על שני <span style="color: red;">אדרין</span> שמקדשין <span style="color: red;">אותן</span> ביום עיבוריהן למימרא <span style="color: red;">דחסירין</span> עבדינן מלאין לא עבדינן לאפוקי <span style="color: red;">מדרב</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא העיד <span style="color: red;">ר'</span> סימאי משום חגי זכריה ומלאכי על שני <span style="color: red;">אדרין</span> שאם רצו לעשותן <span style="color: red;">שניהם חסירין</span> עושין <span style="color: red;">שניהם מלאים עושים</span> אחד מלא ואחד חסר עושין <span style="color: red;">וכן ?הי?ו נוהגי?ן?</span> בגולה <span style="color: red;">משום</span> רבינו לעולם אחד מלא ואחד חסר עד <span style="color: red;">שיודע</span> לך שהוקבע <span style="color: red;">ראש חודש</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר <span style="color: red;">סמוך</span> לניסן לעולם חסר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">עושין</span> אחד מלא ואחד חסר עושין וכך היו נוהגין <span style="color: red;">בני הגולה משום רבנו [אמרו]</span> לעולם אחד מלא ואחד חסר עד <span style="color: red;">שיודע</span> לך שהוקבע <span style="color: red;">ראש חדש</span> בזמנו שלחו ליה למר עוקבא אדר הסמוך לניסן <span style="color: red;">לעול'</span> חסר

<b>וילנא</b>: מתיב רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא זמנין חסר משום הכי מחללינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתי'</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> זמנין מלא זמנין חסר משום הכי מחללינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> זמנין מלא זמנין חסר משום הכי מחללינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">זימנין</span> חסר משום הכי מחללינן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתי(בי)[ב]</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין</span> חסר משום הכי מחללינן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">...........</span> נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי <span style="color: red;">?א?.. ............</span> בשלמא <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין</span> חסר משום הכי מחללינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא <span style="color: red;">וזמני'</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על <span style="color: red;">?נ?יסן</span> ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> רב נחמן על שני <span style="color: red;">חד?ש?ים</span> מחללין את השבת <span style="color: red;">יאמרת בש..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">................................ ..על</span> שני חדשים מחללין את <span style="color: red;">הש'</span> על ניסן ועל <span style="color: red;">............................ ..זמנין</span> מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר <span style="color: red;">מש'</span> הכי <span style="color: red;">מחלינן</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">..?ח?מן</span> על שני <span style="color: red;">..דשים</span> מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר <span style="color: red;">...... ..ם</span> הכי <span style="color: red;">מחללין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מתיב רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span>

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על הראייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על הראייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על הראייה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על הראייה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">את השבת</span> אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">פי</span> הראייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבת</span> אלא אי אמרת לעולם חסר <span style="color: red;">[משום</span> דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: משום <span style="color: red;">ד.. ............</span> על <span style="color: red;">פי הראיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שבתא</span> אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן <span style="color: red;">שבתא</span> משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">את השבת</span> אלא אי <span style="color: red;">אמ?רת?</span> לעולם חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין</span> משום דמצוה <span style="color: red;">לקדשו</span> על הראייה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">.................................................. שבתא אילא יאמרת ?לע?ולם חסיר</span> אמאי <span style="color: red;">מחלינן מישו.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">שבת א?ל?א ........................ ..אמאי</span> מחללינן <span style="color: red;">דרבנן מש'</span> דמצוה לקדש על <span style="color: red;">ה..?א?ייה</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">את השבת אילא</span> אי אמרת לעולם חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין</span> משום דמצוה <span style="color: red;">לק.. ...... ..?ע?ל הראי[י]ה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום <span style="color: red;">דמצו'</span> לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי א"ר נחמן אף אנן נמי תנינא על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא לעולם חסר משום הכי מחללינן דמצוה לקדש על הראייה אלא אי אמרת זמנין מלא זמנין חסר אמאי מחללינן נעבריה האידנא ונקדשיה למחר אי דאקלע יום שלשים בשבת ה"נ הכא במאי עסקינן דאקלע יום שלשים ואחד בשבת דמצוה לקדש על הראייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר אמ' רב</span> נחמן אף אנן נמי תנינא על שני <span style="color: red;">חדשי'</span> מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא לעולם חסר <span style="color: red;">משו'</span> הכי מחללינן <span style="color: red;">דמצו'</span> לקדש על הראייה אלא אי אמרת זמנין מלא זמנין חסר אמאי מחללינן <span style="color: red;">ניעבריה</span> האידנא <span style="color: red;">וניקדשיה</span> למחר אי <span style="color: red;">דאיקלע</span> יום שלשים <span style="color: red;">בשב' הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' דאיקלע</span> יום שלשים <span style="color: red;">באחד</span> בשבת דמצוה לקדש על הראייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' רב</span> נחמן אף אנן תנינא על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא לעולם חסר משום הכי מחללינן דמצוה לקדש על הראייה אלא אי אמרת זמנין מלא זמנין חסר אמאי מחללינן <span style="color: red;">ניעבריה</span> האידנא <span style="color: red;">וניקדשיה</span> למחר אי <span style="color: red;">דאיקלע</span> יום שלשים בשבת <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' דאיקלע</span> יום שלשים ואחד בשבת דמצוה לקדש על הראייה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ' רב</span> נחמן אף אנן נמי תנינא על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי <span style="color: red;">(ו)אי</span> אמרת לעולם חסר משום הכי מחללינן דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר' זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין</span> חסר אמאי מחללינן <span style="color: red;">ניעבריה</span> האידנא <span style="color: red;">וניקדשיה</span> למחר <span style="color: red;">[אי] (..)[מ][י]איקלע</span> יום שלשים <span style="color: red;">בשבתא הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון דאיקלע</span> יום שלשים ואחד בשבת דמצוה על <span style="color: red;">הראיה לקדש</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אף אנן נמי תנינא על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא לעולם חסר משום הכי מחללינן דמצוה לקדש על <span style="color: red;">פי</span> הראייה אלא אי אמרת זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר אמאי מחללינן <span style="color: red;">ניעבריה</span> האידנא <span style="color: red;">וניקדשיה</span> למחר אי <span style="color: red;">מקלע</span> יום שלשים בשבת <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון דאיקלע</span> יום שלשים ואחד בשבת דמצוה לקדש על <span style="color: red;">פי</span> הראייה
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אף אנן נמי תנינא על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא לעולם חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span> דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין חסר]</span> אמאי <span style="color: red;">מחללין ניעבריה</span> האידנא <span style="color: red;">וניקדשיה</span> למחר אי <span style="color: red;">(האי) [איקלע]</span> יום שלשים <span style="color: red;">בשבתא הכי נמי אלא</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון דמקלע</span> יום שלשים ואחד <span style="color: red;">בשבתא</span> דמצוה לקדש על הראייה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ע?ל?.. ...........</span> מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא לעולם <span style="color: red;">חס?ר?.. ....... הכי מחללינן</span> משום הכי דמצוה לקדש על <span style="color: red;">פי</span> הראייה <span style="color: red;">[אלא]</span> אי אמרת <span style="color: red;">זימנין מ.. וזימנין</span> חסר אמאי מחללינן <span style="color: red;">ניעבריה</span> האידנא <span style="color: red;">וניקדשיה</span> למחר אי <span style="color: red;">אקלע</span> יום שלשים בשבת <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאיקלע</span> יום שלשים ואחד בשבת דמצוה לקדש על <span style="color: red;">פי הראיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אף אנן נמי תנינא על שני חדשים <span style="color: red;">מחלל'</span> את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת לעולם חסר משום הכי מחללינן דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span> אלא אי אמרת זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין ניעבריה</span> האידנא ונקדשיה למחר אי <span style="color: red;">איקלע</span> יום שלשים בשבת <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עס[י]קי' כגון דאיקלע</span> יום שלשים ואחד בשבת דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">א' רב נח' בר יצחק</span> אף אנן נמי תנינא על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל <span style="color: red;">תשר?י?</span> אי אמרת בשלמא לעולם חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין משום ד.. ...... ..?ה? לקד?ש?</span> על הראייה אלא אי <span style="color: red;">אמ'</span> זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין</span> נעבריה <span style="color: red;">הידנא ו.. ........................ ..איקלע</span> יום שלשים <span style="color: red;">בש' הכי נמי ?ה?..?א?</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון דאיקלע .......... ..?לש?ים ?ו?.. ....................... ..ה</span> לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אף אנן <span style="color: red;">תננה</span> על שני חדשים <span style="color: red;">מחל?י?.. .................................................. חסיר הינו דמחלינן אילא יאמרת זמנ'</span> מלא <span style="color: red;">וזמ'נ' חסיר אמ?א?.. .................................................. איקלע</span> יום <span style="color: red;">ל'</span> בשבת <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עס'יק' דאיקלע</span> יום <span style="color: red;">.................................................. לשהוייה טפי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">...................... ..חמן</span> אף אנן נמי תנינא על שני חדשים <span style="color: red;">מחל'</span> את <span style="color: red;">הש' ....................... ..אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשל' לעו'</span> חסר <span style="color: red;">מש'</span> הכי <span style="color: red;">מחלינן</span> דמצוה על <span style="color: red;">...................... ..אמרת</span> זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר אמאי <span style="color: red;">מחלינן</span> נעבריה <span style="color: red;">....................... ..למחר דאיקלעי</span> יום שלשים בשבת <span style="color: red;">הכא נמי</span> הכא <span style="color: red;">............ ..?ק כ?.. ..... ..דאיקלע</span> יום <span style="color: red;">ל'</span> ואחד בשבת דמצוה לקדש על הראייה <span style="color: red;">..... ..ותשרי</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה</span> על שני חדשים <span style="color: red;">........ ..?ין?</span> את השבת על ניסן <span style="color: red;">ו?ע?ל</span> תשרי אי אמרת בשלמא לעולם <span style="color: red;">(ביטל)</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין ............ ..?מ?צוה</span> לקדש על הראייה אלא אי אמרת זמנין מלא זמנין חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין נ?עב?ריה הידאנא</span> ונקדשיה למחר אי <span style="color: red;">דאיקלע</span> יום שלשים בשבת <span style="color: red;">הכי נמי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון דאיקלע בשלושים באחד</span> בשבת דמצוה לקדש על הראייה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">[איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אף אנן נמי תנינא על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא לעולם חסר משום הכי מחללינן <span style="color: red;">(................ ?לק?.. ..............................)]</span> אלא אי אמרת זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר אמאי <span style="color: red;">(</span> מחללינן נעבריה האידנא ונקדשיה למחר אי <span style="color: red;">דאיקלע</span> יום שלשים בשבת <span style="color: red;">הכי נמי אלא</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון דאיקלע</span> יום שלשים ואחד בשבת דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה (ניסן ותשרי נמי לאו משום)</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב כהנא כשהמקדש קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן מדכולהו לאו משום דמצוה לקדש על הראייה ניסן ותשרי נמי לאו משום דמצוה לקדש על הראייה אי אמרת בשלמא זמנין מלא וזמנין חסר משום הכי מחללינן אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב כהנא <span style="color: red;">כשהמקד'</span> קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן מדכולהו לאו <span style="color: red;">משו' דמצו'</span> לקדש על הראייה ניסן ותשרי נמי לאו משום דמצוה לקדש על הראייה אי אמרת בשלמא זמנין מלא וזמנין חסר <span style="color: red;">משו'</span> הכי מחללינן אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן תיובתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב כהנא כשהמקדש קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן מדכולהו לאו <span style="color: red;">משו'</span> דמצוה לקדש על הראייה ניסן ותשרי נמי לאו משום דמצוה לקדש על הראייה אי אמרת בשלמא זמנין מלא וזמנין חסר משום הכי מחללינן אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן תיובתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב כהנא <span style="color: red;">וכשהמקדש</span> קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן <span style="color: red;">הא</span> מדכולהו לאו משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span> ניסן ותשרי נמי לאו משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה ואי</span> אמרת <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין</span> חסר משום הכי מחללינן אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין [תיובתא]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב כהנא <span style="color: red;">וכשבית המקדש</span> קיים מחללין אף על <span style="color: red;">כלן</span> מפני תקנת הקרבן מדכולהו <span style="color: red;">מחללינן ולאו</span> משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">פי</span> הראייה ניסן ותשרי נמי לאו משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">פי</span> הראייה אי אמרת בשלמא זמנין מלא וזמנין חסר משום הכי מחללינן אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן תיובתא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב כהנא כשהמקדש קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span> מדכולהו לאו משום דמצוה לקדש על הראייה ניסן ותשרי נמי לאו משום דמצוה לקדש על הראייה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span> אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין</span> תיובתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתיב רב כהנא <span style="color: red;">וכשבית המקדש</span> קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span> מדכולהו לאו משום דמצוה לקדש על הראייה ניסן ותשרי נמי לאו משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">פי</span> הראייה אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין</span> חסר משום הכי מחללינן אלא אי אמרת <span style="color: red;">לעול'</span> חסר אמאי מחללינן תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב כהנא כשהמקדש קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span> מדכולהו לאו משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span> ניסן ותשרי נמי לאו משום דמצוה לקדש על הראייה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין</span> חסר משום הכי מחללינן אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין</span> תיובתא
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב כהנא כשהמקדש קיים מחללין <span style="color: red;">............... מ.. ............................ ..כולהו</span> לאו משום דמצוה <span style="color: red;">?לק?דש</span> על הראייה ניסן ותשרי נמי <span style="color: red;">.............................................. ..יה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשל' דזמני?ן? .................... ..ר</span> משום הכי <span style="color: red;">מ.. .......................................... ..מ?א?.. ..... ..מחללין</span> תיובתא
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב כהנא <span style="color: red;">וכשהמקדש קים</span> מחללין אף <span style="color: red;">ע?ל?.. ..............................................</span> לאו <span style="color: red;">מישום</span> דמצוה לקדש על הראייה <span style="color: red;">אילא מישום ת?ק?נת ע?צ?מו הכא</span> נמי <span style="color: red;">......................................</span> על הראייה <span style="color: red;">אילא מישום תקנת קרבן</span> תיובתא
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">[מ?ות?יב</span> רב <span style="color: red;">כהנא]</span> כשהמקדש קיים <span style="color: red;">מ?ח?ללינן</span> אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן ........ ..להו ליו מש'</span> דמצוה לקדש על הראייה ניסן ותשרי נמי <span style="color: red;">לא</span> משום <span style="color: red;">...... ..ה</span> לקדש על הראייה אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> זמנין מלא וזמנין חסר <span style="color: red;">מש'</span> הכי <span style="color: red;">...... ..ינן</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">לעו'</span> חסר אמאי <span style="color: red;">מחלינן</span> תיובתא
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב כהנא כשהמקדש קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">הק[ו]רבן</span> מדכולהו לאו משום דמצוה לקדש על הראייה ניסן ותשרי נמי לאו משום דמצוה לקדש על הראייה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דזמנין</span> מלא וזמנין חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span> אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין</span> תיובתא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב כהנא כשהמקדש קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span> מדכולהו לאו משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span> ניסן ותשרי נמי לאו <span style="color: red;">משו'</span> דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span> אי אמרת בשלמא זמנין מלא וזמנין חסר משום הכי מחללינן אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן תיובתא

<b>וילנא</b>: כי אתא עולא אמר עברוה לאלול אמר עולא ידעי חברין בבלאי מאי טיבותא עבדינן בהדייהו מאי טיבותא עולא אמר משום ירקיא רבי אחא בר חנינא אמר משום מתיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא עולא אמר עברוה לאלול אמר עולא ידעי חברין בבלאי מאי טיבותא <span style="color: red;">עבדי בהו</span> מאי טיבותא עולא אמר משום ירקיא רבי אחא בר חנינא אמר משום <span style="color: red;">מתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ידעי חברין בבלאי מאי טיבותא <span style="color: red;">עבדי בהו</span> מאי טיבותא עולא אמר משום ירקיא רבי אחא בר חנינא אמר משום מתיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ידעין</span> חברין בבלאי מאי טיבותא עבדינן <span style="color: red;">בהדיהו</span> מאי טיבותא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> משום מתיא
<b>מינכן 140</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ידעין</span> חברין בבלאי <span style="color: red;">מה</span> טיבותא עבדינן בהדייהו מאי טיבותא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">רב</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינה אמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ידעין</span> חברין בבלאי מאי טיבותא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ור' חנניה אמ'</span> משום <span style="color: red;">מתייא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ידעין</span> חברין בבלאי מאי טיבותא עבדינן <span style="color: red;">בהדיהו</span> מאי טיבותא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> משום מתיא
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא עולא אמר עברוה לאלול <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ידעין</span> חברין בבלאי מאי טיבותא עבדינן <span style="color: red;">בהדיהו</span> מאי טיבותא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: כי <span style="color: red;">את.. ........................ ל..?ל?ול א' ?ע?.. ................................. ..אי</span> טיבותא <span style="color: red;">..... ..ינן בהדיהו ומא?י? טיבות.. ................................. ..רב אחא.. .............................. ..תיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: כי אתא <span style="color: red;">?עו?לא א?מ? עבריה לאילול א?מ?.. ............................... בבלאיי</span> מאי <span style="color: red;">טבותא עבדנן בהו</span> מאי <span style="color: red;">הי</span> עולא <span style="color: red;">אמ' מישום</span> ירקיא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">ר' ח.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">......... ..ה</span> לאלול <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ידעין</span> חברין בבלאי טיבותא עבדינן <span style="color: red;">בהדיהו ?מ?אי טבותא</span> עולא <span style="color: red;">א' מש'</span> ירקיא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינה מש' (ירקיא מיתא) [משום מתייה]</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">ירחא אמא</span> עולא ידעי חברין <span style="color: red;">בבלאיי</span> מאי טיבותא עבדינן <span style="color: red;">בהו ומאי</span> טיבותא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ירקייא ר' יוסי בר' חנינה אמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עברוה לאלול <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ידעין</span> חברין בבלאי מאי טיבותא עבדינן <span style="color: red;">בהו</span> מאי טיבותא עולא <span style="color: red;">אמ' משו'</span> ירקיא <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ'</span> משום מתיא

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו יוה"כ שחל להיות אחר השבת מאן דאמר משום מתיא מעברינן ומאן דאמר משום ירקיא לאימת קא בעי להו לאורתא לאורתא טרח ומייתי ולמ"ד משום ירקיא לעבריה משום מתיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">י"ה</span> שחל להיות אחר השבת מאן דאמר משום <span style="color: red;">מתייא</span> מעברינן ומאן דאמר משום ירקיא לאימת קא בעי להו לאורתא לאורתא טרח ומייתי <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום מתיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">י"ה</span> שחל להיות אחר השבת מאן דאמר משום <span style="color: red;">מתייא</span> מעברינן ומאן דאמר משום ירקיא לאימת קא בעי להו לאורתא לאורתא טרח ומייתי <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום מתיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו יו הכיפורים</span> שחל להיות אחר השבת מאן <span style="color: red;">דא'</span> משום מתיא <span style="color: red;">מעברינן[]</span> ומאן <span style="color: red;">דא'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">אימת</span> קא בעי להו לאורתא <span style="color: red;">[לאורתא]</span> טרח ומייתי <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום <span style="color: red;">מיתיא</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו יום הכפורים</span> שחל להיות אחר השבת מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא</span> מעברינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> משום ירקיא לאימת <span style="color: red;">באעי</span> להו לאורתא לאורתא טרח <span style="color: red;">ומיתי ולמאן דאמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום <span style="color: red;">מיתיא</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">באחד בשבת</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום מתיא מעברינן ומאן <span style="color: red;">דא'</span> משום ירקיא לאימת <span style="color: red;">קבעי</span> להו לאורתא טרח ומייתי ולמ"ד משום ירקיא <span style="color: red;">ליעבריה משו'</span> מתיא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו [איכא ביניהו] יום הכפורים</span> שחל להיות אחר השבת מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום מתיא מעברינן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ואימת קבעי</span> להו לאורתא לאורתא טרח ומייתי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום מתיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">?מעב?ר?ינן</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ירקיא לאימת קא בעי <span style="color: red;">להי</span> לאורתא לאורתא טרח ומייתי <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום <span style="color: red;">מיתיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">מ?א?י ............ ..?כא?..?נ?..הו יום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">באחד בשבת</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא מע..ינן מאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">ירקייא</span> לאימת קא בעי <span style="color: red;">ליה</span> לאורתא לאורתא טרח <span style="color: red;">ומיתי ולמאן ד?אמ'?</span> משום <span style="color: red;">ירקייא</span> לעבריה משום <span style="color: red;">מיתיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..?א?י ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו יום הכפורים</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">שב למאן דאמ' מישום מ.. ............................. ..מ' מישום</span> ירקיא לאימת <span style="color: red;">קבעי למיכל</span> לאורתא טרח <span style="color: red;">ומיתר למאן דאמ' מישום</span> ירקיא <span style="color: red;">ליחוש ....... ..ום מיתיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">..?אי? ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו יום הכיפו'</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת מן דא' מש' ?מ?יתא [..תייה]</span> מעברינן <span style="color: red;">ומן דא'</span> ירקיא לאימת קא בעי <span style="color: red;">ליה</span> לאורתא לאורתא <span style="color: red;">..רח</span> ומייתי <span style="color: red;">ולמן דא' מש'</span> ירקיא לעבריה <span style="color: red;">מש' מיתא</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו יום הכפורים</span> שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת מן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא</span> מעברינן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום ירקיא לאימת קא בעי להו לאורתא לאורתא טרח <span style="color: red;">ומיתי ולמאן דאמ'</span> משום ירקיא לעבריה משום <span style="color: red;">מיתיא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו יום הכפורים</span> שחל להיות אחר השבת מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא</span> מעברינן ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום ירקיא לאימת קא בעי <span style="color: red;">ליה</span> לאורתא לאורתא טרח <span style="color: red;">ומיתי ולמאן דאמ'</span> משום ירקיא <span style="color: red;">ניעבריה</span> משום מתיא

<b>וילנא</b>: אלא איכא בינייהו יו"ט הסמוך לשבת בין מלפניה בין מלאחריה מ"ד משום ירקיא מעברינן ומאן דאמר משום מתיא אפשר בעממי ולמ"ד משום מתיא לעבריה משום ירקיא אפשר בחמימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא איכא בינייהו <span style="color: red;">יום טוב</span> הסמוך לשבת בין מלפניה בין מלאחריה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> משום ירקיא מעברינן ומאן דאמר משום מתיא אפשר בעממי <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> משום מתיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום ירקיא אפשר בחמימי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא איכא <span style="color: red;">בייניהו יום טוב</span> הסמוך לשבת בין מלפניה בין מלאחריה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> משום ירקיא מעברינן ומאן דאמר משום מתיא אפשר בעממי <span style="color: red;">ולמאן דאמ' משו'</span> מתיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום ירקיא אפשר בחמימי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו יום טוב שחל להיות סמוך</span> לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">ובין</span> מלאחריה <span style="color: red;">ומאן דאמ' משום ירקיא מעברינן ומאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא איפשר בעממי</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא ליעבריה</span> משום ירקיא <span style="color: red;">איפשר</span> בחמימי
<b>מינכן 140</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו יום טוב שחל להיות סמוך</span> לשבת <span style="color: red;">[בין</span> מלפניה <span style="color: red;">בין] לאחריה מאן דאמ'</span> משום ירקיא מעברינן <span style="color: red;">ומאן דאמ' משום מיתיא איפשר בעממי ולמאן דאמ'</span> משום מתיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום ירקיא <span style="color: red;">איפשר</span> בחמימי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">י"ט שחל להיות סמוך</span> לשבת בין מלפניה בין מלאחריה <span style="color: red;">מאן דא' משום ירקיא מעברינן</span> ומאן <span style="color: red;">דא' משו'</span> מתיא אפשר בעממי <span style="color: red;">ומ"ד משו'</span> מתיא <span style="color: red;">ליעבריה משו'</span> ירקיא <span style="color: red;">איפשר</span> בחמימי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו יום טוב הסמוך לשבת [יום טוב</span> הסמוך לשבת <span style="color: red;">מלאחריה]</span> בין מלפניה בין מלאחריה <span style="color: red;">מאן דאמ' משום ירקיא מעברינן מ?א?ן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">מתיא איפשר בעממי</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> משום מתיא <span style="color: red;">ליעבריה</span> משום ירקיא <span style="color: red;">איפש'</span> בחמימי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו יום טוב שחל להיות סמוך</span> לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">ובין</span> מלאחריה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום ירקיא מעברינן <span style="color: red;">ומאן דאמ' משום מיתיא איפשר בעממי</span> ומאן דאמר משום <span style="color: red;">מיתיא ליעבריה</span> משום ירקיא <span style="color: red;">איפשר</span> בחמימי
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">מאי ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו יום טוב [*הכיפורים*] שחל להיות סמוך</span> לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">ובין</span> מלאחריה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">ירקייא</span> מעברינן <span style="color: red;">מאן דא' משום מיתיא אפשר בעממי ולמ' דאמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא לעברוה</span> משום <span style="color: red;">ירקייא איפשר</span> בחמימי
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">אילא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו יום טוב סמך</span> לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">ובין</span> מלאחריה <span style="color: red;">למאן דאמ' מי?ש?.. .......... ..מעברינן למאן דאמ' מישום מיתיא לא מעברינן דהא איפשר בעממי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו ..... ..ם טוב שחל להיות סמוך</span> לשבת בין <span style="color: red;">לפניה ובין לאחריה מן דא' מש' ..קיא</span> מעברינן <span style="color: red;">ומן דא' מש' מיתא איפשר בע[(ח)]מ[י]]מי ולמן דא' מש' ..ת?יא?</span> לעבריה <span style="color: red;">מש'</span> ירקיא <span style="color: red;">איפשר</span> בחמימי
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מאי ביניהו</span> אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו יום טוב שחל להיות סמוך</span> לשבת בין מלפניה <span style="color: red;">ובין</span> מלאחריה <span style="color: red;">מ.. .......... ..מ' משום ירקיא מעברינן מאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא איפשר בעממי ולמאן ד?א?מ'</span> משום <span style="color: red;">מיתיא לעברוה</span> משום ירקיא <span style="color: red;">איפשר</span> בחמימי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו יום טוב סמוך</span> לשבת בין מלפניה בין מלאחריה <span style="color: red;">מאן דאמ' משום ירקיא מעברינן מאן דאמ'</span> משום מתיא אפשר <span style="color: red;">בעממין ולמאן דאמ</span> משום <span style="color: red;">מיתיא ניעבריה</span> ירקיא <span style="color: red;">איפשר</span> בחמימי

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי שנא לדידן אפילו לדידהו נמי לדידן חביל לן עלמא לדידהו לא חביל להו עלמא איני והתני רבה בר שמואל יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך מעברין את החדש לצורך ת"ל החדש הזה לכם ראש חדשים כזה ראה וקדש אמר רבא לא קשיא כאן לעברו כאן לקדשו והכי קאמר יכול כשם שמעברין את השנה ואת החדש לצורך כך מקדשין את החדש לצורך תלמוד לומר החדש הזה לכם כזה ראה וקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי שנא לדידן אפילו לדידהו נמי לדידן חביל לן <span style="color: red;">עלמ'</span> לדידהו לא חביל להו <span style="color: red;">עלמ'</span> איני והתני רבה בר שמואל יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך מעברין את החדש לצורך <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> החדש הזה לכם ראש חדשים כזה ראה וקדש אמר רבא לא קשיא כאן לעברו כאן לקדשו והכי קאמר יכול כשם שמעברין את השנה ואת החדש לצורך כך מקדשין את החדש לצורך תלמוד לומר החדש הזה לכם כזה ראה וקדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי הכי מאי שנא לדידן אפילו לדידהו נמי לדידן חביל לן עלמא לדידהו לא חביל להו <span style="color: red;">עלמ'</span> איני והתני רבה בר שמואל יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך מעברין את החדש לצורך <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> החדש הזה לכם ראש חדשים כזה ראה וקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן לעברו כאן לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול כשם שמעברין את השנה ואת החדש לצורך כך מקדשין את החדש לצורך תלמוד לומר החדש הזה לכם כזה ראה וקדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואי</span> הכי מאי שנא לדידן אפילו לדידהו נמי לדידן חביל לן עלמא לדידהו לא חביל להו <span style="color: red;">עלמא[]</span> איני <span style="color: red;">והא תני</span> רבה בר שמואל יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך מעברין את <span style="color: red;">החודש</span> לצורך <span style="color: red;">תל' לומ'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">וג'</span> כזה ראה וקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן לעברו <span style="color: red;">(?ו?)כאן</span> לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול כשם שמעברין את השנה ואת החדש לצורך כך מקדשין את החדש לצורך <span style="color: red;">תל' לומ'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">וג'</span> כזה ראה וקדש
<b>מינכן 140</b>: אי הכי מאי שנא לדידן אפילו לדידהו נמי לדידן <span style="color: red;">[*פי' לבני בבל*]</span> חביל לן עלמא לדידהו לא חביל להו עלמא איני <span style="color: red;">והא תאני</span> רבה בר שמואל יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך מעברין את החדש לצורך <span style="color: red;">ת'ל'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">בזה</span> ראה וקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן לעברו כאן לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול כשם שמעברין את השנה ואת החדש <span style="color: red;">[לצרך] כאן</span> מקדשין את החדש לצורך <span style="color: red;">ת'ל'</span> החדש הזה לכם כזה ראה וקדש
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מאי שנא לדידן <span style="color: red;">אפי'</span> לדידהו נמי לדידן חביל לן עלמא לדידהו חביל להו עלמא איני והתני רבה בר שמואל יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך מעברין את החדש לצורך ת"ל החדש הזה לכם ראש חדשים כזה ראה וקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן לעברו כאן לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול כשם שמעברין את השנה <span style="color: red;">לצורך</span> ואת החדש לצורך כך מקדשין את החדש לצורך <span style="color: red;">ת"ל</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span> כזה ראה וקדש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי הכי מאי שנא לדידן לדידהו נמי <span style="color: red;">(לדידהו)</span> לדידן חביל <span style="color: red;">ועייל</span> לן עלמא לדידהו לא חביל להו עלמא איני <span style="color: red;">והאתני</span> רבה בר שמואל יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך <span style="color: red;">(מעברין</span> את <span style="color: red;">השנה שלא לצורך) [מקדשין את</span> החדש <span style="color: red;">לצורך] ת'ל'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים כזה ראה וקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן לעברו כאן לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ' (יכול כשם שמעברין) יכול</span> כשם שמעברין את השנה ואת החדש <span style="color: red;">לצור'</span> כך מקדשין את החדש לצורך <span style="color: red;">ת'ל'</span> החדש הזה לכם כזה ראה וקדש
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי מאי שנא לדידן אפילו לדידהו נמי לדידן חביל לן עלמא לדידהו לא חביל להו עלמא איני והתני רבה בר שמואל יכול כשם <span style="color: red;">שמעברי'</span> את השנה לצורך כך מעברין את החדש לצורך ת"ל החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">בזה</span> ראה וקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן לעברו כאן לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך מקדשין את החדש לצורך <span style="color: red;">ת"ל</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">(ראש)</span> כזה ראה וקדש
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: אי הכי מאי שנא לדידן אפילו לדידהו נמי לדידן חביל לן עלמא לדידהו לא חביל להו עלמא איני <span style="color: red;">והא תאני</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו'</span> יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך מעברין את <span style="color: red;">החדש לצורך [כך מקדשין את</span> החדש <span style="color: red;">לצורך] תל' לו'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים כזה ראה וקדש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא קשיא כאן לעברו כאן לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול <span style="color: red;">שכשם</span> שמעברין את השנה ואת החדש לצורך כך מקדשין את החדש לצורך <span style="color: red;">ת'ל'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span> כזה ראה וקדש
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">יהכי ומאי</span> שנא <span style="color: red;">אנן .................. ..עלמא אינהו כיון דמגלי להו</span> עלמא לא <span style="color: red;">מסרה</span> איני <span style="color: red;">והתוני</span> רבה בר שמואל יכול כשם <span style="color: red;">..................... ..?ה?שנה</span> לצורך כך מעברין את החדש לצורך <span style="color: red;">תל' לו'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים <span style="color: red;">כ.. ............................... ..?ל?א</span> קשיא <span style="color: red;">כן</span> לעברו <span style="color: red;">כן</span> לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול <span style="color: red;">כשם</span> שמעברין את החדש <span style="color: red;">ל.. ....... ..................................... ..החדש</span> לצורך <span style="color: red;">תל' לו'</span> החדש <span style="color: red;">הז'</span> לכם <span style="color: red;">ראש' חדשים</span> כזה ראה <span style="color: red;">וקדיש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי שנא לדידן <span style="color: red;">..פי' ?לדי?דהו</span> נמי לדידן חביל <span style="color: red;">ל(הו)[ן]</span> עלמא לדידהו לא חביל להו עלמא <span style="color: red;">..ני ...... תני רבא</span> בר שמואל יכול כשם שמעברין את השנה לצורך <span style="color: red;">..מ.. ........ ..?ן? את</span> החדש לצורך <span style="color: red;">תל' לו'</span> החדש הזה <span style="color: red;">ל'</span> כזה ראה וקדש <span style="color: red;">א' ..א</span> לא קשיא <span style="color: red;">כ?ן? ל?ע?.. .......... ..?ן?</span> לקדשו והכי <span style="color: red;">קא א' יכול</span> כשם שמעברין <span style="color: red;">.......... ..?נה?.. ......................... ..ך</span> כך מקדשין את החדש לצורך <span style="color: red;">תל' ל?ו'?</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מאי שנא <span style="color: red;">לד?י?דן</span> אפילו לדידהו נמי לדידן חביל לן עלמא לדידהו לא חביל להו עלמא איני <span style="color: red;">והא תאני ראבין [רבה]</span> בר שמואל יכול כשם <span style="color: red;">שמעברינן</span> את השנה לצורך כך <span style="color: red;">מעברינן</span> את <span style="color: red;">החודש</span> לצורך <span style="color: red;">תל' לומ'</span> החדש הזה לכם ראש חדשים כזה ראה וקדש <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> לא <span style="color: red;">קאשיא</span> כאן לעברו <span style="color: red;">כן</span> לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול <span style="color: red;">[ש]כשם שמעברינן</span> את השנה ואת החדש לצורך כך <span style="color: red;">מקדשינן</span> את החדש לצורך <span style="color: red;">תל' לו'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span> כזה <span style="color: red;">רא(ש)[ה]</span> וקדש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: אי הכי מאי שנא לדידן <span style="color: red;">אפלו</span> לדידהו נמי לדידן <span style="color: red;">חבול</span> לן עלמא לדידהו לא <span style="color: red;">חבול</span> להו <span style="color: red;">(</span> עלמא איני <span style="color: red;">והא תני</span> רבה בר שמואל יכול כשם שמעברין את השנה לצורך כך מעברין את החדש לצורך <span style="color: red;">ת'ל'</span> החדש הזה כזה ראה וקדש <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא קשיא כאן לעברו כאן לקדשו והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול כשם שמעברין את השנה ואת החדש <span style="color: red;">לצרך</span> כך מקדשין את החדש לצורך <span style="color: red;">ת'ל'</span> החדש הזה לכם כזה ראה וקדש

<b>וילנא</b>: וכי הא דאמר רבי יהושע בן לוי מאיימין על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו ואין מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי הא דאמר רבי יהושע בן לוי מאיימין על העדים על <span style="color: red;">החודש</span> שנראה בזמנו לעברו <span style="color: red;">ואיין</span> מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יהושע בן לוי מאיימין על העדים על <span style="color: red;">החודש</span> שנראה בזמנו לעברו ואין מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כי</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאיימין על העדים <span style="color: red;">(ו)על</span> החדש שנראה <span style="color: red;">בזמנ(ם)[ו ]לעברו</span> ואין מאיימין על העדים <span style="color: red;">(?ו?)על</span> החדש שלא נראה בזמנו <span style="color: red;">לקדשו[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">כי</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאיימין על החדש שנראה בזמנו לעברו ואין <span style="color: red;">מאיימין [*פי' ביום שלשים אין</span> מאיימין על <span style="color: red;">עדים שלא ראוהו לומר ראוהו שיעידו שקר*] על</span> העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי</span> הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי מאיימין <span style="color: red;">על</span> העדים על החדש <span style="color: red;">שלא נרא' בזמנו (לקדשו) לעברו ואין מאיימין על העדים</span> שלא נראה בזמנו לקדשו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאיימין על <span style="color: red;">(הח)</span> העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו ואין מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כי</span> הא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאיימין על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו ואין מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">וכיהא דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאימין</span> על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו ואין <span style="color: red;">מאימין</span> על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: וכי <span style="color: red;">ה?א?.. ....... .................................. ..?ע?דים ?על?חדש</span> שנראה בזמנו לעברו ואין <span style="color: red;">מאימין על</span> העדים על <span style="color: red;">החדש.. ..... .......................................</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאיימין על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו ואין מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ...</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאימין על</span> העדים על החדש <span style="color: red;">הנראה בזמנו ואין לעברו ואין מאימין על החדש</span> שלא נראה בזמנו לקדשו

<b>וילנא</b>: איני והא שלח ליה רבי יהודה נשיאה לרבי אמי הוו יודעין שכל ימיו של רבי יוחנן היה מלמדנו מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו אע"פ שלא ראוהו יאמרו ראינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא שלח ליה רבי יהודה נשיאה לרבי אמי הוו יודעין שכל ימיו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הי' מלמדינו</span> מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">אף עלפי</span> שלא ראוהו יאמרו ראינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איני והא שלח ליה רבי יהודה נשיאה לרבי אמי הוו יודעין שכל ימיו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן היה <span style="color: red;">מלמדינו</span> מאיימין על העדים על החדש שלא <span style="color: red;">נרא'</span> בזמנו לקדשו <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא ראוהו יאמרו ראינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני והא שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">לר'</span> אמי הוו יודעין שכל <span style="color: red;">שנותיו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה(ו)[י]ה מלמדינו</span> מאיימין <span style="color: red;">[על העדים]</span> על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא ראוהו יאמרו <span style="color: red;">ראינוהו[]</span>
<b>מינכן 140</b>: איני והא שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">לר'</span> אמי הוו יודעין שכל <span style="color: red;">שנותיו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן היה מלמדנו מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא ראוהו יאמרו <span style="color: red;">ראינוהו</span>
<b>מינכן 95</b>: איני והא שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">היו</span> יודעין שכל <span style="color: red;">שנותיו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מלמדינו</span> מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא ראוהו <span style="color: red;">יאמר ראינוהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איני והא שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">לר'</span> אמי הוו יודעין שכל <span style="color: red;">שנותיו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן היה מלמדנו מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא ראוהו יאמרו ראינו
<b>אוקספורד 366</b>: איני והא שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">לר'</span> אמי הוו <span style="color: red;">ידעין</span> שכל <span style="color: red;">שנותיו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוה</span> מלמדנו מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא ראוהו יאמרו ראינו
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: איני והא שלח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">היו</span> יודעין שכל <span style="color: red;">שנותיו</span> של <span style="color: red;">ר' יוח'</span> היה <span style="color: red;">מלמדינו מאימין</span> על העדים על <span style="color: red;">החודש</span> שלא נראה <span style="color: red;">בזמ'</span> לקדשו <span style="color: red;">שא?ף ע?ל פי</span> שלא ראוהו יאמרו ראינו
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..י?נ?י</span> והא שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">נסיאה לר'</span> אמי <span style="color: red;">הוי יודע</span> שכל <span style="color: red;">שנותיו</span> של <span style="color: red;">ר'.. ..... ........................................ ..על</span> העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">שאף על פי</span> שלא <span style="color: red;">ראו</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: איני והא שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">היו</span> יודעין שכל <span style="color: red;">שנו?ת?יו שלר' (נ..ן)</span> יוחנן היה <span style="color: red;">מלמדינו</span> מאיימין על העדים על <span style="color: red;">החודש</span> שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">שאף עלפי</span> ראוהו <span style="color: red;">ואמרו</span> ראינו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: איני והא שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה <span style="color: red;">לר'</span> אמי הוו <span style="color: red;">ידעין</span> שכל <span style="color: red;">שנותיו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">היו</span> מלמדנו <span style="color: red;">מאימין</span> על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">ראו אמרו</span> ראינו

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא קשיא הא בניסן ותשרי הא בשאר ירחי רבא אמר הא דתני רבה בר שמואל אחרים היא דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא ד' ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבר</span> אביי לא קשיא הא בניסן ותשרי הא בשאר ירחי רבא אמר הא דתני רבה בר שמואל אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומר</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא בניסן ותשרי הא בשאר ירחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא דתני רבה בר שמואל אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין ראש השנה לראש השנה אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא בניסן ותשרי <span style="color: red;">והא</span> בשאר ירחי רבא <span style="color: red;">א'</span> הא דתני רבה בר שמואל אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">בין ניסן לניסן</span> בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין ראש השנה לראש השנה אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא בניסן ותשרי הא בשאר ירחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא דתני רבה בר שמואל אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא בניסן ותשרי הא בשאר ירחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא דתני רבה בר שמואל <span style="color: red;">אחרי' דיק'</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">............... ..אן</span> בניסן ותשרי <span style="color: red;">כאן</span> בשאר ירחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא דתני רבה בר שמואל <span style="color: red;">................ ..תניא</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה <span style="color: red;">...............</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא בניסן ותשרי הא בשאר ירחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא דתני רבה בר שמואל אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין ראש השנה לראש השנה אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא בניסן <span style="color: red;">(והא)[ו]בתשרי והא ..אר</span> ירחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא דתני <span style="color: red;">[ר]בה</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">........... ..ת לעצרת[ו]אין</span> בין ראש השנה לראש השנה אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם <span style="color: red;">...........</span> שנה מעוברת חמשה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..................................... ..קשיא</span> הא בניסן ותשרי הא בשאר ירחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דתוני</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">...................................... ..ם אומ' אין</span> בין ראש <span style="color: red;">ש'</span> לראש <span style="color: red;">ש' ואין בין עצרת לעצרת אילא</span> ד' ימים בלבד <span style="color: red;">.................................. ..ת ה'</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא בניסן ותשרי <span style="color: red;">והא</span> בשאר ירחי רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דתאני ראבא</span> בר שמואל אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אמ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין ראש <span style="color: red;">שנה</span> לראש <span style="color: red;">שנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">?ח?משה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא הא בניסן ותשרי הא בשאר <span style="color: red;">יומי</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא דתני <span style="color: red;">אבא</span> בר שמואל אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ראש השנה לראש השנה אלא <span style="color: red;">ארבע'</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת חמשה

<b>וילנא</b>: רב דימי מנהרדעא מתני איפכא מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו ואין מאיימין על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב דימי מנהרדעא מתני איפכא מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו ואין מאיימין על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב דימי מנהרדעא מתני איפכא מאיימין על <span style="color: red;">העדי'</span> על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו ואין מאיימין על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב דימי מנהרדעא מתני איפכא מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">[ו]אין</span> מאיימין על העדים <span style="color: red;">(?ו?)על</span> החדש שנראה בזמנו לעברו
<b>מינכן 140</b>: רב דימי מנהרדעא מתני איפכא מאיימין על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו ואין מאיימין על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו
<b>מינכן 95</b>: רב דימי מנהרדעא מתני איפכא מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו ואין מאיימין על העדים על החדש <span style="color: red;">נראה</span> בזמנו לעברו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב דימי <span style="color: red;">............ ..מתני</span> איפכא מאיימין על החדש <span style="color: red;">ועל העדים</span> שלא נראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">....... ..איימין</span> על העדים שנראה בזמנו לעברו
<b>אוקספורד 366</b>: רב דימי מנהרדעא מתני איפכא מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו ואין מאיימין על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: רב דימי מנהרדעא מתני <span style="color: red;">איפכה מאימין</span> על העדים <span style="color: red;">................... ..לא</span> נראה בזמנו לקדשו ואין <span style="color: red;">מאימין</span> על העדים על החדש שנראה בזמנו <span style="color: red;">........ ..ו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: רב דימי מנהרדעא מתני <span style="color: red;">איפכה מאימין</span> על העדים על החדש שלא <span style="color: red;">................................... ..?י?ן מאי'</span> על <span style="color: red;">הע'ד'</span> על החדש <span style="color: red;">שלא נר'א'</span> בזמנו לעברו
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">.................................................. ע.. ..................................................</span> על <span style="color: red;">החד?ש?</span> שנראה בזמנו <span style="color: red;">לעב?רו</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: רב דימי מנהרדעא מתני <span style="color: red;">אפכא</span> מאיימין על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו ואין מאיימין על העדים על החדש <span style="color: red;">שניראה</span> בזמנו לעברו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: רב דימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> מתני איפכא <span style="color: red;">מאימין</span> על העדים על החדש שלא נראה בזמנו לקדשו ואין <span style="color: red;">מאימין</span> על העדים על החדש שנראה בזמנו לעברו

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: מ"ט האי מיחזי כשקרא האי לא מיחזי כשקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> האי מיחזי כשקרא האי לא מיחזי <span style="color: red;">כשקר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> האי מיחזי כשקרא האי לא מיחזי כשקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> האי <span style="color: red;">מחזי כשיקרא והאי</span> לא מיחזי <span style="color: red;">כשיקרא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> האי מיחזי כשקרא <span style="color: red;">והאי</span> לא מיחזי כשקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> האי מיחזי <span style="color: red;">כשיקרא והאי</span> לא מיחזי <span style="color: red;">כשיקרא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> האי <span style="color: red;">מחזי כשיקרא ..?א?י</span> לא מיחזי <span style="color: red;">כשיקרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">הא</span> מיחזי <span style="color: red;">כשיקרא והא</span> לא מיחזי <span style="color: red;">כשיקר'</span>
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">........................ ..?כשי?ק?ר?א</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..?ט?ע' ..אי</span> מיחזי כשקרא האי לא מיחזי כשקרא
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">מאי טע' מישום דמיחזי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">מ?אי.. ................................</span> לא מיחזי <span style="color: red;">כשיקרא</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מאי טע' האיי מזחי</span> כשקרא <span style="color: red;">האיי</span> לא <span style="color: red;">מיזחי כשיקרא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> האי מיחזי כשקרא <span style="color: red;">והאי</span> לא מיחזי כשקרא

<b>וילנא</b>: אמר שמואל יכילנא לתקוני לכולה גולה אמר ליה אבא אבוה דרבי שמלאי לשמואל ידע מר האי מילתא דתניא בסוד העיבור נולד קודם חצות או נולד אחר חצות א"ל לא אמר ליה מדהא לא ידע מר איכא מילי אחרנייתא דלא ידע מר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל יכילנא לתקוני לכולה גולה אמר ליה אבא אבוה דרבי שמלאי לשמואל ידע מר האי מילתא דתניא בסוד העיבור נולד קודם חצות נולד אחר חצות <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אמר ליה מדהא לא ידע מר איכא מילי אחרנייתא דלא ידע מר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יכילנא לתקוני לכולה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבא אבוה דרבי שמלאי לשמואל ידע מר האי מילתא דתניא בסוד העיבור נולד קודם חצות נולד אחר חצות <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אמר ליה מדהא לא ידע מר איכא מילי אחרנייתא דלא ידע מר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יכילנא לתקוני לכולה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבה</span> אבוה <span style="color: red;">דר' שלמאי</span> לשמואל ידע מר האי מילתא <span style="color: red;">דתנ[י]א</span> בסוד העיבור נולד קודם חצות או <span style="color: red;">לאחר</span> חצות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">ידענא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מד(ק)[ה]א</span> לא ידע מר איכא מילי אחרנייתא <span style="color: red;">נמי</span> דלא ידע מר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יכילנא לתקוני לכולה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבא אבוה <span style="color: red;">דר' שמלא[י]</span> לשמואל ידע מר <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">דתנינא</span> בסוד <span style="color: red;">העבור</span> נולד קודם חצות או <span style="color: red;">לאחר</span> חצות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מדהא לא ידע מר איכא מילי אחרנייתא דלא ידע מר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יכילנא לתקוני לכולה גולה <span style="color: red;">א"ל</span> אבא <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי לשמואל ידע מר האי מילתא דתניא בסוד העיבור נולד קודם חצות או אחר חצות א"ל לא <span style="color: red;">ידענא א"ל ומהאי</span> לא ידע מר איכא מילי <span style="color: red;">אחריני</span> דלא ידע מר
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אחרניא תא</span> דלא ידע מר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יכילנא לתקוני <span style="color: red;">כולה</span> גולה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבא אבוה <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי לשמואל ידע מר <span style="color: red;">הא</span> דתניא בסוד העיבור נולד קודם חצות או אחר חצות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מדהא לא ידע מר איכא <span style="color: red;">מידי</span> אחרנייתא דלא ידע מר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יכילנא <span style="color: red;">לתקונה</span> לכולה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבא אבוה <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי לשמואל ידע מר <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">דתנא</span> בסוד העיבור נולד <span style="color: red;">קוד'</span> חצות או נולד <span style="color: red;">לאחר</span> חצות א"ל לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מדהא לא ידע מר איכא מילי אחרנייתא <span style="color: red;">נמי</span> דלא ידע
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">................... ..גולה א'ל' ...................</span> האי <span style="color: red;">מילת' .................. ..חצות</span> או <span style="color: red;">................ ..מדהא</span> לא <span style="color: red;">............... ..לא</span> ידע מר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> דתניא בסוד <span style="color: red;">הע.. .................. לאחר</span> חצות <span style="color: red;">א'ל'.. .................</span> מר איכא <span style="color: red;">אחרי.. .................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו' אנא</span> יכילנא <span style="color: red;">לתקונה ....... גול?ה? אמ' ל.. אבה</span> אבוה <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי לשמואל ידע מר <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">דתאנא</span> בסוד <span style="color: red;">?ה?עיבור נ?ו?לד קו..</span> חצות או <span style="color: red;">לאחר</span> חצות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מדהא לא ידע מר איכא מילי <span style="color: red;">אחרניאת?א? נמי</span> דלא ידע מר
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">................................. ..כילנא ?ל?.. ...... ..?נ?י כולה</span> גולה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבא אבוה <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי לשמואל ידע מר <span style="color: red;">........................................... ..?ר? בין</span> נולד קודם חצות <span style="color: red;">לנולד</span> אחר חצות <span style="color: red;">אמ' ל'</span> לא <span style="color: red;">א'מ' ל' מי דהא לא ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">א' ש?מ?.. ......? י?כיל.. .................................</span> ליה אבא אבוה <span style="color: red;">דר' שמליי</span> לשמואל <span style="color: red;">ידע.. ........................... ..סוד</span> העיבור נולד קודם <span style="color: red;">לחצות ...... ..ה אי ל?א?.. ......................</span> ליה <span style="color: red;">מידיהא</span> לא ידע מר איכא מילי <span style="color: red;">אחרניי?ת?.. .....................</span> מר
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אנא</span> יכילנא <span style="color: red;">לתק?נה?</span> לכולה גולה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אבה</span> אבוה <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי לשמואל <span style="color: red;">לידע</span> מר <span style="color: red;">הא</span> מילתא <span style="color: red;">?ד?.. ........ ..?ב?סוד</span> העיבור נולד קודם חצות או אחר חצות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מידהא</span> לא ידע מר <span style="color: red;">אי?כא?</span> מילי <span style="color: red;">אחרניאתא נמי שלא</span> ידע מר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יכילנא <span style="color: red;">לתקונה</span> לכולה <span style="color: red;">(ל)</span> גולה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבא אבוה <span style="color: red;">דר'</span> שמלאי לשמואל ידע מר <span style="color: red;">הא דתנא</span> בסוד העיבור נולד קודם חצות או אחר חצות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מדהא לא ידע מר איכא מילי <span style="color: red;">אחרינא</span> דלא ידע מר

<b>וילנא</b>: כי סליק רבי זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש וזו שאמר אבא אבוה דר' שמלאי מחשבין את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה סמוך לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה למאי נפקא מינה אמר רב אשי לאכחושי סהדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רבי זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש וזו שאמר אבא אבוה <span style="color: red;">דרבי</span> שמלאי מחשבין את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה סמוך לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה למאי נפקא מינה אמר רב אשי לאכחושי סהדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי סליק רבי זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש וזו שאמר אבא אבוה <span style="color: red;">דרבי</span> שמלאי מחשבין את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה סמוך לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש וזו <span style="color: red;">שאמ'</span> אבא אבוה דר' <span style="color: red;">שלמאי לפני רבינו שמואל [הכי ק?א?מ']</span> מחשבין תולדתו נולד קודם חצות בידוע <span style="color: red;">(שלא) [ש]נראה</span> סמוך לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>מינכן 140</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש וזו <span style="color: red;">שאמ'</span> אבא אבוה דר' שמלאי <span style="color: red;">לפני רבנו שמואל [נולד קודם חצות או לאחר חצות]</span> מחשבין את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה <span style="color: red;">קודם [סמוך]</span> לשקיעת החמה לא <span style="color: red;">(נראה) [נולד]</span> קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי]</span> לאכחושי סהדי
<b>מינכן 95</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">וזה שאמ'</span> אבא דר' שמלאי <span style="color: red;">לפני רבי' שמואל מחשבי'</span> את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה סמוך לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה <span style="color: red;">קודם</span> לשקיעת החמה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לאכחושי סהדי
<b>אנלאו 319</b>: כי סליק <span style="color: red;">רב זורא</span> שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש וזו שאמר <span style="color: red;">רבא</span> אבוה דר' שמלאי <span style="color: red;">לפני רבי שמואל</span> מחשבין את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה סמוך לשקיעת <span style="color: red;">חמה</span> למאי נפקא מינה אמר רב אשי לאכחושי סהדי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">וזהו שאמ'</span> אבוה <span style="color: red;">(דשמואל)</span> דר' שמלאי <span style="color: red;">לפני רבינו שמואל</span> מחשבין את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה סמוך לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> לאכחושי סהדי
<b>אוקספורד 366</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">?וה?ו?א שאמ'</span> אבא אבוה דר' <span style="color: red;">שמל' לשמואל מחשבי'</span> את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה <span style="color: red;">סמו'</span> לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">............... ..שיהא</span> לילה <span style="color: red;">...............</span> דר' שמלאי <span style="color: red;">............... ..ו</span> נולד קודם <span style="color: red;">............. [קודם שקיעת</span> החמה לא נולד קודם חצות בידוע סמוך לשקיעת החמה למאי נפקא <span style="color: red;">מינ'</span> לאכחושי סהדי <span style="color: red;">שינוי סדר (.............. ..די א'ר' זיר')</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ש.. ................</span> ויום מן <span style="color: red;">החודש.. ............... ?דר'</span> שמלאי <span style="color: red;">לפ?.. ............... ...................................</span> לשקיעת <span style="color: red;">החמ?ה?.. .................</span> בידוע <span style="color: red;">ש[לא]נראה ?ס?.. .................</span> נפקא מינה <span style="color: red;">?ל?.. ..................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש וזו <span style="color: red;">שא' אבה</span> אבוה דר' שמלאי <span style="color: red;">לפני רבינו שמו'</span> מחשבין את <span style="color: red;">תולדתן</span> קודם חצות בידוע <span style="color: red;">שניראה</span> סמוך לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">ולמאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..?לי?ק ר'</span> זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש וזו <span style="color: red;">.................................................. ..נו לשמואל מחשחבין לתולדתו אם</span> נולד <span style="color: red;">קו'ד'</span> חצות בידוע <span style="color: red;">.................................................. ..לד לאחר</span> חצות בידוע <span style="color: red;">שאין</span> נראה <span style="color: red;">סמך</span> לשקיעת החמה למאי <span style="color: red;">............................................... ..?ש?י שהדי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא שלח להו צריך שיהא <span style="color: red;">לי?ל?.. .....................</span> וזו <span style="color: red;">שא'</span> אבא אבוה דר' <span style="color: red;">שמ?ל?יי לפני שמואל ?מ?.. .......................</span> נולד קודם חצות בידוע שנראה <span style="color: red;">סמך לשקי?ע?.. .....................</span> קודם חצות <span style="color: red;">ב?י?דוע</span> שלא <span style="color: red;">?נר?.. סמך</span> לשקיעת <span style="color: red;">...................</span> מינה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאכחוש?י?</span> סהדי
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא שלח להו צריך שיהא לילה ויום <span style="color: red;">מ?ן?</span> החדש וזו <span style="color: red;">שא' אבה</span> אבוה דר' שמלאי <span style="color: red;">לפני רבינו שמואל</span> מחשבין את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה סמוך לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">ולמאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">שלחו</span> להו צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">וזהו שאמ' ר'</span> אבא אבוה דר' שמלאי <span style="color: red;">לפני רבינו שמואל</span> מחשבין את תולדתו נולד קודם חצות בידוע שנראה סמוך לשקיעת החמה לא נולד קודם חצות בידוע שלא נראה סמוך לשקיעת החמה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אש[י] (</span> לאכחושי סהדי

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא אמר רב נחמן כ"ד שעי מכסי סיהרא לדידן שית מעתיקא ותמני סרי מחדתא לדידהו שית מחדתא ותמני סרי מעתיקא למאי נפקא מינה אמר רב אשי לאכחושי סהדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא אמר רב נחמן <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי</span> סיהרא לדידן שית מעתיקא <span style="color: red;">ותמניסרי</span> מחדתא לדידהו שית מחדתא <span style="color: red;">ותמניסרי</span> מעתיקא למאי נפקא מינה אמר רב אשי לאכחושי סהדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי זירא אמר רב נחמן <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי</span> סיהרא לדידן שית מעתיקא <span style="color: red;">ותמניסרי</span> מחדתא לדידהו שית מחדתא <span style="color: red;">ותמניסרי</span> מעתיקא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי</span> סיהרא לדידן שית מעתיקא ותמני סרי מחדתא לדידהו שית מחדתא ותמני סרי מעתיקא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[אמ' ר' זירא] אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי</span> סיהרא לדידן שית מעתיקא ותמני סרי מחדתא לדידהו שית מחדתא ותמני סרי מעתיקא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עשרין וארבע מיכסי</span> סיהרא לדידן שית מעתיקא ותמני <span style="color: red;">סר</span> מחדתא לדידהו שית מחדתא ותמני סרי מעתיקא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא אמר רב נחמן <span style="color: red;">עסרין וארבעי</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי</span> סיהרא לדידן שית מעתיקא <span style="color: red;">ותמניסר</span> מחדתא לדידהו שית מחדתא <span style="color: red;">ותמניסר</span> מעתיקא למאי נפקא מינה אמר רב אשי לאכחושי סהדי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי</span> סיהרא לדידן שית מעתיקא ותמני סרי מחדתא לדידהו שית מחדתא ותמני סרי מעתיקא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק עשרין וארבעה</span> שעי <span style="color: red;">מתכסי סיהדא</span> לדידן שית מעתיקא ותמני סרי מחדתא לדידהו שית מחדתא ותמני סרי מעתיקא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' זיר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' עשרין וארבע</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי</span> סיהרא לדידן שית <span style="color: red;">מעתיקתא</span> ותמני סרי מחדתא לדידהו שית מחדתא ותמני <span style="color: red;">סר?י ?מעתיקתא</span> למאי <span style="color: red;">................] (?ש?קיעת החמה)</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ע?ש?.. ............... סיה?ר?א</span> לדידן <span style="color: red;">................</span> מחדתא <span style="color: red;">לדידה?ו?.. ............... מעתיקתא למ.. ................</span> לאכחושי <span style="color: red;">סהד.. ................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עשרין וארבעי</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי</span> סיהרא לדידן שית מעתיקא <span style="color: red;">?ו?תמני</span> סרי <span style="color: red;">מחד..</span> לדידהו שית מחדתא ותמני סרי מעתיקא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">?אמ'?</span> רב <span style="color: red;">?א?שי</span> לאכחושי סהדי
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">וכי הא דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עשרין וארבעי</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי ............................................... ..?א? ותמנסרי מי חדתא</span> לדידהו שית <span style="color: red;">מי חדתא ותמניסרי מי עתיקא ................................................. ..לאכחושי שהדי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">....... וארבעה</span> שעי סיהרא לדידן שית מעתיקא <span style="color: red;">ו?תמ?ני</span> סרי <span style="color: red;">מ..</span> לדידהו שית <span style="color: red;">מחד?ת?א</span> ותמני סרי <span style="color: red;">מעתיק..א</span> למאי <span style="color: red;">נפק.. ...... א'</span> רב אשי לאכחושי סהדי
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עשרין וארבעי</span> שעי מכסי סיהרא לדידן שית מעתיקא ותמני סרי <span style="color: red;">מיחדתא</span> לדידהו שית מחדתא ותמני סרי מעתיקא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לאכחושי <span style="color: red;">שהדי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> שעי <span style="color: red;">מיכסי</span> סיהרא לדידן שית מעתיקא <span style="color: red;">ושמנה עשרה</span> מחדתא לדידהו שית מחדתא <span style="color: red;">ושמנה עשרה</span> מעתיקא למאי נפקא <span style="color: red;">מינא</span> לאכחושי סהדי

<b>וילנא</b>: אמר מר צריך שיהא לילה ויום מן החדש מנלן ר' יוחנן אמר מערב עד ערב ריש לקיש אמר עד יום האחד ועשרים לחדש בערב מאי בינייהו אביי אמר משמעות דורשין איכא בינייהו רבא אמר חצות לילה איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר צריך שיהא לילה ויום מן החדש מנלן <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מערב עד ערב ריש לקיש אמר עד יום האחד ועשרים לחדש בערב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא אמר חצות לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר צריך שיהא לילה ויום מן החדש מנלן <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מערב עד ערב ריש לקיש אמר עד יום האחד ועשרים לחדש בערב מאי <span style="color: red;">ביניהו משמעו'</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא אמר חצות לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צריך שיהא לילה ויום מן <span style="color: red;">החודש</span> מנלן ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> ערב <span style="color: red;">תשבתו שבתכם ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד יום האחד ועשרים <span style="color: red;">לחודש</span> בערב מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ' אביי</span> משמעות דורשין איכא בינייהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חצות לילה איכא בינייהו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">דכת'</span> מערב עד ערב ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד יום האחד ועשרים לחדש בערב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חצות לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צריך שיהא לילה ויום מן החדש מנלן ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> מערב עד ערב ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד יום האחד ועשרים לחדש בערב מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ' אביי משמעו'</span> דורשין איכא בינייהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חצות לילה איכא בינייהו
<b>אנלאו 319</b>: צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">מנא לן אמר</span> ר' יוחנן מערב עד <span style="color: red;">(?ב?קר)[ערב]</span> ריש לקיש אמר עד יום האחד ועשרים לחדש בערב מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי משמועות</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא אמר חצות לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">מנא לן</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> ערב <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד יום האחד ועשרים בערב מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חצות לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">מנא לן</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מערב עד ערב <span style="color: red;">תשבתו שבתכם ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד יום האחד ועשרים לחדש בערב מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> משמעות דורשין איכא בינייהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חצות לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">...............</span> שיהא <span style="color: red;">.............. ..ח' א'</span> מערב <span style="color: red;">..............</span> לקיש <span style="color: red;">א' .............. ..נייהו</span> רבא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: לילה ויום מן <span style="color: red;">ה.. ................</span> מערב <span style="color: red;">ועד ערב.. ...............</span> יום האחד <span style="color: red;">ועש.. ...............</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חצות <span style="color: red;">...............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צריך שיהא לילה ויום מן <span style="color: red;">[ה]חדש</span> מנלן ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> ערב <span style="color: red;">ור' שמע' בן לק' אמ' ?ע?ד</span> יום <span style="color: red;">...... ..ד</span> ועשרים לחדש בערב מאי <span style="color: red;">ביניהו אבי.. אמ'</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">..................... ..צות</span> לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">מנא .................................................. ..ב</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> ערב ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד יום <span style="color: red;">הא..?ד?</span> ועשרים <span style="color: red;">.................................................. ..ביי</span> משמעות <span style="color: red;">דורישין</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא <span style="color: red;">אמ' חצו?ת?..?י?לה</span> איכא
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר צריך שיהא לילה <span style="color: red;">וי.. ........ החודש מנא לן</span> ר' יוחנן מערב <span style="color: red;">ועד</span> ערב <span style="color: red;">ר' שמ' בן לק' ?א?.. .......</span> יום האחד ועשרים <span style="color: red;">ל"ב</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> משמעות <span style="color: red;">ד.. א?י?כא ביניהו</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> חצות לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">מנא לן</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מערב <span style="color: red;">?ע?ד</span> ערב <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד יום האחד ועשרים לחדש בערב מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חצות לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: צריך שיהא לילה ויום מן החדש <span style="color: red;">מנא לן</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מערב עד ערב ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד יום האחד ועשרים לחדש בערב מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' אביי</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חצות לילה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא אמר רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא דחמיסר ושיתסר עבדינן ארביסר לא עבדינן וליעבד נמי ארביסר דלמא חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא אמר רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא <span style="color: red;">דחמיס'</span> ושיתסר עבדינן ארביסר לא <span style="color: red;">עבדי' וליעביד</span> נמי ארביסר <span style="color: red;">דילמא</span> חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי זירא אמר רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא דחמיסר ושיתסר <span style="color: red;">עבדי'</span> ארביסר לא <span style="color: red;">עבדי' וליעביד</span> נמי ארביסר <span style="color: red;">דילמא</span> חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל <span style="color: red;">ספיקה</span> לקמיה <span style="color: red;">שרינן</span> למימרא <span style="color: red;">דחמסר</span> ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן וליעבד נמי <span style="color: red;">ארבסר דילמא חסריה</span> לאב <span style="color: red;">וחסריה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא דחמיסר ושיתסר עבדינן ארביסר לא עבדינן <span style="color: red;">וליעביד</span> נמי ארביסר <span style="color: red;">דילמא</span> חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל <span style="color: red;">ספיק'</span> לקמיה <span style="color: red;">שדינא למימר'</span> דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן וליעבד נמי <span style="color: red;">(ארבעה) ארבסר דילמ' חסריה</span> לאב <span style="color: red;">וחסריה</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא אמר <span style="color: red;">ר'</span> נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שוינן</span> למימרא דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבי סר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">וליבי</span> נמי ארביסר <span style="color: red;">דלמ'</span> חסרוה לאב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שרינן</span> למימרא דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">וליעביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר דילמא</span> חסרוה לאב <span style="color: red;">או חסרוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שרינן למימר'</span> דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">וליעביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר דילמ'</span> חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">............. ..א א</span> רב <span style="color: red;">............. ..?ד?חמיסר ............ ..?ב?דינן ............ ..לאב [*לטבת .....*] וחסרו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: זירא <span style="color: red;">אמ' ר.. ................... ?ל?.. ....... ..?ר?א חמי.. ................ ?ל?א</span> עבדינן <span style="color: red;">ולי?ע?.. ................</span> לאב <span style="color: red;">וחסרו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שדינ.. ..................... ..סר ו.. ...........</span> עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">ו?ל?..?ע?ביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר די.. .........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל ס?פיקא</span> לקמיה <span style="color: red;">שדיינן ליה למימרה חמיסר ושתיסר.. ........ ..ן .................................................. ..א ה'י'וי'ו'</span> עבדינן <span style="color: red;">דילמ' מליוה לאילול</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">?א?..</span> נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא <span style="color: red;">..חמיסר ושי?ת?.. ...... עב?ד?ינן ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">ול..[?..ד?]</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר דיל' חיסרוה..</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">[ו]א'מ ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן <span style="color: red;">למימרה</span> דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא <span style="color: red;">עברינן וליביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר</span> דלמא חסרוה לאב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שרינן</span> למימרא דחמיסר <span style="color: red;">ושתסר</span> עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">ונעביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר</span> דלמא חסרוה לאב

<b>וילנא</b>: מתיב רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא זמנין חסר משום הכי מחללינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתי'</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> זמנין מלא זמנין חסר משום הכי מחללינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> זמנין מלא זמנין חסר משום הכי מחללינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">זימנין</span> חסר משום הכי מחללינן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתי(בי)[ב]</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין</span> חסר משום הכי מחללינן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">...........</span> נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי <span style="color: red;">?א?.. ............</span> בשלמא <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזימנין</span> חסר משום הכי מחללינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא <span style="color: red;">וזמני'</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על <span style="color: red;">?נ?יסן</span> ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> רב נחמן על שני <span style="color: red;">חד?ש?ים</span> מחללין את השבת <span style="color: red;">יאמרת בש..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">................................ ..על</span> שני חדשים מחללין את <span style="color: red;">הש'</span> על ניסן ועל <span style="color: red;">............................ ..זמנין</span> מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר <span style="color: red;">מש'</span> הכי <span style="color: red;">מחלינן</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">..?ח?מן</span> על שני <span style="color: red;">..דשים</span> מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">זימנין</span> מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר <span style="color: red;">...... ..ם</span> הכי <span style="color: red;">מחללין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מתיב רב נחמן על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי אי אמרת בשלמא זמנין מלא <span style="color: red;">וזמנין</span> חסר משום הכי <span style="color: red;">מחללין</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על הראייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על הראייה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על הראייה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על הראייה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">את השבת</span> אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">פי</span> הראייה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבת</span> אלא אי אמרת לעולם חסר <span style="color: red;">[משום</span> דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: משום <span style="color: red;">ד.. ............</span> על <span style="color: red;">פי הראיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שבתא</span> אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן <span style="color: red;">שבתא</span> משום דמצוה לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">את השבת</span> אלא אי <span style="color: red;">אמ?רת?</span> לעולם חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין</span> משום דמצוה <span style="color: red;">לקדשו</span> על הראייה
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">.................................................. שבתא אילא יאמרת ?לע?ולם חסיר</span> אמאי <span style="color: red;">מחלינן מישו.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">שבת א?ל?א ........................ ..אמאי</span> מחללינן <span style="color: red;">דרבנן מש'</span> דמצוה לקדש על <span style="color: red;">ה..?א?ייה</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">את השבת אילא</span> אי אמרת לעולם חסר אמאי <span style="color: red;">מחללין</span> משום דמצוה <span style="color: red;">לק.. ...... ..?ע?ל הראי[י]ה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: אלא אי אמרת לעולם חסר אמאי מחללינן משום <span style="color: red;">דמצו'</span> לקדש על <span style="color: red;">הראיה</span>

<b>וילנא</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לשבט לא</span> תרי ירחי חסירי קלא אית להו <span style="color: red;">(מילתא)</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[לשבט]</span> תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשבט</span> תרי ירחי <span style="color: red;">חסרי</span> קלא אית להו
<b>אנלאו 319</b>: תרי ירחי חסירי <span style="color: red;">קאלא</span> אית <span style="color: red;">לה למילתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לשבט</span> תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>אוקספורד 366</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">............</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">לשב.. ................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..?ס?ר.. .............. ..רי</span> ירחי חסירי קלא אית להו
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">י'ד' וה'י' נמי לעביד דילמ' .................................................. ..?א?ית</span> להו
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">[תרי ירחי]</span> ירחי חסירי קלא אית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: תרי ירחי חסירי <span style="color: red;">קלה</span> אית <span style="color: red;">לה למלתא</span>

<b>וילנא</b>: לוי אקלע לבבל בחדסר בתשרי אמר בסים תבשילא דבבלאי ביומא רבה דמערבא אמרי ליה אסהיד אמר להו לא שמעתי מפי ב"ד מקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע לבב'</span> בחדסר בתשרי אמר בסים תבשילא דבבלאי <span style="color: red;">כיומא</span> רבה דמערבא אמרי ליה אסהיד אמר להו לא שמעתי מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל בחדסר בתשרי אמר בסים תבשילא דבבלאי <span style="color: red;">כיומא</span> רבה דמערבא אמרי ליה אסהיד אמר להו לא שמעתי מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל <span style="color: red;">בחד סר</span> בתשרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בסים תבשילא דבבלאי ביומא <span style="color: red;">טבא</span> דמערבא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אסהיד <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא שמעתי <span style="color: red;">מבית דין מקודש ר' איבו בר נגדי ור' חייא בר אבא איקלעו לבבל בעשרה (במרחשון) [בתשרי] אמרו להו (האידנא) [למחר] יומא רבה במערבא אמרו להו אסהידו אמרו לא שמענו מפני בית דין</span> מקודש
<b>מינכן 140</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל <span style="color: red;">בחד סר</span> בתשרי <span style="color: red;">[אמ' להו כמה]</span> בסים תבשילא דבבלאי ביומא <span style="color: red;">רבא</span> דמערבא אמרי <span style="color: red;">ל[י]ה אסהדת אמ'</span> להו לא שמעתי מפי <span style="color: red;">ב'ד' מקודש [ר' איבו בר נגרי ור' חיא בר' אבא אקלעו לבבל בעשרה בתשרי ?אמ?רי להו למחר יומא רבה ?במער?בא אמרו להו אסה[י]דתו ?אמרי? להו לא שמענו מפי ב'ד'</span> מקודש <span style="color: red;">מכריז]</span>
<b>מינכן 95</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל <span style="color: red;">בחד סר</span> בתשרי <span style="color: red;">א' להו</span> בסים תבשילא <span style="color: red;">ובבלאי</span> ביומא <span style="color: red;">רבא</span> דמערבא אמרי ליה אסהיד <span style="color: red;">מר אמ'</span> להו לא שמעתי מפי <span style="color: red;">ב"ד מעובר ר' איבו בר נגאדי ור' חייא בר אבא איקלעו לבבל בחדסר בתשרי אמרו לו אסהידתו אמרו לא שמעתי מפי</span> ב"ד <span style="color: red;">מעובר</span>
<b>אנלאו 319</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל <span style="color: red;">בחדיסר</span> בתשרי אמר <span style="color: red;">להו</span> בסים <span style="color: red;">ונכשילא דבבלאיי</span> ביומא <span style="color: red;">רבא</span> דמערבא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אסהיד אמר להו לא שמעתי <span style="color: red;">מבית דין מקודש ר' איבו בר נגארי ור' חייה בר אבא איקלעו לבבל בעשרה במרחשון אמרו להו הידנא יומא רבה במערבא אמרא להו אסהידו אמרו לא שמענו מבית דין</span> מקודש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל בחדסר בתשרי <span style="color: red;">אמ' בסים להו תבשילי</span> דבבלאי ביומא <span style="color: red;">רבא במערבא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אסהדת אמ'</span> להו לא שמעתי מפי <span style="color: red;">בית דין מקודש ר' איבו בר נגרי ור' חייא בר אבא איקלעו לבבל בעשרה בתשרי אמרו להו למחר יומא רבא במערבא אמ' להו אסהוד אמ' להולא שמענו מפי בית דין</span> מקודש
<b>אוקספורד 366</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל <span style="color: red;">בחד עשר</span> בתשרי <span style="color: red;">אמ' להו בסימו תבשילי</span> דבבלאי ביומא רבה דמערבא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אסהיד <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא שמעתי מפי <span style="color: red;">ב"ד מקודש ר' איבו בר נגרי ור' חייא בר אבא איקלעו לבבל בעשרה בתשרי אמרי להו האידנא יומא רבה במערבא אמרי להו אסהדיתו אמרו לא שמענו מפי</span> ב"ד מקודש
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">..?ל?וי איקלע ............ ..מו תבשילי ............ ..רו לי' ?אסהיד?? .......... ..?ק?ודש ר' ............ ..קלע[ו] (לההו') [לבבל בעשרה בתשרי אמרו לי' למחר יומא רבה במערבא אמ' ..הו אסהדיתו אמרו ל?י?ה לא שמענו מפי ב?י?ת דין</span> מקודש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע ................ להו כמה בסימן ................ דצומא רבא ב?מ?.. ............... אמ' להו לא ש?מ?.. ............... רבה בר בר ח.. ................ איקלעו לבבל ב.. ................ ...................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל <span style="color: red;">בחד ?ע?.. ......................................... ..לא</span> דבבלאי ביומא רבה <span style="color: red;">במע?ר?..?א?</span> אמרי ליה אסהיד <span style="color: red;">..?מ? ל..ו ................................... ..ש ר' איבו בר נג.. .................... אבה איקלעו ...... ..ל בעשרה ................................. ..נא י?ומ?א ........................ ..ר?י? להו .................... ..ל..ו לא ............................... ..ש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע בי'א' בת?שרי לב?בל אמ'</span> בסים תבשילא <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?יה אשהיד אמ'</span> להו לא שמעתי <span style="color: red;">?מפ?י בית דין מקודש ר' איבו .................................................. ..מרחשון לבבל אמ' הידנא יומא ?ר?.. במערבא אמרי להי שהיד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע בבבל בחד עשר ב.. א' להו</span> בסים תבשילא דבבלאי ביומא <span style="color: red;">רבא</span> דמערבא <span style="color: red;">אמ..</span> אסהיד <span style="color: red;">א'</span> לא שמעתי <span style="color: red;">מבית דין מקודש</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל <span style="color: red;">בחד עשר</span> בתשרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בסים תבשילא דבבלאי ביומא <span style="color: red;">רב?ה?</span> דמערבא אמרי ליה אסהיד <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא שמעתי <span style="color: red;">מבית דין מקודש ר' איבו בר נ?גא?רי ור' חייא בר אבא אקלעו לבבל בעשרה במרחשון אמ' להו הידאנא יומא רבא במערבה אמרי להו אשהידו אמרי להו לא שמענו מבית דין</span> מקודש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: לוי <span style="color: red;">איקלע</span> לבבל <span style="color: red;">בחד סר</span> בתשרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> בסים תבשילא דבבלאי ביומא <span style="color: red;">רבא</span> דמערבא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אסהיד <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא שמעתי מפי <span style="color: red;">בית דין מקודש ר' איבו בר נגארי ור' חייא בר אבא איקלעו לבבל ( בעשרה בתשרי אמרו להו האידנא יומא רבה במערבא אמרו ל?ה?.. אסהדו אמרו להן לא שמענו מפי בית דין</span> מקודש

<b>וילנא</b>: מכריז ר' יוחנן כל היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי רבי אייבו בר נגרי ור' חייא בר אבא איקלעו לההוא אתרא דהוה מטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ועבדי חד יומא ולא אמרו להו ולא מידי שמע רבי יוחנן ואיקפד אמר להו לאו אמרי לכו היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכריז ר' יוחנן כל היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי רבי אייבו בר נגרי <span style="color: red;">ורבי</span> חייא בר אבא איקלעו לההוא אתרא דהוה מטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ועבדי חד יומא ולא אמרו להו ולא מידי שמע רבי יוחנן ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו אמרי לכו <span style="color: red;">היכ'</span> דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכריז ר' יוחנן כל היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי רבי אייבו בר נגרי <span style="color: red;">ורבי</span> חייא בר אבא איקלעו לההוא אתרא דהוה מטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ועבדי חד יומא ולא אמרו להו ולא מידי שמע רבי יוחנן ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו אמרי לכו <span style="color: red;">היכ'</span> דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכריז ר' יוחנן כל היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">ליעברו</span> תרי יומי <span style="color: red;">דפסח</span> גזירה ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">ר' איבו</span> בר <span style="color: red;">נגדי</span> ור' חייא בר אבא איקלעו לההוא אתרא <span style="color: red;">(דהוו) דמטו</span> שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">עברו</span> חד יומא ולא אמרו להו ולא מידי שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא</span> אמרי לכו <span style="color: red;">כל</span> היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">ליעברו</span> תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי
<b>מינכן 140</b>: מכריז ר' יוחנן כל היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">ר' איבו</span> בר נגרי ור' חייא בר אבא איקלעו לההוא אתרא דהוה מטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">עבוד</span> חד יומא ולא <span style="color: red;">אמרי</span> להו ולא מידי שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו אמרי לכו היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">ליעבד[ו]</span> תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי
<b>מינכן 95</b>: מכריז ר' יוחנן כל היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">ר' איבו בן נגאדי</span> ור' חייא איקלעו לההוא אתרא <span style="color: red;">דהוו</span> מטו <span style="color: red;">?של?ו?חי ????</span> ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">עבוד</span> חד יומא ולא אמרו להו ולא מידי שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ולא</span> אמרי לכו <span style="color: red;">היכ'</span> דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי
<b>אנלאו 319</b>: מכריז ר' יוחנן כל היכא <span style="color: red;">דמאטו</span> שלוחי ניסן ולא <span style="color: red;">מאטו</span> שלוחי תשרי <span style="color: red;">לעבדו</span> תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">ר' אבהו</span> בר <span style="color: red;">נגארי</span> ור' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">איקלעי</span> לההוא אתרא <span style="color: red;">דמאטו</span> שלוחי ניסן ולא <span style="color: red;">מאטו</span> שלוחי תשרי <span style="color: red;">עבוד</span> חד יומא ולא אמרו להו ולא מידי שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איקפד</span> אמר להו <span style="color: red;">לא אמינא</span> לכו היכא <span style="color: red;">דמאטו</span> שלוחי תשרי <span style="color: red;">לעבדו</span> תרי יומי <span style="color: red;">גזרה</span> ניסן אטו תשרי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מכריז ר' יוחנן כל היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> גזירה ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">ר' איבו</span> בר נגרי ור' חייא בר אבא איקלעו לההוא אתרא <span style="color: red;">דמטו</span> שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">עביד</span> חד יומא ולא <span style="color: red;">אמרי</span> להו ולא מידי שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו אמרי לכו <span style="color: red;">כל</span> היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוחנן כל היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי <span style="color: red;">[ד]תשרי עבוד</span> חד יומא ולא <span style="color: red;">אמרי</span> להו ולא מידי שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו <span style="color: red;">מי</span> אמרי לכו <span style="color: red;">כל</span> היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">ליעביד</span> תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">מכר..</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דמ..] ............ ..לא</span> מטו <span style="color: red;">............ ..(לבבל בעשר') (............. ..א במערב') (............. ..שמעיתו) (............. ..ח' כל היכא) ............. ..וחי ?ת?שרי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">מכ.. ................................. ..ו</span> שלוחי ניסן ולא <span style="color: red;">מ.. .............................................. ..?ה?</span> ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">ר' איבו</span> בר <span style="color: red;">נגארי</span> ור' חייא בר אבא <span style="color: red;">איק?ל?ע.. ......................................... ניס?ן?</span> ולא <span style="color: red;">מאטו</span> שלוחי תשרי <span style="color: red;">עביר</span> חד יומא ולא <span style="color: red;">..................................................</span> להו <span style="color: red;">לא</span> אמרי לכו היכא <span style="color: red;">דמאטו</span> שלוחי ניסן ולא <span style="color: red;">.................................................. ..טו</span> תשרי
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: מכריז ר' יוחנן היכא דמטו שלוחי ניסן ולא <span style="color: red;">מאטו</span> שלוחי <span style="color: red;">..................................................</span> תשרי <span style="color: red;">ר' איבו</span> בר <span style="color: red;">נגארי</span> ור' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> איקלעו <span style="color: red;">?לה?ה??י? דוכתא .................................................. ..חי</span> תשרי <span style="color: red;">ונקטו</span> חד יומא שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איקפד אמ'</span> להו לאו
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">מאטי להו שלוח?י? ליעברו</span> תרי <span style="color: red;">יו?מ?.. .....................</span> ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">(תרי יומי)</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: מכריז ר' <span style="color: red;">...... ..נן כ..</span> דמטו שלוחי <span style="color: red;">נ?יס?ן</span> ולא <span style="color: red;">מאטי</span> שלוחי תשרי <span style="color: red;">ל..ב.. ............. גזירא</span> ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">ר'</span> אייבו ור' חייא בר אבא <span style="color: red;">.......... לההיא א?ת?רא ד?ה?וה מטן שלוח.. ................... ..?מא?טו ש.. .......</span> תשרי <span style="color: red;">עב?די?</span> חד יומא ולא <span style="color: red;">אמ?ר?.. ......................................</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">......... ..רי לכו ה[י]כא</span> דמטו <span style="color: red;">......................................... ........... ..?ה?</span> ניסן אטו <span style="color: red;">?ת?שרי</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: מכריז ר' יוחנן כל <span style="color: red;">הי.. דמאטו</span> שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">ליעבידו תרין</span> יומי גזירה ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">ר' איבו</span> בר <span style="color: red;">נגארי</span> ור' חייא בר אבא איקלעו לההוא אתרא <span style="color: red;">דהוה [הוו] מאטו</span> שלוחי ניסן ולא <span style="color: red;">מאטו</span> שלוחי תשרי <span style="color: red;">עביד</span> חד יומא ולא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> ולא מידי שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> להו לאו אמרי לכו <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דמאטו</span> שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">ליעבידו</span> תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מכריז ר' <span style="color: red;">(</span> יוחנן כל היכא <span style="color: red;">דמאטו</span> שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי <span style="color: red;">ר' איבו</span> בר <span style="color: red;">נגארי</span> ור' חייא בר אבא איקלעו לההוא אתרא <span style="color: red;">דמטו</span> שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי <span style="color: red;">עבוד</span> חד יומא ולא אמרו להו ולא מידי שמע <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איקפד אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא אמינא</span> לכו היכא דמטו שלוחי ניסן ולא מטו שלוחי תשרי ליעבדו תרי יומי גזירה ניסן אטו תשרי

<b>וילנא</b>: רבא הוה רגיל דהוה יתיב בתעניתא תרי יומי זימנא חדא אשתכח כוותיה ר"נ יתיב בתעניתא כוליה יומי דכיפורי לאורתא אתא ההוא גברא א"ל למחר יומא רבה במערבא א"ל מהיכא את א"ל מדמהריא א"ל דם תהא אחריתו קרי עליה קלים היו רודפינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא הוה רגיל דהוה יתיב <span style="color: red;">בתענית'</span> תרי יומי זימנא חדא אשתכח כוותיה <span style="color: red;">רב נחמן</span> יתיב בתעניתא כוליה <span style="color: red;">יומא</span> דכיפורי <span style="color: red;">לאורת'</span> אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמר ליה</span> למחר <span style="color: red;">יומ'</span> רבה במערבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מהיכא את <span style="color: red;">אמר ליה</span> מדמהריא <span style="color: red;">אמר ליה</span> דם תהא אחריתו קרי <span style="color: red;">עלי'</span> קלים היו רודפינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא הוה רגיל דהוה יתיב בתעניתא תרי יומי זימנא חדא אשתכח כוותיה <span style="color: red;">רב נחמן</span> יתיב בתעניתא כוליה <span style="color: red;">יומא</span> דכיפורי לאורתא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמר ליה</span> למחר יומא רבה במערבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מהיכא את <span style="color: red;">אמר ליה</span> מדמהריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דם תהא אחריתו קרי עליה קלים היו רודפינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא הוה רגיל דהוה יתיב בתעניתא תרי יומי זימנא חדא <span style="color: red;">אישתכח כותיה רב נחמן בר יצחק</span> יתיב בתעניתא כוליה <span style="color: red;">יומא</span> לאורתא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמ' ליה האידנא</span> יומא רבה במערבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהיכא <span style="color: red;">קא אתית אמ' ליה</span> מדמהריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דם <span style="color: red;">תהי</span> אחריתו קרי עליה קלים היו רודפינו <span style="color: red;">מנשרי שמים וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: רבא הוה רגיל דהוה יתיב בתעניתא <span style="color: red;">[תרי</span> יומי זימנא חדא אשתכח <span style="color: red;">כותיה רב נחמן בר יצחק הוה</span> יתיב בתעניתא <span style="color: red;">כולי] כולי יומא</span> לאורתא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמ'</span> למחר יומא רבה במערבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהיכא <span style="color: red;">קא אתית אמ' ליה מד(..)[מה]רוניא אמ' ל[י]ה</span> דם <span style="color: red;">תהיה</span> אחריתו <span style="color: red;">קארי</span> עליה קלים היו רודפינו <span style="color: red;">מנשרי שמים</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא הוה רגיל דהוה יתיב בתעניתא תרי יומי זימנא חדא <span style="color: red;">אישתכח כותיה רב נחמן בר יצחק הוה</span> יתיב בתעניתא <span style="color: red;">כולי יומא</span> לאורתא אתא ההוא גברא א"ל <span style="color: red;">האידנא</span> יומא <span style="color: red;">רבא</span> א"ל מהיכא <span style="color: red;">אתית</span> א"ל <span style="color: red;">מדניהריא</span> א"ל דם תהא <span style="color: red;">?אחרית?ו?</span> קרי עליה <span style="color: red;">רב</span> קלים היו רודפינו <span style="color: red;">מנשרי השמים</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">רבה</span> הוה רגיל דהוה יתיב <span style="color: red;">תעניתא</span> תרי יומי <span style="color: red;">זמנא</span> חדא אשתכח <span style="color: red;">כואתיה רב נחמן בר יצחק יתי תעניתא</span> כוליה <span style="color: red;">יומא</span> לאורתא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמר ליה הידנא</span> יומא <span style="color: red;">רבא</span> במערבא <span style="color: red;">אמר ליה מיהכא קא אתית אמא ליה</span> מדמהריא <span style="color: red;">אמר ליה דא תהי קארי</span> עליה קלים היו רודפינו <span style="color: red;">מנשרי שמים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רבא הוה רגיל דהוה יתיב <span style="color: red;">בתענית</span> תרי יומי זימנא חדא <span style="color: red;">אישתכח כותיה רב נחמן הוה</span> יתיב בתעניתא כוליה <span style="color: red;">יומא</span> לאורתא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למחר יומא <span style="color: red;">רבא</span> במערבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהיכא את <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מדמהריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דם תהא אחריתו קרי עליה קלים היו רודפינו <span style="color: red;">מנשרי שמי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא הוה רגיל יתיב בתעניתא תרי יומי זימנא חדא אשתכח <span style="color: red;">כותיה רב נחמן הוה</span> יתיב בתעניתא <span style="color: red;">כולי יומא</span> לאורתא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">לקמיה אמ' ליה האידנא</span> יומא <span style="color: red;">רבא</span> במערבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהיכא <span style="color: red;">קא אתית</span> א"ל <span style="color: red;">מדמתריא אמ' ליה</span> דם תהא אחריתו <span style="color: red;">קרא</span> עליה קלים היו רודפינו <span style="color: red;">מנשרי שמים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: רבא הוה רגיל דהוה יתיב <span style="color: red;">תעניתא ת?ר?.. ..................................................</span> יתיב <span style="color: red;">תעניתא</span> כוליה <span style="color: red;">יומא</span> לאורתא אתא <span style="color: red;">.................................................. א' ליה</span> מהיכא את <span style="color: red;">א' ליה מדמהרייא א' ליה</span> דם <span style="color: red;">.................................................. ..שרי שמים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">................................................</span> הוה יתיב <span style="color: red;">תרין</span> יומי <span style="color: red;">דכפורי זמנא</span> חדא <span style="color: red;">אישתכח כואת.. ....... ................................................. ..רי כי קא בארי</span> אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמ'ל'</span> למחר יומא <span style="color: red;">רבא דמערבא ................................................ ..יא אמ'ל'</span> דם תהא אחריתו <span style="color: red;">ייתיב למחר ונח נפשיה ק?א?רי ........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">[רבה הוה]</span> רגיל דהוה יתיב <span style="color: red;">תענית?א?</span> תרי יומי <span style="color: red;">זמנא</span> חדא אשתכח <span style="color: red;">כואתיה דרב נחמן בר יצחק</span> יתיב <span style="color: red;">תעניתא</span> כוליה <span style="color: red;">יומא</span> לאורתא <span style="color: red;">כדבעא למיברא בתעניתיה *אתא כול עד תהא* *אחריתו דההוא גברא יתיב תעניתא למחר ולא* *יכיל ונח נפשיה דרב ורב נחמן בר יצחק קרי אנפשיה* *קלים היו רודפינו וג זה פירוש מרבינו האיי גאון * ?*??? קללה קילל אותו וא' לו ימות האיש ההוא בהריגה*</span> אתא ההוא <span style="color: red;">א' ליה לימחר</span> יומא רבה במערבא <span style="color: red;">א' ליה מהכא</span> את <span style="color: red;">אמ' ליה מיד מהריא אמ' לי(ה)[ה ד]ם</span> תהא אחריתו <span style="color: red;">קארי</span> עליה קלים היו רודפינו <span style="color: red;">מנש' שמים</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">ראבא .............................. ........ אישתכח קמיה רב ...................................... ...... ..א ליה</span> למחר <span style="color: red;">?יו?..? רבה? במ.. .................................... ..ם</span> תהא אחריתו <span style="color: red;">.....</span> עליה <span style="color: red;">?ק?..ים ?ה?..</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">ראבא היה</span> רגיל דהוה יתיב <span style="color: red;">תעניתא תרין</span> יומי זימנא חדא <span style="color: red;">אישתכח כואתיה דרב נחמן בר יצחק</span> יתיב <span style="color: red;">תעניתא</span> כוליה <span style="color: red;">יומא</span> לאורתא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למחר <span style="color: red;">[הי..נא]</span> יומא <span style="color: red;">רבא במע?ר?בא אמ' ליה מיהיכא</span> את <span style="color: red;">אמ' ליה מיד מהרייא אמ' ליה</span> דם תהא אחריתו קרי עליה קלים היו <span style="color: red;">רודפנו מנשרי שמים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">רבה</span> הוה רגיל <span style="color: red;">למיתב תעניתא</span> תרי יומי <span style="color: red;">זמנא</span> חדא <span style="color: red;">אישתכח כואתיה רב נחמן בר יצחק</span> יתיב <span style="color: red;">תעניתא כולי יומא</span> לאורתא אתא ההוא גברא <span style="color: red;">אמ' ליה האידנא</span> יומא <span style="color: red;">רבא (</span> במערבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מהיכא <span style="color: red;">קא אתית אמ' ליה</span> מדמהריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דם תהא אחריתו <span style="color: red;">קארי</span> עליה קלים היו רודפינו <span style="color: red;">מנשרי שמים</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה רב הונא בר אבין לרבא כד חזית דמשכה תקופת טבת עד שיתסר בניסן עברה לההיא שתא ולא תחוש לה דכתיב שמור את חדש האביב שמור אביב של תקופה שיהא בחדש ניסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רב הונא בר אבין <span style="color: red;">לרכא</span> כד חזית דמשכה <span style="color: red;">תקופ'</span> טבת עד <span style="color: red;">שיתס'</span> בניסן עברה <span style="color: red;">לההי'</span> שתא ולא תחוש לה דכתיב שמור את חדש האביב שמור אביב של <span style="color: red;">תקופ'</span> שיהא בחדש ניסן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלח ליה רב הונא בר אבין לרבא כד חזית דמשכה תקופת טבת עד שיתסר בניסן עברה לההיא שתא ולא תחוש לה דכתיב שמור את חדש האביב שמור אביב של תקופה שיהא בחדש ניסן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלח ליה רב הונא בר אבין לרבא <span style="color: red;">כי</span> חזית <span style="color: red;">דמשכא</span> תקופת טבת עד <span style="color: red;">ששה עשר</span> בניסן <span style="color: red;">[עברוה]</span> לההיא שתא ולא תחוש <span style="color: red;">עלה דכ'</span> שמור את <span style="color: red;">חודש</span> האביב <span style="color: red;">ועשית פסח ליי וג'</span> שמור אביב של תקופה שיהא <span style="color: red;">בחודש</span> ניסן
<b>מינכן 140</b>: שלח <span style="color: red;">ל(..)[יה]</span> רב הונא בר אבין לרבא <span style="color: red;">כי</span> חזית <span style="color: red;">דמשכא</span> תקופת טבת עד שיתסר בניסן עברה לההיא שתא ולא <span style="color: red;">תיחוש</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">ועשית פסח</span> שמור אביב של תקופה שיהא בחדש ניסן
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רב הונא בר אבין <span style="color: red;">לרב כי</span> חזית דמשכה תקופת טבת עד שיתסר בניסן עברה <span style="color: red;">לההוא</span> שתא ולא <span style="color: red;">תיחוש</span> לה <span style="color: red;">דכתי'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">ועשית פסח</span> שמור אביב של <span style="color: red;">תקופ'</span> שיהא בחדש ניסן
<b>אנלאו 319</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר' חונא</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> לרבא <span style="color: red;">כי</span> חזית <span style="color: red;">למשכא</span> תקופת טבת עד שיתסר בניסן <span style="color: red;">עב רוה לשתא</span> ולא <span style="color: red;">תיחוש ליה דכת'</span> שמור את חדש האביב שמור <span style="color: red;">חידושו שלאביב שתהא תקופת נופלת בו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שלח ליה רב הונא בר אבין לרבא <span style="color: red;">כי</span> חזית דמשכה תקופת טבת עד שיתסר בניסן <span style="color: red;">עברוה</span> לההיא שתא ולא <span style="color: red;">תיחוש</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> שמור את חדש האביב שמור אביב של תקופה שיהא <span style="color: red;">בחידוש</span> ניסן
<b>אוקספורד 366</b>: שלח רב הונא בר אבין לרבא <span style="color: red;">כי</span> חזית דמשכה תקופת טבת עד שיתסר בניסן עברה לההיא שתא ולא <span style="color: red;">תיחוש</span> לה <span style="color: red;">דכתי'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">וגו'</span> שמור אביב של תקופה שיהא בחדש ניסן
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">הו?נא?</span> בר אבין לרבא <span style="color: red;">כי .................................................. ..?ע?ברה</span> לההיא שתא ולא <span style="color: red;">תיחוש להא דכ'</span> שמור <span style="color: red;">.................................................. ..אביב</span> של תקופה שיהא בחדש ניסן
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: שלח <span style="color: red;">?ליה?</span> רב <span style="color: red;">?ח?ונא</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> לרבא <span style="color: red;">כי</span> חזית תקופת טבת <span style="color: red;">דמ.. ........ ................................. ..א שנ'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">שמר</span> אביב <span style="color: red;">שלתקופה</span> שיהא <span style="color: red;">..............</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: שלח ליה רב הונא בר אבין לרבא <span style="color: red;">(..)[כ]י</span> חזית <span style="color: red;">דמשכא</span> תקופת טבת עד שיתסר בניסן עברה לההיא שתא ולא <span style="color: red;">תיחוש</span> לה <span style="color: red;">דכ'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">ועשית פס' ליי אלהיך וג</span> שמור אביב <span style="color: red;">שלתקופה</span> שיהא בחדש ניסן
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">............................ ...... ..?ח?זית</span> דמשכה תקופת טבת <span style="color: red;">ע.. ............................. ...... ..?לה? דכ'</span> שמור את <span style="color: red;">חודש ....................................</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: שלח ליה רב <span style="color: red;">חונא</span> בר אבין לרבא <span style="color: red;">כי חזית'</span> דמשכה תקופת טבת עד שיתסר בניסן עברה לההיא שתא ולא <span style="color: red;">תיחוש</span> לה <span style="color: red;">דכת'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">וג' עשה</span> אביב <span style="color: red;">שלתקופה</span> שיהא בחדש ניסן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר'</span> הונא בר <span style="color: red;">אבון</span> לרבא <span style="color: red;">כי</span> חזית <span style="color: red;">דמשכא</span> תקופת טבת עד <span style="color: red;">ששה עשר</span> בניסן עברה <span style="color: red;">לשתא</span> ולא <span style="color: red;">תיחוש דכתו'</span> שמור את חדש האביב <span style="color: red;">של</span> אביב <span style="color: red;">שתהא</span> תקופה <span style="color: red;">נופלת בו</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב נחמן להנהו נחותי ימא אתון דלא ידעיתו בקביעא דירחא כי חזיתו סיהרא דמשלים ליומא בעירו חמירא אימת משלים בחמיסר והא אנן מארביסר מבערינן לדידהו דמגלו להו עלמא מארביסר משלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב נחמן להנהו נחותי ימא אתון <span style="color: red;">רלא</span> ידעיתו <span style="color: red;">בקבעא דירח'</span> כי <span style="color: red;">הזיתו</span> סיהרא דמשלים ליומא בעירו חמירא <span style="color: red;">אימ' משלי' בחמיס'</span> והא אנן <span style="color: red;">מארביס'</span> מבערינן לדידהו דמגלו להו עלמא מארביסר משלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן להנהו נחותי ימא אתון דלא ידעיתו <span style="color: red;">בקבעא דירח'</span> כי חזיתו סיהרא דמשלים ליומא בעירו חמירא אימת <span style="color: red;">משלי'</span> בחמיסר והא אנן <span style="color: red;">מארביס'</span> מבערינן לדידהו דמגלו להו עלמא מארביסר משלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> להנהו <span style="color: red;">נחתי</span> ימא אתון דלא ידעיתו בקביעא דירחא כי חזיתו <span style="color: red;">סיהדא דמישלם</span> ליומא <span style="color: red;">ביע(ד)[ר]ו</span> חמירא אימת <span style="color: red;">מ[י]שלם</span> בחמיסר והא אנן <span style="color: red;">מארבסר מ(א?ר?)[בע]רינן</span> לדידהו <span style="color: red;">דמ[י]גלי</span> להו עלמא <span style="color: red;">מארבסר</span> משלים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן להנהו נחותי ימא אתון דלא ידעיתו <span style="color: red;">בקיבועא</span> דירחא כי חזיתו סיהרא דמשלים ליומא בעירו חמירא אימת משלים בחמיסר והא אנן מארביסר מבערינן לדידהו <span style="color: red;">דמיגלי</span> להו עלמא מארביסר משלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">להני ?(???ה)</span> נחותי ימא <span style="color: red;">אתו</span> דלא ידעיתו <span style="color: red;">בקביעות'</span> דירחא כי חזיתו סיהרא <span style="color: red;">דמישלם</span> ליומא בעירו חמירא אימת <span style="color: red;">משלם</span> בחמיסר <span style="color: red;">והאנן מדארבסר</span> מבערינן לדידהו <span style="color: red;">דמגלי</span> להו עלמא <span style="color: red;">מארבסר משלם</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר להו רב נחמן להנהו <span style="color: red;">נחתי</span> ימא <span style="color: red;">לא ידעיתון אתון בקבעא</span> דירחא כי <span style="color: red;">משלים סיהרא</span> ליומא <span style="color: red;">בערו</span> חמירא אימת משלים בחמיסר <span style="color: red;">הא</span> אנן <span style="color: red;">מארבסר</span> מבערינן לדידהו דמגלו להו עלמא <span style="color: red;">מארבסר</span> משלים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן להנהו נחותי ימא אתון דלא ידעיתו <span style="color: red;">בקיבועא</span> דירחא כי חזיתו סיהרא דמשלים <span style="color: red;">לההוא יומא ביערו</span> חמירא אימת משלים בחמיסר <span style="color: red;">ואנן מארבסר</span> מבערינן לדידהו <span style="color: red;">דמגלי</span> להו עלמא <span style="color: red;">מארבסר</span> משלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן להנהו נחותי ימא אתון דלא <span style="color: red;">ידעתון</span> בקביעא דירחא כי חזיתו סיהרא דמשלים ליומא <span style="color: red;">ביערו</span> חמירא אימת משלים בחמיסר <span style="color: red;">והאינן מארבסר</span> מבערינן לדידהו <span style="color: red;">דמגלי</span> להו עלמא <span style="color: red;">מארבסר</span> משלים
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">.................................................. ..קביעא</span> דירחא כי חזיתו סיהרא דמשלים <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> אנן <span style="color: red;">מארבסר</span> מבערינן לדידהו <span style="color: red;">דמגלי ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">............................... ..הני ספנאיי א(נ)תון</span> דלא <span style="color: red;">ידעיתון בקבע ירחא</span> כי חזיתו <span style="color: red;">דמ?של?.. .................. ...... ..מא ב.. ................... ..מת</span> משלים <span style="color: red;">ב'ה'י' ב'י'ד'</span> מבערינן לדידהו <span style="color: red;">כיון דקימין בגיל..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן להנהו <span style="color: red;">נחתי</span> ימא <span style="color: red;">אתו</span> דלא ידעיתו <span style="color: red;">בקיבעי</span> דירחא כי חזיתו סיהרא דמשלים ליומא <span style="color: red;">בערי</span> חמירא אימת משלים <span style="color: red;">בחמסר</span> והא אנן <span style="color: red;">בארבסר ...................... ..?ו? ד?מ?גלו</span> להו עלמא <span style="color: red;">בארביסר</span> משלים
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?ה?נהו נחתי</span> ימא <span style="color: red;">אתו</span> דלא <span style="color: red;">?י?.. ................................ ....... ..מא בערו</span> חמירא אימת <span style="color: red;">?מ?.. ............................... .......... ..לו ל?הו?</span> עלמא <span style="color: red;">מא?ר?בסר ?מ?..</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן להנהו <span style="color: red;">נחתי י(..)[מ]א אתו</span> דלא ידעיתו <span style="color: red;">בקיבעא</span> דירחא כי חזיתו סיהרא דמשלים <span style="color: red;">ל?י?ומא .............. ..רא</span> אימת משלים בחמיסר והא אנן <span style="color: red;">?מ?ארביסר</span> מבערינן לדידהו <span style="color: red;">דמגלי</span> להו עלמא <span style="color: red;">מארבסר מש..ם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן להנהו <span style="color: red;">נחתי</span> ימא אתון דלא ידעיתו <span style="color: red;">בקבועא</span> דירחא כי <span style="color: red;">משלים סיהרא ?(ל?ו?מא) לחמא בערו</span> חמירא אימת משלים בחמיסר והא אנן <span style="color: red;">מארבסר</span> מבערינן לדידהו <span style="color: red;">דמגלי</span> עלמא <span style="color: red;">מארבסר</span> משלים

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן שלוחין יוצאין לסוריא ובהן מתקנין את המועדות וכשהיה בית המקדש קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן שלוחין יוצאין <span style="color: red;">לסורי'</span> ובהן מתקנין את המועדות <span style="color: red;">וכשהי'</span> בית <span style="color: red;">המקד'</span> קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן שלוחין יוצאין לסוריא ובהן מתקנין את המועדות וכשהיה בית המקדש קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> על שני חדשים מחללין את השבת <span style="color: red;">(..ל)</span> על ניסן ועל תשרי שבהן <span style="color: red;">[ה]שלוחין</span> יוצאין לסוריא ובהן מתקנין את המועדות וכשהיה בית המקדש קיים מחללין אף על <span style="color: red;">כלן</span> מפני תקנת הקרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> על שני חדשים מחללין את השבת על <span style="color: red;">הניסן</span> ועל <span style="color: red;">התשרי</span> שבהן שלוחין יוצאין לסוריא ובהן <span style="color: red;">מתקני'</span> את המועדות <span style="color: red;">וכשהמקדש</span> קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד'*</span> על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן יוצאין לסוריא <span style="color: red;">ומתקנין</span> את המועדות וכשהיה בית המקדש קיים מחללין אף על <span style="color: red;">כולם</span> מפני <span style="color: red;">תקון</span> הקרבן
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן <span style="color: red;">השלוחין</span> יוצאין לסוריא ובהן מתקנין את המועדות <span style="color: red;">וכשהמקדש</span> קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">המועדות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן שלוחין יוצאין ובהן מתקנין את המועדות <span style="color: red;">וכשבית</span> המקדש קיים מחללין על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן שלוחין יוצאין לסוריא ובהן מתקנין את <span style="color: red;">המועדים וכשהמקד'</span> קיים <span style="color: red;">יוצאין</span> אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..?ני?</span> חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל <span style="color: red;">?ת?שרי?ש?.. .............................................</span> את המועדות <span style="color: red;">וכ?שה?מקדש</span> קיים מחללין אף על <span style="color: red;">כולם מפני..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">...................... ..ת'</span> על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי <span style="color: red;">?שב?ח?ן</span> שלוחין <span style="color: red;">......................... ..?ב?הן</span> מתקנין את המועדות <span style="color: red;">וכשהמקדש קים מחללי(..)[ן]</span> אף על כולן מפני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מתני</span> על שני חדשים <span style="color: red;">שלוחין יוצאין ומחללין</span> את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן שלוחין יוצאין לסוריא ובהן מתקנין את המועדות <span style="color: red;">כשהמקדש</span> קיים מחללין על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן שלוחין יוצאין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' על שני חדשים מחללין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר על שני חדשים</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר על שני חדשים מחללין את השבת שבהן שלוחין יוצאין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' על שני חדשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר על שני חדשים מחללין את השבת וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">..............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">על שני חדשים מחללין את השבת על ניסן ועל תשרי שבהן שלוחין יוצאין</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">............................... .................. ..שר?י?.. ..... ..?ב?הן השלוחין יוצאין ......</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' על שני חדשים וג'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: על ב' חדשים ותו לא ורמינהו על ו' חדשים השלוחין יוצאין אמר אביי ה"ק על כולן שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי ב"ד מקודש תניא נמי הכי על כולן יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי ב"ד מקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה חדשי'</span> השלוחין יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> על כולן שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש תניא <span style="color: red;">נ"ה</span> על כולן יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין מקוד'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: על <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים השלוחין יוצאין אמר אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> על כולן שלוחין יוצאין <span style="color: red;">שבערב</span> על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש תניא <span style="color: red;">נ"ה</span> על כולן יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> על כולן שלוחין יוצאין <span style="color: red;">מ[ב]ערב</span> על ניסן ועל תשרי עד שישמעו <span style="color: red;">מבית דין</span> מקודש
<b>מינכן 140</b>: ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> על <span style="color: red;">כלן</span> שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">ב'ד' מקודש</span> מקודש תניא נמי הכי על <span style="color: red;">כלן שלוחין</span> יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">ב'ד' מקודש</span> מקודש
<b>מינכן 95</b>: ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> על כולן שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו <span style="color: red;">מב"ד</span> מקודש תניא נמי הכי על כולן <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי ב"ד מקודש
<b>אנלאו 319</b>: ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">[שלוחין]</span> יוצאין אמר אביי על כולן שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו <span style="color: red;">מבית דין</span> מקודש תניא נמי הכי על כולן <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו <span style="color: red;">מבית דין</span> מקודש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: על <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> על כולן שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש תניא נמי הכי על כולן <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש
<b>אוקספורד 366</b>: ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> על <span style="color: red;">כולם</span> שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי ב"ד מקודש תניא נמי הכי על כולן <span style="color: red;">שלוחין יוצאי'</span> מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי ב"ד מקודש
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..י?נ?הי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'.. .......................................... ..?ל?</span> ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית ד..ן</span> מקודש תניא נמי <span style="color: red;">הכ.. ..................................... ..?ניס?ן</span> ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">..?ר?מ?י?נהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> על <span style="color: red;">?כ?.. ................................. ..?ב?ערב</span> על ניסן ועל תשרי <span style="color: red;">אין</span> יוצאין עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">שלוחים יוצאים א'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא'</span> על כולן שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל <span style="color: red;">[תש?ר?י]</span> עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש תניא נמי הכי על כולן <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">..א ור.. ........ ...................................... ..צאין</span> מבערב על ניסן <span style="color: red;">[ו]?ע?.. .....</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: על <span style="color: red;">שני יוצאין ותולא ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה חד' שלוחין</span> יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> על כולן שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש תניא נמי הכי על כולן <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד <span style="color: red;">שיש..?עו מ?פי בית דין</span> מקודש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: על <span style="color: red;">שני</span> חדשים ותו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> על <span style="color: red;">ששה</span> חדשים <span style="color: red;">שלוחין</span> יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי על כולן שלוחין יוצאין מבערב על ניסן ועל תשרי עד שישמעו מפי <span style="color: red;">בית דין</span> מקודש

<b>וילנא</b>: ת"ר מנין שמחללין עליהן את השבת ת"ל אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם במועדם יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו כך מחללין עד שיתקיימו ת"ל אשר תקראו אותם על קריאתם אתה מחלל ואי אתה מחלל על קיומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שמחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם <span style="color: red;">במועד'</span> יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו כך מחללין עד <span style="color: red;">שייתקיימו תלמוד לומ'</span> אשר תקראו אותם על <span style="color: red;">קריאת'</span> אתה מחלל ואי אתה מחלל על קיומן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שמחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם במועדם יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו כך מחללין עד שיתקיימו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר תקראו <span style="color: red;">אתם</span> על קריאתם אתה מחלל ואי אתה מחלל על קיומן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שמחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קודש</span> יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו כך מחללין עד שיתקיימו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אשר תקראו אותם <span style="color: red;">במועדם</span> על <span style="color: red;">קריאתן</span> אתה מחלל ואי אתה מחלל על <span style="color: red;">קי(..)[יומ]ן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מנין שמחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קודש</span> אשר תקראו אותם במועדם יכול כשם שמחללין <span style="color: red;">על</span> שיתקדשו כך מחללין <span style="color: red;">על</span> שיתקיימו <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר תקראו אותם <span style="color: red;">במועדם</span> על <span style="color: red;">קריאתו</span> אתה מחלל ואי אתה מחלל על <span style="color: red;">קיומו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שמחללין את השבת <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי</span> יכול כשם שמחללין <span style="color: red;">את השבת</span> עד שיתקדשו <span style="color: red;">מחלל את השבת</span> עד שיתקיימו ת"ל אשר תקראו אותם <span style="color: red;">במועדם</span> על קריאתם אתה מחלל ואי אתה מחלל על <span style="color: red;">קייומן</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שמחללין את השבת ת"ל אלה מועדי <span style="color: red;">ייי מקראי קדש</span> יכול כשם שמחללין <span style="color: red;">על</span> שיתקדשו כך מחללין <span style="color: red;">על</span> שיתקיימו ת"ל אשר תקראו אותם על קריאתם אתה מחלל ואי אתה מחלל על קיומן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שמחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש</span> יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו כך מחללין עד שיתקיימו <span style="color: red;">ת'ל' אלה מועדי יי מקראי קדש</span> על קריאתם <span style="color: red;">אתם מחללין</span> ואי <span style="color: red;">אתם מחללין</span> על <span style="color: red;">קיומם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מנין שמחללין <span style="color: red;">עליהם</span> את השבת ת"ל אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו כך מחללין <span style="color: red;">עליהם</span> עד שיתקיימו ת"ל <span style="color: red;">(אלה מועדי)</span> אשר תקראו אותם <span style="color: red;">במועדם</span> על קריאתם אתה מחלל ואי אתה מחלל על קיומן
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין <span style="color: red;">ש.. ......................................</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מק' ק'</span> אשר תקראו <span style="color: red;">אתם</span> יכול כשם שמחללין <span style="color: red;">?ע?.. ....................................</span> שיתקיימו <span style="color: red;">ת'ל' אשר תק' אתם מק' קדש</span> על <span style="color: red;">קריאתכם</span> אתה מחלל <span style="color: red;">?ו?.. ............................ ..ומן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">....................................... ..... ..?מ?חללין</span> עליהן את השבת <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">ייי</span> אשר <span style="color: red;">תקר?א?.. ........................................... ....... ..?ח?ללין על קרואין</span> כך מחללין <span style="color: red;">על קיומן תל' ל'ו אלה מועד.. ........................................... ........ ..מחלל</span> על <span style="color: red;">קיימן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שמחללין עליהן את <span style="color: red;">השב(..)[ת] תלמוד לומר</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> אשר תקראו אותם <span style="color: red;">וג'</span> יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו כך מחללין עד <span style="color: red;">שיקיימו תל' ל'ו אשר</span> תקראו אותם <span style="color: red;">במועדם</span> על <span style="color: red;">קר[י]אתם</span> אתה מחלל ואי אתה מחלל על קיומן
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..מחללין ?את?</span> השבת <span style="color: red;">ת.. ........ .......................................</span> עד <span style="color: red;">שיתקימו תל' ל.. ........ ...................................... ..ל</span> על קיומן
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין</span> שמחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">תל' לו'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש אש' תק'</span> אותם יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו כך <span style="color: red;">מחלל?ין ע?ד שייתקימו תל' לו' אש'</span> תקראו <span style="color: red;">אתם מק' ק'</span> על קריאתם אתה מחלל ואי אתה מחלל על קיומן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מנין שמחללין עליהן את השבת <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי וגו'</span> יכול כשם שמחללין עד שיתקדשו כך מחללין עד שיתקיימו <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר תקראו אותם <span style="color: red;">במועדן</span> על <span style="color: red;">קרייתן</span> אתה מחלל ואי אתה מחלל על קיומן

<b>וילנא</b>: וכשהיה בהמ"ק קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכשהיה <span style="color: red;">בי' המקדש קיי'</span> מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכשהיה <span style="color: red;">בית המקדש</span> קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת הקרבן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכשהמקדש</span> קיים מחללין אף על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">וכשבית המקדש</span> קיים מחללין אף על <span style="color: red;">כלן</span> מפני תקנת הקרבן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכשהמקדש</span> קיים מחללין על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">כשהמקדש</span> קיים מחללין <span style="color: red;">וג'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">וכשבית המקדש</span> קיים מחללין אף על כולן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' וכשהמקדש</span> קיים מחללין אף על כולן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">וכשהמקדש</span> קיים <span style="color: red;">יוצאין</span> אף על <span style="color: red;">כולם</span> מפני תקנת הקרבן
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">וכשהמקדש קים</span> מחללין אף על כולן
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">וכשמקדש</span> קיים מחללין על כולן מפני תקנת <span style="color: red;">קרבן</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">וכשהמק.. ........ ..................................... היו</span> מחללין על כולן
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">וכשהמקדש קי.. יוצאין</span> אף על כולן מפני <span style="color: red;">תק' קרבן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">כשהמקדש</span> קיים מחללין על כולן מפני <span style="color: red;">קרבן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בראשונה היו מחללין אף על כולן משחרב בית המקדש אמר להן רבן יוחנן בן זכאי וכי יש קרבן התקינו שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מחללין אף על כולן משחרב בית המקדש <span style="color: red;">אמ' לה'</span> רבן יוחנן בן זכאי וכי יש קרבן התקינו שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מחללין אף על כולן משחרב בית המקדש אמר <span style="color: red;">להם</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> וכי יש קרבן התקינו שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מחללין אף על כולן <span style="color: red;">מי שחרב</span> בית המקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבן יוחנן בן זכאי וכי יש קרבן התקינו שלא <span style="color: red;">יהיו</span> מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> בראשונה היו מחללין על <span style="color: red;">כלן</span> משחרב בית המקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבן יוחנן בן זכאי וכי יש קרבן התקינו שלא <span style="color: red;">יהיו מח(ול)[ל]לין</span> אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מחללין אף על כולן משחרב בית המקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבן יוחנן בן זכאי וכי יש קרבן התקינו שלא יהו מחללין אלא על <span style="color: red;">ניס'</span> ועל תשרי בלבד
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנן ברא שונה</span> היו מחללין אף על כולן <span style="color: red;">כשחרב</span> המקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> וכי <span style="color: red;">קרבן</span> יש התקינו שלא <span style="color: red;">יהוא</span> מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מחללין אף על כולן <span style="color: red;">כשחרב</span> בית המקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבן יוחנן בן זכאי וכי יש קרבן התקינו שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בראשונה היו מחללין אף על כולן משחרב בית המקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבן יוחנן בן זכאי וכי יש קרבן התקינו שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">תנו רב.. ....................... ..מחללין</span> אף על כולן משחרב בית המקדש <span style="color: red;">א'</span> להן רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי וכי יש <span style="color: red;">..................... ..?נ?ו</span> שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל <span style="color: red;">תש?ר?..</span> בלבד
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ............................................ ...... ..?מ?חללין</span> על כולן משחרב בית המקדש אמר להן רבן <span style="color: red;">יוח?נן? ............................................. שאין</span> מחללין <span style="color: red;">אילא</span> על <span style="color: red;">ני(..)[ס]ן בלבד</span> ועל תשרי בלבד
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בראשנה</span> היו מחללין <span style="color: red;">אפ</span> על כולן משחרב בית המקדש <span style="color: red;">א'</span> להן רבן יוחנן בן זכאי וכי יש קרבן התקינו שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">......... ...................................... ..ו</span> שלא יהו מחללין <span style="color: red;">א..</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מחללין אף על כולן משחרב בית המקדש <span style="color: red;">אמ' ל..?ן?</span> רבן יוחנן וכי יש קרבן התקינו שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו מחללין אף על כולן משחרב בית המקדש <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבן יוחנן בן זכאי וכי <span style="color: red;">קרבן</span> יש התקינו שלא יהו מחללין אלא על ניסן ועל תשרי בלבד

<b>וילנא</b>: מתני' בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל מחללין עליו את השבת רבי יוסי אומר אם נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת מעשה שעברו יותר מארבעים זוג ועיכבם ר"ע בלוד שלח לו ר"ג אם מעכב אתה את הרבים נמצאת מכשילן לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל מחללין עליו את השבת רבי יוסי אומר אם נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת מעשה שעברו <span style="color: red;">יות' מארבעי'</span> זוג <span style="color: red;">ועיכבן דבי עקיב'</span> בלוד שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אם מעכב אתה את הרבים <span style="color: red;">נמצא' מכשלין</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל מחללין עליו את השבת רבי יוסי אומר אם נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת מעשה שעברו יותר מארבעים זוג <span style="color: red;">ועיכבן ר' עקיבא</span> בלוד שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אם מעכב אתה את הרבים נמצאת <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת מעשה <span style="color: red;">ועברו עליו</span> יותר מארבעים זוג <span style="color: red;">ועכבן ר' עקיבה</span> בלוד שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אם מעכב אתה את הרבים נמצאת <span style="color: red;">מכש[י]לן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל מחללין את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">לא נרא'</span> בעליל אין מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ומעשה</span> שעברו <span style="color: red;">עליה</span> יותר מארבעים זוג ועיכבם <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בלוד שלח לו ר"ג אם מעכב אתה את הרבים נמצאת <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל מחללין עליו את <span style="color: red;">השב' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' א(?ם? ל?א?)[ם]</span> נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">*ו'*</span> מעשה שעברו <span style="color: red;">יתר</span> מארבעים זוג ועיכבם <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> בלוד שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אם מעכב את הרבים נמצאת מכשילן לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> אומר אם נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> מעשה <span style="color: red;">וע(י)ברו יתר</span> מארבעים זוג <span style="color: red;">ועיכבן ר' עקיבה</span> בלוד שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אם מעכב אתה את הרבים נמצאת מכשילן לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת מעשה <span style="color: red;">ועברו עליו</span> יותר מארבעים זוג <span style="color: red;">ועיכבן ר' עקיבא</span> בלוד שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אם מעכב אתה את הרבים נמצאת <span style="color: red;">אתה מכשלן</span> לעתיד לבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל מחללין <span style="color: red;">[עליו]</span> את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת מעשה שעברו <span style="color: red;">עליו</span> יותר מארבעים זוג ועיכבם <span style="color: red;">ר' עקיבא ?בלו?ר?</span> שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אם מעכב אתה את הרבים <span style="color: red;">נמצאתה מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: מתני' בין שנראה <span style="color: red;">.................. ..?ש?לא ?נ?ראה</span> בעליל <span style="color: red;">...</span> מחללין עליו את <span style="color: red;">ה?ש?.. ..... ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">(לא)</span> נראה בעליל אין <span style="color: red;">........................ ..שבת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא אמר רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא דחמיסר ושיתסר עבדינן ארביסר לא עבדינן וליעבד נמי ארביסר דלמא חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא אמר רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא <span style="color: red;">דחמיס'</span> ושיתסר עבדינן ארביסר לא <span style="color: red;">עבדי' וליעביד</span> נמי ארביסר <span style="color: red;">דילמא</span> חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי זירא אמר רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא דחמיסר ושיתסר <span style="color: red;">עבדי'</span> ארביסר לא <span style="color: red;">עבדי' וליעביד</span> נמי ארביסר <span style="color: red;">דילמא</span> חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל <span style="color: red;">ספיקה</span> לקמיה <span style="color: red;">שרינן</span> למימרא <span style="color: red;">דחמסר</span> ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן וליעבד נמי <span style="color: red;">ארבסר דילמא חסריה</span> לאב <span style="color: red;">וחסריה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא דחמיסר ושיתסר עבדינן ארביסר לא עבדינן <span style="color: red;">וליעביד</span> נמי ארביסר <span style="color: red;">דילמא</span> חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל <span style="color: red;">ספיק'</span> לקמיה <span style="color: red;">שדינא למימר'</span> דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן וליעבד נמי <span style="color: red;">(ארבעה) ארבסר דילמ' חסריה</span> לאב <span style="color: red;">וחסריה</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא אמר <span style="color: red;">ר'</span> נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שוינן</span> למימרא דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבי סר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">וליבי</span> נמי ארביסר <span style="color: red;">דלמ'</span> חסרוה לאב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שרינן</span> למימרא דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">וליעביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר דילמא</span> חסרוה לאב <span style="color: red;">או חסרוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שרינן למימר'</span> דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">וליעביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר דילמ'</span> חסרוה לאב וחסרוה לאלול
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">............. ..א א</span> רב <span style="color: red;">............. ..?ד?חמיסר ............ ..?ב?דינן ............ ..לאב [*לטבת .....*] וחסרו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: זירא <span style="color: red;">אמ' ר.. ................... ?ל?.. ....... ..?ר?א חמי.. ................ ?ל?א</span> עבדינן <span style="color: red;">ולי?ע?.. ................</span> לאב <span style="color: red;">וחסרו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שדינ.. ..................... ..סר ו.. ...........</span> עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">ו?ל?..?ע?ביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר די.. .........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל ס?פיקא</span> לקמיה <span style="color: red;">שדיינן ליה למימרה חמיסר ושתיסר.. ........ ..ן .................................................. ..א ה'י'וי'ו'</span> עבדינן <span style="color: red;">דילמ' מליוה לאילול</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">?א?..</span> נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן למימרא <span style="color: red;">..חמיסר ושי?ת?.. ...... עב?ד?ינן ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">ול..[?..ד?]</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר דיל' חיסרוה..</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">[ו]א'מ ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה שדינן <span style="color: red;">למימרה</span> דחמיסר ושיתסר עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא <span style="color: red;">עברינן וליביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר</span> דלמא חסרוה לאב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כל ספיקא לקמיה <span style="color: red;">שרינן</span> למימרא דחמיסר <span style="color: red;">ושתסר</span> עבדינן <span style="color: red;">ארבסר</span> לא עבדינן <span style="color: red;">ונעביד</span> נמי <span style="color: red;">ארבסר</span> דלמא חסרוה לאב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בין שנראה בעליל ובין שלא נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת ר' יוסי אומ' וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בין שנראה בעליל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בין שנראה</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בין שנראה בעליל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בין שנראה בעליל וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">מ'ת' בין ?ש?.. ............................................. בעליל מחללין עליו את השבת ר' יוסי אומ אם נראה בעליל א..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">בין שנראה בעליל וכול</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">......... ............................................ ..[..עליל]</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' בין שנראה בעליל וג'.. ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מתני' בין שנראה בעליל בין ובין שלא נראה בעליל וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי משמע דהאי עליל לישנא דמיגלי הוא א"ר אבהו אמר קרא אמרות ה' אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק שבעתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי משמע דהאי עליל לישנא דמיגלי הוא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אמר קרא אמרות ה' אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק שבעתים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי משמע דהאי עליל לישנא דמיגלי הוא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו אמר קרא אמרות ה' אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק שבעתים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי משמע דהאי עליל לישנא <span style="color: red;">דמ[י]גלי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">אימרות יי</span> אמרות <span style="color: red;">טהו'</span> כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי משמע דהאי <span style="color: red;">בעליל</span> לישנא <span style="color: red;">דגלויי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כסף צרוף בעליל לארץ
<b>מינכן 95</b>: מאי משמע דהאי עליל לישנא <span style="color: red;">דגלויי</span> הוא א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אמרות <span style="color: red;">יי</span> אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: מאי <span style="color: red;">משמעא דהאיי בעליל</span> לישנא <span style="color: red;">דמגלי</span> הוא <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">[ד]אמר</span> קרא אמרות <span style="color: red;">ייי</span> אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי משמע דהאי <span style="color: red;">בעליל</span> לישנא <span style="color: red;">דגלויי</span> הוא <span style="color: red;">שנ'</span> אמרות <span style="color: red;">יי</span> אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק שבעתים
<b>אוקספורד 366</b>: מאי משמע דהאי <span style="color: red;">בעליל</span> לישנא <span style="color: red;">דמגלי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אמרות <span style="color: red;">יי אמרו'</span> טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק שבעתים
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: מאי משמע דהאי עליל <span style="color: red;">ל.. .......</span> דמיגלי הוא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">אמר[ו]ת .................. ..ות</span> טהורות כסף צרוף בעליל <span style="color: red;">ל.. ........</span> שבעתים
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">............................................ ?ד?האיי</span> עליל לישנא <span style="color: red;">דגוליא הו אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אמרות <span style="color: red;">י.. ...........................................</span> מזוקק שבעתים
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: מאי משמע דהאי עליל לישנא <span style="color: red;">דימגלי</span> הוא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אמרות <span style="color: red;">יי</span> אמרות טהורות <span style="color: red;">וכול</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: מאי <span style="color: red;">משמעא ....... ............................................... וגו'</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">..?א?י</span> משמע דהאי עליל <span style="color: red;">לישאנא רגלויי דימ(לגי)[גלי]</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אמרות <span style="color: red;">יי</span> אמרות <span style="color: red;">טהור?ות?</span> כסף צרוף בעליל לארץ
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מאי משמע דהאי <span style="color: red;">( בעליל</span> לישנא <span style="color: red;">דמגלי</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אמרות <span style="color: red;">יי</span> אמרות טהורות כסף צרוף בעליל לארץ מזוקק שבעתים

<b>וילנא</b>: רב ושמואל חד אמר נ' שערי בינה נבראו בעולם וכולן ניתנו למשה חסר אחד שנאמר ותחסרהו מעט מאלהים בקש קהלת למצוא דברי חפץ בקש קהלת להיות כמשה יצתה בת קול ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד בישראל כמשה וחד אמר בנביאים לא קם במלכים קם אלא מה אני מקיים בקש קהלת למצוא דברי חפץ בקש קהלת לדון דינין שבלב שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה ב"ק ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת על פי שנים עדים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל חד אמר <span style="color: red;">חמשים</span> שערי בינה נבראו בעולם וכולן ניתנו למשה חסר אחד שנאמר <span style="color: red;">ותחסרהו מעט מאלקים ביקש</span> קהלת למצוא דברי חפץ <span style="color: red;">ביקש</span> קהלת להיות כמשה יצתה בת קול ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד בישראל כמשה וחד אמר בנביאים לא קם במלכים קם אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">ביקש</span> קהלת למצוא דברי חפץ <span style="color: red;">ביקש</span> קהלת לדון דינין שבלב שלא <span style="color: red;">בעדי'</span> ושלא בהתראה <span style="color: red;">יצת' בת קול</span> ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת על פי <span style="color: red;">שני'</span> עדים וגו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב ושמואל חד אמר <span style="color: red;">חמשים</span> שערי בינה נבראו בעולם וכולן ניתנו למשה <span style="color: red;">חסר אחד שנאמ' ותחסרהו מעט מאלקים ביקש</span> קהלת למצוא דברי חפץ <span style="color: red;">ביקש</span> קהלת להיות כמשה יצתה בת קול ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד בישראל כמשה וחד אמר בנביאים לא קם במלכים קם אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">ביקש</span> קהלת למצוא דברי חפץ <span style="color: red;">ביקש</span> קהלת לדון דינין שבלב שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה לו <span style="color: red;">וכתו'</span> יושר דברי אמת על פי שנים עדים וגו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב ושמואל חד אמ' חמישים שערי בינה נבראו בעולם וכולם נתנו למשה חסר אחד שנ' ותחסרהו מעט מאלה'ים וכבוד והדר תעטרהו בקש קהלת להיות כמשה שנ'</span> בקש <span style="color: red;">קוהלת</span> למצוא דברי חפץ יצתה בת קול ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד <span style="color: red;">בישר'</span> כמשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בנביאים לא קם במלכים קם <span style="color: red;">?ו?אלה</span> מה אני מקיים בקש קהלת למצוא דברי חפץ בקש קהלת לדון <span style="color: red;">דין</span> שבלב שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת על פי שנים עדים <span style="color: red;">או על פי שלשה עדים יקום דבר</span>
<b>מינכן 140</b>: רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' חמשים</span> שערי בינה נבראו בעולם <span style="color: red;">וכלן נתנו לו</span> למשה חסר <span style="color: red;">אחת שנ'</span> ותחסרהו מעט <span style="color: red;">מאלהים בקש קהלת להיות כמשה שנ'</span> בקש קהלת למצוא דברי חפץ יצתה בת קול ואמרה וכתוב יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד בישראל כמשה <span style="color: red;">חד אמ'</span> בנביאים לא קם <span style="color: red;">אבל</span> במלכים קם אלא מה אני מקיים בקש קהלת למצוא דברי חפץ בקש קהלת לדון דינין שבלב שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה וכתוב יושר דברי אמת על פי שנים <span style="color: red;">עדים יקום דבר</span>
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">דאמרי תרוייהו חמשים</span> שערי בינה נבראו בעולם וכולן ניתנו למשה חסר <span style="color: red;">אחת שנ'</span> ותחסרהו מעט מאלהים <span style="color: red;">רב ושמואל חד אמ' בקש שלמה להיות כמשה רבנו שנ'</span> בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי חפץ יצתה בת קול ואמרה לו <span style="color: red;">וכתו'</span> יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד בישראל כמשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בנביאים לא קם <span style="color: red;">אבל</span> במלכים קם <span style="color: red;">ואלא</span> מה אני מקיים בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי חפץ בקש קהלת לדון דינין שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה לו <span style="color: red;">וכתו'</span> יושר דברי אמת על פי שנים עדים <span style="color: red;">או על פי שלשה עדים יקום דבר</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">רב ושמואל חד אמ' חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולן ניתנו לו למשה חסר אחד שנ' ותחסרהו מעט מאלהים ביקש קהלת להיות כמשה שנ'</span> בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי חפץ יצתה בת קול ואמרה לו <span style="color: red;">כתוב</span> יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד בישראל כמשה וחד אמר בנביאים לא קם במלכים קם <span style="color: red;">ואילא</span> מה אני מקיים בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי חפץ <span style="color: red;">ביקש</span> קהלת <span style="color: red;">לדין</span> דינין שבלב שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה לו <span style="color: red;">כתוב</span> יושר דברי אמת על פי שנים עדים <span style="color: red;">או שלשה עדים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי מזוקק שבעתים רב ושמואל חד אמ' חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולן ניתנו למשה חסר אחת שנ' ותחסרהו מעט מאלהים ביקש קהלת להיות כמשה שנ'</span> בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי חפץ יצתה בת קול ואמרה לו <span style="color: red;">כתוב</span> יושר דברי אמת <span style="color: red;">לא</span> קם נביא עוד בישראל כמשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בנביאים לא קם במלכים קם אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">ביקש</span> קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי חפץ <span style="color: red;">אלא</span> בקש קהלת לדון דינין שבלב שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה לו <span style="color: red;">דכת'</span> יושר דברי אמת על פי שנים עדים <span style="color: red;">או על פי שלשה עדים יקום דבר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">דאמרי תרויהו חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולם ניתנו למש' בסיני חסר אחת שנא' ותחסרהו מעט מאלהים בקש קהלת להיות כמשה שנא'</span> בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי חפץ יצתה בת קול ואמרה לו וכתוב יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד בישראל כמשה <span style="color: red;">*ר"ה* חד אמ'</span> בנביאים לא קם <span style="color: red;">אבל</span> במלכים קם <span style="color: red;">וחד אמ' במלכים נמי לא קם</span> אלא מה אני מקיים בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי חפץ בקש קהלת לדון דינין שבלב שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה לו <span style="color: red;">וכתי'</span> יושר דברי אמת על פי שנים <span style="color: red;">או על פי שלשה עדי' יקום דבר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">רב ושמו' חד אמ' חמשים ש.. ............... ..בראו בעול?ם ?..כול?ם נ?ית?נו? לו ?ל?..ה ?ח?.. אחד שנ' ו?תח?סרהו מעט מאלהי.. ................... תעטרהו בי?קש? קהל?ת? לה.. ................</span> בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי <span style="color: red;">?ח?פץ י?צת?ה ?ב?ת</span> קול ואמרה לו <span style="color: red;">ו?כ?ת?וב יוש?ר</span> דברי <span style="color: red;">אמ.. ..................</span> עוד <span style="color: red;">בישר'</span> כמשה וחד <span style="color: red;">א' ב?נב?.. ...... ..?ם?</span> לא קם במלכים קם אלא <span style="color: red;">מ?ה?</span> אני <span style="color: red;">..קיי.. ................... למצא</span> דברי חפץ <span style="color: red;">אלא ב?ק?ש ...... ..ת</span> לדון דינין שבלב <span style="color: red;">של?א? בע.. ............................... ..ת קול</span> ואמרה לו <span style="color: red;">וכת'</span> יושר <span style="color: red;">[דברי]</span> אמת <span style="color: red;">?ע?ל</span> פי שנים עדים <span style="color: red;">או על פי שלש?ה?.. ........................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> נ' שערי בינה נבראו בעולם <span style="color: red;">....................................... שנ'</span> ותחסרהו מעט <span style="color: red;">מאלהים וג'ו' בקש קהלת להיות במשה שנ' ב?קש?.. ......................................</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לי כתב</span> יושר דברי אמת ולא קם <span style="color: red;">נבי(..)[א]</span> עוד <span style="color: red;">?ב?.. .................................... הוא דלא</span> קם <span style="color: red;">אבל</span> במלכים קם <span style="color: red;">אילא</span> מה אני <span style="color: red;">מקים ביקש ק(ל)[ה]לת בקש .................................... בעדים ושלא בהתראה שנ'</span> בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי <span style="color: red;">ח.. ..................................................</span> דברי אמת <span style="color: red;">עלפי</span> שנים <span style="color: red;">עדים יקום דבר</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: רב ושמואל
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">(ר)[רב]ושמוא.. .......... .......................................... ..חד שנ' ותחס?רה מ?.. ......... ............................................ ..יצתה</span> בת <span style="color: red;">קו?ל?..מרה ... ........................................... ..מלכים קם</span> אלא מה <span style="color: red;">אנ?י?.. ..........................................</span> בעדים ושלא <span style="color: red;">ב?ה?.. ......... ......................................... [..ושה עדים]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: חד <span style="color: red;">?א?' חמשין</span> שערי בינה נבראו <span style="color: red;">ב.. ................. לו</span> למשה חסר <span style="color: red;">אחת שנ' ותחסהו מעט מאלה.. ..... וג ביקש קהלת (שיהא) [להיות] כמשה שנ'</span> בקש קהלת למצוא דברי חפץ <span style="color: red;">יצאת</span> בת קול ואמרה לו <span style="color: red;">..כתוב</span> יושר דברי אמת ולא <span style="color: red;">?ק?ם</span> נביא עוד <span style="color: red;">ביש'</span> כמשה וחד <span style="color: red;">א'</span> בנביאים לא קם במלכים <span style="color: red;">ק?ם?</span> אלא מה אני מקיים בקש קהלת למצוא דברי חפץ <span style="color: red;">אלא</span> בקש קהלת לדון דינין שבלב שלא בעדים ושלא <span style="color: red;">בראייה יצאת בת קול וא?מ?..ה</span> לו <span style="color: red;">כתוב</span> יושר דברי אמת על פי שנים עדים <span style="color: red;">או שלושה עדים יקום דבר</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">רב ושמואל חד אמ' חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולן ניתנו לו למשה חסר אחד שנ' ותחסרהו מעט ?מאל??? וג' בקש קהלת להיות כמשה שנ'</span> בקש קהלת <span style="color: red;">למצא</span> דברי חפץ <span style="color: red;">אלא ביקש</span> קהלת <span style="color: red;">לדון דינין שבלב שלא בעידים ושלא בהתרייה יצאתה</span> בת קול ואמרה לו וכתוב <span style="color: red;">ישר</span> דברי אמת ולא קם נביא עוד <span style="color: red;">ביש'</span> כמשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בנביאים לא קם <span style="color: red;">במלאכים קם</span> אלא מה אני מקיים בקש קהלת למצוא דברי חפץ <span style="color: red;">אלא</span> בקש קהלת לדון דינין שבלב שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה לו וכתוב <span style="color: red;">ישר</span> דברי אמת על פי שנים עדים <span style="color: red;">או על פי שלשה עדים יקום דבר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">רב ושמואל חד אמ' חמשים שערי בינה נבראו בעולם וכולן נתנו למשה רבנו חסר אחת שנ' ותחסרהו (זה פ') מעט מאלהים וכבוד והדר תעטרהו בקש קוהלת להיות כמשה שנ'</span> בקש <span style="color: red;">קוהלת</span> למצוא דברי חפץ <span style="color: red;">יצאת</span> בת קול ואמרה לו <span style="color: red;">וכתו'</span> יושר דברי אמת ולא קם נביא עוד בישראל כמשה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בנביאים לא קם במלכים קם <span style="color: red;">ואלא</span> מה אני מקיים בקש לדון <span style="color: red;">דיני נפשות</span> שלא בעדים ושלא בהתראה יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה לו <span style="color: red;">כתוב</span> יושר דברי אמת על פי שנים <span style="color: red;">או שלשה עדים יקום דבר</span>

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לשבט לא</span> תרי ירחי חסירי קלא אית להו <span style="color: red;">(מילתא)</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[לשבט]</span> תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לשבט</span> תרי ירחי <span style="color: red;">חסרי</span> קלא אית להו
<b>אנלאו 319</b>: תרי ירחי חסירי <span style="color: red;">קאלא</span> אית <span style="color: red;">לה למילתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">לשבט</span> תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>אוקספורד 366</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>Praha, SM: DG IV 2</b>: <span style="color: red;">............</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">לשב.. ................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..?ס?ר.. .............. ..רי</span> ירחי חסירי קלא אית להו
<b>CUL: T-S F 2(1).165</b>: <span style="color: red;">י'ד' וה'י' נמי לעביד דילמ' .................................................. ..?א?ית</span> להו
<b>CUL: T-S F 2(1).81</b>: <span style="color: red;">[תרי ירחי]</span> ירחי חסירי קלא אית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: תרי ירחי חסירי קלא אית להו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: תרי ירחי חסירי <span style="color: red;">קלה</span> אית <span style="color: red;">לה למלתא</span>

<b>וילנא</b>: מעשה שעברו יותר מארבעים זוג ועיכבן ר"ע כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה שעברו יותר <span style="color: red;">מארבעי'</span> זוג ועיכבן <span style="color: red;">רבי עקיבה</span> כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה שעברו יותר <span style="color: red;">מארבעי'</span> זוג ועיכבן <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">ועברו עליו יותר</span> מארבעים זוג ועיכבן <span style="color: red;">ר' עקיבא וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: מעשה <span style="color: red;">ועברו עליו יותר</span> מארבעים זוג <span style="color: red;">ועכבן ר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה שעברו <span style="color: red;">עליו</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשה <span style="color: red;">ועברו עליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה שעברו <span style="color: red;">עליו וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">שעבר?ו ?..?ותר מא?רבעים</span> זוג ועיכבן <span style="color: red;">ר' עקי' בל.. ............................ מעכב אתה ?א?ת הרבים נמצ?א?.. ...... ..שלן לעתיד לבוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: מעשה <span style="color: red;">וע.. .................................................. בלוד שלח לו ר' גמל' אם מע(..)[כב] אתה ?א?ס? הרבים נמצ..</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: מעשה <span style="color: red;">ועברו ..... ..יו יתר.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: מעשה <span style="color: red;">ועברו עליו יתר</span> מארבעים זוג ועיכבן <span style="color: red;">ר' עקיבה וכול</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> מעשה <span style="color: red;">ועברו עליו יותר</span> מארבעים זוג ועיכבן <span style="color: red;">ר' עקיבא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">ועברו יתר</span> מארבעים <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי יהודה ח"ו שר"ע עיכבן אלא שזפר ראשה של גדר עיכבן ושלח רבן גמליאל והורידוהו מגדולתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שר' עקיבה</span> עיכבן אלא שזפר <span style="color: red;">ראש'</span> של גדר עיכבן ושלח רבן גמליאל והורידוהו מגדולתו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שר' עקיבה</span> עיכבן אלא שזפר ראשה של גדר עיכבן ושלח רבן גמליאל והורידוהו מגדולתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שר' עקיבא</span> עיכבן אלא שזפר ראשה של גדר עיכבן <span style="color: red;">שלח</span> רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> והורידוהו מגדולתו
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שר' עקיבא עכבן</span> אלא <span style="color: red;">שיזפר ראש</span> של גדר <span style="color: red;">עכבן</span> ושלח רבן גמליאל והורידוהו מגדולתו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שר' עקיבא עיכבם</span> אלא <span style="color: red;">שחפו</span> ראשה של גדר ושלח <span style="color: red;">ר"ג</span> והורידוהו מגדולתו
<b>אנלאו 319</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שר' עקיבה</span> עיכבן אלא <span style="color: red;">שופר</span> ראשה <span style="color: red;">שלגדר</span> עיכבן ושלח רבן גמליאל והורידוהו מגדולתו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שר' עקיבא</span> עיכבן אלא <span style="color: red;">שיזפר ראש</span> של גדר עיכבן ושלח רבן גמליאל והורידוהו מגדולתו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' חס ושלום שר' עקיבא</span> עיכבן <span style="color: red;">[אלא] שיזפר</span> ראשה של <span style="color: red;">מדינה</span> גדר עיכבן ושלח רבן גמליאל והורידוהו מגדולתו
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' יה.. ...........................</span> עיכבן אלא <span style="color: red;">ש?ז?פר ראשא ש?לגדר ש?לח</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">והורידו מגד..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">.................................................. חס שלום שר' עקיבא</span> עיכבן <span style="color: red;">אילא</span> שזפר ראשה <span style="color: red;">גד.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' יהוד' חס ושלום שר' עקיבה</span> עיכבן אלא שזפר ראשה <span style="color: red;">שלגרר</span> עיכבן <span style="color: red;">ושל?ה?</span> רבן <span style="color: red;">גמ' והורידו</span> מגדולתו
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">(..)[ת]ניא אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שר' עקיבא</span> עיכבן אלא <span style="color: red;">שיפר</span> ראשה <span style="color: red;">שלגדר ????ן</span> ושלח רבן <span style="color: red;">גמל'</span> והורידוהו מגדולתו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חס ושלום שר' עקיבא עיקבן</span> אלא שזפר ראשה של <span style="color: red;">עדר עכבן</span> ושלח רבן גמליאל והורידוהו מגדולתו

<b>וילנא</b>: מתני' אב ובנו שראו את החדש ילכו לא שמצטרפין זה עם זה אלא שאם יפסל אחד מהן יצטרף השני עם אחר ר"ש אומר אב ובנו וכל הקרובין כשרין לעדות החדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אב ובנו שראו את החדש ילכו לא שמצטרפין זה עם זה אלא שאם יפסל אחד מהן יצטרף <span style="color: red;">השיני</span> עם אחר <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אב ובנו וכל הקרובין כשרין <span style="color: red;">לעדו'</span> החדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אב ובנו שראו את החדש ילכו לא שמצטרפין זה עם זה אלא שאם יפסל אחד מהן יצטרף <span style="color: red;">השיני</span> עם אחר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אב ובנו וכל הקרובין כשרין לעדות החדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אב ובנו שראו את החדש ילכו לא <span style="color: red;">מפני</span> שמצטרפין זה עם זה אלא <span style="color: red;">שמא</span> יפסל אחד מהן <span style="color: red;">ומצטרף שיני</span> עם <span style="color: red;">אחד ר' שמעון אומ'</span> אב ובנו וכל הקרובין <span style="color: red;">כשירין</span> לעדות החדש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אב ובנו שראו את החדש ילכו לא שמצטרפין אלא שאם יפסל אחד מהן יצטרף השני עם אחר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אב ובנו וכל <span style="color: red;">הקרובים כשרים</span> לעדות החדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אב ובנו שראו את החדש ילכו לא <span style="color: red;">מפני</span> שמצטרפין זה עם זה אלא <span style="color: red;">[מפני]</span> שאם יפסל אחד יצטרף <span style="color: red;">האחד</span> עם <span style="color: red;">השני ר' שמעון או'</span> אב ובנו וכל <span style="color: red;">הקרובים</span> כשרין לעדות <span style="color: red;">החד'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא קמא* *ז'*</span> אב ובנו שראו את החדש ילכו לא שמצטרפין זה עם זה אלא שאם יפסל אחד <span style="color: red;">מהם</span> יצטרף השני עם אחר <span style="color: red;">(א') ר' שמעון אומ'</span> אב ובנו וכל <span style="color: red;">הקרובים כשרים</span> לעדות החדש
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אב ובנו שראו את החדש ילכו <span style="color: red;">ולא</span> שמצטרפין זה עם זה אלא שאם יפסל אחד מהן <span style="color: red;">יצט רף</span> השני עם אחר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אב ובנו וכל הקרובין כשרין לעדות החדש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אב ובנו שראו את החדש ילכו לא <span style="color: red;">מפני שראויין להעיד</span> אלא <span style="color: red;">אם</span> יפסל אחד מהן יצטרף השני עם אחר <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אב ובנו וכל <span style="color: red;">הקרובים</span> כשרין לעדות החדש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אב ובנו שראו את החדש ילכו <span style="color: red;">ויעילו</span> לא <span style="color: red;">מפני</span> שמצטרפין זה עם זה אלא <span style="color: red;">מפני</span> שאם יפסל אחד מהן יצטרף השני עם <span style="color: red;">אחד ר' שמעון אומ'</span> אב ובנו וכל <span style="color: red;">הקרובים</span> כשרין לעדות החדש
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..............................</span> את החדש <span style="color: red;">י.. ......</span> לא <span style="color: red;">מפני שמ.. .......... ..?י?ן</span> זה עם זה אלא שאם <span style="color: red;">יפ?סל?.. ..............................</span> עם <span style="color: red;">האחר ......... או'</span> אב <span style="color: red;">וב?נ?ו</span> וכל <span style="color: red;">..?רובי?ן</span> כשרין לעדות <span style="color: red;">הח..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: אב ובנו שראו את החדש <span style="color: red;">ליכו ולא מפני שראויין .................................................. שני</span> עם אחר <span style="color: red;">ר' שמ' אומ'</span> אב ובנו וכל הקרובין <span style="color: red;">כש..</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: אב ובנו שראו את החדש <span style="color: red;">יוליכו</span> לא <span style="color: red;">מפני שראויי?ן? ל?הע?.. ........ ..?ל?.. שמא</span> יפסל אחד מהן <span style="color: red;">ומיצטרף</span> השני עם אחר <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אב ובנו וכל הקרובין <span style="color: red;">כשירין ?ל?עדות</span> החדש

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש בירושלים הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו הכהנים אותו ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו לפני בית דין קבלו אותו ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו <span style="color: red;">הכהני'</span> אותו ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו לפני בית דין <span style="color: red;">קיבלו אתו</span> ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש <span style="color: red;">בירושל'</span> הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו הכהנים אותו ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו לפני בית דין <span style="color: red;">קיבלו אתו</span> ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו <span style="color: red;">כהנים</span> אותו ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו לפני בית דין קבלו אותו ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו הכהנים אותו ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו <span style="color: red;">לב'ד'</span> קבלו אותו ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו <span style="color: red;">כהנים</span> אותו <span style="color: red;">ובנו</span> ופסלו את עבדו וכשבאו לפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> קבלו אותו ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש הוא ובנו ועבדו משוחרר <span style="color: red;">קבלו</span> הכהנים אותו ואת בנו וכשבאו <span style="color: red;">לבית</span> דין <span style="color: red;">קיבלו</span> אותו ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אמר ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא <span style="color: red;">שראו</span> את החדש בירושלים הוא ועבדו משוחרר <span style="color: red;">וקיבלו</span> הכהנים אותו ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו <span style="color: red;">לבית</span> דין <span style="color: red;">קיבלו</span> אותו ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו הכהנים אותו ואת בנו ופסלו את עבדו <span style="color: red;">וכשבא לירושלם</span> קבלו אותו ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו <span style="color: red;">כהנים אתו</span> ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו <span style="color: red;">לב"ד</span> קבלו אותו ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..עשה</span> בטוביה הרופא שראה את החדש <span style="color: red;">בירוש'</span> הוא ובנו <span style="color: red;">ועבדו.. ........................................ ..?ת?</span> בנו ופסלו את עבדו וכשבאו <span style="color: red;">לבית</span> דין <span style="color: red;">קיבלו אתו</span> ואת <span style="color: red;">עבדו.. .............................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מ'ת' אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה <span style="color: red;">..................................................</span> הוא ובנו ועבדו משוחרר <span style="color: red;">וקיבלו כהנים אתו</span> ואת בנו ופסלו <span style="color: red;">?א?.. .............................................. ?ק?יבלו אתו</span> ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתנ' אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש בירושלים הוא ובנו ועבדו משוחרר <span style="color: red;">וקיבלו כהנים</span> אותו ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו <span style="color: red;">לבית</span> דין <span style="color: red;">קיבלו</span> אותו ואת עבדו ופסלו את בנו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש <span style="color: red;">בירושלם</span> הוא ובנו ועבדו משוחרר וקבלו הכהנים <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו ופסלו את עבדו וכשבאו לפני בית דין קבלו אותו ואת עבדו ופסלו את בנו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אב ובנו שראו את החדש וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אב ובנו ר' שמעו' וכו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומר אב ובנו וכל קרוביו כשרין לעדות החדש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' אב ובנו שראו את החדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אב ובנו שראו וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">אב ובנו שראו את החדש וכול</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אב ובנו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר לוי מאי טעמא דר"ש דכתיב ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם עדות זו תהא כשרה בכם ורבנן עדות זו תהא מסורה לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> דכתיב ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ <span style="color: red;">מצרי' לאמ'</span> החדש הזה לכם עדות זו תהא כשרה בכם ורבנן עדות זו תהא מסורה לכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> דכתיב ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם עדות זו תהא כשרה בכם ורבנן עדות זו תהא מסורה לכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' שמעון דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם <span style="color: red;">וג'</span> עדות זו תהא <span style="color: red;">כשירה בכם ורבנן עדות זו תהא מסורה לכם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span> עדות זו תהא כשרה <span style="color: red;">בכם ורבנן עדות זו תהא מסורה לכם</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים ראשון הוא לכם</span> עדות זו <span style="color: red;">כשירה בכם ורבנן עדות זו תהא מסורה לכם</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר</span> לוי מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' שמעון</span> דכתיב ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה ואל אהרן החדש הזה לכם <span style="color: red;">כו' עדות זו תהא מסורה לכם וכשרה</span> בכם ורבנן עדות זו <span style="color: red;">כשרה</span> לכם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי מאי טעמא <span style="color: red;">דר' שמעון דכת'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span> עדות <span style="color: red;">[זו]</span> תהא כשרה <span style="color: red;">[......] לכם ורבנן עדות זו מסורה לכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי <span style="color: red;">מ"ט דר' שמעון דכתי'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span> עדות זו תהא כשרה בכם ורבנן עדות זו תהא מסורה לכם
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">................................. ..... ..?ע'?.. ................. ..י ?אל?.. .............. אה?ר?.. ...... ..ארץ ........ ..?ל?..מר.. ..................................</span> עדות זו תהא כשרה בכם ורבנן עדות זו <span style="color: red;">תהא.. ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">.................................................. דכ'ת'י</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה ואל אהרן <span style="color: red;">באר' מצ' לא'</span> החדש <span style="color: red;">..................................................</span> עדות זו תהא כשרה בכם
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמעון דכ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי [אל משה]</span> ואל אהרן <span style="color: red;">בא' מצ' לא'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש ח?ד?שים</span> עדות זו תהא <span style="color: red;">כשירה בכם ורבנן אמרי עד?ו?ת זו תהא מסורה לכם</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לוי מאי <span style="color: red;">טע' דר' שמעון דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן בארץ <span style="color: red;">מצ' לא'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים עידות</span> זו תהא כשרה <span style="color: red;">בכם ורבנן עידות זו תהא מסורה לכם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי מאי טעמא <span style="color: red;">דר' שמעון דכתו'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם עדות זו תהא כשרה בכם ורבנן עדות זו תהא <span style="color: red;">מסור'</span> לכם

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי מעשה בטוביה הרופא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא כו'
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי מעשה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה הרופא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> יוסי מעשה בטוביה <span style="color: red;">וכו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">[פסולי עדות דרבנן פסולין לעדות החדש פסולי דאוריתא כשרין לעידות הח' שמע מנה על דאיפכא אמ' שמואל הלכ' ?כ?..] א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מ?עשה ב?טוביה</span> הרופא <span style="color: red;">וכול</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חנן בר רבא הלכתא כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנן בר רבא הלכתא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב חנן בר רבא הלכתא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב הלכה כר' שמעון</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב הלכה כר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב הלכה כר' שמעון</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמר רב הלכה כר' שמעון</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב הלכה כר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב הלכה כר' שמעון</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..ב הלכ.. ...... שמע'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">א?מ' ?............................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">[אמ' ר.. .......... ..בר</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב הל' כר' שמעון</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן)</span> חנן <span style="color: red;">ב.. ראבא אמ' רב הלכה כר' שמעון</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב הלכה כר' שמעון</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב הונא לרב חנן בר רבא רבי יוסי ומעשה ואת אמרת הלכתא כר"ש אמר לו והא זמנין סגיאין אמרית קמיה דרב הלכתא כר"ש ולא אמר לי ולא מידי א"ל היכי תנית א"ל אפכא א"ל משום הכי לא אמר לך ולא מידי אמר טבי בריה דמרי טבי אמר מר עוקבא אמר שמואל הלכתא כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב הונא לרב חנן בר רבא רבי יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכת' כרבי שמעון א"ל</span> והא זמנין סגיאין אמרית קמיה דרב הלכתא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ולא אמר לי ולא מידי <span style="color: red;">אמר ליה</span> היכי תנית <span style="color: red;">אמ' ליה איפכא אמר ליה</span> משום הכי לא אמר לך ולא מידי אמר טבי בריה דמרי טבי אמר מר עוקבא אמר שמואל הלכתא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרב חנן בר רבא רבי יוסי ומעשה ואת אמרת הלכתא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> והא זמנין סגיאין אמרית קמיה דרב הלכתא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ולא אמר לי ולא מידי <span style="color: red;">אמר ליה</span> היכי תנית <span style="color: red;">אמר ליה איפכא אמר ליה</span> משום הכי לא אמר לך ולא מידי אמר טבי בריה דמרי טבי אמר מר עוקבא אמר שמואל הלכתא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' [אמ' ליה ...</span> הונא <span style="color: red;">לר..</span> חנן בר <span style="color: red;">...] ר'</span> יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכה כר' שמע' אמ' ליה</span> והא <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הלכה כר' שמע' לא אמ'</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היכי תנית <span style="color: red;">אמ' ליה איפכה</span> משום הכי לא <span style="color: red;">אמ'</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> טבי בריה דמרי טבי <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא אמ' שמואל הלכה כר' שמע' ואיכא דאמרי אמ' מרי בר בריה דמרי טבי אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ' שמוא הלכה כר' שמע'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרב חנן בר רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> והא <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא מידי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היכי <span style="color: red;">תניתה אמ' ליה איפכא אמ' ליה</span> משום הכי לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ולא מידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> טבי בריה דמרי טבי <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא אמ' שמואל הלכה כר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לרב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> והא <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין <span style="color: red;">אמריתה</span> קמיה <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא מידי א"ל היכי תנית א"ל <span style="color: red;">איפכא</span> א"ל משום הכי לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> טבי בריה דמרי טבי <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא ברי' דמרי טבי הלכה כר' שמעון</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> לרב חנן בר רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> והא זמנין <span style="color: red;">סגיאן אמרתה</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא הלכה כר' שמעון</span> ולא אמר לי ולא מידי <span style="color: red;">אמר ליה הכי תאנית אמר ליה איפכה</span> משום הכי לא אמר לך ולא מידי אמר <span style="color: red;">טבאי בר</span> בריה <span style="color: red;">דמארי טאבי אמר מר עוקבה אמר שמואל הלכה כר' שמעון ואמרי לה אמר מארי טאבי בר בריה דמארי טאבי אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקבה</span> אמר שמואל <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרב חנן בר רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון אמ' ליה</span> והא <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין <span style="color: red;">הוה אמריתה</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא מידי <span style="color: red;">ואת אמרת הלכה כר' יוסי אמ' ליה הכי</span> תנית <span style="color: red;">אמ' ליה איפכא אמ' ליה</span> משום הכי לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ולא <span style="color: red;">מ[י]די אמ'</span> טבי בריה דמרי טבי <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא אמ' שמואל הלכה כר' (טבי) שמעו' איכא דאמרי אמ' רב טבי בריה דרב טבי אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שאין הלכה כר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לרב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון א"ל</span> והא זמנין סגיאין אמרית קמיה דרב <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא מידי א"ל היכי תנית <span style="color: red;">ליה א"ל איפכא</span> א"ל משום הכי לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> טבי בריה דמרי טבי <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא אמ' שמואל הלכה כר' שמעון ואיכא דאמ' אמ' מרי טבי בריה דמרי טבי אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב הונא לרב חנן בר רבא <span style="color: red;">ר' יוסי.. ................................................. ..א</span> זמנין סגיאין <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הלכה כר' שמע' ולא.. .................................................. ..?א?יפכ?ה?</span> משום הכי לא <span style="color: red;">א'</span> לך ולא מידי <span style="color: red;">א' טאבי ברי.. .................................................. ..כר' שמע' איכא דא?מ?רי א' טבי בר בריה דמאר?י ?..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: חנן בר רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> והא זמנין <span style="color: red;">סגיאן ?אמ?.. ................................ א?מ?'</span> לי ולא <span style="color: red;">מ.. אמ' ל' אב..</span> היכי תנית <span style="color: red;">אמ' ל' ר' יוסי אמר אב ובנו וכל הקרובין כשירין לעדות ה?ח?..ש הכי שפיר אמרת ומישום</span> הכי לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ולא מידי <span style="color: red;">אמ' טאבי</span> בריה <span style="color: red;">דמארי(..) טאבי אמ' מר עוקבא ?אמ'? שמואל ואיכא דאמרי (ש)[ט]אבי בריה דמארי טא.. ................. שמעון</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ל.. ........................ ..א ר'</span> יוסי ומעשה <span style="color: red;">וא.. .................. ..שמעון</span> והא זמנין <span style="color: red;">............................</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הל' ?כ?.. .................... ..לא</span> מידי <span style="color: red;">א' ליה .................... ..פכה ...</span> משום <span style="color: red;">.............................. ..מידי] ...................... ..דרב מאר</span> טבי <span style="color: red;">אמ' מו' עוקבה ... שמואל הל' כר' שמעון איכא דאמרי א' טאבי בר בריה דרב מאר טבי א'</span> שמואל <span style="color: red;">הל' כר' שמעון</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> לרב חנן בר <span style="color: red;">ראבא ר'</span> יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון היא וזימנין</span> סגיאין <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הלכה כר' שמעו?ן?</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא מידי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היכי <span style="color: red;">תאנית אמ' ליה איפכה</span> משום הכי לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ולא מידי <span style="color: red;">אמ' טאבי בר</span> בריה <span style="color: red;">דמארי טאבו אמ' מר עוקבא אמ' שמואל הלכה כר' שמעון איכא דאמרי אמ' טאבי בר בריה דמארי טאבי אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ' מ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא לרב חנן בר רבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ומעשה ואת אמרת <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון אמ' ליה</span> והא זמנין סגיאין <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span> ולא <span style="color: red;">אמ' לי(?ה?)</span> מידי <span style="color: red;">אמ' ליה הכי</span> תנית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אפכא משום הכי לא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> טבי <span style="color: red;">בר</span> בריה דמרי טבי <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא אמ' שמואל הלכה כר' שמעון ואמרי לה מרי טבי בר בריה דמרי טבי אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה כר' שמעון</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אלו הן הפסולין המשחק בקוביא ומלוי ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל כל עדות שאין האשה כשירה לה אף הן אינן כשירין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> הן הפסולין המשחק בקוביא ומלוי <span style="color: red;">ברבי'</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל כל עדות שאין <span style="color: red;">האש'</span> כשירה לה אף הן אינן כשירין לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> הן הפסולין המשחק בקוביא ומלוי <span style="color: red;">ברבי'</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל כל עדות שאין האשה כשירה לה אף הן אינן כשירין לה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> הן הפסולין המשחק בקוביא <span style="color: red;">והמלוה</span> ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל כל <span style="color: red;">[עדות]</span> שאין האשה <span style="color: red;">כשרה</span> לה אף הן אינן <span style="color: red;">כשרין</span> לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן הפסולין המשחק בקוביא <span style="color: red;">ומלוה בריבי' ומפריח'</span> יונים וסוחרי <span style="color: red;">שביעי' והעבד</span> זה הכלל כל עדות שאין האשה כשירה לה אף הן אינן <span style="color: red;">כשרין</span> לה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ח'* ואלו</span> הן <span style="color: red;">הפסולים</span> המשחק בקוביא <span style="color: red;">והמלוה</span> ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל כל עדות שאין האשה <span style="color: red;">כשרה</span> לה אף הן אינן כשירין לה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני ואלו</span> הן <span style="color: red;">פסולין המצחק בקוביה והמלוה</span> ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל כל עדות שאין האשה <span style="color: red;">כשרה</span> לה אף הן <span style="color: red;">אין כשרין</span> לה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן הפסולין המשחק בקוביא <span style="color: red;">ומלוה בריבית וסוחרי שביעית</span> ומפריחי יונים <span style="color: red;">והעבדים</span> זה הכלל כל עדות שאין האשה כשירה לה אף הן <span style="color: red;">אין כשרין</span> לה
<b>אוקספורד 366</b>: אלו הן הפסולין המשחק בקוביא <span style="color: red;">ומלוה</span> ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית <span style="color: red;">והעבדים</span> זה הכלל כל עדות שאין האשה כשירה <span style="color: red;">להן</span> אף הן אינן <span style="color: red;">כשרין</span> לה
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן הפסולין המשחק <span style="color: red;">בקוביה והמלו?ה?.. .................................................. ..ים</span> זה הכלל כל עדות שאין <span style="color: red;">[הא?ש?ה] כשרה</span> לה אף <span style="color: red;">ה.. .................................................. ..ין</span> לה
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">מ'ת' אילוהן פסולין מצחיק בקובנא ומלוה בריבי.. ................. ז?ה?</span> הכלל כל <span style="color: red;">העידות</span> שאין האשה כשירה לה <span style="color: red;">אין</span> הן <span style="color: red;">כש.. ............... ...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">ואילו</span> הפסולין <span style="color: red;">[המסחק]</span> בקוביא <span style="color: red;">ומלוה בריבית</span> ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל <span style="color: red;">כ?ל?</span> עדות <span style="color: red;">ש[אין]האשה כשירה אף הוא אינו כשר עדות שהאשה כש'</span> לה אף הן כשירין לה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מתני' <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">פסולין המצחק</span> בקוביא <span style="color: red;">והמלוה</span> ברבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית ועבדים זה הכלל כל עדות שאין <span style="color: red;">אשה כשרה</span> לה אף הן <span style="color: red;">אין כשרין</span> לה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו הן הפסולין המשחק בקוביא והמלוה בריבית וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו הן הפסולין המשחק בקוביא וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו הן הפסולין כל עדו' שהאשה וכו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו הן הפסולין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אלו הן הפסולין המשחק בקוביא וכו'</span>
<b>JTS: ENA 4189/1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו הן הפסולין וג'</span>

<b>וילנא</b>: הא אשה כשירה לה אף הן כשירין לה אמר רב אשי זאת אומרת גזלן דדבריהם כשירין לעדות אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא אשה כשירה לה אף הן <span style="color: red;">כשרין</span> לה אמר רב אשי זאת אומרת גזלן <span style="color: red;">דדבריה?ן?</span> כשירין לעדות אשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">לה</span> הא אשה כשירה לה אף הן <span style="color: red;">כשרין</span> לה אמר רב אשי זאת אומרת גזלן <span style="color: red;">דדבריהן</span> כשירין לעדות אשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא אשה כשירה לה אף הן כשירין לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> זאת אומרת גזלן דדבריהם <span style="color: red;">כשר</span> לעדות אשה
<b>מינכן 140</b>: הא אשה <span style="color: red;">כשרה</span> לה אף הן <span style="color: red;">כשרין</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> זאת אומרת גזלן <span style="color: red;">דדבריהן כשר</span> לעדות אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> זאת אומרת גזלן <span style="color: red;">מדבר' כשר</span> לעדות אשה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">האשה כשרה</span> לה <span style="color: red;">הן אין כשרין</span> לה אמר רב <span style="color: red;">מנשי</span> זאת אומרת גזלן <span style="color: red;">דדבריהן כשר</span> לעדות אשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הא אשה כשירה לה <span style="color: red;">הן אין</span> כשירין לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> זאת אומרת גזלן <span style="color: red;">דדבריהן</span> כשירין לעדות אשה
<b>אוקספורד 366</b>: הא אשה כשירה לה אף הן <span style="color: red;">כשרין</span> לה <span style="color: red;">אמ' ר' מנשי</span> זאת אומרת גזלן <span style="color: red;">דדבריהן כשר</span> לעדות אשה
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> זאת <span style="color: red;">אומ'</span> גזלן <span style="color: red;">לדבריהם כשר..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> זאת אומרת גזלן <span style="color: red;">לדבריהן כשיר לעדו..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> זאת אומרת <span style="color: red;">וכולן למעלן מדבריהם כשר לעידות האשה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: <span style="color: red;">האשה כשרה</span> לה הן <span style="color: red;">כשרין</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי זאת אומרת גזלן <span style="color: red;">דדבריהן כשר</span> לעדות אשה

<b>וילנא</b>: מתני' מי שראה את החדש ואינו יכול להלך מוליכים אותו על החמור אפי' במטה ואם צודה להם לוקחין בידן מקלות ואם היתה דרך רחוקה לוקחין בידם מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות החדש שנאמר אלה מועדי ה' אשר תקראו אותם במועדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי <span style="color: red;">שרא'</span> את <span style="color: red;">החד'</span> ואינו יכול להלך <span style="color: red;">מוליכין</span> אותו על החמור <span style="color: red;">אפילו במיטה</span> ואם <span style="color: red;">צוד' לה'</span> לוקחין בידן מקלות ואם היתה דרך רחוקה לוקחין <span style="color: red;">בידן</span> מזונות שעל מהלך לילה <span style="color: red;">ויו'</span> מחללין את השבת ויוצאין לעדות <span style="color: red;">החודש שנאמ'</span> אלה מועדי ה' אשר תקראו <span style="color: red;">אתם</span> במועדם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מי שראה את החדש ואינו יכול להלך <span style="color: red;">מוליכין</span> אותו על החמור אפי' <span style="color: red;">במיטה</span> ואם צודה להם לוקחין בידן מקלות ואם היתה דרך רחוקה לוקחין <span style="color: red;">בידן</span> מזונות שעל מהלך ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות <span style="color: red;">החודש</span> שנאמר אלה מועדי ה' אשר תקראו <span style="color: red;">אתם</span> במועדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי שראה את החדש ואינו יכול <span style="color: red;">להלוך מרכיבין</span> אותו על החמור <span style="color: red;">ואפילו במיטה</span> ואם <span style="color: red;">צורה</span> להם <span style="color: red;">מטילין בידם</span> מקלות ואם היתה דרך רחוקה <span style="color: red;">נוטלין בידן</span> מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות החדש <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> אשר תקראו אותם במועדם
<b>מינכן 140</b>: מי שראה את החדש ואינו יכול <span style="color: red;">לילך מרכיבין</span> אותו על החמור <span style="color: red;">ואפילו</span> במטה ואם צודה <span style="color: red;">להן נוטלין בידם</span> מקלות ואם היתה דרך רחוקה לוקחין בידם מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין <span style="color: red;">עליו</span> את השבת ויוצאין לעדות החדש <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש</span> אשר תקראו אותם במועדם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שראה את החדש <span style="color: red;">ואי'</span> יכול <span style="color: red;">לילך מרכיבין</span> אותו על החמור <span style="color: red;">ואפי'</span> במטה ואם <span style="color: red;">צידה להן נוטלין</span> בידן מקלות ואם היתה דרך רחוקה <span style="color: red;">נוטלין בידן</span> מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות החדש <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> אשר תקראו <span style="color: red;">אתם ?מק?ר?אי קדש *סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ט'*</span> מי שראה את החדש ואינו יכול להלך <span style="color: red;">מוליכין</span> אותו על החמור <span style="color: red;">ואפלו</span> במטה ואם צודה להם לוקחין <span style="color: red;">בידם</span> מקלות ואם היתה דרך רחוקה לוקחין בידם מזונות שעל מהלך לילה ויום <span style="color: red;">מ חללין</span> את השבת ויוצאין לעדות החדש <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">ייי</span> אשר תקראו אותם במועדם
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי שראה את החדש ואינו יכול להלך <span style="color: red;">מרכיבין</span> אותו על החמור <span style="color: red;">ואפלו</span> במטה <span style="color: red;">צידה להן</span> בידן מקלות ואם <span style="color: red;">אותה</span> דרך רחוקה <span style="color: red;">נוטלין בידן</span> מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות החדש <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">ייי מקראי קדש</span> אשר תקראו אותם במועדם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מי שראה את החדש ואינו יכול <span style="color: red;">לילך מרכיבין</span> אותו על החמור <span style="color: red;">ואפלו במיטה</span> ואם צודה <span style="color: red;">להן בדרך נוטלין בידם</span> מקלות ואם היתה דרך רחוקה <span style="color: red;">נוטלין בידן</span> מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת <span style="color: red;">ויוצא</span> לעדות החדש <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> אשר תקראו אותם <span style="color: red;">במועד' ואפלו בשבת *סליק פירקא ארבעה ראשי שנים*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שראה את החדש ואינו יכול <span style="color: red;">לילך מרכיבין</span> אותו על החמור <span style="color: red;">ואפי'</span> במטה ואם צודה <span style="color: red;">להן בדרך נוטלין</span> בידן מקלות ואם היתה דרך רחוקה <span style="color: red;">נוטלין בידן</span> מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות החדש <span style="color: red;">שנא'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> אשר תקראו אותם <span style="color: red;">מקראי קדש *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ינו</span> יכול <span style="color: red;">לילך מרכיבין אתו</span> על החמור <span style="color: red;">ואפי.. ..................................................</span> היתה דרך רחוקה <span style="color: red;">נוטלין</span> בידם מזונות <span style="color: red;">.................................................. ..ן</span> לעדות החדש <span style="color: red;">שנ'</span> אלה <span style="color: red;">..עדי יי מקראי ק?ד?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">............. ..... ..נו</span> יכול להלך <span style="color: red;">מרכיבין אתו</span> על החמור <span style="color: red;">אם צו?ר?ה להן ........... .........</span> לוקחין <span style="color: red;">בידן</span> מזונות שעל מהלך לילה ויום <span style="color: red;">מחל?לין? ....... ....... ..?ש? שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">ייי מק' קדש וג'ו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: מי שראה את החדש <span style="color: red;">ואין</span> יכול להלך <span style="color: red;">מרכיבין</span> אותו על החמור <span style="color: red;">ואפילו</span> במטה <span style="color: red;">אם</span> צודה <span style="color: red;">בהם</span> לוקחין <span style="color: red;">בידם</span> מקלות ואם היתה דרך רחוקה <span style="color: red;">נוטלין</span> בידם מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת ויוצאין <span style="color: red;">לעידות החד' שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש אש' תק אות' במוע'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 502</b>: מתני' מי שראה את החדש ואינו יכול להלך <span style="color: red;">מרכיב?ים?</span>

<b>וילנא</b>: הדרן עלך ארבעה ראשי שנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה ראשי <span style="color: red;">שנים*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> ארבעה ראשי <span style="color: red;">שנים*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה ראשי <span style="color: red;">שנים*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' מי שראה את החדש ואינו יכול לילך מרכיבין אותו וכו' *הדרן</span> עלך ארבעה ראשי שנים <span style="color: red;">הן*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מי שראה את החדש ואין יכול לילך מרכיבין אותו על החמור אפי' במיטה ואם צודה להן נוטלין בידן מקלות ואם היתה דרך רחוקה נוטלין בידן מזונו' שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות החדש שנ' אלה מועדי יי מקראי קדש וגו' *הדרן</span> עלך ארבעה <span style="color: red;">ראשי*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*חזק*</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך ארבעה ראשי <span style="color: red;">שנים*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מי שראה את החדש ואינו יכול לילך מרכיבין שנ' אלה מועדי יי מקראי קדש אשר תקראו אתם *הדרן</span> עלך ארבעה ראשי <span style="color: red;">שנים*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ראשי* * שנים*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר מי שראה את החדש ואינו יכול לילך מרכיבין אותו על החמור ואם צודה להם הדרך נוטלין בידם מקלות ואם היתה דרך רחוקה נוטלין בידם מזונות שעל מהלך לילה ויום מחללין עליו את השב' ויוצאין לעדות החדש שנא' אלה מועדי יי אשר תקראו אותם במועדם *הדרן</span> עלך ארבעה ראשי שנים <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">........................................... *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ארבע?ה?.. ..........................................*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).93</b>: <span style="color: red;">*הדרנא עלך*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ארבעה ראשי <span style="color: red;">שנים*</span>

<b>וילנא</b>: אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם משקלקלו הבייתוסים התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם <span style="color: red;">משקלקל המינים</span> התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם משקלקלו <span style="color: red;">המינים</span> התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אם אינן מכירין אותו משלחין <span style="color: red;">אחד</span> עמו להעידו <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש מכל אדם <span style="color: red;">מי שקילקלו המינין</span> התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא מן המכירין
<b>מינכן 140</b>: אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם משקלקלו <span style="color: red;">המינין</span> התקינו שלא <span style="color: red;">היו</span> מקבלין אלא מן המכירין
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">אין</span> מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין <span style="color: red;">עדו'</span> החדש מכל <span style="color: red;">אד'</span> משקלקלו <span style="color: red;">המינין</span> התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדות</span> אלא מן המכירין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא תנינא* (ב..)[א]ם</span> אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מקבלין עדות החדש מכל אדם משקלקלו <span style="color: red;">הכותים</span> התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">[*ב*]</span> אם אינן מכירין אותו משלחין <span style="color: red;">אח(ד)[ר]</span> עמו להעידו בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם משקלקלו <span style="color: red;">המינין</span> התקינו שלא <span style="color: red;">יהוא</span> מקבלין אלא מן המכירין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אם אינן מכירין <span style="color: red;">אתו</span> משלחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם <span style="color: red;">מי שקילקלו המינין</span> התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא מן המכירין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אם <span style="color: red;">אין</span> מכירין אותו משלחין <span style="color: red;">אתו</span> אחר להעידו <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש חדש</span> מכל אדם <span style="color: red;">משקילקלו ה[מינים]כותים</span> התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא מן המכירין
<b>אוקספורד 366</b>: אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש מכל אדם משקלקלו <span style="color: red;">המינין</span> התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">................................. ................</span> היו <span style="color: red;">?מ?קבלין ................ ..משקילקלו ................ ..ו</span> מקבלין <span style="color: red;">את ................ ..ן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: אם אינן מכירין <span style="color: red;">אתו</span> משלחין עמו אחר <span style="color: red;">לה.. .................................... ..?ע?דות</span> החדש מכל אדם <span style="color: red;">משיקלקלו המינים</span> התקינו שלא <span style="color: red;">יה..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו <span style="color: red;">ובראשונה</span> היו <span style="color: red;">..?ק?בלין</span> עדות <span style="color: red;">החדש ראש הח'</span> מכל אדם <span style="color: red;">?מש?קלקלו המינים</span> התקינו <span style="color: red;">ש[ל..]יהו ..בלין</span> אלא מן המכירין <span style="color: red;">ב.. .......... ..ה</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: אם אינן מכירין <span style="color: red;">......</span> משלחין <span style="color: red;">ע?מ?.. .......................................</span> עדות החדש מכל אדם <span style="color: red;">משקילקלו המי.. ............................. העדים</span> אלא מן המכירין <span style="color: red;">בראשונה היו מש.. ........................... הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אם אינן מכירין אותו משלחין</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר אם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אם אין מכירין וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם אינן מכירין וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">היו משיאין משואות מ?ש?קלקל.. .................. שיהו שלוחין יוצאין ואם אינן מכירין אותו משלחין עמו אחר להעידו</span>

<b>וילנא</b>: מאי אחר חד וחד מי מהימן והתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אחר חד וחד מי מהימן <span style="color: red;">והתני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אחר חד וחד מי מהימן והתניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">אחד</span> חד וחד מי מהימן והתניא
<b>מינכן 140</b>: מאי אחר חד וחד מי מהימן והתניא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אחד אילימ'</span> חד וחד מי מהימן והתניא
<b>אנלאו 319</b>: אחר חד <span style="color: red;">ממהימן</span> והתניא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">אחד (ו)חד</span> וחד מי מהימן והתניא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי <span style="color: red;">אחד</span> חד וחד מי מהימן והתניא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אחר חד וחד מי מהימן <span style="color: red;">והא תניא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">דקתני אם אין מכירין אתו</span> חד וחד מי
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..אי</span> אחר <span style="color: red;">אילימא אחד (א)[ח]ד ומי</span> מהימן והתניא
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">................................</span> מאי <span style="color: red;">.................... ................................. ..?נ?יא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: מאי אחר חד <span style="color: red;">חד ?מ?י</span> מהימן והתניא
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">.........................</span> והתניא

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: מעשה שבא הוא ועדיו עמו להעיד עליו אמר רב פפא מאי אחר זוג אחר ה"נ מסתברא דאי לא תימא הכי אם אינן מכירין אותו מאי אותו אילימא אותו חד וחד מי מהימן משפט כתיב ביה אלא מאי אותו אותו הזוג ה"נ מאי אחר זוג אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> שבא <span style="color: red;">הו'</span> ועדיו עמו להעיד עליו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא מאי אחר זוג אחר <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אם אינן מכירין אותו מאי אותו <span style="color: red;">אילימ'</span> אותו חד וחד מי מהימן משפט כתיב ביה אלא מאי אותו אותו הזוג <span style="color: red;">הכ' נמי</span> מאי <span style="color: red;">אח'</span> זוג <span style="color: red;">אח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעשה שבא הוא ועדיו עמו להעיד עליו אמר רב פפא מאי אחר זוג אחר <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי אם אינן מכירין אותו אותו חד וחד מי מהימן משפט כתיב ביה אלא מאי אותו אותו הזוג <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאי אחר זוג אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה שבא הוא ועדיו עמו להעיד עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">אחד</span> זוג <span style="color: red;">אחד הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי אם אינן מכירין אותו מאי אותו חד וחד מי מהימן <span style="color: red;">והא</span> משפט <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא אותו הזוג <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאי <span style="color: red;">אחד</span> זוג <span style="color: red;">אחד</span>
<b>מינכן 140</b>: מעשה שבא הוא ועדיו עמו להעיד עליו <span style="color: red;">תני עדו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' [מאי]</span> אחר זוג אחר <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי אם אינן מכירין אותו <span style="color: red;">משלחין עמו אחר להעידו חד</span> מי מהימן משפט <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא מאי אותו <span style="color: red;">זוג הכא נמי</span> מאי אחר זוג אחר
<b>מינכן 95</b>: מעשה שבא הוא ועדיו עמו להעיד עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">אחד</span> זוג <span style="color: red;">אחד הכי נמי</span> מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אם <span style="color: red;">אין</span> מכירין אותו מאי <span style="color: red;">[אותו]</span> חד וחד מי מהימן משפט <span style="color: red;">כתי'</span> ביה אלא מאי אותו <span style="color: red;">זוג הכ' נמי</span> מאי <span style="color: red;">אחד</span> זוג <span style="color: red;">אחד</span>
<b>אנלאו 319</b>: מעשה שבא הוא ועדיו עמו <span style="color: red;">להעד</span> עליו אמר רב פפא מאי אחר זוג אחר <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי אם אינן מכירין אותו אותו חד <span style="color: red;">חד</span> מי מהימן משפט <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא אותו הזוג <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאי אחר זוג אחר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשה <span style="color: red;">שבאו</span> הוא ועדיו להעיד עליו <span style="color: red;">תני עדיו אמ'</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">אחד</span> זוג <span style="color: red;">אחד הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי אם אינן מכירין אותו מאי אותו חד וחד מי מהימן משפט <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא מאי אותו <span style="color: red;">זוג הכא נמי</span> מאי <span style="color: red;">אחד</span> זוג <span style="color: red;">אחד</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מעשה שבא הוא ועדיו עמו להעיד עליו <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">אחד</span> זוג <span style="color: red;">אחד הכי נמי מסתבר'</span> דאי לא תימא הכי אם אינן מכירין אותו וחד מי מהימן משפט ביה אלא מאי אותו <span style="color: red;">זוג הכא נמי</span> מאי <span style="color: red;">אחד</span> זוג <span style="color: red;">אחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה שבא הוא ועדיו עמו להעיד עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מאי אחר זוג אחר <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אם אינן מכירין אותו חד וחד מי מהימן משפט <span style="color: red;">כתי'</span> ביה אלא מאי אותו אותו <span style="color: red;">זוג הכא נמי</span> מאי אחר זוג אחר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: מהימן משפט <span style="color: red;">כתוב</span> ביה אלא מאי <span style="color: red;">אתו זוג הכא נמי</span> מאי אחר זוג אחר
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: מעשה שבא הוא ועדיו <span style="color: red;">ע.. ........................</span> רב פפא מאי אחר זוג <span style="color: red;">אחד הכי נמי ..?ס?תברא</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">רישא דקתני א.. ................. ..?ין א?תו</span> חד <span style="color: red;">ו[האיי]חד</span> מי מהימן משפט <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">[אלא] ...... אתו אתו</span> הזוג <span style="color: red;">הכא ..מי</span> מאי אחר <span style="color: red;">זו?ג? אח..</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">מעש.. ........ ...................................</span> אחר זוג אחר
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: מעשה שבא הוא <span style="color: red;">ועידיו</span> עמו להעיד עליו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב פפא מאי אחר זוג אחר <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">רישא דקתני</span> אם אינן מכירין אותו <span style="color: red;">א..תו</span> חד וחד מי מהימן משפט <span style="color: red;">כת'</span> ביה אלא מאי אותו <span style="color: red;">אלא זוג נמי מי</span> אחר זוג אחר
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: מעשה <span style="color: red;">ובא</span> הוא <span style="color: red;">?ו?עדיו</span> עמו <span style="color: red;">להעד ע.. .........................</span> זוג אחר <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר.. דאילא</span> תימא הכי <span style="color: red;">........................ עמו אחר להעידו מאי אתו חד</span> וחד מי מהימן <span style="color: red;">מ.. ...................... זוג הכא נמי מ..י</span> אחר זוג אחר

<b>וילנא</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה ברבי נהוראי שהלך אצל העד להעיד עליו בשבת באושא אמרי רבי נהוראי סהדא אחרינא הוה בהדיה והא דלא חשיב ליה משום כבודו של רבי נהוראי רב אשי אמר רבי נהוראי סהדא אחרינא הוה באושא ואזל רבי נהוראי לאצטרופי בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מספיקא לא מחללינן שבתא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה ברבי נהוראי שהלך אצל העד להעיד עליו בשבת באושא <span style="color: red;">אמר</span> רבי נהוראי סהדא אחרינא הוה בהדיה והא דלא חשיב ליה <span style="color: red;">משו'</span> כבודו של רבי נהוראי רב אשי אמר <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה באושא ואזל רבי נהוראי לאצטרופי בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מספיקא לא מחללינן <span style="color: red;">שבת' קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה <span style="color: red;">בר'</span> נהוראי שהלך אצל העד להעיד עליו בשבת באושא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי נהוראי סהדא אחרינא הוה בהדיה והא דלא חשיב ליה משום כבודו של <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה באושא ואזל רבי נהוראי לאצטרופי בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מספיקא לא מחללינן שבתא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה <span style="color: red;">בר' נהוריי</span> שהלך <span style="color: red;">אחר</span> העד <span style="color: red;">לאושא בשבת</span> להעיד עליו אמרי <span style="color: red;">ר' נהוריי</span> סהדא אחרינא הוה בהדיה <span style="color: red;">והאי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה משום כבודו <span style="color: red;">דר' נהוריי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר' נהוריי</span> סהדא אחרינא הוה <span style="color: red;">בהדיה</span> באושא ואזל <span style="color: red;">ר' נהוריי לאיצטרופי</span> בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מספיקא לא מחללינן שבתא <span style="color: red;">קאמש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה <span style="color: red;">בר'</span> נהוראי שהלך אצל העד <span style="color: red;">באושא בשבת</span> להעיד עליו <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה בהדיה <span style="color: red;">והאי</span> דלא חשיב ליה משום כבודו <span style="color: red;">דר'</span> נהוראי רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה <span style="color: red;">בהדיה</span> באושא ואזל <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">לאיצטרופי</span> בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מספיקא לא מחללינן שבתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה <span style="color: red;">בר'</span> נהוראי שהלך אצל העד <span style="color: red;">לאושא בשבת</span> להעיד עליו אמרי <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה בהדיה והא דלא <span style="color: red;">קחשיב</span> ליה משום כבודו <span style="color: red;">דר'</span> נהוראי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סהדא אחרינא הוה <span style="color: red;">באוש'</span> ואזל <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי לאצטרופי בהדיה אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' מספיק'</span> לא מחללינן שבתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 319</b>: וחד לא מהימן והתניא <span style="color: red;">לא מהימן</span> מעשה <span style="color: red;">בר' נהראי</span> שהלך אצל העד <span style="color: red;">לאושה בשבת להעד</span> עליו אמרי <span style="color: red;">ר' נהראי</span> סהדא אחרינא הוה <span style="color: red;">באושה אזל ר' נהראי</span> לאצטרופי בהדיה <span style="color: red;">יהכי</span> מאי <span style="color: red;">למימרה</span> מהו דתימא מספיקא לא <span style="color: red;">מחלי נן</span> שבתא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה <span style="color: red;">בר'</span> נהוראי שהלך אצל העד <span style="color: red;">באושא בשבת</span> להעיד עליו אמרי <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה בהדיה <span style="color: red;">והאי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה משום כבודו <span style="color: red;">דר'</span> נהוראי <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נהוראי סהדא <span style="color: red;">אחרינ'</span> הוה באושא ואזל <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">לאיצטרופי</span> בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מספיקא לא מחללינן שבתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה <span style="color: red;">בר'</span> נהוראי שהלך אצל העד <span style="color: red;">לאושא בשבת</span> להעיד עליו אמרי <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה בהדיה והא דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה משום כבודו <span style="color: red;">דר'</span> נהוראי רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה באושא ואזל <span style="color: red;">ר' נ(..)[ה]וראי לאיצטרופי</span> בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מספיקא לא מחללינן שבתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה <span style="color: red;">בר'</span> נהוראי <span style="color: red;">שהל'</span> אצל העד <span style="color: red;">לאושא בשבת</span> להעיד עליו אמרי <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה בהדיה <span style="color: red;">והאי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה משום כבודו <span style="color: red;">דר' נהורי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה באושא ואזל <span style="color: red;">ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">לאיצטרופי</span> בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' מספקא</span> לא מחללינן שבתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: וחד לא מהימן <span style="color: red;">והתני'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> נהוראי שהלך אצל <span style="color: red;">העיד לאושא בשב[ת]</span> להעיד עליו <span style="color: red;">אמרו ר'</span> נהוראי סהדא <span style="color: red;">אחרינ'</span> הוה <span style="color: red;">בהדי והאי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה משום כבודו <span style="color: red;">דר'</span> נהוראי רב אשי <span style="color: red;">(ס) ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">סהדי אחרינ'</span> הוה <span style="color: red;">?(בה)?(די)[בא]??ו?..?א? ?ו?אזיל ר'</span> נהוראי <span style="color: red;">לאיצטרופי בהדי</span> אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מספיקא לא מחללינן שבתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">................... ..הימן</span> והתניא מעשה <span style="color: red;">בר' נוהרי</span> שהלך <span style="color: red;">..ל</span> העד <span style="color: red;">לאושה בשבת להעד על.. .......................... ..דא</span> אחרינא הוה בהדיה <span style="color: red;">והאי</span> דלא <span style="color: red;">...... ..?ש?יב</span> ליה משום כבודו <span style="color: red;">דר' נוהרי ?רב?.. .................. ..דא</span> אחרינא הוה באושא ואזל <span style="color: red;">ר' נוהרי ....... ..צ..?ופ?י בהד?יה?</span> אי <span style="color: red;">..כי</span> מאי <span style="color: red;">למימ.. ............. ..תימא כיון דלא [ידע] אי משכח ליה ואי לא משכח ............. ..א ל?א? ניחול ?ש?בתא קא מש' ...</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">........ ................................................. ..בר' ?נ?.. ........ .................................................. ................................ ..?חר?ינא</span> הוה <span style="color: red;">(בהוי?ה?) [בהדיה] ו.. ......... .............................. ..שום</span> כבודו <span style="color: red;">דר' נהור.. .......... ............................... סהדותא</span> בהדיה <span style="color: red;">[אי ?ה?כי] מ.. ......... ........................................ ..לי..</span> שבתא <span style="color: red;">קמ..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: וחד לא מהימן והתניא מעשה <span style="color: red;">בר' נוהראי</span> שהלך אצל העד <span style="color: red;">באושא בשבת להעד</span> עליו אמרי <span style="color: red;">ר' נוהראי</span> סהדא אחרינא הוה בהדיה <span style="color: red;">והאי</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב ליה משום כבודו <span style="color: red;">דר' נוהראי</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' ר' נהראי</span> סהדא אחרינא הוה באושא ואזל <span style="color: red;">ר' נוהראי לאיצטרופי</span> בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">כיון דלא ידע אי משכח ליה ואלא משכח ליה</span> מספיקא לא <span style="color: red;">מחלינן</span> שבתא <span style="color: red;">קמשלן</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: וחד לא <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..ן והתני?א?.. ..............</span> שהלך אצל העד <span style="color: red;">לאושא בשבת לה?ע?.. .......</span> עליו אמרי <span style="color: red;">ר' ?נ?.. ...........</span> אחרינא הוה בהדיה <span style="color: red;">והאי</span> דלא <span style="color: red;">קא חש..</span> ליה משום <span style="color: red;">כבו?ד?.. ......... ור'</span> אשי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נהוראי סהדא אחרינא הוה באושא ואזל <span style="color: red;">ר' נה.. .......</span> בהדיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא מספיקא לא <span style="color: red;">מחללינ.. ..... משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא עולא אמר קדשוה לירחא במערבא אמר רב כהנא לא מיבעיא עולא דגברא רבה הוא דמהימן אלא אפי' איניש דעלמא נמי מהימן מ"ט כל מילתא דעבידא לאגלויי לא משקרי בה אינשי תניא נמי הכי בא אחד בסוף העולם ואמר קדשו ב"ד את החדש נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">א'</span> קדשוה <span style="color: red;">לירח' במערב' א'</span> רב כהנא לא מיבעיא עולא <span style="color: red;">דגבר' רב'</span> הוא דמהימן אלא <span style="color: red;">אפילו</span> איניש <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי מהימן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כל מילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> לא משקרי בה אינשי תניא נמי הכי בא אחד בסוף העולם <span style="color: red;">ואמ'</span> קדשו <span style="color: red;">בית דין</span> את החדש נאמן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשוה לירחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא מיבעיא עולא דגברא רבה הוא דמהימן אלא <span style="color: red;">אפילו</span> איניש דעלמא נמי מהימן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כל מילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> לא משקרי בה אינשי תניא נמי הכי בא אחד בסוף העולם ואמר קדשו <span style="color: red;">בית דין</span> את החדש נאמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' קידשוה</span> לירחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא <span style="color: red;">מבעיא</span> עולא דגברא רבה הוא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> איניש דעלמא נמי מהימן כל מילתא <span style="color: red;">דעבידנא לאיגלויי</span> לא <span style="color: red;">משקרין</span> בה אינשי תניא נמי הכי בא אחד <span style="color: red;">מסוף</span> העולם <span style="color: red;">וקידשו בית דין</span> את החדש נאמן
<b>מינכן 140</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשוה לירחא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לא מיבעיא עולא דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> איניש <span style="color: red;">בעלמא</span> נמי מהימן כל מילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> לא משקרי בה אינשי תניא נמי הכי בא אחד <span style="color: red;">מסוף</span> העולם <span style="color: red;">ואמ'</span> קדשו <span style="color: red;">ב'ד'</span> את החדש נאמן
<b>מינכן 95</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשוה לירחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא מיבעיא דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אלא איניש דעלמא <span style="color: red;">הוא נמי</span> מהימן <span style="color: red;">דכל</span> מילתא <span style="color: red;">דעביד' לאיגלויי</span> לא <span style="color: red;">משקרן</span> בה אינשי תניא נמי הכי בא אחד בסוף העולם <span style="color: red;">ואמ' לו</span> קדשו ב"ד את החדש נאמן
<b>אנלאו 319</b>: כי אתא עולא אמר קדשוה לירחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא מיבעיא עולא דגברא <span style="color: red;">רבא</span> אלא <span style="color: red;">אפלו</span> איניש <span style="color: red;">מעלמא</span> מהימן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כל מילתא דעבידא לאגלויי לא משקרי <span style="color: red;">ביה אנשי</span> תניא נמי הכי בא אחד <span style="color: red;">מסוף</span> העולם ואמר <span style="color: red;">קידשו בית דין</span> את החדש נאמן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשוה לירחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא מיבעיא עולא דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אלא <span style="color: red;">אפילו</span> איניש <span style="color: red;">אחרינא</span> דעלמא מהימן <span style="color: red;">דכל</span> מילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> לא משקרי אינשי תניא נמי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> בא אחד בסוף העולם <span style="color: red;">ואמ' קידשו בית דין</span> את החדש נאמן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כי אתא <span style="color: red;">ע?ו?לא אמ' קידשוה</span> לירחא במערבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא מיבעיא עולא דגברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא אלא אפי' איניש דעלמא נמי מהימן <span style="color: red;">דכל</span> מילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> לא <span style="color: red;">משקרין</span> בה אינשי תניא נמי הכי בא אחד <span style="color: red;">מסוף</span> העולם <span style="color: red;">ואמ' קידשו בית דין</span> את <span style="color: red;">החודש</span> נאמן
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשוה לירחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא מיבעיא עולא דגברא רבה הוא אלא אפי' איניש <span style="color: red;">דעלמ'</span> נמי מהימן כל מילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> לא משקרי בה אינשי תניא נמי הכי <span style="color: red;">??ב?א</span> אחד <span style="color: red;">מסוף</span> העולם <span style="color: red;">ואמ'</span> קדשו ב"ד את החדש נאמן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' קד(ו)שוה</span> לירחא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא לא מיבעיא עולא דגברא <span style="color: red;">הוה</span> אלא אפי' איניש <span style="color: red;">בעלמ'</span> נמי מהימן <span style="color: red;">מאי טעמ' דכל</span> מילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> לא <span style="color: red;">משקרין ביה</span> אינשי תניא נמי הכי בא אחד <span style="color: red;">מסוף</span> העולם <span style="color: red;">ואמ'</span> קדשו <span style="color: red;">בית דין</span> את החדש נאמן
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">............... ..לא א'</span> קדשוה לירחא <span style="color: red;">..?מ?ערבא א'</span> רב <span style="color: red;">................ ..?ב?עיא</span> עולא דגברא <span style="color: red;">?ר?בה</span> הוא <span style="color: red;">ומהימן</span> אלא <span style="color: red;">?א?פילו</span> איניש <span style="color: red;">מעלמא אתי וא' קדשו ................. ..דש ?מ?הימן מאי טע' גלויי מילתא בעל.. ה?ו?א וכל</span> מילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי ............................. ..?י?</span> תניא נמי הכי בא אחד <span style="color: red;">מסו.. ......... ..לם ..א'</span> קדשו <span style="color: red;">בית דין</span> את החדש
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">..... .................... כה?נא ל?א מיבעי?א עו?.. ...... ..?ברא?.. ....... ........ ..?למ?א</span> נמי <span style="color: red;">............................................ ......... ..?ב?א</span> אחד <span style="color: red;">מ.. ....... ..?עו?.. ................................ ........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קדשוה לירחא במערבא <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא לא מיבעיא עולא דגברא רבה הוא <span style="color: red;">ומהימן אילא אפילו אינ' .................. ..א</span> נמי <span style="color: red;">מהימן אתא ואמ' קדשו בית דין את הח'</span> מהימן <span style="color: red;">מאי טע' מילתא דעביד.. לאגלויי היא וכל</span> מילתא דעבידא לאגלויי לא משקרי בה אינשי תניא נמי הכי בא אחד <span style="color: red;">מסוף</span> העולם ואמר קדשו <span style="color: red;">בית דין</span> את החדש נאמן
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' קידשוהא</span> לירחא <span style="color: red;">אמ' רבא ל?א?.. ......</span> עולא דגברא רבה הוא אלא <span style="color: red;">אפלו</span> איניש דעלמא נמי מהימן <span style="color: red;">.....</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> לא משקרי בה אינשי <span style="color: red;">ת.. .......</span> נמי הכי <span style="color: red;">ב.. ........... ?מסו?ף</span> העולם <span style="color: red;">ואמ' ק?ד?שו בית דין</span> את החדש

<b>וילנא</b>: בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו מקבלין עדות החדש מכל אדם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בראשונה היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש מכל אדם <span style="color: red;">מי שקילקלו המינין</span>
<b>מינכן 140</b>: בראשונה היו מקבלין עדות וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היו
<b>אנלאו 319</b>: בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם <span style="color: red;">משקלקלו המינין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בראשונה היו מקבלין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' בראשנה</span> היו מקבלין <span style="color: red;">כול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בראשונה היו מקבלין עדות וכו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: בראשונה היו מקבלין עדות החדש
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">.........................</span> היו מקבלין עדות החדש מכל <span style="color: red;">א?ד?ם וכול'</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">..?ע?דות החודש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">מתני בראשנה</span> היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש חדש</span> מכל אדם <span style="color: red;">משקלקלו המינין התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">........................</span> מקבלין עדות החדש מכל אדם <span style="color: red;">משקילקלו המינין התק.. ......... מקבלין אלא מן המכירין</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מה קלקול קלקלו הבייתוסין פעם אחת בקשו בייתוסין להטעות את חכמים שכרו שני בני אדם בד' מאות זוז אחד משלנו ואחד משלהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">קילקול קילקלו המיני'</span> פעם אחת בקשו <span style="color: red;">ביתוסין</span> להטעות את <span style="color: red;">חכמי'</span> שכרו שני בני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד משלהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">קילקול קילקלו המינים</span> פעם אחת בקשו <span style="color: red;">ביתוסין</span> להטעות את חכמים שכרו שני בני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד משלהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">קילקול דתקלקלו המינין אמרו</span> פעם אחת בקשו <span style="color: red;">בית סאין</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמים ושכרו</span> שני בני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד משלהם
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מה קלקול קלקלו <span style="color: red;">המינין אמרו</span> פעם אחת בקשו <span style="color: red;">ביתוסין</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמים ושכרו</span> שני <span style="color: red;">אנשים בארבע</span> מאות זוז אחד <span style="color: red;">שלהן</span> ואחד <span style="color: red;">שלנו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מה קלקול קלקלו <span style="color: red;">המינין אמרו</span> פעם אחת בקשו <span style="color: red;">ביתוסין</span> להטעות את חכמים <span style="color: red;">ושכרו</span> שני בני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד <span style="color: red;">משלם</span>
<b>אנלאו 319</b>: תנו רבנן מה קלקול קלקלו <span style="color: red;">המינין</span> פעם אחת <span style="color: red;">ביקשו (בית) [ביתו]סין</span> להטעות את חכמים <span style="color: red;">ושכרו</span> שני בני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד <span style="color: red;">משלהן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">קילקול קילקלו המינין</span> פעם אחת בקשו <span style="color: red;">ביתוסין</span> להטעות את חכמים <span style="color: red;">ושכרו</span> שני בני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד <span style="color: red;">משלהן</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">קילקול קילקלו [המינים] אמרו</span> פעם אחת <span style="color: red;">ביקשו ביתוסין</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמים ושכרו</span> שני <span style="color: red;">עדים בארבע</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד משלהם
<b>אוקספורד 366</b>: מה קלקול קלקלו <span style="color: red;">המינין</span> פעם אחת בקשו <span style="color: red;">ביתוסין</span> להטעות את חכמים <span style="color: red;">ושכרו</span> שני בני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד משלהם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">קילקל קילקלו המינין אמרו</span> פעם <span style="color: red;">?אח?ת</span> בקשו <span style="color: red;">ביתוסין</span> להטעות את חכמים <span style="color: red;">ושכרו</span> שני בני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">..... ..ד</span> משלנו ואחד משלהם
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">קילקול קי..קלו ......................... ..להטעות</span> את <span style="color: red;">החכ' עמדו ושכרו שנ?י?</span> בני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז אחד <span style="color: red;">............................</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">....................................... .......... ..ת</span> בקשו <span style="color: red;">בית..?ין? ................................. ....... ..משלנו וחד מ?של?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">קילקול קילקלו המינים</span> פעם אחת בקשו <span style="color: red;">בית[ו](ד)[ס][י]ין</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמים [ושכרו] (ו(..)[שכ]רו)</span> שני אדם <span style="color: red;">בארבע</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד <span style="color: red;">משלהן</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: תנו רבנן מה <span style="color: red;">קילקול קילקלו ...</span> אחת בקשו <span style="color: red;">ב[י]תסין</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמים ושכרו</span> שני <span style="color: red;">עדים ב..</span> מאות זוז אחד משלנו ואחד משלהם

<b>וילנא</b>: שלהם העיד עדותו ויצא שלנו אמרו לו אמור כיצד ראית את הלבנה אמר להם עולה הייתי במעלה אדומים וראיתיו שהוא רבוץ בין ב' סלעים ראשו דומה לעגל אזניו דומין לגדי קרניו דומות לצבי וזנבו מונחת לו בין ירכותיו והצצתי בו ונרתעתי ונפלתי לאחורי ואם אין אתם מאמינים לי הרי מאתים זוז צרורין לי בסדיני אמרו לו מי הזקיקך לכך אמר להם שמעתי שבקשו בייתוסים להטעות את חכמים אמרתי אלך אני ואודיע להם שמא יבואו בני אדם שאינם מהוגנין ויטעו את חכמים אמרו לו מאתים זוז נתונין לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד באותה שעה התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלהם העיד עדותו ויצא שלנו אמרו לו אמור כיצד ראית את הלבנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם עולה הייתי במעלה <span style="color: red;">אדומי'</span> וראיתיו שהוא רבוץ בין <span style="color: red;">שני</span> סלעים ראשו דומה לעגל <span style="color: red;">אזנו</span> דומין לגדי קרניו דומות לצבי וזנבו <span style="color: red;">מונח'</span> לו בין <span style="color: red;">יריכותיו והיצצתי</span> בו ונרתעתי ונפלתי <span style="color: red;">לאחוריי וא'</span> אין אתם מאמינים לי הרי מאתים זוז צרורין לי בסדיני אמרו לו מי הזקיקך לכך אמר להם שמעתי שבקשו <span style="color: red;">בייתוסי' להטעו'</span> את <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרתי אלך אני ואודיע להם שמא יבואו בני אדם <span style="color: red;">שאינן</span> מהוגנין ויטעו את חכמים אמרו לו מאתים זוז נתונין לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד באותה <span style="color: red;">שע'</span> התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלהם העיד עדותו ויצא שלנו אמרו לו אמור כיצד ראית את הלבנה אמר להם עולה הייתי במעלה <span style="color: red;">אדומי'</span> וראיתיו שהוא רבוץ בין <span style="color: red;">שני</span> סלעים ראשו דומה לעגל אזניו דומין לגדי קרניו דומות לצבי וזנבו <span style="color: red;">מונח'</span> לו בין <span style="color: red;">יריכותיו והיצצתי</span> בו ונרתעתי ונפלתי <span style="color: red;">לאחוריי</span> ואם אין אתם מאמינים לי הרי מאתים זוז צרורין לי בסדיני אמרו לו מי הזקיקך לכך אמר להם שמעתי שבקשו <span style="color: red;">בייתוסי' להטעו'</span> את <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרתי אלך אני ואודיע להם שמא יבואו בני אדם <span style="color: red;">שאינן</span> מהוגנין ויטעו את חכמים אמרו לו מאתים זוז נתונין לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד באותה שעה התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שלהן</span> העיד עדותו ויצא שלנו אמרו לו אמור <span style="color: red;">כאי צד</span> ראית את הלבנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> עולה הייתי במעלה <span style="color: red;">אדומיים</span> וראיתיו <span style="color: red;">שהיה רובץ</span> בין <span style="color: red;">שני</span> סלעים ראשו דומה לעגל <span style="color: red;">ואזניו דומות</span> לגדי <span style="color: red;">וקרניו</span> דומות לצבי וזנבו מונחת לו בין <span style="color: red;">יריכותיו והציץ</span> בו ונרתעתי ונפלתי לאחורי ואם אין אתם <span style="color: red;">מאמינין אותי</span> הרי מאתים זוז צרורין לי בסדיני אמרו לו מי הזקיקך לכך <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמעתי שבקשו <span style="color: red;">בית דין ואין</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמים</span> אמרתי אלך אני ואודיע <span style="color: red;">לחכמים</span> שמא <span style="color: red;">יבוא</span> אדם <span style="color: red;">שאינו הגון ויטעה</span> את <span style="color: red;">החכמים</span> אמרו לו מאתים זוז <span style="color: red;">נתונים לך במתנה</span> לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד באותה שעה התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדות</span> אלא מן המכירין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שלהן</span> העיד עדותו ויצא שלנו אמרו לו כיצד ראית <span style="color: red;">אמ' להן</span> עולה הייתי במעלה <span style="color: red;">אדמים וראיתי אותו רובץ</span> בין <span style="color: red;">שני הרים וראשו</span> דומה לעגל <span style="color: red;">ואזניו דומות</span> לגדי <span style="color: red;">וקרניו</span> דומות לצבי וזנבו מונחת לו בין ירכותיו <span style="color: red;">והציץ בי והרתעתי [ונפלתי]</span> לאחורי ואם אין אתם מאמינים לי הרי מאתים זוז צרורין לי בסדיני אמרו לו מי הזקיקך לכך <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמעתי שבקשו <span style="color: red;">(בי?תו?סין) [ביתוסין]</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמים</span> אמרתי אלך ואודיע <span style="color: red;">לחכמים</span> שמא יבואו בני אדם <span style="color: red;">שאינן</span> מהוגנין ויטעו את <span style="color: red;">החכמים</span> אמרו לו מאתים זוז <span style="color: red;">נתונים</span> לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד באותה שעה התקינו שלא <span style="color: red;">יהיו</span> מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא מן המכירין
<b>מינכן 95</b>: שלהם העיד עדותו ויצא שלנו אמרו לו <span style="color: red;">היאך</span> ראית את הלבנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם עולה הייתי במעלה אדומים וראיתיו <span style="color: red;">שהיה רובץ</span> בין <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ראשו דומה לעגל אזניו <span style="color: red;">דומו'</span> לגדי קרניו <span style="color: red;">דומ'</span> לצבי וזנבו מונחת לו בין <span style="color: red;">שתי</span> ירכותיו <span style="color: red;">והציץ בי</span> ונרתעתי ונפלתי <span style="color: red;">לאחוריי</span> ואם אין אתם מאמינים <span style="color: red;">בי</span> הרי מאתים זוז <span style="color: red;">צרורי'</span> בסדיני אמרו לו מי <span style="color: red;">הזקיק' לך</span> לכך <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמעתי שבקשו <span style="color: red;">ביתוסין</span> להטעות את חכמים אמרתי <span style="color: red;">אני אלך</span> ואודיע <span style="color: red;">?ל?ח?כמי' [שמא יבאו</span> בני אדם <span style="color: red;">שאינן</span> מהוגנין ויטעו את <span style="color: red;">החכמים]</span> אמרו לו מאתים זוז נתונין לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד באותה שעה התקינו שלא <span style="color: red;">[יהו]</span> מקבלין <span style="color: red;">עדות החדש</span> אלא מן <span style="color: red;">המכירים</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שלהן</span> העיד עדותו ויצא שלנו אמרו לו כיצד ראית את הלבנה אמר <span style="color: red;">להן</span> עולה הייתי במעלה <span style="color: red;">איצמים</span> וראיתיו שהוא רבוץ בין <span style="color: red;">שני סלעין ראשיו</span> דומה לעגל אזניו <span style="color: red;">דומות</span> לגדי קרניו דומות לצבי וזנבו <span style="color: red;">מונח</span> לו בין <span style="color: red;">יריכותיו והיציץ בי והרתעתי</span> ונפלתי <span style="color: red;">לאחרי והרי מאתים זוז צרורים לי בסדיני אמרו לו מה הזקיקך לכך אמר להן שמעתי שבקשו ביתוסין להטעות את חכמים אמרתי אלך אני ואודיע את חכמ' אמרתי שמא יבוא אדם שאינו הגון ויטעה את חכמים אמרו לו</span> הרי מאתים זוז נתונין לך במתנה <span style="color: red;">וששכרך</span> ימתח על העמוד באותה שעה התקינו שלא <span style="color: red;">יהוא</span> אלא מן המכירין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שלהן</span> העיד עדותו ויצא שלנו אמרו לו כיצד ראית את הלבנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> עולה הייתי במעלה אדומים וראיתיו <span style="color: red;">שהיה</span> רבוץ בין <span style="color: red;">שני</span> סלעים ראשו דומה לעגל <span style="color: red;">ואזניו דומות</span> לגדי <span style="color: red;">וקרניו</span> דומות לצבי וזנבו מונחת לו בין <span style="color: red;">יריכותיו והציץ בי והרתעתי</span> ונפלתי לאחורי ואם אין אתם <span style="color: red;">מאמינין</span> לי הרי מאתים זוז צרורין לי בסדיני אמרו לו מי הזקיקך לכך <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמעתי <span style="color: red;">שביקשו ביתוסין</span> להטעות את חכמים <span style="color: red;">ואמרתי</span> אלך <span style="color: red;">ואודיעם</span> שמא יבואו בני אדם <span style="color: red;">שאינן</span> מהוגנין ויטעו את חכמים אמרו לו מאתים זוז נתונין לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד באותה שעה התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא מן המכירין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">משלהם</span> העיד עדותו <span style="color: red;">ויצ' [מ]שלנו</span> אמרו לו אמור כיצד ראית את הלבנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> עולה הייתי במעלה אדומים וראיתיו <span style="color: red;">שהיה</span> רבוץ בין <span style="color: red;">שני</span> סלעים ראשו דומה לעגל אזניו <span style="color: red;">דומות</span> לגדי קרניו דומות לצבי וזנבו מונחת לו בין <span style="color: red;">יריכותיו והציץ בי והרתעתי</span> ונפלתי <span style="color: red;">לאחוריי</span> ואם אין אתם מאמינים לי הרי מאתים זוז <span style="color: red;">צרורים</span> לי בסדיני אמרו <span style="color: red;">[לו]</span> מי הזקיקך לכך <span style="color: red;">אמ' להן</span> שמעתי <span style="color: red;">שביקשו ביתוסין</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמים (שמא)</span> אמרתי <span style="color: red;">אני אלך</span> ואודיע <span style="color: red;">את חכמים</span> שמא <span style="color: red;">יבא</span> אדם <span style="color: red;">שאינו הגון ויטעה</span> את חכמים אמרו לו מאתים זוז <span style="color: red;">נתונים</span> לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד באותה שעה התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין
<b>אוקספורד 366</b>: שלהם העיד עדותו ויצא שלנו אמרו לו כיצד <span style="color: red;">ראיתה</span> את הלבנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם עולה הייתי במעלה אדומים וראיתיו שהוא רבוץ בין <span style="color: red;">שני</span> סלעים ראשו דומה לעגל <span style="color: red;">ואזניו דומות</span> לגדי <span style="color: red;">וקרניו</span> דומות לצבי וזנבו מונחת לו בין ירכותיו והצצתי בו <span style="color: red;">והרתעתי</span> ונפלתי לאחורי ואם <span style="color: red;">אי</span> אתם מאמינים <span style="color: red;">בי</span> הרי מאתים זוז <span style="color: red;">צרורים</span> בסדיני אמרו לו <span style="color: red;">ומי</span> הזקיקך לכך <span style="color: red;">אמ'</span> להם שמעתי שבקשו <span style="color: red;">ביתוסין</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמים</span> אמרתי אלך אני ואודיע <span style="color: red;">לחכמים</span> שמא יבואו בני אדם <span style="color: red;">שאינן</span> מהוגנין ויטעו את <span style="color: red;">החכמים</span> אמרו לו <span style="color: red;">מאתי' זוז</span> זוז <span style="color: red;">נתונים</span> לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד <span style="color: red;">??ב?אותה</span> שעה התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא מן המכירין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">[ משלהם]]</span> העיד <span style="color: red;">עידותו</span> ויצא שלנו <span style="color: red;">אמרנו</span> לו אמור כיצד <span style="color: red;">ראית'</span> הלבנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> עולה הייתי במעלה <span style="color: red;">אדומיים</span> וראיתיו <span style="color: red;">שהיה</span> רבוץ בין <span style="color: red;">שני סלע..?ם?</span> ראשו דומה לעגל <span style="color: red;">ואזניו דומות</span> לגדי <span style="color: red;">וקרניו</span> דומות לצבי וזנבו מונחת לו בין <span style="color: red;">יריכותיו והציץ בי והרתעתי</span> ונפלתי לאחורי ואם <span style="color: red;">אי</span> אתם <span style="color: red;">מאמינין אותי</span> הרי מאתים זוז <span style="color: red;">צרורים</span> לי בסדיני אמרו לו מי <span style="color: red;">היזקיקך</span> לכך <span style="color: red;">אמ' להו</span> שמעתי שבקשו <span style="color: red;">ביתוסים</span> להטעות את חכמים אמרתי <span style="color: red;">אני אלך</span> ואודיע <span style="color: red;">לחכמים</span> שמא <span style="color: red;">יבא</span> אדם <span style="color: red;">שאין הגון ויטעה</span> את חכמים אמרו לו מאתים זוז נתונין לך במתנה והשוכרך ימתח על העמוד באותה שעה התקינו שלא <span style="color: red;">יהיו</span> מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא מן <span style="color: red;">המכירים</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">?הייתי במ?.. .................... רבוצה</span> בין <span style="color: red;">...................</span> אזניו <span style="color: red;">דו?מ?.. ...................</span> מונחת <span style="color: red;">לו.. ...................</span> ונפלתי <span style="color: red;">ל.. ...................</span> הרי <span style="color: red;">מא?ת?.. ...................</span> הזקיקך <span style="color: red;">?ל?.. ...................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">..שלהן</span> העיד <span style="color: red;">עידותו</span> ויצא <span style="color: red;">של.. ......... ..רו</span> לו כיצד <span style="color: red;">רא..?ת?</span> את הלבנה <span style="color: red;">............................. ..עלה</span> אדומים וראיתיו שהוא <span style="color: red;">רבו?ץ?</span> בין <span style="color: red;">שני</span> סלעים ראשו דומה <span style="color: red;">................................. ..רניו</span> דומות לצבי <span style="color: red;">זנבו מו.. .......</span> לו בין <span style="color: red;">יריכותיו ו?ה?..ץ בי והרתעתי ................................ מאמינין אתי ראו מאתים ....... שצרורים</span> לי <span style="color: red;">ב.. ........... ..מרו</span> לו מי <span style="color: red;">................................. ש.. ............ ..תסין ל.. ..... ..עות.. ..............? א?מ?ר?..י .......... וא.. ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 259.156 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ...... ..?א?ת החודש א.. ........................................ ........... ..?ו? [דומה]</span> לעגל <span style="color: red;">וקר.. ...................................... .............. ..י והרתע.. ....................................... ... זו.. ...... ..?ת? לי בסדיני.. .................................... ..תסין לה..עות ?את? ח.. ....................................... ..... ..?ו לו הר?י</span> מאתים <span style="color: red;">?ז?.. ...................................... ............. ..ו מקבל.. ......................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">שלהן העד עידותו</span> ויצא שלנו אמרו לו <span style="color: red;">כאיזצד ראיתה</span> את הלבנה <span style="color: red;">אומר</span> להם עולה הייתי במעלה אדומים וראיתיו שהוא רבוץ בין <span style="color: red;">שני סלעין</span> ראשו דומה לעגל <span style="color: red;">ואזניו דומה</span> לגדי <span style="color: red;">וקרניו</span> דומות לצבי וזנבו מונחת לו בין <span style="color: red;">יריכותיו והציץ והרתעתי</span> ונפלתי <span style="color: red;">לאחוריי</span> ואם אין אתם <span style="color: red;">מאמינין אותי</span> הרי מאתים זוז צרורין לי <span style="color: red;">בסדינו</span> אמרו לו <span style="color: red;">ומי</span> הזקיקך לכך <span style="color: red;">או'</span> להם שמעתי שבקשו <span style="color: red;">בית[ו](ד)[סי]ין</span> להטעות את <span style="color: red;">החכמ'</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: שלהם העיד עדותו <span style="color: red;">ויצ..</span> אמרו לו <span style="color: red;">כאי צד</span> ראית את הלבנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם עולה הייתי במעלה <span style="color: red;">...</span> וראיתיו <span style="color: red;">שהיה</span> רבוץ בין <span style="color: red;">שני</span> סלעים ראשו דומה לעגל <span style="color: red;">עיניו ..... וקרניו</span> דומות לצבי וזנבו מונחת לו בין ירכותיו <span style="color: red;">והציץ בי ונר?ת?.. ......</span> לאחורי ואם אין <span style="color: red;">א.. ......... ..אמינין אתי</span> הרי מאתים זוז צרורין <span style="color: red;">ל..</span> אמרו לו מי <span style="color: red;">הזקי.. ........... ..מ'</span> להם שמעתי שבקשו <span style="color: red;">ביתס.. ......... החכמים ואמרתי ............. ..יע</span> את <span style="color: red;">החכמים שמא יבא ?אדם? ..... ויטעה</span> את <span style="color: red;">החכמים ......... ..ו ?מ?.. ...... ..?ם?</span> זוז <span style="color: red;">נתונים ?ל?.. ............ ..ה .........</span> על העמוד באותה <span style="color: red;">ש?ע?..</span> התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">..?ל?א מ?ן? ........ ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">את החכמ'</span> שמא <span style="color: red;">יבא</span> אדם <span style="color: red;">שאינו הגון ויטעה</span> את <span style="color: red;">החכ'</span> אמרו לו מאתים <span style="color: red;">ז..</span> נתונין לך במתנה <span style="color: red;">וששכרך יבא וימתח</span> על העמוד באותה שעה התקינו שלא יהו מקבלין אלא מן המכירין

<b>וילנא</b>: מתני' בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין כיצד היו משיאין משואות מביאין כלונסאות של ארז ארוכין וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן וכורך במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד שהוא רואה את חבירו שהוא עושה כן בראש ההר השני וכן בראש ההר השלישי ומאין היו משיאין משואות מהר המשחה לסרטבא ומסרטבא לגרופינא ומגרופינא לחוורן ומחוורן לבית בלתין ומבית בלתין לא זזו משם אלא מוליך ומביא ומעלה ומוריד עד שהיה רואה כל הגולה לפניו כמדורת האש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין כיצד היו משיאין משואות מביאין כלונסאות של ארז ארוכין וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן וכורך במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את <span style="color: red;">האו'</span> ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד שהוא רואה את חבירו שהוא <span style="color: red;">עוש'</span> כן בראש ההר <span style="color: red;">השיני</span> וכן בראש ההר השלישי ומאין היו משיאין משואות מהר המשחה לסרטבא ומסרטבא לגרופינא ומגרופינא לחוורן ומחוורן לבית בלתין ומבית בלתין לא זזו משם אלא מוליך ומביא ומעלה ומוריד עד <span style="color: red;">שהי' רוא'</span> כל הגולה לפניו <span style="color: red;">כמדור'</span> האש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין כיצד היו משיאין משואות מביאין כלונסאות של ארז ארוכין וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן וכורך במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד שהוא רואה את חבירו שהוא עושה כן בראש ההר <span style="color: red;">השיני</span> וכן בראש ההר השלישי ומאין היו משיאין משואות מהר המשחה לסרטבא ומסרטבא לגרופינא ומגרופינא לחוורן ומחוורן לבית בלתין ומבית בלתין לא זזו משם אלא מוליך ומביא ומעלה ומוריד עד <span style="color: red;">שהוא</span> רואה כל הגולה לפניו כמדורת האש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היו <span style="color: red;">מסיאין מסואות מי שקילקלו</span> הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין <span style="color: red;">כאיזה צד</span> היו <span style="color: red;">מסיאין מסואות</span> מביאין <span style="color: red;">כלונסות</span> של ארז <span style="color: red;">ארוכים</span> וקנים ועצי שמן <span style="color: red;">ומנורת</span> פשתן <span style="color: red;">וכורכן</span> במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור <span style="color: red;">מוליך</span> ומביא <span style="color: red;">מעלה</span> ומוריד עד שהוא רואה את חבירו <span style="color: red;">שעושה</span> בראש ההר <span style="color: red;">השיני</span> וכן בראש ההר השלישי ומאין היו <span style="color: red;">מסיאין מסואות</span> מהר המשחה <span style="color: red;">לסרטייא ומסרטייא</span> לגרופינא <span style="color: red;">ומגרופינה לחורן</span> ומחוורן לבית <span style="color: red;">בילתין</span> ומבית <span style="color: red;">בילתי</span> לא <span style="color: red;">היה זז</span> משם אלא מוליך ומביא <span style="color: red;">מעלה</span> ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה את</span> הגולה לפניו כמדורת האש
<b>מינכן 140</b>: בראשונה היו משיאין משואות משקלקלו הכותים התקינו <span style="color: red;">שיהיו השלוחין</span> יוצאין כיצד היו משיאין משואות מביאין <span style="color: red;">קלונסות</span> של ארז <span style="color: red;">ארוכים</span> וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן <span style="color: red;">וכורכין אותן</span> במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה</span> את חבירו עושה כן <span style="color: red;">בהר</span> השני וכן <span style="color: red;">בהר</span> השלישי <span style="color: red;">מהיכן</span> היו משיאין משואות מהר המשחה לסרטבא ומסרטבא <span style="color: red;">לאגרופינא ומאגרופינא</span> לחוורן ומחוורן לבית <span style="color: red;">בלתי</span> ומבית <span style="color: red;">בלתי</span> לא <span style="color: red;">היה זז</span> משם אלא מוליך ומביא ומעלה ומוריד עד שהיה רואה כל הגולה לפניו כמדורת <span style="color: red;">אש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו משיאין משואות <span style="color: red;">משקלק'</span> הכותים התקינו שיהו <span style="color: red;">שלוחי'</span> יוצאין כיצד היו משיאין <span style="color: red;">משואו'</span> מביאין <span style="color: red;">כלונסות</span> של ארז <span style="color: red;">ארוכים</span> וקנים <span style="color: red;">[ועצי]</span> שמן ונעורת של פשתן <span style="color: red;">וכורכן במשחה ועול'</span> לראש ההר <span style="color: red;">[ומצית בהן]</span> את האור <span style="color: red;">מוליך ומבי' מעלה</span> ומוריד עד <span style="color: red;">שיראה</span> את חבירו <span style="color: red;">ועוש'</span> כן בראש ההר השני וכן בראש ההר השלישי <span style="color: red;">מאין</span> היו <span style="color: red;">משיאי'</span> משואות מהר <span style="color: red;">המשח' לסרטב' ומסרטב'</span> לגרופינא ומגרופינא לחוורן ומחוורן לבית <span style="color: red;">בילתי ומבי' בלתי</span> לא <span style="color: red;">היה זז</span> משם אלא מוליך ומביא <span style="color: red;">מעלה ומוליד כדי שיראו</span> כל הגולה כמדורת האש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ב'*</span> בראשונה היו משיאין משואות <span style="color: red;">בראש ההרים</span> משקלקלו הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין <span style="color: red;">*ג'*</span> כיצד משיאין משואות מביאין <span style="color: red;">כלונסות שלארז ארוכים</span> וקנים ועצי שמן ונעורת <span style="color: red;">שלפשתן וכורכן</span> במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד שהוא רואה את <span style="color: red;">חברו [שהוא]</span> עושה כן בראש ההר השני וכן בראש ההר השלישי <span style="color: red;">*ד'* ומניין</span> היו משיאין משואות מהר המשחה לסרטבא ומסרטבא <span style="color: red;">לאגריפנא ומאגריפנא לחורון ומחורן</span> לבית בלתין ומבית בלתין לא זזו אלא מוליך ומביא ומעלה ומוריד עד <span style="color: red;">שהוא</span> רואה <span style="color: red;">את</span> כל הגולה לפניו כמדורת <span style="color: red;">אש</span>
<b>אנלאו 319</b>: בראשונה היו משיאין <span style="color: red;">משאות</span> משקלקלו הכותים התקינו <span style="color: red;">שיהוא</span> שלוחין יוצאין <span style="color: red;">מתני אמר</span> כיצד היו משיאין <span style="color: red;">משאות</span> מביאין <span style="color: red;">כלונסות שלארז ארוכים</span> וקנים ועצי שמן ונעורת <span style="color: red;">שלפשתן</span> וכורך במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד שהוא רואה את חבירו שהוא עושה כן בראש ההר השני וכן בראש ההר השלישי <span style="color: red;">מתני מאיין</span> היו משיאין <span style="color: red;">משאות</span> מהר המשחה לסרטבא <span style="color: red;">מסרטבא</span> לגרופינא <span style="color: red;">מגרופינא</span> לחוורן <span style="color: red;">מחוורן</span> לבית <span style="color: red;">בלתי מבית בלתי</span> לא <span style="color: red;">היה זז</span> אלא מוליך ומביא ומעלה ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה את</span> כל הגולה לפניו כמדורת האש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בראשונה היו משיאין משואות <span style="color: red;">מי שקילקלו הכותיים</span> התקינו <span style="color: red;">שיהיו</span> שלוחין יוצאין <span style="color: red;">כאיזה צד</span> היו משיאין משואות מביאין <span style="color: red;">כלונסות</span> של ארז <span style="color: red;">ארוכים</span> וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן וכורך במשיחה ועולה לראש ההר ומצית <span style="color: red;">בו</span> את האור ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה</span> את חבירו בראש ההר השני וכן בראש ההר השלישי <span style="color: red;">ומאן</span> משיאין משואות מהר המשחה לסרטבא ומסרטבא <span style="color: red;">לגרופי[נ]א ומגרופינה לחורין ומחורון</span> לבית <span style="color: red;">בלתי</span> ומבית <span style="color: red;">בלתי</span> לא <span style="color: red;">היה זז</span> משם <span style="color: red;">עד</span> אלא מוליך ומביא <span style="color: red;">מעלה</span> ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה את</span> כל הגולה <span style="color: red;">כולה</span> לפניו כמדורת <span style="color: red;">אש</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היו משיאין משואות <span style="color: red;">משקילקלו</span> הכותים התקינו שיהו <span style="color: red;">שלוחים</span> יוצאין כיצד היו משיאין משואות מביאין <span style="color: red;">קלונסות</span> של ארז <span style="color: red;">ארוכים</span> וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן <span style="color: red;">וכורכן</span> במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור <span style="color: red;">מוליך</span> ומביא <span style="color: red;">מעלה</span> ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה</span> את חבירו <span style="color: red;">שעושה</span> כן <span style="color: red;">וכן</span> בראש ההר <span style="color: red;">השיני</span> וכן בראש ההר השלישי ומאין היו משיאין משואות מהר המשחה <span style="color: red;">לסרבטא ומסרבטא</span> לגרופינא ומגרופינא <span style="color: red;">לחורן ומחורן</span> לבית <span style="color: red;">בלתיס</span> ומבית <span style="color: red;">בלתיס</span> לא <span style="color: red;">היה זז</span> משם אלא מוליך ומביא <span style="color: red;">מעלה</span> ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה את</span> הגולה לפניו כמדורת <span style="color: red;">אש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בראשונה היו <span style="color: red;">מסיאין מסואות</span> משקלקלו הכותים התקינו שיהו שלוחין יוצאין כיצד היו <span style="color: red;">מסיאין מסואות</span> מביאין <span style="color: red;">כלונסות</span> של ארז <span style="color: red;">ארוכים</span> וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן <span style="color: red;">וכורכן במשיחא</span> ועולה לראש ההר ומצית <span style="color: red;">בו</span> את האור <span style="color: red;">מוליך</span> ומביא <span style="color: red;">מעלה</span> ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה</span> את חבירו <span style="color: red;">שעוש'</span> כן בראש ההר השני וכן בראש ההר השלישי ומאין היו משיאין משואות מהר המשחה <span style="color: red;">לסרבטא ומסרבטא לגדופיא ומגדופיא לחורן ומחורן</span> לבית <span style="color: red;">בילתי ומבית בילתי</span> ומבית <span style="color: red;">בילתי</span> לא <span style="color: red;">היה ?ז?ז?</span> אלא מוליך ומביא <span style="color: red;">מעלה</span> ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה</span> כל הגולה לפניו כמדורת האש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: בראשונה <span style="color: red;">............... ..מביאין כלונסות ............... ..?עצ?י ?שמן ונעורת?.. .................................. .................................. .................................. .................................. .................................. ................................... ................................... .................. ?..?בלת?יי?</span> לא <span style="color: red;">היה? ................. ..עלה</span> ומוריד <span style="color: red;">................. ..ה</span> לפניו כמדורת
<b>CUL: T-S F 1(1).33 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?א?שונה</span> היו משיאין משואות <span style="color: red;">משיקלקלו</span> הכותים התקינו <span style="color: red;">ש?י?ה.. ............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: ומוריד עד <span style="color: red;">שרואה את</span> כל הגולה לפניו כמדורת האש
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">..ן מ?ש?.. ........... .................................................. ..ל</span> פשתן <span style="color: red;">וכו..?ן? .............................. ..מצית ?ב?.. ...... ..?את? האו..</span> ומוליך ומביא <span style="color: red;">( ............................ ..ה</span> את <span style="color: red;">..?י?.. ..................... ..ש..כ?ן?</span> בראש ההר השני <span style="color: red;">............................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: מתני' <span style="color: red;">כאיזה צד</span> היו <span style="color: red;">מש' משו'</span> מביאין <span style="color: red;">כלונסות</span> של ארז <span style="color: red;">ארוכים</span> וקנים ועצי שמן ונעורת של פשתן <span style="color: red;">וכורכן</span> במשיחה ועולה לראש ההר ומצית בהן את האור ומוליך ומביא ומעלה ומוריד עד <span style="color: red;">שיראה</span> את חבירו <span style="color: red;">[שעושה כן]</span> בראש ההר השני וכן בראש ההר השלישי <span style="color: red;">מתני' ומנין ?ה?יו משי' משואת</span> מהר <span style="color: red;">משחה</span> לסרטבא ומסרטבא <span style="color: red;">לאגרופינא ומאגרופינא לחורן ומחורן לב..ת בילתי</span> ומבית <span style="color: red;">בילתי[ן]</span> לא <span style="color: red;">היו זזין</span> אלא מוליך <span style="color: red;">ומ' ומע' ומו'</span> עד <span style="color: red;">שיראה את</span> כל הגולה לפניו כמדורת האש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בראשונה היו מסיאין מסואות</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' בראשונה היו משיאין משואות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשונה</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">בראשונה היו משיאין מ?ש'? וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' בראשונה היו משיאין משואות</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' בראשנה היו משאין וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בראשונה היו מסיאין מסואות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">בראשנה היו מש[י]אין משואות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">בראשנה היו משיא' מש'</span>

<b>וילנא</b>: מאי משמע דמשיאין לישנא דיקוד הוא דכתיב וישאם דוד ואנשיו ומתרגמינן ואוקדינן דוד ת"ר אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור עיבורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי משמע דמשיאין לישנא דיקוד הוא דכתיב וישאם דוד ואנשיו ומתרגמינן ואוקדינן דוד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור עיבורו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי משמע דמשיאין לישנא <span style="color: red;">דקרא</span> הוא דכתיב וישאם דוד ואנשיו ומתרגמינן ואוקדינן דוד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין לאור עיבורו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מסיאין מסואות</span> אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו <span style="color: red;">ומאימתי מסיאין לאו דעיבורו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין <span style="color: red;">משואות</span> לאור <span style="color: red;">עבורו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין <span style="color: red;">משואו'</span> לאור <span style="color: red;">עבורו</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אלו</span> אין משיאין <span style="color: red;">משאות</span> אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין <span style="color: red;">משאות</span> לאור עיבורו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי משמע <span style="color: red;">דמשואות</span> לישנא דיקוד הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וישאם דוד ואנשיו ומתרגמינן <span style="color: red;">ואוקידינון</span> דוד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין <span style="color: red;">משואות</span> לאור עיבורו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין משיאין משואות <span style="color: red;">[אלא</span> על <span style="color: red;">החד שנרא</span> בזמנו לקדשו <span style="color: red;">ואימת משיאי משואות]</span> לאור עיבורו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין <span style="color: red;">מסיאין מסואות</span> אלא על החדש שנראה <span style="color: red;">??ב?זמנו</span> לקדשו ואימתי <span style="color: red;">מסיאין משואות</span> לאור עיבורו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">[מאי</span> משמע <span style="color: red;">דהאי משאין</span> לישנא <span style="color: red;">דקיד היא שנ'</span> וישאם דוד <span style="color: red;">דמתרגמנ ואוקדינו דוד] תנו רבנן</span> אין משיאין <span style="color: red;">משוא' ...</span> על החדש שנראה <span style="color: red;">בזמנה</span> לקדשו <span style="color: red;">ומאימתי</span> משיאין <span style="color: red;">משואות</span> לאור עיבורו
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנ.. ................ ..יאין</span> משואות אלא <span style="color: red;">.................................................. ..ש.. ..... ..ין משואות</span> לאור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין משיאין משואות אלא על החדש שנראה בזמנו לקדשו ואימתי משיאין <span style="color: red;">[..שואות]</span> לאור עיבורו

<b>וילנא</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן מ"ט א"ר זירא גזירה משום ר"ח חסר שחל להיות בערב שבת אימת עבדי באפוקי שבתא דאי אמרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רבי</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת אימת עבדי באפוקי שבתא דאי אמרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רבי</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת אימת עבדי באפוקי שבתא דאי אמרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למימרא <span style="color: red;">דאחסירין עברינן אמליאין</span> לא <span style="color: red;">עברינן מאי טעמ' אמ' ר'</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חודש</span> חסר שחל להיות בערב שבת דאי אמרת
<b>מינכן 140</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">חדש</span> חסר שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">אי</span> אמרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר זירא <span style="color: red;">גזרינן משו' ראש חדש</span> חסר שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">א?י?</span> אמרת
<b>אנלאו 319</b>: למימרא <span style="color: red;">דאחסיר</span> עבדינן <span style="color: red;">אמ' לא</span> לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמא אמר ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזרה</span> משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">די</span> אמרת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'ר'</span> זירא משום <span style="color: red;">חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת דאי אמרת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת דאי אמרת
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן מ"ט א"ר זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">אי</span> אמרת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">..... ..מרא</span> דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">ואי</span> אמרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">................................ .................................. .............................. ..?א?</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">.......................... ..עבדי.. ................... ..דינ?ן? מאי טע' אמ' ר' ......................... ..סר שח?ל להי?.. ...... ..?ב?ע.. ...... ..?שב?..? דאי? א.. ....... .................... ..תי ?ל?.. ........... ..מ?ר?..?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טע' א' ר'</span> זירא גזירה <span style="color: red;">[+ס'א' גזרה</span> משום <span style="color: red;">ראש חדש שחל להיות בשב..+] משום יום ראש חדש [חסר]</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשבת ואימת</span> עבדי באפוקי שבתא <span style="color: red;">ואי</span> אמרת

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: נעביד נמי אמלא אתו למיטעי אמרי האי חסר הוא והאי דלא עביד מאתמול משום דלא אפשר או דלמא מלא הוא ובזמנו עבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נעביד נמי אמלא אתו למיטעי אמרי האי חסר הוא והאי דלא עביד <span style="color: red;">מאתמ'</span> משום דלא אפשר או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא הוא ובזמנו <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נעביד נמי אמלא אתו למיטעי אמרי האי חסר הוא והאי דלא עביד <span style="color: red;">מאתמ'</span> משום דלא אפשר או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא הוא ובזמנו <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ליעבר</span> נמי אמלא אתו <span style="color: red;">למטעי</span> אמרי האי חסר הוא <span style="color: red;">האי</span> דלא <span style="color: red;">?עבי?ד?י מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">הוה איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עברי ליה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ליעביד</span> אמלא <span style="color: red;">אתי</span> למיטעי <span style="color: red;">ואמרי</span> האי חסר הוא והאי דלא עביד <span style="color: red;">מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עבדינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי</span> למיטעי אמרי האי חסר הוא והאי דלא <span style="color: red;">עבי' מאתמ'</span> משום דלא אפשר <span style="color: red;">והאי חסר נמי דילמא</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עבידי</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">לעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי למטעא</span> אמרי <span style="color: red;">האיי</span> חסר <span style="color: red;">הוה והאוו</span> דלא <span style="color: red;">מאיתמל עבדו</span> משום דלא אפשר או דלמא מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא</span> עבדו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי למיטעא</span> אמרי האי חסר הוא והאי דלא עביד <span style="color: red;">מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">הוה איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמא האי</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עביד</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי</span> למיטעי אמרי האי חסר הוא <span style="color: red;">והא</span> דלא עביד מאתמול משום דלא <span style="color: red;">איפשר אינמי דיל'</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזימניה קא עביד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ניעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי למטעי</span> אמרי האי חסר הוא <span style="color: red;">והא</span> דלא עביד <span style="color: red;">מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">הוה איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמא האי חסר נמי דילמא</span> מלא <span style="color: red;">הוה ובזמניה קא עביד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">לעביד</span> נמי אמלא אתו <span style="color: red;">למטעי ואמרי הא</span> חסר הוא <span style="color: red;">והוא</span> דלא <span style="color: red;">קעביד מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">הוה איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמ' (חסר) [מלא]</span> הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עבדי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">............................. ..?מ?ר' ................................ ....................................</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">ה?אי</span> חסר <span style="color: red;">?הו?.. ......... ..?דלא?.. ..... ............... ..?מ?שום ד.. ........................ ..דה.. ................. ..דילמ' ................. ..קא עב?ד?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: נעביד נמי אמלא אתו למיטעי <span style="color: red;">דאמרי</span> האי חסר הוא <span style="color: red;">[+סא וה?א?י</span> דלא <span style="color: red;">..?ב?די מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר+] והאי דקא עביד הידאנא דלא הוה איפשר משום דלא עבדינן מאתמול ?וד?ילמא</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עבדי</span>

<b>וילנא</b>: וליעביד בין אמלא בין אחסר וכי מקלע ר"ח בע"ש לא ליעביד כלל וכיון דלא עבדינן מוצאי שבת ועבדינן אמלא מידע ידעי דחסר הוא אפילו הכי אתו למיטעי אמרי האי מלא הוא והאי דלא עבדי איתנוסי הוא דאיתנוסי וליעביד אמלא ולא ליעביד אחסר כלל אמר אביי משום ביטול מלאכה לעם שני ימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליעביד בין אמלא בין אחסר וכי <span style="color: red;">מיקלע ראש חדש בערב שבת</span> לא ליעביד כלל וכיון דלא עבדינן מוצאי שבת ועבדינן אמלא מידע ידעי דחסר הוא אפילו הכי אתו למיטעי אמרי <span style="color: red;">האי מלא הוא והא דלא עבדי</span> איתנוסי <span style="color: red;">הו'</span> דאיתנוסי וליעביד אמלא ולא <span style="color: red;">לעביד</span> אחסר כלל <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">משו'</span> ביטול מלאכה לעם שני <span style="color: red;">ימי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וליעביד בין אמלא בין אחסר וכי <span style="color: red;">מיקלע ראש חדש בערב שבת</span> לא ליעביד כלל וכיון דלא עבדינן <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת ועבדינן אמלא מידע ידעי דחסר הוא אפילו הכי אתו למיטעי אמרי <span style="color: red;">האי מלא הוא והא דלא עבדי</span> איתנוסי הוא דאיתנוסי וליעביד אמלא ולא <span style="color: red;">לעביד</span> אחסר כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום ביטול מלאכה לעם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וליעביד <span style="color: red;">נמי</span> בין אמלא <span style="color: red;">ובין</span> אחסר וכי <span style="color: red;">מיקלע ראש חודש חסר בערב שבת</span> לא ליעביד כלל <span style="color: red;">דכיון דעבדינן נמי אמלא והשתא</span> דלא <span style="color: red;">עברינן למוצאי</span> שבת מידע ידעי דחסר הוא <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי <span style="color: red;">אתי למטעי</span> אמרי האי <span style="color: red;">חסר</span> הוא והאי דלא <span style="color: red;">עברי מאיתמל משום דלא הוה איפשר או דילמ' מלא הוא והאי דלא עברי למוצאי שבת</span> איתנוסי <span style="color: red;">איתנוס</span> וליעביד <span style="color: red;">(?נ?מי)</span> אמלא ולא ליעביד אחסר כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> משום ביטול מלאכה לעם
<b>מינכן 140</b>: וליעביד בין אמלא <span style="color: red;">ובין</span> אחסר <span style="color: red;">וכד</span> מקלע <span style="color: red;">ראש חדש חסר בערב שבת</span> לא ליעביד כלל <span style="color: red;">דכיון</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת ועבדינן אמלא מידע <span style="color: red;">ידיע</span> דחסר הוא אפילו הכי <span style="color: red;">אתי למטעי ואמרינן</span> האי <span style="color: red;">חסר</span> הוא והאי דלא <span style="color: red;">עביד מאיתמל משום דלא איפשר או דילמא האי מלא הוא והאי דלא עביד השתא אתנוסי</span> הוא <span style="color: red;">דאיתניס</span> וליעביד אמלא ולא ליעביד אחסר כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">בטול</span> מלאכה לעם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דלעביד נמי</span> בין אמלא בין אחסר וכי מקלע <span style="color: red;">רא' חדש שחסר בערב שבת</span> לא <span style="color: red;">ליעבדי</span> כלל <span style="color: red;">דכיון</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת ועבדינן אמלא מידע ידעי דחסר הוא אפילו הכי <span style="color: red;">אתי</span> למיטעי אמרי האי <span style="color: red;">חסר</span> הוא והאי דלא עבדי <span style="color: red;">מאתמל משום דלא אפשר או דילמא מלא והאי דלא עבדי משום דאיתנוסי איתנוס</span> וליעביד אמלא ולא ליעביד אחסר כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">בטול</span> מלאכה לעם שני ימים
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">וליבי</span> בין אמלא <span style="color: red;">ובין</span> אחסר וכי <span style="color: red;">מיקלע ראש חדש חסר בערב שבת</span> לא <span style="color: red;">ליבי עליה דכיון</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת ועבדינן אמלא <span style="color: red;">אמידע</span> ידעי דחסר הוא <span style="color: red;">אפלו</span> הכי <span style="color: red;">אתי למטעא</span> אמרי <span style="color: red;">האיי חסר הואי והאיי</span> דלא <span style="color: red;">עבדו מאיתמל</span> איתנוסי הוא <span style="color: red;">דאיתניס ולעביד</span> אמלא ולא <span style="color: red;">לעביד</span> אחסר אמר אביי <span style="color: red;">גזרה</span> משום <span style="color: red;">בטל</span> מלאכה <span style="color: red;">למאי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וליעביד בין אמלא <span style="color: red;">ובין</span> אחסר וכי <span style="color: red;">מיקלע חדש חסר בערב שבת</span> לא ליעביד כלל <span style="color: red;">דכיון</span> דלא עבדינן ועבדינן אמלא <span style="color: red;">האידנא</span> מידע ידעי <span style="color: red;">דהא חסר</span> הוא אפילו הכי <span style="color: red;">אתי למיטעא</span> אמרי האי <span style="color: red;">חסר</span> הוא והאי דלא עבדי <span style="color: red;">מאיתמל משום דלא איפשר אי נמי מלא הוא והאי דלא עבדי האידנא</span> איתנוסי הוא <span style="color: red;">דאיתנוסו</span> וליעביד אמלא ולא ליעביד אחסר כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום ביטול מלאכה לעם שני ימים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וליעב[י]ד (כלל)</span> בין אמלא <span style="color: red;">ובין</span> אחסר וכי <span style="color: red;">מיקלע ראש חדש [חסר] בערב שבת</span> לא ליעביד כלל <span style="color: red;">דכיון</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת ועבדינן אמלא מידע ידעי דחסר הוא <span style="color: red;">אפיל'</span> הכי <span style="color: red;">אתי למיטעא</span> אמרי האי <span style="color: red;">חסר</span> הוא <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> עבדי <span style="color: red;">מאתמול משום [דלא איפשר או דילמ' מלא הוא והא דלא] דלא עבדי השתא משום דאיתנוסי</span> הוא <span style="color: red;">דאיתניס</span> וליעביד אמלא ולא ליעביד אחסר כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה</span> משום ביטול מלאכה <span style="color: red;">(לשני)</span> לעם שני ימים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וניעביד</span> בין אמלא בין אחסר וכי <span style="color: red;">מיקלע ראש חדש חסר בערב שבת</span> לא <span style="color: red;">נעביד</span> כלל <span style="color: red;">דכיון</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת ועבדינן אמלא מידע <span style="color: red;">ידיעי</span> דחסר הוא <span style="color: red;">אפי'</span> הכי אתו <span style="color: red;">למטעי</span> אמרי <span style="color: red;">האי מלא הוא והאי דלא קא עביד מאיתמל איתנסויי</span> הוא <span style="color: red;">דאתניסו</span> וליעביד אמלא ולא ליעביד אחסר כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">בטול</span> מלאכה לעם שני ימים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: וליעביד בין אמלא <span style="color: red;">ובין</span> אחסר וכי <span style="color: red;">מיקלע ראש חדש חסר בערב שבת</span> לא ליעביד כלל <span style="color: red;">כיון</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת ועבדינן אמלא מידע <span style="color: red;">ידע</span> דחסר הוא <span style="color: red;">אפי'</span> הכי אתו <span style="color: red;">למטעי ואמרי</span> האי <span style="color: red;">(חסר) [מלא]</span> הוא <span style="color: red;">ומאי</span> דלא <span style="color: red;">קם עבידי מאיתמל משום דלא איפשר או דילמ' מלא הוא והאי דלא עבידי השתא</span> איתנוסי הוא דאיתנוסי וליעביד אמלא ולא ליעביד אחסר כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">(?ג?..?ירה?)</span> ביטול לעם שני ימים
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">................ ..אמלא ?ו?בין ............... ..קלע ........... ..?ס?ר ב?ע?רב.. ....................... ..לל כיו..</span> דלא עבדינן <span style="color: red;">למו.. ..... ............. ..אמ..א</span> מידע <span style="color: red;">..... ..ע?י? ד?ה?.. חסר</span> הוא <span style="color: red;">..?יל?..? ה?כי א.. ...... ......... ..מרי</span> האי <span style="color: red;">?חס?ר</span> הוא והאי <span style="color: red;">דל..</span> עבדי <span style="color: red;">משום איתנו?סי?</span> הוא <span style="color: red;">........... ..יעביד ?א?מלא</span> ולא <span style="color: red;">לי.. .......... ..חסר</span> כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משו' ........ ..כה לע?ם?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">ולעביד</span> בין אמלא <span style="color: red;">ו?בי?.. ...........</span> וכי מקלע <span style="color: red;">יום שלשים ב[ערב]שבת אמלא נעביד אחסר לא נעביד אמרי זימנין [ד]מיתנסי ?ב?.. ................. ..?ד?י [?ב?אפוקי] שבתא ואתו למיטעא</span> אמרי האי <span style="color: red;">חסר</span> הוא <span style="color: red;">ו[ה]אי</span> דלא <span style="color: red;">עביד האידנא דלא עבדי א.. ................. ..א מלא הוא ואיתנ[ו]סי הוא דאיתנ[ו]ס ב[י]דינא [+ס"א ולא נעביד כלל וכיון דלא עבדינן למוצאי שבת ..עבדינן אמליה מידע ידעי דח.. ?ה?.. אפילו הכ?י? א?ת?.. למיטעא ?אמ?רי ..אי מלא הוא והא..?דל?א עבדי איתנוס?א ?הוא דאיתנוסא+] ונעביד</span> אמלא ולא <span style="color: red;">בענן</span> אחסר <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">גזי?רה מש?ום בטול</span> מלאכה לעם

<b>וילנא</b>: כיצד היו משיאין משואות מביאין כלונסות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד היו משיאין <span style="color: red;">משואו'</span> מביאין כלונסות כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כיצד היו משיאין <span style="color: red;">משואו'</span> מביאין כלונסות כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' כאיזה צד</span> היו <span style="color: red;">מסיאין מסואות כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: כיצד משיאין משואות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כיצד היו כו'
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כיצד משיאין משואות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד היו משיאין משואות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כיצד היו <span style="color: red;">מסיאין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: כיצד היו <span style="color: red;">מסיאין</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">........ כאי צד ............... ..אי?ן? משואו?ת ?..ביאין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה ד' מיני ארזים הן ארז קתרום עץ שמן וברוש קתרום אמר רב אדרא דבי רבי שילא אמרי מבליגא ואמרי לה זו גולמיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה ד' מיני ארזים ארז קתרום עץ שמן וברוש קתרום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדרא דבי רבי שילא <span style="color: red;">אמר</span> מבליגא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה זו גולמיש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ד' מיני ארזים ארז קתרום עץ שמן וברוש קתרום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדרא דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> מבליגא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה זו גולמיש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני ארזים <span style="color: red;">הן</span> ארז <span style="color: red;">וקרדום ועץ</span> שמן וברוש <span style="color: red;">מאי קרדום אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדיא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרי <span style="color: red;">זו</span> מבליגא ואמרי לה גולמיש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[מאי משמע דהאי משואות לישנא דיקידא הוא דכת' וישאם דוד ואנשיו ומתרמי' ואוקדינון דוד וגברוהי אמ'] אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני ארזים <span style="color: red;">הן</span> ארז <span style="color: red;">וקדרוס ועץ</span> שמן וברוש <span style="color: red;">מאי קדרוס אמ'</span> רב אדרא דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרי <span style="color: red;">זו</span> מבליגא ואמרי לה זו גולמיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ארבעה</span> מיני ארזים <span style="color: red;">הן</span> ארז <span style="color: red;">וקדרו?ם?</span> עץ שמן וברוש <span style="color: red;">מאי קדרו?ס? אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> אדרא דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרי <span style="color: red;">זו</span> מבליגא ואמרי לה גולמיש
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני ארזים <span style="color: red;">הן</span> ארז <span style="color: red;">וקתרוס</span> עץ שמן וברוש <span style="color: red;">קתרוס אמ'</span> רב <span style="color: red;">אזדא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרי <span style="color: red;">דמבליגא</span> ואמרי <span style="color: red;">גלמוש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל ארבעה</span> מיני ארזים <span style="color: red;">הן</span> ארז <span style="color: red;">קדרו?ס? ועץ</span> שמן וברוש <span style="color: red;">ארז ארזא קדרו?ס? אמ'</span> רב אדרא דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמרו זו גולמיש</span> ואמרי לה זו <span style="color: red;">מבליגא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב ארבעה</span> מיני <span style="color: red;">ארזי'</span> הן <span style="color: red;">אילו הן וקדרוס ועץ</span> שמן וברוש <span style="color: red;">מאי קדרוס אמ'</span> רב <span style="color: red;">אד[ר]א</span> דבי <span style="color: red;">ר</span> שילא אמרי <span style="color: red;">זו מבליגה</span> ואמרי לה גולמיש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב ארבע'</span> מיני ארזים <span style="color: red;">הן</span> ארז <span style="color: red;">וקתרו?ס?</span> עץ שמן וברוש <span style="color: red;">מאי קתרוס אמ'</span> רב אדרא דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרי <span style="color: red;">זו</span> מבליגא ואמרי לה גולמיש
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..?א?רז וקדרוס ועץ</span> שמן וברוש <span style="color: red;">קדרוס אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ..מרי מבליש</span> ואמרי לה גולמיש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' ארבעה</span> מיני ארזים הן <span style="color: red;">אלו הן</span> ארז <span style="color: red;">[ו]קתרוס ועץ</span> שמן וברוש <span style="color: red;">מאי קתרוס אמ' א' ר'</span> אדרא דבי <span style="color: red;">ר'</span> שילא אמרי <span style="color: red;">ומבליגא</span> ואמרי לה גולמיש

<b>וילנא</b>: ופליגא דרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים הם שנאמר אתן במדבר ארז שטה והדס ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדו ארז ארזא שטה תורניתא הדס אסא עץ שמן אפרסמא ברוש ברתא תדהר שאגא תאשור שוריבנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דרבה בר הונא דאמר רבה בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בי רב <span style="color: red;">עשר'</span> מיני ארזים הם שנאמר אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה</span> והדס ועץ שמן <span style="color: red;">אשי'</span> בערבה ברוש <span style="color: red;">תדה'</span> ותאשור יחדו ארז ארזא <span style="color: red;">שיטה</span> תורניתא הדס אסא עץ שמן אפרסמא ברוש ברתא תדהר שאגא תאשור שוריבנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופליגא דרבה בר הונא דאמר רבה בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> בי רב <span style="color: red;">עשר'</span> מיני ארזים הם <span style="color: red;">שנאמ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה</span> והדס ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדו ארז ארזא <span style="color: red;">שיטה</span> תורניתא הדס אסא עץ שמן <span style="color: red;">אפרסמ'</span> ברוש ברתא תדהר שאגא תאשור <span style="color: red;">שורבינא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ופליגא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הן שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה</span> והדס ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור <span style="color: red;">יחד(י)ו</span> ארז ארזא <span style="color: red;">שיטה</span> תורניתא הדס אסא <span style="color: red;">ועץ</span> שמן אפרסמא ברוש ברתא תדהר שאגא <span style="color: red;">ותאשור שורבינא</span>
<b>מינכן 140</b>: ופליגא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא אמרי <span style="color: red;">דבי</span> רב עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הן שנ'</span> אתן במדבר ארז שטה והדס ועץ שמן <span style="color: red;">[שים בערבה]</span> ברוש תדהר ותאשור יחדו ארז ארזא שטה תורניתא הדס אסא עץ שמן אפרסמא ברוש ברתא תדהר שאגא תאשור <span style="color: red;">שורבירא</span>
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דרבה <span style="color: red;">בררב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הן שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה</span> והדס ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדו <span style="color: red;">טורני'</span> הדס אסא עץ שמן <span style="color: red;">אפרסמון</span> ברוש ברתא תדהר שאגא תאשור <span style="color: red;">שורבינא</span>
<b>אנלאו 319</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרב</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ</span> עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הן שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה</span> והדס ועץ שמן אשים בערבה <span style="color: red;">בראש</span> תדהר ותאשור <span style="color: red;">יחדיו</span> ארז ארזא שטה <span style="color: red;">תרוניתא</span> הדס <span style="color: red;">גשא</span> עץ שמן אפרסמא ברוש ברתא תדהר שאגא <span style="color: red;">ותאשור שורבנא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ופליגא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמרו</span> בי רב עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הן שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה</span> והדס ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדו ארז ארזא <span style="color: red;">שיטא תורגינא</span> הדס אסא עץ שמן אפרסמא ברוש ברתא תדהר <span style="color: red;">ש?נ?א ותאשור שירבינא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ופליגא דרבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים הם <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה</span> והדס ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור <span style="color: red;">יחדיו</span> ארז ארזא <span style="color: red;">שיטה</span> תורניתא
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא אמרי בי רב עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הן שנא'</span> אתן במדבר ארז שטה והדס ועץ שמן <span style="color: red;">וגו'</span> ארז ארזא שטה <span style="color: red;">תור?ני?תא</span> הדס אסא <span style="color: red;">ועץ</span> שמן אפרסמא ברוש <span style="color: red;">בראתא</span> תדהר שאגא <span style="color: red;">ותאשור שורבינא</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: ופליגא דרבה בר רב <span style="color: red;">..א'</span> רבה בר רב הונא עשרה מיני ארזים הם <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר <span style="color: red;">..יטה</span> והדס ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור <span style="color: red;">..?ר?ז</span> ארזא <span style="color: red;">שיטה</span> תורניתא הדס אסא עץ שמן אפרסמא ברוש <span style="color: red;">..... ..תדהר</span> שאגא <span style="color: red;">ותאשור שור?ב?ינא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: ופליגא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא אמרי <span style="color: red;">בירב</span> עשרה מיני ארזים <span style="color: red;">הן שנ'</span> אתן במדבר ארז שטה <span style="color: red;">וג' תנו רבנן</span> ארז <span style="color: red;">ארזה</span> שטה <span style="color: red;">תרוניתא</span> הדס אסא עץ שמן אפרסמא ברוש ברתא תדהר <span style="color: red;">שגא ותאשור שורבינא</span>

<b>וילנא</b>: הני שבעה הוו כי אתא רב דימי אמר הוסיפו עליהם אלונים אלמונים אלמוגין אלונים בוטמי אלמונים בלוטי אלמוגין כסיתא א"ד ארונים ערמונים אלמוגין ארונים ערי ערמונים דולבי אלמוגין כסיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני <span style="color: red;">שבע'</span> הוו כי אתא רב דימי אמר הוסיפו עליהם אלונים <span style="color: red;">אלמוני'</span> אלמוגין אלונים בוטמי <span style="color: red;">אלמוני'</span> בלוטי אלמוגין כסיתא <span style="color: red;">איכא דאמר</span> ארונים ערמונים <span style="color: red;">אלמוגי'</span> ארונים ערי ערמונים דולבי אלמוגין כסיתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני <span style="color: red;">שבע'</span> הוו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הוסיפו עליהם אלונים אלמונים אלמוגין אלונים בוטמי אלמונים בלוטי אלמוגין כסיתא <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> ארונים ערמונים <span style="color: red;">אלמוגים</span> ארונים ערי ערמונים דולבי אלמוגין כסיתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני שבעה <span style="color: red;">הוא דהוו</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הוסיפו <span style="color: red;">עליהן</span> אלונים <span style="color: red;">אלמוגים אלמונים</span> אלונים בוטמי אלמונים בלוטי <span style="color: red;">אלמוגים</span> כסיתא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> ארונים <span style="color: red;">ערומנים אלמוגים</span> ארונים ערי ערמונים דולבי <span style="color: red;">אלמוגים</span> כסיתא
<b>מינכן 140</b>: הני שבעה <span style="color: red;">הוא דהוו</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הוסיפו <span style="color: red;">עליהן</span> אלונים <span style="color: red;">אלגומים אלמוגים</span> אלונים בוטמי <span style="color: red;">אלגומים</span> בלוטי <span style="color: red;">אלמוגים כסתא איכא דאמרי ערונים</span> ערמונים <span style="color: red;">אלמוגים ערונים</span> ערי ערמונים דולבי <span style="color: red;">אלמוגים</span> כסיתא
<b>מינכן 95</b>: הני שבעה הוו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הוסיפו <span style="color: red;">עליהן שלשה ואלו הן</span> אלונים אלמונים <span style="color: red;">אלמוגים</span> אלונים בוטמי אלמונים <span style="color: red;">בוטמי אלמוגים</span> כסיתא
<b>אנלאו 319</b>: הני שבעה כי אתא רב דימי הוסיפו <span style="color: red;">עליהן</span> אלונים אלמונים <span style="color: red;">אלמוגים</span> אלונים <span style="color: red;">בטמי</span> אלמונים בלוטי <span style="color: red;">אלמוגים</span> כסיתא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> ארונים ערמונים <span style="color: red;">אלמוגים</span> ארונים <span style="color: red;">ארי</span> ערמונים דולבי <span style="color: red;">אלמוגים</span> כסיתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הני שבעה הוו כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הוסיפו עליהם אלונים אלמונים <span style="color: red;">אלמוגים</span> אלונים בוטמי אלמונים בלוטי <span style="color: red;">אלמוגים</span> כסיתא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> ארונים ערמונים <span style="color: red;">אלמוגים</span> ארונים <span style="color: red;">ארי</span> ערמונים דולבי <span style="color: red;">אלמוגים</span> כסיתא
<b>אוקספורד 366</b>: הני שבעה הוו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הוסיפו עליהם <span style="color: red;">שלשה אלו הן</span> אלונים אלמונים <span style="color: red;">אלמוגים</span> אלונים בוטמי אלמונים <span style="color: red;">בלוטים אלמוגים</span> כסיתא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> ארונים <span style="color: red;">אלמוגי'</span> ערמונים ארונים ערי ערמונים דולבי <span style="color: red;">אלמוגים</span> כסיתא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?ם? אלונים .................... ..מי אלמוני' .................... ?..??מ?'?</span> ארונים <span style="color: red;">.................... ..ר ערמוני'</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: הני שבעה הוו כי אתא רב <span style="color: red;">..... ..הוסיפו</span> עליהם אלונים <span style="color: red;">אלמנים אלמוגים</span> אלונים בוטמי <span style="color: red;">........ ..טי אלמוגים (קודלי)</span> כסיתא <span style="color: red;">ואיכ.. ....... ..רי</span> ארונים <span style="color: red;">......... ..מוגים</span> ארונים <span style="color: red;">ארי ארמונים ד.. ...... ..?מ?וגים</span> כסיתא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: הני שבעה הוו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> הוסיפו <span style="color: red;">עליהן שלשה</span> אלונים אלמונים <span style="color: red;">אלמוגים</span> אלונים בוטמי אלמונים בלוטי <span style="color: red;">אלמוגים</span> כסיתא <span style="color: red;">ואיכא דאמ' ערונין</span> ערמונים <span style="color: red;">אלמוגים ערונין ארי</span> ערמונים <span style="color: red;">דולבא אלמוגים</span> כסיתא

<b>וילנא</b>: וצי אדיר לא יעברנו אמר רב זו בורני גדולה היכי עבדו מייתו שית אלפי גברי בתריסר ירחי שתא ואמרי לה תריסר אלפי גברי בשיתא ירחי שתא וטעני לה חלא עד דשכנא ונחית בר אמוראי וקטר אטוני דכיתנא בכסיתא וקטר להו בספינתא ונטלי חלא ושדו לבראי וכמה דמדליא עקרא ומתיא ומחליף על חד תרין בכספא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצי אדיר לא יעברנו אמר רב זו בורני גדולה היכי <span style="color: red;">עבדי</span> מייתו <span style="color: red;">שיתא</span> אלפי גברי <span style="color: red;">בתריס'</span> ירחי שתא <span style="color: red;">ואמר תליסר</span> אלפי גברי בשיתא ירחי וטעני לה חלא עד דשכנא ונחית בר אמוראי וקטר <span style="color: red;">אטונא</span> דכיתנא בכסיתא וקטר להו בספינתא ונטלי חלא <span style="color: red;">ושד'</span> לבראי <span style="color: red;">וכמ' דמידלי'</span> עקרא <span style="color: red;">ומתי'</span> ומחליף על חד תרין <span style="color: red;">בכספ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וצי אדיר לא יעברנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו בורני גדולה היכי <span style="color: red;">עבדי</span> מייתו <span style="color: red;">שיתא</span> אלפי גברי בתריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ואמ'</span> תריסר אלפי גברי בשיתא ירחי שתא וטעני לה חלא עד דשכנא ונחית בר אמוראי וקטר <span style="color: red;">אטונא</span> דכיתנא בכסיתא וקטר להו בספינתא ונטלי חלא <span style="color: red;">ושד'</span> לבראי וכמה <span style="color: red;">דמידליא</span> עקרא ומתיא ומחליף על חד תרין <span style="color: red;">בכספ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וציא</span> אדיר <span style="color: red;">בל</span> יעברנו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> רב זו <span style="color: red;">בורנא</span> גדולה היכי <span style="color: red;">עביד מתיין שיתא</span> אלפי גברי <span style="color: red;">לתליסר</span> ירחי שתא ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">לשיתא</span> ירחי <span style="color: red;">בשתא וטענין לחלה</span> עד דשכנא ונחית בר <span style="color: red;">אמריי</span> וקטר אטוני <span style="color: red;">דכותנא</span> בכסיתא וקטר <span style="color: red;">ליה</span> בספינתא ונטלי חלא <span style="color: red;">ושרו</span> לבראי <span style="color: red;">ובמה דמ[י]דליא ?עק?ד?א</span> ומתיא <span style="color: red;">ומוחלף</span> על חד תרין בכספא
<b>מינכן 140</b>: וצי <span style="color: red;">אד(.. .......... ..)[יר] [לא] {י}עברנו אמ' רב יהודה</span> זו בורני גדולה <span style="color: red;">למאי עבידא מייתן שיתא</span> אלפי גברי <span style="color: red;">לתריסר</span> ירחי שתא ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">לשיתא</span> ירחי שתא וטעני <span style="color: red;">יתה</span> חלא עד <span style="color: red;">דשכני</span> ונחית בר אמוראי וקטר <span style="color: red;">אתונא</span> דכיתנא בכסיתא וקטר להו בספינתא <span style="color: red;">ושקלי</span> חלא ושדו <span style="color: red;">לאבראי וכמא</span> דמדליא עקרא ומתיא <span style="color: red;">ומיחלף</span> על חד <span style="color: red;">תרי</span> בכספא
<b>מינכן 95</b>: וצי אדיר <span style="color: red;">בל</span> יעברנו <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב זו בורני גדולה <span style="color: red;">למאי עבדי לה למסיק בה כסיתא</span> היכי <span style="color: red;">עבדי היכי מתיין שיתא</span> אלפי גברי <span style="color: red;">לתריסר</span> ירחי ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">לשיתא</span> ירחי שתא <span style="color: red;">וטענין ליה</span> חלא עד דשכנא <span style="color: red;">אארעא</span> ונחית <span style="color: red;">כד אמודאי</span> וקטר אטוני <span style="color: red;">דכיתנ' בכסית'</span> וקטר להו בספינתא ונטלי חלא <span style="color: red;">[ושדו]</span> לבראי וכמה דמדליא <span style="color: red;">עקרה ומייתת ומיחלף</span> על חד תרין בכספא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">וציא</span> אדיר לא <span style="color: red;">יעבורנהו</span> אמר <span style="color: red;">רב יהודה אמר</span> רב בורני גדולה היכי <span style="color: red;">עבדי מתיי שיתה</span> אלפי גברי <span style="color: red;">תרי סר</span> ירחי שתא ואמרי לה <span style="color: red;">תרי סר</span> אלפי גברי <span style="color: red;">שיתה</span> ירחי <span style="color: red;">וטיינו</span> לה <span style="color: red;">חאלא</span> עד דשכנא ונחית בר <span style="color: red;">אמוריי</span> וקטר אטוני דכיתנא <span style="color: red;">מכסיתא</span> וקטר להו בספינתא ונטלי חלא ושדו לבראי <span style="color: red;">ובמא דמידליא</span> עקרא <span style="color: red;">ומיתיא ומיחלף</span> על חד תרין בכספא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וצי אדיר <span style="color: red;">בל</span> יעברנו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> רב זו בורני גדולה <span style="color: red;">למאי עבדי ליה מפקין מינה כסיתא</span> היכי <span style="color: red;">עבדי לה מתיין שיתא</span> אלפי גברי <span style="color: red;">לתריסר</span> ירחי שתא ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">לשיתא</span> ירחי שתא <span style="color: red;">וטעינן ליה</span> חלא עד דשכנא ונחית בר אמוראי וקטר <span style="color: red;">ליה</span> אטוני דכיתנא וקטר להו בספינתא ונטלי חלא <span style="color: red;">ושדי לה אבראי</span> וכמה דמדליא עקרא <span style="color: red;">לה</span> ומתיא <span style="color: red;">ומיחלף</span> על חד תרין בכספא
<b>אוקספורד 366</b>: וצי אדיר לא <span style="color: red;">?יעב?ד?נהו אמ' רב יהודה אמ'</span> רב זו בורני גדולה היכי <span style="color: red;">עביד מייתין שיתא</span> אלפי גברי <span style="color: red;">לתריסר</span> ירחי שתא ואמרי לה תריסר אלפי <span style="color: red;">גבר(א) לשיתא</span> ירחי שתא <span style="color: red;">וטעינו</span> לה חלא עד דשכנא ונחית בר אמוראי וקטר אטוני דכיתנא <span style="color: red;">בכיסתא</span> וקטר להו <span style="color: red;">אספינתא ונטלו</span> חלא ושדו <span style="color: red;">אבראי</span> וכמה <span style="color: red;">דמי דליא</span> עקרא <span style="color: red;">ומיתייא ומחלף</span> על חד תרין בכספא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">...................</span> אדיר לא <span style="color: red;">.................... ..ורני גדול' [למה עבדו לה לאפיק כס?יו?תא] ................... ..רי לשיתא ..................................................</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">..בל</span> יעברנו <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">.......... ..ולה והיכי עבדי ..... ..?ש?יתא</span> אלפי גברי <span style="color: red;">לתרי?ס?..חי ש..?א?מרי</span> לה <span style="color: red;">תליסר ( ........ ..שי?ת?א</span> ירחי שתא וטעני לה <span style="color: red;">חלא..?ע?ד דשכנה</span> ונחית בר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: וצי אדיר לא יעברנו <span style="color: red;">א' רב יהודה א'</span> רב זו בורני <span style="color: red;">[*ספינה*]</span> גדולה היכי <span style="color: red;">עבדי מיתי ספינתא בשיתה</span> אלפי גברי <span style="color: red;">לתריסר</span> ירחי שתא ואמרי לה תריסר אלפי גברי <span style="color: red;">לשיתא</span> ירחי וטעני לה חלא עד <span style="color: red;">דשכנה</span> ונחית בר אמוראי <span style="color: red;">אטונא</span> דכיתנא <span style="color: red;">וקטיר בההוא כסיתא וסליק</span> וקטר <span style="color: red;">ראשה</span> בספינתא <span style="color: red;">ושקיל חלה ושדי אבראי וכמא דכפיא ??(ש)[ס]?לקא</span> עקרא ומתיא <span style="color: red;">להו ומזדבנא אחד תרי</span> בכספא

<b>וילנא</b>: תלת פרוותא הויין תרתי בי ארמאי וחדא דבי פרסאי דבי ארמאי מסקן כסיתא דבי פרסאי מסקן מרגנייתא ומקרייא פרוותא דמשמהיג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תלת פרוותא הויין <span style="color: red;">תרתין</span> בי <span style="color: red;">רומאי וחד'</span> דבי פרסאי דבי <span style="color: red;">רומאי</span> מסקן כסיתא דבי פרסאי מסקן מרגנייתא <span style="color: red;">ומיקרייא</span> פרוותא דמשמהיג
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תלת פרוותא הויין <span style="color: red;">תרתין</span> בי <span style="color: red;">רומאי</span> וחדא דבי פרסאי דבי <span style="color: red;">רומאי</span> מסקן כסיתא דבי פרסאי מסקן מרגנייתא <span style="color: red;">ומיקרייא</span> פרוותא דמשמהיג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תלת <span style="color: red;">פרואתא הוויאן תרי ברומי</span> וחדא <span style="color: red;">בפרסאי</span> דבי <span style="color: red;">רומאי</span> מסקן כסיתא דבי פרסאי מסקן <span style="color: red;">מרגלייתא ומיקריא</span> פרוותא דמשמהיג
<b>מינכן 140</b>: תלת פרוותא <span style="color: red;">הוו תרתין</span> בי <span style="color: red;">רומאי וחד בי</span> פרסאי <span style="color: red;">בי רומאי</span> מסקן כסיתא דבי פרסאי מסקן <span style="color: red;">מרגניתא ומקריא</span> פרוותא דמשמהיג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תלתא</span> פרוותא <span style="color: red;">הוי'</span> תרתי <span style="color: red;">כי ??ד?מאי</span> וחדא <span style="color: red;">כיפר' פרס אי</span> דבי <span style="color: red;">רומאי</span> מסקן <span style="color: red;">כיסיתא</span> דבי פרסאי מסקן <span style="color: red;">מרגניתא ומי קריין</span> פרוותא דמשמהיג
<b>אנלאו 319</b>: תלת <span style="color: red;">פרואתא חיוין חדא</span> בי <span style="color: red;">רומיאיי</span> וחדא <span style="color: red;">בי פרסאיי</span> דבי <span style="color: red;">רומאיי</span> מסקן כסיתא דבי פרסאי מסקן <span style="color: red;">מרגליאתא ומיקריא פרותא דמשמהוג</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תלת <span style="color: red;">פר?ו?יתא</span> הויין תרתי בי <span style="color: red;">רומאי</span> וחדא <span style="color: red;">בי</span> פרסאי דבי <span style="color: red;">רומאי מסקי</span> כסיתא דבי פרסאי מסקן <span style="color: red;">מרגליתא ומיקריא פרותא</span> דמשמהיג
<b>אוקספורד 366</b>: תלת פרוותא הויין <span style="color: red;">תרתין</span> בי <span style="color: red;">רומאי</span> וחדא <span style="color: red;">בי</span> פרסאי דבי <span style="color: red;">רומאי</span> מסקן <span style="color: red;">כיסתא</span> דבי פרסאי מסקן <span style="color: red;">מרגלייתא ומיקריא</span> פרוותא דמשמהיג
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: תלת <span style="color: red;">פרואתא הויא</span> תרתי <span style="color: red;">דברומאי</span> וחדא <span style="color: red;">ביפרסאי דבירומאי מסקא</span> כסיתא <span style="color: red;">דביפרסאי מסקא מרגליתא וקרו לה פרואתא</span> דמשמהיג

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן כל שיטה ושיטה שנטלו נכרים מירושלים עתיד הקב"ה להחזירן לה שנאמר אתן במדבר ארז שטה ואין מדבר אלא ירושלים שנאמר ציון מדבר היתה וגו' ואמר רבי יוחנן כל הלומד תורה ואינו מלמדה דומה להדס במדבר איכא דאמרי כל הלומד תורה ומלמדה במקום שאין ת"ח דומה להדס במדבר דחביב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל שיטה ושיטה שנטלו <span style="color: red;">גוים מירושלם</span> עתיד הקב"ה להחזירן לה שנאמר אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה</span> ואין מדבר אלא <span style="color: red;">ירושלם</span> שנאמר ציון מדבר היתה ואמר רבי יוחנן כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה ואינו מלמדה דומה להדס במדבר איכא <span style="color: red;">דאמר</span> כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">תלמ' חכם</span> דומה להדס במדבר דחביב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל שיטה ושיטה שנטלו <span style="color: red;">גוים מירושלם</span> עתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזירן לה שנאמר אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה</span> ואין מדבר אלא <span style="color: red;">ירושלם שנאמ'</span> ציון מדבר היתה ואמר רבי יוחנן כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה ואינו מלמדה דומה להדס במדבר איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">תלמ' חכם</span> דומה להדס במדבר דחביב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שיטה ושיטה שנטלו <span style="color: red;">גוים מירושלם</span> עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">ושיטה</span> ואין מדבר אלא <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> ציון מדבר היתה <span style="color: red;">וירושלם ע(מ)[יר]ך תהיה אמ' ר'</span> יוחנן כל הלומד תורה ואינו <span style="color: red;">מלמדם</span> דומה להדס <span style="color: red;">שעומד</span> במדבר איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> כל הלומד תורה ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">תלמידי חכמ'</span> דומה להדס במדבר דחביב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">שטה ושטה</span> שנטלו <span style="color: red;">גוים מירושלם</span> עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר ארז שטה ואין מדבר אלא <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> מדבר היתה <span style="color: red;">ירושלם אמ' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה ואינו מלמדה דומה להדס <span style="color: red;">שבמדבר</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">שם תלמיד חכם</span> דומה להדס <span style="color: red;">שבמדבר דחביבי דכל מאן דבאעי שקליה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן כל שיטה שנטלו <span style="color: red;">גוים מירושלם</span> עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירה שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה וגו' אין</span> מדבר אלא <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> מדבר <span style="color: red;">(צד) ציון הייתה א"ר</span> יוחנן כל הלומד תורה ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">תלמיד חכ'</span> דומה להדס <span style="color: red;">?(דומ???) שעומד</span> במדבר <span style="color: red;">דאינו חביב ואי' דא' כל הלומד ומלמד א"ר יוחנן דחביב</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כל שיטה ושיטה שנטלו <span style="color: red;">גוים</span> מירושלים עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ'</span> אתן במדבר ארז ואין מדבר אלא <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> ציון מדבר היתה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה ואינו מלמדה דומה להדס במדבר <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">תורה</span> דומה להדס במדבר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שיטה ושיטה שנטלו <span style="color: red;">גוים מירושלם</span> עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזירן <span style="color: red;">להן שנ'</span> אתן במדבר ארז <span style="color: red;">שיטה והדס ועץ שמן אשים בערבה ברוש תדהר ותאשור יחדיו</span> ואין מדבר אלא <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> ציון מדבר היתה <span style="color: red;">וירושלם שממה ואמ'ר'</span> יוחנן כל הלומד תורה <span style="color: red;">ואינה</span> מלמדה דומה להדס <span style="color: red;">שבמדבר</span> איכא דאמרי כל הלומד תורה ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> דומה להדס <span style="color: red;">שבמדבר</span> דחביב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שיטה <span style="color: red;">ושיטא</span> שנטלו <span style="color: red;">גוים מירושלם</span> עתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנא'</span> אתן במדבר ארז שטה <span style="color: red;">והדס ועץ שמן וגו'</span> ואין מדבר אלא <span style="color: red;">ירושלם שנא'</span> ציון מדבר היתה <span style="color: red;">ירושלם שממה ואמ' ר'</span> יוחנן כל הלומד תורה ואינו מלמדה דומה להדס במדבר איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל <span style="color: red;">הלמד *ר"ה*</span> תורה ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> דומה להדס במדבר דחביב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">?מיניה אי?כ דאמ אר</span> יוחנן <span style="color: red;">כ?ל? ה?ל?ומד ת?ורה?</span> ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">תלמידי חכמ' דומ'</span> להדס <span style="color: red;">שעומד</span> במדבר דחביב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">שטה ושטה שעקרו גוים מירוש'</span> עתיד <span style="color: red;">ה..ב'ה' להחזירה למקומה שנ'</span> אתן במדבר ארז ואין מדבר אלא <span style="color: red;">ירושלם שנ' ציו?ן?</span> מדבר <span style="color: red;">..?ת?ה וג' א' ר' יוח'</span> כל <span style="color: red;">הלמד</span> תורה ואינו מלמדה דומה להדס במדבר <span style="color: red;">למאי מיבעיא ................. ..רי א' ר' יוח'</span> כל הלומד תורה ומלמדה במקום שאין <span style="color: red;">תורה</span> דומה להדס <span style="color: red;">שבמדבר [דחביב]</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן אוי להם לעובדי כוכבים שאין להם תקנה שנא' תחת הנחשת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף ותחת העצי' נחשת ותחת האבנים ברזל תחת ר"ע וחביריו מאי מביאין ועליהם הוא אומר ונקיתי דמם לא נקיתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן אוי להם <span style="color: red;">לאומות</span> שאין להם תקנה <span style="color: red;">שנאמר</span> תחת הנחשת אביא זהב <span style="color: red;">תחת</span> הברזל אביא כסף <span style="color: red;">תחת</span> העצי' נחשת ותחת האבנים ברזל תחת <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> וחביריו מאי מביאין ועליהם הוא אומר ונקיתי דמם לא נקיתי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן אוי להם <span style="color: red;">לאומות</span> שאין להם תקנה <span style="color: red;">שנ'</span> תחת הנחשת אביא זהב <span style="color: red;">תחת</span> הברזל אביא כסף <span style="color: red;">תחת</span> העצי' נחשת ותחת האבנים ברזל תחת <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> וחביריו מאי מביאין ועליהם הוא אומר ונקיתי דמם לא נקיתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> אוי <span style="color: red;">להן לאומות העול'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">שנ'</span> תחת הנחשת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף ותחת <span style="color: red;">העצים</span> נחשת ותחת האבנים ברזל תחת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחביריו מאי מביאין <span style="color: red;">היינו דכת'</span> ונקיתי דמם לא נקיתי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן אוי <span style="color: red;">להן לאומות העולם</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">שנ'</span> תחת הנחשת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף ותחת האבנים ברזל תחת <span style="color: red;">ר' עקיבה וחברוהי</span> מאי מביאין <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ונקיתי דמם לא נקיתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אוי <span style="color: red;">להן לאומות העולם</span> שאין להם תקנה <span style="color: red;">שנ'</span> תחת הנחשת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף <span style="color: red;">תחת העצים</span> נחשת <span style="color: red;">תחת (הברזל)</span> האבנים ברזל תחת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחביריו <span style="color: red;">מי</span> מביאין <span style="color: red;">היינו דכתי'</span> ונקיתי דמם לא נקיתי
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן אוי <span style="color: red;">להן לאומות העולם</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">שנ'</span> תחת הנחשת אביא זהב <span style="color: red;">וג'</span> תחת <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וחביריו <span style="color: red;">מי מ ביאין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'יוחנן</span> אוי להם <span style="color: red;">לאומות העולם</span> שאין להם תקנה <span style="color: red;">שנ'</span> תחת הנחשת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף ותחת <span style="color: red;">העצים נחושת</span> ותחת האבנים ברזל <span style="color: red;">ועליהם [תחת ר' עקיבא</span> וחביריו מאי מביאין <span style="color: red;">ועליהם] נאמר</span> ונקיתי דמם לא נקיתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן אוי להם <span style="color: red;">לאומות העולם</span> שאין להם תקנה שנא' תחת הנחשת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף <span style="color: red;">וגומ'</span> תחת <span style="color: red;">ר' עקיבא וחבריו</span> מאי מביאין <span style="color: red;">שנא'</span> ונקיתי דמם לא נקיתי <span style="color: red;">ויי שוכן בציון</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: וא"ר יוחנן אוי <span style="color: red;">להן לאומות העולם</span> שאין להם תקנה <span style="color: red;">שנ'</span> תחת הנחשת אביא זהב ותחת הברזל אביא כסף ותחת <span style="color: red;">העצים</span> נחשת ותחת האבנים ברזל תחת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחביריו <span style="color: red;">מה עליהם</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> ונקיתי <span style="color: red;">את</span> דמם לא נקיתי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">......... ..וח' ..י להן לאומות הע'</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">[*..איבדו ר' עקיבה ..להם לשלם שנ'*] שנ'</span> תחת הנחשת אביא זהב <span style="color: red;">וג'</span> תחת <span style="color: red;">ר' עקיבא ו..?ביר?יו מ?י?</span> מביאין <span style="color: red;">והינו (דמים) [דכ?ת?']</span> ונקיתי דמם לא נקיתי <span style="color: red;">ויי</span>

<b>וילנא</b>: ומאין היו משיאין משואות כו' ומבית בלתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאין היו <span style="color: red;">משיאים</span> משואות כו' ומבית בלתין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומאין היו <span style="color: red;">משיאים</span> משואות כו' ומבית בלתין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומהיכן</span> היו <span style="color: red;">מסיאין מסואות</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' ומהיכן</span> היו משיאין משואות
<b>מינכן 95</b>: ומאין היו כו'
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מבית בלתי לא ?זזו?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומאין <span style="color: red;">מסיאין מסואות</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: ומאין היו
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי בית בלתין אמר רב זו בירם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בית בלתין אמר רב זו בירם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי בית בלתין <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו בירם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">?בית? בילתי אמ'</span> רב זו בירם
<b>מינכן 140</b>: מאי בית <span style="color: red;">בלתי אמ'</span> רב זו בירם
<b>מינכן 95</b>: מאי בית <span style="color: red;">בילתי אמ'</span> רב בירם
<b>אנלאו 319</b>: מאי בית <span style="color: red;">בלתי</span> אמר רב זו בירם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי בית <span style="color: red;">בלתי אמ'</span> רב זו בירם
<b>אוקספורד 366</b>: מאי בית <span style="color: red;">בלתים אמ'</span> רב זו בירם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: מאי בית <span style="color: red;">בילתיי אמ'</span> רב זו בירם
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: מאי בית <span style="color: red;">בילתי אמ'</span> רב זו בירם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: מאי בית <span style="color: red;">בילתי אמ'</span> רב זו בירם

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: מאי גולה אמר רב יוסף זו פומבדיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי גולה אמר רב יוסף זו פומבדיתא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי גולה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף זו פומבדיתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי גולה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> פומבדיתא
<b>מינכן 140</b>: מאי גולה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> פומבדיתא
<b>מינכן 95</b>: מאי גולה זו פומבדיתא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גו(..?ת?..)[ל]ה</span> אמר <span style="color: red;">אביי פום בדיתא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי גולה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> פומבדיתא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי גולה <span style="color: red;">אמ' אביי זו פום בדיתא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: מאי גולה <span style="color: red;">אמ' אביי פומבדית'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: מאי גולה <span style="color: red;">אמ' אביי פופדיתא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: מאי גולה <span style="color: red;">אמ' אביי פום בדיתא</span>

<b>וילנא</b>: מאי כמדורת האש תנא כל אחד ואחד נוטל אבוקה בידו ועולה לראש גגו תניא ר"ש בן אלעזר אומר אף חרים וכייר וגדר וחברותי' איכא דאמרי ביני וביני הוו קיימי א"ד להך גיסא דארץ ישראל הוו קיימי מר חשיב דהאי גיסא ומר חשיב דהאי גיסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">במדורת</span> האש תנא כל אחד ואחד נוטל אבוקה בידו ועולה לראש גגו תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר אף חרים וכייר <span style="color: red;">גדר</span> וחברותי' איכא <span style="color: red;">דאמר</span> ביני וביני הוו קיימי <span style="color: red;">איכא דאמר</span> להך גיסא דארץ ישראל הוו קיימי מר חשיב דהאי גיסא ומר חשיב דהאי גיסא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי כמדורת האש תנא כל אחד ואחד נוטל אבוקה בידו ועולה לראש גגו תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף חרים וכייר <span style="color: red;">גדר וחברותיה</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ביני <span style="color: red;">ביני</span> הוו קיימי <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> להך גיסא דארץ ישראל הוו קיימי מר חשיב דהאי גיסא ומר חשיב דהאי גיסא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי כמדורת האש תנא <span style="color: red;">אכל</span> אחד ואחד נוטל אבוקה בידו ועולה לראש גגו תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> אף <span style="color: red;">?ח?רים וכאייר גדר וחברותיה</span> איכא דאמרי ביני וביני הוו <span style="color: red;">קיימין ופליגי איכא דאמרי</span> להך גיסא דארץ <span style="color: red;">ישר'</span> הוו קיימי מר <span style="color: red;">דחשיב</span> דהאי גיסא ומר <span style="color: red;">דחשיב בהאי</span> גיסא
<b>מינכן 140</b>: מאי <span style="color: red;">כמדו[ר]ת אש תאנא</span> כל אחד ואחד נוטל אבוקה בידו ועולה לראש גגו תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף חרים <span style="color: red;">וכפר גדר וחברותיה</span> איכא דאמרי ביני <span style="color: red;">ביני</span> הוו קיימי <span style="color: red;">ופליגי ואיכא דאמרי בהך</span> גיסא דארץ ישראל הוו קיימי <span style="color: red;">ולא פליגי</span> מר חשיב דהאי גיסא ומר חשיב דהאי גיסא
<b>מינכן 95</b>: מאי כמדורת האש תנא כל אחד ואחד <span style="color: red;">עולה גנן</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">חריץ ובייר וחברותיה</span> איכא דאמרי ביני וביני הוו קיימי <span style="color: red;">ופליגא איכא דאמרי לחד</span> גיסא <span style="color: red;">דארעא דישראל</span> הוו <span style="color: red;">קיימין ומר</span> חשיב דהאי גיסא ומר <span style="color: red;">(ד)חשיב</span> דהאי גיסא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">לפניו</span> כמדורת האש <span style="color: red;">תאנא</span> כל אחד ואחד נוטל אבוקה בידו ועולה לראש גגו תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אף <span style="color: red;">הרים וכויר גדיר וחבירותיה</span> איכא דאמרי ביני <span style="color: red;">ביני הוה קימא איכא דאמרי</span> להך גיסא דארץ ישראל <span style="color: red;">הוה קימא</span> מר חשיב <span style="color: red;">דהאיי</span> גיסא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי <span style="color: red;">מדורת אש ?ת?(ב)[נ]?א</span> כל אחד ואחד נוטל אבוקה בידו ועולה <span style="color: red;">בראש</span> גגו <span style="color: red;">ומוליך ומביא ומעלה ומוריד</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' א(..)[ף] (דו)[ח]רים וכפר גדר וחברותיה</span> איכא דאמרי ביני וביני הוו <span style="color: red;">קיימין איכא דאמרי בהך</span> גיסא <span style="color: red;">דארעא דישראל</span> הוו קיימי מר <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">בהאי</span> גיסא ומר <span style="color: red;">קא חשיב בהאי גיסא ותנא דמתניתי' מאי טעמ' לא</span> חשיב <span style="color: red;">לכולהו הני א' לך הני בהך גיסא דאר(..)[ץ] ישראל קיימי וכי היכי דעבדינן בהאי גיסא הכי נמי עבדי' בהאי</span> גיסא <span style="color: red;">ותמניא פרסי שלטא עינא ור' שמעון בן אלעזר הני ביני הוו קיימי ובארבעה פרסי שלטא עינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כמדורת האש <span style="color: red;">תאנא</span> כל אחד ואחד נוטל <span style="color: red;">בידו</span> אבוקה ועולה לראש <span style="color: red;">הגג</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף חרים <span style="color: red;">וכויאר גדר וחברותיה</span> איכא דאמרי ביני וביני הוו <span style="color: red;">קיימין ופליגא דת"ר ואיכא דאמרי בחד</span> גיסא <span style="color: red;">דארעא דישראל</span> הוו <span style="color: red;">קימן</span> מר חשיב דהאי גיסא ומר חשיב דהאי גיסא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: מאי כמדורת <span style="color: red;">אש</span> תנא כל אחד ואחד נוטל אבוקה בידו ועולה לראש גגו תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אף <span style="color: red;">?ה?רים וכוור גדר וחברותיה איכ' דאמ'</span> ביני וביני הוו קיימי <span style="color: red;">ופליגא דתנא דידן ואיכ' דאמ' ב?חד?</span> גיסא <span style="color: red;">דארעא דישר'</span> הוו <span style="color: red;">קיימן</span> מר חשיב <span style="color: red;">האי</span> גיסא ומר חשיב <span style="color: red;">האי ?ג?יסא והאי ?ג?יסא ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: מאי <span style="color: red;">מדורת</span> האש תנא כל אחד ואחד נוטל אבוקה בידו ועולה לראש <span style="color: red;">הגג</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">בחרים ובכויר וגדור ..?ברו?תיה איכא דאמרי בהך</span> גיסא דארץ ישראל <span style="color: red;">הוה קימן איכא דאמרי ביני ביני הוה קימן ובהא פליגי מר סבר מית?ייר?א נורא בח' פרסי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: מאי כמדורת <span style="color: red;">אש</span> תנא <span style="color: red;">[מיד]</span> כל אחד <span style="color: red;">.......</span> נוטל אבוקה בידו ועולה לראש <span style="color: red;">גג.. עד שיר?א?ה כל ?הג?(ג)[ו]?[לה] לפניו כמ' אש ת?ני?א ר' שמע' ..?א?לע' או'</span> אף חרים <span style="color: red;">וכויר וגדור וחברותיה א' ר' יוח'[ו]בין כל אחת ואחת שמנה פרסאות</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' בי?ני? ביני [הוא ד]קיימא ופליגא דתנא קמא ואיכא דאמ'</span> להך גיסא <span style="color: red;">דארעא דיש'</span> הוו קיימי מר <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">להאי</span> גיסא ומר <span style="color: red;">קא חשיב בהאך גיסא ותנא דידן מאי טע' לא קא</span> חשיב <span style="color: red;">להו ל?הני? א' לך הני בהך גיסא דארעא דיש' קיימא וכי היכי דעבדינן בהאי ג?י?סא הכי עבדין בהך</span> גיסא <span style="color: red;">ובתמניה פרסי שלטא עינא ור' שמ' בן יוחי סבר הני ביני ביני קיימא ובארבע פרסי [שלטא] עינא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן בין כל אחת ואחת שמונה פרסאות כמה הוו להו תלתין ותרתין והא האידנא טובא הוו אמר אביי אסתתומי אסתתום להו דרכי דכתיב לכן הנני שך את דרכך בסירים רב נחמן בר יצחק אמר מהכא דכתיב נתיבותי עוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בין כל אחת ואחת שמונה <span style="color: red;">פרסאו' כמ'</span> הוו להו תלתין ותרתין והא <span style="color: red;">האידנ'</span> טובא הוו אמר אביי אסתתומי אסתתום להו דרכי דכתיב לכן הנני <span style="color: red;">סך</span> את דרכך בסירים רב נחמן בר יצחק אמר מהכא דכתיב <span style="color: red;">ונתיבותי</span> עוה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בין כל אחת ואחת שמונה פרסאות כמה הוו להו תלתין ותרתין והא האידנא טובא הוו אמר אביי אסתתומי אסתתום להו דרכי דכתיב לכן הנני <span style="color: red;">סך</span> את דרכך בסירים רב נחמן בר יצחק אמר מהכא דכתיב <span style="color: red;">ונתיבותי</span> עוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ובין</span> כל אחת ואחת שמונה פרסאות <span style="color: red;">הני</span> כמה הוו להו תלתין ותרתין האידנא טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איסתתמי</span> להו <span style="color: red;">דרכו שנ'</span> לכן הנני <span style="color: red;">סך</span> את דרכך בסירים <span style="color: red;">וגדרתי את גדירה ונתיבותיה לא תמצא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">גדר דרכי בגזית</span> נתיבותי עוה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בין כל אחת ואחת <span style="color: red;">שמונ'</span> פרסאות <span style="color: red;">הני</span> כמה הוו להו תלתין ותרתין האידנא טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אסתתומי <span style="color: red;">אסתתם דרכא שנ'</span> לכן הנני <span style="color: red;">סך</span> את דרכך בסירים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">גדר דרכי בגזית</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ' ובין</span> כל אחת ואחת <span style="color: red;">שמנה</span> פרסאות <span style="color: red;">הני</span> כמה הוו להו תלתין ותרתין האידנא טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איסתתומי אסתתים שנ'</span> לכן הנני <span style="color: red;">סך</span> את דרכך בסירים <span style="color: red;">וגדרתי את גדירה ונתיבות לא תמצא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">גדר דרכי בגזית</span> נתיבותי עוה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ובין</span> כל אחת ואחת שמונה פרסאות כמה הוו להו <span style="color: red;">תלתה ותרי הידנא</span> טובא הוו אמר אביי <span style="color: red;">אסתונוס דירכי שנ'</span> לכן הנני <span style="color: red;">סך</span> את דרכך בסירים רב נחמן בר יצחק אמר מהכא <span style="color: red;">גדר דרכי בגזית כו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ובין</span> כל אחת ואחת שמונה פרסאות כמה הוו להו תלתין ותרתין והא <span style="color: red;">קא חזינן דאיכא</span> טובא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איסתמומי איסתתום</span> דרכי <span style="color: red;">שנ'</span> הנני <span style="color: red;">סך</span> את דרכך בסירים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">גדר דרכי בגזית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן בין כל אחת ואחת שמונה פרסאות <span style="color: red;">הני</span> כמה הוו להו תלתין <span style="color: red;">ותרין</span> האידנא טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אסתתומי אסתתום <span style="color: red;">?דר?כ?יה שנ'</span> הנני <span style="color: red;">סך</span> את דרכך בסירים <span style="color: red;">וגו'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">גדר דרכי בגזית</span> נתיבותי עוה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: פרסאות <span style="color: red;">הני</span> כמה הוו להו תלתין ותרתין האידנא טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איסתתומי איסתתם דרכא שנ'</span> הנני <span style="color: red;">סך</span> את דרכך <span style="color: red;">בסירי'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">גדר דרכי בגזית</span> נתיבותי עוה
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בין כל <span style="color: red;">אחד ואחד ח'</span> פרסאות <span style="color: red;">הלין כמא היו ל"ב פרסי השתא</span> טובא <span style="color: red;">האוו אמ'</span> אביי <span style="color: red;">איסתתומי איסתתם דירכה שנ'</span> לכן הנני <span style="color: red;">?ס?ך</span> את <span style="color: red;">דרכיך</span> בסירים <span style="color: red;">וגדרתי את גדידיה ונתיבתיה לא תמצא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' מיהכא גדר דרכי בגזית וגו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">סך</span> את דרכך בסירים <span style="color: red;">וגדרתי את ................... לא ?ת?נ?'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מהכא <span style="color: red;">גדר דרכי בג..ת ?נתי?בותי</span> עוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: כמה הוו להו תלתין <span style="color: red;">ותרין פרסי והשתא</span> טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?אסת(?ות??י?)[ת?ו?]מי אסתתימו</span> להו <span style="color: red;">אורחיהו דכ'</span> לכן הנני <span style="color: red;">ס?ך?</span> את <span style="color: red;">דרכ.. ......... ..?ר?ים וג' (.............................. ..)[אמ']</span> מהכא <span style="color: red;">גדר דרכי בגזית וג'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חצר גדולה היתה בירושלים ובית יעזק היתה נקראת ולשם כל העדים מתכנסין ובית דין בודקין אותם שם וסעודות גדולות עושין להם בשביל שיהו רגילין לבא בראשונה לא היו זזין משם כל היום התקין רבן גמליאל הזקן שיהו מהלכין אלפים אמה לכל רוח ולא אלו בלבד אלא אף חכמה הבאה ליילד והבא להציל מן הדליקה ומן הגייס ומן הנהר ומן המפולת הרי אלו כאנשי העיר ויש להם אלפים לכל רוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק היתה נקראת ולשם כל העדים מתכנסין ובית דין בודקין אותם שם <span style="color: red;">וסעודו'</span> גדולות עושין <span style="color: red;">לה'</span> בשביל שיהו רגילין לבא בראשונה לא היו זזין משם כל <span style="color: red;">היו'</span> התקין רבן גמליאל הזקן שיהו מהלכין <span style="color: red;">אלפי' אמ'</span> לכל רוח ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד אלא אף <span style="color: red;">חכמ' הבא'</span> ליילד והבא להציל מן <span style="color: red;">הדליק'</span> ומן הגייס ומן <span style="color: red;">הנה'</span> ומן המפולת הרי <span style="color: red;">אילו</span> כאנשי העיר ויש <span style="color: red;">לה' אלפי'</span> לכל רוח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק היתה נקראת ולשם כל העדים מתכנסין ובית דין בודקין אותם שם <span style="color: red;">וסעודו'</span> גדולות עושין להם בשביל שיהו רגילין לבא בראשונה לא היו זזין משם כל היום התקין רבן גמליאל הזקן שיהו מהלכין אלפים אמה לכל רוח ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד אלא אף חכמה הבאה ליילד והבא להציל מן הדליקה ומן הגייס ומן <span style="color: red;">הנה'</span> ומן המפולת הרי <span style="color: red;">אילו</span> כאנשי העיר ויש להם אלפים לכל רוח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק היתה נקראת <span style="color: red;">לשם היו</span> כל העדים מתכנסין ובית דין בודקין <span style="color: red;">אותן</span> שם וסעודות גדולות <span style="color: red;">היו</span> עושין <span style="color: red;">להן</span> בשביל שיהו רגילין <span style="color: red;">לבוא בראשנה</span> לא היו זזין משם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> התקין רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> הזקן שיהו מהלכין אלפים אמה לכל רוח ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">החכמה</span> הבאה <span style="color: red;">לילד הבא</span> להציל מן <span style="color: red;">הנהר</span> ומן הגייס ומן <span style="color: red;">הליסטים ומן הדליקה</span> ומן המפולת הרי <span style="color: red;">הן</span> כאנשי העיר ויש להם אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק היתה נקראת ולשם <span style="color: red;">היו מתכנסין</span> כל העדים <span style="color: red;">וב'ד' היו</span> בודקין <span style="color: red;">אותן</span> שם וסעודות גדולות עושין להם בשביל שיהו רגילין לבא בראשונה לא היו זזין משם כל היום התקין רבן גמליאל הזקן שיהו מהלכין אלפים אמה לכל רוח ולא <span style="color: red;">זו</span> בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא אף <span style="color: red;">החכמה</span> הבאה <span style="color: red;">לילד (והבא לימול את הקטן)</span> והבא להציל מן <span style="color: red;">הנהר</span> ומן הגייס ומן <span style="color: red;">הלסטים ומן הדליקה</span> ומן המפולת הרי אלו כאנשי העיר ויש להם אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק היתה נקראת <span style="color: red;">וכל</span> העדים <span style="color: red;">היו מתקבצין שם מתכנסין וב"ד היו בודקין אותן [שם</span> וסעודות גדולות עושין <span style="color: red;">להם] כדי</span> שיהו רגילין לבא <span style="color: red;">בראשנ'</span> לא היו זזין משם כל היום <span style="color: red;">כלו</span> התקין <span style="color: red;">ר"ג</span> שיהו מהלכין אלפים אמה לכל רוח ולא אלו בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">הח(בור')[כמה] הבא לילד</span> והבא להציל מן <span style="color: red;">הגייס</span> ומן הנהר <span style="color: red;">ומן הדליקה</span> ומן <span style="color: red;">המפול'</span> הרי אלו כאנשי העיר ויש להם <span style="color: red;">אלפי' אמ'</span> לכל רוח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק היתה נקראת ולשם כל העדים מתכנסין ובית דין <span style="color: red;">היו</span> בודקין אותם שם וסעודות גדולות עושין <span style="color: red;">להן</span> בשביל <span style="color: red;">שיהוו</span> רגילין <span style="color: red;">לבוא *ו'*</span> בראשונה לא היו <span style="color: red;">זזים</span> משם כל היום התקין רבן גמליאל הזקן שיהו מהלכין אלפים אמה לכל רוח ולא אלו בלבד <span style="color: red;">א(..)[ל]א</span> אף <span style="color: red;">החכמה</span> הבאה <span style="color: red;">לילד</span> והבא להציל <span style="color: red;">מייד הגייס מיד הנהר מיד הדליקה ומיד</span> המפולת הרי אלו כאנשי העיר ויש להם אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם בית</span> יעזק היתה נקראת <span style="color: red;">לשם</span> כל העדים מתכנסין <span style="color: red;">ובודקין אותן בית דין</span> שם וסעודות גדולות עושין <span style="color: red;">להן</span> בשביל <span style="color: red;">שיהוא</span> רגילין <span style="color: red;">לבוא שינוי סדר מתני</span> בראשונה לא היו זזין משם כל היום התקין רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> הזקן <span style="color: red;">שיהוא</span> מהלכין אלפים אמה לכל רוח ולא אלו בלבד אלא אף <span style="color: red;">החכמה</span> הבאה <span style="color: red;">לילד הבא</span> להציל מן <span style="color: red;">הגייס מן הנהר</span> ומן <span style="color: red;">הד ליקה</span> ומן המפולת הרי <span style="color: red;">הן</span> כאנשי העיר ויש <span style="color: red;">להן</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק <span style="color: red;">(......... ..)היתה</span> נקראת ולשם <span style="color: red;">מתכנסין את</span> העדים ובית דין <span style="color: red;">היו</span> בודקין <span style="color: red;">אותן</span> שם <span style="color: red;">סעודות</span> גדולות <span style="color: red;">היו</span> עושין <span style="color: red;">להן</span> בשביל שיהו רגילין לבא בראשונה לא היו זזין משם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> התקין רבן גמליאל הזקן <span style="color: red;">שיהיו</span> מהלכין אלפים אמה לכל רוח ולא <span style="color: red;">זו</span> בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא אף חכמה הבאה <span style="color: red;">לילד (והצ)</span> והבא להציל מן <span style="color: red;">הגייס ומן הנהר</span> ומן <span style="color: red;">הדליקה</span> ומן המפולת הרי <span style="color: red;">אילו</span> כאנשי העיר ויש <span style="color: red;">להן</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: חצר גדולה <span style="color: red;">הייתה בירושלם</span> ובית יעזק היתה נקראת <span style="color: red;">לשם</span> כל העדים <span style="color: red;">?מ?תכנסין</span> ובית דין <span style="color: red;">היו</span> בודקין <span style="color: red;">אותן</span> שם <span style="color: red;">שתי סעו(ת)[ד]ות</span> גדולות <span style="color: red;">היו</span> עושין <span style="color: red;">להן</span> בשביל שיהו רגילין לבא <span style="color: red;">בראשנה</span> לא היו זזין משם כל היום התקין רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> הזקן שיהו <span style="color: red;">מהלכים</span> אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span> ולא <span style="color: red;">זו</span> בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">אפי' החכמי' הבא לילך</span> והבא להציל מן <span style="color: red;">הגייס מן הנהר</span> ומן <span style="color: red;">הדליקה</span> ומן המפולת הרי <span style="color: red;">אילו</span> כאנשי העיר ויש להם אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק היתה <span style="color: red;">נקרא'</span> ולשם כל העדים <span style="color: red;">מתכנסין וב"ד היו בודקין</span> אותם שם וסעודות גדולות <span style="color: red;">היו</span> עושין להם בשביל שיהו רגילין <span style="color: red;">לבוא</span> בראשונה לא היו זזין משם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> התקין רבן גמליאל הזקן שיהו מהלכין אלפים לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span> ולא אלו בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">אפי' החכמה</span> הבאה <span style="color: red;">לילד</span> והבא להציל מן <span style="color: red;">הגוים ומן הנהר</span> ומן <span style="color: red;">הדליק'</span> ומן המפולת הרי אלו כאנשי העיר ויש <span style="color: red;">להן</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ................ ..היתה בירושלם ................ ..לשם</span> כל העדים <span style="color: red;">................ ..קין אותן ושם ................ ..ן להן</span> בשביל <span style="color: red;">................ ברא?שונה? ............... ..?ם?</span> התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ ................ ..מהלכין</span> אלפים <span style="color: red;">................ ..בלבד</span> אלא <span style="color: red;">............... ..?א?</span> להציל מן <span style="color: red;">הגייס ................ ..ן</span> המפולת הרי <span style="color: red;">............... ..?ה?ם</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">מת'</span> חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק היתה נקראת ולשם כל העדים מתכנסין ובית דין <span style="color: red;">בו דקין אות?ן?</span> שם וסעודות <span style="color: red;">גדול?ות? הי?ו?.. ...... ..?שין ל?הן כדי</span> שיהו רגילין <span style="color: red;">לבוא</span> בראשונה לא היו <span style="color: red;">?ז?זין</span> משם כל היום התקין רבן גמליאל הזקן <span style="color: red;">שיש להן</span> אלפים <span style="color: red;">א..ה</span> לכל רוח ולא <span style="color: red;">אילו</span> בלבד <span style="color: red;">אמרו אילא</span> אף חכמה הבאה <span style="color: red;">לילד יש לה אלפים אמה לכל רוח המציל</span> מן <span style="color: red;">הגייס ומן הנהר</span> ומן <span style="color: red;">הלסטים ומן הדליקה</span> ומן <span style="color: red;">המפלות יש להן</span> אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">מתנית</span> חצר גדולה היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> ובית יעזק היתה נקראת ולשם כל העדים מתכנסין ובית דין <span style="color: red;">ב?ודקין? ........ ..תם</span> שם <span style="color: red;">וסעוד.. גדולה היו</span> עושין <span style="color: red;">להן</span> בשביל שיהו רגילין <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: מתני' חצר גדולה היתה <span style="color: red;">................ ..עזק ה..תה נקרית</span> ולשם כל העדים <span style="color: red;">מתכנסים</span> ובית דין בודקין <span style="color: red;">אותם ושאר כל ה.. ............ ..?אל?ין אותן ראשי ה(..)[ד]ברים ולשם סעודות</span> גדולות עושין <span style="color: red;">להן</span> בשביל שיהו רגילין <span style="color: red;">לבוא שינוי סדר מתני' בראשנה</span> לא היו זזין משם כל <span style="color: red;">?ה?יום</span> התקין רבן <span style="color: red;">יוח' בן זכאי</span> שיהו מהלכין אלפים אמה לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span> ולא <span style="color: red;">זה</span> בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא אף <span style="color: red;">החכמה</span> הבאה <span style="color: red;">לילד</span> והבא להציל מן <span style="color: red;">הגייס מן הנהר</span> ומן <span style="color: red;">הדליקה ומיד המפלות</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כאנשי העיר ויש להם אלפים <span style="color: red;">אמה</span> לכל רוח <span style="color: red;">ורוח</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חצר גדולה היתה בירושלם ובית יעזק וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חצר גדולה היתה בירושלם וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חצר גדולה היית' בירושלם ובית יעזק הייתה נקראת</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חצר גדולה היתה בירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חצר גדולה היתה בירושלם וכו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חצר גדולה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: גמ'
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">גמר</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן או בית יזק תנן בית יעזק תנן לישנא מעליא הוא דכתיב ויעזקהו ויסקלהו או דלמא בית יזק תנן לישנא דצערא הוא כדכתיב והוא אסור באזיקים אמר אביי ת"ש סעודות גדולות היו עושין להם שם כדי שיהו רגילים לבוא דלמא תרתי הוו עבדי בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן או בית יזק תנן בית יעזק תנן לישנא מעליא הוא דכתיב ויעזקהו ויסקלהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> בית יזק תנן לישנא דצערא הוא כדכתיב והוא אסור <span style="color: red;">בזיקים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> סעודות גדולות היו עושין להם שם כדי שיהו רגילים לבוא <span style="color: red;">דילמא</span> תרתי הוו עבדי בהו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו בית יעזק תנן או בית יזק תנן בית יעזק תנן לישנא מעליא הוא דכתיב ויעזקהו ויסקלהו או <span style="color: red;">דילמא</span> בית יזק תנן לישנא דצערא הוא כדכתיב והוא אסור <span style="color: red;">בזיקים</span> אמר אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> סעודות גדולות היו עושין להם שם כדי שיהו רגילים לבוא <span style="color: red;">דילמא</span> תרתי הוו עבדי בהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו בית <span style="color: red;">י..?ק?</span> תנן לישנא <span style="color: red;">?ד?מעליותא היא דכת'</span> ויעזקהו ויסקלהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לישנא <span style="color: red;">דאיסורא היא דכ'</span> והוא אסור <span style="color: red;">בזיקים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמ'</span> סעודות גדולות היו עושין <span style="color: red;">להן בשביל</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא <span style="color: red;">דילמ' תרתין</span> הוו <span style="color: red;">עבדין</span> בהו
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן <span style="color: red;">ולישנא</span> מעליא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויעזקהו ויסקלהו או <span style="color: red;">דילמא</span> בית <span style="color: red;">יאזק</span> תנן <span style="color: red;">ולישנא</span> דצערא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והוא אסור באזיקים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> סעודות גדולות עושין <span style="color: red;">להן בשביל</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין לבא דילמא</span> תרתי הוו עבדי <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן או בית יזק תנן בית יעזק תנן <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעזקהו ויסקלהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> בית יזק תנן לישנא <span style="color: red;">דיסורי כדכתי'</span> והוא אסור <span style="color: red;">בזיקים אמ'</span> אביי ת"ש סעודות גדולות היו עושין <span style="color: red;">להן בשביל</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין לבא דילמ' תרוייהו</span> הוו עבדי <span style="color: red;">להו</span>
<b>אנלאו 319</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן <span style="color: red;">ולישנא דמעליותא</span> הוא <span style="color: red;">דכ?ת?'</span> ויעזקהו ויסקלהו או דלמא לישנא דצערא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והוא אסור <span style="color: red;">בזיקים</span> אמר אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> סעודות גדולות עושין <span style="color: red;">להן בשביל שיהוא רגילין</span> לבוא דלמא תרתי <span style="color: red;">עבדינן בהן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן או בית יזק תנן בית יעזק תנן לישנא <span style="color: red;">דמעליותא</span> הוא <span style="color: red;">כדכת'</span> ויעזקהו ויסקלהו או <span style="color: red;">דילמא</span> בית יזק תנן לישנא דצערא הוא <span style="color: red;">כדכת'</span> והוא אסור <span style="color: red;">בזיקים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תשמע</span> סעודות גדולות היו עושין <span style="color: red;">להן בשביל שיהיו רגילין לבא דילמא</span> תרתי עבדי <span style="color: red;">להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן או בית יזק תנן בית יעזק תנן <span style="color: red;">לישנ' מעלייתא</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעזקהו ויסקלהו <span style="color: red;">ויטעהו שורק ויבן מגדל בתוכו וגם יקב חצב בו ויקו לעשות ענבים ויעש באושים</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> בית יזק תנן <span style="color: red;">לישנ'</span> דצערא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> והוא אסור באזיקים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ת"ש סעודות גדולות היו עושין להם <span style="color: red;">בשביל</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא <span style="color: red;">דילמ'</span> תרתי הוו עבדי בהו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: איבעיא להו בית <span style="color: red;">יזק</span> תנן או בית יעזק תנן <span style="color: red;">יעזק</span> לישנא <span style="color: red;">ד?מע?ליו?ת?א</span> הוא <span style="color: red;">ש' ?ויעזקהו?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן לישנא מעליא <span style="color: red;">דכתי</span> ויעזקהו ויסקלהו או <span style="color: red;">דילמא</span> בית <span style="color: red;">יאזק</span> תנן <span style="color: red;">כידכתי?ב? ולאסורים</span> באזיקים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע וסעודות</span> גדולות היו עושין <span style="color: red;">להן דילמא</span> תרתי <span style="color: red;">הוה</span> עבדי <span style="color: red;">להו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן לישנא <span style="color: red;">דמעליותא היא דכ'</span> ויעזקהו <span style="color: red;">ויסקליהו סורק</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לישנא <span style="color: red;">דאערא</span> הוא <span style="color: red;">דכ'</span> והוא <span style="color: red;">אסיר בזיקים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> סעודות גדולות עושין <span style="color: red;">להן בשביל</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא <span style="color: red;">ודילמא תרתין הוה עבדין</span> בהו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: איבעיא להו בית יעזק תנן <span style="color: red;">[או</span> בית <span style="color: red;">יזיק תנן]</span> לישנא <span style="color: red;">דמעליתא היא דכ'</span> ויעזקהו ויסקלהו <span style="color: red;">וג' אי דילמא לי?ש'? דגריעותא היא דכת'</span> והוא אסור <span style="color: red;">בזקים וג' א'</span> אביי <span style="color: red;">תא שמע</span> סעודות גדולות עושין להם <span style="color: red;">ב?שב?יל</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא <span style="color: red;">דילמא תרתין עבדינן להו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כיצד בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין אותו ראשון ומכניסין את הגדול שבהן ואומרין לו אמור כיצד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה ולאין היה נוטה וכמה היה רחב אם אמר לפני החמה לא אמר כלום ואח"כ היו מכניסין את השני ובודקין אותו אם נמצאו דבריהם מכוונים עדותן קיימת ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי דברים לא שהיו צריכים להם אלא כדי שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו רגילים לבוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כיצד בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין <span style="color: red;">אותן</span> ראשון <span style="color: red;">ומכניסי'</span> את הגדול שבהן <span style="color: red;">ואגמר</span> לו אמור כיצד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה ולאין היה נוטה וכמה היה רחב אם אמר לפני החמה לא אמר כלום <span style="color: red;">ואחר כך</span> היו מכניסין את <span style="color: red;">השיני</span> ובודקין אותו אם נמצאו דבריהם מכוונים <span style="color: red;">עידותן קיימ'</span> ושאר כל <span style="color: red;">הזוגו'</span> שואלין אותן ראשי דברים לא שהיו <span style="color: red;">צריכין</span> להם אלא כדי שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו רגילים לבוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כיצד בודקין את <span style="color: red;">העדי'</span> זוג שבא ראשון בודקין <span style="color: red;">אותן</span> ראשון ומכניסין את הגדול שבהן <span style="color: red;">ואומ'</span> לו אמור כיצד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה ולאין היה נוטה וכמה היה רחב אם אמר לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">ואחר כך</span> היו מכניסין את <span style="color: red;">השיני</span> ובודקין אותו אם נמצאו דבריהם מכוונים <span style="color: red;">עידותן קיימ'</span> ושאר כל <span style="color: red;">הזוגו'</span> שואלין אותן ראשי דברים לא שהיו <span style="color: red;">צריכין</span> להם אלא כדי שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו רגילים לבוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כאיזה צד</span> בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין אותו ראשון <span style="color: red;">ושואלין</span> הגדול שבהן ואומרין לו <span style="color: red;">כאיזה צד</span> ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או <span style="color: red;">לדרומא</span> כמה היה גבוה <span style="color: red;">ולאן</span> היה נוטה וכמה היה <span style="color: red;">לו רוחב</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מכניסין את השני ובודקין אותו אם נמצאו דבריהם <span style="color: red;">מכוונין</span> עדותן קיימת ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי <span style="color: red;">פרקים</span> לא <span style="color: red;">שצריכין להן</span> אלא שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד <span style="color: red;">היו</span> בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין אותו ראשון ומכניסין את הגדול שבהן <span style="color: red;">ואומ'</span> לו כיצד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה <span style="color: red;">ולאן</span> היה נוטה וכמה היה רחב <span style="color: red;">ואם אמ'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מכניסין את השני נמצאו דבריהם <span style="color: red;">מכוונין</span> עדותן קיימת ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי דברים לא <span style="color: red;">שצריכין</span> להם אלא כדי שלא יצאו בפחי נפש <span style="color: red;">כדי</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד <span style="color: red;">היו</span> בודקין את <span style="color: red;">העדי'</span> זוג שבא <span style="color: red;">ראשו' בודקי'</span> אותו ראשון <span style="color: red;">ומכניסי'</span> את <span style="color: red;">הגדו'</span> שבהן <span style="color: red;">ואו'</span> לו כיצד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה <span style="color: red;">לציפונא</span> או לדרומה <span style="color: red;">כמ'</span> היה גבוה <span style="color: red;">ולאן</span> היה נוטה וכמה <span style="color: red;">רוחב</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני <span style="color: red;">החמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">ואחר כך מכניסי'</span> את השני אם נמצאו <span style="color: red;">דבריה' מכו[ו]נין</span> עדותן קיימת ושאר כל הזוגות <span style="color: red;">שואלי'</span> אותן ראשי <span style="color: red;">דברי'</span> לא <span style="color: red;">שצריכין</span> להם אלא שלא יצאו בפחי נפש <span style="color: red;">בשבי'</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין לבא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ז'*</span> כיצד בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין אותו ראשון <span style="color: red;">מכניסין</span> את הגדול <span style="color: red;">*פירקא תנינא*</span> שבהן ואומרין לו <span style="color: red;">(כיצ)</span> אמור כיצד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה ולאין היה נוטה וכמה היה רחב אם אמר לפני החמה לא אמר כלום <span style="color: red;">ואחר כך</span> היו מכניסין את השני ובודקין אותו נמצאו <span style="color: red;">דבריהן מכוונין</span> עדותן קיימת ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי דברים לא <span style="color: red;">שצריכין להן</span> אלא שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד בודקין את העדים זוג <span style="color: red;">שבראשון</span> בודקין אותו ראשון <span style="color: red;">מכניסין</span> את הגדול שבהן ואומרין אמור <span style="color: red;">כאיזה צד ראיתה</span> את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה ולאין היה נוטה וכמה היה רחב אם אמר לפני החמה לא אמר כלום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין אותו ראשון ומכניסין הגדול שבהן ואומרין לו אמור כיצד ראית את הלבנה לפני <span style="color: red;">החמ'</span> או לאחר החמה <span style="color: red;">לציפונא</span> או <span style="color: red;">לדרומא</span> כמה היה גבוה <span style="color: red;">ולאן</span> היה נוטה וכמה היה <span style="color: red;">רוחב ואם אמ'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מכניסין את השני ובודקין <span style="color: red;">אתו</span> אם נמצאו <span style="color: red;">כולן מכוונות</span> עדותן קיימת <span style="color: red;">וכן שאר</span> כל הזוגות שואלין אותן ראשי <span style="color: red;">פרקים ולא מפני שצריכין להן</span> אלא כדי שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו <span style="color: red;">רגילין לבא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כיצד בודקין את העדים זוג <span style="color: red;">ש?ב?א</span> ראשון בודקין אותו ראשון <span style="color: red;">מכניסין גדול</span> שבהן ואומרין לו אמור כיצד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה <span style="color: red;">ולאן</span> היה נוטה וכמה היה <span style="color: red;">רוחב</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">ואחרכך</span> מכניסין את <span style="color: red;">השיני</span> ובודקין אותו אם נמצאו <span style="color: red;">שניהם מכוונין עידותן</span> קיימת <span style="color: red;">וכן שאר</span> כל הזוגות שואלין אותן <span style="color: red;">בראשי הדברים ולא צריכין להן</span> אלא כדי שלא יצאו בפחי נפש <span style="color: red;">ובשביל</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין לבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין אותו <span style="color: red;">ראשו'</span> ומכניסין הגדול שבהן <span style="color: red;">ואומ'</span> לו אמור כיצד <span style="color: red;">ראיתה</span> את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה היה גבוה <span style="color: red;">ולאן</span> היה נוטה וכמה היה <span style="color: red;">רוחב</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מכניסין את השני ובודקין אותו אם נמצאו <span style="color: red;">שניהם</span> דבריהם <span style="color: red;">מכוונין</span> עדותן קיימת ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי דברים לא <span style="color: red;">שצריכין</span> להם אלא שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ............... ..?ב?ודקין</span> את <span style="color: red;">העדי' ................ ..או?תו ומכנ?י?ס?י?ן? ..................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">מ'ת' כאיזצד</span> בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין <span style="color: red;">אתו</span> ראשון ומכניסין את הגדול שבהן ואומרין לו <span style="color: red;">אומר כאיזצד ראיתה</span> את הלבנה לפני <span style="color: red;">חמה</span> או לאחר <span style="color: red;">חמה</span> לצפונה או לדרומה <span style="color: red;">וכמה</span> היה גבוה <span style="color: red;">ולאן</span> היה נוטה וכמה היה רחב אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני <span style="color: red;">חמה</span> לא אמר כלום <span style="color: red;">ואחר כך מכנסין ואת</span> השני ובודקין <span style="color: red;">אתו ואם</span> נמצאו <span style="color: red;">דבריהן מכוינין עי?דו?תן קימת</span> ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי <span style="color: red;">ד?ב?..?ם? ולא שצריכין להן אילא</span> שלא יצאו בפחי נפש <span style="color: red;">ובשביל</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">מתנית בראשנה לא היו זזים משם כל היום כולו התקין רבן גמ' הזקן שיהו מהל(ה)[כ]ין אלפים (ב)אמה לכל רוח שירצה ולא אילו בלבד אמרו אלא אף חכמה הבאה לילד והבא להציל מן הגוים ומן הנהר ומן הדליקה ומן המפולת הרי אילו כאנשי העיר ויש להם אלפים אמה לכל רוח מתנ כאיזצד</span> בודקין את העדים זוג שבא ראשון <span style="color: red;">בודיקין</span> אותו ראשון ומכניסין את הגדול <span style="color: red;">שב?ה?.. ................... כאיזצד ראיתה</span> את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה כמה <span style="color: red;">ה?י?ה</span> גבוה ולאין היה נוטה וכמה היה רחב אם אמר לפני החמה לא אמר כלום
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">מתנית ואחר כך</span> מכניסין את השני <span style="color: red;">ובוקין</span> אותו נמצאו <span style="color: red;">דבריהן</span> מכוונים <span style="color: red;">עידותן</span> קיימת ושאר כל הזוגות שואלין <span style="color: red;">אותם</span> ראשי דברים <span style="color: red;">ולא שצריכין להן</span> אלא שלא יצאו בפחי נפש בשביל שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' <span style="color: red;">כאיזה צד</span> בודקין את העדים זוג שבא ראשון בודקין <span style="color: red;">אתו</span> ראשון <span style="color: red;">מכניסין גדול</span> שבהן <span style="color: red;">ואומ'</span> לו <span style="color: red;">כאיזה צד ראיתה</span> את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לצפונה או לדרומה <span style="color: red;">וכמה</span> היה <span style="color: red;">גב?ו?ה ולהיכן</span> היה נוטה וכמה היה רחב אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני <span style="color: red;">הח'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">ואחרכך</span> מכניסין את <span style="color: red;">זוג</span> השני ובודקין <span style="color: red;">אותן</span> נמצאו דבריהם מכוונים עדותן קיימת <span style="color: red;">ואם לאו עדותן בטלה</span> ושאר כל <span style="color: red;">הזוגו?ת?</span> שואלין אותן ראשי <span style="color: red;">הדברים</span> לא <span style="color: red;">מפני שצריכין להן</span> אלא כדי שלא <span style="color: red;">?י?צאו</span> בפחי נפש <span style="color: red;">בש?ב?..?ל?</span> שיהו <span style="color: red;">רגילין</span> לבוא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בראשונה כול' כאיזה צד בודקין כול' זוג הבא ראשון בודקין אותו ראשון ומכניסין גדול שב.. ........ ..ומרין לו כאיזה צד ראית את הלבנה לפני החמה או לאחר החמה לציפונא או ..דרומא וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה לא היו זזין משם כל היום כיצד בודקין את העדים זוג שבא ראשון וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד בודקין כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כיצד בודקין את העדים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בראשונה לא היו זזין משם וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: גמ'
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">(?מתני?)</span>

<b>וילנא</b>: היינו לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה אמר אביי פגימתה לפני החמה או לאחר החמה אם אמר לפני החמה לא אמר כלום דא"ר יוחנן מאי דכתיב המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת פגימתה של לבנה דחלשה דעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה אמר אביי פגימתה לפני החמה או לאחר החמה אם אמר לפני החמה לא אמר כלום <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת פגימתה של לבנה <span style="color: red;">דחלש'</span> דעתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היינו לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פגימתה לפני <span style="color: red;">החמ'</span> או לאחר החמה אם אמר לפני החמה לא אמר כלום <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן מאי דכתיב המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת <span style="color: red;">פגימת'</span> של לבנה <span style="color: red;">דחלש'</span> דעתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היינו לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימתה קא תני</span> פגימתה לפני החמה או לאחר החמה לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת פגימתה של לבנה <span style="color: red;">משום חלישות</span> דעתה
<b>מינכן 140</b>: היינו לפני החמה <span style="color: red;">הינו</span> לצפונה לאחר החמה <span style="color: red;">הינו</span> לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימתה קתני</span> פגימתה לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו <span style="color: red;">שמעולם</span> לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת פגימתה של לבנה <span style="color: red;">משום חלשות</span> דעתה
<b>מינכן 95</b>: היינו לפני <span style="color: red;">החמ'</span> היינו <span style="color: red;">לציפונא</span> היינו לאחר החמה היינו <span style="color: red;">לדרומא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימת' קאמרת פגימת'</span> לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">א'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום דא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של <span style="color: red;">?(ק???)</span> לבנה
<b>אנלאו 319</b>: לפני החמה <span style="color: red;">הינו</span> לצפונה לאחר החמה <span style="color: red;">הינו</span> לדרומה אמר אביי <span style="color: red;">פיגמתה קא אמרינן פיגמתה</span> לפני החמה או לאחר החמה לא אמר כלום <span style="color: red;">אם אמר לפני החמה דאמר ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> המשל ופחד עמו מעולם לא ראתה חמה <span style="color: red;">פגמתה שללבנה</span> ולא <span style="color: red;">פג מתה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">(........ ..)לפני</span> החמה היינו <span style="color: red;">לציפונא (......)</span> לאחר החמה היינו <span style="color: red;">לדרומא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימתה קתני</span> פגימתה לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה <span style="color: red;">ופגימתה</span> של קשת פגימתה של לבנה <span style="color: red;">משום חלישות</span> דעתה
<b>אוקספורד 366</b>: לפני החמה <span style="color: red;">הינו</span> לצפונה <span style="color: red;">לאח'</span> החמה <span style="color: red;">הינו</span> לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימתא קתני פגימתא</span> לפני החמה או לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת לבנה <span style="color: red;">משום חלישות דעתיה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. של</span> לבנה
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">הינו לפ?נ?י חמה הינו</span> לצפונה <span style="color: red;">הי?נו לא?חר חמה הינו</span> לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פיגמתה קתני פיגמתה</span> לפני <span style="color: red;">חמה</span> או לאחר <span style="color: red;">חמה</span> אם אמר לפני <span style="color: red;">חמה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי</span> המשל ופחד עמו עושה <span style="color: red;">ש?ל?ום ?במרומי?ו</span> מעולם לא ראתה <span style="color: red;">(ה)חמה פיגמ..ה שללבנה</span> ולא <span style="color: red;">פיגמתה שלקשת בש?ל?מא פיגמתה שללבנה דלא תיחלוש</span> דעתה
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">?גמ?..?לפנ?י</span> החמה <span style="color: red;">הינו</span> לצפונה <span style="color: red;">לאחר</span> לאחר החמה <span style="color: red;">הינו</span> לדרומה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">פי גמתה</span> לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">אמ(ה)[ר]</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">דא' ר' י(נ)[ו]חנן</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום <span style="color: red;">במרומ' לעולם</span> לא ראתה חמה <span style="color: red;">פי גמתה שללבנה ופיגמתה שלקשת פיגמתה שללבנה משום חלישות דעתיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">הינו</span> לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה <span style="color: red;">א?מ' א?ביי פגמתה קתני</span> פגימתה <span style="color: red;">של לבנה</span> לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני <span style="color: red;">החמ?ה?</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא <span style="color: red;">?ר?..?ת?ה</span> חמה פגימתה <span style="color: red;">שללבנה ואמרי לה</span> פגימתה <span style="color: red;">?ש?לקשת</span> פגימתה <span style="color: red;">שללבנה כדי שלא ?תח?לוש</span> דעתה

<b>וילנא</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן מ"ט א"ר זירא גזירה משום ר"ח חסר שחל להיות בערב שבת אימת עבדי באפוקי שבתא דאי אמרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רבי</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת אימת עבדי באפוקי שבתא דאי אמרת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רבי</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת אימת עבדי באפוקי שבתא דאי אמרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למימרא <span style="color: red;">דאחסירין עברינן אמליאין</span> לא <span style="color: red;">עברינן מאי טעמ' אמ' ר'</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חודש</span> חסר שחל להיות בערב שבת דאי אמרת
<b>מינכן 140</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">חדש</span> חסר שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">אי</span> אמרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר זירא <span style="color: red;">גזרינן משו' ראש חדש</span> חסר שחל להיות <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">א?י?</span> אמרת
<b>אנלאו 319</b>: למימרא <span style="color: red;">דאחסיר</span> עבדינן <span style="color: red;">אמ' לא</span> לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמא אמר ר'</span> זירא <span style="color: red;">גזרה</span> משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">די</span> אמרת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'ר'</span> זירא משום <span style="color: red;">חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת דאי אמרת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת דאי אמרת
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן מ"ט א"ר זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">אי</span> אמרת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">..... ..מרא</span> דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> זירא גזירה משום <span style="color: red;">ראש חדש</span> חסר שחל להיות בערב שבת <span style="color: red;">ואי</span> אמרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">................................ .................................. .............................. ..?א?</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">.......................... ..עבדי.. ................... ..דינ?ן? מאי טע' אמ' ר' ......................... ..סר שח?ל להי?.. ...... ..?ב?ע.. ...... ..?שב?..? דאי? א.. ....... .................... ..תי ?ל?.. ........... ..מ?ר?..?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: למימרא דאחסר עבדינן אמלא לא עבדינן <span style="color: red;">מאי טע' א' ר'</span> זירא גזירה <span style="color: red;">[+ס'א' גזרה</span> משום <span style="color: red;">ראש חדש שחל להיות בשב..+] משום יום ראש חדש [חסר]</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשבת ואימת</span> עבדי באפוקי שבתא <span style="color: red;">ואי</span> אמרת

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: נעביד נמי אמלא אתו למיטעי אמרי האי חסר הוא והאי דלא עביד מאתמול משום דלא אפשר או דלמא מלא הוא ובזמנו עבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נעביד נמי אמלא אתו למיטעי אמרי האי חסר הוא והאי דלא עביד <span style="color: red;">מאתמ'</span> משום דלא אפשר או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא הוא ובזמנו <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נעביד נמי אמלא אתו למיטעי אמרי האי חסר הוא והאי דלא עביד <span style="color: red;">מאתמ'</span> משום דלא אפשר או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא הוא ובזמנו <span style="color: red;">עבדי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ליעבר</span> נמי אמלא אתו <span style="color: red;">למטעי</span> אמרי האי חסר הוא <span style="color: red;">האי</span> דלא <span style="color: red;">?עבי?ד?י מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">הוה איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עברי ליה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ליעביד</span> אמלא <span style="color: red;">אתי</span> למיטעי <span style="color: red;">ואמרי</span> האי חסר הוא והאי דלא עביד <span style="color: red;">מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עבדינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי</span> למיטעי אמרי האי חסר הוא והאי דלא <span style="color: red;">עבי' מאתמ'</span> משום דלא אפשר <span style="color: red;">והאי חסר נמי דילמא</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עבידי</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">לעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי למטעא</span> אמרי <span style="color: red;">האיי</span> חסר <span style="color: red;">הוה והאוו</span> דלא <span style="color: red;">מאיתמל עבדו</span> משום דלא אפשר או דלמא מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא</span> עבדו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי למיטעא</span> אמרי האי חסר הוא והאי דלא עביד <span style="color: red;">מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">הוה איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמא האי</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עביד</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי</span> למיטעי אמרי האי חסר הוא <span style="color: red;">והא</span> דלא עביד מאתמול משום דלא <span style="color: red;">איפשר אינמי דיל'</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזימניה קא עביד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ניעביד</span> נמי אמלא <span style="color: red;">אתי למטעי</span> אמרי האי חסר הוא <span style="color: red;">והא</span> דלא עביד <span style="color: red;">מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">הוה איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמא האי חסר נמי דילמא</span> מלא <span style="color: red;">הוה ובזמניה קא עביד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">לעביד</span> נמי אמלא אתו <span style="color: red;">למטעי ואמרי הא</span> חסר הוא <span style="color: red;">והוא</span> דלא <span style="color: red;">קעביד מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">הוה איפשר</span> או <span style="color: red;">דילמ' (חסר) [מלא]</span> הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עבדי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">............................. ..?מ?ר' ................................ ....................................</span>
<b>Schoken: 3639.[ב]</b>: <span style="color: red;">ה?אי</span> חסר <span style="color: red;">?הו?.. ......... ..?דלא?.. ..... ............... ..?מ?שום ד.. ........................ ..דה.. ................. ..דילמ' ................. ..קא עב?ד?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: נעביד נמי אמלא אתו למיטעי <span style="color: red;">דאמרי</span> האי חסר הוא <span style="color: red;">[+סא וה?א?י</span> דלא <span style="color: red;">..?ב?די מאיתמל</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר+] והאי דקא עביד הידאנא דלא הוה איפשר משום דלא עבדינן מאתמול ?וד?ילמא</span> מלא הוא <span style="color: red;">ובזמניה קא עבדי</span>

<b>וילנא</b>: פגימתה של קשת דלא לימרו עובדי החמה גירי קא משדייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פגימת'</span> של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדי' חמה</span> גירי קא משדייא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פגימתה של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדיה חמה</span> גירי קא משדייא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">של לבנה ופגימתה</span> של קשת דלא <span style="color: red;">לימרון עובדהא גידי</span> קא <span style="color: red;">משריא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">של לבנה ולא</span> פגימתה של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדיה</span> גירי קא <span style="color: red;">משדייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> פגימתה של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדיה</span> גירי קא <span style="color: red;">משדיא</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שלקשת</span> דלא לימרו <span style="color: red;">גירו</span> קא משדייא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">של לבנה</span> פגימתה של קשת דלא <span style="color: red;">לימרון</span> עובדי גירי קא <span style="color: red;">משדיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">של לבנה ולא</span> פגימתה של קשת דלא <span style="color: red;">יימרון</span> עובדי <span style="color: red;">חמה ?גי?ר?י</span> קא <span style="color: red;">שדיא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">פגימתו</span> של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדים</span> גירי קא <span style="color: red;">משדי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">אילא פיגמתה שלקשת אמאי</span> דלא <span style="color: red;">????[י]מנו ?מו?ני</span> גירי קא <span style="color: red;">משדי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">דלבנה ולא פיגמתה שלקשת כהיכי</span> דלא <span style="color: red;">לימרון עובד הא</span> גירי קא <span style="color: red;">משדיא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">ופגימתה שלקשת כדי שלא יאמרו עובדיה [גירי]</span> קא <span style="color: red;">מפתקא</span>

<b>וילנא</b>: כמה היה גבוה ולאין היה נוטה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה היה גבוה ולאין היה נוטה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כמה היה גבוה ולאין היה נוטה כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמה היה גבוה <span style="color: red;">ולאן</span> היה נוטה <span style="color: red;">וכמה [היה] רוחב אם אמ' לפני החמה לא אמ' כלום וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: כמה היה גבוה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כמה היה גבוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כמה היה גבוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמה היה גבוה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: כמה <span style="color: red;">היתה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">לצפונה או לדרומה</span>

<b>וילנא</b>: תנא חדא לצפונה דבריו קיימין לדרומה לא אמר כלום והתניא איפכא לדרומה דבריו קיימין לצפונה לא אמר כלום לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא לצפונה דבריו קיימין לדרומה לא אמר כלום והתניא איפכא לדרומה דבריו קיימין לצפונה לא אמר כלום לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא לצפונה דבריו קיימין לדרומה לא אמר כלום והתניא איפכא לדרומה דבריו קיימין לצפונה לא אמר כלום לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא לצפונה <span style="color: red;">דברין</span> קיימין <span style="color: red;">לדרומא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום והתניא איפכא לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא לצפונה דבריו קיימין <span style="color: red;">לדרומא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום והתניא איפכא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">לציפונא</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">לדרומא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום והתניא איפכא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו</span> חדא לצפונה דבריו קיימין לדרומה לא אמר כלום <span style="color: red;">ותניא איפכה</span> אמר <span style="color: red;">אביי</span> לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">לציפונ'</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">לדרומא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום והתניא איפכא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא לצפונה דבריו קיימין לדרומה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום והתניא איפכא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">לציפונא</span> דבריו קיימין <span style="color: red;">לדרומ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום והתניא איפכא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא לצפונה דבריו קיימין <span style="color: red;">ל?ד?רו?מה?</span> לא אמר כלום <span style="color: red;">ותניא איפכה</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">הא</span> בימות הגשמים
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא לצפונה דבריו קיימין לדרומה לא אמר כלום <span style="color: red;">והתניא איפכא</span> לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא לצפונה דבריו <span style="color: red;">קימין</span> לדרומה לא <span style="color: red;">א'</span> כלום <span style="color: red;">ותניא אידך לד(בריו)[ר?ו?מה] [דבריו] (היו) קימין</span> לצפונה לא <span style="color: red;">א' ?כ?לום ?ל?..</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> בימות החמה <span style="color: red;">והא</span> בימות הגשמים

<b>וילנא</b>: ת"ר אחד אומר גבוה ב' מרדעות ואחד אומר ג' עדותן קיימת אחד אומר ג' ואחד אומר ה' עדותן בטילה אבל מצטרפין לעדות אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד <span style="color: red;">אומ' גבו' שתי מרדעו'</span> ואחד אומר <span style="color: red;">שלש עידותן קיימ'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש עידותן</span> בטילה אבל מצטרפין לעדות <span style="color: red;">אחר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> גבוה <span style="color: red;">שתי</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">אומ' שלש עידותן</span> קיימת אחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> ואחד אומר <span style="color: red;">חמש עידותן</span> בטילה אבל מצטרפין לעדות <span style="color: red;">אחר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואחרכך מכניסין את השני ובודקין אותו ואם נמצאו דבריהן מכוונין עדותן קיימת וג' תנו רבנן</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> גבוה <span style="color: red;">שתי מרדיעות</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' שלש עידותן</span> קיימת אחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> אבל מצטרפין לעדות אחרת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> גבוה <span style="color: red;">שת[י]</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> אבל מצטרפין לעדות אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כמה היה גבוה תנו רבנן</span> אחד <span style="color: red;">או' היה</span> גבוה <span style="color: red;">שתי</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">או' שלש</span> עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">או' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">או' חמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> אבל מצטרפין לעדות אחרת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> גבוה <span style="color: red;">שני</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש</span> עדותן בטילה אבל מצטרפין לעדות אחרת <span style="color: red;">של ראש חדש דהוו להו תרי וחד ואין דבריו של אחד במקום שנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אחד <span style="color: red;">אומ'</span> גבוה <span style="color: red;">שתי מדרגות</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטלה</span> אבל מצטרפין לעדות אחרת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> גבוה <span style="color: red;">שני</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">או' שלש</span> עדותן קיימת אחד <span style="color: red;">או' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">או' חמש</span> עדותן <span style="color: red;">בטלה ומצט?ר?פין</span> לעדות אחרת
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">כמה היה גבוה ולאן היה נוטה תנו רבנן</span> אחד <span style="color: red;">אומ' גבה שתי מרדאות</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' שלש עידותן קימת</span> אחד <span style="color: red;">אומ' שלש</span> ואחד <span style="color: red;">אומ' חמש עידותן</span> בטילה אבל <span style="color: red;">מיצטרפין</span> לעדות אחרת
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">כמה היה גבוה תנו רב'</span> אחד אומר גבוה <span style="color: red;">שני מרדיעות</span> ואחד אומר <span style="color: red;">שלוש עידותן</span> קיימת אחד <span style="color: red;">או' שלוש</span> ואחד <span style="color: red;">או' חמש עידותן</span> בטילה אבל מצטרפין <span style="color: red;">לעידות</span> אחרת
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">חדא</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> גבוה <span style="color: red;">שתי מר?ד?..ת</span> ואחד <span style="color: red;">א.. ...... שלוש עידותן</span> קיימת <span style="color: red;">ותניא אידך עידותן בט.. א' אביי לא קשיא כאן בימות החמה כאן בימות הגשמים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">ו?כמ?ה היה גבוה תנו רבנן ..............</span> גבוה <span style="color: red;">שתי</span> מרדעות ואחד <span style="color: red;">או' שלוש עידותן</span> קיימת אחד <span style="color: red;">או שלש</span> ואחד <span style="color: red;">................ ..תן בטלה</span> אבל מצטרפין לעדות אחרת

<b>וילנא</b>: ת"ר ראינוהו במים ראינוהו בעששית ראינוהו בעבים אין מעידין עליו חציו במים חציו בעבים חציו בעששית אין מעידין עליו השתא כולו אמרת לא חציו מבעיא אלא ה"ק חציו במים חציו ברקיע חציו בעבים חציו ברקיע חציו בעששית חציו ברקיע אין מעידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו במים ראינוהו בעששית ראינוהו <span style="color: red;">בעבי'</span> אין מעידין עליו חציו במים <span style="color: red;">תציו</span> בעבים חציו בעששית אין מעידין עליו השתא כולו אמרת לא חציו <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> חציו <span style="color: red;">במי'</span> חציו ברקיע חציו בעבים חציו ברקיע חציו בעששית חציו ברקיע אין מעידין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו במים ראינוהו בעששית ראינוהו בעבים אין מעידין עליו חציו במים חציו בעבים חציו בעששית אין מעידין עליו השתא כולו אמרת לא חציו <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> חציו במים חציו ברקיע חציו בעבים חציו ברקיע חציו בעששית חציו ברקיע אין מעידין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ראינוהו במים ראינוהו <span style="color: red;">בעבים ראינוהו</span> בעששית אין מעידין חציו במים חציו בעששית אין מעידין עליו השתא כולו אמרת לא חציו מבעיא <span style="color: red;">אמ' אביי הכי קאמ'</span> חציו במים חציו ברקיע חציו בעבים חציו <span style="color: red;">במים</span> חציו <span style="color: red;">בעבים</span> חציו ברקיע אין מעידין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> ראינוהו במים ראינוהו <span style="color: red;">בעבים ראינוהו</span> בעששית אין מעידין <span style="color: red;">אותו</span> חציו במים חציו בעבים חציו בעששית אין מעידין השתא <span style="color: red;">כלו</span> אמרת לא חציו <span style="color: red;">מיבעיא אמ' אביי הכי קאמ'</span> חציו במים <span style="color: red;">וחציו</span> ברקיע חציו בעבים חציו ברקיע חציו בעששית <span style="color: red;">וחציו</span> ברקיע אין מעידין <span style="color: red;">אותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו במים ראינוהו בעששית אין מעידין חציו <span style="color: red;">במי' וחציו</span> בעבים חציו בעששית אין מעידין השתא כולו אמרת לא <span style="color: red;">(כולו) [חציו] מיבעיא אמ' אביי הכי קאמ'</span> חציו <span style="color: red;">במים וחציו</span> ברקיע חציו בעבים <span style="color: red;">וחציו</span> ברקיע אין מעידין
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו במים ראינוהו <span style="color: red;">בעבים ראינוהו</span> בעששית אין מעידין חציו במים <span style="color: red;">וחציו</span> בעבים <span style="color: red;">וחציו</span> בעששית אין מעידין השתא כולו אמרת לא חציו מבעיא <span style="color: red;">אמ' אביי הכי קאמ'</span> חציו במים <span style="color: red;">וחציו</span> ברקיע חציו בעבים חציו ברקיע חציו בעששית חציו ברקיע אין מעידין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו במים ראינוהו <span style="color: red;">בעבים ראינוהו</span> בעששית אין מעידין חציו במים <span style="color: red;">וחציו</span> בעבים אין מעידין השתא כולו אמרת לא חציו <span style="color: red;">מיבעיא א' אביי הכי קאמ'</span> חציו <span style="color: red;">בעבים חציו ברקיע וחציו במים וחציו</span> ברקיע <span style="color: red;">וחציו</span> בעששית <span style="color: red;">וחציו</span> ברקיע אין מעידין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ראינוהו במים ראינוהו <span style="color: red;">בעבים ראינוהו</span> בעששית אין מעידין חציו במים <span style="color: red;">וחציו</span> בעבים <span style="color: red;">וחציו</span> בעששית אין מעידין השתא כולו <span style="color: red;">אמר'</span> לא חציו <span style="color: red;">מיבעיא אמ' אביי הכי קאמ'</span> חציו במים <span style="color: red;">וחציו ברקיע חציו בעבים וחציו</span> ברקיע חציו בעששית <span style="color: red;">וחציו</span> ברקיע אין מעידין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו במים ראינוהו <span style="color: red;">בעבים ראינו'</span> בעששית אין מעידין חציו במים <span style="color: red;">וחציו</span> בעבים <span style="color: red;">וחציו</span> בעששית אין מעידין <span style="color: red;">השת'</span> כולו אמרת לא חציו <span style="color: red;">מיבעיא אמ' אביי הכי קאמ'</span> חציו במים <span style="color: red;">וחציו ברקיע חציו בעבים וחציו</span> ברקיע חציו בעששית <span style="color: red;">וחצי'</span> ברקיע אין מעידין
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו במים <span style="color: red;">?ר?אינוהו בעבים ראינוהו</span> בעששית <span style="color: red;">לא ?אמר? כלום</span> חציו במים <span style="color: red;">חציו בעבים וחציו</span> בעששית <span style="color: red;">לא אמר כלום</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">תני</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">?תנ?ו? רב' ראינוהי</span> במים ראינוהו <span style="color: red;">בעבים ראינוהו</span> בעששית <span style="color: red;">אי?ן?</span> מעידין חציו במים חציו בעבים חציו בעששית אין מעידין השתא כולו <span style="color: red;">אומרת</span> לא חציו <span style="color: red;">מיבעיא א' אביי הכי קא'</span> חציו במים <span style="color: red;">חציו ברקיע חציו בעבים (חציו ברקיע)</span> חציו בעששית חציו <span style="color: red;">בר(..)[קי]ע</span> אין מעידין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ראינוה?ו? ב?מ?ים ראינוה?ו?.. .............. ..?נוהו?</span> בעששית אין מעידין <span style="color: red;">ראינוהו</span> חציו במים <span style="color: red;">?ו?חציו</span> בעבים <span style="color: red;">וחציו</span> בעששית <span style="color: red;">...................</span> השתא <span style="color: red;">כוליה</span> אמרת לא חציו <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">א' אביי הכי קא'</span> חציו במים <span style="color: red;">וח?ציו? ב.. ........... חציו בעבי.. וחציו</span> ברקיע חציו בעששית <span style="color: red;">וחציו</span> ברקיע אין מעידין

<b>וילנא</b>: ת"ר ראינוהו ושוב לא ראינוהו אין מעידין עליו כל הכי חזו לה ואזלי אמר אביי ה"ק ראינוהו מאלינו ושבנו לראותו מדעתנו ולא ראינוהו אין מעידין עליו מאי טעמא אימור כוביתא דעיבא בעלמא הוא דחזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו ושוב לא ראינוהו אין מעידין עליו כל הכי חזו לה ואזלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ראינוהו <span style="color: red;">מאילינו</span> ושבנו לראותו <span style="color: red;">מדעתינו</span> ולא ראינוהו אין מעידין עליו מאי טעמא אימור <span style="color: red;">כוכיתא</span> דעיבא בעלמא הוא דחזי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו ושוב לא ראינוהו אין מעידין עליו כל הכי חזו לה ואזלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ראינוהו <span style="color: red;">מאילינו</span> ושבנו לראותו <span style="color: red;">מדעתינו</span> ולא ראינוהו אין מעידין עליו מאי טעמא אימור <span style="color: red;">כוכיתא</span> דעיבא בעלמא הוא דחזי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ראינוהו ושוב לא ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">כי היכי</span> חזו <span style="color: red;">ליה</span> ואזלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראינוהו <span style="color: red;">מאילינו</span> ושבנו לראותו <span style="color: red;">מדעתינו</span> ולא ראינוהו אין מעידין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אימור <span style="color: red;">כוכיתא</span> דעיבא בעלמא <span style="color: red;">חזי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> ראינוהו ושוב לא ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">אותו</span> כל הכי חזו <span style="color: red;">ליה</span> ואזלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראינוהו <span style="color: red;">מאילינו</span> ושבנו <span style="color: red;">לראותנו</span> מדעתנו ולא ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">אותו</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' אביי אימר כוכיתא</span> דעיבא בעלמא הוא <span style="color: red;">דחזו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו <span style="color: red;">שוב</span> לא ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">כולי האי</span> חזו <span style="color: red;">ליה</span> ואזלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא' ראינהו מאיל[י]נו</span> ושבנו <span style="color: red;">לראות</span> מדעתנו ולא ראינוהו אין מעידין מאי <span style="color: red;">?(???)</span> טעמא <span style="color: red;">אימר כוכבית' דעיב'</span> בעלמא <span style="color: red;">חזו</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> ראינוהו <span style="color: red;">שוב</span> לא ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">לו</span> הכי חזו ואזלי אמר אביי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו ושוב לא ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">כל כי היכי</span> חזו ואזלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ' ?ר?אינוהו מאילינו</span> ושבנו לראותו <span style="color: red;">מדעתינו</span> ולא ראינוהו אין מעידין מאי טעמא <span style="color: red;">אימר כוכיתא דעינא</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">דחזו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ראינוהו <span style="color: red;">ולא</span> ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">כל כי היכי</span> חזו <span style="color: red;">ליה</span> ואזלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראינוהו מאלינו ושבנו לראותו מדעתנו ולא ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">מ"ט דילמ' כוכיתא</span> דעיבא הוא <span style="color: red;">דחזו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ראינוהו <span style="color: red;">................................................. ............................................... מאילינו</span> ושבנו לראותו <span style="color: red;">מדעתינו</span> ולא ראינוהו אין מעידין מאי <span style="color: red;">טעמ' אימר</span> כוביתא דעיבא בעלמא הוא <span style="color: red;">דחזו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">ראינו..</span> ושוב לא <span style="color: red;">ראינ?והו? לא אמרו כלום כול</span> הכי <span style="color: red;">ניתח?זי? וניזו.. אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ראינוהו <span style="color: red;">מ?אל?ינו וש?ב?נו</span> לראותו <span style="color: red;">מדעתינו ושוב לא</span> ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">אימ'</span> כוביתא דעיבא <span style="color: red;">בעלמ?א?.. ...............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> ראינוהו <span style="color: red;">שוב</span> לא ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">כולי הכ(א)[י] חאזי</span> ואזלי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הכי קא'</span> ראינוהו <span style="color: red;">מאילינו</span> ושבנו <span style="color: red;">לרא?ו?תו מדעתינו</span> ולא ראינוהו אין מעידין מאי <span style="color: red;">טע'</span> אימור <span style="color: red;">כוכיתא</span> דעיבא בעלמא <span style="color: red;">דחאזו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">ראי?נו?הו</span> ושוב לא ראינוהו אין מעידין <span style="color: red;">(פשיטא)</span> כל <span style="color: red;">היכי נתחזי וניזיל אלא א'</span> אביי <span style="color: red;">הכ?י קא'?</span> ראינוהו <span style="color: red;">מאילינו [ושבנו</span> לראותו <span style="color: red;">מדעתינו] ושוב לא</span> ראינוהו אין מעידין אימור כוביתא דעיבא בעלמא <span style="color: red;">...... דחזו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ראש ב"ד אומר מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין שנראה בזמנו בין שלא נראה בזמנו מקדשין אותו ר"א בר' צדוק אומר אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קידשוהו שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ראש <span style="color: red;">בית דין</span> אומר מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין <span style="color: red;">שנרא'</span> בזמנו בין שלא <span style="color: red;">נרא'</span> בזמנו מקדשין <span style="color: red;">אותו' רבי אלעזר בר</span> צדוק אומר אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו <span style="color: red;">שכב'</span> קידשוהו <span style="color: red;">שמי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' ראש <span style="color: red;">בית דין</span> אומר מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין <span style="color: red;">שנרא'</span> בזמנו בין שלא <span style="color: red;">נרא'</span> בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אלעזר בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קידשוהו שמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ראש <span style="color: red;">בית דין אומרין</span> מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין שנראה בזמנו <span style="color: red;">ובין</span> שלא נראה בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אלעז' בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר <span style="color: red;">קדשוהו מן השמים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראשי ב'ד' אומ'</span> מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין שנראה בזמנו בין שלא נראה בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר <span style="color: red;">קדשוהו</span> שמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ראש ב"ד <span style="color: red;">או'</span> מקודש וכל העם <span style="color: red;">או' מקוד'</span> בין <span style="color: red;">שנרא'</span> בזמנו בין שלא <span style="color: red;">נרא'</span> בזמנו <span style="color: red;">[מקדשין אותו] ר' אליעז' בן צדו' או'</span> אם לא <span style="color: red;">נרא'</span> בזמנו אין מקדשין אותו שכבר <span style="color: red;">קדשוהו בשמים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ח'*</span> ראש <span style="color: red;">בית דין אומ'</span> מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין שנראה בזמנו <span style="color: red;">ובין</span> שלא נראה בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אלעזר בירבי</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קידשוהו שמים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ראש <span style="color: red;">בית דין</span> אומר מקודש וכל העם <span style="color: red;">אומ'</span> מקודש מקודש בין שנראה בזמנו בין שלא נראה בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קידשוהו שמים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ראש <span style="color: red;">בית דין אומ'</span> מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין שנראה בזמנו <span style="color: red;">ובין</span> שלא נראה בזמנו <span style="color: red;">מקדישין</span> אותו <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא נראה בזמנו אין <span style="color: red;">מקדישין</span> אותו <span style="color: red;">שבכר</span> קידשוהו <span style="color: red;">בשמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ראש ב"ד <span style="color: red;">אומ'</span> מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין שנראה בזמנו <span style="color: red;">ובין</span> שלא נראה בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אלעזר בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא <span style="color: red;">נרא'</span> בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קידשוהו שמים
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">..מת'</span> ראש <span style="color: red;">בית דין אומ'</span> מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש בין <span style="color: red;">שנ?רא?ה</span> בזמנו <span style="color: red;">ובין</span> שלא נראה בזמנו מקדשין <span style="color: red;">את?ו ר'? אלעזר בר ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא נראה <span style="color: red;">?ב?.. ............ ..מ?קדשין? אתו</span> שכבר <span style="color: red;">?ק?ידשוהו</span> שמים
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> ראש <span style="color: red;">בית דין א'.. ......... ..ודש</span> וכל העם עונין אחריו מקודש <span style="color: red;">..... ..ודש מקו' ב?י?ן שנ?ר?אה</span> בזמנו <span style="color: red;">ובין</span> שלא <span style="color: red;">?נר?אה</span> בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר <span style="color: red;">קדשוה..</span> שמים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: מתני' ראש <span style="color: red;">בית דין או'</span> מקודש וכל העם עונין אחריו <span style="color: red;">מק?וד?ש מקו.. .....</span> בין שנראה בזמנו <span style="color: red;">ובין</span> שלא נראה בזמנו <span style="color: red;">.....</span> מקדשין <span style="color: red;">אתו ר' אלעזר בר ר' צדו?ק?.. ...... ..ם</span> לא נראה <span style="color: red;">[בזמנו]</span> אין <span style="color: red;">מקדש?י?ן אתו שכ.. ......... ..שוהו שמים\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ' ראש ב"ד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ראש <span style="color: red;">בית דין אומ' מקודש ?ו?כל העם עונין אחריו מקודש מקודש</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואחר כך מכניסין את השני</span> ראש <span style="color: red;">ב'ד' אומ' מקודש</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אחר כך מכניסין וכו' ראשי</span> ב"ד <span style="color: red;">או'</span> וכו'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> ראש <span style="color: red;">בית דין אומ' מקודש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואחר כך מכניסין את השני וכו'</span> ראש ב"ד <span style="color: red;">אומר מקודש</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">ואחר כך מכניסין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: גמ'
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">..... ..?ש? בית דין ?א..' מ?קודש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">גמר</span> ראש <span style="color: red;">בית דין או' מקודש</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי א"ר חייא בר גמדא א"ר יוסי בן שאול אמר רבי אמר קרא וידבר משה את מועדי ה' מכאן שראש ב"ד אומר מקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וידבר משה את מועדי ה' מכאן שראש <span style="color: red;">בית דין</span> אומר מקודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר' אמ'</span> קרא וידבר משה את מועדי ה' מכאן שראש <span style="color: red;">בית דין</span> אומר מקודש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">גמרי אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר' דאמ'</span> קרא וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי מיכן</span> שראש <span style="color: red;">בית דין אומ'</span> מקודש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ' ר' חיא</span> בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר' איסי</span> בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר' אמ'</span> קרא וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי אל בני ישראל</span> מכאן שראש <span style="color: red;">ב'ד' אומ'</span> מקודש
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי א"ר חייא בר גמדא א"ר יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר אמ'</span> קרא וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מכאן שראש <span style="color: red;">אב</span> ב"ד <span style="color: red;">או'</span> מקודש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מי(..)[ל]י אמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר' אמ'</span> קרא וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי מיכאן שרא' בית דין אומ'</span> מקודש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר' אמ'</span> קרא וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי וגו'</span> מכאן שראש ב"ד <span style="color: red;">אומ'</span> מקודש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">גרמא א'ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א'ר' אמ'</span> קרא וידבר משה את מועדי <span style="color: red;">יי</span> מכאן <span style="color: red;">................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ' ר' חייה</span> בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ?יו?.. ................ ..ל ?אמ' רבי? אמ'</span> קרא <span style="color: red;">?ויד?בר מש?ה?</span> את מועדי <span style="color: red;">וגו' מיכן</span> שראש <span style="color: red;">בית דין אומ'</span> מקודש
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר' ?חיי?.. ............. ..א א' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">א'</span> רבי <span style="color: red;">אמ' ?ק?..?א? ..דבר</span> משה <span style="color: red;">א?ת מו?עדי יי אל בני ישר' מיכ?ן? שה.. .......... ..?ת ד?ין או' מקודש[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ש?א?..ל א' ר' א'</span> קרא וידבר <span style="color: red;">מ?ש?ה</span> את מועדי <span style="color: red;">יי אל בני ?יש'? מיכאן דראש בית דין או'</span> מקודש

<b>וילנא</b>: וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש
<b>מינכן 140</b>: וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש
<b>מינכן 95</b>: וכל העם אחריו <span style="color: red;">או'</span> מקודש מקודש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש
<b>אוקספורד 366</b>: וכל העם עונין אחריו מקודש
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: וכל העם עונין <span style="color: red;">אחרי?ו?</span> מקודש מקודש
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: וכל העם עונין אחריו <span style="color: red;">מקו' מקו'</span>

<b>וילנא</b>: מנלן אמר רב פפא אמר קרא אשר תקראו אותם קרי ביה אתם ר"נ בר יצחק אמר אלה הם מועדי הם יאמרו מועדי מקודש מקודש תרי זימני למה לי דכתיב מקראי קודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן אמר רב פפא אמר קרא אשר תקראו אותם קרי ביה אתם <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אמר אלה הם מועדי הם יאמרו מועדי מקודש מקודש תרי זימני למה לי דכתיב מקראי קודש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אמר קרא אשר תקראו אותם קרי ביה אתם <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אלה הם מועדי הם יאמרו מועדי <span style="color: red;">מקוד'</span> מקודש תרי זימני למה לי דכתיב מקראי קודש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אשר תקראו אותם קרי ביה <span style="color: red;">תקראו</span> אתם <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אלה הם <span style="color: red;">מועדיי</span> הם יאמרו <span style="color: red;">מועדיי</span> מקודש מקודש תרי זימני למה לי <span style="color: red;">דכת'</span> מקראי קודש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר תקראו אותם קרי ביה <span style="color: red;">תקריאו א(ות)[ת]ם רב נחמן אמ'</span> אלה הם מועדי הם יאמרו מקודש מקודש תרי זימני למה לי <span style="color: red;">דכת'</span> מקראי <span style="color: red;">קדש</span>
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ' קר'</span> אשר תקראו אותם <span style="color: red;">מקראי קדש</span> קרי ביה <span style="color: red;">אשר תקראו</span> אתם <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אלה הם מועדי הם מועדי מקודש מקודש למה לי <span style="color: red;">תרי זימני משום דכתי'</span> מקראי <span style="color: red;">קדש תרי זימני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אשר תקראו <span style="color: red;">אתם מקראי קדש</span> קרי ביה אתם <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אלה הם מועדי הם <span style="color: red;">אמרו</span> מועדי <span style="color: red;">יי</span> מקודש מקודש תרי זימני למה לי <span style="color: red;">משום דכת'</span> מקראי <span style="color: red;">קדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר תקראו אותם קרי ביה אתם <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> אלה הם מועדי הם יאמרו מועדי מקודש מקודש תרי זימני למה לי <span style="color: red;">דכתי'</span> מקראי <span style="color: red;">קדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">מקרא קדש מנא לן אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשר תקראו <span style="color: red;">אתם</span> קרי ביה <span style="color: red;">אשר תקראו</span> אתם <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אלה הם מועדי הם יאמרו מועדי מקודש מקודש תרי <span style="color: red;">זמני ל(א)[מ][מ]א</span> לי <span style="color: red;">דכתי</span> מקראי <span style="color: red;">קדש</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">מ.. .......</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' מאשר</span> תקראו <span style="color: red;">א?ות?ם .......... ..?ק?ראו</span> אתם <span style="color: red;">רב נח'</span> בר <span style="color: red;">יצ' אמ'</span> אלה הם מועדי <span style="color: red;">ה.. ...... ..מרו</span> מועדי מקודש <span style="color: red;">מקוד?ש? תר.. ..... ..?מ?ני</span> למה לי <span style="color: red;">דכ' מקר'[אי] קדש[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">מנא לן א'</span> רב פפא <span style="color: red;">דא'</span> קרא אשר תקראו אותם <span style="color: red;">אל תקרא אותם אלא</span> אתם <span style="color: red;">תקראו רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> אלה הם מועדי הם יאמרו מועדי <span style="color: red;">מקו' מקו'</span> תרי <span style="color: red;">זמני</span> למה לי <span style="color: red;">דכ'</span> מקראי קודש

<b>וילנא</b>: ר"א בר' צדוק אומר אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אלעזר בר</span> צדוק אומר אם לא <span style="color: red;">נרא'</span> בזמנו אין מקדשין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי אלעזר בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא נראה בזמנו אין מקדשין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא נראה בזמנו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר בר</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אלעזר</span> בר' צדוק <span style="color: red;">אומ' וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">בין שנראה בזמנו ובין שלא</span> נראה בזמנו מקדשין <span style="color: red;">את כו"ל</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">בין שנרא..?ב?זמנ?ו? ובין שלא</span> נראה בזמנו מקדשין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">או'</span> אין מקדשין אותו <span style="color: red;">משום שנ' וקדשתם את שנת החמשים שנה שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים</span>

<b>וילנא</b>: תניא פלימו אומר בזמנו אין מקדשין אותו שלא בזמנו מקדשין אותו ר"א [בר"ש] אומר בין כך ובין כך אין מקדשין אותו שנאמר וקדשתם את שנת החמשים שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> בזמנו אין מקדשין אותו שלא בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">רבי אלעזר בר צדוק</span> אומר בין כך ובין כך אין מקדשין אותו שנאמר <span style="color: red;">וקדשת'</span> את שנת החמשים שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">פלומו אומ'</span> בזמנו אין מקדשין אותו שלא בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">רבי אלעזר בר צדוק אומ'</span> בין כך ובין כך אין מקדשין אותו שנאמר וקדשתם את שנת החמשים שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> בזמנו אין <span style="color: red;">מקדישין</span> אותו שלא בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אלעז' [בר' שמע'] אומ'</span> בין כך ובין כך אין <span style="color: red;">מקדישין</span> אותו <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>מינכן 140</b>: תניא פלימו <span style="color: red;">אומ' נראה</span> בזמנו אין מקדשין אותו <span style="color: red;">לא נראה</span> בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אליעזר בר' צדוק אומ' בזמנו מקדשין אות' שלא בזמנו אין מקדשין אותו ר' אלעזר בר' שמעון אומ'</span> בין כך ובין כך אין מקדשין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנים אתה מקדש <span style="color: red;">ואין</span> אתה מקדש חדשים
<b>מינכן 95</b>: תניא פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> בזמנו אין מקדשין אותו שלא בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> בין כך ובין כך אין מקדשין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> בזמנו אין מקדשין אותו שלא בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">[ר' אלעזר בר' צדוק אומ' בזמנו מקדשין אותו שלא בזמנו אין מקדשין אותו] ר' אלעזר בר' (צדוק) שמעון אומ' ביך</span> כך ובין כך אין מקדשין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא פלימו אומר בזמנו <span style="color: red;">מקדישין</span> אותו שלא בזמנו אין מקדשין <span style="color: red;">שנא'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: תניא <span style="color: red;">פלומו אומ'</span> בזמנו אין מקדשין <span style="color: red;">אתו</span> שלא בזמנו מקדשין <span style="color: red;">אתו ר' אלעזר בר ר' צדוק אומ' בין נראה בזמנו ובין שלא ניראה בזמנו אין מקדשין אתו שכבר קידשוהו שמים ש'נ'</span> וקדשתם את שנת החמשים <span style="color: red;">שנה</span> שנים אתה <span style="color: red;">מקדיש</span> ואי אתה <span style="color: red;">מקדיש</span> חדשים
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: תניא <span style="color: red;">פלומו או' ב?ז?מנו</span> אין מקדשין <span style="color: red;">אתו ושלא</span> בזמנו <span style="color: red;">מקדש' אתו ור' אלעזר ............ או' בין בזמנו ובין שלא בז?מנו?</span> אין מקדשין <span style="color: red;">אתו דכת'</span> וקדשתם את שנת <span style="color: red;">החמ' ?וג?</span> שנים <span style="color: red;">אתם מקדשין</span> ואי <span style="color: red;">אתם מקדשין</span> חדשים
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: תניא <span style="color: red;">פלומו או'</span> בזמנו אין מקדשין אותו שלא בזמנו מקדשין אותו <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' או'</span> בין כך ובין כך אין מקדשין אותו <span style="color: red;">משום שנ'</span> וקדשתם את שנת <span style="color: red;">הח' שנ'</span> שנים אתה מקדש <span style="color: red;">וא..?א?תה</span> מקדש חדשים

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל הלכה כר' אלעזר בר' צדוק אמר אביי אף אנן נמי תנינא ראוהו בית דין וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר מעובר אין מקודש לא מעובר איצטריכא ליה ס"ד אמינא הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא ולא ליעברוה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק אמר אביי אף אנן נמי תנינא ראוהו בית דין וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר מעובר אין מקודש לא מעובר <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא ולא <span style="color: red;">ליעברוה קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ראוהו בית דין וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר מעובר אין מקודש לא מעובר <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא ולא <span style="color: red;">ליעברוה קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכה כר' אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר' ונחקרו</span> העדים ולא <span style="color: red;">הפסיקו</span> לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר מעובר אין מקודש לא מעובר איצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל וראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר'</span> איפרסמא <span style="color: red;">ליה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ניעבריה קמש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ראוהו <span style="color: red;">ב'ד'</span> וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד <span style="color: red;">שחשכה</span> הרי זה מעובר מעובר אין מקודש לא מעובר <span style="color: red;">(לא)</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'</span> אמינא הואיל וראוהו <span style="color: red;">ב'ד'</span> וכל ישראל <span style="color: red;">אפרסמא לה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעבריה ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כר' אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר מעובר אין מקודש לא מעובר <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל איפרסמא <span style="color: red;">ליה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ניעבריה ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ראוהו בית דין וכל ישראל <span style="color: red;">ונחקרו</span> העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר מעובר אין מקודש לא מעובר איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא <span style="color: red;">ליה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעבריה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' אלעזר בר' צדוק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד <span style="color: red;">שחשיכ'</span> הרי זה מעובר מעובר אין מקודש לא מעובר איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל וראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל איפרסמא <span style="color: red;">להו מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעברוה ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר מעובר אין מקודש לא מעובר <span style="color: red;">איצטר?י?..</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא <span style="color: red;">ליה מלתא</span> ולא <span style="color: red;">לעברוה ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">?עד שחש?יכה</span> הרי זה מעובר <span style="color: red;">?מ?.. .................</span> מקודש לא מעובר <span style="color: red;">איצ?ט?ריך ל?י?.. ............</span> הואיל וראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">י?ש?ר' ............. מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעברוה ק'מ'לן ..............</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: ולא <span style="color: red;">הפסיקו</span> לומר <span style="color: red;">מקו' ע?ד?</span> שחשיכה הרי <span style="color: red;">ז?ה?.. .....</span> מעובר מעובר אין <span style="color: red;">מקו'</span> לא מעובר איצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ל ד'ע</span> אמינא הואיל וראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">יש'</span> איפרסמא <span style="color: red;">ליה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">נעבדיה קא' מ'ש'לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינהי</span> ראוהו בית דין וכל ישראל <span style="color: red;">ניחקרו העידים</span> ולא <span style="color: red;">היספיקו</span> לומר מקודש עד <span style="color: red;">שחשוכה</span> הרי <span style="color: red;">זו (</span> מעובר <span style="color: red;">ואם איתה מעובר ומקודש מיב?ע?.. ל.. ............ ..?ר?</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע' כיון דחזוה בידינא</span> וכל ישראל <span style="color: red;">איפרס?מ?..?ל?ה מילתיה</span> ולא <span style="color: red;">ניעבריה קמ'ש'לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלכה כר' אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> צדוק <span style="color: red;">?א?מ'</span> אביי אף <span style="color: red;">?אנ?ן</span> נמי תנינא ראוהו בית דין <span style="color: red;">וכ?ל? ישר'</span> נחקרו העדים ולא הספיקו <span style="color: red;">לו?מר?</span> מקודש <span style="color: red;">?ע?ד</span> שחשיכה הרי זה מעובר <span style="color: red;">ואם איתה ?מק?ו?ד?ש ומעובר מיבעי ליה [מעובר</span> אין מקודש <span style="color: red;">לא]</span> מעובר <span style="color: red;">איצ..ריך</span> ליה <span style="color: red;">..ל' ד?ע' א?מינא הו?א?יל</span> וראוהו בית דין <span style="color: red;">ו?כ?.. ........ ..?ר?'</span> איפרסמא <span style="color: red;">לה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">נעברי.. קא מש' לן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.790</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> שמואל <span style="color: red;">הל'</span> כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' צדוק <span style="color: red;">א'</span> אביי אף אנן נמי תנינא ראוהו <span style="color: red;">ב?ית?</span> דין וכל <span style="color: red;">יש' ניחקרו.. ..... ..עדים</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דמות צורות לבנה היו לו לרבן גמליאל בטבלא ובכותל בעלייתו שבהן מראה את ההדיוטות ואומר הכזה ראית או כזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דמות צורות לבנה היו לו לרבן גמליאל בטבלא ובכותל בעלייתו שבהן מראה את ההדיוטות ואומר הכזה ראית או כזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' דמות צורות לבנה היו לו לרבן גמליאל בטבלא ובכותל בעלייתו שבהן מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">ואומ'</span> הכזה ראית או כזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דמות <span style="color: red;">צורת</span> לבנה <span style="color: red;">היה</span> לו לרבן <span style="color: red;">גמליא' בעל[י]יתו על הטבלה</span> שבהן מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">ואומ' להן כזה ראיתם</span> או כזה <span style="color: red;">ראיתם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דמות צורות <span style="color: red;">לבנות</span> היו לו לרבן גמליאל <span style="color: red;">בעלייתו</span> בטבלא ובכותל שבהן <span style="color: red;">היה</span> מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">ואומ' להן</span> הכזה <span style="color: red;">ראיתם</span> או <span style="color: red;">הכזה ראיתם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דמו' צור'</span> לבנה <span style="color: red;">הית'</span> לו <span style="color: red;">לר"ג בעליתו על הטבלא בכותל</span> שבהן <span style="color: red;">מרא'</span> את <span style="color: red;">ההדיוטו' ואו' להן כזה ראיתם</span> או כזה <span style="color: red;">ראית'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא תנינא* *ט'*</span> דמות צורות <span style="color: red;">לבנות</span> היו לו לרבן גמליאל <span style="color: red;">בעלייתו על הטבלה בכותל</span> שבהן מראה את <span style="color: red;">ההדיוט ות</span> ואומר <span style="color: red;">להן</span> הכזה ראית או כזה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דמות <span style="color: red;">צורת</span> לבנה <span style="color: red;">היה</span> לו לרבן גמליאל <span style="color: red;">בעלייתו על הטבלה בכותל</span> שבהן מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">ואומ' להן כזה ראיתם</span> או כזה <span style="color: red;">ראיתם</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דמות צורות לבנה <span style="color: red;">הי(ו)[ת']</span> לו לרבן <span style="color: red;">גמלי' בעלייתו על הטבלה בכותל</span> שבהן <span style="color: red;">(בותקין) [מראה]</span> את ההדיוטות <span style="color: red;">כזה ראיתם</span> או כזה <span style="color: red;">ראיתם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דמות <span style="color: red;">צורת</span> לבנה <span style="color: red;">היתה</span> לרבן גמליאל <span style="color: red;">בעלייתו על הטבלה בכותל</span> שבהן מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">ואומ' להן כזה ראיתה</span> או כזה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..................................................</span> דמות <span style="color: red;">צורת</span> לבנה <span style="color: red;">היה</span> לו לרבן גמליאל <span style="color: red;">בעלייתו על טבלא ובכותלו</span> שבהן מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">ואו' להן כזה ראיתם</span> או <span style="color: red;">מה ראיתם</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">מתנית</span> דמות צורות <span style="color: red;">לב?נות ה?יה</span> לו <span style="color: red;">לרב?ן? גמ' בעלייתו על הטבלה</span> ובכותל <span style="color: red;">ש[?ב?]הן</span> מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">כזה ראיתם</span> או כזה <span style="color: red;">ראיתם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">מת</span> דמות <span style="color: red;">צורת</span> לבנה <span style="color: red;">היתה</span> לו לרבן גמליאל <span style="color: red;">בעלית?ו? בטבלה בכותל</span> שבהן מראה את ההדיוטות <span style="color: red;">אמ' להן כזה ראיתם</span> או כזה
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">................ ..?ות?</span> צורות <span style="color: red;">לבנות</span> היו לו לרבן <span style="color: red;">?ג?מל' בעליתו על הטבל?ה? ב?כו?תל</span> שבהן <span style="color: red;">...... ..אה</span> את ההדיוטות <span style="color: red;">וא' להן ....... ראי..ם או כזה ראית?ם?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דמות צורת לבנות היו לו לרבן גמליא' בעלייתו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' דמות צורות לבנות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דמות צור' לבנה וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' דמות צורת לבנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' דמות צורה לבנה וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">דמות צורת לבנה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר צורת</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דמות צורת לבנות ?ה?יתה לו לרבן</span> גמ' <span style="color: red;">וכול</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועוד אמ' להן רבן ג'מ'ללחכמים כך מקובלני מבית אבי אבה פע..ים שבא בארוכה פעמים שבא בקצרה ג'מ'</span>

<b>וילנא</b>: ומי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשיי אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שאפשר לעשות כמותן כדתניא לא יעשה אדם בית תבנית היכל אכסדרה תבנית אולם חצר כנגד עזרה שלחן כנגד שלחן מנורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שאפשר <span style="color: red;">לעשו'</span> כמותן כדתניא לא יעשה אדם <span style="color: red;">בית</span> תבנית היכל אכסדרה תבנית אולם חצר כנגד עזרה <span style="color: red;">שולחן</span> כנגד <span style="color: red;">שולחן</span> מנורה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי שרי והכתיב לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שאפשר לעשות כמותן כדתניא לא יעשה אדם <span style="color: red;">בית</span> תבנית היכל אכסדרה תבנית אולם חצר כנגד עזרה <span style="color: red;">שולחן</span> כנגד <span style="color: red;">שולחן</span> מנורה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי שרי <span style="color: red;">והכת'</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי <span style="color: red;">המשמשין לפני במרום אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמרה</span> תורה אלא שמשין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשות כמותן כדתניא לא <span style="color: red;">יבנה</span> אדם <span style="color: red;">בית</span> תבנית היכל אכסדרה <span style="color: red;">כנגד</span> אולם <span style="color: red;">חצ?ר?</span> כנגד עזרה <span style="color: red;">..?ל?חן</span> כנגד <span style="color: red;">שולחן</span> מנורה
<b>מינכן 140</b>: ומי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשי אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין <span style="color: red;">דאיפשר</span> לעשות כמותן כדתניא לא יעשה אדם בית תבנית היכל אכסדרה <span style="color: red;">כנגד</span> אולם חצר כנגד עזרה שלחן כנגד שלחן מנורה
<b>מינכן 95</b>: ומי שרי <span style="color: red;">והכתי'</span> לא <span style="color: red;">תעשו בדמות שמשי המשמשין לפני אביי אמ'</span> לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">דמות שמשמשין שאיפשר</span> לעשות כמותן כדתניא לא יעשה אדם בית תבנית היכל אכסדרה כנגד עזרה שלחן כנגד שלחן מנורה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומי שרי <span style="color: red;">והכת'</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">שמשים שאיפשר לעשותן</span> כמותן כדתניא לא יעשה אדם <span style="color: red;">בית</span> תבנית היכל אכסדרה תבנית אולם חצר כנגד עזרה <span style="color: red;">שולחן</span> כנגד <span style="color: red;">שולחן</span> מנורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> שרי <span style="color: red;">דהכתי'</span> לא תעשון אתי לא תעשון כדמות <span style="color: red;">שמשי (המשמשין) אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין <span style="color: red;">שאיפשר לעשותן</span> כמותן כדתניא לא יעשה אדם בית תבנית היכל <span style="color: red;">אכסדרא כנגד</span> אולם חצר כנגד עזרה שלחן כנגד <span style="color: red;">שולחן</span> מנורה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: ומי שרי <span style="color: red;">והכת'</span> לא תעשון <span style="color: red;">אתו</span> לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשי(?ו?) המשמשין לפני במרום אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשות כמותן <span style="color: red;">וכדתניא</span> לא יעשה אדם בית היכל <span style="color: red;">אכסנדרא כנגד</span> אולם חצר כנגד עזרה <span style="color: red;">השולחן</span> כנגד <span style="color: red;">שולחן</span> מנורה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: ומי <span style="color: red;">שר?י?.. ...... ..ת'</span> לא תעשון <span style="color: red;">?א?תי</span> לא תעשון <span style="color: red;">כ?ד?מות ש?מ?שיי המשמשין לפניי המשמשים לפני ב' אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">דמות</span> שמשין <span style="color: red;">שאיפש..</span> לעשות כמותן כדתניא לא יעשה אדם <span style="color: red;">בי?ת? תבנית</span> בית <span style="color: red;">היכל</span> תבנית היכל אכסדרה <span style="color: red;">כנ?גד?</span> אולם חצר כנגד <span style="color: red;">חצר שולחן</span> כנגד <span style="color: red;">שול..</span> מנורה
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: ומי שרי <span style="color: red;">והכ'</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשאיי א'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שאפשר לעשות כמותן כדתניא לא יעשה אדם <span style="color: red;">בית</span> תבנית היכל אכסדרה <span style="color: red;">כנגד</span> אולם חצר כנגד עזרה <span style="color: red;">שולחן</span> כנגד <span style="color: red;">שולחן</span> מנורה
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">היכי עביד רבן גמל' הכי והתניא</span> לא תעשון אתי לא <span style="color: red;">בדמותי ולא בדמות שמישי שמשמשין לפני במרום אמ'</span> אביי לא אסרה תורה <span style="color: red;">אילא</span> שמשין <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשות כמותן <span style="color: red;">דתניא</span> לא יעשה אדם בית תבנית היכל אכסדרה <span style="color: red;">תבנית</span> אולם חצר <span style="color: red;">תבנית</span> עזרה שלחן <span style="color: red;">תבנית</span> שלחן <span style="color: red;">ומנרה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">...? ו?רבן ..מ'.. ..... ..כי עביד הכי והתניא</span> לא <span style="color: red;">?ת?.. ........ ..?ו?</span> אתי לא <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי <span style="color: red;">שמשמשין ל?פני במרו?ם א' ..... ..י</span> לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">בשמ.. ....... ..ן שאיפשר</span> לעשות כמותן כדתניא לא יעשה <span style="color: red;">?א?.. .............. ..?ת?בנית</span> היכל <span style="color: red;">אכסדרא ?כ?ת.. ....... ..?ת?</span> אולם חצר <span style="color: red;">כתבנית</span> עזרה שלחן <span style="color: red;">כתבנית של?ח?.. ............</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: כנגד מנורה אבל עושה של חמשה ושל ששה ושל שמונה ושל שבעה לא יעשה אפי' של שאר מיני מתכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כנגד מנורה אבל עושה של חמשה ושל ששה ושל שמונה <span style="color: red;">של</span> שבעה לא יעשה <span style="color: red;">אפילו</span> של שאר מיני מתכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כנגד מנורה אבל עושה של חמשה ושל ששה ושל שמונה <span style="color: red;">של</span> שבעה לא יעשה <span style="color: red;">אפילו</span> של שאר מיני מתכות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כנגד מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא</span> של חמשה <span style="color: red;">של</span> ששה <span style="color: red;">קנים</span> ושל שמונה <span style="color: red;">אבל של</span> שבעה לא יעשה <span style="color: red;">ואפילו</span> של שאר מיני מתכות
<b>מינכן 140</b>: כנגד מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא</span> של חמשה ושל ששה ושל שמונה ושל שבעה לא יעשה <span style="color: red;">ואפילו</span> של שאר מיני מתכות
<b>מינכן 95</b>: כנגד מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא</span> של חמשה <span style="color: red;">של</span> ששה <span style="color: red;">ושל שבעה</span> ושל <span style="color: red;">שמנה של</span> שבעה לא יעשה <span style="color: red;">ואפי'</span> של מיני מתכות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כנגד מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא</span> של חמשה ושל ששה ושל שמונה ושל שבעה לא יעשה <span style="color: red;">ואפלו</span> של שאר מיני מתכות
<b>אוקספורד 366</b>: כנגד מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא</span> של חמשה <span style="color: red;">של</span> ששה <span style="color: red;">של</span> שמונה ושל שבעה לא יעשה <span style="color: red;">ואפי'</span> של שאר מיני מתכות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: כנגד מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא</span> של חמשה ושל ששה ושל שמונה <span style="color: red;">אבל של</span> שבעה לא יעשה <span style="color: red;">ואפי' ש?ל?</span> שאר מיני מתכות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: כנגד מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא ש..</span> ששה <span style="color: red;">ושל חמשה</span> ושל שמונה <span style="color: red;">אבל ל.. של</span> שבעה <span style="color: red;">[לא יעשה] ואפי'</span> של שאר מיני <span style="color: red;">מתכו?ת? לפי שכיוצא בה כשירה לפנים</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: כנגד מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא שלחמשה ושלששה ושלשמנה ושלשבעה</span> לא יעשה <span style="color: red;">ואפילו שלשאר</span> מיני מתכות
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">תב'נ'</span> מנורה אבל עושה <span style="color: red;">הוא שלחמשה ושלששה שלשבועה</span> לא יעשה <span style="color: red;">ולא שלשאר מי?ני?</span> מתכות
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">..?ת?חת</span> מנורה אבל <span style="color: red;">עוש.. הוא ?ש?ל</span> חמשה ושל ששה ושל שמונה <span style="color: red;">של</span> שבעה לא <span style="color: red;">?י?.. ............... ..?ל?ו</span> שאר <span style="color: red;">כל מי?נ?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר יהודה אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו מלכי בית חשמונאי אמרו לו משם ראייה שפודין של ברזל היו וחיפום בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו העשירו עשאום של זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו מלכי <span style="color: red;">בי'</span> חשמונאי אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיי'</span> שפודין של ברזל היו וחיפום בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו העשירו <span style="color: red;">עשאו'</span> של זהב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו מלכי בית <span style="color: red;">חשמוניי</span> אמרו לו משם ראייה שפודין של ברזל היו וחיפום בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו <span style="color: red;">והעשירו</span> עשאום של זהב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף של <span style="color: red;">בעץ</span> לא יעשה כדרך שעשו <span style="color: red;">מלכות</span> בית <span style="color: red;">חשמוניי</span> אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה שפודים</span> של ברזל היו וחיפום בבעץ העשירו <span style="color: red;">עשא..</span> של כסף חזרו <span style="color: red;">והעשירו</span> עשאום של זהב
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו מלכי בית חשמונאי אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> שפודין של ברזל היו <span style="color: red;">וחפום</span> בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו <span style="color: red;">והעשירו</span> עשאום של זהב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> אף של עץ לא יעשה כדרך <span style="color: red;">שעש(ה)[ו]</span> מלכי בית חשמונאי אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה</span> שפודין של ברזל היו <span style="color: red;">וחיפו' בעץ</span> העשירו עשאום של כסף <span style="color: red;">החזירו והעשירו</span> עשאום של זהב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף של עץ לא יעשה <span style="color: red;">(ב)כנגד</span> שעשו מלכי בית חשמונאי אמרו לו <span style="color: red;">משום</span> ראייה <span style="color: red;">שפודים</span> של ברזל היו וחיפום בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו <span style="color: red;">והעשירו</span> עשאום של זהב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו <span style="color: red;">מלכות</span> בית חשמונאי אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה שפודים</span> של ברזל היו <span style="color: red;">וחפום</span> בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו <span style="color: red;">והעשירו</span> עשאום של זהב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">בשל</span> עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי אמרו לו משם ראייה <span style="color: red;">?שפו?ד?ין</span> של ברזל היו <span style="color: red;">חפום [בבעץ] העשירום</span> עשאום של כסף חזרו <span style="color: red;">והעשירו</span> עשאום של זהב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?א?..</span> אף של עץ לא <span style="color: red;">יעשו</span> כדרך שעשו <span style="color: red;">בי?ת?</span> חשמונאי אמרו לו משם <span style="color: red;">ראיה ?שפ?וד?י?.. .................................................. .................................................. ?של</span> זהב
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או</span> אף <span style="color: red;">שלעץ</span> לא יעשה <span style="color: red;">כנגד</span> שעשו מלכי בית <span style="color: red;">ח?ש?מונאי</span> אמרו <span style="color: red;">לא</span> משם ראייה <span style="color: red;">שפודים שלברזל</span> היו
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">שלעץ</span> לא יעשה <span style="color: red;">כ?ד?..</span> שעשו מלכי בית <span style="color: red;">חשמ.. ...... ..?י א?מרו</span> לו <span style="color: red;">כתחילה שמודין שלברזל</span> היו <span style="color: red;">בחיפום</span> בבעץ <span style="color: red;">?הי?עשירו וחיפום בכסף</span> חזרו <span style="color: red;">והיעשירו ועשאום שלזהב</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף של <span style="color: red;">בע..</span> לא יעשה כדרך שעשו <span style="color: red;">?מ?לכי ?בי?ת ?ח?ש?מונ?.. ................. ..שם ראיה שפודים</span> של ברזל היו וחיפום בבעץ העשירו <span style="color: red;">ע..?א?ום שלכסף ................... ..?ו? ועשאום ..... ..?ל ז?.. אבל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.469</b>: וחיפום בבעץ העשירו עשאום <span style="color: red;">............... והעשירו</span> עשאום <span style="color: red;">שלזהב</span>

<b>וילנא</b>: ושמשין שאי אפשר לעשות כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני במרום אמר אביי לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה פנים בהדי הדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמשין שאי אפשר לעשות כמותן מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמו'</span> שמשיי המשמשין לפני במרום אמר אביי לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה <span style="color: red;">פני'</span> בהדי הדדי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושמשין שאי אפשר לעשות כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה פנים בהדי הדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושמשין <span style="color: red;">ש[אי]איפשר</span> לעשות כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה פנים בהדי הדדי
<b>מינכן 140</b>: ושמשין שאי <span style="color: red;">איפשר לעשותן</span> מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות <span style="color: red;">שמשי</span> המשמשין לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה פנים בהדי הדדי
<b>מינכן 95</b>: ושמשין שאי אפשר <span style="color: red;">לעשו'</span> כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשי</span> המשמשין לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא דמות <span style="color: red;">ארבע'</span> פנים בהדי הדדי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושמשין שאי <span style="color: red;">איפשר לעשו'</span> כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות <span style="color: red;">שמשי שמשמשין</span> לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה פנים בהדי הדדי
<b>אוקספורד 366</b>: ושמשין שאי <span style="color: red;">איפשר לעשותן</span> כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשי</span> המשמשין לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה פנים בהדי הדדי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: ושמשין שאי <span style="color: red;">איפשר לעשותן</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> לא <span style="color: red;">תעשו'</span> אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשאי</span> המשמשין לפני במרום <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא דמות <span style="color: red;">ארבע</span> פנים בהדי הדדי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: ושמשין <span style="color: red;">שאי?.. ..........................</span> כמותן מי שרי והתניא <span style="color: red;">ל.. .........................</span> תעשון <span style="color: red;">?כ?דמות</span> שמשיי <span style="color: red;">ה.. ........................ במרום אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא.. ........................</span> דמות ארבעה פנים בהדי <span style="color: red;">ה?ד?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: ושמשין <span style="color: red;">ש?א?י איפשר</span> לעשות כמותן שרי והתניא לא תעשון <span style="color: red;">איתי</span> לא <span style="color: red;">בדמותי ולא בדמות שמוש' שמשמשין</span> לפני במרום <span style="color: red;">כגון חמה ולבנה וכוכבים ומזל?ו?ת אמ'</span> אביי לא אסרה תורה <span style="color: red;">אילא</span> דמות <span style="color: red;">ד'</span> פנים <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">שמשין</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשות <span style="color: red;">כ?מו?תן</span> שרי <span style="color: red;">..... ..?ת?ניא ................ ..?ן?</span> אתי לא <span style="color: red;">....... ..ות?י? ולא [תעשו]</span> כדמות שמשיי המשמשין לפני <span style="color: red;">[במר?ום?] א.. אבי?י?</span> לא <span style="color: red;">..ר?ה?.. ................. ..?ד?מות</span> ארבעה <span style="color: red;">............. ..?די?</span> הדדי
<b>CUL: T-S NS 329.469</b>: <span style="color: red;">ושמשאין</span> שאי <span style="color: red;">אפש?ר?</span> לעשות <span style="color: red;">כמתן</span> שרי והתניא לא תעשון אתי <span style="color: red;">...... ..?ת?עשון בדמות שמ?ש?איי</span> המשמשין לפני <span style="color: red;">במ(ק)[ר]ום אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא דמות ארבעה פנים בהדי <span style="color: red;">הדא?ד?י</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה תשתרי אלמה תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם א"ר הונא בריה דרב אידי מפרקיה דאביי שמיעא לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה תשתרי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף <span style="color: red;">אד' אמר רב</span> הונא בריה דרב אידי מפרקיה דאביי <span style="color: red;">שמיע'</span> לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה תשתרי <span style="color: red;">אלמא</span> תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב אידי מפרקיה דאביי שמיעא לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה <span style="color: red;">לשיתרי אלמא</span> תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע מיפירקיה</span> דאביי <span style="color: red;">שמיע</span> לי לא תעשון אתי <span style="color: red;">קרי ביה</span> לא תעשון אותי
<b>מינכן 140</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה <span style="color: red;">לישתרי אלמא</span> תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">אשי</span> מפרקיה דאביי <span style="color: red;">שמיע</span> לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה <span style="color: red;">אלמ'</span> תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">בלבד אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">אשי מפירקיה</span> דאביי <span style="color: red;">(נלמד) שמיע לן</span> לא תעשון אתי <span style="color: red;">קרי ביה</span> לא תעשון אותי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה <span style="color: red;">לישתרי אלמא</span> תניא כל <span style="color: red;">הפרצופין</span> מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושע מפירקיה</span> דאביי <span style="color: red;">שמיע</span> לי לא תעשון אתי <span style="color: red;">קרי ביה</span> לא תעשון אותי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה פרצוף אדם לחודיה <span style="color: red;">לשתרי אלמא</span> תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">אשי מפירקיה</span> דאביי <span style="color: red;">שמיע</span> לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> פרצוף אדם <span style="color: red;">לחודי לישתרי אלמא</span> תניא כל הפרצופות מותרין חוץ מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אשי מפירקי</span> דאביי <span style="color: red;">שמיע</span> לי לא תעשון אתי לא תעשון אותי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">.......................</span> פרצוף אדם לחודיה <span style="color: red;">ליש.. ........................</span> כל <span style="color: red;">הפרצופין</span> מותרין <span style="color: red;">חו.. ........................ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: מעתה פרצוף אדם <span style="color: red;">נישתרי אלמא</span> תניא כל <span style="color: red;">?ה?פרצפות</span> מותרין חוץ <span style="color: red;">מרצוף</span> אדם <span style="color: red;">אמ' רב חונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">אשי אנא אשכחתיה לאביי דקא מתני ליה לבריה</span> לא תעשון אתי
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: אלא מעתה פרצוף אדם <span style="color: red;">לחוד?י?ה נשתרי ?א?ל.. ................. ..פרצופות .............. ..ץ</span> מפרצוף אדם <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">אשי מ.. ..................... ..שמיע</span> לי <span style="color: red;">לא ......... ..?ן א?תי</span> לא תעשון אותי
<b>CUL: T-S NS 329.469</b>: אלא מעתה פרצוף אדם <span style="color: red;">לחדיה לישרי אלמא</span> תניא כל הפרצופות <span style="color: red;">מו[ת]רין חו..</span> מפרצוף אדם <span style="color: red;">א' רב</span> הונא <span style="color: red;">ברה</span> דרב <span style="color: red;">אשי</span> מפרקיה דאביי שמיעא <span style="color: red;">לי.. .......</span> לא תעשון אתי <span style="color: red;">קרי ביה</span> לא תעשון אותי

<b>וילנא</b>: ושאר שמשין מי שרי והא תניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקודש ומלאכי השרת אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ושא'</span> שמשין מי שרי והא תניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקודש ומלאכי השרת אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושאר שמשין מי שרי והא תניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקודש ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומלאכי השרת</span> מי <span style="color: red;">שר והתניא</span> לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקודש ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומלאכי השרת</span> מי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשי</span> המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות <span style="color: red;">הקדש</span> ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>מינכן 95</b>: ושאר שמשין <span style="color: red;">שרו והתני'</span> לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי <span style="color: red;">השמשין</span> לפני במרום כגון <span style="color: red;">שרפ'</span> אופנים וחיות ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">דמות</span> שמשין שבמדור העליון
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושאר שמשין מי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקודש ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">שמשים</span> שבמדור העליון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומלאכי השרת</span> מי שרי <span style="color: red;">והתניא</span> לא תעשון <span style="color: red;">א(ות)[ת]י (ומלאכי השרת מי שרי)</span> לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות <span style="color: red;">הקדש</span> ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">ומלאכי השרת</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> לא תעשון אתי לא <span style="color: red;">תעשו בדמות שמשי</span> המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקודש ומלאכי השרת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">הא מלאכי</span> שרי <span style="color: red;">והתניא</span> לא תעשון אתי <span style="color: red;">ולא בדמ' שמש' שמשמ'</span> לפני במרום כגון <span style="color: red;">חיות הקדש ואופנים</span> ושרפים ומלאכי <span style="color: red;">שרות אמ'</span> אביי לא אסרה תורה <span style="color: red;">אילא</span> שמשין שבמדור העליון
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">אבל מלאכי שרת</span> שרי <span style="color: red;">ו.. ........................ ..אתי ולא בדמות</span> שמשיי <span style="color: red;">שמשמשין</span> לפני במרום כגון אופנים <span style="color: red;">ושרפי.. ......................... ..כי</span> השרת <span style="color: red;">א'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין <span style="color: red;">של מדור</span> העליון
<b>CUL: T-S NS 329.469</b>: <span style="color: red;">אבל שאר</span> שמשין <span style="color: red;">שארי והתניא</span> לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקודש ומלאכי <span style="color: red;">שרת א'</span> אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שבמדור העליון

<b>וילנא</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא לעבדם אי לעבדם אפילו שלשול קטן נמי אין ה"נ דתניא אשר בארץ לרבות הרים וגבעות ימים ונהרות אפיקים וגאיות מתחת לרבות שלשול קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות <span style="color: red;">חמ' ולבנ' כוכבי'</span> ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא לעבדם אי לעבדם אפילו <span style="color: red;">שילשול</span> קטן נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> דתניא אשר בארץ <span style="color: red;">לרבו'</span> הרים וגבעות ימים ונהרות אפיקים וגאיות מתחת לרבות שלשול קטן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא לעבדם אי לעבדם אפילו <span style="color: red;">שילשול</span> קטן נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> דתניא אשר בארץ לרבות הרים וגבעות ימים ונהרות אפיקים וגאיות מתחת <span style="color: red;">לרבו'</span> שלשול קטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושבמדור התחתון שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה <span style="color: red;">ללבנה</span> כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא <span style="color: red;">לעוברם</span> אי <span style="color: red;">לעוברם</span> אפילו <span style="color: red;">שילשול</span> קטן נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי ומסיפיה דקרא</span> דתניא אשר בארץ לרבות הרים וגבעות ימים ונהרות אפיקים <span style="color: red;">וגיאיות</span> מתחת לרבות <span style="color: red;">שילשול</span> קטן
<b>מינכן 140</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא <span style="color: red;">לעבדן לעבדן</span> אפילו שלשול קטן נמי <span style="color: red;">אסור</span> אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> דתניא אשר בארץ לרבות הרים וגבעות ימים <span style="color: red;">ונחלים</span> אפיקים <span style="color: red;">וגיאיות</span> מתחת לרבות שלשול קטן
<b>מינכן 95</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה <span style="color: red;">וככבים ומזלו'</span> ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא לעבדם אי לעבדם <span style="color: red;">אפי' שלש[ו]ל</span> קטן נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> דתניא אשר בארץ לרבות הרים וגבעות ימים <span style="color: red;">ונחלים</span> אפיקים <span style="color: red;">וגיאיות</span> מתחת לרבות שלשול קטן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא לעבדם אי לעבדם אפילו <span style="color: red;">שילשול</span> קטן נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> דתניא אשר בארץ לרבות הרים וגבעות אפיקים <span style="color: red;">וגיאיות וימים נהרות</span> מתחת לרבות <span style="color: red;">שילשול</span> קטן
<b>אוקספורד 366</b>: ושבמדור התחתון מי שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה <span style="color: red;">וכוכבים</span> ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא <span style="color: red;">לעובדן</span> אי <span style="color: red;">לעובדן אפי'</span> שלשול קטן נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי ומסופי' דקרא נפקא</span> דתניא אשר בארץ לרבות הרים וגבעות ימים <span style="color: red;">ונחלים</span> אפיקים וגאיות מתחת לרבות <span style="color: red;">(הרים)</span> שלשול קטן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: <span style="color: red;">אבל שבמדור</span> התחתון מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> אשר בשמים לרבות חמה ולבנה <span style="color: red;">וכוכבים</span> ומזלות ממעל לרבות מלאכי השרת כי תניא ההיא <span style="color: red;">לעבדן</span> אי <span style="color: red;">לעובדן אפי' שילשול</span> קטן נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי [ו]מסופיה דקרא נפקא דתני</span> אשר בארץ לרבות הרים <span style="color: red;">(וקבעות)</span> וגבעות ימים <span style="color: red;">ונחלים</span> אפיקים <span style="color: red;">(בג) וגיאיות</span> מתחת לרבות <span style="color: red;">שילשול</span> קטן
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">הא דמדור</span> התחתון שרי והתניא אשר בשמים לרבות חמה ולבנה <span style="color: red;">כתבים</span> ומזלות ממעל לרבות מלאכי <span style="color: red;">שרות</span> כי תניא ההיא לעבדם <span style="color: red;">??ו?הכי</span> אפילו <span style="color: red;">שילשול</span> קטן נמי אין <span style="color: red;">תניא</span> אשר בארץ לרבות הרים <span style="color: red;">ו?ג?בעות נחשים ועקרבים</span> מתחת לרבות <span style="color: red;">ש[י]לשול</span> קטן
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">?א?.. ..... ..שמש.. ................ ..התחתון</span> שרי והתניא אשר בשמים <span style="color: red;">לרבו?ת?</span> חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל <span style="color: red;">ל?ר?.. ............. ..כי</span> השרת <span style="color: red;">א' ליה כדתניא ?ה?היא לעובדם</span> אי <span style="color: red;">?ל?עובדם</span> אפילו <span style="color: red;">שילשול</span> קטן נמי <span style="color: red;">הא .................. ..קרא נפקא ליה</span> אשר בארץ לרבות הרים וגבעות ימים ונהרות אפיקים וגאיות <span style="color: red;">מ.. ................</span> שלשול קטן
<b>CUL: T-S NS 329.469</b>: <span style="color: red;">ושמדור החתון שארי והא תניא</span> אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות ממעל לרבות מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">לעובדם לעובדם</span> אפילו <span style="color: red;">שילשול</span> קטן נמי דתניא אשר <span style="color: red;">באר?ץ?</span> לרבות הרים וגבעות ימים <span style="color: red;">ונחלים ואפי?ק?..ם וגיאיות</span> מתחת לרבות שלשול

<b>וילנא</b>: ועשייה גרידתא מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשיי המשמשין לפני כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות שאני ר"ג דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו וא"ל שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין התם חותמו בולט הוה ומשום חשדא כדתניא טבעת חותמו בולט אסור להניחה ומותר לחתום בה חותמו שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועשייה <span style="color: red;">גרידת'</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> לא תעשון אתי לא <span style="color: red;">תעשו' בדמו'</span> שמשיי המשמשין לפני כגון חמה <span style="color: red;">ולבנ' כוכבי'</span> ומזלות שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו <span style="color: red;">ואמר ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין <span style="color: red;">הת'</span> חותמו בולט הוה ומשום חשדא כדתניא טבעת חותמו בולט אסור <span style="color: red;">להניח</span> ומותר לחתום בה חותמו שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועשייה <span style="color: red;">גרידת'</span> מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דאחרים עשו לו והא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דאחרים עשו לו <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין התם חותמו בולט הוה ומשום חשדא כדתניא טבעת חותמו בולט אסור <span style="color: red;">להניח</span> ומותר לחתום <span style="color: red;">בה חותמו</span> שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועשייה <span style="color: red;">גדידתא</span> מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני <span style="color: red;">במרום</span> כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות שאני <span style="color: red;">?רב?ן? גמל'</span> דאחרים עשו לו והא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דאחרים עשו לו <span style="color: red;">וקאמ' ליה שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא סמי עיניה דדין התם <span style="color: red;">כיון דחותמו</span> בולט הוה <span style="color: red;">חיישינן לחשדא דתניא</span> טבעת <span style="color: red;">שחותמה</span> בולט אסור להניחה ומותר <span style="color: red;">לחתום בה טבעת שחותמה</span> שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועשיה</span> גרידתא מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמות שמשי</span> המשמשין לפני <span style="color: red;">במרום</span> כגון חמה <span style="color: red;">לבנה</span> כוכבים ומזלות שאני <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין התם <span style="color: red;">כיון דחותמו</span> בולט הוה <span style="color: red;">חישינן לחשדא דתניא</span> טבעת <span style="color: red;">שהיתה חותמה</span> בולט אסור להניחה ומותר <span style="color: red;">לחתום בה חותמה</span> שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועשית</span> גרידתא מי שרי <span style="color: red;">והכתי'</span> לא <span style="color: red;">תעשו'</span> אתי לא תעשון <span style="color: red;">בדמו'</span> שמשיי המשמשין לפני <span style="color: red;">במרום</span> שאני ר"ג דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין התם <span style="color: red;">כיון דחותמו</span> בולט הוה <span style="color: red;">חיישינן לחשדא דתני'</span> טבעת <span style="color: red;">שחותמה</span> בולט אסור להניחה ומותר לחתום בה <span style="color: red;">חותמה שוקע</span> מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ועשייה גרידתא מי שרי והתניא לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני <span style="color: red;">במרום</span> כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות <span style="color: red;">שני רבן גמליאל</span> דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> שמואל שיננא סמי עיניה דדין התם <span style="color: red;">חתמה</span> בולט <span style="color: red;">היה</span> ומשום <span style="color: red;">חשדה כדתני'</span> טבעת <span style="color: red;">שחותמה</span> בולט אסור להניחה ומותר לחתום בה <span style="color: red;">חותמה שוקע</span> מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">?ה?משמשין</span> לפני <span style="color: red;">במר?ו?ם</span> כגון <span style="color: red;">?חמה? ולבנ?ה? כ..כבים</span> ומזלות שאני <span style="color: red;">רבן גמלי' דאחרי'</span> עשו לו והא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דאחרים עשו לו <span style="color: red;">וקאמ' שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא סמי <span style="color: red;">עיני'</span> דדין התם <span style="color: red;">כיון דחותמו</span> בולט הוה <span style="color: red;">חיישינן לחשדה כ?ד?תניא</span> טבעת <span style="color: red;">שחותמה</span> בולט אסור להניחה ומותר לחתום בה <span style="color: red;">חותמה שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה חותמה</span> שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>אוקספורד 366</b>: ועשייה <span style="color: red;">גרידא</span> מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות <span style="color: red;">שמשי המשמשי'</span> לפני <span style="color: red;">במרום</span> כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות <span style="color: red;">שני רבן גמליאל</span> דאחרים עשו לו והא רב יהודה דאחרים עשו לו <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא סמי עיניה דדין התם <span style="color: red;">כיון דחותמו</span> בולט הוה <span style="color: red;">חיישינן לחשדה דתניא</span> טבעת <span style="color: red;">שחותמה</span> בולט אסור להניחה ומותר <span style="color: red;">לחתום בה חותמה</span> שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: ועשייה <span style="color: red;">?ג?רידתא</span> מי שרי והתניא לא תעשון <span style="color: red;">א?ת?ו</span> לא <span style="color: red;">תעשו.. בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני <span style="color: red;">במרום</span> כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות <span style="color: red;">שני ר?בן? גמליאל</span> דאחרים עשו לו <span style="color: red;">והא(מ')</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דאחרים <span style="color: red;">עשוי</span> לו <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא <span style="color: red;">(ש)[ס]מי עיני'</span> דדין התם <span style="color: red;">כיון דחותמו</span> בולט הוה <span style="color: red;">חיישינן לחשדא דתני'</span> טבעת <span style="color: red;">(ד) שחותמו</span> בולט אסור להניחה ומותר <span style="color: red;">לחתום בה חותמה</span> שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..תי</span> לא תעשון <span style="color: red;">.................. ...................... ..?ב?מרום</span> כגון חמה ולבנה <span style="color: red;">.............. ..?מ?זל..ת שני רבן גמל'</span> דאחרים עשו <span style="color: red;">............... ..?ב? יהו?ד?ה ?דא?ח?רים</span> עשו לו <span style="color: red;">וקאמרי ..?י?ה ?ל?רב</span> יהודה <span style="color: red;">ס?מ?.. ....... ..ניה</span> דדין התם <span style="color: red;">כיון ..חותמו</span> בולט <span style="color: red;">חיישינן לחשדה דתניא ?ט?בעת שחותמה</span> בולט אסור להניחה ומותר <span style="color: red;">?ל?חתום</span> בה <span style="color: red;">חותמה שוקע</span> מותר להניחה <span style="color: red;">?ב?אצבעו</span> ואסור לחתום בה
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">הא עשייה</span> גרידתא שרי והתניא לא <span style="color: red;">תעש'</span> אתי לא <span style="color: red;">בדמ' ולא בדמ' שמושי שמשמ'</span> לפני <span style="color: red;">במרום</span> שאני <span style="color: red;">רבן גמל'</span> דאחרים עשו לו והא רב יהודה <span style="color: red;">שינא נא</span> סמי עיניה דדין <span style="color: red;">טבעת חותמה בוליט ומישום חשאדא ?דתנ?..א ?טבעת? ש?חו?תמה</span> אסור להניחה ומותר לחתום בה <span style="color: red;">חותמה שוקע מותר להניחה וא?סור?.. .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: ועשייה גרידתא שרי והתניא לא תעשון אתי לא <span style="color: red;">בדמותי ולא בדמות ............... ..ש(ש)[מ]שין</span> לפני <span style="color: red;">במרום</span> כגון חמה ולבנה <span style="color: red;">כוכ?ב?ים</span> ומזלות שאני <span style="color: red;">רבן גמל'</span> דאחרים <span style="color: red;">ע?ש?.. ................. ר'</span> יהודה דאחרים עשו <span style="color: red;">ליה וא' ליה שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהו'</span> שיננא סמי <span style="color: red;">עינא דידין הת?ם? ............... ..חותמה בוליט</span> הוה ומשום חשדא <span style="color: red;">[ד]תניא</span> טבעת <span style="color: red;">שחותמה בוליט</span> אסור <span style="color: red;">להניח?ה?.. ....... ..?ת?ר לחתום בה חותמה</span> שוקע מותר להניחה ואסור לחתום בה
<b>CUL: T-S NS 329.469</b>: <span style="color: red;">................ ..ידתא שארי</span> והתניא לא תעשון <span style="color: red;">א?ת?י</span> לא תעשון <span style="color: red;">בדמות</span> שמשיי המשמשין לפני <span style="color: red;">במרום</span> כגון חמה ולבנה כוכבים ומזלות שאני <span style="color: red;">רב?ן? גמ</span> דאחרים עשו <span style="color: red;">ל..</span> והא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> דאחרים עשו <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">ש..ננא סמ?י? עייניה</span> דדין התם <span style="color: red;">כיון דחותמן</span> בולט הוה <span style="color: red;">חישינן לחשדה דת?נ?..א</span> טבעת <span style="color: red;">שחו[ת]מה</span> בולט אסור להניחה ומותר <span style="color: red;">לחתום בה חותמה</span> שוקע מותר <span style="color: red;">להנחה</span> ואסור לחתום בה

<b>וילנא</b>: ומי חיישינן לחשדא והא ההיא בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא דהוה ביה אנדרטא והוו עיילי רב ושמואל ואבוה דשמואל ולוי ומצלו התם ולא חיישי לחשדא רבים שאני והא ר"ג יחיד הוא כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה איבעית אימא דפרקים הוה ואיבעית אימא להתלמד עבד וכתיב לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי חיישינן לחשדא והא <span style="color: red;">ההוא</span> בי כנישתא דשף <span style="color: red;">ויתי'</span> בנהרדעא <span style="color: red;">דהו'</span> ביה <span style="color: red;">אנדרט'</span> והוו עיילי רב ושמואל <span style="color: red;">ואבו'</span> דשמואל ולוי ומצלו התם ולא חיישי לחשדא רבים <span style="color: red;">שני</span> והא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> יחיד <span style="color: red;">הוה</span> כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה איבעית אימא דפרקים הוה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> להתלמד עבד וכתיב לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי חיישינן לחשדא והא <span style="color: red;">ההוא</span> בי <span style="color: red;">כנישת'</span> דשף <span style="color: red;">ויתי'</span> בנהרדעא דהוה ביה אנדרטא והוו עיילי רב ושמואל ואבוה דשמואל ולוי ומצלו התם ולא חיישי לחשדא רבים <span style="color: red;">שני</span> והא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> יחיד <span style="color: red;">הוה</span> כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה <span style="color: red;">איבעי'</span> אימא דפרקים הוה ואיבעית אימא להתלמד עבד וכתיב לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי חיישינן לחשדא <span style="color: red;">ודא ביה</span> כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">(דחוביה) [דהוה ביה] אנרדטא</span> והוו עיילי <span style="color: red;">בה אבוה דשמוא'</span> ולוי <span style="color: red;">והוו מצלי להת?ם?</span> ולא חיישי לחשדא <span style="color: red;">דרבים</span> והא <span style="color: red;">רבן גמל' דיחיד</span> הוא כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה <span style="color: red;">איב תימ' דפרקים הואי ואיב' תימ'</span> להתלמד <span style="color: red;">עבר דכת'</span> לא תלמד לעשות <span style="color: red;">כתועבות וג'</span> אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>מינכן 140</b>: ומי <span style="color: red;">חישינן</span> לחשדא והא <span style="color: red;">ההוא</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא דהוה ביה <span style="color: red;">אנד(..)[רט]א</span> והוו <span style="color: red;">עילי בה אבוה</span> דשמואל ולוי <span style="color: red;">וקא מצלו</span> התם ולא <span style="color: red;">חישינן</span> לחשדא רבים שאני והא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> יחיד <span style="color: red;">הוה</span> כיון דנשיא <span style="color: red;">הוה</span> שכיחי רבים גביה <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא דפרקים הוה <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא להתלמד <span style="color: red;">הוא דעבד דכת'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>מינכן 95</b>: ומי חיישינן לחשדא והא <span style="color: red;">ההוא</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">דאוקימו בה</span> אנדרטא והוו עיילי <span style="color: red;">בה אבוה</span> דשמואל ולוי <span style="color: red;">וקא מצלו</span> התם ולא חיישי <span style="color: red;">לחשד' דרבי'</span> שאני והא ר"ג יחיד <span style="color: red;">הוה</span> כיון דנשיא שכיחי רבים גביה <span style="color: red;">ואי' אי' דפ(י)רקי(ה)[ם] הואי ואי' אי'</span> להתלמד עבד <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומי חיישינן <span style="color: red;">לחשדה</span> והא <span style="color: red;">ההוא</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא <span style="color: red;">והוה בה אינדרטא</span> והוו עיילי <span style="color: red;">ביה אבוה</span> דשמואל ולוי <span style="color: red;">ומצלי בגווה</span> ולא <span style="color: red;">חייש לחשדה</span> רבים שאני והא <span style="color: red;">רבן גמליאל דיחיד הוה שני רבן גמליאל דכיון</span> דנשיא <span style="color: red;">הוה</span> שכיחי רבים גביה איבעית אימא דפרקים הוה ואיבעית אימא <span style="color: red;">שני רבן גמליאל דלהתלמד</span> עבד <span style="color: red;">דכת'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומי <span style="color: red;">חישינן לחשדה</span> והא בי כנישתא דשף ויתיב בנהרדעא דהוה <span style="color: red;">בה</span> אנדרטא והוו עיילי <span style="color: red;">אבוה דשמו'</span> ולוי <span style="color: red;">וקא מצלו</span> התם ולא <span style="color: red;">חיישינן לחשדה [ד]רבים</span> שאני והא <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> יחיד <span style="color: red;">הוה</span> כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה <span style="color: red;">איב' אי'</span> דפרקים הוה <span style="color: red;">ולא אחרים עשו לו אלא</span> להתלמד <span style="color: red;">עביד דכת'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>אוקספורד 366</b>: ומי חיישינן <span style="color: red;">לחשדה</span> והא בי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא דהוה <span style="color: red;">בה אנטריטא</span> והוו עיילי <span style="color: red;">בה אבוה</span> דשמואל ולוי ומצלו התם ולא <span style="color: red;">חיישינן לחשדה</span> רבים שאני והא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> יחיד <span style="color: red;">הוה</span> כיון דנשיא הוא <span style="color: red;">רבים</span> שכיחי גביה <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> דפרקים הוה <span style="color: red;">ולא אחרים עשו לו אלא רבן גמליאל</span> להתלמד עבד <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 437</b>: ומי חיישינן <span style="color: red;">לחשדה</span> והא בי <span style="color: red;">כנשתא</span> דשף ויתיב בנהרדעא דהוה <span style="color: red;">בה אנדרסא</span> והוו עיילי <span style="color: red;">בה</span> דשמואל ולוי ומצלו התם ולא <span style="color: red;">חיישינן</span> לחשדא <span style="color: red;">[............. ..?ת?א ..?ש?כיח.. ......... ..ה]</span> רבים <span style="color: red;">?[?שאני?]</span> והא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> יחיד <span style="color: red;">הוה</span> כיון דנשיא <span style="color: red;">הוה</span> שכיחי רבים גביה <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי דפרקים הואי ואיב' אימ' לא של פרקים הואי ולא של אחרים עשוי לו אלא רבן גמל'</span> להתלמד עבד <span style="color: red;">דכת'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: ומי חיישינן <span style="color: red;">?ל?חשדה</span> והא בי כנישתא דשף ויתיב <span style="color: red;">..?ה?רדעא והוה</span> ביה <span style="color: red;">אינדריטא</span> והוו עיילי <span style="color: red;">..?ה א?בוה דשמו'</span> ולוי ומצלו התם <span style="color: red;">לא</span> חיישי <span style="color: red;">..שדה דרבים שני</span> והא <span style="color: red;">רבן גמל'</span> יחיד כיון <span style="color: red;">..שיא</span> הוא <span style="color: red;">רבים</span> שכיחי <span style="color: red;">בהדיה איב' אימ' ..?ר?קי' הוה ואי' אימ' לאו</span> דפרקים הוה <span style="color: red;">ולא ..רים עשו לו אלא</span> להתלמד עבד <span style="color: red;">כדכת'</span> לא <span style="color: red;">..?מד?</span> לעשות אבל אתה למד להבין <span style="color: red;">ולהורו' .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">ב?ה?..?מ?.. חישינן לחשאדא</span> והא <span style="color: red;">ההוא אנדרטא דהוה בכנישתא דש.. ...... ..יתיב ?בנה?.. ................. אבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">?ול?וי כל יומא והוה מצלו</span> ולא <span style="color: red;">הוה איב.. אמ' להו מי.. ...... ..בים ?שאני דלא מחשדין?</span> והא <span style="color: red;">רבן גמל'</span> יחיד הוא כיון דנשיא הוא <span style="color: red;">שכיחין</span> רבים <span style="color: red;">?גב?יה ולא מיחשיד איב?עי?ת אימ' שאני רבן גמל' דלהתל..?ד?</span> עבד <span style="color: red;">דתניא</span> לא תלמד לעשות אבל אתה <span style="color: red;">למ?ו?ד לדון</span> ולהורות
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: ומי <span style="color: red;">חישינן לחשד?א ו?ה.. ...... ..?נ?דרט?א? דהו?ה? בכנישתא</span> דשף <span style="color: red;">יתיב</span> בנהרדעא והוו <span style="color: red;">עילי אבוה דשמו'</span> ולוי ומצלו התם ולא <span style="color: red;">?ח?.. ...... ..שין לחשדא דוכתא דשכיחן</span> רבים שאני והא <span style="color: red;">רבן גמל' דיחיד הוה רבן גמל' נשיא הוא ושכי.. ....... ..?ב?ים גביה ו?א?..בעית</span> אימא <span style="color: red;">..?פ?..קים הו?ה? ואיבעיתימא להתל?מ?.. ............... ..?ד? דתניא</span> לא תלמד לעשות <span style="color: red;">...... ..עבת הג.. ............. לע?ש?ות אי אתה למד</span> אבל אתה <span style="color: red;">למ?ד?.. ............. ..?ה?ור?ות?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.469</b>: ומי <span style="color: red;">חישינן לחשד?א?.. ...... ..א בכניסתא</span> דשף <span style="color: red;">יתיב</span> בנהרדעא דהוה ביה אנדרטא והוו עיילי <span style="color: red;">אבוה</span> דשמואל ולוי <span style="color: red;">מצלו</span> התם ולא <span style="color: red;">חישו</span> לחשדא רבים שאני והא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> יחיד <span style="color: red;">הוה</span> כיון דנשיא הוא שכיחי רבים גביה <span style="color: red;">ואי בעי תימא שלפרקים הוה ואי בעי תימ?א? מא לאו שלפרקים</span> הוה <span style="color: red;">ולא אחרים עשו לו אלא רבן גמ</span> להתלמד עבד <span style="color: red;">דכ'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות

<b>וילנא</b>: מתני' מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה שבאו שנים <span style="color: red;">אמרו</span> ראינוהו שחרית
<b>מינכן 140</b>: מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> שבאו שנים ואמרו ראינוהו <span style="color: red;">שחרי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשה <span style="color: red;">ובאו</span> שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מעשה <span style="color: red;">ובאו זקינים</span> ואמרו ראינוהו שחרית
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה שבאו <span style="color: red;">שני'</span> ואמרו ראינוהו שחרית
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: מעשה <span style="color: red;">ובאו</span> שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: מעשה <span style="color: red;">ובאו</span> שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: מעשה שבאו ואמרו ראינוהו שחרית
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: מתני' מעשה שבאו <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..?ו?אמרו ראינ..ו</span> שחרית

<b>וילנא</b>: היינו לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה אמר אביי פגימתה לפני החמה או לאחר החמה אם אמר לפני החמה לא אמר כלום דא"ר יוחנן מאי דכתיב המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת פגימתה של לבנה דחלשה דעתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה אמר אביי פגימתה לפני החמה או לאחר החמה אם אמר לפני החמה לא אמר כלום <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת פגימתה של לבנה <span style="color: red;">דחלש'</span> דעתה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: היינו לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פגימתה לפני <span style="color: red;">החמ'</span> או לאחר החמה אם אמר לפני החמה לא אמר כלום <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן מאי דכתיב המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת <span style="color: red;">פגימת'</span> של לבנה <span style="color: red;">דחלש'</span> דעתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היינו לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימתה קא תני</span> פגימתה לפני החמה או לאחר החמה לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת פגימתה של לבנה <span style="color: red;">משום חלישות</span> דעתה
<b>מינכן 140</b>: היינו לפני החמה <span style="color: red;">הינו</span> לצפונה לאחר החמה <span style="color: red;">הינו</span> לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימתה קתני</span> פגימתה לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו <span style="color: red;">שמעולם</span> לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת פגימתה של לבנה <span style="color: red;">משום חלשות</span> דעתה
<b>מינכן 95</b>: היינו לפני <span style="color: red;">החמ'</span> היינו <span style="color: red;">לציפונא</span> היינו לאחר החמה היינו <span style="color: red;">לדרומא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימת' קאמרת פגימת'</span> לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">א'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום דא"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של <span style="color: red;">?(ק???)</span> לבנה
<b>אנלאו 319</b>: לפני החמה <span style="color: red;">הינו</span> לצפונה לאחר החמה <span style="color: red;">הינו</span> לדרומה אמר אביי <span style="color: red;">פיגמתה קא אמרינן פיגמתה</span> לפני החמה או לאחר החמה לא אמר כלום <span style="color: red;">אם אמר לפני החמה דאמר ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> המשל ופחד עמו מעולם לא ראתה חמה <span style="color: red;">פגמתה שללבנה</span> ולא <span style="color: red;">פג מתה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">(........ ..)לפני</span> החמה היינו <span style="color: red;">לציפונא (......)</span> לאחר החמה היינו <span style="color: red;">לדרומא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימתה קתני</span> פגימתה לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה <span style="color: red;">ופגימתה</span> של קשת פגימתה של לבנה <span style="color: red;">משום חלישות</span> דעתה
<b>אוקספורד 366</b>: לפני החמה <span style="color: red;">הינו</span> לצפונה <span style="color: red;">לאח'</span> החמה <span style="color: red;">הינו</span> לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פגימתא קתני פגימתא</span> לפני החמה או לא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה ולא פגימתה של קשת לבנה <span style="color: red;">משום חלישות דעתיה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. של</span> לבנה
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">הינו לפ?נ?י חמה הינו</span> לצפונה <span style="color: red;">הי?נו לא?חר חמה הינו</span> לדרומה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פיגמתה קתני פיגמתה</span> לפני <span style="color: red;">חמה</span> או לאחר <span style="color: red;">חמה</span> אם אמר לפני <span style="color: red;">חמה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי</span> המשל ופחד עמו עושה <span style="color: red;">ש?ל?ום ?במרומי?ו</span> מעולם לא ראתה <span style="color: red;">(ה)חמה פיגמ..ה שללבנה</span> ולא <span style="color: red;">פיגמתה שלקשת בש?ל?מא פיגמתה שללבנה דלא תיחלוש</span> דעתה
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">?גמ?..?לפנ?י</span> החמה <span style="color: red;">הינו</span> לצפונה <span style="color: red;">לאחר</span> לאחר החמה <span style="color: red;">הינו</span> לדרומה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">פי גמתה</span> לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">אמ(ה)[ר]</span> לפני החמה לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">דא' ר' י(נ)[ו]חנן</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום <span style="color: red;">במרומ' לעולם</span> לא ראתה חמה <span style="color: red;">פי גמתה שללבנה ופיגמתה שלקשת פיגמתה שללבנה משום חלישות דעתיה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">הינו</span> לפני החמה היינו לצפונה היינו לאחר החמה היינו לדרומה <span style="color: red;">א?מ' א?ביי פגמתה קתני</span> פגימתה <span style="color: red;">של לבנה</span> לפני החמה או לאחר החמה אם <span style="color: red;">אמ'</span> לפני <span style="color: red;">החמ?ה?</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כלום <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> המשל ופחד עמו עושה שלום במרומיו מעולם לא <span style="color: red;">?ר?..?ת?ה</span> חמה פגימתה <span style="color: red;">שללבנה ואמרי לה</span> פגימתה <span style="color: red;">?ש?לקשת</span> פגימתה <span style="color: red;">שללבנה כדי שלא ?תח?לוש</span> דעתה

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: פגימתה של קשת דלא לימרו עובדי החמה גירי קא משדייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פגימת'</span> של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדי' חמה</span> גירי קא משדייא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: פגימתה של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדיה חמה</span> גירי קא משדייא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">של לבנה ופגימתה</span> של קשת דלא <span style="color: red;">לימרון עובדהא גידי</span> קא <span style="color: red;">משריא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">של לבנה ולא</span> פגימתה של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדיה</span> גירי קא <span style="color: red;">משדייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> פגימתה של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדיה</span> גירי קא <span style="color: red;">משדיא</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שלקשת</span> דלא לימרו <span style="color: red;">גירו</span> קא משדייא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">של לבנה</span> פגימתה של קשת דלא <span style="color: red;">לימרון</span> עובדי גירי קא <span style="color: red;">משדיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">של לבנה ולא</span> פגימתה של קשת דלא <span style="color: red;">יימרון</span> עובדי <span style="color: red;">חמה ?גי?ר?י</span> קא <span style="color: red;">שדיא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">פגימתו</span> של קשת דלא לימרו <span style="color: red;">עובדים</span> גירי קא <span style="color: red;">משדי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">אילא פיגמתה שלקשת אמאי</span> דלא <span style="color: red;">????[י]מנו ?מו?ני</span> גירי קא <span style="color: red;">משדי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.119</b>: <span style="color: red;">דלבנה ולא פיגמתה שלקשת כהיכי</span> דלא <span style="color: red;">לימרון עובד הא</span> גירי קא <span style="color: red;">משדיא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 873</b>: <span style="color: red;">ופגימתה שלקשת כדי שלא יאמרו עובדיה [גירי]</span> קא <span style="color: red;">מפתקא</span>

<b>וילנא</b>: במזרח וערבית במערב א"ר יוחנן בן נורי עדי שקר הם כשבאו ליבנה קיבלן רבן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר הם כשבאו <span style="color: red;">ליבנ'</span> קיבלן רבן גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר הם כשבאו ליבנה קיבלן רבן גמליאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו ליבני</span> קיבלן רבן <span style="color: red;">גמליא'</span>
<b>מינכן 140</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו</span> ליבנה <span style="color: red;">קבלן</span> רבן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בן נורי עדי שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו לפני ר"ג קבל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: במזרח וערבית <span style="color: red;">במע רב אמ' רבן</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו</span> ליבנה <span style="color: red;">קיבלם</span> רבן גמליאל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יוחנן בן נורי עדי שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו</span> ליבנה קיבלן רבן גמליאל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר הם כשבאו ליבנה קיבלן רבן <span style="color: red;">גמלי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו</span> ליבנה קיבלן רבן גמליאל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: במזרח וערבית במערב א"ר יוחנן בן נורי עדי שקר <span style="color: red;">וכשבאו</span> ליבנה <span style="color: red;">קבלן</span> רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר הם <span style="color: red;">וכשבאו</span> ליבנה קיבלן רבן <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן</span> כשבאו <span style="color: red;">ליבני קיבלם</span> רבן גמליאל
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">א'ר' י.. ........... ..י ?ע?י?די?</span> שקר הם <span style="color: red;">וכשבאו ליבנ.. קיב.. ...... ..רבן</span> גמליאל

<b>וילנא</b>: ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בזמנו ובליל עיבורו לא נראה וקיבלן ר"ג אמר רבי דוסא בן הורכינס עדי שקר הן היאך מעידים על האשה שילדה ולמחר כריסה בין שיניה אמר לו רבי יהושע רואה אני את דבריך שלח לו ר"ג גוזרני עליך שתבא אצלי במקלך ובמעותיך ביוה"כ שחל להיות בחשבונך הלך ומצאו ר"ע מיצר אמר לו יש לי ללמוד שכל מה שעשה ר"ג עשוי שנאמר אלה מועדי ה' מקראי קדש אשר תקראו אתם בין בזמנן בין שלא בזמנן אין לי מועדות אלא אלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד באו <span style="color: red;">שני'</span> ואמרו <span style="color: red;">ראינהו</span> בזמנו ובליל עיבורו לא נראה וקיבלן <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אמר רבי דוסא בן <span style="color: red;">הורכינ' עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעידי'</span> על <span style="color: red;">האש'</span> שילדה ולמחר כריסה בין שיניה אמר לו רבי יהושע רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל גוזריני</span> עליך שתבא אצלי במקלך ובמעותיך <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בחשבונך הלך ומצאו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מיצר אמר לו יש לי ללמוד שכל מה שעשה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עשוי <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי ה' מקראי <span style="color: red;">קודש</span> אשר תקראו אתם בין בזמנן בין שלא בזמנן אין לי <span style="color: red;">מועדו'</span> אלא <span style="color: red;">אילו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בזמנו <span style="color: red;">ובלילי</span> עיבורו לא נראה וקיבלן <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אמר רבי דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על האשה שילדה ולמחר כריסה בין שיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבי יהושע רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל גוזריני</span> עליך שתבא אצלי במקלך ובמעותיך <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">כחשבונך</span> הלך ומצאו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מיצר אמר לו יש לי ללמוד שכל מה שעשה ר"ג עשוי <span style="color: red;">שנאמ'</span> אלה מועדי ה' מקראי <span style="color: red;">קודש</span> אשר תקראו אתם בין בזמנן בין שלא בזמנן אין לי מועדות אלא <span style="color: red;">אילו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בזמנו <span style="color: red;">ולילי</span> עיבורו לא נראה וקיבלן <span style="color: red;">רבן גמליא' אמ' ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרקינס עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על האשה שילדה ולמחר כריסה בין <span style="color: red;">שניה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליא' גוזר אני</span> עליך <span style="color: red;">שתבוא</span> אצלי במקלך ובמעותיך <span style="color: red;">ביום</span> שחל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> להיות בחשבונך הלך ומצאו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו יש לי <span style="color: red;">ללמד</span> שכל מה שעשה <span style="color: red;">רבן גמליא'</span> עשוי <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> אשר תקראו <span style="color: red;">וג'</span> בין בזמנן <span style="color: red;">ובין</span> שלא בזמנן אין לי מועדות אלא <span style="color: red;">אילו</span>
<b>מינכן 140</b>: ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בזמנו <span style="color: red;">ובלילי</span> עיבורו לא נראה <span style="color: red;">וקבלן רבן גמליאל אמ' ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על האשה שילדה ולמחר כריסה בין שיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> גוזרני עליך <span style="color: red;">שתבוא</span> אצלי במקלך ובמעותיך <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> שחל להיות בחשבונך הלך ומצאו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו יש לי <span style="color: red;">ללמד</span> שכל מה שעשה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עשוי <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> אשר תקראו <span style="color: red;">אותם מקראי קדש</span> בין בזמנן בין שלא <span style="color: red;">בזמנן()</span> אין <span style="color: red;">לו</span> מועדות אלא אלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועו'</span> באו <span style="color: red;">שני'</span> ואמרו ראינוהו בזמנו <span style="color: red;">ולילי עבורו</span> לא נראה <span style="color: red;">וקבל'</span> ר"ג <span style="color: red;">א'ר' דוס'</span> בן <span style="color: red;">הרכינ' עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על <span style="color: red;">האש' שילד' וכריס'</span> בין שיניה <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">רוא'</span> אני את דבריך שלח לו ר"ג גוזרני עליך שתבא אצלי במקלך ובמעותיך <span style="color: red;">ביום הכפורי'</span> שחל בחשבונך הלך <span style="color: red;">ר' עקיב' ומצ' מצר אמ'</span> לו יש לי ללמוד שכל מה <span style="color: red;">שעש'</span> ר"ג עשוי <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי מקראי קדש</span> בין בזמנן בין שלא בזמנן אין לי <span style="color: red;">מועדו'</span> אלא <span style="color: red;">אילו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא תנינא*</span> ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בזמנו ובליל עיבורו לא נראה וקיבלן <span style="color: red;">רבן גמליאל אמ' ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על <span style="color: red;">אשה</span> שילדה ולמחר כריסה בין שיניה <span style="color: red;">אמ' [לו] ר'</span> יהושע רואה אני את דבריך <span style="color: red;">*פירקא תנינא* *י'*</span> שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל גוזר אני</span> עליך <span style="color: red;">שתבוא</span> אצלי במקלך ובמעותיך <span style="color: red;">ביום</span> שחל <span style="color: red;">יו(..)[ם] הכפורים</span> להיות בחשבונך הלך ומצאו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מיצר <span style="color: red;">אמ</span> לו יש לי <span style="color: red;">ללמד</span> שכל מה שעשה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עשוי <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">ייי</span> מקראי קדש אשר <span style="color: red;">תקר' אותם אותן</span> בין בזמנן בין שלא בזמנן אין לי מועדות אלא אלו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בזמנו ובליל עיבורו לא נראה וקיבלן <span style="color: red;">רבן גמליאל ואמ' ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס עידי</span> שקר <span style="color: red;">הם</span> היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על <span style="color: red;">אשה</span> שילדה <span style="color: red;">ועדיין</span> כריסה בין שיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> גוזרני עליך שתבא אצלי במקלך <span style="color: red;">ובמעותך ביום הכפורים</span> שחל להיות בחשבונך הלך ומצאו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו יש לי <span style="color: red;">ללמד</span> שכל מה שעשה <span style="color: red;">רבן גמליאל עשוי[] שנ' וידבר משה את מועדי יי אל כל בני ישראל וכת'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> מקראי קדש אשר תקראו <span style="color: red;">אותם במועדם</span> בין בזמנן בין שלא בזמנן אין לי <span style="color: red;">מועדים</span> אלא <span style="color: red;">אילו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[ועו'</span> באו שנים ואמרו <span style="color: red;">ראינוה</span> בזמנו <span style="color: red;">ולילי</span> עיבורו לא נראה <span style="color: red;">וקיבל</span> ר"ג <span style="color: red;">א"ר ?דו'?] א'ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרקינס עידי</span> שקר <span style="color: red;">הם</span> היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על האשה שילדה ולמחר כריסה בין שיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> גוזרני עליך שתבא אצלי במקלך <span style="color: red;">ובמעות[י]ך ובמנעלך ביום הכיפורים</span> שחל להיות בחשבונך הלך ומצאו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו יש לי <span style="color: red;">ללמד</span> שכל מה שעשה <span style="color: red;">רבן גמ' יהא</span> עשוי <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> בין בזמנן אין לי מועדות <span style="color: red;">אל(ה)[א] אילו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בזמנו <span style="color: red;">ולילי</span> עיבורו לא נראה וקיבלן <span style="color: red;">רבן גמליאל אמ' ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על האשה שילדה ולמחר כריסה בין שיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמליאל גוזר אני</span> עליך <span style="color: red;">שתבוא</span> אצלי <span style="color: red;">במקליך</span> ובמעותיך <span style="color: red;">ביום</span> שחל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> להיות <span style="color: red;">בחשבוניך</span> הלך ומצאו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו יש לי <span style="color: red;">ללמד</span> שכל מה שעשה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עשוי <span style="color: red;">שנא'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> מקראי קדש <span style="color: red;">וגו'</span> בין בזמנן <span style="color: red;">ובין</span> שלא בזמנן אין לי מועדות אלא אלו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: ועוד <span style="color: red;">מעשה בשנים שבאו ואמר' ראינו</span> בזמנו <span style="color: red;">ובלילי</span> עיבורו לא נראה <span style="color: red;">וקבלן רבן גמל' א"ל ר' דוסתא</span> בן <span style="color: red;">הרכינס עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על האשה שילדה ולמחר <span style="color: red;">נמצא</span> כריסה בין שיניה <span style="color: red;">א'ל'ר'</span> יהושע רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> גוזרני עליך <span style="color: red;">שתבוא</span> אצלי במקלך ובמעותיך <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שחל להיות בחשבונך הלך <span style="color: red;">ומצא ר' עקיבא</span> מיצר <span style="color: red;">ואמ'</span> יש לי <span style="color: red;">ללמד</span> שכל מה שעשה <span style="color: red;">רבן גמל'</span> עשוי <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי א?שר תק?ראו אותם מקראי קודש</span> בין בזמנן <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בזמנו <span style="color: red;">ולילי</span> עיבורו לא נראה וקיבלן <span style="color: red;">רבן גמ' א' ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעידין</span> על האשה שילדה ולמחר כריסה בין שיניה <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמ גוזר אני</span> עליך <span style="color: red;">שתבוא</span> אצלי במקלך <span style="color: red;">ובמעותך ביום</span> שחל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> להיות בחשבונך הלך <span style="color: red;">למצאו ר' עקיבה</span> מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו יש לי <span style="color: red;">ללמד</span> שכל מה שעשה <span style="color: red;">רבן גמ</span> עשוי <span style="color: red;">שנ</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי</span> אשר <span style="color: red;">תק' אל תקרא אותם אלא אתם</span> בין <span style="color: red;">בזמנם</span> בין שלא <span style="color: red;">בזמנם</span> אין לי מועדות אלא <span style="color: red;">אילו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">מ'ת'</span> ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו <span style="color: red;">בז?מנו? ?ו?לילי</span> עיבורו לא <span style="color: red;">ראינוהו</span> וקיבלן <span style="color: red;">רבן גמל' א?מ?' ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינוס עידי</span> שקר הן היאך <span style="color: red;">מעי?דין?</span> על <span style="color: red;">אשה</span> שילדה ולמחר כריסה <span style="color: red;">בן</span> שיניה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע רואה אני את דבריך שלח לו <span style="color: red;">רבן גמל' ?גוזר?ני</span> עליך <span style="color: red;">שתבוא</span> אצלי <span style="color: red;">במקליך</span> ובמעותיך <span style="color: red;">ביום</span> שחל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> להיות <span style="color: red;">בחושבניך</span> הלך <span style="color: red;">?ומ?צאו ר' עקיבא</span> מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו יש לי <span style="color: red;">ללמדך</span> שכל שעשה <span style="color: red;">רבן גמל'</span> עשוי <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">ייי</span> אשר תקראו אתם בין בזמנן <span style="color: red;">ובין</span> שלא בזמנן <span style="color: red;">?א?ין</span> לי מועדות <span style="color: red;">אילא אלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">..?ת?ני'</span> ועוד <span style="color: red;">?ב?או</span> שנים ואמרו <span style="color: red;">..?א?ינ?ו?הו ?ב?ז?מ?נו ובלילי</span> עיבורו לא נראה <span style="color: red;">וקיבלם רבן גמ' א' ר' דו?סא?.. ........ ..?ה?רכינס עידי</span> שקר <span style="color: red;">הם וכי ?הי?.. .............. ..דים</span> על האשה שילדה ולמחר כריסה <span style="color: red;">..?ן? שניה א' ..... ר' יהוש'</span> רואה אני את <span style="color: red;">?ד?.. .............. ..לח</span> לו <span style="color: red;">רבן גמל' גוזר אני</span> עליך <span style="color: red;">שתבוא</span> אצלי במקלך <span style="color: red;">ו.. .............. ביום ?ש?חל יו.. ............... ..?ם ל?היות</span> בחשבונך הלך <span style="color: red;">ר' עקי' ומצאו</span> מיצר <span style="color: red;">א'</span> לו יש לי <span style="color: red;">לל.. ................. ..ה</span> שעשה <span style="color: red;">ר?בן? ג?מ?..?ל?</span> עשוי <span style="color: red;">שנ'</span> אלה מועדי <span style="color: red;">יי ..קראי</span> קדש אשר תקראו <span style="color: red;">אותם בי.. .................. ..?ן ש?לא בזמנם ?א?ין</span> לי <span style="color: red;">מועדים</span> אלא <span style="color: red;">אילו??</span>

<b>וילנא</b>: בא לו אצל ר' דוסא בן הורכינס אמר לו אם באין אנו לדון אחר בית דינו של ר"ג צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד מימות משה ועד עכשיו שנאמר ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל ולמה לא נתפרשו שמותן של זקנים אלא ללמד שכל שלשה ושלשה שעמדו בית דין על ישראל הרי הוא כבית דינו של משה נטל מקלו ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל ר"ג ביום שחל יוה"כ להיות בחשבונו עמד ר"ג ונשקו על ראשו אמר לו בוא בשלום רבי ותלמידי רבי בחכמה ותלמידי שקבלת את דברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא לו אצל <span style="color: red;">רבי</span> דוסא בן <span style="color: red;">הורכינוס</span> אמר לו אם באין אנו לדון אחר בית דינו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד מימות משה ועד עכשיו <span style="color: red;">שנא'</span> ויעל משה <span style="color: red;">ואחרן</span> נדב ואביהוא <span style="color: red;">ושכעי'</span> מזקני ישראל ולמה לא נתפרשו שמותן של זקנים אלא ללמד שכל שלשה ושלשה שעמדו בית דין על ישראל הרי הוא כבית דינו של משה נטל מקלו ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל <span style="color: red;">רבן גמליאל ביו'</span> שחל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> להיות בחשבונו <span style="color: red;">עמ' רבן גמליאל</span> ונשקו על ראשו אמר לו בוא <span style="color: red;">בשלו'</span> רבי ותלמידי רבי בחכמה ותלמידי <span style="color: red;">שקיבלת</span> את <span style="color: red;">דבריי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בא לו אצל ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרכינוס אמ'</span> לו אם באין אנו לדון אחר בית דינו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד מימות משה ועד עכשיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל ולמה לא נתפרשו שמותן של זקנים אלא ללמד שכל שלשה ושלשה שעמדו בית דין על ישראל הרי הוא כבית דינו של משה נטל מקלו ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ביום שחל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> להיות בחשבונו <span style="color: red;">עמ' רבן גמליאל</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בוא בשלום <span style="color: red;">ר'</span> ותלמידי רבי <span style="color: red;">בחכמ'</span> ותלמידי <span style="color: red;">שקיבלת</span> את <span style="color: red;">דבריי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בא לו אצל ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרקינס אמ'</span> לו אם באין אנו לדון אחר בית דינו של <span style="color: red;">רבן גמליא'</span> צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד מימות משה ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל משה <span style="color: red;">ואה'</span> נדב ואביהוא ושבעים מזקני <span style="color: red;">ישר'</span> ולמה לא <span style="color: red;">נתפרשה</span> שמותן של <span style="color: red;">זקינים הללו ללמדך</span> שכל שלשה ושלשה שעמדו <span style="color: red;">בבית</span> דין על <span style="color: red;">ישר'</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> כבית <span style="color: red;">דין</span> של משה <span style="color: red;">רבינו</span> נטל מקלו ומעותיו בידו והלך <span style="color: red;">ליבני</span> אצל <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות בחשבונו עמד <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בוא בשלום <span style="color: red;">ר'</span> ותלמידי <span style="color: red;">ר'</span> בחכמה ותלמידי <span style="color: red;">שקיבל עליו</span> את <span style="color: red;">דבריי *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: בא לו אצל ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס אמ'</span> לו אם <span style="color: red;">באנו</span> לדון אחר בית דינו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> צריכין אנו לדון אחר כל <span style="color: red;">ב'ד' וב'ד'</span> שעמד מימות משה ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל ולמה לא נתפרשו שמותן של זקנים <span style="color: red;">ללמדך</span> שכל שלשה <span style="color: red;">שנתמנו ב'ד'</span> על ישראל הרי <span style="color: red;">הן</span> כבית דינו של משה נטל מקלו ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחל להיות בחשבונו עמד <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ונשקו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בוא בשלום <span style="color: red;">ר'</span> ותלמידי <span style="color: red;">ר'</span> בחכמה ותלמידי שקבלת <span style="color: red;">עליך</span> את דברי <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: בא לו אצל ר' <span style="color: red;">דוס'</span> בן <span style="color: red;">הרכינס א'ל'</span> אם באין אנו <span style="color: red;">לדין</span> אחר <span style="color: red;">בי'</span> דינו של ר"ג <span style="color: red;">צריכי'</span> אנו <span style="color: red;">לדו'</span> אחר כל <span style="color: red;">ב"ד וב"ד שיעמ' מימו'</span> משה ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל <span style="color: red;">למ'</span> לא נתפרשו שמותן של זקנים ללמד שכל <span style="color: red;">שלש'</span> שעמדו <span style="color: red;">בב"ד</span> על ישראל הרי <span style="color: red;">אלו</span> כבית דינו של משה נטל מקלו ומעותיו והלך ליבנה אצל ר"ג ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בחשבונו עמד ר"ג ונשקו <span style="color: red;">בראשו אמ' בא בשלו'</span> רבי ותלמידי רבי <span style="color: red;">בחכמ'</span> ותלמידי שקבלת את <span style="color: red;">דבריי *סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: בא לו אצל ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס אמ'</span> לו אם <span style="color: red;">באים</span> אנו לדון אחר דינו <span style="color: red;">שלרבן גמליאל</span> צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד מימות משה <span style="color: red;">ר'</span> ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל <span style="color: red;">למה</span> לא נתפרשו שמותן <span style="color: red;">שלזקנים</span> אלא <span style="color: red;">ללמדך</span> שכל שלשה ושלשה <span style="color: red;">שיעמדו</span> בית דין על ישראל הרי <span style="color: red;">הן</span> כבית דינו <span style="color: red;">שלמשה</span> נטל מקלו ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ביום שחל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> להיות בחשבונו עמד <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">ואמר</span> לו בוא <span style="color: red;">לשלום</span> רבי ותלמידי רבי בחכמה ותלמידי <span style="color: red;">ששמעת</span> דברי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בא לו אצל ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס אמ'</span> לו אם <span style="color: red;">באנו</span> לדון אחר בית דינו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> צריכין אנו לדון אחר כל בית דין ובית דין שעמד <span style="color: red;">להן לישראל</span> מימות משה ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל משה ואהרן ושבעים <span style="color: red;">איש</span> מזקני ישראל <span style="color: red;">למה</span> לא נתפרשו שמותן של זקנים <span style="color: red;">הללו ללמדך</span> שכל שלשה ושלשה שעמדו <span style="color: red;">לישראל</span> הרי <span style="color: red;">הן כמשה ואהרן</span> נטל מקלו ומעותיו והלך <span style="color: red;">לו</span> ליבנה אצל <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחל להיות בחשבונו עמד <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בא</span> בשלום רבי ותלמידי רבי בחכמה ותלמידי <span style="color: red;">שקיימת</span> את דברי <span style="color: red;">כתלמיד *סליק פירקא אם אינן מכירין*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בא אצל ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס אמ'</span> לו אם באין אנו לדון אחר <span style="color: red;">(בין)</span> בית דינו של <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> צריכין אנו לדון אחר כל בית <span style="color: red;">(ב)</span> דין ובית דין <span style="color: red;">שעמדו להן לישר'</span> מימות משה ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני <span style="color: red;">ישר' למה</span> לא נתפרשו <span style="color: red;">שמותם</span> של <span style="color: red;">זקינים ללמדך</span> שכל <span style="color: red;">שלש[ה]</span> ושלשה <span style="color: red;">שנתמנו</span> בית דין על <span style="color: red;">ישר'</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> כבית דינו של משה נטל מקלו ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל <span style="color: red;">רבן גמ'</span> ביום שחל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> להיות בחשבונו <span style="color: red;">כיון שראה אותו רבן גמילי' עמד מכסאו ומחבקו ומנשקו</span> על ראשו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שלום עליך ר'</span> ותלמידי <span style="color: red;">ור'</span> בחכמה ותלמידי <span style="color: red;">שקיבלת</span> את <span style="color: red;">דבריי *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בא לו אצל ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס אמ'</span> לו אם באין אנו לדון אחר בית דינו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> צריכין אנו לדון אחר כל <span style="color: red;">ב"ד וב"ד</span> שעמד <span style="color: red;">להן לישראל</span> מימות משה <span style="color: red;">עד</span> עכשיו <span style="color: red;">שנא'</span> ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל <span style="color: red;">למה</span> לא נתפרשו שמותן של זקנים <span style="color: red;">ללמדך</span> שכל שלשה ושלשה <span style="color: red;">שנתמנו ב"ד של</span> ישראל הרי <span style="color: red;">הן</span> כבית דינו של משה נטל מקלו ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ביום שחל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> להיות בחשבונו עמד <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בוא בשלום רבי ותלמידי רבי בחכמה ותלמידי <span style="color: red;">שקימתה</span> את <span style="color: red;">?דבר[?י?]י *סליק פירקא*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: בא <span style="color: red;">?ל?ו אצ?ל? ר</span> דוסא <span style="color: red;">ואמ</span> אם <span style="color: red;">באנו ?ל?דון</span> אחר דינו של ר"ג <span style="color: red;">יש לנו</span> לדון אחר כל <span style="color: red;">בי'</span> דין ובית דין שעמד <span style="color: red;">מימי</span> משה <span style="color: red;">עד</span> עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא <span style="color: red;">ושבעי'</span> מזקני <span style="color: red;">ישר' למה</span> לא נתפרשו שמותן של <span style="color: red;">זקינים ללמדך</span> שכל שלשה ושלשה <span style="color: red;">?שנתמנו ב?י?ת?</span> דין על <span style="color: red;">ישר'</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> כבית דינו <span style="color: red;">..................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: בא לו אצל <span style="color: red;">..?א?</span> בן <span style="color: red;">הרכ?ינ?ס</span> אמר לו אם <span style="color: red;">באנו</span> אנו <span style="color: red;">לדין אח..</span> בית דינו <span style="color: red;">שלרבן גמ</span> צריכין אנו לדון אחר כל <span style="color: red;">בי?ת?</span> דין ובית דין שעמד <span style="color: red;">להן לישר'</span> מימות משה ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ</span> ויעל משה <span style="color: red;">ואה[ר]ן</span> נדב ואביהוא <span style="color: red;">?ו?שב' וג למה ?ל?א נפרשו שמותם שלזקינים ללמדך</span> שכל שלשה ושלשה <span style="color: red;">שניתמנו</span> בית דין על <span style="color: red;">ישר' ה?רי? הן (ב)[כ]בית</span> דינו של משה נטל <span style="color: red;">..קלו</span> ומעותיו בידו והלך ליבנה אצל <span style="color: red;">רבן גמ' בי..ם</span> שחל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> להיות <span style="color: red;">בחשונו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">מ'ת'</span> בא לו אצל ר' דוסא בן <span style="color: red;">הרכינוס אמ'</span> לו אם <span style="color: red;">באנו לדין</span> אחר בית דינו <span style="color: red;">שלרבן גמל'</span> צריכין אנו <span style="color: red;">לדין</span> אחר כל בית דין ובית דין <span style="color: red;">שעמדה להן לישראל</span> מימות משה ועד <span style="color: red;">עכש?ו?.. ......</span> ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא <span style="color: red;">וגו' למה</span> לא נתפרשו שמותן <span style="color: red;">שלזקנים ללמדך</span> שכל <span style="color: red;">ש..</span> ושלשה שעמדו <span style="color: red;">להן לישראל</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> כבית דינו <span style="color: red;">שלמשה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">..תני'</span> בא לו אצל ר' <span style="color: red;">?ד?.. ......................... ..מ'</span> לו <span style="color: red;">?א?ם</span> באין אנו לדון אחר בית דינו <span style="color: red;">שלרבן גמל'</span> צריכין <span style="color: red;">?א?נו</span> לדון אחר כל <span style="color: red;">................................ ..?ל?הם לישר'</span> מימות משה ועד עכשיו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל <span style="color: red;">מש?ה?</span> ואהרן נדב <span style="color: red;">וא?ב?י.. ............. ..עים מז?ק?ני ישר'</span> ולמה לא נתפרשו שמותן <span style="color: red;">?ש?לשבעים</span> זקנים <span style="color: red;">....... לך</span> שכל <span style="color: red;">שלש?ה?.. .................. ..ת דינן שלישר'</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> כבית דינו <span style="color: red;">של?מ?שה מיד</span> נטל <span style="color: red;">מק?ל?.. ........</span> ומעותיו והלך <span style="color: red;">לו ..................</span> ליבנה ביום שחל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> להיות בחשבונו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מעשה שבאו שנים ואמרי ( ראינוהו</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' מעשה שבאו שנים ואמרו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה שבאו כו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' מעשה ובאו שנים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מעשה שבאו זקינים כול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">מת' מעשה שבאו ואמרו ראינוהו שחרית במזרח וערבית במערב כול'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.469</b>: <span style="color: red;">מתני מעשה שב?א?ו שנים ואמרו ראינוהו שחרית במזרח ערבית במ' וכול</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר להם ר"ג לחכמים כך מקובלני מבית אבי אבא פעמים שבא בארוכה ופעמים שבא בקצרה א"ר יוחנן מ"ט דבי רבי דכתיב עשה ירח למועדים שמש ידע מבואו שמש הוא דידע מבואו ירח לא ידע מבואו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר להם <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לחכמים כך מקובלני מבית אבי אבא פעמים שבא בארוכה ופעמים שבא בקצרה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבי רבי דכתיב עשה ירח למועדים שמש ידע מבואו שמש הוא דידע מבואו ירח לא ידע מבואו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לחכמים כך מקובלני מבית אבי אבא פעמים שבא בארוכה ופעמים שבא בקצרה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דבי רבי דכתיב עשה ירח למועדים שמש ידע מבואו שמש הוא דידע מבואו ירח לא ידע מבואו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן רבן גמל' לחכמ'</span> כך מקובלני מבית אבי אבא פעמים שבא בארוכה ופעמים שבא בקצרה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מאי טעמ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' דכ'</span> עשה <span style="color: red;">ירח</span> ירח למועדים שמש ידע מבואו שמש הוא דידע מבואו ירח <span style="color: red;">אין</span> ידע מבואו
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן רבן גמליאל</span> לחכמים כך מקובלני מבית אבי אבא פעמים שבא בארוכה ופעמים שבא בקצרה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי קראה</span> עשה ירח למועדים שמש ידע מבואו שמש הוא דידע מבואו <span style="color: red;">וירח</span> לא ידע מבואו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר"ג לחכמים כך מקובלני <span style="color: red;">מבי'</span> אבי אבא פעמים שבא <span style="color: red;">בארו?ב?ה פעמים</span> שבא בקצרה א"ר יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דר"ג דכתי'</span> עשה ירח <span style="color: red;">למועדי'</span> שמש ידע מבואו שמש הוא דידע מבואו <span style="color: red;">הא</span> ירח לא ידע מבואו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן רבן גמליאל</span> כך מקובלני מבית אבי אבא פעמים שבא בארוכה <span style="color: red;">פעמים</span> שבא בקצרה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> עשה ירח למועדים שמש ידע מבואו שמש <span style="color: red;">ידע</span> ירח לא ידע מבואו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן רבן גמ' לזקינים</span> כך מקובלני מבית אבי אבא פעמים <span style="color: red;">שב?א? באר?ו?כה פעמים</span> שבא בקצרה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' מאי טעמ' דרבן גמל' אמ' קרא</span> עשה ירח למועדים שמש ידע מבואו שמש מבואו <span style="color: red;">וירח</span> לא ידע מבואו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להן רבן גמליאל</span> לחכמים כך מקובלני מבית אבי אבא פעמים שבא <span style="color: red;">בארובה</span> ופעמים שבא בקצרה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מ"ט <span style="color: red;">דרבן גמליאל דכתי'</span> עשה ירח למועדים שמש ידע מבואו שמש הוא דידע מבואו ירח לא ידע מבואו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ע?מים</span> שבא בקצרה <span style="color: red;">אמ'ר' ....................... אמ' קרא</span> עשה ירח <span style="color: red;">למוע' ........................ ..או</span> שמש הוא דידע <span style="color: red;">....................... ..ידע</span> מבואו
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: תניא אמר <span style="color: red;">להן רבן גמל' לתלמידו</span> כך מקובלני מבית אבי <span style="color: red;">אבה פעמים שבא בקצרה</span> פעמים שבא בארוכה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טע' דברבי דכתי' עושה</span> ירח למועדים <span style="color: red;">ושמש יודע</span> מבואו שמש הוא <span style="color: red;">ד?י?דע</span> מבואו ירח <span style="color: red;">?א?ין יודע מב?ואו?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: תניא <span style="color: red;">..מ'</span> להם <span style="color: red;">?ר?בן גמל' לחכ'</span> כך <span style="color: red;">מקובל אנ?י?.. ..... ..?י?ת</span> אבי <span style="color: red;">אבה</span> פעמים שבא בארוכה <span style="color: red;">.......</span> שבא <span style="color: red;">בקצ' אמ' ר' ..ח' מאי טע'</span> דבי רבי <span style="color: red;">דכת'</span> עשה <span style="color: red;">..ח</span> למועדים שמש ידע <span style="color: red;">מבוא..</span> שמש הוא דידע מבואו <span style="color: red;">ואין הירח</span> ידע מבואו
<b>CUL: T-S NS 329.469</b>: תניא <span style="color: red;">א' להן גמליאל ל?חכמי?ם</span>

<b>וילנא</b>: רבי חייא חזייא לסיהרא דהוה קאי בצפרא דעשרים ותשעה שקל קלא פתק ביה אמר לאורתא בעינן לקדושי בך ואת קיימת הכא זיל איכסי א"ל רבי לר' חייא זיל לעין טב וקדשיה לירחא ושלח לי סימנא דוד מלך ישראל חי וקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חייא חזייא לסיהרא דהוה <span style="color: red;">קאים</span> בצפרא דעשרים ותשעה שקל קלא פתק ביה אמר לאורתא <span style="color: red;">בענן</span> לקדושי בך ואת קיימת הכא זיל איכסי א"ל <span style="color: red;">ר'</span> לר' חייא זיל לעין טב <span style="color: red;">וקדשי'</span> לירחא ושלח לי סימנא דוד מלך ישראל חי <span style="color: red;">וקיים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי חייא חזייא לסיהרא דהוה <span style="color: red;">קאים</span> בצפרא דעשרים ותשעה שקל קלא פתק ביה אמר לאורתא <span style="color: red;">בענן</span> לקדושי בך ואת קיימת הכא זיל איכסי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי <span style="color: red;">לרבי</span> חייא זיל <span style="color: red;">לעינטב</span> וקדשיה לירחא ושלח לי סימנא דוד מלך ישראל חי <span style="color: red;">וקיים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חזיה לסיהדא דקאים</span> בצפרא <span style="color: red;">בעשרים</span> ותשעה <span style="color: red;">בירחא</span> שקל קלא <span style="color: red;">שדא</span> ביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאורתא <span style="color: red;">מקדשינן לך</span> ואת קיימת הכא זיל איכסי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לר' חייא זיל <span style="color: red;">לענטב</span> וקדשיה לירחא ושלח לי סימנא דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> חי <span style="color: red;">וקיים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר' [חייא] חזייה</span> לסיהרא <span style="color: red;">דקאים</span> בצפרא <span style="color: red;">דעשרין</span> ותשעה שקל קלא <span style="color: red;">ושדא</span> ביה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאורתא <span style="color: red;">מקדשינן לך</span> ואת קיימת זיל איכסי <span style="color: red;">אמ' ליה ר' לוי</span> לר' חייא זיל לעין טב וקדשיה לירחא ושלח לי סימנא דוד מלך ישראל חי <span style="color: red;">וקיים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חזייה'</span> לסיהרא <span style="color: red;">דקאי</span> בצפרא <span style="color: red;">בעשרין ותש' באלול</span> שקל קלא <span style="color: red;">שדא</span> ביה <span style="color: red;">א"ל</span> לאורתא <span style="color: red;">קבעינ' לקדש'</span> ואת קיימת הכא איכסי א"ל <span style="color: red;">ר' זירא</span> לר' חייא זיל <span style="color: red;">לעינטב</span> וקדשיה <span style="color: red;">ושל' ליה</span> סימנא דוד מלך ישראל חי <span style="color: red;">וקיים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חזייה</span> לסיהרא <span style="color: red;">דקאים</span> בצפרא <span style="color: red;">בעשרין</span> ותשעה <span style="color: red;">בירחא</span> שקל קלא <span style="color: red;">שדא</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> לאורתא <span style="color: red;">מקדשינן לך</span> ואת קיימת הכא זיל איכסי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לר' חייא זיל לעין טב וקדשיה ושלח לי סימנא דוד מלך ישראל חי <span style="color: red;">וקיים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חזייה</span> לסיהרא <span style="color: red;">דקאים</span> בצפרא דעשרים ותשעה <span style="color: red;">לירח</span> שקל קלא <span style="color: red;">?ו?שדא בה אמ' לה</span> לאורתא <span style="color: red;">מקדשינן לך</span> ואת קיימת הכא זיל <span style="color: red;">לאיכסי אמ' ר'</span> לר' חייא זיל לעין טב <span style="color: red;">וקדשה</span> ושלח לי סימנא דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> חי <span style="color: red;">וקיים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חזייה</span> לסיהרא <span style="color: red;">דקאים</span> בצפרא דעשרים ותשעה <span style="color: red;">לירחא</span> שקל קלא <span style="color: red;">שדא בה אמ' לה</span> לאורתא <span style="color: red;">מקדשין לך</span> ואת <span style="color: red;">קימא</span> הכא זיל <span style="color: red;">אכסי אמ' ליה ר'</span> לר' חייא זיל <span style="color: red;">לענטב</span> וקדשיה ושלח <span style="color: red;">ליה</span> סימנא דוד מלך ישראל חי <span style="color: red;">וקיים</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חזייה ...................... ..צפרא בעשרין</span> ותשעה <span style="color: red;">....................... ..קל</span> קלא פתק ביה <span style="color: red;">וא"ל .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">ר' חייה חזייה לירח דקאים</span> בצפרא <span style="color: red;">ב'כ'ט' אמ' ליה</span> לאורתא <span style="color: red;">בענן קד.. ...... והשתא קימת</span> הכא <span style="color: red;">איזיל דרך קצרה אמ"ל</span> רבי לר' <span style="color: red;">חייה זה</span> לעין טב <span style="color: red;">קדשיה</span> ושלח לי סימנא <span style="color: red;">דויד מל?ך ישראל?</span> חי וקים
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">חזא לסיהר?א? דקאים</span> בצפרא דעשרים ותשעה <span style="color: red;">דהוה קאים במז?ר?..</span> שקל קלא <span style="color: red;">שדא</span> ביה <span style="color: red;">א' ליה</span> לאורתא <span style="color: red;">מקדשינן לך</span> ואת <span style="color: red;">קימת</span> הכא זיל <span style="color: red;">בקצרה</span> איכסי <span style="color: red;">מעינ.. ........ א' ליה</span> רבי לר' חייא זיל לעין טב וקדשיה <span style="color: red;">וש?ל?ח ליה הכי</span> סימנא <span style="color: red;">דויד</span> מלך <span style="color: red;">יש?ר'? קיים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר פעם אחת נתקשרו שמים בעבים ונראית דמות לבנה בעשרים ותשעה לחדש כסבורים העם לומר ר"ח ובקשו ב"ד לקדשו אמר להם ר"ג כך מקובלני מבית אבי אבא אין חדושה של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה ושני שלישי שעה וע"ג חלקים ואותו היום מתה אמו של בן זזא והספידה ר"ג הספד גדול לא מפני שראויה לכך אלא כדי שידעו העם שלא קידשו ב"ד את החדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת נתקשרו שמים בעבים <span style="color: red;">ונראת דמו'</span> לבנה בעשרים ותשעה לחדש <span style="color: red;">כסבורין</span> העם <span style="color: red;">לומ' ראש חדש</span> ובקשו ב"ד לקדשו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> כך מקובלני מבית אבי אבא אין <span style="color: red;">חדוש'</span> של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה ושני שלישי שעה וע"ג חלקים ואותו היום מתה אמו של בן זזא והספידה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הספד גדול לא מפני שראויה לכך אלא כדי שידעו העם שלא קידשו <span style="color: red;">בית דין</span> את החדש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת נתקשרו שמים <span style="color: red;">ונראת</span> דמות לבנה בעשרים <span style="color: red;">ושבעה</span> לחדש <span style="color: red;">כסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">ראש חדש</span> ובקשו ב"ד לקדשו אמר להם <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> כך מקובלני מבית אבי אבא אין חדושה של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה ושני שלישי שעה וע"ג חלקים ואותו היום מתה אמו של בן זזא והספידה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הספד גדול לא מפני שראויה לכך אלא כדי שידעו העם שלא קידשו <span style="color: red;">בית דין</span> את החדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> פעם אחת נתקשרו שמים בעבים ונראית דמות <span style="color: red;">חמה כלבנה</span> בעשרים <span style="color: red;">ושבעה</span> לחדש <span style="color: red;">כסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">ראש חדש הוא</span> ובקשו <span style="color: red;">בית דין</span> לקדשו <span style="color: red;">אמ' להן רבן גמליאל לחכמ'</span> כך מקובלני מבית אבי אבא <span style="color: red;">שאין חודשה</span> של לבנה פחותה מעשרים <span style="color: red;">ו(שבעה)[?ת?שעה]</span> יום ומחצה ושני שלישי שעה <span style="color: red;">ועג</span> חלקים ואותו היום מתה אמו של בן <span style="color: red;">זאזא</span> והספידה <span style="color: red;">רבן גמל'</span> הספד גדול <span style="color: red;">ולא</span> מפני שראויה לכך אלא שידעו <span style="color: red;">כל</span> העם שלא קידשו <span style="color: red;">בית דין</span> את <span style="color: red;">החודש</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> פעם אחת נתקשרו שמים בעבים ונראית דמות לבנה בעשרים ותשעה לחדש <span style="color: red;">כסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">ראש חדש הוא אמ' להן רבן גמליאל</span> כך מקובלני <span style="color: red;">מבי'</span> אבי אבא אין <span style="color: red;">חדשה</span> של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה ושני שלישי שעה <span style="color: red;">ושבעים ושלשה</span> חלקים ואותו היום מתה <span style="color: red;">אשתו</span> של בן זזא והספידה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לא מפני שראויה לכך אלא שידעו <span style="color: red;">כל</span> העם שלא <span style="color: red;">קדשו ב'ד'</span> את החדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו (פ) רבנן</span> פעם אחת נתקשרו <span style="color: red;">השמים ונראתה</span> דמות לבנה בעשרים <span style="color: red;">ושבעה</span> לחדש <span style="color: red;">כסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">ראש חדש הוא</span> ובקשו ב"ד לקדשו <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר"ג <span style="color: red;">לחכמים</span> כך מקובלני מבית אבי אבא אין <span style="color: red;">חדשה</span> של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה ושני שלישי שעה וע"ג <span style="color: red;">חלקי'</span> ואותו היום מתה אמו של בן זזא <span style="color: red;">והספיד'</span> ר"ג הספד גדול לא <span style="color: red;">שראוייה</span> לכך אלא שידעו <span style="color: red;">כל</span> העם שלא קידשו ב"ד את החדש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת נתקשרו שמים בעבים ונראית דמות לבנה בעשרים ותשעה <span style="color: red;">בחדש כסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">ראש חדש הוא</span> ובקשו <span style="color: red;">בית דין</span> לקדשו <span style="color: red;">אמ' להן רבן גמליאל</span> כך מקובלני מבית אבי אבא <span style="color: red;">שאין חדשה</span> של לבנה פחותה <span style="color: red;">מכ'ט'</span> יום <span style="color: red;">וחצי</span> ושני שלישי שעה <span style="color: red;">וע'ג'</span> חלקים ואותו היום מתה אמו של <span style="color: red;">זאזא</span> והספידה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הספד גדול לא מפני שראויה לכך אלא שידעו <span style="color: red;">כל</span> העם שלא קידשו <span style="color: red;">בית דין</span> את החדש
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פעם אחת נתקשרו שמים בעבים <span style="color: red;">ונראה חמה</span> בעשרים <span style="color: red;">ושבעה בחודש כסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">ראש חדש הוא וביקשו בית דין</span> לקדשו <span style="color: red;">אמ' להן רבן גמלי' לחכמים</span> כך מקובלני מבית אבי אבא אין <span style="color: red;">חדשה</span> של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה ושני שלישי שעה <span style="color: red;">וע'ג' חלק'</span> ואותו היום מתה אמו של בן זזא והספידה <span style="color: red;">?רבן גמלי' הספד?.. .........................</span> לכך <span style="color: red;">א?ל?א שידע.. כ?ל?</span> העם <span style="color: red;">............. בית דין</span> את החדש
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פעם אחת נתקשרו שמים בעבים ונראית <span style="color: red;">כמין</span> דמות לבנה <span style="color: red;">ברקיע</span> בעשרים <span style="color: red;">ושבעה</span> לחדש כסבורים העם <span style="color: red;">לומ' ראש חדש הוא</span> ובקשו ב"ד לקדשו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">רבן גמליאל לחכמים</span> כך מקובלני מבית אבא אין <span style="color: red;">חדשה</span> של לבנה פחותה מעשרים ותשעה יום ומחצה ושני שלישי שעה וע"ג חלקים ואותו היום מתה אמו של בן <span style="color: red;">זאזא</span> והספידה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הספד גדול לא מפני שראויה לכך אלא כדי שידעו <span style="color: red;">כל</span> העם שלא <span style="color: red;">קדשו</span> ב"ד את החדש
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן</span> פעם אחת <span style="color: red;">ניראית</span> דמות לבנה <span style="color: red;">ב'כ'ז' בחדש וכסבורין היו בית [?דין?]</span> לקדשו אמר <span style="color: red;">להן רבן גמל' כ?ך?</span> מקובלני מבית אבי <span style="color: red;">אבה</span> אין <span style="color: red;">חודשה ש?ללב?נה פחות מכ' וט'</span> יום ומחצה <span style="color: red;">?ו?שני ש?לישי?</span> שעה <span style="color: red;">וע'ג' חלקין באותו</span> היום <span style="color: red;">מיתה</span> אמו <span style="color: red;">שלבן זאזא הספידה ?רבן גמל'? הספיד</span> גדול <span style="color: red;">ולא</span> מפני שראויה לכך <span style="color: red;">אילא</span> כדי <span style="color: red;">שי?י?דעו</span> שלא קידשו <span style="color: red;">בית ד?ין?</span> את החדש
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">תנו רב.. .........</span> פעם <span style="color: red;">א?ח?ת נראת</span> דמות לבנה בעשרים <span style="color: red;">ושבע..?ב?חדש וביקשו בית דין</span> לקדשו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">רבן גמל' מקובל אני</span> מבית אבי <span style="color: red;">אבה שאין ........ ..ה</span> של לבנה פחותה מעשרים <span style="color: red;">.................. ימים ו.. .......... ..?ה?</span> ושני שלישי שעה <span style="color: red;">וע'ג'</span> חלקים ואותו <span style="color: red;">[היום]</span> מתה אמו של בן זזא <span style="color: red;">והס.. .......... ..?ו גמ?.. ..... ?ה?ספד ?גדול?</span> לא מפני <span style="color: red;">שהיא ראויה</span> לכך אלא <span style="color: red;">..די שיד?עו? כל הע..' כולו של?א? קיד?שו בי?ת דין א?ת?</span> החדש

<b>וילנא</b>: הלך ר"ע (ומצאו) מיצר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך <span style="color: red;">רבי עקיבא ומצאו</span> מיצר כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הלך <span style="color: red;">רבי עקיבא ומצאו</span> מיצר כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ועוד באו שנים ואמרו ראינוהו בזמנו כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ועוד (אמרו) באו שנים ואמרו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועו' באו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">באו שנים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ועוד בא.. ........ ואמרו כול' ?של?ח? לו רבן גמלי' כול' מצאו ר' עקיב'</span> מיצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועוד באו עדים ואמרו ראינוהו וכו' מתני' שלח לו רבן גמליאל גוזרני עליך וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מי מיצר ר"ע מיצר או רבי יהושע מיצר ת"ש דתניא הלך ר"ע ומצאו לרבי יהושע כשהוא מיצר אמר לו [רבי] מפני מה אתה מיצר אמר לו (רבי) עקיבא ראוי לו שיפול למטה י"ב חדש ואל יגזור עליו גזירה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מי מיצר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מיצר או רבי <span style="color: red;">יהושע מיצר תא שמע</span> דתניא הלך <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ומצאו לרבי יהושע כשהוא מיצר אמר לו מפני מה אתה מיצר אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא ראוי לו שיפול למטה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ואל יגזור עליו <span style="color: red;">גזרה</span> זו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו מי מיצר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מיצר או רבי <span style="color: red;">יהושע מיצר תא שמע</span> דתניא הלך <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ומצאו לרבי יהושע כשהוא מיצר אמר לו מפני מה אתה מיצר אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">ראוי לי</span> שיפול למטה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ואל יגזור <span style="color: red;">עלי גזרה</span> זו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו מי מיצר <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מיצר או <span style="color: red;">ר' יהושע מיצר תא שמ'</span> דתניא הלך <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ומצאו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו מפני מה אתה מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו עקיבא <span style="color: red;">ראוי ל(ך)[י] שיפול במיטה שנים עשר חודש</span> ואל יגזור <span style="color: red;">עלי בר רבי</span> גזירה זו
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו מי מיצר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מיצר או <span style="color: red;">ר' יהושע מיצר תא שמע [דתניא]</span> הלך <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ומצאו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה אתה מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">עקיבה ראוי לו שיפול במטה שנים עשר</span> חדש ואל יגזור עליו <span style="color: red;">ברבי</span> גזירה זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מי <span style="color: red;">מצר ר' עקיבא מצר</span> או <span style="color: red;">ר' יהושע מצר ת"ש</span> דתניא הלך <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ומצאו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">מצר אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה <span style="color: red;">את' מצר א"ל ר' עקיב'</span> ראוי לו שיפול למטה <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ואל יגזור <span style="color: red;">עלי ר"ג</span> גזירה זו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא להו מי <span style="color: red;">מצר ר' עקיבא</span> מיצר או <span style="color: red;">ר' יהושע מיצר תשמע</span> דתניא הלך <span style="color: red;">ומצאו ר' עקיבא לר'</span> יהושע מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה אתה מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו עקיבא ראוי לו שיפול <span style="color: red;">במיטה</span> ואל יגזור <span style="color: red;">בריבי</span> גזירה זו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: איבעיא להו מי מיצר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מיצר או <span style="color: red;">ר' יהושע מיצר תא שמע</span> דתניא הלך <span style="color: red;">ומצאו ר' עקיב' לר' יהוש ?מיצ?ר אמ'</span> לו מפני מה אתה מיצר <span style="color: red;">?א?מ'</span> לו <span style="color: red;">עקיב' ראתוי לו שיפול במטה ויחל?ה? שנים עשר</span> חדש ואל יגזור <span style="color: red;">על?י? רבן גמלי' גז?י?.. .....</span> זו
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מי מיצר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מיצר או <span style="color: red;">ר' יהושע מיצר או ר'</span> יהושע מיצר ת"ש דתניא הלך <span style="color: red;">ומצאו ר' עקיבא לר'</span> יהושע מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מפני מה אתה מיצר <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ראוי לו שיפול במטה שנים עשר חדש ואל יגזור עליו רבן גמליאל גזירה זו אמ' לו ר' עקיבא</span> ראוי לו שיפול <span style="color: red;">במטה שנים עשר</span> חדש ואל יגזור עליו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> גזירה זו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: ומצאו <span style="color: red;">לר'</span> יהושע מיצר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> מפני מה <span style="color: red;">את'</span> מיצר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ראוי לי</span> שיפול <span style="color: red;">למיטה שנים עשר חודש</span> ואל יגזור <span style="color: red;">עלי רבן גמליא'</span> גזירה זו
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: איבעיא להו מי מיצר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מיצר או <span style="color: red;">ר' יהושע מיצר תא שמ?ע?</span> הלך <span style="color: red;">ומצא ר' עקיבא לר'</span> יהושע <span style="color: red;">כשהו</span> מיצר אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> מפני מה אתה מיצר אמר לו עקיבא <span style="color: red;">ראתנו לו שיחלה ויפל במטה י'ב'</span> חדש <span style="color: red;">ולא</span> יגזור <span style="color: red;">עלי ברבי</span> גזירה זו
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: איבעיא להו מי מיצר <span style="color: red;">?ר?' עקי'</span> מיצר <span style="color: red;">א.. ................. ..צר ?תא? שמע ד?תנ?יא מעשה והלך ר' עקי'</span> ומצאו <span style="color: red;">לר' יהוש' מי?צ?.. ................ עקי' מפנ?י?.. .................. ..?צ?.. ......</span> לו <span style="color: red;">..קי?ב?.. ראוי לי שאהיה חולה במיטה שנים עשר ?ח?.. .............</span> ואל <span style="color: red;">יגזור.. ................... ב..בים כגזי?ר?..</span> זו

<b>וילנא</b>: א"ל רבי תרשיני לומר לפניך דבר אחד שלמדתני אמר לו אמור אמר לו הרי הוא אומר אתם אתם אתם ג' פעמים אתם אפילו שוגגין אתם אפילו מזידין אתם אפילו מוטעין בלשון הזה אמר לו עקיבא נחמתני נחמתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לו</span> רבי תרשיני לומר לפניך דבר אחד שלמדתני אמר לו אמור אמר לו הרי הוא אומר אתם אתם אתם <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אתם אפילו שוגגין אתם אפילו מזידין אתם אפילו מוטעין <span style="color: red;">כלשון</span> הזה אמר לו עקיבא <span style="color: red;">ניחמתני ניחמתני</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר לו</span> רבי תרשיני לומר לפניך דבר אחד שלמדתני אמר לו אמור אמר לו הרי הוא אומר אתם אתם אתם <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אתם אפילו שוגגין אתם אפילו מזידין אתם אפילו מוטעין <span style="color: red;">כלשון</span> הזה אמר לו עקיבא <span style="color: red;">ניחמתני ניחמתני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> תרשיני לומר לפניך דבר אחד <span style="color: red;">שלימדתני אמ' לי</span> אמור הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אתם אתם אתם <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים אתם אפילו שוגגין אתם אפילו מזידין אתם אפילו <span style="color: red;">טועין כלשון אמ'</span> לו עקיבא <span style="color: red;">ניחמתני ניחמתני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר' תרשני</span> לומר לפניך דבר אחד <span style="color: red;">ממה</span> שלמדתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אתם אתם אתם <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אתם אפילו שוגגין אתם אפילו מזידין אתם <span style="color: red;">אפי' טועין כלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לו עקיבא נחמתני נחמתני
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' תרשני לומ'</span> דבר אחד <span style="color: red;">ממה שלמדתי א"ל</span> אמור <span style="color: red;">א"ל</span> אתם אתם אתם <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אתם <span style="color: red;">אפי'</span> שוגגין אתם <span style="color: red;">אפי'</span> מזידין אתם <span style="color: red;">אפי' טועין כלשון</span> הזה <span style="color: red;">א"ל ר' יהושע</span> עקיבא <span style="color: red;">ניחמתני ניחמתני</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר' הרשני</span> לומר דבר אחד <span style="color: red;">ממה</span> שלמדתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אתם אתם <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אתם <span style="color: red;">אפלו</span> שוגגין אתם <span style="color: red;">אפלו מו(..)ין</span> אתם <span style="color: red;">אפלו (..........) מזידין</span> בלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אמ' לו</span> עקיבא <span style="color: red;">ניחמתני ניחמתני</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> תרשיני <span style="color: red;">לומ'</span> לפניך <span style="color: red;">ד?ב?..</span> אחד <span style="color: red;">ממה</span> שלמדתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אתם <span style="color: red;">שלש'</span> פעמים אתם <span style="color: red;">אפי'</span> שוגגין אתם <span style="color: red;">אפ..</span> מזידין אתם אפילו <span style="color: red;">טועים</span> בלשון <span style="color: red;">?ה?זה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהושע עקיב' ניחמתני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> תרשיני לומר לפניך דבר אחד <span style="color: red;">ממה</span> שלמדתני אמר לו אמור <span style="color: red;">אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אתם אתם אתם <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אתם <span style="color: red;">אפי' שוגגים</span> אתם <span style="color: red;">אפי'</span> מזידין אתם <span style="color: red;">אפי' מוטעים וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ניחמתני ניחמתני</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' ר' תרשי?נ?י</span> לומר לפניך דבר אחד <span style="color: red;">ממה שלימדתנ?י? א"ל</span> אמור <span style="color: red;">א"ל</span> הרי <span style="color: red;">או'</span> אתם אתם אתם ג' פעמים אפילו <span style="color: red;">מזידין אפי'</span> שוגגין <span style="color: red;">אפי' טועין וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ' לו</span> עקיבא נחמתני נחמתני
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">אמר לו</span> רבי תרשיני <span style="color: red;">אומר</span> לפניך דבר אחד <span style="color: red;">משלמדתני אמ'</span> לו <span style="color: red;">אומר אמ'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אתם אתם ג' פעמים <span style="color: red;">למה</span> אתם <span style="color: red;">ואפילו</span> שוגגין אתם <span style="color: red;">ואפילו</span> מזידין אתם <span style="color: red;">ואפילו</span> מוטעין
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> תרשיני <span style="color: red;">נאמר</span> לפניך דבר <span style="color: red;">א?חד?.. .................</span> שלמדתני <span style="color: red;">?א?.. ...................... תל' לו'</span> אתם אתם <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אתם <span style="color: red;">ואפילו ?מ?.. ................... ואפילו שוגגי.. .......................... ..?ט?ע?י?ם וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוש' עקי'</span> נחמתני <span style="color: red;">נח.. .............</span>

<b>וילנא</b>: בא לו אצל רבי דוסא בן הורכינס כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא לו אצל רבי דוסא בן הורכינס כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בא לו אצל רבי דוסא בן הורכינס כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בא לו אצל <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס אמ' לו אם באנו לדון כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: בא לו אצל <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס</span>
<b>מינכן 95</b>: בא לו כו'
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בא לו אצל <span style="color: red;">ר'</span> דוסא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בא לו אצל <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס כול' ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבע?י?ם מזקני ישר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בא לו אצל <span style="color: red;">ר'</span> דוסא בן <span style="color: red;">הרכינס וכו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: בא לו אצל
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר למה לא נתפרשו שמותם של זקנים הללו שלא יאמר אדם פלוני כמשה ואהרן פלוני כנדב ואביהוא פלוני כאלדד ומידד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה לא נתפרשו שמותם של זקנים הללו שלא יאמר אדם פלוני כמשה ואהרן פלוני כנדב ואביהוא פלוני כאלדד ומידד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה נתפרשו שמותם של זקנים הללו שלא יאמר אדם פלוני כמשה ואהרן פלוני כנדב ואביהוא פלוני כאלדד ומידד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה לא נתפרשו <span style="color: red;">שמותן</span> של <span style="color: red;">זקינים</span> שלא יאמר אדם פלוני כמשה ואהרן <span style="color: red;">פלוני כאילדד ומידד פל'</span> כנדב ואביהוא
<b>מינכן 140</b>: למה לא נתפרשו <span style="color: red;">שמותן</span> של זקנים שלא יאמר אדם <span style="color: red;">פלני</span> כמשה ואהרן <span style="color: red;">ופלני כאלדד ומידד ופלני</span> כנדב ואביהוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מפני מה</span> לא נתפרשו <span style="color: red;">שמותן</span> של זקנים <span style="color: red;">לא יאמ'</span> אדם פלוני <span style="color: red;">כאהרן פלוני כאלדד ומידד ?פלו?ג?י</span> כנדב <span style="color: red;">ואביהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה לא נתפרשו <span style="color: red;">שמותן</span> של זקנים הללו שלא יאמר אדם פלוני כמשה ואהרן פלוני כנדב ואביהוא פלוני כאלדד ומידד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה לא נתפרשו <span style="color: red;">שמותן ש?ל? זקינים</span> שלא <span style="color: red;">יא?מ?ר</span> אדם <span style="color: red;">פלו' במשה</span> ואהרן <span style="color: red;">פלו' כאלדד ומידד פלו'</span> כנדב <span style="color: red;">ואביאוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ושבעים איש מזקני ישראל</span> למה לא נתפרשו <span style="color: red;">שמותן</span> של זקנים שלא יאמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> פלוני כמשה ואהרן <span style="color: red;">פלוני כאלדד ומידד</span> פלוני כנדב ואביהוא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה לא נתפרשו <span style="color: red;">שמותן</span> של זקנים שלא יאמר אדם פלוני כמשה ואהרן <span style="color: red;">פלוני כאלדד ומידד</span> פלוני כנדב ואביהוא
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה לא נתפרשו <span style="color: red;">ש.. ...... של</span> שלא יאמר אדם פלוני כמשה ואהרן <span style="color: red;">פלוני כאלדד מידד</span> פלוני כנדב ואביהוא
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> למה לא נתפרשו <span style="color: red;">................ ..?ש?בעים</span> זקנים <span style="color: red;">שמא</span> יאמר אדם פלוני <span style="color: red;">כמ?ש?ה</span> ואהרן <span style="color: red;">פלוני כאלד?ד? ומידד</span> פלוני <span style="color: red;">כנ..</span>

<b>וילנא</b>: ואומר ויאמר שמואל אל העם ה' אשר עשה את משה ואת אהרן ואומר וישלח ה' את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל ירובעל זה גדעון ולמה נקרא שמו ירובעל שעשה מריבה עם הבעל בדן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואומר ויאמר שמואל אל העם ה' אשר עשה את משה ואת אהרן ואומר וישלח ה' את ירובעל <span style="color: red;">את</span> בדן ואת יפתח ואת שמואל ירובעל זה גדעון ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו ירובעל <span style="color: red;">שעש' מריב'</span> עם הבעל בדן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> ויאמר שמואל אל העם ה' אשר עשה את משה ואת אהרן <span style="color: red;">ואומ'</span> וישלח ה' את ירובעל <span style="color: red;">את</span> בדן ואת יפתח ואת שמואל ירובעל זה גדעון ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו ירובעל שעשה מריבה עם הבעל בדן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> ויאמר שמואל אל העם <span style="color: red;">יי</span> אשר עשה את משה ואת אהרן <span style="color: red;">ואשר העלה את אבותיכם מארץ מצרים</span> וישלח <span style="color: red;">יי</span> את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל <span style="color: red;">וג'</span> ירובעל זה גדעון <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו ירובעל שעשה מריבה עם <span style="color: red;">בעל</span> בדן
<b>מינכן 140</b>: ויאמר שמואל אל <span style="color: red;">הע' יי</span> אשר עשה את משה ואת אהרן <span style="color: red;">ואומ'</span> וישלח <span style="color: red;">יי</span> את ירובעל ואת בדן <span style="color: red;">וא'</span> יפתח ואת שמואל ירובעל זה גדעון ולמה נקרא שמו ירובעל <span style="color: red;">מפני</span> שעשה מריבה עם הבעל בדן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואו'</span> ויאמר שמואל אשר עשה את משה ואת אהרן <span style="color: red;">ואשר העלה וגו' ואו'</span> וישלח <span style="color: red;">יי</span> את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל ירובעל זה גדעון ולמה נקרא שמו ירובעל שעשה <span style="color: red;">מר[י]בה</span> עם הבעל בדן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> ויאמר שמואל <span style="color: red;">יי</span> אשר עשה את משה ואת אהרן <span style="color: red;">ואו'</span> וישלח <span style="color: red;">יי</span> את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל ירובעל זה גדעון <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו ירובעל שעשה מריבה עם <span style="color: red;">בעל</span> בדן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר שמואל אל <span style="color: red;">הע?ם? יי</span> אשר עשה <span style="color: red;">א?ת?</span> משה ואת אהרן <span style="color: red;">וגו'</span> וישלח <span style="color: red;">יי א?ת?</span> ירובעל ואת בדן <span style="color: red;">וא'</span> יפתח ואת שמואל ירובעל זה גדעון <span style="color: red;">למה</span> נקרא <span style="color: red;">שמ?ו?</span> ירובעל שעשה מריבה עם הבעל בדן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> ויאמר שמואל <span style="color: red;">ייי</span> אשר עשה את משה ואת אהרן <span style="color: red;">וגו' ואומ'</span> וישלח <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">ירבעל</span> ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל <span style="color: red;">ירבעל</span> זה גדעון <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו <span style="color: red;">ירבעל שעש'</span> מריבה עם הבעל בדן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר שמואל אל העם <span style="color: red;">יי</span> אשר עשה את משה ואת אהרן <span style="color: red;">וכת'</span> וישלח <span style="color: red;">יי</span> את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת <span style="color: red;">שמוא'</span> ירובעל זה גדעון <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו ירובעל שעשה מריבה עם הבעל בדן
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> אשר עשה את משה ואת אהרן <span style="color: red;">ואשר העלם את אבתיכם ממצרים ואומ'</span> וישלח <span style="color: red;">ייי</span> את <span style="color: red;">ירבעל וא?ת?</span> בדן ואת יפתח ואת שמואל <span style="color: red;">ירבעל</span> זה גדעון <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו <span style="color: red;">ירבעל</span> שעשה מריבה עם <span style="color: red;">בעל</span> בדן
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">................ ואו'</span> ויאמר <span style="color: red;">שמו' יי</span> אשר עשה את <span style="color: red;">מש?ה?</span> ואת אהרן <span style="color: red;">ואשר העלה את בני ישראל ................... ..ח יי</span> את ירובעל ואת בדן ואת יפתח ואת <span style="color: red;">שמו'</span> ירובעל זה גדעון ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">ירב.. ........... ..שה</span> מריבה עם <span style="color: red;">בעליו</span> בדן

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: זה שמשון ולמה נקרא שמו בדן דאתי מדן יפתח כמשמעו ואומר משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה שמשון <span style="color: red;">ולמ' נקר'</span> שמו בדן דאתי מדן יפתח כמשמעו ואומר משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זה שמשון ולמה נקרא שמו בדן דאתי מדן יפתח כמשמעו <span style="color: red;">שמואל דכתיב</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זה שמשון ולמה נקרא שמו בדן דאתי מדן יפתח <span style="color: red;">?</span> כמשמעו <span style="color: red;">ואו'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו <span style="color: red;">קוראים אל יי והוא יענם</span>
<b>מינכן 140</b>: זה שמשון ולמה נקרא שמו בדן דאתי מדן יפתח כמשמעו <span style="color: red;">ואומ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו
<b>מינכן 95</b>: זה שמשון ולמה נקרא שמו בדן דאתי מדן יפתח כמשמעו <span style="color: red;">ואומ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו <span style="color: red;">קוראים אל יי והוא יענם</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: זה שמשון ולמה נקרא שמו בדן דאתי מדן יפתח כמשמעו <span style="color: red;">ואומ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: זה שמשון <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו <span style="color: red;">בד?ן?</span> דאתי מדן <span style="color: red;">יפת..</span> כמשמעו <span style="color: red;">ואומ'</span> משה ואהרן <span style="color: red;">בכהני?ו? ?ו?שמואל בקראי</span> שמו
<b>אוקספורד 366</b>: זה שמשון ולמה נקרא שמו בדן דאתי מדן יפתח כמשמעו <span style="color: red;">ואומ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: זה שמשון <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span> בקוראי שמו <span style="color: red;">קוראים אל יי והוא יענם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: זה שמשון <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו בדן דאתי מדן יפתח כמשמעו <span style="color: red;">ואומ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל <span style="color: red;">בקראי</span> שמו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: זה שמשון ולמה נקרא שמו בדן דאתי מדן יפתח כמשמעו <span style="color: red;">?וא?ו?' ...... וא?חר?ן</span> בכהניו <span style="color: red;">ושמו' בקראי</span> שמו

<b>וילנא</b>: שקל הכתוב שלשה קלי עולם כשלשה חמורי עולם לומר לך ירובעל בדורו כמשה בדורו בדן בדורו כאהרן בדורו יפתח בדורו כשמואל בדורו ללמדך שאפילו קל שבקלין ונתמנה פרנס על הצבור הרי הוא כאביר שבאבירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שקל הכתוב שלשה קלי עולם כשלשה חמורי עולם <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">ירובע'</span> בדורו <span style="color: red;">כמש' בדורו</span> בדן בדורו כאהרן בדורו <span style="color: red;">יפת'</span> בדורו כשמואל בדורו <span style="color: red;">ללמד'</span> שאפילו קל שבקלין <span style="color: red;">ונתמנ'</span> פרנס על הצבור הרי <span style="color: red;">הו'</span> כאביר <span style="color: red;">שבאבירי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שקל הכתוב שלשה קלי עולם כשלשה <span style="color: red;">חמירי</span> עולם לומר לך ירובעל בדורו כמשה <span style="color: red;">בדורו</span> בדן בדורו כאהרן בדורו יפתח בדורו כשמואל בדורו ללמדך שאפילו קל שבקלין ונתמנה פרנס על הצבור הרי כאביר שבאבירים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שקל הכתוב שלשה קלי עולם כשלשה <span style="color: red;">אדירי</span> עולם לומר לך ירובעל בדורו כמשה <span style="color: red;">בדורו</span> בדן בדורו כאהרן בדורו יפתח בדורו כשמואל בדורו ללמדך שאפילו קל <span style="color: red;">( שבקלים</span> ונתמנה פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> הרי הוא כאביר <span style="color: red;">שבאדירים</span>
<b>מינכן 140</b>: שקל הכתוב שלשה קלי עולם <span style="color: red;">בשלשה</span> חמורי עולם <span style="color: red;">לומ'</span> לך ירובעל בדורו כמשה <span style="color: red;">בדורו</span> בדן בדורו כאהרן בדורו יפתח בדורו כשמואל בדורו <span style="color: red;">לומ' לך שאפי'</span> קל <span style="color: red;">שבקלים</span> ונתמנה פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> הרי הוא כאביר שבאבירים
<b>מינכן 95</b>: שקל <span style="color: red;">הכתו' שלש</span> קלי עולם כשלשה חמורי עולם לומר לך ירובעל בדורו כמשה בדורו <span style="color: red;">יפתח בדורו כשמואל בדורו</span> בדן בדורו כאהרן בדורו ללמדך <span style="color: red;">שאפי'</span> קל <span style="color: red;">שבקלים</span> ונתמנה פרנס על הצבור הרי הוא כאביר שבאבירים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שקל <span style="color: red;">הכת'</span> שלשה קלי עולם כשלשה חמורי עולם לומר לך ירובעל בדורו כמשה <span style="color: red;">בדורו</span> בדן בדורו כאהרן בדורו יפתח <span style="color: red;">??כ?דורו</span> כשמואל בדורו ללמדך שאפילו קל <span style="color: red;">שבקלים</span> ונתמנה פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> הרי הוא כאביר שבאבירים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שקל <span style="color: red;">הכת'</span> שלשה <span style="color: red;">וקלי עו?ל?ם</span> כשלשה <span style="color: red;">חמיר?י?</span> עולם <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">יר?ו?בעל בדור?ו? כמש..</span> בדורו יפתח <span style="color: red;">בד?ו?ר?ו? כשמ.. ..............</span> ללמדך <span style="color: red;">שאפי'</span> קל <span style="color: red;">שבקלים ..........</span> פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> הרי הוא כאביר שבאבירים
<b>אוקספורד 366</b>: שקל הכתוב שלשה קלי עולם <span style="color: red;">??ב?שלשה</span> חמורי עולם <span style="color: red;">לומ'</span> לך ירובעל בדורו כמשה <span style="color: red;">בדורו</span> בדן בדורו כאהרן בדורו יפתח <span style="color: red;">כדורו</span> כשמואל בדורו ללמדך שאפילו קל <span style="color: red;">שבקלים</span> ונתמנה פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> הרי הוא כאביר שבאבירים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">מנה</span> שלשה קלי עולם <span style="color: red;">אצל שלשה</span> חמורי עולם לומר לך יפתח בדורו כשמואל בדורו <span style="color: red;">ללמד' שאפי'</span> קל <span style="color: red;">שבקלים כיון שנתמנה</span> פרנס על הצבור הרי הוא כאביר שבאבירים
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: שקל הכתוב שלשה <span style="color: red;">קלו</span> עולם כשלשה <span style="color: red;">גדולי</span> עולם <span style="color: red;">לימד</span> לך <span style="color: red;">גדעון</span> בדורו כמשה <span style="color: red;">בדורו שמשון</span> בדורו כאהרן בדורו יפתח בדורו כשמואל בדורו <span style="color: red;">הלמדת</span> שאפילו קל שבקלין <span style="color: red;">ונתמנא</span> פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> הרי הוא כאביר שבאבירים
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: <span style="color: red;">שיקל הכת'</span> שלשה קלי עולם כשלשה חמורי עולם <span style="color: red;">ל.. ........ ..?ך ירוב?על</span> בדורו כמשה <span style="color: red;">גדעון</span> בדורו כאהרן בדורו יפתח בדורו <span style="color: red;">כש?מ?ואל בד.. ........... ..מדתה</span> שאפילו קל <span style="color: red;">שבקלים</span> ונתמנה פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> הרי הוא <span style="color: red;">לך</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: כאביר שבאבירים

<b>וילנא</b>: ואומר ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל הדיין שלא היה בימיו הא אין לך לילך אלא אצל שופט שבימיו ואומר אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואומ' ובא'</span> אל הכהנים <span style="color: red;">ואל</span> הלוים ואל השופט אשר יהיה <span style="color: red;">בימי'</span> ההם וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל הדיין שלא היה בימיו הא אין לך לילך אלא אצל שופט שבימיו ואומר אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואומר ובאת אל הכהנים <span style="color: red;">ואל</span> הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל הדיין שלא היה בימיו הא אין לך לילך אלא אצל שופט שבימיו ואומר אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואו'</span> ובאת אל הכהנים הלוים ואל <span style="color: red;">השפט</span> אשר יהיה בימים ההם <span style="color: red;">וג'</span> וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל <span style="color: red;">שופט</span> שלא היה בימיו הא אין לך <span style="color: red;">שופט</span> אלא <span style="color: red;">מה שהיה בימיך ואו'</span> אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל <span style="color: red;">שופט</span> שלא היה בימיו <span style="color: red;">והלא</span> אין <span style="color: red;">לו לאדם</span> אלא <span style="color: red;">מה שעיניו רואות לפניו ואומ'</span> אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו <span style="color: red;">טובי'</span> מאלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואו'</span> ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל <span style="color: red;">שופט שאינו בימיו</span> שלא היה בימיו <span style="color: red;">ואומ'</span> אל <span style="color: red;">תאמ'</span> מה היה שהימים <span style="color: red;">הראשנים</span> היו טובים מאלה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואומ' ובא</span> אל <span style="color: red;">הכהן</span> ואל השופט אשר יהיה בימים ההם וכי תעלה <span style="color: red;">(?על תעלה?)</span> על דעתך שאדם הולך אצל <span style="color: red;">שופט</span> שלא היה בימיו <span style="color: red;">אלא</span> הא אין לך אלא <span style="color: red;">זה שהיה בימיו ואומ'</span> אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט <span style="color: red;">וגו'</span> וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל <span style="color: red;">שופט</span> שלא היה בימיו <span style="color: red;">ואומ'</span> אל תאמר <span style="color: red;">מ?ה?</span> היה שהימים <span style="color: red;">?ה?ראשנים וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל <span style="color: red;">שופט</span> שלא היה בימיו הא אין לך אלא שופט <span style="color: red;">שהיה בימיו ואומ'</span> אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו <span style="color: red;">טובי'</span> מאלה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר <span style="color: red;">יהיה ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ובאת אל הכהנים הלוים ואל <span style="color: red;">השפט וגו'</span> וכי תעלה על דעתך שאדם הולך אצל <span style="color: red;">שופט</span> שלא היה בימיו הא אין לך לילך <span style="color: red;">אילא</span> אצל שופט <span style="color: red;">שהיה בימוך ואומ' לא</span> תאמר מה היה שהימים <span style="color: red;">הראשנים</span> היו טובים מאלה <span style="color: red;">כי לא מחכמה שאלת על על זה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> ובאת אל הכהנים <span style="color: red;">ואל</span> הלוים ואל השופט אשר יהיה בימים ההם וכי <span style="color: red;">תע'</span> על דעתך שאדם הולך אצל <span style="color: red;">שופט</span> שלא <span style="color: red;">[היה]</span> בימיו <span style="color: red;">והלא</span> אין לך אלא שופט <span style="color: red;">שהיה בימיך ואו'</span> אל תאמר מה <span style="color: red;">שהיה הראשנים</span> היו טובים <span style="color: red;">מאלו כי לא מחכמה שאלת על זה</span>

<b>וילנא</b>: נטל מקלו ומעותיו בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטל מקלו ומעותיו בידו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: נטל מקלו ומעותיו בידו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נטל מקלו ומעותיו בידו <span style="color: red;">והלך וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: נטל מקלו ומעותיו בידו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: נטל מקלו <span style="color: red;">ומעות</span> בידו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: נטל מקלו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: נטל מקלו <span style="color: red;">ומע.. ......... ..?ד?ו וכול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטל מקלו ומעותיו בידו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">מת'</span> נטל <span style="color: red;">מקל?ו?</span> ומעותיו בידו
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">מיד</span> נטל מקלו ומעותיו בידו <span style="color: red;">והלך ליבנה אצל רבן גמל' ביום שחל יום הכיפורים להיות בחשבונו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיון שראה אותו עמד מכסאו ונשקו על ראשו אמר לו שלום עליך רבי ותלמידי רבי שלמדתני תורה ברבים ותלמידי שאני גוזר עליך גזירה ואתה מקיימה כתלמיד אשרי הדור שהגדולים נשמעים לקטנים קל וחומר קטנים לגדולים קל וחומר חיובא הוא אלא מתוך שהגדולים נשמעים לקטנים נושאין קטנים קל וחומר בעצמן הדרן עלך אם אינן מכירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיון <span style="color: red;">שרא'</span> אותו עמד מכסאו ונשקו על ראשו אמר לו שלום עליך <span style="color: red;">ר'</span> ותלמידי רבי שלמדתני <span style="color: red;">תור'</span> ברבים ותלמידי שאני גוזר עליך גזירה <span style="color: red;">ואת</span> מקיימה כתלמיד אשרי הדור <span style="color: red;">שהגדולי' נשמעי'</span> לקטנים קל וחומר קטנים לגדולים קל וחומר חיובא הוא אלא מתוך <span style="color: red;">שהגדולי' נשמעין</span> לקטנים נושאין קטנים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אם אינן <span style="color: red;">מכירין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן כיון שראה אותו עמד מכסאו ונשקו על ראשו אמר לו שלום עליך רבי ותלמידי רבי שלמדתני תורה ברבים ותלמידי שאני גוזר עליך גזירה <span style="color: red;">ואת</span> מקיימה כתלמיד אשרי הדור שהגדולים <span style="color: red;">נשמעין</span> לקטנים קל וחומר קטנים לגדולים קל וחומר חיובא הוא אלא מתוך שהגדולים <span style="color: red;">נשמעין</span> לקטנים נושאין קטנים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">*הרדן</span> עלך אם אינן <span style="color: red;">מכירים*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן כיון שראה אותו <span style="color: red;">רבן גמל'</span> עמד מכסאו ונשקו על ראשו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">שלום עליך ר'</span> שלום עליך <span style="color: red;">ר'</span> ותלמידי <span style="color: red;">ר' שלימדתני</span> תורה ותלמידי שאני גוזר <span style="color: red;">עליו</span> גזירה <span style="color: red;">והוא</span> מקיימה <span style="color: red;">עליו</span> כתלמיד <span style="color: red;">אמ' לו</span> אשרי הדור שהגדולים נשמעים לקטנים קל וחומר קטנים לגדולים קל וחומר חיובא הוא אלא מתוך שהגדולים <span style="color: red;">נשמעין</span> לקטנים <span style="color: red;">ישאו</span> קטנים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">*אם אינן מכירין</span> הדרן <span style="color: red;">עלך*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כיון שראה אותו עמד מכסאו <span style="color: red;">וחבקו</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">שלום</span> עליך <span style="color: red;">ר'</span> ותלמידי <span style="color: red;">ר'</span> שלמדתני תורה ברבים ותלמידי <span style="color: red;">שגוזר אני גזרה עליו והוא</span> מקיימה <span style="color: red;">עליו</span> כתלמיד <span style="color: red;">ואמ' לו</span> אשרי הדור שהגדולים נשמעים לקטנים <span style="color: red;">וקל</span> וחומר קטנים <span style="color: red;">נשמעים לגדולי'</span> קל וחומר <span style="color: red;">חובה</span> הוא אלא מתוך שהגדולים נשמעים לקטנים <span style="color: red;">נשאו</span> קטנים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אם אינן <span style="color: red;">מכירין*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כיון שראה אותו עמד מכסאו ונשקו על ראשו <span style="color: red;">א"ל שלו' עליך ר' א"ל שלו'</span> עליך רבי ותלמידי רבי שלמדתני תורה ברבים ותלמידי שאני גוזר עליך ואתה <span style="color: red;">מקיימו כתלמידי (שאני גוזר עליך ואתה מקיימו) א"ל</span> אשרי הדור שהגדולים נשמעים לקטנים קל וחומר <span style="color: red;">קטני' נשמעים</span> לגדולים קל וחומר חיובא הוא אלא <span style="color: red;">שגדולים נשמעי'</span> לקטנים <span style="color: red;">ישאו</span> קטנים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אם <span style="color: red;">אין מכירין*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן כיון שראה אותו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עמד מכסאו <span style="color: red;">ומחבקו ומנשקו</span> על ראשו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">בא בשלום</span> רבי ותלמידי רבי שלמדתני תורה ברבים ותלמידי שאני גוזר עליך גזירה ואתה מקיימה כתלמיד אשרי הדור שהגדולים נשמעים לקטנים קל וחומר <span style="color: red;">שהקטנים נשמעים</span> לגדולים קל וחומר חיובא <span style="color: red;">היא</span> אלא מתוך שהגדולים נשמעים לקטנים <span style="color: red;">נשאו</span> קטנים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אם אינן <span style="color: red;">מכירין*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ו?תו רבן גמלי' ........... ..?א?ו</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">....... ..עליך ר'</span> ותלמידי רבי <span style="color: red;">שלמדתנו ..ה</span> ברבים ותלמידי שאני גוזר עליך <span style="color: red;">..הוא</span> מקיימה <span style="color: red;">עליו</span> כתלמיד <span style="color: red;">כלשון הזה אמ' לו</span> אשרי הדור שהגדולים נשמעים לקטנים קל וחומר <span style="color: red;">?(???) קטני'</span> לגדולים קל <span style="color: red;">וחומ'</span> חיובא הוא אלא מתוך שהגדולים נשמעים לקטנים <span style="color: red;">ישאו</span> קטנים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אם <span style="color: red;">אינן* * מכירין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיון שראה אותו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> עמד <span style="color: red;">על רגליו</span> ונשקו על ראשו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שלום עליך ר' ותלמידידי ר' שלימדתני</span> תורה ברבים <span style="color: red;">תלמידי</span> שאני גוזר עליך גזירה ואתה מקיימה <span style="color: red;">עליך</span> כתלמיד <span style="color: red;">אמ' לו</span> אשרי הדור שהגדולים נשמעים לקטנים קל וחומר קטנים <span style="color: red;">נשמעים</span> לגדולים קל וחומר <span style="color: red;">חיוב</span> הוא אלא מתוך שהגדולים נשמעים לקטנים <span style="color: red;">נשאו</span> קטנים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אם אינן מכירין <span style="color: red;">אותו וכו'*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. *?ה?..?ן? ?ע?..* * ?אם אינן מכירין?*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">והלך ליבני</span> כיון שראה <span style="color: red;">אתו</span> עמד <span style="color: red;">מי כסאו ומחבקו ומנשקו וקורא</span> לו רבי ותלמידי רבי <span style="color: red;">שלמדנו</span> תורה ברבים ותלמידי שאני <span style="color: red;">גוזיר עליו</span> גזירה <span style="color: red;">והוא מקימה ואמר לו</span> אשרי הדור <span style="color: red;">שהגדלים נשמעין</span> לקטנים <span style="color: red;">וקול</span> וחומר קטנים <span style="color: red;">נשמעין לגדלים קול</span> וחומר חיובא הוא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> מתוך <span style="color: red;">שהגדלים נשמעין לק..?נ?ים נשאו</span> קטנים <span style="color: red;">קול</span> וחומר בעצמן <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך אם אינן <span style="color: red;">מכירין* *סליק מסכתא ראש שנה ברחמי שמיא*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: תנו רבנן כיון שראה <span style="color: red;">אתו רבן גמל'</span> עמד מכסאו ונשקו על ראשו <span style="color: red;">וא'</span> לו שלום עליך <span style="color: red;">ר'</span> ותלמידי <span style="color: red;">ר'</span> שלמדתני תורה ברבים ותלמידי שאני גוזר <span style="color: red;">עליו</span> גזירה <span style="color: red;">והוא מקימה עליו</span> כתלמיד אשרי הדור שהגדולים <span style="color: red;">נשמעין</span> לקטנים <span style="color: red;">וקל</span> וחומר קטנים לגדולים <span style="color: red;">קטנים לגדולים אורחא דמילתא</span> הוא אלא מתוך שהגדולים <span style="color: red;">נשמעין</span> לקטנים <span style="color: red;">נשאו</span> קטנים קל וחומר בעצמן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אם אינן מכירין <span style="color: red;">אותו*</span>

<b>וילנא</b>: ראוהו בית דין וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר ראוהו ב"ד בלבד יעמדו שנים ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו השנים ויושיבו מחביריהם אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר'</span> נחקרו <span style="color: red;">העדי'</span> ולא הספיקו <span style="color: red;">לומ'</span> מקודש עד <span style="color: red;">שחשיכ'</span> הרי זה מעובר ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> בלבד יעמדו שנים ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש ראוהו <span style="color: red;">שלש'</span> והן <span style="color: red;">בי'</span> דין יעמדו השנים ויושיבו מחביריהם אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ראוהו בית דין וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> בלבד יעמדו <span style="color: red;">שני'</span> ויעידו <span style="color: red;">בפניה'</span> ויאמרו מקודש מקודש ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו השנים ויושיבו מחביריהם אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר' ונחקרו</span> העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> בלבד יעמדו שנים ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו <span style="color: red;">שנים</span> ויושיבו מחביריהם אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על <span style="color: red;">פי</span> עצמו <span style="color: red;">כל השופרות כשירין</span>
<b>מינכן 140</b>: ראוהו <span style="color: red;">ב'ד'</span> וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו <span style="color: red;">לומ'</span> מקודש עד <span style="color: red;">שחשכה</span> הרי זה מעובר ראוהו <span style="color: red;">ב'ד'</span> בלבד יעמדו שנים ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש ראוהו <span style="color: red;">שלש'</span> והן <span style="color: red;">ב'ד'</span> יעמדו <span style="color: red;">שנים</span> ויושיבו <span style="color: red;">מחבריהן בצד</span> היחיד ויעידו <span style="color: red;">בפניהן</span> ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על <span style="color: red;">פי</span> עצמו
<b>מינכן 95</b>: ראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו <span style="color: red;">לומ' מקוד' [עד] שחשיכ'</span> הרי זה מעובר ראוהו ב"ד בלבד יעמדו <span style="color: red;">שני'</span> ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש ראוהו <span style="color: red;">שלש'</span> והן <span style="color: red;">ב"ד</span> יעמדו <span style="color: red;">שנים</span> ויושיבו <span style="color: red;">מחביריהן</span> אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו <span style="color: red;">[מקודש]</span> מקודש שאין <span style="color: red;">היחי'</span> נאמן על <span style="color: red;">פי</span> עצמו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא תליתאה*</span> ראוהו בית דין וכל ישראל נחקרו העדים <span style="color: red;">לא</span> הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> בלבד יעמדו שנים ויעידו <span style="color: red;">ביניהן</span> ויאמרו מקודש מקודש ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו <span style="color: red;">שנים</span> ויושיבו מחביריהם אצל היחיד ויעידו <span style="color: red;">בפניהן</span> ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ראוהו בית דין וכל ישראל נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> בלבד יעמדו שנים ויעידו <span style="color: red;">לפניהם</span> ויאמרו מקודש מקודש ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו <span style="color: red;">שנים</span> ויושיבו <span style="color: red;">מחביריהן</span> אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על <span style="color: red;">פי</span> עצמו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר' ונחקרו העדי'</span> ולא הספיקו <span style="color: red;">לומ'</span> מקודש עד <span style="color: red;">שחשיכ'</span> הרי זה מעובר ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> בלבד יעמדו שנים ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו <span style="color: red;">שנים</span> ויושיבו מחביריהם אצל היחיד ויעידו <span style="color: red;">בפניה'</span> ויאמרו מקודש מקודש שאין <span style="color: red;">יחיד</span> נאמן על ידי עצמו
<b>אוקספורד 366</b>: ראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל <span style="color: red;">ונחקרו</span> העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר ראוהו ב"ד בלבד יעמדו שנים ויעידו <span style="color: red;">??כ?פניהם</span> ויאמרו מקודש מקודש ראוהו שלשה והן <span style="color: red;">ב"ד</span> יעמדו <span style="color: red;">שנים</span> ויושיבו <span style="color: red;">*ר"ה* מחביריהן</span> אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על <span style="color: red;">פי</span> עצמו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: ראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר'</span> נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> בלבד יעמדו <span style="color: red;">שני' בפניהם</span> ויעידו ויאמרו מקודש מקודש ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו <span style="color: red;">שנים .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">ראהו</span> בית דין וכל ישראל <span style="color: red;">ניחקרו</span> העדים ולא <span style="color: red;">היספיקו</span> לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר <span style="color: red;">רא[ה]ו בית דין</span> בלבד יעמדו <span style="color: red;">שניהם</span> ויעידו בפניהם ויאמרו <span style="color: red;">מקו?ד?ש</span> מקודש <span style="color: red;">ראהו</span> שלשה והן בית דין יעמדו <span style="color: red;">שנים וישיבו מחבריהם</span> אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין <span style="color: red;">יחיד מיעיד</span> על ידי עצמו
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: ראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר'</span> נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> בלבד <span style="color: red;">יע..[?מ?]דו</span> שנים <span style="color: red;">?ויעי?ד?ו</span> בפניהם ויאמרו מקודש מקודש ראוהו <span style="color: red;">שלושה והם</span> בית דין יעמדו <span style="color: red;">שנים</span> ויושיבו מחביריהם אצל היחיד ויעידו בפניהם ויאמרו מקודש מקודש שאין היחיד נאמן על ידי עצמו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ראוהו בית דין וכל ישר' כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ראוהו ב'ד'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ראוהו בית דין וכל ישר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ראוהו ב"ד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">ראוהו בי' דין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">גמ'רא</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למיתנא ראוהו בית דין וכל ישראל איצטריך סד"א הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא לה ולא ליעברוה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למיתנא ראוהו בית דין וכל ישראל <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתך אמינ'</span> הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא לה ולא ליעברוה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למה לי למיתנא ראוהו בית דין וכל ישראל <span style="color: red;">אצטריך סלקא דעתך אמינא</span> הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא לה ולא ליעברוה <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למה לי למיתנא ראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר'</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> הואיל וראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר'</span> איפרסמא <span style="color: red;">ליה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעבריה קא שמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: למה לי למיתנא ראוהו <span style="color: red;">ב'ד'</span> וכל ישראל איצטריך <span style="color: red;">ס'ד' אמינא</span> הואיל וראוהו <span style="color: red;">ב'ד'</span> וכל ישראל <span style="color: red;">אפרסמא מילתא</span> ולא ליעברוה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: למה לי למיתנא ראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל איפרסמא <span style="color: red;">להו מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעברי' ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנא</span> ראוהו בית דין וכל ישראל <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל איפרסמא <span style="color: red;">ליה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעבריה ק'מ'ל'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנא</span> ראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר'</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> הואיל וראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר' אפרסמה ליה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעבריה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי למיתנא ראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל איצטריך סד"א הואיל וראוהו <span style="color: red;">ב"ד</span> וכל ישראל איפרסמא לה <span style="color: red;">מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעברי'</span> קמ"ל
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">....................... ..אוהו</span> בית דין <span style="color: red;">.................... ..................... אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">ורא.. ................. ............ ..?פ?..?סמ?א</span> לה <span style="color: red;">מילתא ולא.. ................. ..... ..?ל'?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתני</span> ראוהו <span style="color: red;">ב'ד'</span> וכל <span style="color: red;">ישר' איצטרי' ס'ד' א'</span> הואיל וראוהו בית דין וכל ישראל <span style="color: red;">......... ..?מא להו מילתא ו?לא</span> ליעברוה <span style="color: red;">ק'מ'ל' .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">מית(א)[נ]א</span> ראוהו בית דין וכל ישראל <span style="color: red;">מהו דתימ' כיון דחזיוה בידינא</span> וכל ישראל איפרסמא <span style="color: red;">ליה מילתיה</span> ולא <span style="color: red;">ניעבריה קמ'ש' לן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: למה לי למיתנא ראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר' אצטריך סל' דע' אמינא</span> הואיל וראוהו בית דין וכל <span style="color: red;">ישר'</span> איפרסמא <span style="color: red;">ליה מילתא</span> ולא <span style="color: red;">ליעבריה קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: וכיון דתנא ליה ראוהו ב"ד וכל ישראל נחקרו העדים למה לי ה"ק א"נ נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון דתנא ליה ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> וכל ישראל נחקרו העדים למה לי <span style="color: red;">הכי קאמ' אינמי</span> נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכיון דתנא ליה ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> וכל ישראל נחקרו העדים למה לי <span style="color: red;">הכי קאמר אינמי</span> נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכיון דתנא ליה ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> וכל <span style="color: red;">ישר'</span> נחקרו העדים למה לי <span style="color: red;">למיתנא הכי קאמ' אי נמי</span> נחקרו העדים ולא <span style="color: red;">היספיקו</span> לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר
<b>מינכן 140</b>: וכיון דתנא ליה ראוהו <span style="color: red;">ב'ד'</span> וכל ישראל נחקרו העדים למה לי <span style="color: red;">הכי קאמ' אי נמי</span> נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד <span style="color: red;">שחשכה</span> הרי זה מעובר
<b>מינכן 95</b>: וכיון דתנא <span style="color: red;">דראוהו</span> ב"ד וכל ישראל נחקרו העדים למה לי <span style="color: red;">הכי קאמ' אינמי</span> נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וכיון דתנא ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> וכל ישראל נחקרו העדים למה לי <span style="color: red;">הכי קאמ' אי נמי</span> נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וכיון דתנא ליה ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> וכל <span style="color: red;">ישר'</span> נחקרו העדים למה לי <span style="color: red;">למ[י]תנא הכי קאמ' אינמי</span> נחקרו ולא <span style="color: red;">הפסיקו</span> לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר
<b>אוקספורד 366</b>: וכל ישראל נחקרו העדים למה לי <span style="color: red;">הכי קאמ' אי נמי</span> נחקרו <span style="color: red;">העדי'</span> ולא הספיקו <span style="color: red;">לומ'</span> מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: וכיון <span style="color: red;">דתנ?א? לה</span> ראוהו <span style="color: red;">בית ......... ישר' ....... ..ו</span> העדים למה לי <span style="color: red;">הכי קא' אינמי</span> נחקרו <span style="color: red;">...... ..ים</span> ולא הספיקו לומר מקודש עד <span style="color: red;">( ...... ..?ש?יכה</span> הרי זה מעובר
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">ניחקרו</span> העדים <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">הכי קאמ' אינמי ניחקרו העדים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: וכיון דתנא ליה ראוהו <span style="color: red;">בית דין</span> נחקרו העדים למה לי <span style="color: red;">הכי קאמ' אי נמי</span> נחקרו העדים ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הרי זה מעובר

<b>וילנא</b>: וכיון דתנא עד שחשיכה הרי זה מעובר למה לי למיתנייה חקירת העדים כלל איצטריך סד"א תיהוי חקירת עדים כתחילת דין ומקודש מקודש כגמר דין ולקדשי בליליא מידי דהוה אדיני ממונות דתנן דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה הכא נמי מקדשין בליליא קמ"ל ואימא הכי נמי אמר קרא כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב אימת הוי חק בגמר דין וקא קרי ליה רחמנא משפט מה משפט ביום אף הכא נמי ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכיון <span style="color: red;">דתנ'</span> עד <span style="color: red;">שחשיכ'</span> הרי זה מעובר למה לי למיתנייה חקירת העדים כלל <span style="color: red;">אצטריך</span> סד"א תיהוי <span style="color: red;">חקיר'</span> עדים כתחילת דין ומקודש מקודש <span style="color: red;">כגמ'</span> דין ולקדשי בליליא מידי דהוה אדיני <span style="color: red;">ממונו'</span> דתנן דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה הכא נמי <span style="color: red;">מקדשיה</span> בליליא <span style="color: red;">קא משמע לן ואימ'</span> הכי נמי אמר קרא כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">ומשפט לאלקי</span> יעקב אימת הוי <span style="color: red;">חוק</span> בגמר דין וקא קרי ליה רחמנא משפט מה משפט ביום אף הכא נמי ביום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וכיון דתנא עד שחשיכה הרי זה מעובר למה לי למיתנייה חקירת <span style="color: red;">העדי'</span> כלל <span style="color: red;">אצטריך</span> סד"א תיהוי חקירת עדים כתחילת דין ומקודש מקודש כגמר דין <span style="color: red;">וליקדשי</span> בליליא מידי דהוה אדיני ממונות <span style="color: red;">תנן</span> דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה הכא נמי <span style="color: red;">מקדשיה</span> בליליא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואימא הכי נמי אמר קרא כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">ומשפט לאלקי</span> יעקב <span style="color: red;">חוק</span> אימת הוי <span style="color: red;">חוק</span> בגמר דין וקא קרי ליה רחמנא משפט מה משפט ביום אף הכא נמי ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> לי <span style="color: red;">למיתניה</span> כלל <span style="color: red;">אלא</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינא</span> תיהוי חקירת עדים כתחילת דין ומקודש מקודש <span style="color: red;">כי גמר</span> דין <span style="color: red;">וליקדשיה בלילה</span> מידי דהוה אדיני ממונות דתנן דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה <span style="color: red;">והכא</span> נמי <span style="color: red;">ליקדשיה בלילה קא מש' לן אימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי חק <span style="color: red;">לישר'</span> הוא <span style="color: red;">ומשפט לאלה'י</span> יעקב אימת הוי <span style="color: red;">חוק לישר' כי גמר</span> דין וקא קרי ליה רחמנא משפט מה משפט ביום אף הכא נמי ביום
<b>מינכן 140</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנייה כלל איצטריך ס'ד' אמינא תהוי</span> חקירת העדים <span style="color: red;">כתחלת</span> דין ומקודש מקודש כגמר דין <span style="color: red;">וליקדשוה</span> בליליא מידי דהוה אדיני <span style="color: red;">ממונות דתנן</span> דיני ממונות דנין <span style="color: red;">אותן</span> ביום וגומרין בלילה הכא נמי <span style="color: red;">ליקדשוה</span> בליליא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא אימת הוי <span style="color: red;">חוק</span> בגמר דין וקא <span style="color: red;">קארי</span> ליה משפט
<b>מינכן 95</b>: למה לי למיתנייה כלל <span style="color: red;">אלא אצטריך ס'ד'א' תהוי</span> חקירת עדים <span style="color: red;">כתחלת</span> דין ומקודש מקודש כגמר דין <span style="color: red;">וליקדשיה</span> בליליא מידי דהוה אדיני ממונות דתנן דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> דנין ביום וגומרין בלילה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">ניקדשי'</span> בליליא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי חק לישראל בגמר דין וקא קרי ליה רחמנא משפט מה משפט ביום אף הכא נמי ביום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> לי <span style="color: red;">למתנייה כלל</span> איצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא תהוי</span> חקירת עדים <span style="color: red;">כתחלת</span> דין ומקודש מקודש <span style="color: red;">בגמר</span> דין <span style="color: red;">ונקדשיה</span> בליליא מידי דהוה אדיני <span style="color: red;">ממונות דתנן דיני</span> ממונות <span style="color: red;">(?דתנן?</span> דיני <span style="color: red;">ממ?ונ?ות)</span> דנין ביום וגומרין בלילה הכא נמי <span style="color: red;">נקדשיה</span> בליליא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואימא הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא <span style="color: red;">ומשפט</span> לאלהי יעקב <span style="color: red;">חוק</span> אימת הוי בגמר דין וקא קרי ליה רחמנא משפט מה משפט ביום הכא נמי ביום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנייה</span> כלל איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמינא תהוי</span> חקירת עדים כתחילת דין ומקודש כגמר דין <span style="color: red;">וליקדשיה</span> בליליא מידי דהוה אדיני <span style="color: red;">ממונות דתנן</span> דיני
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> כלל <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א' תהוי</span> חקירת עדים <span style="color: red;">בתחלת</span> דין ומקודש מקודש כגמר דין <span style="color: red;">וליקדשיה</span> בליליא מידי דהוה אדיני ממונות דתנן דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה <span style="color: red;">והכא</span> נמי <span style="color: red;">ניקדשיה</span> בליליא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלא ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא משפט לאלהי יעקב אימת הוי <span style="color: red;">חוק לישראל</span> בגמר דין וקא קרי ליה רחמנא משפט מה משפט ביום אף הכא נמי ביום
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתניה</span> כלל <span style="color: red;">........... ..צטריך סל' דע' אמי'</span> תיהוי חקירת <span style="color: red;">.......... ..?כתחיל?.. ...... ..ע בית</span> דין <span style="color: red;">?ו?מקודש מק?ודש? ....................... ..י</span> בליליא מידי <span style="color: red;">[ד]?הו?.. ............. .................... ..?נ?י ?מ?מונות</span> דנין <span style="color: red;">בי.. ................. ................ ..?אימ'?</span> הכי נמי <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">................. ....... ..משפט ..?א'ל?ה'י</span> יעקב אימת <span style="color: red;">?ה?.. ............... ......</span> וקא <span style="color: red;">..י לה רחמ'</span> משפט <span style="color: red;">מ.. ................. ...</span> אף הכא נמי ביום
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">ממונות</span> דתנן דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה הכא נמי <span style="color: red;">נקדשיה</span> בליליא <span style="color: red;">ק'מ'ל' הכא</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> הוא אימת הוי <span style="color: red;">חוק לישר'</span> בגמר דין וקא קרי ליה רחמנא משפט מה משפט ביום אף הכא נמי ביום
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">ולמא</span> לי <span style="color: red;">מתיניה</span> כלל איצטריך <span style="color: red;">סל' דע'</span> תיהוי חקירת עדים <span style="color: red;">כי תחילת</span> דין ומקודש מקודש <span style="color: red;">כיגמר</span> דין <span style="color: red;">וניקדשייה</span> בליליא מידי דהוה אדיני <span style="color: red;">ממונות דאמ' מר</span> דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה הכא נמי <span style="color: red;">ניקדשיה</span> בליליא <span style="color: red;">קמ'ש' לן אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי <span style="color: red;">חוק</span> לישראל הוא
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">ולמה</span> לי למיתנייה כלל <span style="color: red;">אצטריך סל' דע' אמי' תהוי</span> חקירת עדים כתחילת דין ומקודש מקודש כגמר דין <span style="color: red;">ולקדשיה</span> בליליא מידי דהוה אדיני ממונות דתנן דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה הכא נמי <span style="color: red;">ליקדשיה</span> בליליא <span style="color: red;">קא מש' לן אימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">א'</span> קרא כי חק <span style="color: red;">לישר'</span> הוא משפט <span style="color: red;">לא' יע' חוק</span> אימת <span style="color: red;">קא האוי</span> בגמר דין וקא קרי ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> משפט

<b>וילנא</b>: ראוהו בית דין יעמדו שנים ויעידו בפניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראוהו בית דין יעמדו שנים ויעידו בפניהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ראוהו בית דין יעמדו שנים ויעידו בפניהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ראוהו בית דין <span style="color: red;">בלבד</span> יעמדו שנים ויעידו בפניהם <span style="color: red;">ויאמרו מקודש מקודש</span>
<b>מינכן 140</b>: ראוהו <span style="color: red;">ב'ד' בלבד</span>
<b>מינכן 95</b>: ראוהו <span style="color: red;">ב"ד בלבד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ראוהו בית דין <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ראוהו <span style="color: red;">ב"ד בלבד וכו'</span>
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: ראוהו <span style="color: red;">?ב?.. ................ ...... יע?מדו?</span> שנים ויעידו <span style="color: red;">בפניה.. ................. ..... ..?ד'? מקוד'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: ראוהו <span style="color: red;">ב'ד' בלבד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: ראוהו בית דין <span style="color: red;">בלבד</span> יעמדו שנים ויעידו בפניהם <span style="color: red;">ויאמרו מקודש מקודש</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי לא תהא שמיעה גדולה מראייה א"ר זירא כגון שראוהו בלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי לא תהא שמיעה גדולה מראייה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא כגון שראוהו בלילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואמאי לא תהא שמיעה גדולה מראייה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא כגון שראוהו בלילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> לא תהא <span style="color: red;">שמועה</span> גדולה מראייה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא שראוהו בלילה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> לא תהא <span style="color: red;">שמועה</span> גדולה <span style="color: red;">יותר מראיה אמ' ר'</span> זירא שראוהו בלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> לא תהא שמיעה גדולה <span style="color: red;">מן הראייה</span> א"ר זירא כגון שראוהו בלילה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> לא תהא <span style="color: red;">שמועה</span> גדולה <span style="color: red;">מראיה אמ' ר'</span> זירא שראוהו בלילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> לא תהא שמיעה גדולה <span style="color: red;">מראיה אמ' ר'</span> זירא כגון שראוהו בלילה
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">?אמ?אי</span> לא תהא <span style="color: red;">שמ.. ................. ........ ..?יה? א'ר'</span> זירא כגון שראוהו <span style="color: red;">?ב?.. ................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">ואמ?אי? ל?א ת?.. ............................................ ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: ואמאי לא תהא <span style="color: red;">שמועה</span> גדולה מראייה <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא כגון שראוהו בלילה

<b>וילנא</b>: ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו שנים ויושיבו מחביריהם אצל היחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו שנים ויושיבו מחביריהם אצל היחיד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ראוהו שלשה והן בית דין יעמדו <span style="color: red;">שני'</span> ויושיבו מחביריהם אצל היחיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ראוהו שלשה והן <span style="color: red;">בי(ן)[ת]</span> דין <span style="color: red;">יעמידו</span> שנים
<b>מינכן 140</b>: ראוהו שלשה והן <span style="color: red;">ב'ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: ראוהו שלשה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ראוהו שלשה והן בית דין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ראוהו שלשה והן <span style="color: red;">ב"ד וכו'</span>
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">? ?</span> ראוהו בית דין <span style="color: red;">ו.. ................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: ראוהו שלשה והן בית דין

<b>וילנא</b>: מתני' מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה שבאו שנים <span style="color: red;">אמרו</span> ראינוהו שחרית
<b>מינכן 140</b>: מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש'</span> שבאו שנים ואמרו ראינוהו <span style="color: red;">שחרי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: מעשה שבאו שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מעשה <span style="color: red;">ובאו</span> שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מעשה <span style="color: red;">ובאו זקינים</span> ואמרו ראינוהו שחרית
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה שבאו <span style="color: red;">שני'</span> ואמרו ראינוהו שחרית
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: מעשה <span style="color: red;">ובאו</span> שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: מעשה <span style="color: red;">ובאו</span> שנים ואמרו ראינוהו שחרית
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: מעשה שבאו ואמרו ראינוהו שחרית
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: מתני' מעשה שבאו <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..?ו?אמרו ראינ..ו</span> שחרית

<b>וילנא</b>: אמאי הכא נמי נימא לא תהא שמיעה גדולה מראייה וכי תימא ה"נ כגון שראוהו בלילה היינו הך סיפא איצטריכא ליה דאין היחיד נאמן על ידי עצמו דסלקא דעתך אמינא הואיל (ותנן) דיני ממונות בשלשה ואם היה מומחה לרבים דן אפילו ביחיד הכא נמי ניקדשיה ביחידי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי הכא נמי נימא לא תהא שמיעה גדולה מראייה וכי תימא ה"נ כגון שראוהו בלילה היינו הך סיפא איצטריכא ליה דאין היחיד נאמן על ידי עצמו דסלקא דעתך אמינא הואיל <span style="color: red;">ותנן</span> דיני ממונות בשלשה ואם היה מומחה לרבים דן אפילו ביחיד הכא נמי ניקדשיה ביחידי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמאי הכא נמי נימא לא תהא שמיעה גדולה מראייה וכי תימא ה"נ כגון שראוהו בלילה היינו הך סיפא איצטריכא ליה דאין היחיד נאמן על ידי עצמו דסלקא דעתך אמינא הואיל <span style="color: red;">ותנן</span> דיני ממונות בשלשה ואם היה מומחה לרבים דן <span style="color: red;">אפי' ביחידי</span> הכא נמי ניקדשיה ביחידי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמאי הכא נמי לא תהא <span style="color: red;">שמועה</span> מראייה וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> שראוהו בלילה <span style="color: red;">הייני</span> הך סיפא איצטריכא ליה <span style="color: red;">שאין</span> היחיד נאמן על ידי עצמו <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">דתנן</span> דיני ממונות בשלשה ואם היה <span style="color: red;">מומחא</span> לרבים דן אפילו ביחיד הכא נמי <span style="color: red;">ליקדשיה ביחיד קא מש' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: אמאי הכא נמי <span style="color: red;">לימא</span> לא תהא <span style="color: red;">שמועה</span> גדולה <span style="color: red;">מראיה</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> שראוהו בלילה <span style="color: red;">היני</span> הך <span style="color: red;">סופא</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">שאין</span> היחיד נאמן על <span style="color: red;">פי</span> עצמו <span style="color: red;">ס'ד'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ותנן</span> דיני ממונות בשלשה ואם היה מומחה לרבים דן אפילו ביחיד הכא נמי <span style="color: red;">ליקדשיה ביחיד ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: אמאי <span style="color: red;">הכי</span> נמי לא תהא שמיעה גדולה <span style="color: red;">מן הראייה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> שראוהו בלילה היינו הך סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שאין</span> היחיד נאמן על ידי עצמו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דתנן</span> דיני <span style="color: red;">ממונו'</span> בשלשה ואם היה <span style="color: red;">מומח'</span> לרבים דן <span style="color: red;">אפי' יחידי</span> הכא נמי <span style="color: red;">ליקדשיה ביחיד ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמאי הכא נמי לא תהא <span style="color: red;">שמועה</span> גדולה <span style="color: red;">מראיה</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> שראוהו בלילה <span style="color: red;">הייני</span> הך <span style="color: red;">סופה</span> איצטריכא ליה <span style="color: red;">כל שאין ??ה?יחיד</span> נאמן על <span style="color: red;">פי</span> עצמו <span style="color: red;">סלקא</span> דעתך אמינא הואיל <span style="color: red;">ותנן</span> דיני ממונות בשלשה ואם היה מומחה לרבים דן אפילו <span style="color: red;">יחיד</span> הכא נמי <span style="color: red;">נקדשיה ביחיד ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי לא תהא שמיעה גדולה מראייה <span style="color: red;">הכא נמי</span> שראוהו <span style="color: red;">בליל' הי[י]נו</span> הך סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">שאין</span> היחיד נאמן על ידי עצמו <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ותנן</span> דיני ממונות בשלשה <span style="color: red;">אם</span> היה מומחה לרבים דן <span style="color: red;">אפי' יחידי</span> הכא נמי <span style="color: red;">ליקדשי' ביחיד ק'מ'ל' דלא</span>
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">...................... ..ימא</span> לא תהא <span style="color: red;">ש.. ................ ............ ..?כ?י תימ' ה?כ?א נמי שראוהו.. ................ ............. ..צט?ר?יכ' ?ל?יה שאין היחיד.. ................ ........... ..?ד?סל' ד' א?מ?..?נ?'</span> הואיל <span style="color: red;">דתנן די.. ................ ............ ..אם</span> היה מומחה לרבים <span style="color: red;">ד?ן? ............... ........... ליקדשיה ביחיד קמ' לן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: הכא נמי לא תהא <span style="color: red;">שמועה גדול מראיה</span> וכי <span style="color: red;">תימ' בשראוהו</span> בלילה <span style="color: red;">הייני</span> הך סיפא איצטריכא ליה <span style="color: red;">שאין</span> היחיד נאמן על <span style="color: red;">פי</span> עצמו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ותנן</span> דיני ממונות בשלשה ואם היה מומחה לרבים דן אפילו <span style="color: red;">ביחידי</span> הכא נמי ניקדשיה ביחידי <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: אמאי הכא נמי לא תהא <span style="color: red;">שמועה</span> גדולה מראייה וכי תימא <span style="color: red;">הכא נמי</span> שראוהו בלילה <span style="color: red;">היני</span> הך סיפא איצטריכא ליה <span style="color: red;">שאין</span> היחיד נאמן על ידי עצמו <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">ותנן</span> דיני ממונות בשלשה ואם היה מומחה לרבים דן אפילו <span style="color: red;">כיחידי</span> הכא נמי <span style="color: red;">ליקדשיה</span> ביחידי <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: ואימא הכא נמי אין לך מומחה לרבים בישראל יותר ממשה רבינו וקאמר ליה הקב"ה עד דאיכא אהרן בהדך דכתיב ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי אין לך מומחה לרבים בישראל יותר ממשה רבינו וקאמר ליה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עד דאיכא אהרן בהדך דכתיב ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי אין לך מומחה לרבים בישראל יותר ממשה רבינו וקאמר ליה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> עד דאיכא אהרן בהדך דכתיב ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אימא הכי</span> נמי אין לך <span style="color: red;">מומחא בישר'</span> יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">ואפילו הכי קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> עד דאיכא אהרן בהדך <span style="color: red;">דכ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן בארץ <span style="color: red;">מצר'</span> לאמר החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אימא הכי</span> נמי אין לך מומחה לרבים בישראל <span style="color: red;">כמשה רבנו ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמנא</span> עד דאיכא אהרן בהדך <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' הכי</span> נמי אין לך מומחה בישראל <span style="color: red;">כמשה</span> רבינו <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמנא למשה</span> עד דאיכא אהרן בהדך <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי אין לך מומחה לרבים יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמנא</span> עד דאיכא אהרן בהדך <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש <span style="color: red;">ה?ז?ה</span> לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימ' הכי</span> נמי אין לך מומחה לרבים יותר ממשה <span style="color: red;">רבנו וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמנא</span> עד דאיכא אהרן בהדך <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן <span style="color: red;">וגו'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span>
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">........................ ואל אהרן בא.. ................... ....................... ..ש חדש' א.. ................ ........... ..?ו?מ?ח?ה</span> לרבים <span style="color: red;">בישר'</span> יותר <span style="color: red;">................ ................. ..?ד?איכא</span> אהרן בהדך <span style="color: red;">?ש?.. ...............</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">אימא הכי</span> נמי אין לך מומחה <span style="color: red;">?ביש?ר?'</span> יותר <span style="color: red;">.................. ..א'ל' רחמנ'</span> עד דאיכא אהרן <span style="color: red;">.................................. ..ה</span> ואל אהרן
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">אימא הכי</span> נמי אין לך מומחה לרבים <span style="color: red;">לישר'</span> יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמ'</span> עד דאיכא <span style="color: red;">א?ה?רן</span> בהדך <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אל משה ואל אהרן <span style="color: red;">בא' מ(..)[?צ?]רים</span> לאמר החדש הזה לכם <span style="color: red;">ראש חדשים</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא מתני' דלא כר"ע דתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דעד נעשה דיין <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דתניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>מינכן 140</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה דתנן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דעד נעשה דיין <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דעד נעשה דיין <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">למימ.. ..... דע.. .......... ........................ ..מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">......... ..?דתניא?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: למימרא דעד <span style="color: red;">(ד)נעש'</span> דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקי'</span> דתניא

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: במזרח וערבית במערב א"ר יוחנן בן נורי עדי שקר הם כשבאו ליבנה קיבלן רבן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר הם כשבאו <span style="color: red;">ליבנ'</span> קיבלן רבן גמליאל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר הם כשבאו ליבנה קיבלן רבן גמליאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו ליבני</span> קיבלן רבן <span style="color: red;">גמליא'</span>
<b>מינכן 140</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו</span> ליבנה <span style="color: red;">קבלן</span> רבן גמליאל
<b>מינכן 95</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בן נורי עדי שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו לפני ר"ג קבל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: במזרח וערבית <span style="color: red;">במע רב אמ' רבן</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו</span> ליבנה <span style="color: red;">קיבלם</span> רבן גמליאל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יוחנן בן נורי עדי שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו</span> ליבנה קיבלן רבן גמליאל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר הם כשבאו ליבנה קיבלן רבן <span style="color: red;">גמלי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן וכשבאו</span> ליבנה קיבלן רבן גמליאל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: במזרח וערבית במערב א"ר יוחנן בן נורי עדי שקר <span style="color: red;">וכשבאו</span> ליבנה <span style="color: red;">קבלן</span> רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).52</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">עידי</span> שקר הם <span style="color: red;">וכשבאו</span> ליבנה קיבלן רבן <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עידי</span> שקר <span style="color: red;">הן</span> כשבאו <span style="color: red;">ליבני קיבלם</span> רבן גמליאל
<b>CUL: T-S F 2(2).41</b>: במזרח וערבית במערב <span style="color: red;">א'ר' י.. ........... ..י ?ע?י?די?</span> שקר הם <span style="color: red;">וכשבאו ליבנ.. קיב.. ...... ..רבן</span> גמליאל

<b>וילנא</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי רבי טרפון רבי עקיבא אומר כולן נעשין עדים ואין עד נעשה דיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר כולן נעשין עדים ואין עד נעשה דיין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון רבי עקיבא אומר כולן נעשין עדים ואין עד נעשה דיין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כולן עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>מינכן 140</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן <span style="color: red;">נעשין</span> עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעשין</span> דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' בלן</span> עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>מינכן 95</b>: סנהדרין שראו <span style="color: red;">[אחד]</span> שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כולן עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: סנהדרין שראו <span style="color: red;">באחד</span> שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים <span style="color: red;">מקצתן</span> נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כולן עדים <span style="color: red;">היו</span> ואין עד נעשה דיין
<b>אוקספורד 366</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו <span style="color: red;">דייני'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' כולם</span> עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ר?או באחד שה.. ...... ..?ת הנפש? ....................... ..?ש?ין</span> עדים <span style="color: red;">מק?צת?.. ....... ..?ש?ין ... ........................ ..ן ר' עקי' או' כולם ................. ........................ ..יין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו <span style="color: red;">דינים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> כולן עדים <span style="color: red;">הם</span> ואין עד נעשה דיין

<b>וילנא</b>: אפילו תימא רבי עקיבא עד כאן לא קאמר רבי עקיבא התם אלא בדיני נפשות דרחמנא אמר ושפטו העדה והצילו העדה וכיון דחזיוהו דקטל נפשא לא מצו חזו ליה זכותא אבל הכא אפילו ר' עקיבא מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו תימא רבי עקיבא עד כאן לא קאמר רבי עקיבא התם אלא בדיני נפשות דרחמנא אמר ושפטו <span style="color: red;">העד'</span> והצילו <span style="color: red;">העד'</span> וכיון <span style="color: red;">דחזיוה</span> דקטל <span style="color: red;">נפש'</span> לא מצו <span style="color: red;">חזו'</span> ליה <span style="color: red;">זכות'</span> אבל הכא אפילו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא מודה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא התם אלא בדיני נפשות דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה וכיון <span style="color: red;">דחזיוה</span> דקטל <span style="color: red;">נפש'</span> לא מצו חזו ליה זכותא אבל הכא אפילו ר' עקיבא מודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' עקיב'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיב'</span> התם אלא <span style="color: red;">גבי דיני</span> נפשות דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה <span style="color: red;">כיון דיחזי דיקטל</span> נפשא <span style="color: red;">תו</span> לא <span style="color: red;">מצי חזי</span> ליה זכותא אבל הכא אפילו ר' <span style="color: red;">עקיב' מודי</span>
<b>מינכן 140</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' עקיבה</span> התם אלא בדיני נפשות דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה וכיון <span style="color: red;">דחזיה</span> דקטל נפשא לא מצו <span style="color: red;">דחזו</span> ליה זכותא אבל הכא אפילו ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> מודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' עקיב' [עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא"ר עקיבא]</span> התם אלא <span style="color: red;">גבי [דיני]</span> נפשות דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה וכיון <span style="color: red;">דחזו דקטיל</span> נפשא <span style="color: red;">תו</span> לא מצו חזו ליה זכותא אבל הכא ר' עקיבא מודה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא התם אלא בדיני נפשות דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה וכיון <span style="color: red;">דחזיוה</span> דקטל נפשא <span style="color: red;">תו</span> לא <span style="color: red;">מצי חזי</span> ליה זכותא אבל הכא אפילו ר' עקיבא מודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> עקיבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא התם אלא <span style="color: red;">גבי דיני</span> נפשות <span style="color: red;">דכתי'</span> ושפטו העדה והצילו העדה וכיון <span style="color: red;">דחזו</span> דקטל נפשא לא <span style="color: red;">מצי</span> חזו ליה זכותא אבל הכא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' עקיבא מודה
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' ?ע?.. .................. ....................... ..?ת?ם</span> אלא <span style="color: red;">גבי ד.. .................... ........................ ..ה</span> והצילו <span style="color: red;">העד?ה?.. .................. ........................ ..ה תו</span> לא <span style="color: red;">מצי ..................... ........................ ..פי'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' מוד..</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> חזו ליה זכותא אבל הכא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> מודה
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> עקיבא התם אלא בדיני נפשות <span style="color: red;">דרח' אמ'</span> ושפטו העדה והצילו העדה וכיון <span style="color: red;">דחזיוה</span> דקטל נפשא לא מצו חזו ליה זכותא אבל הכא אפילו ר' <span style="color: red;">עקי' ?מ?ודה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל השופרות כשרים חוץ משל פרה מפני שהוא קרן אמר רבי יוסי והלא כל השופרות נקראו קרן שנאמר במשוך בקרן היובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל <span style="color: red;">השופרו' כשרין</span> חוץ משל פרה מפני <span style="color: red;">שהו'</span> קרן אמר רבי יוסי והלא כל השופרות נקראו קרן שנאמר במשוך בקרן היובל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' כל השופרות <span style="color: red;">כשרין</span> חוץ משל פרה מפני שהוא קרן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי והלא כל השופרות נקראו קרן <span style="color: red;">שנ'</span> במשוך בקרן היובל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חוץ משל פרה מפני שהוא קרן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי והלא כל השופרות נקראו קרן <span style="color: red;">שנ' והיה</span> במשוך בקרן היובל <span style="color: red;">כשמעכם את קול השופר וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל השופרות <span style="color: red;">כשרין</span> חוץ משל פרה מפני שהוא קרן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי והלא כל השופרות נקראו קרן <span style="color: red;">שנ' והיה</span> במשוך בקרן היובל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">השופרו' כשרין</span> חוץ משל פרה מפני שהוא קרן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי והלא כל השופרות נקראו קרן <span style="color: red;">שנ' והיה במשו' היובל</span> בקרן היובל <span style="color: red;">כשמע את קול השופר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ב'*</span> כל השופרות כשרים חוץ <span style="color: red;">משלפרה</span> מפני שהוא קרן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוסי והלא כל השופרות נקראו קרן <span style="color: red;">שנ' והיה במשך</span> בקרן היובל <span style="color: red;">כשמעכם את קול השופר *</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל השופרות <span style="color: red;">כשירין לשופר של ראש השנה</span> חוץ משל פרה מפני שהוא קרן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי והלא כל השופרות <span style="color: red;">איקראי</span> קרן <span style="color: red;">שנ' והיה במשך</span> בקרן היובל
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כל השופרות <span style="color: red;">כשירין</span> חוץ משל פרה מפני שהוא קרן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי והלא כל השופרות <span style="color: red;">?נ?קראו</span> קרן <span style="color: red;">שנ' והיה במשך</span> בקרן <span style="color: red;">?ה?יובל וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל השופרות כשרים חוץ משל פרה מפני שהוא קרן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי והלא כל <span style="color: red;">השופר(ין)[ות] נקרין</span> קרן <span style="color: red;">שנא' והיה</span> במשוך בקרן היובל <span style="color: red;">כשמעכם את קול השופר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: כל השופרות <span style="color: red;">כשירין</span> חוץ <span style="color: red;">משלפ?ר?ה</span> מפני שהוא קרן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי והלא כל השופרות נקראו קרן <span style="color: red;">שנ' והיה במשך קרן היבל בשמעכם את קול השופר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: מתני' כל השופרות <span style="color: red;">כשרין</span> חוץ <span style="color: red;">משלפרה</span> מפני שהוא קרן <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי והלא כל <span style="color: red;">השופרו?ת?</span> נקראו קרן <span style="color: red;">שנ' והיה במשך</span> בקרן היובל <span style="color: red;">כשמעכם את קול השופר</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל השופרות כשירין חוץ משל פרה מפני שהוא קרן אמ' ר' יוסי והלא כל השופרות וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל השופרות כשרין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל השופרות כו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל השופרות כשרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל השופרות כשרין חוץ משל פרה וכו'</span>
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">מתני' ... ........................ ..ת כשירין א' ?ר'?.. ...... והלא כ.. ....................... ..קראו קרן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">כל השופרות</span>

<b>וילנא</b>: שפיר קאמר רבי יוסי ורבנן כל השופרות אקרו שופר ואקרו קרן דפרה קרן אקרי שופר לא אקרי דכתיב בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו ור' יוסי אמר לך דפרה נמי אקרי שופר דכתיב ותיטב לה' משור פר אם שור למה פר ואם פר למה שור אלא מאי שור פר משופר ורבנן כדרב מתנה דאמר רב מתנה מאי שור פר שהוא גדול כפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קאמר רבי יוסי ורבנן כל <span style="color: red;">השופרו'</span> אקרו שופר ואקרו קרן <span style="color: red;">דפר'</span> קרן אקרי שופר לא אקרי דכתיב בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי אמר לך דפרה נמי אקרי <span style="color: red;">שופ'</span> דכתיב ותיטב לה' משור פר אם שור למה פר ואם פר למה שור אלא מאי שור פר משופר ורבנן כדרב מתנה דאמר רב מתנה מאי שור פר שהוא כפר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי ורבנן כל <span style="color: red;">השופרו'</span> אקרו שופר ואקרו קרן <span style="color: red;">דפר'</span> קרן אקרי שופר לא אקרי דכתיב בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דפרה נמי אקרי שופר דכתיב ותיטב לה' משור פר אם שור למה פר ואם פר למה שור אלא מאי שור פר משופר ורבנן כדרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה מאי שור פר שהוא כפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי ורבנן <span style="color: red;">אי קרו</span> שופר <span style="color: red;">אי קרו</span> קרן דפרה קרן <span style="color: red;">אי קרי</span> שופר לא <span style="color: red;">אי קרי שנ'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו ור' יוסי <span style="color: red;">אמ' לו</span> דפרה נמי <span style="color: red;">אי קרי</span> שופר <span style="color: red;">?דכת'?[י]?</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר <span style="color: red;">מקרין ומפריס</span> אם שור למה פר <span style="color: red;">אם</span> פר למה שור אלא מאי שור פר משופר ורבנן כדרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">משור</span> פר שהוא גדול <span style="color: red;">מפר</span>
<b>מינכן 140</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' להו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לרבנן</span> ורבנן כל השופרות <span style="color: red;">איקרו</span> שופר <span style="color: red;">ואיקרו</span> קרן דפרה קרן <span style="color: red;">איקרי</span> שופר לא <span style="color: red;">איקרי שנ'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו ור' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דפרה נמי <span style="color: red;">איקרי</span> שופר <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר אם שור למה פר ואם פר למה שור אלא מאי <span style="color: red;">משור</span> פר משופר ורבנן כדרב <span style="color: red;">מתנא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> מאי <span style="color: red;">משור</span> פר <span style="color: red;">[משור]</span> שהוא כפר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שפי' קא"ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לרבנן</span> ורבנן כל השופרות <span style="color: red;">איקרו</span> שופר <span style="color: red;">ואיקרו</span> קרן <span style="color: red;">ופרה</span> קרן <span style="color: red;">איקרי</span> שופר לא <span style="color: red;">איקרי דכתי'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו ור' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דפרה נמי <span style="color: red;">איקרי</span> שופר <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר <span style="color: red;">מקרין מפריס</span> אם שור למה פר ואם פר למה שור אלא <span style="color: red;">[מאי]</span> שור פר משופר ורבנן כדרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">משור</span> פר <span style="color: red;">שור</span> שהוא <span style="color: red;">[גדול] [כ]פר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי ורבנן כל השופרות <span style="color: red;">איקרו קרן ואיקרו</span> שופר דפרה קרן <span style="color: red;">איקרי</span> שופר לא <span style="color: red;">איקרי שנ'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו ור' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דפרה נמי <span style="color: red;">איקרי</span> שופר <span style="color: red;">דכת'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר <span style="color: red;">מקרין (..)מפריס</span> אם שור למה פר ואם פר למה שור אלא מאי <span style="color: red;">משור</span> פר משופר ורבנן כדרב <span style="color: red;">מתנא דאמ'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">משור</span> פר <span style="color: red;">משור</span> שהוא כפר
<b>אוקספורד 366</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' להו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לרבנן</span> ורבנן כל השופרות <span style="color: red;">איקרו ?שופ?ר? ואיקרו</span> קרן דפרה קרן <span style="color: red;">איקרי</span> שופר לא <span style="color: red;">איקרי דכתי'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו <span style="color: red;">וגו'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דפרה נמי <span style="color: red;">איקרי</span> שופר <span style="color: red;">דכתי'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר <span style="color: red;">מקרן מפר'</span> אם שור למה פר <span style="color: red;">אם</span> פר למה שור אלא מאי <span style="color: red;">משור</span> פר משופר <span style="color: red;">ורבנ'</span> כדרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתני</span> מאי שור פר <span style="color: red;">שור</span> שהוא <span style="color: red;">פר</span>
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">שפי.. קא' ?ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">ור.. ....................... ..ת נקראו שופ.. ........ ..?י?קרי קר.. ..................... איקר?י?</span> שופר <span style="color: red;">... איקרי דכת' ......................</span> לו <span style="color: red;">[ו]קרני</span> ראם <span style="color: red;">........</span> ור' <span style="color: red;">י?וס?י ... ....................... ..קרי</span> שופר <span style="color: red;">ד.. ...................... ....................... ..מקרין ומפריס ................. ........................ ..למה [*נאמר*]</span> שור <span style="color: red;">אל?א?.. .................... ........................ ..נן</span> כדרב <span style="color: red;">מתנ.. ............. מתנ.. ........................</span> פר שהוא <span style="color: red;">פר..</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' להו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לרבנן</span> כל השופרות <span style="color: red;">נמי איקרו</span> שופר <span style="color: red;">ואיקרו</span> קרן דפרה קרן <span style="color: red;">איקרי</span> שופר לא <span style="color: red;">איקרי שנ'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם ור' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דפרה נמי <span style="color: red;">איקרי</span> שופר <span style="color: red;">שנ' ?ות?י?טב? ליי ?משור?.. ............................... .................................................. משור</span> פר משופר <span style="color: red;">??ו?רבנן</span> כדרב מתנה <span style="color: red;">משור</span> פר <span style="color: red;">שור</span> שהוא <span style="color: red;">פר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי ורבנן כל השופרות <span style="color: red;">איקרו</span> שופר <span style="color: red;">ואיקרו</span> קרן דפרה קרן <span style="color: red;">איקרי</span> שופר לא <span style="color: red;">איקרי דכת'</span> בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו ור' יוסי <span style="color: red;">א'</span> לך דפרה נמי <span style="color: red;">איקרי</span> שופר <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר <span style="color: red;">מקרין מפריס</span> אם שור למה פר <span style="color: red;">אם</span> פר למה שור אלא מאי <span style="color: red;">משור</span> פר משופר ורבנן כדרב מתנה <span style="color: red;">דא'</span> רב מתנה מאי <span style="color: red;">משור</span> פר שהוא <span style="color: red;">מפר</span>

<b>וילנא</b>: עולא אמר היינו טעמא דרבנן כדרב חסדא דאמר רב חסדא מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב לפני ולפנים לעבוד עבודה לפי שאין קטיגור נעשה סניגור ולא והא איכא דם פר הואיל ואשתני אשתני והא איכא ארון וכפורת וכרוב חוטא בל יקריב קאמרינן והא איכא כף ומחתה חוטא בל יתנאה קא אמרינן והא איכא בגדי זהב מבחוץ מבפנים קא אמרינן שופר נמי מבחוץ הוא כיון דלזכרון הוא כבפנים דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אמר היינו טעמא דרבנן כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב לפני <span style="color: red;">לפני'</span> לעבוד <span style="color: red;">עבוד'</span> לפי שאין קטיגור נעשה <span style="color: red;">סניגר</span> ולא והא איכא דם פר הואיל ואשתני אשתני והא איכא ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרוב חוטא בל יקריב <span style="color: red;">קאמרי</span> והא איכא כף ומחתה חוטא בל יתנאה קא <span style="color: red;">אמר</span> והא איכא בגדי זהב מבחוץ <span style="color: red;">בפני'</span> קא אמרינן שופר <span style="color: red;">נמי'</span> מבחוץ הוא כיון דלזכרון <span style="color: red;">הו כבפני'</span> דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: עולא אמר היינו טעמא דרבנן כדרב חסדא דאמר רב חסדא מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב לפני <span style="color: red;">לפני'</span> לעבוד עבודה לפי שאין קטיגור נעשה סניגור ולא והא איכא דם <span style="color: red;">הפר</span> הואיל ואשתני אשתני והא איכא ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרוב חוטא בל יקריב <span style="color: red;">קאמרי</span> והא איכא כף ומחתה חוטא בל יתנאה קא <span style="color: red;">אמ'</span> והא איכא בגדי זהב מבחוץ <span style="color: red;">בפנים</span> קא אמרינן שופר נמי מבחוץ הוא כיון דלזכרון הוא <span style="color: red;">כבפני'</span> דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב לפני <span style="color: red;">לפנים</span> לעבוד עבודה לפי שאין קטיגור נעשה סניגור ולא והא איכא דם <span style="color: red;">הפר</span> הואיל <span style="color: red;">ואישתני אישתני</span> והא איכא ארון וכפורת וכרוב חוטא בל <span style="color: red;">יקרב קא אמרינן הא</span> איכא כף ומחתה חוטא בל <span style="color: red;">יתגאה</span> קא אמרינן והא איכא בגדי זהב מבחוץ מבפנים קא אמרינן שופר נמי מבחוץ הוא כיון <span style="color: red;">לזכרון קא אתי מבפנים</span> דמי
<b>מינכן 140</b>: עולא <span style="color: red;">אמ' הינו טעמיהו</span> דרבנן כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב לפני <span style="color: red;">לפנים</span> לעבוד עבודה לפי שאין קטיגור נעשה סניגור ולא והא איכא דם <span style="color: red;">הפר</span> הואיל <span style="color: red;">ואישתני אישתני</span> והא איכא ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרוב חוטא בל <span style="color: red;">יקרב</span> קאמרינן והא איכא כף ומחתה <span style="color: red;">[חוטא]</span> בל יתנאה <span style="color: red;">קאמרינן</span> והא איכא בגדי זהב מבחוץ מבפנים <span style="color: red;">קאמרינן</span> שופר נמי מבחוץ הוא כיון דלזכרון <span style="color: red;">קא אתי כלפני' דאמי</span>
<b>מינכן 95</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבנן כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מפני מה כהן גדול <span style="color: red;">אין</span> נכנס בבגדי זהב <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים לעבוד <span style="color: red;">עבוד'</span> לפי שאין קטיגור נעשה סניגור ולא <span style="color: red;">והאיכא</span> דם <span style="color: red;">הפרה</span> הואיל ואשתני <span style="color: red;">אשת(י)ני והאיכא</span> ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרוב <span style="color: red;">[חוטא]</span> בל <span style="color: red;">יקרב קאמר'</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> כף ומחתה חוטא בל יתנאה <span style="color: red;">קאמ' והאיכא</span> בגדי זהב מבחוץ מבפנים <span style="color: red;">קאמ'</span> שופר נמי <span style="color: red;">בחוץ</span> הוא <span style="color: red;">(דקאמר)</span> כיון <span style="color: red;">ד(?ב?)[ל]זכרון קאתי</span> כבפנים דמי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ועולא אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מפני מה אין כהן נכנס <span style="color: red;">לפני לפנים</span> בבגדי זהב לעבוד עבודה <span style="color: red;">מפני</span> שאין קטיגור נעשה סניגור ולא והא איכא דם <span style="color: red;">הפר</span> הואיל ואשתני אשתני והא איכא ארון וכפורת וכרוב חוטא בל <span style="color: red;">יקרב קא אמרינן</span> והא איכא <span style="color: red;">כ(..)[ף]</span> ומחתה חוטא בל יתנאה קא אמרינן והא איכא בגדי זהב מבחוץ מבפנים <span style="color: red;">קאמ'</span> שופר נמי מבחוץ הוא כיון דלזכרון <span style="color: red;">קא אתי כלפנים</span> דמי
<b>אוקספורד 366</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמא דרבנן כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מפני מה אין <span style="color: red;">נכנס</span> כהן גדול בבגדי זהב לפני <span style="color: red;">לפנים</span> לעבוד עבודה לפי <span style="color: red;">שאי'</span> קטיגור נעשה סניגור ולא <span style="color: red;">והאיכא</span> דם <span style="color: red;">הפר</span> הואיל ואשתני אשתני <span style="color: red;">והאיכא</span> ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> חוטא בל <span style="color: red;">יקרב</span> קאמרינן <span style="color: red;">והאיכ'</span> כף ומחתה חוטא בל יתנאה <span style="color: red;">קאמרינן והאיכא</span> בגדי זהב <span style="color: red;">מבחו'</span> מבפנים <span style="color: red;">קאמרינן</span> שופר נמי מבחוץ הוא כיון דלזכרון <span style="color: red;">אתי כלפנים</span> דמי
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">............. הי?י?.. ........................ ..ן</span> כדרב <span style="color: red;">חסד' ד.. .......... ..?ס?ד' מ.. ........................ ..ל</span> נכנס <span style="color: red;">בבגד.. ........ ..?לפני?י לפ.. ....................... ..?ד?ה</span> שאין <span style="color: red;">קט.. ................ ס.. ....................... ..א</span> דם <span style="color: red;">הפר הו?א?.. ....... ..א.. ............ .......................</span> איכא ארון <span style="color: red;">...................... ...................... ..?א?מרי' והאיכא .................... ...................... ..קאמרינן והא.. ...................... ...................... ..נים קאמרינן ?שופר נ?.. .......... ....................... ..לזכרון אתו כ.. ....... דמ.. ..........</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: עולא אמר <span style="color: red;">היינ?י? טעמ'</span> דרבנן כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מפני מה אין כהן גדול נכנס <span style="color: red;">לפני ולפנים</span> בבגדי זהב לעבוד עבודה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> לפי שאין קטיגור נעשה סניגור ולא <span style="color: red;">והאיכא</span> דם <span style="color: red;">הפר</span> הואיל <span style="color: red;">ואישתני אישתני והאיכ'</span> ארון וכפורת וכרוב חוטא <span style="color: red;">בר יקרב</span> קאמרינן <span style="color: red;">והאיכ'</span> כף ומחתה חוטא בל <span style="color: red;">(יקרב) [יתגאה] קאמרינן והאיכ' ?בג?ד?י</span> זהב <span style="color: red;">בחוץ לפני' קאמרינן</span> שופר נמי <span style="color: red;">בחוץ</span> הוא כיון דלזכרון <span style="color: red;">קאתי כלפנים</span> דמי
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: עולא <span style="color: red;">אמ' הינו טע'</span> דרבנן כדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא מפני מה אין כהן גדול נכנס בבגדי זהב לפני <span style="color: red;">לפנים כדי</span> לעבוד עבודה לפי שאין קטיגור נעשה סניגור ולא והא איכא דם <span style="color: red;">הפר</span> הואיל <span style="color: red;">ואישתני אישתני</span> והא איכא ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרוב חוטא בל <span style="color: red;">יקר[י]ב</span> קאמרינן והא איכא כף ומחתה חוטא בל <span style="color: red;">יתג[נ]אה קאמ'</span> והא איכא בגדי זהב מבחוץ מבפנים <span style="color: red;">קאמ'[רינן]</span> שופר נמי מבחוץ הוא כיון דלזכרון <span style="color: red;">קא אתי כלפנים דאמי</span>

<b>וילנא</b>: והא תנא מפני שהוא קרן קאמר חדא ועוד קאמר חדא דאין קטיגור נעשה סניגור ועוד מפני שהוא קרן ור' יוסי אמר לך דקא אמרת אין קטיגור נעשה סניגור הני מילי מבפנים והאי שופר מבחוץ הוא ודקא אמרת מפני שהוא קרן כל השופרות נמי אקרו קרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תנא מפני שהוא קרן קאמר <span style="color: red;">חד'</span> ועוד קאמר חדא דאין קטיגור נעשה סניגור ועוד מפני שהוא קרן <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי אמר לך דקא אמרת אין קטיגור נעשה סניגור הני מילי <span style="color: red;">מבפני'</span> והאי שופר מבחוץ הוא ודקא <span style="color: red;">אמר'</span> מפני שהוא קרן כל השופרות נמי אקרו קרן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד קאמר חדא דאין קטיגור נעשה סניגור ועוד מפני שהוא קרן <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דקא אמרת אין קטיגור נעשה סניגור הני מילי <span style="color: red;">מבפני'</span> והאי שופר מבחוץ הוא ודקא אמרת מפני שהוא קרן כל השופרות נמי אקרו קרן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא <span style="color: red;">האי</span> תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאין קטיגור נעשה סניגור ועוד מפני שהוא קרן ור' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דקא אמרת אין קטיגור נעשה סניגור שופר מבחוץ הוא ודקא אמרת מפני שהוא קרן כל השופרות <span style="color: red;">אי קרו</span> קרן
<b>מינכן 140</b>: והא תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאין קטיגור נעשה סניגור ועוד מפני שהוא קרן ור' יוסי <span style="color: red;">אמ' לך(......) דקאמרת</span> אין קטיגור נעשה סניגור <span style="color: red;">הא</span> שופר מבחוץ הוא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> מפני שהוא קרן כל השופרות נמי <span style="color: red;">איקרו</span> קרן
<b>מינכן 95</b>: והא תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">ועו' קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">משום</span> דאין קטיגור נעשה סניגור ועוד מפני שהוא קרן ור' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דקאמר'</span> אין קטיגור <span style="color: red;">נעש'</span> סניגור הני מילי מבפנים שופר מבחוץ הוא <span style="color: red;">ודקאמר'</span> מפני שהוא קרן כל <span style="color: red;">השופרו' איקרו</span> קרן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והא תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">ועוד דאין קטיגור נעשה סניגור [ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דקא אמרת <span style="color: red;">מפני שאין</span> קטיגור נעשה <span style="color: red;">סניגור] האי</span> שופר מבחוץ הוא ודקא אמרת מפני שהוא קרן כל השופרות <span style="color: red;">כולן איקראו</span> קרן
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">האי</span> תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאין קטיגור נעשה סניגור ועוד מפני שהוא קרן <span style="color: red;">ור' יוסי אמ' לך דקאמרי דאין קטיגור נעשה</span> סניגור מבפנים <span style="color: red;">אבל</span> שופר מבחוץ הוא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> מפני שהוא קרן כל <span style="color: red;">השופר'</span> נמי <span style="color: red;">איקרו</span> קרן
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">...................... ..?א?</span> קרן <span style="color: red;">קא' ועו.. ....................... ....................... ..שה</span> סניגור <span style="color: red;">וע?ו?..פני ש.. ......... ....................... ..ך ו[ד]קאמרינן</span> אין <span style="color: red;">קטיג?ו?.. ........ ......................... ..בחוץ</span> הוא <span style="color: red;">........................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: והא תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">?ועוד קא?.. ...... .................................................. קטיגור נעשה סניגור</span> ור' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הא דקאמרת</span> אין קטיגור נעשה סניגור הני מילי <span style="color: red;">בפנים</span> והאי שופר מבחוץ הוא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> מפני שהוא קרן כל השופרות נמי <span style="color: red;">איקרו</span> קרן
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">והאי</span> תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">[ק]אמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דאין קטיגור נעשה סניגור ועוד מפני שהוא קרן ור' יוסי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">האי דקאמרת</span> אין קטיגור נעשה סניגור <span style="color: red;">האיי</span> שופר מבחוץ הוא <span style="color: red;">ודקאמרת</span> מפני שהוא קרן כל השופרות נמי <span style="color: red;">איקרו</span> קרן <span style="color: red;">(שנ')</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר היינו טעמייהו דרבנן שופר אמר רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות והא דפרה כיון דקאי גילדי גילדי מיתחזי כשנים ושלשה שופרות והא תנא מפני שהוא קרן קאמר חדא ועוד קאמר חדא דשופר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות ועוד מפני שהוא קרן ורבי יוסי אמר לך דקאמרת שופר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות כיון דמחברי אהדדי חד הוא ודקאמרת מפני שהוא קרן כל השופרות נמי אקרו קרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר היינו טעמייהו דרבנן שופר אמר רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">והאי</span> דפרה כיון דקאי גילדי גילדי מיתחזי כשנים ושלשה שופרות והא תנא מפני שהוא קרן קאמר חדא ועוד קאמר חדא דשופר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות ועוד מפני שהוא קרן ורבי יוסי אמר לך דקאמרת שופר אחד אמר רחמנא ולא <span style="color: red;">שני' ושלש' שופרו'</span> כיון דמחברי אהדדי חד הוא ודקאמרת מפני שהוא קרן כל השופרות נמי <span style="color: red;">איקרו</span> קרן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמייהו דרבנן שופר אמר רחמנא ולא שנים ושלשה <span style="color: red;">שופרו' והאי</span> דפרה כיון דקאי גילדי גילדי מיתחזי כשנים ושלשה שופרות והא תנא מפני שהוא קרן קאמר חדא ועוד קאמר חדא דשופר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות ועוד מפני שהוא קרן ורבי יוסי אמר לך דקאמרת שופר אחד אמר רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות כיון דמחברי אהדדי חד הוא ודקאמרת מפני שהוא קרן כל השופרות נמי <span style="color: red;">איקרו</span> קרן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן שופר <span style="color: red;">אחד אמ' רחמנ'</span> ולא שנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">והאי</span> דפרה כיון דקאי גילדי גילדי <span style="color: red;">בשנים</span> ושלשה שופרות <span style="color: red;">דמי</span> והא <span style="color: red;">האי</span> תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דשופר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שנים ושלשה שופרות ועוד מפני שהוא קרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דקא אמרת</span> שופר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> כיון דמחברי <span style="color: red;">בהדי הדדי חדא</span> הוא <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> מפני שהוא קרן כל השופרות נמי <span style="color: red;">אי קרו</span> קרן
<b>מינכן 140</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' הינו טעמיהו</span> דרבנן שופר <span style="color: red;">אחד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">[והאי</span> דפרה כיון דקאי <span style="color: red;">גלדי גלדי</span> כשנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">דמיאן</span> והא תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דשופר אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות ועוד מפני שהוא קרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דקאמרת שופר אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">כיון]</span> כיון דמחברי אהדדי חד הוא ודקאמרת מפני שהוא קרן כל השופרות נמי <span style="color: red;">איקרו</span> קרן
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמייהו דרבנן שופר <span style="color: red;">אחד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">והאי</span> דפרה כיון דקאי גילדי גילדי כשנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">דמי</span> והא תנא מפני שהוא קרן חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דשופר אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה <span style="color: red;">שופרו'</span> ועוד מפני שהוא קרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דקאמרת שופר אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא כיון <span style="color: red;">דמחב'</span> אהדדי חד הוא <span style="color: red;">ודקאמר'</span> מפני שהוא קרן כל <span style="color: red;">השופרו' איקרי</span> קרן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן שופר <span style="color: red;">אחד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">והאי</span> דפרה כיון דקאי <span style="color: red;">גלדי</span> גילדי כשנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">דמי</span> והא <span style="color: red;">תניא</span> מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ' חדא</span> חדא דשופר אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות ועוד שהוא קרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דקא אמרת דשופר</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">האי נמי</span> כיון דמחברי <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> חד הוא <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> מפני שהוא קרן כל השופרות <span style="color: red;">כולן איקרו</span> קרן
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן שופר <span style="color: red;">אחד אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">והאי</span> דפרה כיון דקאי גילדי <span style="color: red;">גלדי</span> כשנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">דמי</span> והא <span style="color: red;">האי</span> תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דשופר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> ולא שנים ושלשה שופרות ועוד מפני שהוא קרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך דקאמרת שופר אחד <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שנים ושלשה <span style="color: red;">שופרו'</span> כיון דמחברי אהדדי חד הוא <span style="color: red;">ודקא אמרת</span> מפני שהוא קרן כל השופרות נמי <span style="color: red;">איקרי</span> קרן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן שופר <span style="color: red;">אחד אמ' רחמנ'</span> ולא <span style="color: red;">שני'</span> ושלשה שופרות <span style="color: red;">והאי</span> דפרה כיון דקאי <span style="color: red;">גיל?ד?..</span> גילדי כשנים ושלשה <span style="color: red;">דמי ו?ה?א ?תנ?א מ?פנ?י</span> שהוא קרן <span style="color: red;">ק.. .................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' הינו טעמ'</span> דרבנן שופר <span style="color: red;">אחד א' רחמ'</span> ולא שנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">והאי</span> דפרה כיון דקאי גילדי גילדי כשנים ושלשה שופרות <span style="color: red;">דאמו והאי</span> תנא מפני שהוא קרן <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא דשופר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שנים ושלשה שופרות ועוד מפני שהוא קרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">האי</span> דקאמרת שופר אחד <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> כיון דמחברי <span style="color: red;">בהדי הדדי</span> חד הוא ודקאמרת מפני שהוא קרן כל <span style="color: red;">השופרת</span> נמי <span style="color: red;">איקרו</span> קרן

<b>וילנא</b>: מאי משמע דהאי יובלא לישנא דדכרא הוא דתניא אמר רבי עקיבא כשהלכתי לערביא היו קורין לדכרא יובלא ואמר ר"ע כשהלכתי לגליא היו קורין לנדה גלמודה מאי גלמודה גמולה דא מבעלה ואמר ר"ע כשהלכתי לאפריקי היו קורין למעה קשיטה למאי נפקא מינה לפרושי מאה קשיטה דאורייתא מאה דנקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי משמע דהאי יובלא לישנא <span style="color: red;">דדכר'</span> הוא דתניא אמר רבי עקיבא כשהלכתי לערביא היו קורין לדכרא יובלא ואמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כשהלכתי לגליא היו קורין לנדה גלמודה מאי גלמודה גמולה דא מבעלה ואמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כשהלכתי לאפריקי היו קורין למעה קשיטה למאי נפקא מינה לפרושי מאה קשיטה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאה דנקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי משמע דהאי יובלא לישנא דדכרא הוא דתניא אמר רבי עקיבא כשהלכתי לערביא היו קורין לדכרא יובלא ואמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כשהלכתי לגליא היו קורין לנדה גלמודה מאי גלמודה גמולה דא מבעלה ואמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כשהלכתי לאפריקי היו קורין למעה קשיטה למאי נפקא <span style="color: red;">מינא</span> לפרושי מאה קשיטה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאה דנקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי יובלא לישנא <span style="color: red;">דדיכרא</span> הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כשהלכתי <span style="color: red;">לערביה</span> היו <span style="color: red;">קוראין לדיכרא</span> יובלא <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיבא</span> כשהלכתי לגליא היו <span style="color: red;">קוראין לנידה</span> גלמודה <span style="color: red;">כלומר גמולא</span> מבעלה <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיבא</span> כשהלכתי <span style="color: red;">לאפרקיא</span> היו <span style="color: red;">קוראין</span> למעה קשיטה <span style="color: red;">לפרושיה</span> מאה קשיטה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאה דנקי
<b>מינכן 140</b>: מאי משמע דהאי <span style="color: red;">יובל</span> לישנא <span style="color: red;">דדיכרא</span> הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה</span> כשהלכתי <span style="color: red;">לכרכי הים לערבייא</span> היו קורין <span style="color: red;">לדיכרא יובילא ואמ' ר' עקיבא</span> כשהלכתי לגליא היו קורין לנדה גלמודה <span style="color: red;">כלומ'</span> גמולה דא מבעלה <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיבה</span> כשהלכתי <span style="color: red;">לאפריקיא</span> היו קורין למעה קשיטה למאי נפקא מינה לפרושי מאה <span style="color: red;">קשיטא דאוריתא [שהן</span> מאה <span style="color: red;">דינקי]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי משמ'</span> דהאי <span style="color: red;">יובילא</span> לישנא <span style="color: red;">דדיכרא</span> הוא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא כשהלכתי לערביא היו קורין <span style="color: red;">לדיכרא יובילא וא"ר עקיבא</span> כשהלכתי לגליא היו קורין לנדה גלמודה מאי <span style="color: red;">גלמודא</span> גמולה דא מבעלה <span style="color: red;">וא"ר עקיב'</span> כשהלכתי <span style="color: red;">לאפריקיא</span> קורין למעה קשיטה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">ל(א)פרושי</span> מאה קשיטה <span style="color: red;">[דאוריתא] ממאה</span> דנקי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי <span style="color: red;">יובל</span> לישנא <span style="color: red;">דדיכרא</span> הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כשהלכתי לערביא היו קורין <span style="color: red;">לדיכרא</span> יובלא <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיבא</span> כשהלכתי <span style="color: red;">לגלילה</span> היו קורין <span style="color: red;">לנידה</span> גלמודה <span style="color: red;">כלומר גלמודה</span> דא מבעלה <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיבא</span> כשהלכתי <span style="color: red;">לאפרקיא</span> היו קורין למעה קשיטה למאי נפקא מינה לפרושי מאה קשיטה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאה דנקי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי משמע דהאי יובלא לישנא <span style="color: red;">דדיכרא</span> הוא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא כשהלכתי לערביא היו <span style="color: red;">קורי' לדיכרא</span> יובלא <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיבא</span> כשהלכתי לגליא היו קורין לנדה <span style="color: red;">גלמודא</span> מאי גלמודה <span style="color: red;">כלומר גמולא</span> דא מבעלה <span style="color: red;">ואמ' ר' עקיבא</span> כשהלכתי <span style="color: red;">לאפרוקיא</span> היו <span style="color: red;">קוראין</span> למעה קשיטה לפרושי <span style="color: red;">מאי</span> קשיטה <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאה דנקי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: קורין לנדה גלמודה <span style="color: red;">ומאי משמע א'ר'</span> גמולה דא מבעלה כשהלכתי <span style="color: red;">לאפריקיא</span> היו קורין למעה קשיטה לפרושי <span style="color: red;">מאי לפרושי מאה קשיט' דאוריתא</span> מאה דנקי
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: מאי משמע דהאי יובלא לישנא <span style="color: red;">דידכרא</span> הוא דתניא <span style="color: red;">א' ר' עקי'</span> כשהלכתי לערביא <span style="color: red;">הוו</span> קורין <span style="color: red;">לדיכרא</span> יובלא <span style="color: red;">וא' ר' עקי'</span> כשהלכתי לגליא היו קורין <span style="color: red;">לנידה</span> גלמודה <span style="color: red;">כלומר</span> גמולה דא <span style="color: red;">?מבעל?ה? וא' ר' עקי'</span> כשהלכתי <span style="color: red;">לאפרקיא</span> היו קורין למעה קשיטה לפרושי <span style="color: red;">מאי מאה</span> קשיטה <span style="color: red;">דאוריתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה למאי נפקא מינה לפרושי אשר כריתי לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה למאי נפקא מינה לפרושי אשר כריתי לי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה למאי נפקא מינה לפרושי אשר כריתי לי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לפרושיה בקברי</span> אשר כריתי לי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה למאי נפקא מינה לפרושי <span style="color: red;">בקברי</span> אשר כריתי לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> לפרושי <span style="color: red;">בקברי</span> אשר כריתי לי <span style="color: red;">בארץ כנען</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תניא ר' אומ'</span> כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה למאי נפקא מינה לפרושי <span style="color: red;">בקברי</span> אשר כריתי לי <span style="color: red;">בארץ כנען</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> כשהלכתי לכרכי הים היו <span style="color: red;">קוראין</span> למכירה כירה למאי נפקא מינה לפרושי <span style="color: red;">בקברי</span> אשר כריתי לי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">תניא א'ר'</span> כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה למאי נפקא מינה לפרושי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">תניא א'</span> רבי כשהלכתי לכרכי הים היו קורין למכירה כירה למאי נפקא מינה לפרושי <span style="color: red;">בקברי</span> אשר כריתי לי

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן לקיש כשהלכתי לתחום קן נשרייא היו קורין לכלה נינפי ולתרנגול שכוי לכלה נינפי מאי קרא יפה נוף משוש כל הארץ ולתרנגול שכוי אמר רב יהודה אמר רב ואיבעית אימא ריב"ל מאי קרא מי שת בטוחות חכמה או מי נתן לשכוי בינה מי שת בטוחות חכמה אלו כליות או מי נתן לשכוי בינה זה תרנגול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש כשהלכתי לתחום קן נשרייא היו קורין לכלה נינפי ולתרנגול שכוי לכלה נינפי מאי קרא יפה נוף משוש כל הארץ ולתרנגול שכוי אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">ואבעית אימא רבי יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> מי שת בטוחות חכמה או מי נתן לשכוי בינה מי שת בטוחות חכמה <span style="color: red;">אילו</span> כליות או מי נתן לשכוי בינה זה תרנגול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש כשהלכתי לתחום קן נשרייא היו קורין לכלה נינפי ולתרנגול שכוי לכלה נינפי מאי <span style="color: red;">קראה</span> יפה נוף משוש כל הארץ ולתרנגול שכוי אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">ואבעית אימא רבי יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> מי שת בטוחות חכמה או מי נתן לשכוי בינה מי שת בטוחות חכמה <span style="color: red;">אילו</span> כליות או מי נתן לשכוי בינה זה תרנגול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> בן לקיש <span style="color: red;">כשהלכ[תי]נו</span> לתחום קן <span style="color: red;">נשריא</span> היו קורין לכלה נינפי ולתרנגול <span style="color: red;">סכוי אמ' רב יהוד' אמ' רב ואיתימ' ר' יהוש' בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> יפה נוף משוש כל הארץ ולתרנגול <span style="color: red;">סיכוי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> מי שת בטוחות חכמה או מי נתן <span style="color: red;">לסכוי</span> בינה מי שת בטוחות חכמה <span style="color: red;">אילו</span> כליות או מי נתן <span style="color: red;">לסכוי</span> בינה זה תרנגול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש כשהלכתי לתחום <span style="color: red;">קנשריא</span> היו קורין לכלה <span style="color: red;">(כ)[נ]ונפי</span> ולתרנגול שכוי לכלה <span style="color: red;">(כ)[נ]ונפי אמ' רב יהודה אמ' רב ואיתימא ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> יפה נוף משוש כל הארץ <span style="color: red;">לתרנגול</span> שכוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימא ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> מי שת בטוחות חכמה או מי נתן לשכוי בינה מי שת בטוחות חכמה אלו כליות או מי נתן לשכוי בינה זה תרנגול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כשהלכתי לתחום <span style="color: red;">קנשרייא</span> היו קורין לכלה נינפי ולתרנגול <span style="color: red;">סכוי</span> לכלה נינפי <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">קראה דכתי'</span> יפה נוף משוש כל הארץ ולתרנגול <span style="color: red;">סכוי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> מי שת בטוחות חכמה או מי נתן <span style="color: red;">לסכוי</span> בינה מי שת <span style="color: red;">בטוחו'</span> חכמה אלו <span style="color: red;">כליות דאמ' מר</span> כליות <span style="color: red;">יועצות</span> או מי נתן <span style="color: red;">לסכוי</span> בינה זה תרנגול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כשהלכתי <span style="color: red;">לקנסריא</span> היו קורין לכלה נינפי ולתרנגול שכוי לכלה <span style="color: red;">ננפי מאי קראה אמ' ר' אלעזר דכת'</span> יפה נוף משוש כל הארץ ולתרנגול שכוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ואיתימא ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> מי שת בטוחות חכמה או מי נתן לשכוי בינה מי שת בטוחות חכמה <span style="color: red;">אילו הכליות</span> או מי נתן לשכוי בינה <span style="color: red;">אומ'</span> זה תרנגול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כשהלכתי לתחום קן <span style="color: red;">נשריא</span> היו <span style="color: red;">קוראי'</span> לכלה נינפי ולתרנגול שכוי לכלה נינפי <span style="color: red;">אמ' רב יהודה ואיתימא ר' יהושע בן לוי דכתי'</span> יפה נוף משוש כל הארץ ולתרנגול שכוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימא ר' אליעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> מי שת <span style="color: red;">בטחות</span> חכמה או מי נתן לשכוי בינה מי שת בטוחות חכמה אלו <span style="color: red;">כליות דאמ' מר</span> כליות <span style="color: red;">יועצות</span> מי נתן לשכוי בינה זה תרנגול
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">..?קיש ?..?שהלכתי</span> לתחום <span style="color: red;">ק?..?שרי?א</span> היו <span style="color: red;">קור</span> לכלה <span style="color: red;">ניפה לתרנגול סכוי</span> לכלה <span style="color: red;">ניפה א'מ'ר' יהודה ואיתימ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> יפה נוף משוש כל הארץ ולתרנגול <span style="color: red;">סכוי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> מי שת בטוחות חכמה או מי נתן לשכוי בינה מי שת בטוחות חכמה <span style="color: red;">אילו הכליות</span> או מי נתן לשכוי בינה זה תרנגול
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">לק'</span> כשהלכתי לתחום קן <span style="color: red;">נשריא</span> היו קורין לכלה נינפי ולתרנגול <span style="color: red;">סכוי</span> לכלה נינפי <span style="color: red;">א' רב יהו' ואיתימא ר' יהוש' בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> יפה נוף משוש כל הארץ <span style="color: red;">ולתר[נ][נ]גול סכוי א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימא ר' אלעזר</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> מי שת בטוחות חכמה או מי נתן <span style="color: red;">לסכוי</span> בינה מי שת בטוחות חכמה <span style="color: red;">אילו הכליות</span> או מי נתן <span style="color: red;">לסכוי</span> בינה זה תרנגול

<b>וילנא</b>: לוי איקלע לההוא אתרא אתא גברא לקמיה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי איקלע לההוא אתרא אתא גברא לקמיה אמר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לוי איקלע לההוא אתרא אתא גברא לקמיה אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לוי איקלע לההוא אתרא אתא <span style="color: red;">ההוא</span> גברא לקמיה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 140</b>: לוי איקלע לההוא אתרא אתא <span style="color: red;">לקמיה ההוא גבר' אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: לוי איקלע <span style="color: red;">לההו'</span> אתרא אתא <span style="color: red;">ההוא</span> גברא לקמיה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לוי איקלע לההוא אתרא אתא <span style="color: red;">לקמיה ההוא</span> גברא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוי איקלע לההוא אתרא אתא <span style="color: red;">ההוא</span> גברא לקמיה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: לוי איקלע לההוא אתרא אתא <span style="color: red;">ההוא</span> גברא לקמיה <span style="color: red;">[אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: לוי איקלע לההוא <span style="color: red;">[אתרא</span> אתא <span style="color: red;">ההוא]</span> גברא <span style="color: red;">א'</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה קבען פלניא לא הוה ידע מאי קאמר ליה אתא שאיל בי מדרשא (אמר) ליה גזלן אמר לך דכתיב היקבע אדם אלהים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה קבען פלניא לא הוה ידע מאי קאמר ליה אתא שאיל מדרשא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה גזלן אמר לך דכתיב היקבע אדם <span style="color: red;">אלקים וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ליה קבען פלניא לא הוה ידע מאי קאמר ליה אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה גזלן אמר לך דכתיב היקבע אדם <span style="color: red;">אלקים וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ליה קבען פלניא לא הוה ידע מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה גזלן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דכת'</span> היקבע אדם <span style="color: red;">אלה'ים כי אתם קובעים אותי ואמרתם במה קבענוך</span>
<b>מינכן 140</b>: ליה קבען פלניא לא ידע מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אתא <span style="color: red;">ושאיל</span> בי מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה גזלן <span style="color: red;">פלניא אמ'</span> לך <span style="color: red;">דכת'</span> היקבע אדם אלהים
<b>מינכן 95</b>: ליה קבען <span style="color: red;">פלנייא</span> לא הוה ידע מאי <span style="color: red;">קא"ל</span> אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה גזלן <span style="color: red;">פלנייא (מ)[א]מ'</span> לך <span style="color: red;">דכתי'</span> היקבע אדם אלהים <span style="color: red;">כי אתם קובעי' אותי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ליה קבען <span style="color: red;">פלנייא</span> לא ידע <span style="color: red;">מי קאמ'</span> ליה אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה גזלן <span style="color: red;">קאמ'</span> לך <span style="color: red;">דכת'</span> היקבע אדם <span style="color: red;">אלים כי אתם קובעין אותי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ליה קבען פלניא לא הוה ידע מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אתא שאיל בי מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה גזלן <span style="color: red;">פלניא (לא הוה) (ידע מאי קאמ' ליה אתא) קאמ'</span> לך <span style="color: red;">דכתי'</span> היקבע אדם אלהים <span style="color: red;">כי אתם קובעים אותי ואמרתם במה קבענוך המעשר והתרומה</span> וגו'
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">ליה]</span> קבען פלניא <span style="color: red;">ולא</span> הוה ידע מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אתא שאיל <span style="color: red;">בית</span> מדרשא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה גזלן <span style="color: red;">קא'</span> לך דכתיב היקבע <span style="color: red;">לו</span> אדם אלהים
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: ליה קבען פלניא <span style="color: red;">ולא</span> ידע מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אתא שאיל <span style="color: red;">בבי</span> מדרשא <span style="color: red;">א'</span> ליה גזלן <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">דכת'</span> היקבע אדם <span style="color: red;">אלים כי אתם קבעתם אותי ואמרתם במה קבענוך וג'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא מברניש לרב אשי אי הואי התם הוה אמינא ליה היכי קבעך במאי קבעך ואמאי קבעך וממילא הוה ידעינא ואיהו סבר מילתא דאיסורא קאמר ליה לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין שמעוה לאמתא דבי רבי דחזתנהו רבנן דהוו עיילי פסקי פסקי אמרה להו עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב'</span> מברניש לרב אשי אי הואי התם הוה אמינא ליה <span style="color: red;">הכי</span> קבעך במאי קבעך ואמאי קבעך וממילא הוה ידעינא ואיהו סבר מילתא דאיסורא <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין שמעוה לאמתא דבי רבי דחזתנהו רבנן דהוו עיילי פסקי פסקי אמרה להו עד מתי אתם נכנסין סירוגין <span style="color: red;">סירוגי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא מברניש לרב אשי אי הואי התם הוה אמינא ליה היכי קבעך במאי קבעך ואמאי קבעך וממילא הוה ידעינא ואיהו סבר מילתא דאיסורא קאמר ליה לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין שמעוה לאמתא דבי רבי דחזתנהו רבנן דהוו עיילי פסקי פסקי אמרה להו עד מתי אתם נכנסין סירוגין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מברניש לרב אשי אי הואי התם הוה אמינא ליה היכי קבעך <span style="color: red;">ובמה</span> קבעך <span style="color: red;">ומימילא</span> הוה <span style="color: red;">ידענא</span> לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">יומא חד שמועה לאמתיה</span> דבי <span style="color: red;">ר' דחזיתינהו לרבנן</span> דהוו <span style="color: red;">קא</span> עיילי <span style="color: red;">עיסקי פיסקי</span> אמרה להו עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מברניש לרב אשי אי הואי התם הוה אמינא ליה <span style="color: red;">במה</span> קבעך ואמאי קבעך וממילא הוה <span style="color: red;">ידענא</span> ואיהו סבר מילתא דאיסורא <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">שמעוהא לאמתיה דר' דחזיתנהו לרבנן דקא</span> עיילי <span style="color: red;">פיסקי פיסקי</span> אמרה להו עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא מברניש לרב אשי <span style="color: red;">?א?י?</span> הואי <span style="color: red;">הת'</span> הוה אמינא במאי קבעך ואמאי קבעך <span style="color: red;">ממילא</span> הוה <span style="color: red;">ידענא [ואיהו</span> סבר מילתא <span style="color: red;">דאיסור' קא"ל]</span> לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">יומא חד ש(ע)[מ]עוה לאמתי' דר' דחזיתנהו לרבנן</span> דהוו <span style="color: red;">קעיילי פיסקי פיסקי אמר' להן</span> עד מתי נכנסין סירוגין סירוגין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מברניש לרב אשי אי הואי התם הוה אמינא ליה במאי קבעך ואמאי קבעך וממילא הוה <span style="color: red;">ידענא והוא</span> סבר <span style="color: red;">איסורא קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">יומא חד שמעו לאמתיה דר' דקא אמרה לרבנן</span> דהוו עיילי <span style="color: red;">פיסקי פיסקי</span> אמרה להו עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' רבה</span> מברניש לרב אשי אי <span style="color: red;">הו(ה)[א]י</span> התם הוה אמינא ליה היכי קבעך <span style="color: red;">ובמה</span> קבעך וממילא הוה <span style="color: red;">ידענא ליה ואידך</span> סבר מילתא דאיסורא <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">יומא חד</span> שמעוה לאמתא דבי <span style="color: red;">ר' דחזיתינהו לרבנן דקא</span> עיילי <span style="color: red;">פיסקי פיסקי</span> אמרה להו עד מתי אתם נכנסין <span style="color: red;">לבי ר' סירוגין</span> סירוגין סירוגין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא מברניש <span style="color: red;">לר.. ................................................ ........................................... ..?קבע?..</span> וממילא הוה <span style="color: red;">ידענא</span> לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">יומא חד</span> שמעוה <span style="color: red;">לאמתיה דר' דאמרה להו לרבנן</span> דהוו עיילי <span style="color: red;">פיסקי פיסקי ואמרה</span> להו עד מתי אתם <span style="color: red;">נכנסים</span> סירוגין סירוגין
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא מברניש לרב אשי אי הואי התם <span style="color: red;">הוא אמי'</span> ליה <span style="color: red;">במה</span> קבעך <span style="color: red;">[ואמאי קבעך] והיכי קבעך מימילה</span> הוה <span style="color: red;">ידענא איהוא</span> סבר מילתא דאיסורא <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה לא הוו ידעי רבנן מאי סירוגין <span style="color: red;">יום אחר שמע(י)[ו]ה</span> לאמתא דבי רבי <span style="color: red;">די ח?ז?תנהו לרבנן דקא עילי פיסקי פיסקי</span> אמרה להו עד מתי אתם נכנסין סירוגין סירוגין

<b>וילנא</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי חלוגלוגות יומא חד שמעוה לאמתא דבי רבי דחזית לההוא גברא דקא מבדר פרפחיניה אמרה ליה עד מתי אתה מפזר חלוגלוגך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי חלוגלוגות יומא חד שמעוה לאמתא דבי רבי דחזית לההוא גברא דקא מבדר פרפחיניה <span style="color: red;">אמר'</span> ליה עד מתי אתה מפזר חלוגלוגך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי חלוגלוגות יומא חד <span style="color: red;">שמעו'</span> לאמתא דבי רבי דחזית לההוא גברא דקא מבדר פרפחיניה אמרה ליה עד מתי אתה מפזר חלוגלוגך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגות</span> יומא חד <span style="color: red;">שמעיה לאמתיה</span> דבי <span style="color: red;">ר' דחזיתיה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא מבר?ר? פרפיניה</span> אמרה ליה עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">לגלוגך</span>
<b>מינכן 140</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגות שמעוהא לאמתיה דר' דחזיתיה</span> לההוא גברא דקא מבדר <span style="color: red;">פרפחינה [*פר'ש'ז'ל' שקורין ?פו?פ?פיל והוא בולגקש*] אמ'</span> ליה עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">לגלוגך</span>
<b>מינכן 95</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגות</span> יומא חד <span style="color: red;">שמע?י?ה לאמתיה דר' דחזיתי'</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה</span> מבדר <span style="color: red;">?פ???פחינ?[י]?ה אמר' לו</span> עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">לגלוגך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מריש</span> לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגות</span> יומא חד <span style="color: red;">שמעי לאמתי' דר' דחזיתיה</span> לההוא <span style="color: red;">דהוה קא</span> מבדר <span style="color: red;">פרחיני</span> אמרה ליה עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">לגלוגך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">לגלוגות</span> שמעוה לאמתא דבי <span style="color: red;">ר' דחזיתיה</span> לההוא <span style="color: red;">גבר' דהוה קא</span> מבדר פרפחיניה אמרה ליה עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">חלגלוגך</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">חלגלוגות</span> יומא חד <span style="color: red;">שמעו לאמתיה דר' דאמרה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה ?ק?מבדר פרפחיני' ?עד</span> מתי <span style="color: red;">אתה?.. ..................................... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">[ח]לגלוגות</span> שמעוה לאמתא דבי רבי <span style="color: red;">דחזיתיה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דהוה קא</span> מבדר פרפחיניה אמרה ליה עד מתי אתה מפזר <span style="color: red;">[ח]לגלוגך</span>

<b>וילנא</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סלסלה ותרוממך יומא חד שמעוה לאמתא דבי רבי דהוות אמרה לההוא גברא דהוה קא מהפך בשעריה אמרה ליה עד מתי אתה מסלסל בשערך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסלי'</span> ותרוממך יומא חד <span style="color: red;">שמעון לאמתה</span> דבי רבי דהוות אמרה לההוא גברא דהוה קא מהפך בשעריה <span style="color: red;">אמר'</span> ליה עד מתי <span style="color: red;">את'</span> מסלסל <span style="color: red;">בשער'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא הוו <span style="color: red;">ודעי</span> רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך יומא חד <span style="color: red;">שמע</span> שמעוה <span style="color: red;">לאמתה</span> דבי רבי דהוות אמרה לההוא גברא דהוה קא מהפך בשעריה אמרה ליה עד מתי אתה מסלסל בשערך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך יומא חד <span style="color: red;">שמעיה לאמתיה</span> דבי <span style="color: red;">ר' דחזיתיה</span> לההוא גברא דהוה <span style="color: red;">מהפיך במזייה</span> אמרה ליה עד מתי אתה מסלסל <span style="color: red;">שערך</span>
<b>מינכן 140</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סלסלה ותרוממך <span style="color: red;">שמעוהא לאמתיה דר' דחזיתיה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דקא</span> מהפך <span style="color: red;">במזייה</span> אמרה ליה עד מתי אתה מסלסל בשערך
<b>מינכן 95</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך יומא חד שמעוה <span style="color: red;">לאמתיה דר' דחזיתיה</span> לההוא גברא דהוה קא מהפך <span style="color: red;">במזייה אמר'</span> ליה עד מתי אתה מסלסל בשערך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא הוו ידעי <span style="color: red;">רבנ'</span> מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך <span style="color: red;">זימנא שמעו לאמתיה דר' דחזיתה</span> לההוא גברא דהוה מהפך <span style="color: red;">במזייה</span> עד מתי אתה מסלסל בשערך
<b>אוקספורד 366</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי סלסלה ותרוממך יומא חד שמעוה <span style="color: red;">לאמתי'</span> דבי <span style="color: red;">ר' דחזיתיה</span> לההוא גברא דהוה קא <span style="color: red;">מהפיך במזייה</span> אמרה ליה עד מתי אתה מסלסל <span style="color: red;">בסערך</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">חד שמעוה לא.. ........... דקאמרה ליה</span> לההוא דהוה <span style="color: red;">קמהפיך ..........</span> עד מתי <span style="color: red;">א?ת?ה</span> מסלסל בשערך
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">סלסליה</span> ותרוממך יומא חד שמעוה לאמתא דבי רבי <span style="color: red;">דחזיתיה</span> לההוא גברא דהוה קא <span style="color: red;">מהפיך במיזייה</span> אמרה ליה עד מתי אתה מסלסל בשערך

<b>וילנא</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי וטאטאתיה במטאטא השמד יומא חד שמעוה לאמתא דבי רבי דהוות אמרה לחבירתה שקולי טאטיתא וטאטי ביתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הוו ידעי <span style="color: red;">רבנ'</span> מאי <span style="color: red;">וטאטיתי' במטאט'</span> השמד יומא חד שמעוה לאמתא דבי <span style="color: red;">ר'</span> דהוות אמרה לחבירתה שקולי טאטיתא וטאטי <span style="color: red;">בית'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטיתיה במטאטה</span> השמד יומא חד שמעוה לאמתא דבי רבי דהוות אמרה לחבירתה שקולי טאטיתא וטאטי ביתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי וטאטאתיה <span style="color: red;">במטאטי</span> השמד יומא חד <span style="color: red;">שמעיה לאמתיה דר' דקא</span> אמרה <span style="color: red;">לה לחברתה שקול</span> טאטיתא וטאטי ביתא
<b>מינכן 140</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטתיה</span> במטאטא השמד <span style="color: red;">שמעוהא לאמתיה דר' דקא</span> אמרה <span style="color: red;">לחברתה שקלי טאטתא</span> וטאטי ביתא
<b>מינכן 95</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי וטאטאתיה <span style="color: red;">כמטאטי</span> השמד יומא חד שמעוה <span style="color: red;">לאמתיה דר' דהוה קאמר' לחברתה</span> שקולי <span style="color: red;">טאטית'</span> וטאטי ביתא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטי' במטאטי</span> השמד <span style="color: red;">זמנא חדא שמעי לאמתי דר' דקא</span> אמרה <span style="color: red;">לחברתה שקילי טטאטיתה</span> וטאטי ביתא
<b>אוקספורד 366</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי <span style="color: red;">וטאטתיה במטאטי</span> השמד יומא חד <span style="color: red;">שמעיה לאמתי</span> דבי <span style="color: red;">ר' דהוה קאמר' לחברתה</span> שקולי <span style="color: red;">טאטיך</span> וטאטי <span style="color: red;">בית'</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: לא <span style="color: red;">ה.. ........... ..בנן</span> מאי <span style="color: red;">וטא(ת)[ט]יתי'</span> יומא חד <span style="color: red;">שמ?ע?.. .......... ..מתיה דר' דקאמרה</span> לחבירתה <span style="color: red;">שקו?ל?.. .......... ..תא</span> וטאטי ביתא
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי וטאטאתיה <span style="color: red;">במטאטי</span> השמד שמעוה לאמתא דבי רבי <span style="color: red;">דהוה קא</span> אמרה <span style="color: red;">לחברתה שקול טאטיתיך</span> וטאטי <span style="color: red;">ביתיך</span>

<b>וילנא</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך אמר רבה בר בר חנה יומא חד הוה אזלינא בהדי ההוא טייעא הוה דרינא טונא ואמר לי שקול יהביך ושדי אגמלאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך אמר רבה בר בר חנה יומא חד הוה אזלינא בהדי ההוא טייעא הוה <span style="color: red;">דרינ' טונ'</span> ואמר לי שקול יהביך ושדי אגמלאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על ה' יהבך והוא <span style="color: red;">יכלכך אמ'</span> רבה בר בר חנה יומא חד הוה אזלינא בהדי ההוא טייעא הוה דרינא טונא ואמר לי שקול יהביך ושדי אגמלאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על <span style="color: red;">יי</span> יהבך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">קא אזילנא</span> בהדי ההוא טייעא <span style="color: red;">אמ'</span> לי שקול <span style="color: red;">יהבך ושרי אגמלי</span>
<b>מינכן 140</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על <span style="color: red;">יי</span> יהבך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">אזילנא</span> בהדי ההוא טייעא <span style="color: red;">והוה קא</span> דרינא <span style="color: red;">כסתא אמ' ליה</span> שקול יהביך ושדי <span style="color: red;">אגמלא</span>
<b>מינכן 95</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על <span style="color: red;">יי</span> יהבך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">מתלוינא</span> בהדי <span style="color: red;">טייע' והוה דרינה טעונא וא'</span> לי שקול <span style="color: red;">יהבך</span> ושדי אגמלאי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על <span style="color: red;">יי</span> יהבך והוא יכלכלך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">אזילנא באורחא</span> בהדי ההוא טייעא <span style="color: red;">והוה</span> דרינא <span style="color: red;">כיתנא ואמ'</span> לי שקול <span style="color: red;">יהבך</span> ושדי אגמלאי
<b>אוקספורד 366</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על <span style="color: red;">יי</span> יהבך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">קא זילנא בתר</span> ההוא טייעא <span style="color: red;">והוה</span> דרינא טונא <span style="color: red;">אייתינן באתרא דסכנתא ואמ' ליה</span> שקול <span style="color: red;">יהבך</span> ושדי אגמלאי
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: לא הוו ידעי <span style="color: red;">ר.. ......... ..?י?</span> השלך על <span style="color: red;">יי</span> יהבך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">ח?נ?.. ........</span> חד הוה <span style="color: red;">קאזילנא במדברא</span> בהדי <span style="color: red;">........ ..טייעא והוה</span> דרינא טונא <span style="color: red;">בסכנה ו.. .......... ..קול (טונ') יהבך</span> ושדי אגמלאי
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: לא הוו ידעי רבנן מאי השלך על <span style="color: red;">יי</span> יהבך <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">קא אזלינן באורחא בהדיה דההוא</span> טייעא <span style="color: red;">דהוה</span> דרינא <span style="color: red;">כיסכנא א'</span> לי שקול יהביך <span style="color: red;">ושרי אגמלא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שופר של ראש השנה של יעל פשוט ופיו מצופה זהב ושתי חצוצרות מן הצדדין שופר מאריך וחצוצרות מקצרות שמצות היום בשופר ובתעניות בשל זכרים כפופין ופיהן מצופה כסף ושתי חצוצרות באמצע שופר מקצר וחצוצרות מאריכות שמצות היום בחצוצרות שוה היובל לר"ה לתקיעה ולברכות רבי יהודה אומר בר"ה תוקעין בשל זכרים וביובלות בשל יעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שופר של ראש השנה של יעל פשוט ופיו מצופה זהב <span style="color: red;">ושני</span> חצוצרות מן הצדדין שופר מאריך וחצוצרות מקצרות שמצות היום בשופר ובתעניות בשל זכרים כפופין ופיהן מצופה כסף ושתי חצוצרות באמצע שופר מקצר וחצוצרות <span style="color: red;">מאריכו'</span> שמצות <span style="color: red;">היו'</span> בחצוצרות שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות רבי יהודה אומר <span style="color: red;">בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים וביובלות בשל יעלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שופר של ראש השנה של יעל פשוט ופיו מצופה זהב <span style="color: red;">ושני</span> חצוצרות מן הצדדין שופר מאריך וחצוצרות מקצרות שמצות היום בשופר ובתעניות בשל זכרים כפופין ופיהן מצופה כסף ושתי <span style="color: red;">חצוצרו'</span> באמצע שופר מקצר וחצוצרות <span style="color: red;">מאריכו'</span> שמצות היום בחצוצרות שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות רבי יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים וביובלות בשל יעלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שופר של ראש השנה של יעל פשוט ופיו מצופה זהב ושתי <span style="color: red;">חצצרות משני צדדין</span> שופר מאריך <span style="color: red;">וחצצרות</span> מקצרות שמצות היום בשופר <span style="color: red;">ובתענית של</span> זכרים כפופין <span style="color: red;">ופיהם</span> מצופה כסף ושתי <span style="color: red;">חצצרות</span> באמצע שופר מקצר <span style="color: red;">וחצצרות</span> מאריכות שמצות היום <span style="color: red;">בחצצרות שווה</span> היובל <span style="color: red;">לראש השנה לתוקעה</span> ולברכות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים וביובלות בשל <span style="color: red;">יעילים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שופר של ראש השנה של יעל פשוט ופיו מצופה זהב ושתי <span style="color: red;">חצוצרו(.. ............ ..)[ת]</span> מן הצדדין שופר מאריך וחצוצרות מקצרות שמצות היום בשופר <span style="color: red;">ובתענית</span> בשל זכרים כפופין <span style="color: red;">ופיו</span> מצופה כסף ושתי חצוצרות באמצע שופר מקצר וחצוצרות מאריכות שמצות היום בחצוצרות שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים <span style="color: red;">וביובל</span> בשל יעלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שופ'</span> של ראש השנה של יעל <span style="color: red;">פשו'</span> ופיו מצופה זהב ושתי <span style="color: red;">חצוצרו' משני צדדי' שופ'</span> מאריך וחצוצרות <span style="color: red;">מקצרו'</span> שמצות היום בשופר ובתעניות <span style="color: red;">של זכרי' כפופי' ופיהם מצופ'</span> כסף ושתי חצוצרות <span style="color: red;">(משי)</span> באמצע שופר מקצר וחצוצרות מאריכות שמצות היום בחצוצרות <span style="color: red;">שיוה יובל לראש השנה לתקיע' ולברכו' ר' יהוד' או' בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים וביובלות <span style="color: red;">תוקעין</span> בשל יעלים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא תליתאה* *ג'*</span> שופר <span style="color: red;">שלראש</span> השנה <span style="color: red;">שליעל</span> פשוט ופיו מצופה זהב ושתי חצוצרות מן הצדדין <span style="color: red;">השופר</span> מאריך <span style="color: red;">והחצוצרות</span> מקצרות שמצות היום בשופר <span style="color: red;">בתעניות בשלזכרים כפופים ופיהם</span> מצופה כסף ושתי חצוצרות באמצע <span style="color: red;">השופר</span> מקצר <span style="color: red;">והחצוצרות</span> מאריכות שמצות היום בחצוצרות <span style="color: red;">*ד'*</span> שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה בתקיעות ובברכות ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה</span> תוקעין <span style="color: red;">בשלזכרים וביובל בשליעילים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שופר של ראש השנה של יעל פשוט ופיו מצופה זהב ושתי חצוצרות <span style="color: red;">משני צדדין</span> שופר מאריך וחצוצרות מקצרות שמצות היום בשופר <span style="color: red;">בתעניות</span> בשל זכרים כפופין ופיהן מצופה כסף ושתי חצוצרות באמצע שופר מקצר וחצוצרות מאריכות <span style="color: red;">לידע</span> שמצות היום בחצוצרות <span style="color: red;">שיוה</span> היובל <span style="color: red;">לראש השנה לתקיעות</span> ולברכות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים וביובלות בשל יעלים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שופר של ראש השנה של <span style="color: red;">?י?על</span> פשוט ופיו מצופה זהב ושתי <span style="color: red;">?ח?צוצרות משני צדדין</span> שופר מאריך <span style="color: red;">..חצוצרות</span> מקצרות שמצות היום <span style="color: red;">?ב?שופר בתעניות של</span> זכרים כפופין <span style="color: red;">..פיהם</span> מצופה כסף ושתי חצוצרות <span style="color: red;">..?אמצ?..שופר</span> מקצר וחצוצרות <span style="color: red;">............. ..שמצות</span> היום בחצוצרות <span style="color: red;">........ ..ובל לראש השנה</span> לתקיעה <span style="color: red;">..לברכות ר' יהוד' בראש השנה תוקעי' ?ב?של</span> זכרים וביובלות בשל יעלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שופר של ראש השנה של יעל פשוט ופיו מצופה זהב ושתי חצוצרות <span style="color: red;">משני צדדין</span> שופר מאריך <span style="color: red;">וחצצרות</span> מקצרות <span style="color: red;">שמצו'ת</span> היום בשופר <span style="color: red;">בתעניות של</span> זכרים <span style="color: red;">כפופים ופיהם</span> מצופה כסף ושתי חצוצרות באמצע שופר מקצר וחצוצרות מאריכות <span style="color: red;">שמצו'</span> היום <span style="color: red;">בחצצרות</span> שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים וביובלות בשל יעלים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">שתי</span> חצוצרות <span style="color: red;">מש?ני צדדין</span> שופר <span style="color: red;">מאריך?</span> וחצוצרות מקצרות שמצות היום בשופר <span style="color: red;">בתעניות של</span> זכרים <span style="color: red;">כפופים ופיהם מצופים</span> כסף ושתי חצוצרות באמצע שופר מקצר וחצוצרות מאריכות שמצות היום בחצוצרות שוה <span style="color: red;">יובל לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' בראש השנה ....................................... ..?לים?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: שופר <span style="color: red;">שלראש שנה שיעיל ?פש?וט פיו</span> מצופה זהב <span style="color: red;">שתי חצוצרת</span> מן הצדדין <span style="color: red;">ושופר</span> מאריך <span style="color: red;">וחצצרות מק?צ?.. ......</span> שמצות היום <span style="color: red;">בשפר בתענית שלזכרים</span> כפופין <span style="color: red;">פיהו מצופין</span> כסף ושתי <span style="color: red;">חצצרות באימצע שפר</span> מקצר <span style="color: red;">?ו?חצצרות</span> מאריכות שמצות היום <span style="color: red;">בחצצרות שיוה יובל לראש שנה</span> לתקיעה ולברכות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש שנה ת?וק?עין בשלזכרין וביובל בשלייעילין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובתעניות <span style="color: red;">של</span> זכרים <span style="color: red;">כפופים ופיו מצ'</span> כסף ושתי <span style="color: red;">חצצרת</span> באמצע שופר מקצר <span style="color: red;">וחצצרות</span> מאריכות שמצות היום <span style="color: red;">בחצצרות</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">מתני ............ ..ת ב.. ...... ..?כ?.. .......... ..פים ופיו</span> מצופה <span style="color: red;">(..)[כ]סף ..?ת?..? ח?צוצרות ב.. .............. ..פר</span> מקצר וחצוצרות <span style="color: red;">מאריכ..?ת? שמצ.. .............. ..צוצרות ש..וה</span> היובל <span style="color: red;">לראש ש?נה? ל?ת?.. ........? ולב?.. ........ ר' יהוד' א' ?בר???ש ?ת?..עין ב.. .......... ..ים וביובל בש?ל י?עילים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שופר <span style="color: red;">שלראש</span> השנה <span style="color: red;">שליעל</span> פשוט ופיו מצופה זהב ושתי <span style="color: red;">חצצרות</span> מן הצדדין שופר מאריך <span style="color: red;">וחצצרות</span> מקצרות שמצות היום בשופר
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">*מתני*</span> ובתעניות <span style="color: red;">בשלזכרין</span> כפופין <span style="color: red;">ופיו</span> מצופה כסף ושתי חצוצרות באמצע שופר מקצר וחצוצרות מאריכות שמצות היום בחצוצרות שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה בשלזכרים וביובל בשליעילין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שופר של ראש השנה של יעל פשוט</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שופר של ראש השנה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שופר של ראש השנה וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שופר של ראש השנה ושל יעל פשוט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שופר של ראש השנה וכו'</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">......... ..של ראש</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">גמר ותעניות ..שלזכרים כפופים ופיהם מצופה כסף</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שופר שלראש השנה של יעל פשוט וכול'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר לוי מצוה של ר"ה ושל יוה"כ בכפופין ושל כל השנה בפשוטין והתנן שופר של ר"ה של יעל פשוט הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי יהודה אומר בר"ה היו תוקעין בשל זכרים כפופין וביובלות בשל יעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי מצוה של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> בכפופין ושל כל השנה בפשוטין והתנן שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> של יעל פשוט הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי יהודה אומר <span style="color: red;">בראש השנה</span> היו תוקעין בשל זכרים כפופין <span style="color: red;">וביובלו'</span> בשל יעלים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי מצוה של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> בכפופין ושל כל השנה בפשוטין והתנן שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> של יעל פשוט הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי יהודה אומר <span style="color: red;">בראש השנה</span> היו תוקעין בשל זכרים כפופין וביובלות בשל יעלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">מצות</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים בכפופים של</span> כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> בפשוטין <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> של יעל פשוט הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' יהוד' דתנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים וביובלות <span style="color: red;">של יעילים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[במאי קא מיפלגי מר סבר כמה דכאיף טפי עדיף דכתי' והיו עיני ולבי שם כל הימים ומר סבר כמה דפשיט טפי עדיף דכתי' נשא לבבינו אל כפים אל אל בשמים] אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">מצות</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> בכפופין ושל כל השנה בפשוטין <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> של יעל פשוט הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' יהודה דתנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה תוקעי'</span> בשל זכרים <span style="color: red;">וביובל</span> בשל יעלים
<b>מינכן 95</b>: א"ר לוי <span style="color: red;">מצו' ראש השנה ויום הכפורים</span> בכפופין ושל כל השנה בפשוטין <span style="color: red;">והאנן תנן</span> שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> של יעל פשוט הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' יהוד' דתנן ר' יהוד' או' בראש השנה</span> תוקעין בשל <span style="color: red;">זכרין כפופים</span> וביובלות <span style="color: red;">תוקעין</span> בשל יעלים <span style="color: red;">פשוטין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">שופר</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יעל פשוט אמ' ר' לוי שופר של ראש השנה ויום הכפורים בכפופים</span> ושל כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> בפשוטין <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> של יעל פשוט הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' יהודה דתנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים וביובלות בשל יעלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">מצות שופ' של ראש השנה ויום הכפורים</span> בכפופין ושל כל השנה <span style="color: red;">כולה</span> בפשוטין <span style="color: red;">והאנן תנן</span> שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> של יעל פשוט הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' יהודה דתנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' בראש השנה</span> תוקעין בשל זכרים וביובלות בשל יעלים
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי מצוה של <span style="color: red;">רא.. ......... ..?ה? ושל יום הכיפורים</span> בכפופין ושל <span style="color: red;">כ.. .......... ..פשוטין והאנן תנן</span> שופר של <span style="color: red;">?ר?.. ......... ..ה</span> של יעל פשוט הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' ?י?.. .......... ..ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' בראש השנה</span> תוקעין <span style="color: red;">........ ..כר..ם</span> כפופין וביובלות בשל יעלים <span style="color: red;">פש</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">אנן תנן</span> שופר <span style="color: red;">שלראש השנה שליעל</span> פשוט הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' יהו' דתנן ר' י?ה?.. ................................</span> זכרים וביובלות <span style="color: red;">בש?ל?</span> יעלים
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי <span style="color: red;">מצות</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> בכפופין ושל <span style="color: red;">יובלות ושל (ראש)[כל] [ימות] הש' כולה</span> בפשוטין <span style="color: red;">והא</span>

<b>וילנא</b>: ולימא הלכתא כרבי יהודה אי אמרת הלכתא כר' יהודה הוה אמינא אפילו של יובל נמי כר' יהודה סבירא ליה קא משמע לן במאי קמיפלגי מר סבר בר"ה כמה דכייף איניש דעתיה טפי מעלי וביום הכפורים כמה דפשיט איניש דעתיה טפי מעלי ומר סבר בראש השנה כמה דפשיט איניש דעתיה טפי מעלי ובתעניות כמה דכייף איניש דעתיה טפי מעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימא <span style="color: red;">הילכתא</span> כרבי יהודה אי <span style="color: red;">אמר' הילכתא כרבי</span> יהודה הוה אמינא אפילו של יובל נמי <span style="color: red;">כרבי יהוד'</span> סבירא ליה קא משמע לן במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">בראש השנה</span> כמה דכייף איניש דעתיה טפי מעלי וביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כמה דפשיט איניש <span style="color: red;">דעתי'</span> טפי מעלי ומר סבר בראש השנה כמה דפשיט איניש דעתיה טפי מעלי <span style="color: red;">וביום הכיפורי'</span> כמה דכייף איניש דעתיה טפי מעלי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ולימ' הילכתא</span> כרבי יהודה אי <span style="color: red;">אמר' הילכת אכרבי</span> יהודה הוה אמינא אפילו של יובל נמי <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה סבירא ליה קא משמע לן במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">בראש השנה</span> כמה דכייף איניש דעתיה טפי מעלי וביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> כמה דפשיט איניש דעתיה טפי מעלי ומר סבר בראש השנה כמה דפשיט איניש דעתיה טפי מעלי <span style="color: red;">וביום הכיפ?ר?</span> כמה דכייף איניש דעתיה טפי מעלי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולימא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אי אמ' הלכה כר' יהודה</span> הוה אמינא אפילו <span style="color: red;">ביובל</span> נמי <span style="color: red;">כוותיה סברא</span> ליה <span style="color: red;">קאמש'</span> לן <span style="color: red;">?[???במאי</span> קמיפלגי <span style="color: red;">...</span> סבר כמה <span style="color: red;">?דכי?י?ף??..</span> טפי <span style="color: red;">עדיף ?ומ?..</span> סבר כמה <span style="color: red;">ד..</span> איניש <span style="color: red;">ט..]</span>
<b>מינכן 140</b>: ולימא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אי אמ' הלכה כר' יהודה</span> הוה אמינא אפילו <span style="color: red;">ביובל</span> נמי <span style="color: red;">כותיה</span> סבירא ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ' הלכה כר' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">(כר') דאמ' הלכה</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי' ביובל</span> נמי <span style="color: red;">?(???) כוותיה</span> סבירא ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' בראש השנה אין ביובלות לא</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר כמה דכייף איניש טפי <span style="color: red;">עדיף</span> ומר סבר כמה <span style="color: red;">דפשט</span> איניש טפי <span style="color: red;">עדיף</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולימא <span style="color: red;">הלכה כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">אמ' הלכה</span> כר' יהודה הוה אמינא אפילו <span style="color: red;">ביובל כותיה</span> סבירא ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' במאי קא מיפלגי</span> מר סבר כמה דכייף <span style="color: red;">ליה</span> איניש טפי <span style="color: red;">עדיף</span> ומר סבר כמה דפשיט איניש טפי <span style="color: red;">עדיף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> הלכתא כר' יהודה <span style="color: red;">אי אמ' הלכה כר' יהודה</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפי' ביובל</span> נמי <span style="color: red;">כוותיה</span> סבירא ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> במאי קמיפלגי מר סבר כמה <span style="color: red;">דכאיף</span> איניש טפי <span style="color: red;">עדיף</span> ומר סבר <span style="color: red;">כמא</span> דפשיט איניש טפי <span style="color: red;">עדיף</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">.. ....... ..ול..מ' הלכה כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">אמ' הלכה כר'.. ........ ..וה אמינ' אפי' ביובל'</span> נמי סבירא <span style="color: red;">לי.. ......... ק'מ'ל' בראש השנה אין ביובל לא .......... ..מיפלגי</span> מר סבר כמה <span style="color: red;">דכפיף אי.. ......... עדיף</span> ומר סבר כמה דפשיט <span style="color: red;">איניש.. ........ ..יף</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: ולימא <span style="color: red;">הלכה כר' יהו' אי אמ' הלכה כר' יהודה ה.. .................................</span> סבירא ליה קא <span style="color: red;">מש'</span> לן

<b>וילנא</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא מתני' דלא כר"ע דתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: למימרא דעד נעשה דיין <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> דתניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>מינכן 140</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה דתנן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דעד נעשה דיין <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למימרא דעד נעשה דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דעד נעשה דיין <span style="color: red;">לימ' מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתניא
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">למימ.. ..... דע.. .......... ........................ ..מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">......... ..?דתניא?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: למימרא דעד <span style="color: red;">(ד)נעש'</span> דיין לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקי'</span> דתניא

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי רבי טרפון רבי עקיבא אומר כולן נעשין עדים ואין עד נעשה דיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר כולן נעשין עדים ואין עד נעשה דיין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון רבי עקיבא אומר כולן נעשין עדים ואין עד נעשה דיין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כולן עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>מינכן 140</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן <span style="color: red;">נעשין</span> עדים ומקצתן <span style="color: red;">נעשין</span> דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' בלן</span> עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>מינכן 95</b>: סנהדרין שראו <span style="color: red;">[אחד]</span> שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כולן עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: סנהדרין שראו <span style="color: red;">באחד</span> שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים <span style="color: red;">מקצתן</span> נעשו דיינין דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כולן עדים <span style="color: red;">היו</span> ואין עד נעשה דיין
<b>אוקספורד 366</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו <span style="color: red;">דייני'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' כולם</span> עדים <span style="color: red;">הן</span> ואין עד נעשה דיין
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ר?או באחד שה.. ...... ..?ת הנפש? ....................... ..?ש?ין</span> עדים <span style="color: red;">מק?צת?.. ....... ..?ש?ין ... ........................ ..ן ר' עקי' או' כולם ................. ........................ ..יין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/54</b>: סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש מקצתן נעשו עדים ומקצתן נעשו <span style="color: red;">דינים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> כולן עדים <span style="color: red;">הם</span> ואין עד נעשה דיין

<b>וילנא</b>: ופיו מצופה זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופיו מצופה זהב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ופיו מצופה זהב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ופיו מצופה זהב
<b>מינכן 140</b>: ופיו מצופה זהב
<b>מינכן 95</b>: ופיו מצופה זהב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ופיו מצופה זהב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ופיו מצופה זהב
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: ופיו מצופה
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: ופיו מצופה זהב

<b>וילנא</b>: והתניא ציפהו זהב במקום הנחת פיו פסול שלא במקום הנחת פיו כשר אמר אביי כי תנן נמי מתניתין שלא במקום הנחת פה תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא ציפהו זהב במקום הנחת פיו פסול שלא במקום הנחת פיו כשר אמר אביי כי תנן נמי מתניתין שלא במקום הנחת פה תנן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא ציפהו זהב במקום הנחת פיו פסול שלא במקום הנחת פיו כשר אמר אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתני'</span> שלא במקום הנחת פה תנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתניא ציפהו זהב <span style="color: red;">מקום</span> הנחת <span style="color: red;">פה</span> פסול שלא <span style="color: red;">מקום</span> הנחת <span style="color: red;">פה</span> כשר <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> כי תנן נמי מתניתין שלא <span style="color: red;">מקום</span> הנחת פה תנן
<b>מינכן 140</b>: והתניא <span style="color: red;">צפהו</span> זהב במקום הנחת פיו פסול שלא במקום הנחת <span style="color: red;">פה</span> כשר <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> כי תנן נמי מתניתין שלא במקום הנחת פה תנן
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">צפהו</span> זהב במקום הנחת <span style="color: red;">פה</span> פסול <span style="color: red;">ושלא</span> במקום הנחת <span style="color: red;">פה</span> כשר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי תנן נמי <span style="color: red;">מתני'</span> שלא במקום <span style="color: red;">הנח'</span> פה תנן <span style="color: red;">(...)</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והתניא ציפהו זהב במקום הנחת <span style="color: red;">פה</span> פסול שלא במקום הנחת <span style="color: red;">פה</span> כשר <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> כי תנן נמי מתניתין שלא במקום הנחת פה תנן
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">צפהו</span> זהב במקום הנחת <span style="color: red;">פה</span> כשר <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> כי תנן נמי <span style="color: red;">מתני'</span> שלא במקום הנחת פה תנן
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ?צ?.. ......... ..מקום</span> הנחת <span style="color: red;">פה</span> פסול שלא <span style="color: red;">במ.. ........ ..ת פה</span> כשר <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> כי תנן <span style="color: red;">מת.. ......... ..לא ב?מ?קום</span> הנחת פה תנן
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ציפהו זהב במקום הנחת <span style="color: red;">פ.. ................................</span> פיו כשר <span style="color: red;">א' רב פפא</span> כי תנן מתניתין שלא במקום הנחת <span style="color: red;">פיו</span> תנן

<b>וילנא</b>: ושתי חצוצרות מן הצדדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושתי חצוצרות מן <span style="color: red;">הצדדי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושתי חצוצרות מן <span style="color: red;">הצדדין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושתי <span style="color: red;">חצצרות משני צדדין</span>
<b>מינכן 140</b>: ושתי חצוצרות מן <span style="color: red;">הצדדין</span>
<b>מינכן 95</b>: ושתי חצוצרות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושתי חצוצרות <span style="color: red;">משני צדדין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ושתי חצוצרות <span style="color: red;">משני צדדין</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">וש?ת?.. ........ ..רות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: ושתי <span style="color: red;">?ח?.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: ותרי קלי מי משתמעי והתניא זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין הפה יכולה לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע לכך מאריך בשופר למימרא דכי שמע סוף תקיעה בלא תחילת תקיעה יצא וממילא תחילת תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרי קלי מי משתמעי <span style="color: red;">והתני' זכו' ושמו'</span> בדיבור אחד נאמרו מה שאין <span style="color: red;">הפ'</span> יכולה לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע לכך מאריך בשופר <span style="color: red;">למימר' דשמ'</span> סוף תקיעה בלא תחילת תקיעה יצא וממילא תחילת תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ותרי קלי מי משתמעי <span style="color: red;">והתני'</span> זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין הפה יכולה לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע לכך מאריך <span style="color: red;">לשופ' למימר דשמ'</span> סוף תקיעה בלא <span style="color: red;">תחיל'</span> תקיעה יצא וממילא תחילת תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותרי קלי מי <span style="color: red;">משתמעינן</span> והתניא זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין הפה <span style="color: red;">יכול</span> לדבר <span style="color: red;">ומה שאין</span> האוזן יכולה לשמוע לכך מאריך בשופר למימרא <span style="color: red;">דשמע איניש</span> סוף תקיעה בלא תחילת תקיעה יצא <span style="color: red;">[ומימלא] ומינה [דכי] שמע</span> תחילת תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>מינכן 140</b>: ותרי קלי מי <span style="color: red;">משתמע והא תניא</span> זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין הפה יכולה לדבר <span style="color: red;">ומה שאין</span> האוזן יכולה לשמוע לכך מאריך בשופר למימרא <span style="color: red;">דאי</span> שמע <span style="color: red;">איניש</span> סוף תקיעה בלא <span style="color: red;">תחלת</span> תקיעה יצא וממילא <span style="color: red;">תחלת</span> תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>מינכן 95</b>: ותרי <span style="color: red;">ק(ו)לי</span> משתמעי והתניא זכור ושמור <span style="color: red;">בדבור</span> אחד נאמרו מה שאין הפה יכולה לדבר <span style="color: red;">ומה (שכ) שאין האזן</span> יכולה לשמוע לכך מאריך בשופר למימרא דכי שמע <span style="color: red;">איניש</span> סוף תקיעה בלא <span style="color: red;">תחלת</span> תקיעה יצא וממילא <span style="color: red;">דכי שמע איניש תחלת</span> תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ותרי קלי מי משתמעי <span style="color: red;">והא תניא</span> זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין הפה יכולה לדבר <span style="color: red;">ומה שאין ?האו?ז?ן</span> יכולה לשמוע לכך מאריך בשופר למימרא <span style="color: red;">דשמע</span> סוף תקיעה בלא <span style="color: red;">תחלת תקיעה וממילא שמע</span> תחילת תקיעה יצא
<b>אוקספורד 366</b>: ותרי קלי מי משתמעי והתניא זכור ושמור <span style="color: red;">בדבור</span> אחד נאמרו מה שאין הפה יכולה לדבר <span style="color: red;">ומה שאין</span> האוזן <span style="color: red;">יכו'</span> לשמוע לכך מאריך בשופר למימרא <span style="color: red;">דמישמע איניש</span> סוף <span style="color: red;">תקיע'</span> בלא <span style="color: red;">תחלת</span> תקיעה יצא וממילא <span style="color: red;">דכי שמע איניש תחלת</span> תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: ותרי קלי מי משתמעי <span style="color: red;">והת.. .......... ..ושמור</span> בדיבור אחד נאמרו מה <span style="color: red;">שא.. ......... ..כול</span> לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע <span style="color: red;">........ ..ריך שופר</span> למימרא דכי שמע סוף <span style="color: red;">......... ..לא תחלת</span> תקיעה יצא וממילא <span style="color: red;">........ ..ע תחלת תקיע'</span> בלא סוף תקיעה <span style="color: red;">יצ..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: קלי <span style="color: red;">מחד גב?ר?א</span> משתמעי והתניא זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו <span style="color: red;">מ?ה?.. ..............................</span> האוזן <span style="color: red;">יכול</span> לשמוע לכך מאריך בשופר <span style="color: red;">כי היכי דלישמע וליפוק למי?מ?.. ..............................</span> תחילת תקיעה יצא <span style="color: red;">ומימילה שמע ת..?ל?ת</span> תקיעה בלא סוף תקיעה <span style="color: red;">יצ?א?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש תקע בראשונה ומשך בשניה כשתים אין בידו אלא אחת אמאי תיסלק ליה בתרתי פסוקי תקיעתא מהדדי לא פסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת אמאי תיסלק <span style="color: red;">לה</span> בתרתי פסוקי תקיעתא מהדדי לא פסקינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת אמאי תיסלק <span style="color: red;">לה</span> בתרתי פסוקי תקיעתא מהדדי לא פסקינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק והתנן</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">ואמאי לי סליק</span> ליה <span style="color: red;">לתרתי</span> פסוקי תקיעתא מהדדי לא פסקינן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק והא תנן</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">ואמאי תסליק</span> ליה <span style="color: red;">לתרתי</span> פסוקי תקיעתא מהדדי לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומינפיק והתנן</span> תקע <span style="color: red;">בראשונ'</span> ומשך <span style="color: red;">בשנייה בשתיים</span> אין בידו אלא <span style="color: red;">ואמאי ליסליק</span> ליה <span style="color: red;">בתרתין פיסקי תקיע'</span> מהדדי לא <span style="color: red;">מספקינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק תשמע</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">ואמאי ליסליק</span> ליה <span style="color: red;">לתרתי</span> פסוקי תקיעתא לא פסקינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק והתנן</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשניי'</span> כשתים אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">ואמאי</span> תיסלק ליה <span style="color: red;">בתרי</span> פסוקי <span style="color: red;">תקיעת'</span> מהדדי לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">....... נפיק והתנן</span> תקע בראשונה <span style="color: red;">ומש?ך? ........ ..נה [בשניה]</span> כשתים אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">אמ?א?.. ........ ..ליק</span> ליה <span style="color: red;">לתרתין</span> פסוקי <span style="color: red;">תקיעת?א?.. ......... ..י</span> לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">...............................</span> ומשך בשניה כשתים אין בידו אלא <span style="color: red;">א?ח?ת ואמאי ליסליק</span> ליה <span style="color: red;">לתר.. ...................................</span> לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">נ?פ?יק והא תנן ..ע</span> בראשונה <span style="color: red;">ומש?ך? ב..?ני?ה</span> כשתים אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">ואמאי ?ל?..סליק ?ל?.. ..רתי פס..ק?י? תקיעתה להדדי</span> לא <span style="color: red;">מפ..קינן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך הפיטס אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא אמאי ליפוק בתחילת תקיעה מקמי דליערבב קלא אלא תרתי קלי מחד גברא לא משתמעי מתרי גברי משתמעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול <span style="color: red;">שופ'</span> שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא אמאי ליפוק בתחילת תקיעה מקמי דליערבב קלא אלא תרתי קלי מחד גברא לא משתמעי מתרי גברי משתמעי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא אמאי ליפוק בתחילת תקיעה מקמי דליערבב קלא אלא תרתי קלי מחד גברא לא משתמעי מתרי גברי משתמעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">הרות</span> או לתוך <span style="color: red;">הפיטום</span> אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול <span style="color: red;">הבארא</span> שמע לא יצא <span style="color: red;">ואמאי</span> ליפוק בתחילת תקיעה <span style="color: red;">מי קמי</span> דליערבב קלא <span style="color: red;">תרי קלא</span> מחד גברא לא משתמעי מתרי גברי משתמעי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך הפיטס אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא <span style="color: red;">ואמאי תיפוק בתחלת</span> תקיעה מקמי דליערבב קלא אלא <span style="color: red;">תרי</span> קלי מחד גברא לא <span style="color: red;">משתמע</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיט?ס?</span> אם קול שופר יצא ואם קול הברה שמע לא יצא <span style="color: red;">ואמאי</span> ליפוק <span style="color: red;">בתחלת</span> תקיעה מקמי דליערבב קלא <span style="color: red;">תרי</span> קלי מחד גברא לא משתמעי מתרי גברי <span style="color: red;">(מ)[א]שתמעי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך הפיטס אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול הברה שמע לא יצא <span style="color: red;">ואמאי</span> ליפוק בתחילת תקיעה מקמי <span style="color: red;">דליערביב</span> קלא אלא <span style="color: red;">תרי</span> קלי מחד גברא לא משתמעי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">הפיטם או לתוך הדות</span> אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול הברה שמע לא יצא <span style="color: red;">ואמאי</span> ליפוק <span style="color: red;">בתחלת התקיעה מיקמי</span> דליערבב קלא <span style="color: red;">תרי</span> קלי מחד גברא לא משתמעי <span style="color: red;">ומתרי</span> גברי משתמעי
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> התוקע <span style="color: red;">לתו.. .......... ..ו לתוך הדות</span> אם קול שופר שמע <span style="color: red;">יצ.. ........ ..ם</span> קול הברה שמע לא יצא <span style="color: red;">ואמאי לי.. .......... ..תחלת</span> תקיעה <span style="color: red;">מקמיה</span> דליערבב קלא <span style="color: red;">?א?.. ......... ..י</span> קלי מחד גברא לא משתמעי <span style="color: red;">מתר.. .........</span> משתמעי
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך <span style="color: red;">?ה?בור</span> או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיתס.. .......................</span> יצא ואם קול <span style="color: red;">הברא</span> שמע לא יצא <span style="color: red;">?ו?אמאי</span> ליפוק <span style="color: red;">ליה</span> בתחילת תקיעה <span style="color: red;">מקמ.. ....................</span> אלא <span style="color: red;">תרי</span> קלי מחד גברא לא משתמעי מתרי גברי משתמעי
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע <span style="color: red;">לתו.. הב.. ....... ..תוך</span> הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטוס</span> אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא <span style="color: red;">ואמא?י?</span> ליפוק <span style="color: red;">בתחלת</span> תקיעה <span style="color: red;">מיקמי</span> דליערבב קלא <span style="color: red;">תרי קל.. בחד</span> גברא לא משתמעי <span style="color: red;">?מ?תרי</span> גברי משתמעי

<b>וילנא</b>: ומתרי גברי מי משתמעי והא תניא בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא (יהו שנים קורין) ושנים מתרגמין הא לא דמיא אלא לסיפא בהלל ובמגילה אפילו עשרה קורין אלמא כיון דחביב יהיב דעתיה הכא נמי כיון דחביב יהיב דעתיה ושמע אלא למה מאריך בשופר לידע שמצות היום בשופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתרי גברי מי משתמעי והא תניא <span style="color: red;">בתור'</span> אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> שנים <span style="color: red;">קורין</span> ושנים מתרגמין הא לא דמיא אלא לסיפא בהלל <span style="color: red;">ומגלה</span> אפילו עשרה קורין אלמא כיון דחביב יהיב דעתיה הכא נמי כיון דחביב יהיב דעתיה ושמע אלא למה מאריך בשופר לידע שמצות היום בשופר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומתרי גברי מי משתמעי והא תניא בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו שני' קורין ושני'</span> מתרגמין הא לא דמיא אלא לסיפא בהלל <span style="color: red;">ומגלה</span> אפילו עשרה קורין אלמא כיון דחביב יהיב דעתיה הכא נמי כיון דחביב יהיב דעתיה ושמע אלא למה מאריך בשופר לידע שמצות היום בשופר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומתרי <span style="color: red;">גברא</span> משתמעי <span style="color: red;">והתניא</span> בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> שנים <span style="color: red;">קורין</span> ושנים מתרגמין הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסופה</span> בהלל ובמגילה אפילו עשרה קורין <span style="color: red;">ועשרה מתרגמין</span> אלמא כיון דחביב <span style="color: red;">ליה</span> יהיב דעתיה <span style="color: red;">ושמע</span> הכא נמי כיון דחביב <span style="color: red;">ליה</span> יהיב דעתיה ושמע <span style="color: red;">ואלא</span> למה מאריך בשופר לידע שמצות היום בשופר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתרי גברי מש(..)[ת]מעי</span> ומתרי גברי מי משתמעי <span style="color: red;">והתניא</span> בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא <span style="color: red;">יהיו</span> שנים <span style="color: red;">קורין</span> ושנים מתרגמין הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסופא</span> בהלל <span style="color: red;">ובמגלה</span> אפילו עשרה קורין <span style="color: red;">ועשרה מתרגמין</span> אלמא כיון דחביב <span style="color: red;">עליה</span> יהיב דעתיה <span style="color: red;">ושמע</span> הכא נמי כיון דחביב <span style="color: red;">עליה</span> יהיב דעתיה ושמע אלא למה מאריך בשופר לידע שמצות היום בשופר
<b>מינכן 95</b>: ומתרי גברי <span style="color: red;">אשתמעי והתניא</span> בתורה אחד קורא ואחד מתרגם ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> שנים <span style="color: red;">קורין</span> ושנים מתרגמין הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסיפ'</span> בהלל <span style="color: red;">ובמגלה אפי'</span> עשרה קורין <span style="color: red;">ועשרה מתרגמין מאי טעמ'</span> כיון דחביב <span style="color: red;">עליה</span> יהיב דעתיה <span style="color: red;">ושמ' [הכא</span> נמי כיון דחביב <span style="color: red;">עליה</span> יהיב דעתיה <span style="color: red;">ושמע]</span> אלא למה מאריך בשופר <span style="color: red;">מפני שמצו'</span> היום בשופר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">[מתרי גברי משתמעי] [ו]מתרי</span> גברי <span style="color: red;">[מי] (לא)</span> משתמעי והא תניא <span style="color: red;">(זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו מה שאין הפה יכולה לדבר ומה שאין) (האוזן יכולה לשמוע)</span> בתורה אחד קורא ואחד מתרגם <span style="color: red;">ובלבד שלא יהא שנים קור'</span> ושנים מתרגמין הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">להא</span> בהלל <span style="color: red;">ובמגלה</span> אפילו עשרה קורין אלמא כיון <span style="color: red;">דחביבא ליה</span> יהיב דעתיה <span style="color: red;">ושמע</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דחביבא ליה</span> יהיב דעתיה ושמע אלא למה מאריך בשופר לידע שמצות היום בשופר
<b>אוקספורד 366</b>: ומתרי גברי מי משתמעי <span style="color: red;">והתניא</span> בתורה אחד קורא ואחד מתרגם <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא <span style="color: red;">יהיו</span> שנים <span style="color: red;">קורין</span> ושנים מתרגמין הא לא דמיא אלא לסיפא בהלל <span style="color: red;">ובמגלה אפי'</span> עשרה קורין <span style="color: red;">ועשרה מתרגמין אלמ'</span> כיון דחביב <span style="color: red;">ליה</span> יהיב דעתיה <span style="color: red;">ושמע</span> הכא נמי כיון דחביב <span style="color: red;">ליה</span> יהיב דעתיה <span style="color: red;">ושמ'</span> אלא למה מאריך בשופר לידע שמצות היום בשופר
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: ומתרי גברי מי <span style="color: red;">משת?מ?.. ......... ..התניא</span> בתורה <span style="color: red;">אח'</span> קורא
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">ובתרי גברי משתמ.. ..............</span> אחד קורא <span style="color: red;">בתורה</span> ואחד מתרגם <span style="color: red;">ובלבד שלא ?יה?א אחד קורא ושנים מתרגמין ולא .......... קורין ואחד מתרגם ובנביא אחד קורא ושני?ם? ...... ..רגמין</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יהו</span> שנים <span style="color: red;">קורין ושנ?ים?</span> מתרגמין הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסיפה</span> בהלל <span style="color: red;">וב?מ?גילה</span> אפילו עשרה קורין <span style="color: red;">ועשרה מתרגמין</span> אלמא כיון דחביב <span style="color: red;">עליה</span> יהיב דעתיה <span style="color: red;">ושמע</span> הכא נמי כיון דחביב <span style="color: red;">עליה</span> יהיב דעתיה ושמע אלא למה מאריך בשופר לידע שמצות היום בשופר
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">מתרי גברי</span> מי משתמעי <span style="color: red;">..התניא</span> בתורה אחד <span style="color: red;">?ק?ורא</span> ואחד מתרגם <span style="color: red;">ו.. ........ שלא יהא אחד קורא ושנים מתרג ובנביא ...... קורא ושנים מתרגמין</span> ובלבד <span style="color: red;">של.. יהוא</span> שנים <span style="color: red;">קורין</span> ושנים מתרגמין הא לא דמיא אלא לסיפא בהלל <span style="color: red;">ובמגלה דאפילו</span> עשרה קורין <span style="color: red;">ו?ע? או עשרה מתרג</span> אלמא כיון דחביב <span style="color: red;">עליה (יהב..) יהי..</span> דעתיה <span style="color: red;">ושמע</span> הכא נמי כיון דחביב <span style="color: red;">עליה .................. ..ע ו?א?ל.. למא מ?א?ריך</span> בשופר <span style="color: red;">...... ..ע ש?מ?צות ?ה?יום ..?ש?ופ?ר?</span>

<b>וילנא</b>: ובתעניות בשל זכרים כפופין ופיו מצופה כסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובתעניות <span style="color: red;">של</span> זכרים כפופין ופיו מצופה כסף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובתעניות <span style="color: red;">של</span> זכרים כפופין ופיו מצופה כסף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובתעניות <span style="color: red;">של</span> זכרים <span style="color: red;">כפופים ופיהן</span> מצופה כסף <span style="color: red;">ושתי חצוצרות וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: ובתעניות <span style="color: red;">של</span> זכרים כפופין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובתענית של</span> זכרים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובתעניות בשל זכרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובתעניות בשל זכרים
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: ובתעניות <span style="color: red;">בשלזכרין</span> כפופין ופיו מצופה כסף

<b>וילנא</b>: מאי שנא התם דזהב ומ"ש הכא דכסף איבעית אימא כל כינופיא דכסף הוא דכתיב עשה לך שתי חצוצרות כסף ואיבעית אימא התורה חסה על ממונן של ישראל התם נמי נעביד דכסף אפילו הכי כבוד יו"ט עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא התם דזהב <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דכסף <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא כל כינופיא דכסף הוא דכתיב עשה לך שתי חצוצרות כסף <span style="color: red;">ואבעית אימ' התור'</span> חסה על ממונן של ישראל התם נמי נעביד דכסף אפילו הכי כבוד <span style="color: red;">יו' טוב</span> עדיף
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא התם דזהב <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דכסף <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא כל כינופיא דכסף הוא דכתיב עשה לך שתי חצוצרות כסף <span style="color: red;">ואבעית אימ'</span> התורה חסה על ממונן של ישראל התם נמי נעביד דכסף אפילו הכי כבוד <span style="color: red;">יו' טוב</span> עדיף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא התם דזהב <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דכסף <span style="color: red;">איב' תימ'</span> כל כינופיא דכסף הוא <span style="color: red;">דכת'</span> עשה לך שתי חצוצרות כסף <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> התורה חסה על <span style="color: red;">ממונם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> התם נמי נעביד <span style="color: red;">דכספא</span> אפילו הכי כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> עדיף
<b>מינכן 140</b>: מאי שנא התם דזהב <span style="color: red;">ומאי שנא התם</span> דכסף איבעית אימא כל <span style="color: red;">כנופיא דכספא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> עשה לך שתי חצוצרות כסף ואיבעית אימא התורה חסה על ממונן של ישראל התם נמי <span style="color: red;">ניעביד</span> דכסף אפילו הכי כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> עדיף
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">הכא (דזב)</span> דזהב <span style="color: red;">ומאי שנא התם</span> דכסף <span style="color: red;">אימ' דכל</span> כינופיא <span style="color: red;">דכספא דכתי'</span> עשה לך שתי חצוצרות כסף <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> התורה חסה על ממונן של ישראל התם נמי <span style="color: red;">לעבי'</span> דכסף <span style="color: red;">אפי'</span> הכי כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> עדיף
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי שנא <span style="color: red;">הכא דכסף ומאי שנא התם (דכסף) דזהב איבעיא</span> אימא כל כינופיא <span style="color: red;">דכספא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> עשה לך שתי חצוצרות כסף ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> התורה חסה על ממונן של ישראל התם נמי <span style="color: red;">ליעביד</span> דכסף אפילו הכי כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> עדיף
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא התם דזהב <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דכסף <span style="color: red;">איבעיא אימ' דכל כנופיא דכספא</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> עשה לך שתי <span style="color: red;">חצצרות</span> כסף <span style="color: red;">והיו לך למקרא העדה ולמסע את המחנות</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> התורה חסה על <span style="color: red;">ממונם</span> של ישראל התם נמי <span style="color: red;">ליעבוד דכספא אפי'</span> הכי <span style="color: red;">כיבוד יום טוף</span> עדיף
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: מאי שנא התם דזהב <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דכסף <span style="color: red;">איבעיתימא</span> כל כינופיא <span style="color: red;">דכספא</span> הוא <span style="color: red;">דכת' עש?ה?</span> לך שתי <span style="color: red;">..צרות</span> כסף <span style="color: red;">וג' ואיבעיתימא</span> התורה חסה על ממונן <span style="color: red;">שלישר'</span> התם נמי <span style="color: red;">ליעביד</span> דכסף אפילו הכי <span style="color: red;">..?ד? יום טוב</span> עדיף
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: מאי <span style="color: red;">....... הת?ם?</span> דזהב <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דכסף <span style="color: red;">איבעי תימא כ.. כנ?ופי?א דכספא</span> הוא <span style="color: red;">דכת</span> עשה לך שתי חצוצרות <span style="color: red;">?כס?ף ואיבעי תימא התורה חסה עלממונם שלישר' התם נמי ליעביד דכסף ונימא תורה</span> חסה על <span style="color: red;">ממ?ו?' שליש'</span> אפילו <span style="color: red;">ה?כ?י</span> כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> עדיף
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: מאי שנא התם דזהב <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דכסף <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא <span style="color: red;">דכל ?כ?ינופיא דכספא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> עשה לך שתי חצוצרות כסף <span style="color: red;">ואי [בעית] תימא</span> התורה חסה על ממונן <span style="color: red;">שלישראל</span> התם נמי <span style="color: red;">ליעביד</span> דכסף <span style="color: red;">ואפילו</span> הכי כבוד <span style="color: red;">יום טוב</span> עדיף

<b>וילנא</b>: רב פפא בר שמואל סבר למיעבד עובדא כמתניתין אמר ליה רבא לא אמרו אלא במקדש תניא נמי הכי במה דברים אמורים במקדש אבל בגבולין מקום שיש חצוצרות אין שופר מקום שיש שופר אין חצוצרות וכן הנהיג רבי חלפתא בציפורי ורבי חנניא בן תרדיון בסיכני וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא בר שמואל סבר למיעבד עובדא כמתניתין אמר ליה רבא לא אמרו אלא במקדש תניא נמי הכי במה דברים אמורים במקדש אבל בגבולין מקום שיש חצוצרות אין שופר <span style="color: red;">מקו'</span> שיש שופר אין <span style="color: red;">חצוצרו'</span> וכן הנהיג רבי חלפתא <span style="color: red;">בצפרי ור'</span> חנניא בן תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא בר שמואל סבר למיעבד עובדא כמתניתין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לא אמרו אלא במקדש תניא נמי הכי במה דברים אמורים במקדש אבל בגבולין מקום שיש חצוצרות אין שופר מקום שיש שופר אין חצוצרות וכן רבי חלפתא <span style="color: red;">בצפרי</span> ורבי חנניא בן תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב פפא בר <span style="color: red;">שמוא'</span> סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא <span style="color: red;">כי הא מתניתין אמ'</span> ליה רבא לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא במקדש תניא נמי הכי במה דברים אמורים במקדש אבל בגבולין מקום שיש שופר אין חצוצרות <span style="color: red;">מקום שיש חצוצרות אין שופר וכך</span> הנהיג <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא בציפורי <span style="color: red;">ור' חנינא</span> בן תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא דבר אצל <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרו לא היו <span style="color: red;">עושין</span> כן אלא בשערי מזרח <span style="color: red;">בלבד</span> ובהר הבית
<b>מינכן 140</b>: רב פפא בר שמואל סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא <span style="color: red;">כי הא מתניתא אמ'</span> ליה רבא לא אמרו אלא במקדש תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במקדש אבל בגבולין מקום שיש <span style="color: red;">שופר</span> אין <span style="color: red;">חצוצרות ובמקום</span> שיש <span style="color: red;">[2]שופר</span> אין <span style="color: red;">[1]חצוצרות</span> וכן הנהיג <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא בציפורי <span style="color: red;">ור' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>מינכן 95</b>: רב פפא בר שמואל סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא <span style="color: red;">כמתני' א"ל רבה</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא במקדש <span style="color: red;">אבל בגבולין לא [תניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במקדש אבל <span style="color: red;">בגבולין]</span> מקום שיש שופר אין חצוצרות <span style="color: red;">מקום שיש חצוצרות אין שופר וכך</span> הנהיג <span style="color: red;">[(..)ר']</span> חלפתא <span style="color: red;">בצפרי ור' חנינא</span> בן תרדיון <span style="color: red;">בסיכנין וכשבאו לפני</span> חכמים אמרו לא היו <span style="color: red;">עושין</span> כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית בלבד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב פפא בר שמואל סבר למיעבד כמתניתין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לא אמרו אלא במקדש תניא נמי הכי במה דברים אמורים במקדש אבל בגבולין מקום שיש שופר אין חצוצרות <span style="color: red;">מקום שיש חצוצרות אין שופר וכך</span> הנהיג <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן תרדיון בסיכני <span style="color: red;">ור' חילפתא בציפורי</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני</span> חכמים אמרו לא היו נוהגין כן אלא <span style="color: red;">בהר</span> הבית <span style="color: red;">ובשערי מזרח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא בר שמואל סבר למיעבד עובדא כמתניתין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לא אמרו אלא במקדש <span style="color: red;">*ר"ה* אבל בגבולין לא</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במקדש אבל בגבולין מקום שיש שופר אין <span style="color: red;">חצצרות מקום שיש חצצרות אין שופ' וכך</span> הנהיג <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא <span style="color: red;">בצפרי ור' חנניה</span> בן <span style="color: red;">תרד יון</span> בסיכני וכשבא דבר אצל חכמים אמרו לא היו <span style="color: red;">עושין</span> כן אלא בשערי מזרח <span style="color: red;">בלבד</span> ובהר הבית
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: רב פפא <span style="color: red;">ב?ר? שמו'</span> סבר <span style="color: red;">למעבד</span> עובדא <span style="color: red;">כיהא מתניתין א'</span> ליה רבא לא אמרו אלא <span style="color: red;">....... ..ש</span> תניא נמי הכי במה <span style="color: red;">דבר' ?א?מו'</span> במקדש אבל בגבולין מקום שיש שופר אין חצוצרות <span style="color: red;">............ ..ש חצ?צר?ות אין שופר וכך</span> הנהיג <span style="color: red;">ר' חילפתא</span> בציפורי <span style="color: red;">ור' חנניה בר</span> תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא <span style="color: red;">............ ..?ח?כמ'</span> אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: רב פפא בר <span style="color: red;">שמ?וא?ל</span> סבר <span style="color: red;">?ל?..?ע?בד</span> עובדא <span style="color: red;">כי הא ..תניתין ?א?'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> לא <span style="color: red;">א?מ?.. ...... ..?א?לא</span> במקדש <span style="color: red;">?תני?א</span> נמי הכי <span style="color: red;">כשאמרו שופר וח.. ........ ..א אמרו אלא</span> במקדש אבל בגבולין מקום <span style="color: red;">שי?ש?</span> שופר אין <span style="color: red;">חצוצ' מקום שיש חצוצ' אין שופר וכ?ך? היהיג ר' ?חלפ?..א בציפרי ור' חנניה</span> בן תרדיון בסיכני <span style="color: red;">ו?כ?שבא</span> דבר <span style="color: red;">לפני חכ'</span> אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי <span style="color: red;">מזרחי</span> ובהר הבית
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: רב פפא בר שמואל <span style="color: red;">(אמ')</span> סבר למיעבד עובדא <span style="color: red;">כי הא מתניתין אמ'</span> ליה רבא לא אמרו אלא במקדש תניא נמי הכי במה דברים <span style="color: red;">אמורין</span> במקדש אבל בגבולין מקום שיש שופר אין חצוצרות <span style="color: red;">מקום שיש חצוצרות אין שופר וכך</span> הנהיג <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא בציפורי <span style="color: red;">ור' חנינה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">בסכני</span> וכשבא דבר <span style="color: red;">לפני חכמ'</span> אמרו לא היו נוהגין כן אלא בשערי <span style="color: red;">(ירושלים)</span> מזרח ובהר הבית

<b>וילנא</b>: אמר רבא ואיתימא רבי יהושע בן לוי מאי קראה דכתיב בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ה' לפני המלך ה' הוא דבעינן חצוצרות וקול שופר אבל בעלמא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ואיתימא רבי יהושע בן לוי מאי קראה דכתיב בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ה' לפני המלך ה' הוא <span style="color: red;">דבענן</span> חצוצרות וקול שופר אבל בעלמא לא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מאי קראה <span style="color: red;">בחצוצרו'</span> וקול שופר הריעו לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> הוא <span style="color: red;">דבעי' בחצוצרות</span> וקול שופר אבל <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רבי יהושע בן לוי מאי קראה דכתיב בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ה' לפני המלך ה' הוא <span style="color: red;">דבענן</span> חצוצרות וקול שופר אבל בעלמא לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי קראה בחצוצרות <span style="color: red;">בקול</span> שופר הריעו לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> הוא <span style="color: red;">דבענן</span> חצוצרות וקול שופר אבל בעלמא לא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מאי קראה בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> הוא דבעינן חצוצרות וקול שופר אבל בעלמא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי קראה בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> הוא דבעינן חצוצרות וקול שופר אבל בעלמא לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי מאי קראה בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך <span style="color: red;">יי בחצוצרות</span> וקול שופר <span style="color: red;">בעינן לפני המלך יי</span> אבל בעלמא לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אחא ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי קראה <span style="color: red;">בחצצרות</span> וקול שופר הריעו לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> הוא דבעינן <span style="color: red;">בחצצרות</span> וקול שופר אבל בעלמא לא
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">א' ראבא ואיתימ.. ר' יהוש' .............. ..?ק?ראה בחצצרות</span> וקול שופר הריעו לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> הוא <span style="color: red;">דבענן חצצרות ................ ..אבל</span> בעלמא לא
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">א'ר' אחא ואי תימא ר' יהוש'</span> בן לוי מאי קראה <span style="color: red;">בחצצרות</span> וקול שופר <span style="color: red;">..ריעו</span> לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> הוא דבעינן <span style="color: red;">חצוצ'</span> וקול <span style="color: red;">ש?ו?פ'</span> אבל בעלמא לא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> בן לוי מאי קראה בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> לפני המלך <span style="color: red;">יי</span> הוא <span style="color: red;">דבענן בחצוצרות</span> וקול שופר אבל בעלמא לא

<b>וילנא</b>: שוה היובל לר"ה לתקיעה ולברכות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות כו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> שוה היובל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שווה</span> היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיוה</span> היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה <span style="color: red;">ולברכה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' שיוה</span> היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">ש?ו?ו הי..?ב?ל לראש השנה בתקיעה ובברכות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: שוה <span style="color: red;">(ב)יובל לראש ?(???) השנה</span> לתקיעה ולברכות

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר יצחק כמאן מצלינן האידנא זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון כמאן כרבי אליעזר דאמר בתשרי נברא העולם מתיב רב עינא שוה יובל לר"ה לתקיעה ולברכות והא איכא זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון דבר"ה איתא וביובל ליתא כי קתני אשארא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר יצחק כמאן מצלינן האידנא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך זכרון ליום <span style="color: red;">ראשוןכמאן</span> כרבי אליעזר דאמר בתשרי נברא העולם מתיב רב עינא שוה יובל <span style="color: red;">לראש השנה לתקיע'</span> ולברכות והא איכא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך זכרון <span style="color: red;">ליו'</span> ראשון <span style="color: red;">דבראש השנה איתה</span> וביובל <span style="color: red;">לית'</span> כי קתני אשארא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר יצחק כמאן מצלינן האידנא זה היום תחלת מעשיך <span style="color: red;">וגו' כמא' כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם מתיב רב <span style="color: red;">ענן</span> שוה <span style="color: red;">היובל לר'ה'</span> לתקיעה <span style="color: red;">ולברכו'</span> והא איכא זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון <span style="color: red;">דאיתה בר'ה' וליתה ביובל</span> כי קתני אשארא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר יצחק כמאן מצלינן האידנא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך זכרון ליום ראשון כמאן כרבי אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם מתיב רב עינא שוה יובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות והא איכא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך זכרון <span style="color: red;">ליו'</span> ראשון <span style="color: red;">דבראש השנה איתה</span> וביובל <span style="color: red;">ליתה</span> כי קתני אשארא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק כמאן מצלינן האידנא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך זכרון ליום ראשון כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא <span style="color: red;">העול'</span> מתיב רב <span style="color: red;">עיינא שווה</span> יובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק כמאן מצלינן האידנא זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם <span style="color: red;">מיתיב</span> רב עינא שוה <span style="color: red;">היובל לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות והא איכא זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון <span style="color: red;">דאיתיה בראש השנה ולא איתיה ביובל</span> כי קתני אשארא
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק כמאן מצלינן <span style="color: red;">האידנ'</span> זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם מתיב רב <span style="color: red;">הונא שיוה</span> יובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה <span style="color: red;">?ולברכ[ו]?(ה)[ת]? כיון דאמ' בתשרי נברא העולם והאיכא</span> זה היום תחלת מעשיך <span style="color: red;">דאיתיה בראש השנה וליתיה ביובל</span> כי קתני אשארא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר יצחק כמאן מצלינן האידנא זה <span style="color: red;">היו(בל)[ם]</span> תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם מתיב רב עינא <span style="color: red;">שיוה היובל לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות והא איכא זה היום תחלת מעשיך <span style="color: red;">דאיתה בראש השנה וליתה ביום הכפורים</span> כי <span style="color: red;">קא תני</span> אשארא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר שמואל בר יצחק כמאן מצלינן האידנא זה היום תחלת מעשיך כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם מתיב רב <span style="color: red;">עיונא שווה היובל לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות <span style="color: red;">והאיכא</span> זה היום תחלת מעשיך <span style="color: red;">דאיתיה בראש השנה וליתיה ביובל</span> כי קתני אשארא
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">א' רב שמו' ................ ..?כ?מאן</span> מצלינן <span style="color: red;">הידנא</span> זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך זכרון ליום ראשון כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">..................... ..רא</span> העולם <span style="color: red;">מותיב</span> רב עינא <span style="color: red;">סבא</span> שוה <span style="color: red;">היובל לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות <span style="color: red;">......................... ..תחילת</span> מעשיך <span style="color: red;">דאיתיה בראש השנה וליתיה ביובל</span> כי קתני אשארא
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר יצחק כמאן מצלינן האידנא זה היום תחלת <span style="color: red;">מ.. ...... ..ך ?ז?כר..</span> ליום ראשון כמאן
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר יצחק כמאן <span style="color: red;">מצילנן הידנא</span> זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך זכרון ליום ראשון כמאן <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם <span style="color: red;">מותיב</span> רב עינא <span style="color: red;">סבא</span> שוה יובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות והא איכא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך <span style="color: red;">דבראש השנה איתה ביובל ליתה</span> כי <span style="color: red;">קא תני</span> אשארא

<b>וילנא</b>: רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי א"ר שמואל בר יצחק הא דתנן שוה היובל לר"ה לתקיעה ולברכות כמאן דלא כרבי אליעזר דאי רבי אליעזר כיון דאמר בתשרי נברא העולם הא איכא זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון דבר"ה איתא וביובל ליתא כי קתני אשארא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר יצחק הא דתנן שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות כמאן דלא כרבי אליעזר דאי רבי אליעזר כיון דאמר בתשרי נברא העולם הא איכא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך זכרון ליום ראשון <span style="color: red;">דבראש השנה איתה</span> וביובל <span style="color: red;">ליתה</span> כי קתני אשארא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הא דתנן שוה היובל <span style="color: red;">לר'ה'</span> לתקיעה ולברכות כמאן דלא כרבי אליעזר דאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כיון דאמר בתשרי נברא העולם הא <span style="color: red;">?א?יכא</span> זה היום תחלת מעשיך <span style="color: red;">דאיתה בר'ה' וליתה ביובל אפי' ...... ..א ר' אליעזר</span> כי קתני אשארא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר יצחק הא דתנן שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות כמאן דלא כרבי אליעזר דאי רבי אליעזר כיון דאמר בתשרי נברא העולם הא איכא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך זכרון ליום ראשון <span style="color: red;">דבראש השנה איתה</span> וביובל <span style="color: red;">ליתה</span> כי קתני אשארא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן <span style="color: red;">לא כר' אליעז'</span> דאי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא <span style="color: red;">העול'</span> הא איכא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך <span style="color: red;">וזכרון</span> ליום ראשון <span style="color: red;">דאיתיה בראש השנה וליתיה ביובל</span> כי קתני אשארא
<b>מינכן 140</b>: רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הא דתנן שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם הא איכא זה היום תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון <span style="color: red;">דאיתיה בראש השנה וליתיה ביובל</span> כי קתני אשארא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר יצחק הא דתנן <span style="color: red;">שיוה יובל לרא' השנה</span> לתקיעה <span style="color: red;">ולברכ[ו](ה)[ת]</span> כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם <span style="color: red;">והאיכ'</span> זה היום <span style="color: red;">תחל'</span> מעשיך <span style="color: red;">דאיתיה בראש השנה וליתיה ביובל</span> כי קתני אשארא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר יצחק הא דתנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דאי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר כיון <span style="color: red;">דא'</span> בתשרי נברא העולם הא איכא זה היום תחלת מעשיך <span style="color: red;">דאיתא בראש השנה וליתה ביום הכפורים</span> כי קתני אשארא
<b>אוקספורד 366</b>: רב שישא בריה דרב אידי מתני הכי א"ר שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הא דתנן שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דאי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם <span style="color: red;">האיכא</span> זה היום תחלת מעשיך <span style="color: red;">דאיתיה בראש השנה וליתיה ביובל אפי' תימא ר' אליעזר</span> כי קתני אשארא
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">.............................. ..די</span> מתני הכי <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הא דתנן שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה .................................. ..לא כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דא?י? ר'</span> אליעזר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם <span style="color: red;">....................................... ..?ש?יך דאיתיה בראש השנה וליתיה ביובל</span> כי קתני אשארא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי מתני הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">בר</span> יצחק הא דתנן שוה <span style="color: red;">יובל לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות כמאן דלא <span style="color: red;">כר' אל[י]עזר [ד]אי כר'</span> אליעזר כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> בתשרי נברא העולם הא איכא זה היום <span style="color: red;">תחילת</span> מעשיך <span style="color: red;">דבראש השנה איתה</span> וביובל <span style="color: red;">ליתה</span> כי <span style="color: red;">קא תני</span> אשארא

<b>וילנא</b>: מתני' שופר שנסדק ודבקו פסול דיבק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שופר שנסדק <span style="color: red;">ודיבקו</span> פסול דיבק
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שופר שנסדק <span style="color: red;">........ ..?פסו?ל דבק</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שופר שנסדק <span style="color: red;">ודיבקו</span> פסול דיבק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שופר שנסדק <span style="color: red;">ודיבקו</span> פסול דיבק
<b>מינכן 140</b>: שופר שנסדק ודבקו פסול <span style="color: red;">דבק</span>
<b>מינכן 95</b>: שופר שנסדק פסול דיבק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> שופר שנסדק <span style="color: red;">ודיבקו</span> פסול דיבק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שופר שנסדק <span style="color: red;">ודיבקו</span> פסול דיבק
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שופר שנסדק ודבקו פסול <span style="color: red;">דבק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שופר שנסדק <span style="color: red;">ודיבקו</span> פסול דיבק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">?שופ?.. ............................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: שופר <span style="color: red;">שניסדק ודיבקו</span> פסול דיבק
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?ק?ו</span> פסול דיבק
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שופר <span style="color: red;">שניסדק ודיבקו</span> פסול דיבק

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: שברי שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שברי שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול <span style="color: red;">וא'</span> לאו כשר
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: שברי שופרות פסול <span style="color: red;">נקב</span> וסתמו אם <span style="color: red;">...................... ..עה</span> פסול ואם לאו כשר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שברי שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שיברי</span> שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול <span style="color: red;">אם</span> לאו כשר
<b>מינכן 140</b>: שברי שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר
<b>מינכן 95</b>: שברי <span style="color: red;">שופר</span> פסול <span style="color: red;">ניק'</span> וסתמו אם מעכב את <span style="color: red;">התקיע'</span> פסול ואם לאו כשר
<b>אנלאו 270</b>: שברי שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב <span style="color: red;">הוא</span> את התקיעה פסול ואם לאו כשר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שברי שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שיברי ש?ו?פרות</span> פסול <span style="color: red;">?נ?..קב</span> וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם <span style="color: red;">..?א?ו</span> כשר
<b>אוקספורד 366</b>: שברי שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: פסול <span style="color: red;">נקב</span> וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">שיברי</span> שופרות פסול ניקב <span style="color: red;">וסתמ[ו]אם מעכיב</span> את התקיעה פסול <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">כשיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: שברי שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב <span style="color: red;">........................................... ..ר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: שברי שופרות פסול ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר

<b>וילנא</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך הפיטס אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא וכן מי שהיה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם כוון לבו יצא ואם לאו לא יצא אע"פ שזה שמע וזה שמע זה כוון לבו וזה לא כוון לבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">התוק'</span> לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">הדו'</span> או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול שופר <span style="color: red;">שמ'</span> יצא ואם קול הברה שמע לא יצא וכן מי שהיה עובר <span style="color: red;">אחרי</span> בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית <span style="color: red;">הכנס'</span> ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אף על פי</span> שזה שמע וזה שמע זה <span style="color: red;">כיון</span> לבו וזה לא <span style="color: red;">כיון</span> לבו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">..................</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך הפיטס אם קול שופר שמע <span style="color: red;">י?צ?א</span> ואם קול <span style="color: red;">.................... ..הברה</span> שמע לא יצא <span style="color: red;">היה</span> עובר אחורי <span style="color: red;">ב'ה'</span> או <span style="color: red;">שהי'</span> ביתו <span style="color: red;">סמו' לב'ה'</span> ושמע קול שופר או <span style="color: red;">קו' .......................... ..יצא</span> ואם <span style="color: red;">לא..?לא?</span> יצא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שזה שמע וזה שמע זה <span style="color: red;">שכיון יצא</span> וזה <span style="color: red;">שלא כיון לא יצא</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">התוק'</span> לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול שופר <span style="color: red;">שמ'</span> יצא ואם קול הברה שמע לא יצא וכן מי שהיה עובר <span style="color: red;">אחרי</span> בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת <span style="color: red;">ושמ'</span> קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אף על פי</span> שזה שמע וזה שמע זה <span style="color: red;">כיון</span> לבו וזה לא <span style="color: red;">כיון</span> לבו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול <span style="color: red;">הבאר</span> שמע לא יצא <span style="color: red;">היה</span> עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שזה שמע וזה <span style="color: red;">(לא)</span> שמע זה <span style="color: red;">שכיון</span> לבו <span style="color: red;">יצא</span> וזה <span style="color: red;">שלא כיון</span> לבו <span style="color: red;">לא יצא</span>
<b>מינכן 140</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך הפיטס אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול הברה שמע לא יצא וכן מי שהיה עובר <span style="color: red;">אחרי</span> בית הכנסת או <span style="color: red;">מי</span> שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שזה שמע וזה שמע זה <span style="color: red;">כיון</span> לבו וזה לא <span style="color: red;">כיון</span> לבו
<b>מינכן 95</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול הברה שמע לא יצא <span style="color: red;">היה</span> עובר אחורי בית הכנסת או שהיה סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגל'</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שזה שמע וזה <span style="color: red;">לא</span> שמע זה <span style="color: red;">כיון</span> לבו וזה לא <span style="color: red;">כיון</span> לבו
<b>אנלאו 270</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">החדות</span> או לתוך הפיטס אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא וכן מי שהיה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון את ליבו</span> יצא ואם לאו לא יצא אע"פ שזה שמע וזה שמע זה <span style="color: red;">כיון את ליבו</span> וזה לא <span style="color: red;">כיון</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך הפיטס אם קול <span style="color: red;">השופר</span> שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול הברה שמע לא יצא וכן מי <span style="color: red;">שעובר</span> אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">אחורי בית</span> הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שזה שמע וזה שמע זה <span style="color: red;">שכיון</span> לבו <span style="color: red;">יצא זה שלא כיון</span> לבו <span style="color: red;">לא יצא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: התוקע לתוך הבור או <span style="color: red;">...... ..הדות א.. ........... ..?ה?פותם</span> אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">[אם</span> קול הברה <span style="color: red;">......] וכל</span> מי שהיה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מקרא</span> מגילה אם <span style="color: red;">כיון ליבו</span> יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שזה שמע וזה שמע זה <span style="color: red;">שכיון ליבו יצא</span> וזה <span style="color: red;">שלא כיון ליבו לא יצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: התוקע <span style="color: red;">לתו'</span> הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא <span style="color: red;">היה</span> עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שזה שמע וזה <span style="color: red;">לא</span> שמע זה <span style="color: red;">כיון</span> לבו וזה לא <span style="color: red;">כיון</span> לבו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">תקע</span> לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול <span style="color: red;">שופ'</span> שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא וכן מי שהיה עובר אחורי בית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מקרא</span> מגילה אם <span style="color: red;">כיוו?ן? לב?ו? י?צא ו?אם</span> לאו לא יצא <span style="color: red;">א(..)[ע]'פ'</span> שזה <span style="color: red;">................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטוס</span> אם <span style="color: red;">?ק?ול</span> שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול <span style="color: red;">הבארא</span> שמע <span style="color: red;">לה</span> יצא <span style="color: red;">היה עוביר</span> אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">אם</span> לאו לא יצא <span style="color: red;">אף על פי</span> שזה שמע וזה שמע זה <span style="color: red;">כיון [ו]זה ל?א? כיון</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיתס</span> אם קול <span style="color: red;">............................................. ..מע</span> לא יצא <span style="color: red;">?ה?יה</span> עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו <span style="color: red;">............................................... ..ר</span> או קול <span style="color: red;">מ.. ....... ..?ה?</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">................................................ ..כי?ו?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">החדות</span> או לתוך <span style="color: red;">הפיתוס</span> אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול הברה שמע לא יצא וכן מי שהיה עובר <span style="color: red;">אחרי</span> בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">ל[בית הכנסת] כנסת</span> ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">(ו?כ?ל)</span> ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אף על פי</span> שזה שמע וזה <span style="color: red;">שמע וזה</span> שמע זה <span style="color: red;">כיון</span> לבו וזה לא <span style="color: red;">כיון</span> לבו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שופר שניסדק ודיבקו פסול</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' שופר שנסדק ודבקו פסול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שופר שניס' ודיבקו וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' שופר שנסדק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שופר שנסדק ודיבקו פסול</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ארוך וקצרו כשר גרדו והעמידו על גלדו כשר ציפהו זהב במקום הנחת פה פסול שלא במקום הנחת פה כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר נתן שופר בתוך שופר אם קול פנימי שמע יצא ואם קול חיצון שמע לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ארוך <span style="color: red;">וקיצרו כש'</span> גרדו והעמידו על גלדו כשר ציפהו זהב <span style="color: red;">במקו</span> הנחת פה פסול שלא <span style="color: red;">במקו</span> הנחת פה <span style="color: red;">כש'</span> ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר נתן שופר בתוך שופר אם קול פנימי שמע יצא ואם קול חיצון שמע לא יצא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">שופר .......................... ..?כ?שר גררו</span> והעמידו על גלדו <span style="color: red;">............................... ..?נ?חת</span> פה <span style="color: red;">פסו'</span> שלא במקום הנחת פה <span style="color: red;">............................... ..?פ?סול</span> מבחוץ אם נשתנה קולו <span style="color: red;">מכמו' ............................. נקב</span> וסתמו אם מעכב <span style="color: red;">התקיע'</span> פסול <span style="color: red;">............................ בתו'</span> שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם קול פנימי <span style="color: red;">שמ' .......................... ..?מ?ע</span> לא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן ארוך <span style="color: red;">וקיצרו</span> כשר גרדו והעמידו על גלדו כשר ציפהו זהב במקום הנחת פה פסול שלא במקום הנחת פה כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר נתן שופר בתוך שופר אם קול פנימי <span style="color: red;">שמ'</span> יצא ואם קול חיצון שמע לא יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ג' צץ' נז' סי'</span> תנו רבנן ארוך וקצרו כשר גרדו והעמידו על <span style="color: red;">גילדו</span> כשר ציפהו זהב <span style="color: red;">מקום</span> הנחת פה פסול שלא במקום הנחת פה כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר נתן שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם קול פנימי שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול חיצון שמע לא יצא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' [היה]</span> ארוך וקצרו כשר גרדו והעמידו על גלדו כשר <span style="color: red;">צפהו</span> זהב במקום הנחת פה פסול שלא במקום הנחת פה כשר <span style="color: red;">צפהו</span> זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר נתן שופר בתוך שופר <span style="color: red;">[ותקע בו]</span> אם קול פנימי שמע יצא ואם קול חיצון שמע לא יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן אגץ</span> וקצרו כשר גרדו והעמידו על <span style="color: red;">גילדו</span> כשר ציפהו זהב <span style="color: red;">במקו'</span> הנחת פה פסול שלא <span style="color: red;">במקו'</span> הנחת פה כשר <span style="color: red;">צפהו</span> זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר ניקב וסתמו <span style="color: red;">(כשר)</span> אם מעכב את <span style="color: red;">הקריעה [2]כשר</span> ואם לאו <span style="color: red;">[1]פסול</span> נתן שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם קול פנימי שמע יצא <span style="color: red;">[אם</span> קול חיצון שמע לא <span style="color: red;">יצא]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן ארוך וקצרו כשר <span style="color: red;">גררו</span> והעמידו על גלדו כשר ציפהו זהב במקום הנחת פה פסול שלא במקום הנחת פה כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו <span style="color: red;">כמות</span> שהיה פסול ואם לאו כשר ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר נתן שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם קול פנימי שמע יצא ואם קול חיצון שמע לא יצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אגצצנן סימן ת"ר</span> ארוך וקצרו כשר גרדו והעמידו על גלדו כשר ציפהו זהב במקום הנחת פה פסול שלא במקום הנחת פה כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר נתן שופר בתוך שופר אם קול פנימי שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול <span style="color: red;">החיצון</span> שמע לא יצא
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">......................................... ..צ'נ'ן' סי'</span> תנו רבנן ארוך <span style="color: red;">................................. ..על</span> גלדו כשר ציפהו זהב במקום הנחת <span style="color: red;">פיו</span> פסול שלא במקום הנחת <span style="color: red;">............................... ..?ס?ול</span> מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר <span style="color: red;">.............................. ..?א?ת</span> התקיעה פסול ואם לאו כשר נתן שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם <span style="color: red;">............................. ..?ם?</span> קול חיצון שמע לא יצא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: תנו רבנן ארוך <span style="color: red;">וקיצרו</span> כשר גרדו והעמידו על <span style="color: red;">גילדו (..)[כ]שר</span> ציפהו <span style="color: red;">מקום</span> הנחת <span style="color: red;">פיו</span> פסול שלא במקום הנחת <span style="color: red;">פיו</span> כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו <span style="color: red;">?(???)</span> מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר ניקב וסתמו אם מעכב את התקיעה פסול ואם לאו כשר נתן שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע</span> אם קול פנימי שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול <span style="color: red;">?חיצ?ו?ן</span> שמע לא יצא

<b>וילנא</b>: ת"ר גרדו בין מבפנים בין מבחוץ כשר גרדו והעמידו על גלדו כשר הניח שופר בתוך שופר אם קול פנימי שמע יצא ואם קול חיצון שמע לא יצא הפכו ותקע בו לא יצא אמר רב פפא לא תימא דהפכיה ככתונא אלא שהרחיב את הקצר וקיצר את הרחב מ"ט כדרב מתנה דאמר רב מתנה והעברת דרך העברתו בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גרדו בין מבפנים בין מבחוץ כשר גרדו והעמידו על גלדו כשר הניח שופר בתוך שופר אם קול פנימי שמע יצא ואם קול חיצון שמע לא יצא הפכו ותקע בו לא יצא אמר רב פפא לא תימא <span style="color: red;">דהפכי כי כיתונא</span> אלא שהרחיב את <span style="color: red;">הקצ'</span> וקיצר את הרחב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כדרב מתנה דאמר רב מתנה והעברת דרך העברתו <span style="color: red;">בענן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת'ר' גררו</span> בין מבפנים בין <span style="color: red;">....................... ..?הע?מידו</span> על גלדו כשר הניח שופר <span style="color: red;">בתו' שופ' ......................... ..מי</span> שמע יצא ואם קול <span style="color: red;">חיצו'</span> שמע לא יצא <span style="color: red;">....................... ..?א?</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תימא דהפכיה <span style="color: red;">בכיתונא ....................... הרחב והרחי'</span> את הקצר <span style="color: red;">מ'ט'</span> כדרב <span style="color: red;">מתנא ............... ..תנא</span> והעברת דרך העברתו <span style="color: red;">בעי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גרדו בין <span style="color: red;">מבפני'</span> בין מבחוץ כשר גרדו והעמידו על גלדו כשר הניח שופר בתוך שופר אם קול פנימי שמע יצא ואם קול חיצון שמע לא יצא הפכו ותקע בו לא יצא אמר רב פפא לא תימא <span style="color: red;">דהפכי כי כיתונא</span> אלא שהרחיב את הקצר וקיצר את הרחב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כדרב מתנה דאמר רב מתנה והעברת דרך העברתו <span style="color: red;">בענן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ג'ג' הה' דם' נ'ץ' נ'ק' סימ'</span> גרדו בין <span style="color: red;">בפנים ובין</span> מבחוץ כשר גרדו והעמידו על <span style="color: red;">גילדו</span> כשר הניח שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם קול פנימי שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול חיצון שמע לא יצא הפכו ותקע בו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא דהפכיה <span style="color: red;">ככיתונא</span> אלא <span style="color: red;">כגון</span> שהרחיב את הקצר <span style="color: red;">וקוצר</span> את הרחב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כדרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה והעברת דרך <span style="color: red;">העבירתן בענן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר' גרדו והעמידו על גלדו</span> בין מבפנים בין מבחוץ <span style="color: red;">כשר.. ......................................... .................................................. ..הפכו</span> ותקע בו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא דהפכיה <span style="color: red;">ככיתונא</span> אלא שהרחיב את הקצר וקיצר את הרחב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כדרב <span style="color: red;">מתנא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> והעברת דרך העברתו <span style="color: red;">[בעינן]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן גההק נצנק תנו רבנן גררו</span> בין מבפנים בין מבחוץ <span style="color: red;">[כשר גרדו]</span> והעמידו על גלדו כשר הניח שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם פנימי שמע יצא ואם חיצון שמע לא יצא הפכו ותקע בו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">תימ'</span> דהפכיה <span style="color: red;">בכיתונא</span> אלא <span style="color: red;">כגו'</span> שהרחיב את הקצר וקיצר את הרחב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כדרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה והעברת דרך העברתו <span style="color: red;">[אמ' רחמנא]</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גדרו</span> בין מבפנים בין מבחוץ כשר <span style="color: red;">גררו</span> והעמידו על גלדו כשר הניח שופר בתוך <span style="color: red;">ש?ו?פר ותקע בו</span> אם קול <span style="color: red;">שופר</span> שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול חיצון שמע לא יצא הפכו ותקע בו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא דהפכיה <span style="color: red;">ככיתונא</span> אלא <span style="color: red;">אימ' כגון דהרחיב</span> את הקצר <span style="color: red;">וקצר</span> את הרחב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כדרב <span style="color: red;">מתנא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> והעברת דרך העברתו בעינן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר גרדו בין מבפנים <span style="color: red;">ובין</span> מבחוץ כשר גרדו והעמידו על גלדו כשר הניח שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם קול פנימי שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול חיצון שמע לא יצא הפכו ותקע בו לא יצא אמר רב פפא לא תימא דהפכיה <span style="color: red;">ככיתונא</span> אלא <span style="color: red;">כגון</span> שהרחיב את הקצר וקיצר את הרחב מ"ט כדרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה והעברת דרך העברתו בעינן
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">ג'ג' ה'ח' ר'ס' נ'ץ' נ'ק' סי' תנו רבנן</span> גרדו בין <span style="color: red;">מבפ' .............................. ..העמידו</span> על <span style="color: red;">גילדו</span> כשר הניח שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם קול פנימי <span style="color: red;">..............................</span> שמע לא יצא הפכו ותקע בו לא יצא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא תימא דהפכיה <span style="color: red;">..............................</span> את הקצר וקיצר את הרחב <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> כדרב מתנה <span style="color: red;">דא'</span> רב מתנה <span style="color: red;">....................... ..רתו בענן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גרדו בין מבפנים <span style="color: red;">ובין</span> מבחוץ כשר גרדו <span style="color: red;">(?ג?)[ו]העמידו על</span> על <span style="color: red;">גילדו</span> כשר הניח שופר בתוך שופר <span style="color: red;">ותקע בו</span> אם קול פנימי שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול חיצון שמע לא יצא הפכו ותקע בו לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא <span style="color: red;">דאפכיה ככיתונא</span> אלא שהרחיב את הקצר <span style="color: red;">(ו?ה?קציר) [וקיצר]</span> את הרחב כדרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה והעברת דרך העברתו

<b>וילנא</b>: דיבק שברי שופרות פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיבק שברי שופרות פסול
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> דיבק <span style="color: red;">............</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: דיבק שברי שופרות פסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דיבק <span style="color: red;">שיברי</span> שופרות פסול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[פיס'] דבק</span> שברי שופרות פסול
<b>מינכן 95</b>: דיבק שברי <span style="color: red;">שופרו'</span> פסול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: דיבק שברי <span style="color: red;">שופר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דיבק שברי שופרות פסול
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: דיבק שברי שופרות <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: דיבק <span style="color: red;">שיברי</span> שופרות <span style="color: red;">(..)[פ]סול</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הוסיף עליו כל שהוא בין במינו בין שלא במינו פסול ניקב וסתמו בין במינו בין שלא במינו פסול ר' נתן אומר במינו כשר שלא במינו פסול במינו כשר אמר רבי יוחנן והוא שנשתייר רובו מכלל דשלא במינו אע"פ שנשתייר רובו פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוסיף עליו כל שהוא בין במינו בין שלא במינו פסול ניקב וסתמו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו פסול ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> במינו כשר שלא במינו פסול במינו כשר אמר רבי יוחנן והוא שנשתייר <span style="color: red;">רובו</span> מכלל דשלא במינו <span style="color: red;">אף על פי</span> שנשתייר רובו פסול
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הוסיף עליו כל שהוא בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">............. ..יקב</span> וסתמו בין במינו בין שלא במינו פסול ר' נתן <span style="color: red;">אומ' .............</span> כשר שלא במינו פסול במינו כשר <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">............. ..ייר</span> רובו מכלל דשלא במינו <span style="color: red;">א'ע'ף'</span> שנשתייר רובו פסול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוסיף עליו כל שהוא בין במינו בין שלא במינו פסול ניקב וסתמו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו פסול <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר במינו כשר שלא במינו פסול במינו כשר אמר רבי יוחנן והוא שנשתייר <span style="color: red;">רובו</span> מכלל דשלא במינו <span style="color: red;">אף על פי</span> שנשתייר רובו פסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוסיף עליו כל שהוא בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו פסול ניקב וסתמו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו פסול ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> במינו כשר שלא במינו פסול במינו כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שנשתייר <span style="color: red;">רובו</span> מכלל <span style="color: red;">שלא</span> במינו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנשתייר רובו פסול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן]</span> הוסיף עליו כל שהוא בין <span style="color: red;">ממינו</span> בין שלא <span style="color: red;">ממינו</span> פסול <span style="color: red;">[פיס'</span> ניקב וסתמו בין במינו בין שלא במינו <span style="color: red;">פסול] ור'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> במינו כשר שלא במינו פסול במינו כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שנשתייר <span style="color: red;">רובו</span> מכלל דשלא במינו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנשתייר רובו פסול
<b>מינכן 95</b>: הוסיף עליו כל <span style="color: red;">שהו וגמרו [בין] ממינו כשר [בין]</span> שלא <span style="color: red;">ממינו</span> פסול ניקב וסתמו בין <span style="color: red;">ממינו</span> בין שלא <span style="color: red;">ממינו</span> פסול <span style="color: red;">(ניקב)</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שלא <span style="color: red;">ממינו</span> פסול <span style="color: red;">ממינו</span> כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שנשתייר רובו מכלל דשלא <span style="color: red;">ממינו אפי' נשתייר</span> רובו פסול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הוסיף עליו כל שהוא בין במינו בין שלא במינו פסול ניקב וסתמו בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו פסול ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> במינו כשר שלא במינו פסול <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן הא דאמרת</span> במינו כשר <span style="color: red;">לא אמרן אלא</span> שנשתייר <span style="color: red;">רובו אכל לא נשתייר</span> רובו מכלל דשלא במינו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנשתייר רובו פסול
<b>אוקספורד 366</b>: הוסיף עליו כל שהוא בין במינו <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינו פסול ניקב וסתמו בין במינו בין שלא במינו פסול ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> במינו כשר שלא במינו פסול במינו כשר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שנשתייר <span style="color: red;">רובו</span> מכלל <span style="color: red;">שלא</span> במינו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנשתייר רובו פסול
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> במינו כשר שלא במינו <span style="color: red;">פ?ס?.. ..................... ..ח'</span> והוא שנשתייר רובו מכלל דשלא במינו <span style="color: red;">אף על פי</span> שנשתייר רובו <span style="color: red;">פס?ו?ל</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: הוסיף עליו כל שהוא בין במינו בין שלא במינו פסול ניקב וסתמו בין במינו בין שלא במינו פסול ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> במינו כשר שלא במינו פסול במינו כשר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שנשתייר <span style="color: red;">רובו ?א?ו?</span> מכלל דשלא במינו <span style="color: red;">אף עלפי שנישתייר</span> רובו פסול

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אסיפא שלא במינו פסול א"ר יוחנן והוא שנפחת רובו מכלל דבמינו אע"פ שנפחת רובו כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר נסדק לאורכו פסול לרוחבו אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר ואם לאו פסול וכמה שיעור תקיעה פירש רשב"ג כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן היה קולו דק או עבה או צרוד כשר שכל הקולות כשירין [בשופר]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אסיפא שלא במינו פסול <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן והוא שנפחת רובו מכלל דבמינו <span style="color: red;">אף על פי</span> שנפחת רובו כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר נסדק לאורכו פסול לרוחבו אם נשתייר בו שיעור <span style="color: red;">תקיע'</span> כשר ואם לאו פסול וכמה שיעור תקיעה פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן היה קולו דק או עבה או <span style="color: red;">צרור</span> כשר שכל <span style="color: red;">הקולו'</span> כשירין
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">........... ..א</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> שלא במינו פסול <span style="color: red;">א'ר' יוחנ?ן?</span> והוא <span style="color: red;">שנפח' ........ ..בו</span> מכלל דבמינו <span style="color: red;">א'ע'ף'</span> שנפחת רובו כשר <span style="color: red;">צפהו</span> זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו <span style="color: red;">..... ..?מ?כמות</span> שהיה פסול ואם לאו כשר נסדק <span style="color: red;">לארכו</span> פסול <span style="color: red;">לרחבו</span> אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר <span style="color: red;">..?א?ם</span> לאו פסול וכמה שיעור תקיעה פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן <span style="color: red;">..... ..יה</span> קולו דק או עבה או <span style="color: red;">צרור</span> כשר שכל הקולות <span style="color: red;">כשרין לשופר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דמתני לה אסיפא שלא במינו פסול <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן והוא שנפחת רובו מכלל דבמינו <span style="color: red;">אף על פי</span> שנפחת רובו כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר נסדק לאורכו פסול לרוחבו אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר ואם לאו פסול וכמה שיעור תקיעה פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן היה קולו דק או עבה או <span style="color: red;">צרור</span> כשר שכל <span style="color: red;">הקולו'</span> כשירין <span style="color: red;">בשופר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא דמתני לה אסיפא שלא במינו פסול <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן והוא שנפחת רובו מכלל דבמינו <span style="color: red;">א'ע'פ' שניפחת</span> רובו כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר <span style="color: red;">ניסדק</span> לאורכו פסול <span style="color: red;">לרחבו</span> אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר ואם לאו פסול וכמה שיעור תקיעה פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל'</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן <span style="color: red;">(יפה) [טפח]</span> היה קולו <span style="color: red;">דקאי</span> עבה או <span style="color: red;">צרור</span> כשר שכל הקולות כשירין <span style="color: red;">בשופר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> שלא במינו פסול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שנפחת רובו מכלל דבמינו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנפחת רובו כשר <span style="color: red;">צפהו</span> זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר נסדק <span style="color: red;">לארכו</span> פסול <span style="color: red;">לרחבו</span> אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר ואם לאו פסול וכמה שיעור תקיעה פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן היה קולו דק או עבה או צרוד כשר שכל הקולות <span style="color: red;">כשרין בשופרות</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דמתני לה אסיפא שלא <span style="color: red;">ממינו</span> פסול א"ר יוחנן והוא שנפחת רובו מכלל דבמינו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנפחת רובו כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר נסדק <span style="color: red;">לארכו</span> פסול <span style="color: red;">לרחבו</span> אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר ואם לאו פסול וכמה שיעור <span style="color: red;">תקיע' ר"שב"ג או'</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן היה קולו דק או עבה או <span style="color: red;">צרור</span> כשר שכל הקולות <span style="color: red;">כשרין בש[ו]פר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> שלא במינו פסול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הא דאמרת שלא במינו פסול לא אמרן אלא שלא נשתייר רובו אבל נשתייר</span> רובו <span style="color: red;">כשר</span> מכלל דבמינו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנפחת רובו כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו <span style="color: red;">כמות</span> שהיה פסול ואם לאו כשר נסדק <span style="color: red;">לארכו</span> פסול <span style="color: red;">לרחבו</span> אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר <span style="color: red;">אם</span> לאו פסול וכמה שיעור תקיעה <span style="color: red;">תני רבן שמעון בן גמליאל</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן היה קולו דק או עבה או <span style="color: red;">צרור</span> כשר שכל הקולות <span style="color: red;">כשרין בשופר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דמתני לה אסיפא שלא במינו פסול א"ר יוחנן והוא שנפחת רובו מכלל דבמינו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנפחת רובו כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות <span style="color: red;">שהוא</span> פסול <span style="color: red;">אם</span> לאו כשר נסדק <span style="color: red;">לארכו</span> פסול <span style="color: red;">לרחבו</span> אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר ואם לאו פסול וכמה שיעור תקיעה פירש <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה <span style="color: red;">מכאן ומכאן</span> היה קולו דק או עבה או <span style="color: red;">צרור</span> כשר שכל הקולות <span style="color: red;">כשרין בשופר</span>
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">............. ..ר</span> בו שיעור תקיעה כשר ואם לאו פסול <span style="color: red;">כמה</span> שיעור תקיעה פירש <span style="color: red;">רבן שמ?עו?ן בן גמליאל</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן היה קולו דק או עבה או <span style="color: red;">צ?ר?ור</span> כשר שכל <span style="color: red;">הקולו?ת? כשרין בשופר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">.................. ..ה</span> אסיפא שלא במינו פסול <span style="color: red;">א' ר' יוח' הא דא' ר' נתן שלא ?ב? ???מנו פסול לא אמרן ............ ..?ח?ת רובו אבל לא נפחת</span> רובו <span style="color: red;">כשר</span> מכלל דבמינו <span style="color: red;">אף על פי</span> שנפחת רובו כשר <span style="color: red;">........ ..?ז?הב</span> מבפנים <span style="color: red;">וכול'</span> נסדק <span style="color: red;">לארכו פס?ו?ל לרחבו</span> אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר ואם <span style="color: red;">?ל?או</span> פסול וכמה שיעור תקיעה <span style="color: red;">טפח שוח.. ...... ..?ר?ש רבן גמל' (טפח)</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן היה קולו דק או עבה או צרוד כשר שכל הקולות <span style="color: red;">כשרים בשופר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אסיפא שלא במינו פסול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">שניפחת</span> רובו <span style="color: red;">מיכלל</span> דבמינו <span style="color: red;">אף עלפי שניפחת</span> רובו כשר ציפהו זהב מבפנים פסול מבחוץ אם נשתנה קולו מכמות שהיה פסול ואם לאו כשר <span style="color: red;">ניסדק</span> לאורכו פסול <span style="color: red;">לרחבו</span> אם נשתייר בו שיעור תקיעה כשר ואם לאו פסול וכמה שיעור תקיעה <span style="color: red;">טפח (כשר) סוחק פרש רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן היה קולו דק או עבה או צרוד כשר שכל הקולות <span style="color: red;">כשרין בשופר</span>

<b>וילנא</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל קדחו ותקע בו יצא פשיטא כולהו נמי מיקדח קדחו להו אמר רב אשי שקדחו בזכרותו מהו דתימא מין במינו חוצץ קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה <span style="color: red;">לאבו'</span> דשמואל קדחו ותקע בו יצא פשיטא כולהו נמי מיקדח קדחו להו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי שקדחו בזכרותו מהו דתימא מין במינו חוצץ <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: שלחו ליה <span style="color: red;">לאבו'</span> דשמואל קדחו ותקע בו <span style="color: red;">......... פשי' כלהו</span> נמי <span style="color: red;">מקדח קדיחי אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא צריכא</span> שקדחו <span style="color: red;">בזכר?ו?תו מ'ד'</span> מין במינו חוצץ <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל קדחו ותקע בו יצא פשיטא כולהו נמי מיקדח קדחו להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שקדחו בזכרותו מהו <span style="color: red;">דתמיא</span> מין במינו חוצץ <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל <span style="color: red;">קרחו</span> ותקע בו יצא פשיטא כולהו נמי <span style="color: red;">מי קרח קרחי</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">שקרחו בזכרו[תו](נות)</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מין במינו חוצץ <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>מינכן 140</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל קדחו ותקע בו יצא פשיטא כולהו מיקדח <span style="color: red;">קדיחי</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב שקדחו בזכרותו מהו דתימא מין במינו חוצץ <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל קדחו ותקע בו יצא <span style="color: red;">פשיט'</span> כולהו מיקדח <span style="color: red;">קדוחי</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שקדחו בזכרותו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מין במינו חוצץ <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל קדחו ותקע בו יצא פשיטא כולהו נמי <span style="color: red;">מקדח קדחי אמ'</span> רב אשי שקדחו בזכרותו מהו דתימא מין במינו חוצץ <span style="color: red;">קא משמעלן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלחו <span style="color: red;">ל(ו)[י]ה</span> לאבוה דשמואל קדחו ותקע בו יצא פשיטא <span style="color: red;">כולהי</span> נמי <span style="color: red;">מקדח קדחי ליה אמ'</span> רב אשי שקדחו בזכרותו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מין במינו חוצץ <span style="color: red;">[ק'מ'ל' ]</span>
<b>Latina: –</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל קדחו <span style="color: red;">?ו?תקע</span> בו יצא פשיטא כולהו <span style="color: red;">...... מקדח קדח..?להו?.. .....</span> רב <span style="color: red;">שקדח?ו?</span> בזכרותו מהו דתימא מין במינו חוצץ <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: שלחו ליה לאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> קדחו ותקע בו יצא פשיטא כולהו נמי מיקדח <span style="color: red;">קדחי</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא צריכא</span> שקדחו <span style="color: red;">בדכרותו</span> מהו <span style="color: red;">?ד?תי'</span> מין במינו חוצץ <span style="color: red;">קא מש' לן מין במינו אינו חוצץ</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל קדחו ותקע בו יצא פשיטא כולהו נמי מיקדח <span style="color: red;">קדחי</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שקדחו <span style="color: red;">בדכרותו</span> מהו דתימא מין במינו חוצץ <span style="color: red;">קא מש לן</span>

<b>וילנא</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות כו'
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: התוקע לתוך הבור או לתוך הדות כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">הרות או לתוך הפיטם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: התוקע לתוך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> התוקע לתוך הבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> התוקע לתוך הבור או <span style="color: red;">לתו' וכו'</span>
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">מתני' ..... ..?ק?ע</span> לתוך הבור או לתוך הדות
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: התוקע לתוך הבור <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: התוקע לתוך הבור <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא לאותן העומדים על שפת הבור אבל אותן העומדין בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור או לתוך הדות יצא והתנן לא יצא אלא לאו שמע מינה כדרב הונא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא לאותן <span style="color: red;">העומדין</span> על שפת הבור אבל אותן העומדין בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור או לתוך הדות יצא והתנן לא יצא אלא לאו שמע מינה כדרב הונא ש"מ
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא שאנו אלא לאותן העומדי'</span> על שפת הבור אבל אותן העומדין בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור או לתוך הדות <span style="color: red;">או לתוך הפיטס</span> יצא <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לא יצא אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> כדרב הונא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב הונא לא שנו אלא לאותן <span style="color: red;">העומדין</span> על שפת הבור אבל אותן העומדין בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור או לתוך הדות יצא והתנן לא יצא אלא לאו שמע מינה כדרב הונא ש"מ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">(לתוך הפיטום יצא)[לאותן העומדין על]</span> שפת הבור אבל אותן העומדין בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">הרות או לתוך הפיטום</span> יצא <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לא יצא אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> כדרב הונא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לא שאנו אלא</span> לאותן <span style="color: red;">העומדין</span> על שפת הבור אבל אותן העומדין בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור או לתוך הדות יצא <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לא יצא אלא לאו שמע מינה כדרב הונא <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">(אלא לאותן)</span> לא שנו אלא לאותן <span style="color: red;">העומדין</span> על שפת הבור אבל <span style="color: red;">לאותן</span> העומדין בבור <span style="color: red;">[יצאו] תני(נ)א</span> נמי הכי <span style="color: red;">התוק'</span> לתוך הבור <span style="color: red;">או לתוך הפיט?ס?</span> יצא <span style="color: red;">והאנן תנן</span> לא יצא <span style="color: red;">ש"מ</span> כדרב הונא ש"מ
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא לאותן העומדים על שפת הבור אבל <span style="color: red;">לאותן העומדים</span> בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור <span style="color: red;">(אבל לאור)</span> או לתוך הדות <span style="color: red;">או לתוך הפיטס</span> יצא <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לא יצא אלא לאו שמע מינה כדרב הונא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא לאותן <span style="color: red;">העומדין</span> על שפת הבור אבל <span style="color: red;">לאותן</span> העומדין בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור או לתוך הדות <span style="color: red;">או לתו' הפיטם</span> יצא <span style="color: red;">והאנן תנן</span> לא יצא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כדרב הונא ש"מ
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא לאותן <span style="color: red;">העומדין</span> על שפת הבור אבל אותן העומדין בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור או לתוך הדות <span style="color: red;">או לתוך הפיטם</span> יצא <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לא יצא אלא לאו <span style="color: red;">שמ'</span> מינה כדרב הונא <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא לאותן העומדים על שפת הבור אבל <span style="color: red;">לאותן העו'</span> בבור יצאו תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור או לתוך הדות <span style="color: red;">או לתוך הפיתס</span> יצא <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לא יצא אלא לאו שמע מינה כדרב הונא <span style="color: red;">שמע ?מי?..ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא לאותן <span style="color: red;">העמדים</span> על שפת הבור אבל העומדין בבור <span style="color: red;">יצא</span> תניא נמי הכי התוקע לתוך הבור לתוך <span style="color: red;">החדות או לתוך הפיתוס</span> יצא <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> לא יצא אלא לאו שמע מינה כדרב הונא <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: איכא דרמי להו מירמא תנן התוקע לתוך הבור או לתוך הדות לא יצא והתניא יצא אמר רב הונא לא קשיא כאן לאותן העומדין על שפת הבור כאן לאותן העומדין בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דרמי להו מירמא <span style="color: red;">תנן</span> תנן התוקע לתוך הבור או לתוך הדות לא יצא והתניא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> לאותן העומדין על שפת הבור כאן לאותן העומדין בבור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: איכא דרמי להו מירמא תנן התוקע לתוך הבור <span style="color: red;">או לתוך הפיטס</span> לא יצא והתניא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ל'ק'</span> כאן <span style="color: red;">לעומדין בבור כאן לעומדין</span> על שפת הבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דרמי להו <span style="color: red;">מירמ' תנן</span> תנן התוקע לתוך <span style="color: red;">הבו'</span> או לתוך הדות לא יצא והתניא יצא אמר רב הונא לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> לאותן העומדין על שפת הבור כאן לאותן העומדין בבור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיכא דדמי</span> להו <span style="color: red;">מי דמא</span> תנן התוקע לתוך הבור <span style="color: red;">[...</span> לתוך הדות <span style="color: red;">..לתוך הפיטם]</span> לא יצא והתניא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> לאותן העומדין על שפת הבור כאן לאותן העומדין בבור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיכא דראמי</span> להו מירמא תנן התוקע לתוך הבור או לתוך הדות לא יצא והתניא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן לאותן העומדין על שפת הבור כאן לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> בבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דרמי להו מירמא תנן התוקע הבור או לתוך <span style="color: red;">הפיט?ס? יצא ואם קול הברה שמע</span> לא יצא והתניא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא לאותן <span style="color: red;">העומדים (בחוץ) בבור כאן לאותם העומדים</span> על שפת הבור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דרמי <span style="color: red;">ליה</span> מירמא <span style="color: red;">תניא</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות <span style="color: red;">או לתוך הפיטס יצא והא אנן תנ.. .....</span> יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא <span style="color: red;">כאן לאותן העומדין בבור</span> כאן לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> על שפת הבור
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דרמי <span style="color: red;">ליה מרמא</span> תנן התוקע לתוך הבור לא יצא והתניא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא <span style="color: red;">כאן לאותן העומדין בבור</span> כאן לאותן העומדין על שפת הבור
<b>Latina: –</b>: איכא <span style="color: red;">דרמ?י?</span> מירמא <span style="color: red;">ת?נן?</span> התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">..... ..ת א..?ל?תוך הפיטם</span> לא יצא והתניא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן לאותן <span style="color: red;">העומדים בבור כאן ..?א?ותן ..?מ?דים</span> על שפת הבור
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">קול שופר שמע יצא [אם קו.. ..........] ..ניא</span> לא יצא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">כאן לאותן ה?ע?..ין בבור</span> כאן <span style="color: red;">לאות'</span> העומדין על שפת <span style="color: red;">הב?ו?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דרמי להו <span style="color: red;">מ.. ........</span> תנן התוקע לתוך הבור או לתוך הדות לא יצא והתניא יצא <span style="color: red;">א ?רב?</span> הונא לא קשיא <span style="color: red;">כאן ל.. ...... העומדים</span> על שפת הבור <span style="color: red;">וכאן</span> לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> בבור
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">ואיכא ד(א)[ר]מ(ר)){י}(..) [דרמי]</span> להו <span style="color: red;">מ[י]רמא</span> תנן התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">החדות לא יצא והא תניא</span> יצא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן לאותן <span style="color: red;">העומדים בבור וכאן לאותן העומדים</span> על שפת הבור

<b>וילנא</b>: אמר רבה שמע מקצת תקיעה בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה שמע מקצת תקיעה בבור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שמע מקצת תקיעה בבור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא שמ'ע</span> מקצת תקיעה בבור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?בא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">..אמ' רבא השומע</span> מקצת תקיעה בבור
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שמע מקצת תקיעה <span style="color: red;">ב.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שמע מקצת תקיעה בבור

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא אמר ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכא נמי בעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה לאו זמן חיובא הוא כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא אמר ליה אביי מאי שנא התם דבעינא <span style="color: red;">כולה</span> בחיובא וליכא <span style="color: red;">הכא נמי בעינא חיובא וליכא</span> הכי השתא התם לאו זמן חיובא הוא כלל הכא <span style="color: red;">מקו'</span> חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא <span style="color: red;">שמע</span> מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר <span style="color: red;">שעלה</span> עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ומ'ש'</span> התם <span style="color: red;">דבעינן כוליה</span> תקיעה <span style="color: red;">במקום חיובא וליכ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בעינן כוליה</span> תקיעה <span style="color: red;">במקום חיובא</span> וליכא הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם לילה לאו זמן חיובא הוא הכא בור <span style="color: red;">זמן</span> חיובא <span style="color: red;">.....</span> לאותן העומדין בבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה <span style="color: red;">לאח'</span> שיעלה עמוד השחר לא יצא אמר ליה אביי מאי שנא התם דבעינא <span style="color: red;">כולה</span> בחיובא וליכא <span style="color: red;">הכא נמי בעינא חיובא וליכא</span> הכי השתא התם לאו זמן חיובא הוא כלל הכא מקום חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא תקיעה <span style="color: red;">כולה בחיובא[ו]ליכא</span> הכא נמי בעינא תקיעה <span style="color: red;">כולה</span> בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה לאו חיובא הוא כלל הכא <span style="color: red;">[בור]</span> מקום חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>מינכן 140</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד <span style="color: red;">השח' לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה בחיובא וליכא <span style="color: red;">הכ(י)[א]</span> נמי בעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא לילה <span style="color: red;">[לאו]</span> זמן חיובא <span style="color: red;">[הוא]</span> כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> בבור
<b>מינכן 95</b>: ומקצת תקיעה <span style="color: red;">חוץ לבור (לא)</span> יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי שנא התם <span style="color: red;">דבעינן</span> כולה בחיובא וליכא <span style="color: red;">הכא נמי בעינא כולה בחיובא וליכא</span> הכי השתא התם לילה לאו זמן חיובא הוא כלל הכא <span style="color: red;">חייובא [לאותן העומדים בבור] (כלל) הוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">מקצת</span> תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכא נמי <span style="color: red;">בעינן</span> כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה לאו זמן חיובא <span style="color: red;">היא</span> כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>אוקספורד 366</b>: ומקצת תקיעה <span style="color: red;">חוץ לבור</span> יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">ומקצתה</span> לאחר שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכא נמי <span style="color: red;">בעינן</span> כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא התם <span style="color: red;">ליליא</span> לאו זמן חיובא הוא כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן <span style="color: red;">העומדי'</span> בבור
<b>Latina: –</b>: ומקצת תקיעה על <span style="color: red;">?ש?פת</span> הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">[..ה</span> לאחר שיעלה <span style="color: red;">.....] לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם <span style="color: red;">דבעינן</span> כולה תקיעה בחיובא <span style="color: red;">(..)[ו]ליכא</span> הכא נמי <span style="color: red;">בעינן</span> כולה תקיעה בחיובא <span style="color: red;">וליכא..?כ?י</span> השתא התם לילה לאו זמן חיובא <span style="color: red;">... [הכא]</span> בור <span style="color: red;">זמן ?ח?..?א?</span> הוא לאותן העומדין בבור
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">ו?מ?..?ת?</span> תקיעה <span style="color: red;">חוץ לבור</span> יצא מקצת <span style="color: red;">תקי.. ..... ..דם</span> שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">ומק?צ?ת ..?ע?ה</span> לאחר <span style="color: red;">שיעל'</span> עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">..... ..ביי</span> מאי שנא התם <span style="color: red;">בעינא</span> תקיעה <span style="color: red;">בחי..?א?</span> וליכא <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">ב.. ......</span> כולה <span style="color: red;">תקיע?ה ?... וליכא]</span> הכי השתא התם לילה <span style="color: red;">לאו..</span> חיובא הוא כלל הכא בור <span style="color: red;">(זמן) [מקום] חיוב.. ..... ..א</span> לאותן העומדין בבור
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא <span style="color: red;">[שמע]</span> מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">ומק.. .............</span> לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה <span style="color: red;">תק?י?.. ..............</span> וליכא הכא נמי בעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה <span style="color: red;">לא.. ................. הוא הכא נמי בור</span> זמן חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם <span style="color: red;">שעלה</span> עמוד השחר <span style="color: red;">[ומקצת</span> תקיעה לאחר <span style="color: red;">שעלה</span> עמוד השחר לא <span style="color: red;">יצא] לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה בחיובא וליכא הכא נמי בעינא תקיעה <span style="color: red;">כולה</span> בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה לאו זמן חיובא הוא כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> בבור

<b>וילנא</b>: למימרא דסבר רבה שמע סוף תקיעה בלא תחילת תקיעה יצא וממילא תחילת תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דסבר רבה שמע סוף תקיעה בלא תחילת <span style="color: red;">תקיע'</span> יצא וממילא תחילת תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">רבא</span> שמע סוף <span style="color: red;">.........</span> בלא <span style="color: red;">תחלת</span> תקיעה יצא <span style="color: red;">ומימלא דכי שמע .......................</span> סוף תקיעה יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דסבר רבה שמע סוף תקיעה בלא תחילת תקיעה יצא וממילא תחילת תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">רבא שמע איניש</span> סוף תקיעה בלא תחילת תקיעה יצא וממילא תחילת תקיעה בלא סוף תקיעה יצא
<b>מינכן 140</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">רבא</span> שמע סוף תקיעה בלא <span style="color: red;">תחלת</span> תקיעה יצא וממילא <span style="color: red;">דשמע תחלת תקיע'</span> בלא סוף תקיעה <span style="color: red;">[נמי יצא]</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">רבא דכי שמע איניש תחלת</span> תקיעה בלא סוף <span style="color: red;">תקיע'</span> יצא
<b>אנלאו 319</b>: תקיעה בלא סוף תקיעה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">רבא שמע תחלת</span> תקיעה בלא <span style="color: red;">סוף תקיעה יצא וממילא שמע</span> סוף תקיעה <span style="color: red;">בלא תחלת תקיעה</span> יצא
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">רבא דשמע איניש</span> סוף תקיעה בלא <span style="color: red;">תחלת</span> תקיעה יצא וממילא <span style="color: red;">דכי שמע איניש תחלת</span> תקיעה בלא <span style="color: red;">סו' תקיע'</span> יצא
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">למי?מר ד?..בר רבא</span> שמע סוף תקיעה בלא <span style="color: red;">תחלת</span> תקיעה <span style="color: red;">יצא וממילא שמע ?ת?חלת תק?יע?..לא</span> סוף תקיעה יצא
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">למימ.. ..... ..ר רבא הכי איניש דכי</span> שמע סוף <span style="color: red;">תקיע.. [...... תחיל?ת?] תקיעת (תק)י(ע)[צ]א</span> וממילא <span style="color: red;">דכי שמע ... תחלת</span> תקיעה <span style="color: red;">ולא שמע</span> סוף <span style="color: red;">תקיע.. ...... ..?א?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">רבא ................. תקיעה בלא סוף תקיעה יצא ומימילה דכי</span> שמע סוף תקיעה בלא תחילת <span style="color: red;">ת.. .................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: למימרא דסבר <span style="color: red;">רב(א)[ה] [רבה]</span> שמע סוף תקיעה בלא תחילת תקיעה יצא <span style="color: red;">וממילה שמע</span> תחילת תקיעה בלא סוף תקיעה יצא

<b>וילנא</b>: ת"ש תקע בראשונה ומשך בשניה כשתים אין בידו אלא אחת ואמאי תסלק לה בתרתי פסוקי תקיעתא מהדדי לא פסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה כשתי'</span> אין בידו אלא <span style="color: red;">אח'</span> ואמאי תסלק לה בתרתי פסוקי תקיעתא מהדדי לא פסקינן
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק ת'ש'</span> תקע <span style="color: red;">בר.. ......................... בשתים</span> אין בידו אלא אחת ואמאי <span style="color: red;">תי.. .............................. תקיעת'</span> מהדדי לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> תקע <span style="color: red;">בראשונ'</span> ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת ואמאי <span style="color: red;">תסליק</span> לה בתרתי פסוקי תקיעתא מהדדי לא פסקינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק תא שמ'</span> תקע <span style="color: red;">בראשנה</span> ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת ואמאי <span style="color: red;">לי סליק ליה לתרתי</span> פסוקי תקיעתא מהדדי לא פסקינן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק והתנן</span> תקע בראשונה ומשך בשניה כשתים אין בידו אלא אחת ואמאי <span style="color: red;">תסליק ליה לתרתי</span> פסוקי תקיעתא מהדדי לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה בשנים</span> אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">אמאי ליסליק ליה בתרתין פיסקי תקיעת</span> לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> תקע בראשונה ומשך בשניה כשתים אין בידו אלא אחת ואמאי <span style="color: red;">תיסליק ליה</span> בתרתי פסוקי תקיעתא לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק תשמע</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">אמאי ליסליק ליה לתרתי</span> תקיעתא מהדדי לא פסקינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק</span> ת"ש תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת ואמאי תסלק <span style="color: red;">ליה</span> בתרתי פסוקי תקיעתא מהדדי לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק(א) תא שמע</span> תקע בראשונה <span style="color: red;">?ו?משך ?בש?ניה .......... בי?ד?..</span> אלא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">ומי נפיק ת'ש'</span> תקע בראשונה <span style="color: red;">ומ?ש?.. ..... ..?נ?ייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">ואמ.. ...... ..ליק ליה כתרתין</span> פסוקי תקיעתא <span style="color: red;">מהד.. ..... מפסקינן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">נפיק תא שמע</span> תקע <span style="color: red;">בראשנה</span> ומשך בשניה כשתים אין בידו אלא אחת <span style="color: red;">וא.. ..................... לתרתי</span> פסוקי תקיעתא <span style="color: red;">[מהדדי]</span> לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת ואמאי <span style="color: red;">תיסליק ליה</span> בתרתי <span style="color: red;">פיסוקי דתקיעתא מהדרי</span> לא <span style="color: red;">מפסקינן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך הפיטס אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא ואמאי ליפוק בתחילת תקיעה מקמי דליערבב קלא כי קאמר רבה בתוקע ועולה לנפשיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא זמנין דמפיק רישיה ואכתי שופר בבור וקא מיערבב קלא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע התוק'</span> לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא ואמאי ליפוק בתחילת תקיעה מקמי דליערבב קלא כי קאמר רבה בתוקע ועולה לנפשיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא זמנין דמפיק רישיה ואכתי שופר בבור וקא <span style="color: red;">מיער'</span> קלא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ...............................</span> הדות או לתוך הפיטס אם קול שופר <span style="color: red;">?ש?.. .............................</span> שמע לא יצא ואמאי ליפוק <span style="color: red;">בתחלת תק.. ............................</span> קלא כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> בתוקע ועולה <span style="color: red;">לנפשי.. .......................... מ'ד'</span> זמנין דמפיק <span style="color: red;">לרישיה</span> ואכתי שופר <span style="color: red;">....................</span> קלא <span style="color: red;">ק'מל'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא ואמאי ליפוק בתחילת תקיעה מקמי דליערבב קלא כי קאמר רבה בתוקע ועולה לנפשיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא זמנין דמפיק רישיה ואכתי שופר בבור וקא <span style="color: red;">מיערב</span> קלא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">הרות</span> או לתוך <span style="color: red;">הפיטום</span> אם קול שופר שמע יצא ואם קול <span style="color: red;">הבארא</span> שמע לא יצא ואמאי ליפוק בתחילת תקיעה <span style="color: red;">מי קמי דילערבב</span> קלא כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> בתוקע ועולה לנפשיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">זימנין</span> דמפיק רישיה ואכתי שופר בבור וקא מיערבב קלא <span style="color: red;">ק'מ'ש'ל'ן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או <span style="color: red;">לתו'</span> הפיטס אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא ואמאי <span style="color: red;">ניפוק ליה בתחלת</span> תקיעה מקמי <span style="color: red;">דניערבב</span> קלא כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> בתוקע ועולה לנפשיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">זימנין</span> דמפיק רישיה ואכתי שופר בבור וקא <span style="color: red;">מערבב</span> קלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיט?ס?</span> אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא יצא ואמאי ליפוק <span style="color: red;">ליה בתחלת</span> תקיעה מקמי דליערבב קלא כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> בתוקע ועולה <span style="color: red;">אנפשיה</span> אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' זימנין</span> דמפיק רישיה ואכתי שופר בבור <span style="color: red;">וקמערבב</span> קלא <span style="color: red;">ק'מ'ל</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטוס</span> אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול הברה שמע לא יצא ואמאי <span style="color: red;">ניפוק (מתחלת) מתחלת</span> תקיעה <span style="color: red;">מיקמי דניערבב</span> קלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה בתוקע ועולה <span style="color: red;">יהכי</span> מאי <span style="color: red;">למימרה</span> מהו דתימא זמנין דמפיק רישיה <span style="color: red;">ואכתי'</span> שופר בבור וקא מיערבב קלא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הפיטס אם קול שופר שמע <span style="color: red;">(?ל?..)יצא</span> ואם קול הברה שמע לא יצא ואמאי ליפוק <span style="color: red;">בתחלת</span> תקיעה מקמי דליערבב קלא כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> בתוקע ועולה לנפשיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">זימנין</span> דמפיק רישיה ואכתי שופר בבור וקא מיערבב קלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול שופר שמע יצא ואם קול הברה שמע לא <span style="color: red;">יצ' אמאי</span> ליפוק <span style="color: red;">בתחלת</span> תקיעה מקמי דליערבב קלא כי <span style="color: red;">אמ' רבא נמי</span> בתוקע ועולה לנפשיה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא זמנין דמפיק רישיה ואכתי שופר בבור וקא <span style="color: red;">מערבב</span> קלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">..........</span> התוקע לתוך הבור או לתוך הדות או לתוך <span style="color: red;">?ה?..יטם</span> אם <span style="color: red;">?קול שופר?</span> שמע יצא <span style="color: red;">?ואם ק?ול</span> הברה שמע לא יצא <span style="color: red;">אמאי</span> ליפוק בתחילת תקיעה <span style="color: red;">מקמיה ?ד?י?לע?ר?בב ?קלא?</span> כי <span style="color: red;">קאמ' רבא נמי</span> בתוקע ועולה לנפשיה אי <span style="color: red;">ה?כ?י</span> מאי <span style="color: red;">למ..מרא</span> מהו <span style="color: red;">...... ..?א? ........</span> דמפיק <span style="color: red;">ראשיה</span> ואכתי שופר בבור וקא <span style="color: red;">מערבב</span> קלא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> התוקע לתוך <span style="color: red;">הבו.. ..... ..לתוך</span> הדות או לתוך <span style="color: red;">הפיטם</span> אם קול <span style="color: red;">?ש?.. ..... ..?ש?מע</span> יצא ואם קול הברה שמע לא <span style="color: red;">י.. ...... ..אמאי</span> ליפוק <span style="color: red;">בתחלה מקמיה דליער.. ..... ..?ל?א</span> כי <span style="color: red;">קאמ' רבא</span> בתוקע ועולה <span style="color: red;">לנפשיה.. ...... ..כי</span> מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' זימנין דמ.. ....... ..שיה ואכת'</span> שופר בבור <span style="color: red;">וקמערבב</span> קלא <span style="color: red;">?ק'?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך הבור או <span style="color: red;">?ל?.. ...........................</span> אם קול שופר שמע יצא ואם קול <span style="color: red;">הברא</span> שמע לא יצא ואמאי <span style="color: red;">לי.. ...............................</span> דליערבב קלא כי <span style="color: red;">קאמ' נמי רבא</span> בתוקע ועולה לנפשיה <span style="color: red;">אי ה.. ...................................... ?ז?מנין</span> דמפיק <span style="color: red;">ראשיה</span> ואכתי שופר בבור <span style="color: red;">ו?ק?א מערבב</span> קלא <span style="color: red;">ק?א?.. .........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: או לתוך <span style="color: red;">הפיטם ?א?ם ?ק?ול</span> שופר שמע יצא <span style="color: red;">.......</span> קול <span style="color: red;">הבארא</span> שמע <span style="color: red;">...? יצ?א</span> ואמאי <span style="color: red;">ליפו?ק ב?..ח.. .....</span> תקיעה <span style="color: red;">מיקמי דלערבב</span> קלא כי <span style="color: red;">ק?א?' נמי ..בה</span> בתוקע ועולה לנפשיה אי הכי <span style="color: red;">מא.. ...... ..?מ?ימרא</span> מהו דתימא זמנין דמפיק <span style="color: red;">ראשיה וא?כת?י</span> שופר <span style="color: red;">?ב?ב?ור</span> וקא <span style="color: red;">מערבב</span> קלא <span style="color: red;">ולא נפיק ?ק?אמש"ל?ן?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> התוקע לתוך הבור או לתוך <span style="color: red;">החדות</span> או לתוך <span style="color: red;">הפיתוס</span> אם קול שופר שמע יצא <span style="color: red;">אם</span> קול הברה שמע לא יצא ואמאי <span style="color: red;">ניפוק</span> בתחילת תקיעה <span style="color: red;">מיקמי</span> דליערבב קלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רבה בתוקע ועולה <span style="color: red;">ולנפשיה</span> אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">זימנין</span> דמפיק רישיה ואכתי שופר בבור וקא מיערבב קלא <span style="color: red;">(..)[קא]משלן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בשופר של עולה לא יתקע ואם תקע יצא בשופר של שלמים לא יתקע ואם תקע לא יצא מ"ט עולה בת מעילה היא כיון דמעל בה נפקא לה לחולין שלמים דלאו בני מעילה נינהו איסורא הוא דרכיב בהו [ולא נפקי לחולין]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בשופר של עולה לא יתקע <span style="color: red;">ואם</span> תקע יצא בשופר של שלמים לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">לא</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמא עולא</span> בת מעילה היא כיון דמעל בה נפקא לה לחולין שלמים דלאו בני מעילה נינהו איסורא הוא <span style="color: red;">דרכי'</span> בהו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר רב יהודה בשופר של <span style="color: red;">ע.. .......................</span> תקע יצא <span style="color: red;">שופר</span> של שלמים לא יתקע ואם <span style="color: red;">......................</span> עולה <span style="color: red;">כיון דבת</span> מעילה היא כיון דמעל בה <span style="color: red;">נ.. .....................</span> שלמים דלאו <span style="color: red;">בת</span> מעילה <span style="color: red;">הן אסורא</span> הוא דרכיב <span style="color: red;">................. דמעיל בהו</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה בשופר של עולה לא יתקע <span style="color: red;">ואם</span> תקע יצא בשופר של שלמים לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">לא</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עולה בת מעילה היא כיון דמעל בה נפקא לה לחולין שלמים דלאו בני מעילה נינהו איסורא הוא דרכיב בהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר של עולה לא יתקע <span style="color: red;">ואם</span> תקע יצא בשופר של שלמים לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">לא</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עולה <span style="color: red;">דבת</span> מעילה היא כיון דמעל בה נפקא לה <span style="color: red;">[לחולי] לשלמים</span> דלאו בני מעילה נינהו איסורא הוא דרכיב <span style="color: red;">להו [לא נפיק ...]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר של עולה לא יתקע <span style="color: red;">ואם</span> תקע יצא בשופר של שלמים לא יתקע ואם תקע לא <span style="color: red;">יצא לא</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עולה <span style="color: red;">דבת</span> מעילה <span style="color: red;">הוא</span> כיון דמעל בה <span style="color: red;">נפק</span> לה <span style="color: red;">לחולי</span> שלמים דלאו בני מעילה נינהו איסורא הוא <span style="color: red;">דרביב עליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשופר של עולה לא יתקע <span style="color: red;">ואם</span> תקע יצא של שלמים לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">לא</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עולה <span style="color: red;">דבת</span> מעילה היא כיון דמעל בה נפקא <span style="color: red;">ל' לחולי אבל</span> שלמים דלאו בני מעילה נינהו איסורא הוא דרכיב בהו <span style="color: red;">[אכתפיה]</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב יהודה בשופר <span style="color: red;">שלעולה</span> לא יתקע <span style="color: red;">ואם</span> תקע יצא בשופר <span style="color: red;">שלשלמים</span> לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">לא י?צ?א מאי טעמא</span> עולה <span style="color: red;">דבת</span> מעילה היא כיון דמעל בה <span style="color: red;">?נפק?..ה לחולי</span> שלמים <span style="color: red;">לאו</span> בני מעילה נינהו <span style="color: red;">ואיסורא</span> הוא דרכיב <span style="color: red;">להו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר של עולה לא יתקע <span style="color: red;">ואם</span> תקע יצא בשופר של שלמים לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">לא</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עולה <span style="color: red;">דבת</span> מעילה היא כיון דמעל בה <span style="color: red;">נפיק לחולי</span> שלמים דלאו בני מעילה <span style="color: red;">היא</span> איסורא <span style="color: red;">היא</span> דרכיב <span style="color: red;">עלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר של עולה לא יתקע <span style="color: red;">ואם</span> תקע יצא בשופר של שלמים לא יתקע ואם תקע לא יצא מ"ט עולה <span style="color: red;">דבת</span> מעילה היא כיון דמעל בה נפקא לה לחולין שלמים דלאו בני מעילה <span style="color: red;">נינהי</span> איסורא הוא דרכיב <span style="color: red;">עליהו לא</span> נפקי <span style="color: red;">להו לחולי</span>
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">א?מ?.. .....</span> יהודה <span style="color: red;">שופר</span> של עולה לא יתקע <span style="color: red;">?ואם תק?ע</span> יצא <span style="color: red;">שופר</span> של שלמים לא יתקע <span style="color: red;">........ ..קע לא</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמא עול?ה ד?בת</span> מעילה היא כיון דמעל בה נפקא <span style="color: red;">לחולי</span> שלמים דלאו בני <span style="color: red;">?מ?עילה</span> נינהו <span style="color: red;">וא?יסורא?</span> דרכיב <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר <span style="color: red;">[של]</span> עולה לא <span style="color: red;">יתק.. ...... ..ם</span> תקע יצא בשופר של שלמים <span style="color: red;">ל?א?.. ...... ..ע</span> ואם תקע <span style="color: red;">לא</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עולה <span style="color: red;">....... ..עילה</span> היא כיון דמעל בה נפקא <span style="color: red;">ליה ל?ח?.. ...... ..שלמי'</span> דלאו בני מעילה נינהו <span style="color: red;">איסורא.. ......</span> דרכיב <span style="color: red;">ליה אכתפיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: לא יתקע ואם תקע יצא בשופר של שלמים לא יתקע ואם <span style="color: red;">?ת?.. ..........................................</span> היא כיון דמעל בה נפקא לה <span style="color: red;">לחולי</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">........</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשופר <span style="color: red;">שלעולה</span> לא יתקע <span style="color: red;">..אם ............</span> בשופר <span style="color: red;">שלשל?מ?.. ..... ..?לא יתקע?.. ................... מאי טע' .................... ..?ה?</span> היא כיון <span style="color: red;">...... ..?ל? ..?ה?.. .................... ..ל?מ?..ם</span> דלאו בני <span style="color: red;">מעילא</span> נינהו <span style="color: red;">?א?..?ס?ורא ......... ..רכיב להו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר <span style="color: red;">שלעולה</span> לא יתקע <span style="color: red;">ואם</span> ואם תקע יצא בשופר <span style="color: red;">שלשלמים</span> לא יתקע <span style="color: red;">([לא] יצא) (בשופר)</span> ואם תקע <span style="color: red;">לא</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עולה <span style="color: red;">דבת</span> מעילה היא כיון דמעל בה נפקא לה <span style="color: red;">לחולי</span> שלמים דלאו בני מעילה נינהו <span style="color: red;">ואיסורא</span> הוא דרכיב <span style="color: red;">להו</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא אימת מעל לבתר דתקע כי קא תקע באיסורא תקע אלא אמר רבא אחד זה ואחד זה לא יצא הדר אמר אחד זה ואחד זה יצא מצות לאו ליהנות ניתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא אימת מעל <span style="color: red;">לבת'</span> דתקע כי קא תקע <span style="color: red;">באיסור'</span> תקע אלא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אחד זה ואחד זה לא יצא הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה יצא <span style="color: red;">מצו' לא</span> ליהנות ניתנו
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: מתקיף לה רבא אימת <span style="color: red;">ק?א?</span> מעל <span style="color: red;">בת?ר?.. .............</span> כי קא תקע באיסורא <span style="color: red;">?ק?א</span> תקע אלא אמר רבא <span style="color: red;">א' זה.. .......... לא יצא הדר אמר א'</span> זה <span style="color: red;">וא'</span> זה יצא <span style="color: red;">מ'ט'</span> מצות לאו <span style="color: red;">ל.. ..........</span> ניתנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רבא אימת מעל לבתר דתקע כי קא תקע באיסורא תקע אלא אמר רבא אחד זה ואחד זה לא יצא הדר אמר אחד זה ואחד זה יצא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">סוף סוף</span> אימת <span style="color: red;">מעייל בתר</span> דתקע כי קא תקע באיסורא <span style="color: red;">קא</span> תקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה לא יצא <span style="color: red;">הדרא רבא</span> אחד זה ואחד זה יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">לאימת מעייל</span> לבתר דתקע כי קא תקע באיסורא <span style="color: red;">קא</span> תקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה לא יצא הדר אמ' רבא</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">(לא)</span> יצא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות <span style="color: red;">נתנו</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">סוף סוף</span> אימת <span style="color: red;">קא מעייל בת'</span> דתקע כי קא תקע באיסורא <span style="color: red;">קא</span> תקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה לא יצא הדר אמ' רבא</span> אחד זה ואחד זה יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מצות לאו ליהנות ניתנו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר רבה לאימת קא מעיל</span> לבתר דתקע כי קא תקע באיסורא <span style="color: red;">קא</span> תקע אלא אמר <span style="color: red;">רבה</span> אחד זה ואחד זה לא יצא אמר <span style="color: red;">רבה</span> אחד זה ואחד זה יצא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה רבא אימת <span style="color: red;">קא מע(.. ...... ..)בתר</span> דתקע <span style="color: red;">בו כי</span> תקע באיסורא <span style="color: red;">קא</span> תקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה לא יצא הדר אמ' רבא</span> אחד זה ואחד זה יצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מצות לאו ליהנות ניתנו
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">סוף סוף</span> אימת <span style="color: red;">קא</span> מעל <span style="color: red;">בתר</span> דתקע כי קא תקע באיסורא <span style="color: red;">קא</span> תקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה לא יצא הדר אמ' רבא</span> אחד זה ואחד זה יצא <span style="color: red;">מ"ט</span> מצות לאו ליהנות ניתנו
<b>Latina: –</b>: מתקיף לה רבא אימת <span style="color: red;">קא מעיל</span> לבתר <span style="color: red;">דת?ק?ע</span> כי קא תקע באיסורא <span style="color: red;">קא</span> תקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א.. ...... ..ה ואחד זה לא יצא הד?ר? אמ' ?רב?א</span> אחד זה ואחד זה יצא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">מתק.. ..... ..?ה?</span> רבא <span style="color: red;">סוף סוף</span> אימת <span style="color: red;">קא מעיל לבת.. ...... ..?ק?ע</span> כי קא תקע באיסורא <span style="color: red;">קתקע אל?א?.. .....</span> רבא <span style="color: red;">אחד זה ואחד זה לא יצא הד?ר?.. ..... ..רבא</span> אחד זה ואחד זה יצא <span style="color: red;">מאי ט.. ....... ..צות לא</span> ליהנות ניתנו
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">שלמים דלאו בני מעיל.. ..........................................</span> מתקיף לה רבא <span style="color: red;">[סוף סוף]</span> אימת <span style="color: red;">קא מעיל בתר ?ד?תק?ע? לכי</span> קא <span style="color: red;">תק.. ..............................................</span> זה ואחד זה לא יצא הדר <span style="color: red;">א' רבא</span> אחד <span style="color: red;">?ז?.. ........ ..חד</span> זה <span style="color: red;">יצ?א?.. ...............................................</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה ראבה</span> אימת <span style="color: red;">ק?א? מעיל בתר</span> דתקע <span style="color: red;">הכי</span> קא תקע באיסורא <span style="color: red;">קא</span> תקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה לא יצא הדר <span style="color: red;">א' רבה</span> אחד זה ואחד זה יצא מצות <span style="color: red;">לא</span> ליהנות ניתנו
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: מתקיף לה רבא אימת <span style="color: red;">קא</span> מעל <span style="color: red;">בתר ד(ק..)[תק]ע</span> כי קא תקע באיסורא <span style="color: red;">קא</span> תקע אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אחד זה ואחד זה לא יצא הדר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אחד זה ואחד זה יצא <span style="color: red;">מצוות לא</span> ליהנות ניתנו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בשופר של ע"ז לא יתקע ואם תקע יצא בשופר של עיר הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא מ"ט עיר הנדחת כתותי מיכתת שיעוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בשופר של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">יצא בשופ'</span> של עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> לא יתקע ואם תקע לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> כתותי מיכתת שיעוריה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> בשופר של <span style="color: red;">ע'ז'</span> לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">יצ.. ......... שופר</span> של <span style="color: red;">עי?ר?</span> הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא <span style="color: red;">מ'ט' ע.. ......</span> הנדחת <span style="color: red;">דלשריפה הוא</span> כתותי <span style="color: red;">מכתת שעוריה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה בשופר של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">יצא</span> בשופר של עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> לא יתקע ואם תקע לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> כתותי מיכתת שיעוריה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">יצא</span> בשופר של עיר הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עיר הנדחת כתותי מיכתת <span style="color: red;">שיעורא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר של <span style="color: red;">ע'ז'</span> לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">(לא) יצא</span> בשופר של עיר הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עיר הנדחת כתותי <span style="color: red;">מכ(..)[ת]ת</span> שיעוריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בשופר של ע"ז לא יתקע ואם תקע יצא <span style="color: red;">בשל</span> עיר הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עיר הנדחת כתותי <span style="color: red;">מכתת</span> שיעוריה
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב יהודה בשופר <span style="color: red;">שלע'ז'</span> לא יתקע ואם תקע יצא בשופר <span style="color: red;">שלעיר</span> הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עיר הנדחת כתותי <span style="color: red;">מכתת שיעורה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר של <span style="color: red;">עבו' זרה</span> לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">(...) יצא</span> בשופר של עיר הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> עיר הנדחת כתותי מיכתת <span style="color: red;">שיעורא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר של <span style="color: red;">עבודה זרה</span> לא יתקע ואם תקע יצא בשופר של עיר הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא מ"ט עיר הנדחת כתותי <span style="color: red;">מכתת שיעורא</span>
<b>וטיקן 134</b>: של ע"ז לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">[יצא</span> בשופר של עיר <span style="color: red;">הנדח'</span> לא יתקע <span style="color: red;">וא'</span> תקע לא <span style="color: red;">יצא] לא יצא מאי טעמ'</span> עיר <span style="color: red;">הנידחת</span> כתותי מיכתת <span style="color: red;">שיעורא</span>
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">שופר</span> של <span style="color: red;">?עז?..</span> יתקע ואם <span style="color: red;">תק..יצא</span> בשופר של עיר הנדחת לא יתקע ואם תקע לא יצא <span style="color: red;">..אי טעמ'</span> כתותי <span style="color: red;">מיכ?תת?</span> שיעוריה
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ב.. .......</span> של <span style="color: red;">ע'ז'</span> לא יתקע ואם תקע יצא <span style="color: red;">[והא אנן ..צא] ..... ..פר</span> של עיר הנדחת לא יתקע ואם <span style="color: red;">.....</span> לא יצא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> עיר הנדחת <span style="color: red;">כת?ו?.. ...... ..יכתת שיעורא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: בשופר של <span style="color: red;">עב..דה ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בשופר <span style="color: red;">שלעבודה זרה</span> לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">?י?צא</span> בשופר <span style="color: red;">שלעיר הנדח..</span> לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">.....</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמיה ?ע?..</span> הנדחת כתותי <span style="color: red;">מכ.. ..... שיעורה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשופר <span style="color: red;">שלעבודה זרה</span> לא יתקע ואם תקע יצא בשופר <span style="color: red;">שלעיר</span> הנדחת לא יתקע ואם תקע <span style="color: red;">לא יצא מאי טעמ'</span> עיר הנדחת כתותי מיכתת <span style="color: red;">שיעורה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו תקיעה של מצוה המודר הנאה משופר מותר לתקוע בו תקיעה של מצוה ואמר רבא המודר הנאה מחבירו מזה עליו מי חטאת בימות הגשמים אבל לא בימות החמה המודר הנאה ממעין טובל בו טבילה של מצוה בימות הגשמים אבל לא בימות החמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא המודר הנאה מחבירו מותר <span style="color: red;">לתקו'</span> לו תקיעה של מצוה <span style="color: red;">המוד'</span> הנאה <span style="color: red;">משופ'</span> מותר לתקוע בו תקיעה של מצוה ואמר רבא <span style="color: red;">המוד'</span> הנאה מחבירו מזה עליו מי חטאת בימות הגשמים אבל לא בימות החמה המודר הנאה <span style="color: red;">ממעיין</span> טובל בו טבילה של מצוה בימות הגשמים אבל לא בימות החמה
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: אמר <span style="color: red;">רב.. ......</span> המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע <span style="color: red;">לו</span> תקיעה של מצוה <span style="color: red;">...... והמודר</span> הנאה <span style="color: red;">משופר מותר לתקוע</span> בו <span style="color: red;">תקיעה</span> של מצוה <span style="color: red;">......</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו <span style="color: red;">תקיע'</span> של מצוה <span style="color: red;">המוד'</span> הנאה <span style="color: red;">משופ'</span> מותר לתקוע בו תקיעה של מצוה ואמר רבא המודר הנאה מחבירו מזה עליו מי חטאת בימות הגשמים אבל לא בימות החמה המודר הנאה <span style="color: red;">ממעיין</span> טובל בו טבילה של מצוה בימות הגשמים אבל לא בימות החמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו <span style="color: red;">בשופר</span> של מצוה המודר הנאה משופר מותר לתקוע <span style="color: red;">לו</span> תקיעה של מצוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">חבירו</span> מזה עליו מי חטאת בימות הגשמים אבל לא בימות החמה המודר הנאה <span style="color: red;">ממעיין</span> טובל בו טבילה של מצוה בימות הגשמים אבל לא בימות החמה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו מותר <span style="color: red;">לו</span> לתקוע לו תקיעה של מצוה המודר הנאה משופר מותר לתקוע <span style="color: red;">לו בשופר</span> של מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">חברו</span> מזה עליו בימות הגשמים אבל לא בימות החמה המודר הנאה ממעין טובל בו טבילה של מצוה בימות הגשמים אבל לא בימות החמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו <span style="color: red;">בשופ'</span> של מצוה המודר הנאה משופר מותר לתקוע בו תקיעה של מצוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">חבירו</span> מזה עליו מי חטאת בימות הגשמים <span style="color: red;">(בימות ????)</span> אבל לא בימות החמה המודר הנאה <span style="color: red;">מן המעיין</span> טובל בו טבילה של <span style="color: red;">מצו'</span> בימות הגשמים אבל לא בימות החמה
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו <span style="color: red;">בשופר</span> המודר הנאה משופר מותר לתקוע בו <span style="color: red;">אמר רבה</span> המודר הנאה <span style="color: red;">ממעין חבירו חבירו</span> מזה עליו בימות הגשמים אבל לא בימות החמה המודר הנאה ממעין טובל בו טבילה <span style="color: red;">שלמצוה</span> בימות הגשמים אבל לא בימות החמה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(..........................) (.....................................)</span> המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו תקיעה של מצוה המודר הנאה משופר מותר לתקוע בו תקיעה של מצוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא המודר <span style="color: red;">הנא'</span> מחבירו <span style="color: red;">חבירו</span> מזה עליו מי חטאת בימות הגשמים אבל לא בימות החמה המודר הנאה <span style="color: red;">ממעיין</span> טובל בו טבילה של מצוה בימות הגשמים אבל <span style="color: red;">(בי)[לא]</span> בימות החמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא המודר הנאה <span style="color: red;">מחברו</span> מותר לתקוע לו <span style="color: red;">בשופר</span> של מצוה <span style="color: red;">המודד</span> הנאה משופר מותר לתקוע <span style="color: red;">לו</span> תקיעה של מצוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">המודד</span> הנאה מחבירו <span style="color: red;">חברו</span> מזה עליו מי חטאת בימות הגשמים אבל לא בימות החמה <span style="color: red;">המודד</span> הנאה <span style="color: red;">ממעיין</span> טובל בו טבילה של מצוה <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים אבל לא בימות החמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו <span style="color: red;">בשופר</span> של מצוה המודר הנאה משופר <span style="color: red;">(אסור) [מותר]</span> לתקוע בו תקיעה של מצוה <span style="color: red;">וא'</span> רבא המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">חבירו</span> מזה עליו מי חטאת בימות הגשמים אבל לא בימות החמה המודר הנאה <span style="color: red;">ממעיין מותר לטבול</span> בו טבילה של מצוה בימות הגשמים אבל לא בימות החמה
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו <span style="color: red;">ב?שו?פר</span> של <span style="color: red;">מצ?וה?</span> המודר <span style="color: red;">ה?נאה?</span> משופר מותר לתקוע <span style="color: red;">לו</span> תקיעה של מצוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">חבירו</span> מזה עליו מי <span style="color: red;">חטא'</span> בימות <span style="color: red;">הגשמי.. .............</span> החמה המודר הנאה ממעין טובל בו טבילה של מצוה בימות הגשמים אבל <span style="color: red;">בי?מו?ת</span> החמה <span style="color: red;">לא</span>
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">אמ' רב המודר.. ..... ..ה</span> מחבירו מותר לתקוע לו <span style="color: red;">בשופר ש?ל?.. ...... ..ה</span> המודר הנאה
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">מו?ת?..</span> לתקוע <span style="color: red;">ל..שופר</span> של <span style="color: red;">........</span> המודר הנאה <span style="color: red;">.......</span> מותר לתקוע בו <span style="color: red;">ת..עה ..?ק?יעה ..?מ?..?ה? וא' רבה המדר ...... ..ה</span> מחבירו <span style="color: red;">חבירו ..ה על..</span> בימות הגשמים אבל לא בימות החמה <span style="color: red;">..ודר</span> ממעין טובל בו טבילה <span style="color: red;">שלמצוה</span> בימות <span style="color: red;">הגש?מ?ים</span> אבל לא בימות <span style="color: red;">החמ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו מותר לתקוע לו <span style="color: red;">בשופר שלמצוה</span> המודר הנאה משופר מותר לתקוע בו תקיעה <span style="color: red;">שלמצוה ואמ'</span> רבא המודר הנאה מחבירו <span style="color: red;">חבירו</span> מזה עליו בימות הגשמים אבל לא בימות החמה המודר הנאה ממעין טובל בו טבילה <span style="color: red;">שלמצוה</span> בימות הגשמים אבל לא בימות החמה

<b>וילנא</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן אילימא כפאו שד והתניא עתים חלים עתים שוטה כשהוא חלים הרי הוא כפקח לכל דבריו כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו אמר רב אשי שכפאוהו פרסיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן אילימא כפאו שד והתניא עתים <span style="color: red;">חלי'</span> עתים שוטה כשהוא חלים הרי הוא כפקח לכל דבריו כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו אמר רב אשי שכפאוהו פרסיים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן אילימא כפאו שד <span style="color: red;">והתני'</span> עתים חלים <span style="color: red;">עתי'</span> שוטה כשהוא חלים הרי הוא כפקח לכל דבריו כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו אמר רב אשי שכפאוהו פרסיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן <span style="color: red;">אילימ'</span> כפאו <span style="color: red;">שיד</span> והתניא <span style="color: red;">עיתים חלום עיתים</span> שוטה <span style="color: red;">אבל</span> כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> הרי הוא <span style="color: red;">כפיקח</span> לכל דבריו כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא צריכא</span> שכפאוהו פרסיים
<b>מינכן 140</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן אילימא כפאו שד והתניא עתים <span style="color: red;">חלום</span> עתים שוטה <span style="color: red;">אכל</span> כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> הרי הוא כפקח לכל דבריו כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא צריכה</span> שכפאוהו פרסיים
<b>מינכן 95</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן <span style="color: red;">אילמא שכפאו</span> שד והתניא עתים <span style="color: red;">חלום</span> עתים שוטה כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> הרי הוא <span style="color: red;">כפיקח</span> לכל דבריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא צריכא כגון</span> שכפאוהו פרסיים
<b>אנלאו 319</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל <span style="color: red;">נכפה</span> ואכל מצה יצא כפאו מאן <span style="color: red;">או דלמא שכפאו</span> שד והתניא עתים <span style="color: red;">חלום</span> עתים שוטה כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> הרי הוא כפקח לכל דבריו כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">שכפוהו</span> פרסיים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן אילימא כפאו שד והתניא עתים <span style="color: red;">חלום ועתים</span> שוטה <span style="color: red;">אבל</span> כשהוא חלים הרי הוא כפקח לכל דבריו כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא צריכא</span> שכפאוהו פרסיים
<b>אוקספורד 366</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן <span style="color: red;">אילימ' שכפאו</span> שד והתניא עתים <span style="color: red;">חלום עתי'</span> שוטה כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> הרי הוא <span style="color: red;">חלום</span> לכל דבריו כשהוא שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא צריכא</span> שכפאוהו פרסיים
<b>וטיקן 134</b>: שלחו <span style="color: red;">לי'</span> לאבוה <span style="color: red;">דשמוא'ל</span> כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן <span style="color: red;">אילימ' שכפאו</span> שד והתניא עתים <span style="color: red;">חלום עתי' שוט' [אכל</span> כשהוא <span style="color: red;">חלום הריהו כפיקח</span> לכל דבריו <span style="color: red;">אכל</span> כשהוא <span style="color: red;">( )שוטה</span> הרי הוא <span style="color: red;">כשוטה] הריהו</span> כשוטה לכל <span style="color: red;">דברי' א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא צרי'</span> שכפאוהו פרסיים
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו מאן אילימא <span style="color: red;">?שכ?פאו</span> שד והתניא עתים <span style="color: red;">חלי.. ............ ..ים</span> שוטה <span style="color: red;">כש?הו?א ?ח?לים</span> הרי הוא כפקח לכל <span style="color: red;">דב?רי?ו</span> כשהוא שוטה הרי הוא <span style="color: red;">?כשו?..ה ?ל?..ל</span> דבריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">לא צריכא</span> שכפאוהו פרסיים
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">של?חו?.. ?ל?.. ..... ..?ה? דשמו..ל</span> כפאו ואכל מצה יצא כפאו <span style="color: red;">................. ..כפאו</span> שד <span style="color: red;">וה..תניא עיתים ................................... ..וא חלום</span> הרי הוא <span style="color: red;">......................................</span> הרי <span style="color: red;">..?ו?א שוטה</span> לכל <span style="color: red;">דב.. ........................... כשכפאו</span> פרסיים
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: שלחו ליה לאבוה דשמואל כפאו ואכל מצה יצא כפאו <span style="color: red;">כמאן או לימא שכפאו שיד והא תניא עיתים חלום עיתים</span> שוטה כשהוא <span style="color: red;">חלום</span> הרי הוא <span style="color: red;">כפיקח</span> לכל <span style="color: red;">ד(רכ)[בר]יו</span> דבריו <span style="color: red;">כ[שהוא]</span> שוטה הרי הוא כשוטה לכל דבריו <span style="color: red;">אמ' רבאשי לא נצרכה אלא</span> שכפאוהו פרסיים

<b>וילנא</b>: אמר רבא זאת אומרת התוקע לשיר יצא פשיטא היינו הך מהו דתימא התם אכול מצה אמר רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת <span style="color: red;">אומר' התוק'</span> לשיר יצא פשיטא היינו הך מהו דתימא התם אכול מצה אמר רחמנא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא זאת אומרת התוקע לשיר יצא פשיטא היינו הך מהו דתימא התם אכול מצה אמר רחמנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת התוקע <span style="color: red;">לשיד</span> יצא <span style="color: red;">[פשיטה</span> היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם אכול מצה <span style="color: red;">א' רחמנ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא[ה]</span> זאת אומרת התוקע לשיר יצא <span style="color: red;">[פשיטא</span> היינו הך מהו דתימא אכול מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת התוקע <span style="color: red;">לשד</span> יצא פשיטא היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> אכול מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> זאת אומרת התוקע <span style="color: red;">לשד</span> יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> זאת אומרת התוקע לשיר יצא פשיטא היינו הך מהו דתימא התם אכול מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת התוקע <span style="color: red;">לשד</span> יצא <span style="color: red;">אלמ' קסבר רבא מצות אין צריכין כונה</span> פשיטא <span style="color: red;">הינו</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם אכול <span style="color: red;">מצ' אמ'</span> רחמנא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא זאת אומרת התוקע <span style="color: red;">לשד</span> יצא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> התם אכול מצה <span style="color: red;">א' רחמ'</span>
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[+נראה שג'ר'ש' רבה+]</span> זאת <span style="color: red;">אומר?ת ה?תוק'</span> לשיר <span style="color: red;">[+נ'א' לשד+]</span> יצא <span style="color: red;">אלמא קסבר רבא [+ג'ר'ש' רבה+] מצות אין צריכות כונה פשיט' היני</span> הך מהו דתימא התם <span style="color: red;">קום</span> אכול מצה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה.. ........ ..?א?ומ..ת התועק</span> לשיר יצא פשיטא <span style="color: red;">..ינו</span> הך <span style="color: red;">מ.. .....</span> דתימא <span style="color: red;">אכילת</span> מצה <span style="color: red;">א'</span> רחמנא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זאת אומרת התוקע <span style="color: red;">לשיד</span> יצא פשיטא <span style="color: red;">חזינ?ו?</span> הך מהו דתימא <span style="color: red;">אכילת</span> מצה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span>

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: והא אכל אבל הכא זכרון תרועה כתיב והאי מתעסק בעלמא הוא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אכל אבל הכא זכרון תרועה כתיב והאי מתעסק בעלמא הוא קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא אכל אבל הכא זכרון תרועה כתיב והאי מתעסק <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא אכל אבל הכא מתעסק <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל']</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אכול כל דהוא</span> אבל הכא מתעסק בעלמא הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל']</span>
<b>מינכן 95</b>: והא אכל <span style="color: red;">כל דהו</span> אבל מתעסק בעלמא הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והא <span style="color: red;">אכיל</span> אבל הכא <span style="color: red;">מיעסק</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא אכל <span style="color: red;">כל דהוה</span> אבל הכא מתעסק <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: והא אכל <span style="color: red;">ונהנה באכי' קמלן</span>
<b>Latina: –</b>: והא <span style="color: red;">אכ(ו)ל</span> אבל הכא מתעסק בעלמא הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: והא אכל <span style="color: red;">ליה</span> אבל הכא <span style="color: red;">אימא</span> מתעסק בעלמא <span style="color: red;">..?א? ק?מל?ן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">וקא</span> אכל <span style="color: red;">כל דהוא</span> אבל הכא <span style="color: red;">מיתעסק</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">קאמשלן</span>

<b>וילנא</b>: אלמא קסבר רבא מצות אין צריכות כוונה איתיביה היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כוון לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו כוון לבו לצאת לא לקרות לקרות הא קא קרי בקורא להגיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא <span style="color: red;">קסב'</span> רבא מצות אין צריכות כוונה איתיביה היה קורא <span style="color: red;">בתור' והגי'</span> זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">כיון</span> לבו לצאת לא לקרות לקרות הא קא קרי בקורא <span style="color: red;">להגי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבא מצות אין צריכות כוונה איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">כיון</span> לבו <span style="color: red;">לצא'</span> לא לקרות לקרות הא קא קרי בקורא להגיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> רבא מצות אין צריכות כוונה <span style="color: red;">אותיביה אביי</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">אם כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">כיון לבו</span> לקרות לקרות הא קא קרי <span style="color: red;">דילמא</span> בקורא להגיה
<b>מינכן 140</b>: אלמא קסבר <span style="color: red;">רבא[ה]</span> מצות <span style="color: red;">אינן</span> צריכות כוונה איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי <span style="color: red;">אם כיון לבו</span> לאו <span style="color: red;">[אם] כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">כיון לבו</span> לקרות הא קרי <span style="color: red;">ליה דילמא</span> בקורא להגיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבא מצות <span style="color: red;">לאצריכו' כונה</span> איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">אם כיון</span> לצאת לא <span style="color: red;">לקראות</span> לקרות הא קא קרי <span style="color: red;">דילמ'</span> בקורא להגיה
<b>אנלאו 319</b>: אלמא קסבר מצות אין צריכות כוונה <span style="color: red;">אותיביה אביי</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">כיון</span> לבו לצאת לא לקרות לקרות הא קא <span style="color: red;">קארי</span> בקורא <span style="color: red;">להניח</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> רבא מצות אין צריכות כוונה איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">אם</span> לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">אם כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">אם כיון לבו</span> לקרות לקרות הא קא קרי <span style="color: red;">דילמא</span> בקורא להגיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבא מצות אין <span style="color: red;">צריכין</span> כוונה איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> היה קורא בתורה והגיע זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">אם כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">אם כיון לבו</span> לקרות לקרות הא קא קרי בקורא להגיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר רבא <span style="color: red;">מצוות</span> אין <span style="color: red;">צריכו'</span> כוונה <span style="color: red;">איתיבי' אביי</span> היה קורא בתורה <span style="color: red;">והגי'</span> זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">אם</span> לאו לא יצא <span style="color: red;">ומאי אם כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">אם כיו' לבו</span> לקרות <span style="color: red;">לא</span> לקרות הא קא קרי <span style="color: red;">דילמא</span> בקורא להגיה
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">איתיב..ה אביי</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">וא?ם? ..או ל?א?..צא</span> מאי לאו <span style="color: red;">אם כיון</span> לבו לצאת לא לקרות לקרות הא קא קרי <span style="color: red;">בקו?ר?.. ...... ..הגיה..</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">אל[מ]א</span> קסבר <span style="color: red;">רבה</span> מצות אין צריכות <span style="color: red;">..נה</span> איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> היה קורא בתורה <span style="color: red;">וה?גי?ע</span> זמן <span style="color: red;">..?מ?קרא</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו <span style="color: red;">י?צ?..</span> ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">..?אי ל?.. ....... ..?א?ם כיון לב.. ...... ..?א?ת אם כיון לבו ..?ר?ות</span> לקרות <span style="color: red;">ה.. .................... ..א</span> להגיה
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> רבא <span style="color: red;">מצוות</span> אין צריכות כוונה <span style="color: red;">אותיביה אביי</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">אם כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">כוין לבו</span> לקרות לקרות הא קא <span style="color: red;">קארי דילמא</span> בקורא להגיה

<b>וילנא</b>: ת"ש היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם כוון לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו אם כוון לבו לצאת לא לשמוע לשמוע והא שמע סבור חמור בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה <span style="color: red;">עוב'</span> אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית <span style="color: red;">הכנס'</span> ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">וא'</span> לאו לא יצא מאי לאו אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו <span style="color: red;">לצא'</span> לא לשמוע לשמוע והא שמע סבור חמור בעלמא הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו לצאת לא לשמוע לשמוע והא שמע <span style="color: red;">כסבור</span> חמור בעלמא הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> היה <span style="color: red;">הולך</span> אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגולה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו אם <span style="color: red;">כיון</span> לצאת <span style="color: red;">לאו כיון לבו</span> לשמוע לשמוע <span style="color: red;">הא קא</span> שמע <span style="color: red;">קא סבר</span> חמור בעלמא הוא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איתיביה אביי</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או <span style="color: red;">שהיתה</span> ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו אם <span style="color: red;">??כ?יון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">כיון לבו</span> לשמוע לשמוע <span style="color: red;">הא קא</span> שמע <span style="color: red;">כסבור</span> חמור בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש היה <span style="color: red;">עומד</span> אחורי בית הכנסת <span style="color: red;">(ושמע קול) או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע (ש)[קו]ל</span> שופר או <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">אם כיון לבו</span> לשמוע <span style="color: red;">הא קא</span> שמע <span style="color: red;">סבר</span> חמור בעלמא הוא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו <span style="color: red;">ס?מוך?</span> לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה (יצ)אם כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">כיון</span> לבו לצאת <span style="color: red;">או</span> לשמוע <span style="color: red;">דקא</span> שמע <span style="color: red;">כסב?ור?</span> חמור בעלמא הוא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">אם אם</span> לאו לא יצא מאי לאו אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">אם כיו?ן? לבו</span> לשמוע <span style="color: red;">הא קא</span> שמע <span style="color: red;">דילמא כסבור</span> חמור בעלמא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">אם כיון לבו</span> לשמוע לשמוע <span style="color: red;">הא קא</span> שמע <span style="color: red;">סבר</span> חמור <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש היה עובר אחורי <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת או שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגי'</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">אם כיון לבו</span> לשמוע <span style="color: red;">לשמ' הא קא</span> שמע <span style="color: red;">סבר</span> חמור בעלמא הוא
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> היה <span style="color: red;">ע?וב?..</span> אחורי בית הכנסת או שהיה <span style="color: red;">[ביתו]</span> סמוך לבית הכנסת ושמע קול <span style="color: red;">?ש?..פ?ר?</span> או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו <span style="color: red;">(לא) כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">כיון לבו</span> לשמוע לשמוע <span style="color: red;">הא קא</span> שמע <span style="color: red;">[סבר]</span> חמור בעלמא <span style="color: red;">הוא\</span>
<b>CUL: T-S NS 291.94c +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..ר אחורי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר <span style="color: red;">?א?ו?</span> קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא מאי לאו אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו לצאת לא <span style="color: red;">כיון לבו</span> לשמוע לשמוע <span style="color: red;">הא קא</span> שמע <span style="color: red;">קא סבר</span> חמור בעלמא הוא

<b>וילנא</b>: איתיביה נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע בשלמא נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע כסבור חמור בעלמא הוא אלא נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע היכי משכחת לה לאו בתוקע לשיר דלמא דקא מנבח נבוחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה נתכוון <span style="color: red;">שומ'</span> ולא נתכוון משמיע משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> שומע ומשמיע <span style="color: red;">בשלמ'</span> נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע כסבור חמור בעלמא הוא אלא נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע היכי משכחת לה לאו בתוקע לשיר <span style="color: red;">דילמא</span> דקא מנבח נבוחי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתיביה נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> שומע ומשמיע בשלמא נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע כסבור חמור בעלמא הוא אלא נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע היכי משכחת לה לאו בתוקע לשיר <span style="color: red;">דילמא</span> דקא מנבח נבוחי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נתכוון שומע <span style="color: red;">לא</span> נתכוון משמיע <span style="color: red;">נתכוון</span> משמיע <span style="color: red;">לא</span> נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע בשלמא נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע <span style="color: red;">סבר</span> חמור בעלמא הוא אלא נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע היכי משכחת לה לאו בתוקע <span style="color: red;">לשיד לא דילמא קא</span> מנבח נבוחי
<b>מינכן 140</b>: איתיביה <span style="color: red;">אביי</span> נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע <span style="color: red;">נתכוון</span> משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע בשלמא נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע <span style="color: red;">משכחת לה</span> כסבור חמור בעלמא הוא אלא נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע היכי משכחת לה לאו <span style="color: red;">לתוקע</span> לשיר <span style="color: red;">דילמא</span> דקא <span style="color: red;">נבח</span> נבוחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[איתיביה]</span> נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> שומע ומשמיע <span style="color: red;">בשלמ'</span> נתכוון <span style="color: red;">[2]שומע</span> ולא <span style="color: red;">נתכון [1]משמיע סבר</span> חמור <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">[לאו]</span> בתוקע <span style="color: red;">לשיד לא דילמ' הא</span> מנבח נבוחי
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע בשלמא נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע כסבור חמור בעלמא הוא אלא נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע היכי משכחת לה לאו בתוקע <span style="color: red;">לשד</span> דלמא דקא מנבח נבוחי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתיביה נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע <span style="color: red;">נתכוון</span> משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכון</span> שומע ומשמיע בשלמא <span style="color: red;">נתכוין</span> משמיע ולא נתכוון שומע כסבור חמור בעלמא הוא אלא <span style="color: red;">נתכון</span> שומע ולא <span style="color: red;">נתכוין</span> משמיע היכי משכחת לה לאו <span style="color: red;">לתוקע</span> לשיר <span style="color: red;">לא דילמא</span> מנבח נבוחי
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע <span style="color: red;">נתכוון</span> משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע <span style="color: red;">בשלמ'</span> נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע <span style="color: red;">סבר</span> חמור <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע היכי משכחת לה לאו בתוקע <span style="color: red;">לשד לא דילמא קא</span> מנבח נבוחי
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה נתכוון שומע ולא נתכוון <span style="color: red;">[מ]שומע נתכוון משמי'</span> ולא נתכוון <span style="color: red;">שומ'</span> לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע <span style="color: red;">בשלמ'</span> נתכוון <span style="color: red;">משמי'</span> ולא נתכוון <span style="color: red;">שומ' סבר</span> חמור <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא אלא נתכוון <span style="color: red;">שומ'</span> ולא נתכוון <span style="color: red;">[מ]ש(ו)מ[י]]ע</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">לא בתוק' לשיד לא דילמ' קא</span> מנבח נבוחי
<b>Latina: –</b>: איתיביה <span style="color: red;">נתכ?וין? ..מיע ולא נתכוין שומע [נתכון</span> שומע ולא <span style="color: red;">נתכון משמיע]</span> לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> שומע <span style="color: red;">ומשמי' (בשלמא) (נתכון) [בשלמא נתכון</span> משמיע ולא <span style="color: red;">נתכון</span> שומע <span style="color: red;">משכחת לה סבר</span> חמור בעלמא הוא אלא <span style="color: red;">נתכון] ש?ומע ול?א נתכון</span> משמיע היכי משכחת לה לאו בתוקע <span style="color: red;">?לש?יר [+נא לשד+] דילמא דמנבח נבוחי..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: איתיביה <span style="color: red;">ניתכוון</span> שומע ולא <span style="color: red;">ניתכוון</span> משמיע <span style="color: red;">נתכוון</span> משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע בשלמא <span style="color: red;">ניתכוון</span> משמיע ולא נתכוון <span style="color: red;">(מ)[ש]ומע סבר</span> חמור בעלמא הוא אלא נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע היכי משכחת לה לאו <span style="color: red;">לתוקע לשיד לא דילמא</span> מנבח נבוחי

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אלא מעתה הישן בשמיני בסוכה ילקה אמר לו שאני אומר מצות אינו עובר עליהן אלא בזמנן מתיב רב שמן בר אבא מנין לכהן שעולה לדוכן שלא יאמר הואיל ונתנה לי תורה רשות לברך את ישראל אוסיף ברכה אחת משלי כגון ה' אלהי אבותיכם יוסף עליכם ת"ל לא תוסיפו על הדבר והא הכא כיון דבריך ליה עברה ליה זמניה וקתני דעבר הכא במאי עסקינן בדלא סיים והתניא סיים סיים ברכה אחת והתניא סיים כל ברכותיו שאני הכא כיון דאלו מתרמי ליה צבורא אחרינא הדר מברך כוליה יומא זמניה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">אלא מעתה</span> הישן בשמיני בסוכה ילקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ' מצוו'</span> אינו עובר עליהן אלא בזמנן מתיב רב שמן בר <span style="color: red;">אב' מניין</span> לכהן שעולה <span style="color: red;">לדוכן</span> שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> הואיל ונתנה לי <span style="color: red;">תור'</span> רשות לברך את ישראל אוסיף ברכה אחת משלי כגון ה' אלהי <span style="color: red;">אבותיכ'</span> יוסף עליכם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא תוסיפו על הדבר והא הכא כיון דבריך ליה עברה ליה זמניה וקתני דעבר הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בדלא סיים <span style="color: red;">והתני'</span> סיים סיים ברכה אחת והתניא סיים כל ברכותיו שאני הכא כיון <span style="color: red;">דלאו</span> מתרמי <span style="color: red;">לי' צבור'</span> אחרינא הדר מברך כוליה יומא זמניה הוא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא <span style="color: red;">מעתה</span> הישן בשמיני בסוכה ילקה אמר <span style="color: red;">ליה</span> שאני אומר <span style="color: red;">מצוות</span> אינו עובר עליהן אלא בזמנן מתיב רב שמן בר אבא <span style="color: red;">מניין</span> לכהן שעולה <span style="color: red;">לדוכן</span> שלא יאמר הואיל ונתנה לי תורה רשות לברך את ישראל אוסיף ברכה אחת משלי כגון ה' <span style="color: red;">אלקי</span> אבותיכם יוסף עליכם <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> לא תוסיפו על הדבר והא הכא כיון דבריך ליה עברה ליה זמניה וקתני דעבר הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בדלא סיים והתניא סיים סיים ברכה אחת והתניא סיים כל ברכותיו שאני הכא כיון דאלו מתרמי ליה צבורא אחרינא הדר מברך כוליה <span style="color: red;">יומ'</span> זמניה הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אלא מעתה</span> הישן בשמיני בסוכה <span style="color: red;">ילקה משום בל תוסף אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> מצות אינו עובר <span style="color: red;">עליהם</span> אלא בזמנן <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי מניין</span> לכהן שעולה <span style="color: red;">לדוכן לא</span> יאמר הואיל <span style="color: red;">וניתנה</span> לי רשות לברך את <span style="color: red;">ישר'</span> אוסיף ברכה אחת משלי כגון <span style="color: red;">יי</span> אלהי אבותיכם יוסף <span style="color: red;">וגו' תל' לומ'</span> לא תוסיפו על הדבר <span style="color: red;">אשר אנכי וגו'</span> והא הכא כיון דבריך ליה עברה ליה זמניה <span style="color: red;">וקא תני דעבד</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשלא</span> סיים <span style="color: red;">והא [תני..]</span> סיים <span style="color: red;">ותני כשסיים</span> ברכה אחת <span style="color: red;">והא</span> סיים כל ברכותיו <span style="color: red;">[ו]קא תני</span> שאני הכא כיון <span style="color: red;">דאילו</span> מתרמי ליה <span style="color: red;">ציבורא</span> אחרינא הדר <span style="color: red;">מבריך</span> כוליה יומא <span style="color: red;">זימניה</span> הוא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">[*פי' אלא מעתה דשאין מתכוין למצוה כמתכוין דמי הישן*]</span> הישן בשמיני בסוכה <span style="color: red;">[*פי' שלא לשם מצוה שהרי מוסיף על הימים ועובר על בל תוסיף אינו עובר עליהם בבל תוסיף אלא בזמנן כגון חמשת מינין שבלולב חמש טוטפות שבתפלין חמש ציציו.. בטלת אבל תוספות יום על ימי.. או שעה אין זה תוספות*]</span> ילקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ' (..)[ה]מצות</span> אינו עובר עליהן אלא בזמנן <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> מנין לכהן שעולה <span style="color: red;">לדוכן</span> שלא יאמר הואיל ונתנה לי רשות לברך את ישראל אוסיף ברכה אחת משלי כגון <span style="color: red;">יי</span> אלהי אבותיכם יוסף עליכם <span style="color: red;">ככם ת'ל'</span> לא תוסיפו על הדבר <span style="color: red;">אשר אנכי מצוה אתכם</span> והא הכא כיון <span style="color: red;">דברך</span> עברה ליה זמניה וקתני דעבר הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשלא</span> סיים <span style="color: red;">והא</span> סיים <span style="color: red;">קתני בשסיים</span> ברכה אחת <span style="color: red;">והא</span> סיים כל ברכותיו <span style="color: red;">קתני</span> שאני הכא <span style="color: red;">דכיון</span> דאלו מתרמי ליה <span style="color: red;">ציבורא</span> אחרינא הדר מברך כוליה יומא זמניה הוא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי אלא מעתה הישן בשמיני בסוכה ילקה שאני מצות <span style="color: red;">דאינו</span> עובר <span style="color: red;">עליהם</span> אלא בזמנן מתיב רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי מניין</span> לכהן שעולה <span style="color: red;">לדוכן וסיים כל ברכותיו מניין</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">וניתנה</span> לי רשות לברך את ישראל אוסיף ברכה אחת משלי כגון אלהי <span style="color: red;">ישראל</span> יוסף עליכם <span style="color: red;">וגו'</span> ת"ל לא תוסיפו על הדבר <span style="color: red;">אשר אנכי מצוה אתכם</span> והא הכא כיון דבריך ליה <span style="color: red;">עבר</span> ליה <span style="color: red;">זימניה</span> וקתני <span style="color: red;">?דעב?ר?</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשלא</span> סיים והתניא סיים <span style="color: red;">בשסיים</span> ברכה אחת <span style="color: red;">והא</span> סיים כל ברכותיו <span style="color: red;">קתני</span> שאני הכא כיון <span style="color: red;">דאילו</span> מתרמי ליה <span style="color: red;">[צבורא]</span> אחרינא הדר מברך <span style="color: red;">ליה כולי</span> יומא <span style="color: red;">זימניה</span> הוא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">אלא מעתה</span> הישן בשמיני בסוכה ילקה אמר <span style="color: red;">ליה</span> שאני אומר מצות אינו עובר עליהן אלא בזמנן <span style="color: red;">מותיבי</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי</span> מנין לכהן <span style="color: red;">גדול שעלה לדוכן</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">וניתנה</span> לי רשות לברך את ישראל אוסיף ברכה אחת משלי כגון <span style="color: red;">ייי</span> אלהי אבותיכם יוסף עליכם <span style="color: red;">ככם</span> ת"ל לא תוסיפו על הדבר והא הכא כיון דבריך <span style="color: red;">ליך</span> עברה <span style="color: red;">זמנו</span> וקתני <span style="color: red;">דעבד</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשלא</span> סיים והתניא <span style="color: red;">בשסיים</span> כל ברכותיו שאני הכא <span style="color: red;">דכיון</span> דאלו מתרמי ליה <span style="color: red;">ציבורא אוחרינא</span> הדר <span style="color: red;">מבריך כולי</span> יומא זמניה <span style="color: red;">היא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא אלא מעתה</span> הישן בשמיני בסוכה ילקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> מצות אינו עובר עליהן אלא בזמנן מתיב רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> מנין לכהן שעולה <span style="color: red;">לדוכן וסיים כל ברכותיו</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">וניתנה</span> רשות לברך את ישראל אוסיף ברכה אחת משלי כגון <span style="color: red;">יי</span> אלהי <span style="color: red;">אבתיכם</span> יוסף עליכם <span style="color: red;">ת'ל'</span> לא תוסיפו על הדבר והא הכא כיון דבריך <span style="color: red;">עבר</span> ליה זמניה <span style="color: red;">וקא תני</span> דעבר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשלא</span> סיים <span style="color: red;">והא</span> סיים <span style="color: red;">קתני בשסיים</span> ברכה אחת <span style="color: red;">והא</span> סיים כל ברכותיו <span style="color: red;">קא תני אלא שני</span> הכא כיון <span style="color: red;">דאילו</span> מתרמי ליה <span style="color: red;">ציבורא</span> אחרינא הדר מברך כוליה יומא זמניה הוא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">..?ש?מיני</span> בסוכה ילקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">..ומ' מצוות</span> אינו עובר עליהן אלא בזמנן מתיב רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי מניין</span> לכהן שעולה <span style="color: red;">לדוכן [וסיים כל ברכותיו</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">וניתנה</span> לי רשות <span style="color: red;">לכרך</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> אוסיף ברכה אחת משלי כגון <span style="color: red;">יי אלה'י אבותיכ' יסף</span> עליכם <span style="color: red;">וגו' ת'ל'</span> לא תוסיפו על הדבר <span style="color: red;">וגו'</span> והא הכא כיון דבריך ליה <span style="color: red;">עבר זימני'</span> וקתני דעבר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשלא</span> סיים והתניא סיים <span style="color: red;">בשסיים ..?כ?ה</span> אחת <span style="color: red;">והא</span> סיים כל ברכותיו <span style="color: red;">..י</span> שאני הכא כיון <span style="color: red;">דאילו מיתרמי ...... ציבורא</span> אחרינא הדר מברך <span style="color: red;">כולי' ...... ..א זימניה</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אלא מעתה</span> הישן בשמיני בסוכה ילקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> מצות אינו עובר <span style="color: red;">עליהם</span> אלא בזמנן מתיב רב <span style="color: red;">שמי</span> בר <span style="color: red;">אביי</span> מנין לכהן שעולה <span style="color: red;">לדוכן ומסיים כל ברכותיו מנין</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">וניתנה</span> לי רשות לברך את ישראל אוסיף ברכה אחת משלי כגון <span style="color: red;">יי</span> אלהי <span style="color: red;">אבותי'</span> יוסף עליכם <span style="color: red;">ככם אלף וגו'</span> ת"ל לא תוסיפו על הדבר <span style="color: red;">וגו'</span> והא <span style="color: red;">היכן</span> כיון דבריך ליה עברה ליה זמניה וקתני דעבר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשלא</span> סיים <span style="color: red;">והא</span> סיים <span style="color: red;">קתני בשסיים</span> ברכה אחת <span style="color: red;">והא</span> סיים כל ברכותיו <span style="color: red;">קתני</span> שאני הכא כיון <span style="color: red;">דאילו</span> מתרמי ליה <span style="color: red;">ציבורא</span> אחרינא הדר <span style="color: red;">מבריך</span> כוליה יומא זמניה הוא
<b>וטיקן 134</b>: א"ל אביי אלא מעתה הישן <span style="color: red;">בשמי' בסוכ'</span> ילקה <span style="color: red;">א"ל</span> שאני <span style="color: red;">או' מצוות</span> אינו עובר עליהן אלא בזמנן מתיב רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי מניין</span> לכהן שעולה <span style="color: red;">לדוכן וסיים כל ברכותיו</span> שלא יאמר הואיל ונתנה תורה רשות לברך את <span style="color: red;">ישר'</span> אוסיף ברכה <span style="color: red;">אח'</span> משלי כגון <span style="color: red;">יי א'לק'י אבותיכ' יוסיף עלי' וג'</span> ת"ל לא <span style="color: red;">(</span> תוסיפו על הדבר והא הכא כיון דבריך ליה עברה ליה <span style="color: red;">זמני'</span> וקתני דעבר הכא במאי <span style="color: red;">עסי' שלא</span> סיים והתניא סיים <span style="color: red;">בשסיים ברכ'</span> אחת <span style="color: red;">והא</span> סיים כל ברכותיו <span style="color: red;">קתני</span> שאני <span style="color: red;">הת'</span> כיון <span style="color: red;">דאילו</span> מתרמי ליה <span style="color: red;">ציבורא</span> אחרינא הדר <span style="color: red;">מבריך להו כולי</span> יומא זמניה הוא
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אלא מעתה</span> הישן בשמיני בסוכה ילקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> מצות אינו <span style="color: red;">?ע?וב?ר?</span> עליהן אלא בזמנן מתיב רב <span style="color: red;">שי?מי בר? אביי מ?נ?יין</span> לכהן <span style="color: red;">שעלה</span> לדוכן שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">וניתנה</span> רשות <span style="color: red;">?לברך? ...............</span> אוסיף <span style="color: red;">.............. מש?ל?..</span> כגון <span style="color: red;">יי אלהיכם</span> יוסף עליכם <span style="color: red;">ככם אלף פעמים וגו' תלמ?ו?ד לומר</span> לא <span style="color: red;">תוסיף</span> על <span style="color: red;">ה?דב?ר אשר אנכי מצוה ..תכם</span> והא הכא כיון דבריך עברה <span style="color: red;">ל?יה? זמנ?י?ה ?וקא? תני</span> דעבר הכא <span style="color: red;">במ?א?י עסיקינן בשלא ..יי?ם? והא</span> סיים <span style="color: red;">?ק?..ני בשסיים</span> ברכה אחת <span style="color: red;">והא ?ס?יים ?ב?רכ?ו?תיו קתני ש?אנ?י</span> הכא כיון דאלו <span style="color: red;">מתר?מ?.. ל?י?ה</span> צבורא אחרינא <span style="color: red;">?ה?דר</span> מברך <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">?זמנ?יה</span> הוא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אלא מעתה</span> הישן בשמיני בסוכה ילקה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ' מצוות</span> אינו עובר עליהן אלא בזמנן <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי מניין</span> לכהן שעולה <span style="color: red;">לד(..)[ו]כן [(ל?דו?כן)]</span> שלא יאמר הואיל <span style="color: red;">וניתנה</span> לי רשות לברך את ישראל אוסיף ברכה אחת משלי כגון <span style="color: red;">יי</span> אלהי אבותיכם יוסף עליכם <span style="color: red;">תל לומ'</span> לא תוסיפו על הדבר והא הכא כיון דבריך <span style="color: red;">להו עברא</span> ליה <span style="color: red;">זימניה וקא תאני עבר על בל תוסיף</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן בשלא</span> סיים <span style="color: red;">והא</span> סיים <span style="color: red;">קא תאני בשסיים</span> ברכה אחת <span style="color: red;">והא</span> סיים כל ברכותיו <span style="color: red;">קא תאני</span> שאני הכא כיון <span style="color: red;">דמתרמי</span> ליה <span style="color: red;">ציבורא</span> אחרינא הדר <span style="color: red;">מבריך להו</span> כוליה יומא <span style="color: red;">זימניה</span> הוא

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דתנן הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין מתנה אחת ינתנו מתנה אחת מתן ד' במתן ד' ינתנו במתן ד' מתן ד' במתן אחת ר"א אומר ינתנו במתן ד' רבי יהושע אומר ינתנו במתן אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומנ'</span> תימרא דתנן הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין מתנה אחת ינתנו מתנה אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> מתן <span style="color: red;">ארב'</span> במתן אחת <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> רבי יהושע אומר ינתנו במתן אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנא תימרא דתנן הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין <span style="color: red;">מתנ'</span> אחת ינתנו מתנה אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן אחת <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> רבי יהושע אומר ינתנו במתן אחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומנא תימרא דתנן הניתנין במתנה אחת <span style="color: red;">שניתערבו במתנה</span> אחת <span style="color: red;">??(צ)[ינ]?תנו במתנה</span> אחת מתן <span style="color: red;">ארבע במתנה ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע מתן</span> אחת <span style="color: red;">במתנה ארבע ר' אליעז' אמ' ??(צ)[ינ]?תנו</span> במתן <span style="color: red;">ארבע ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו <span style="color: red;">במתנה</span> אחת
<b>מינכן 140</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר(..)[ה]</span> דתנן <span style="color: red;">הנ(ו)[י]תנין</span> במתנה אחת <span style="color: red;">[*פי' כגון דם בכור שנתערב בחברו או בדם מעשר דנתנו במתנה אחת והרי יש בה משניהם ועולה לשניהם*] שנתערבו במתנה</span> אחת ינתנו <span style="color: red;">במתנה</span> אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע [*פי' שלמים ואשם ועולה ותוד..*]</span> מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו במתן אחת
<b>מינכן 95</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתנן הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין <span style="color: red;">במתנה</span> אחת ינתנו <span style="color: red;">במתנה</span> אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> ינתנו במתן אחת
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה</span> דתנן הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין <span style="color: red;">במתנה</span> אחת ינתנו <span style="color: red;">במתנה</span> אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר <span style="color: red;">יינתנו</span> במתן <span style="color: red;">ארבע ר'</span> יהושע אומר <span style="color: red;">במתן</span> אחת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומנא תימרא דתנן הניתנין במתנה אחת <span style="color: red;">שנתערבו במתנה</span> אחת ינתנו <span style="color: red;">במתן</span> אחת מתן <span style="color: red;">ארבע שנתערבו</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו במתן אחת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומנא תימרא דתנן <span style="color: red;">..תנין במתנה</span> אחת <span style="color: red;">(ינתנו במתנה) (..חת) שנתערבו בניתן במתנה אחת ..תנו במתנה</span> אחת מתן <span style="color: red;">ארבע במתן ..רבע ינתנו</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">?א?ר?ב?ע</span> מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן אחת <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע ר' יהוש' [אומ']</span> ינתנו <span style="color: red;">במתנה</span> אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא תימרא דתנן הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין <span style="color: red;">במתנה</span> אחת ינתנו <span style="color: red;">במתנה</span> אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">(ארבע)</span> אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו <span style="color: red;">במתנה</span> אחת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומנ'</span> תימרא דתנן <span style="color: red;">[*גבי ?זר?יק?*]</span> הניתנין במתנה אחת <span style="color: red;">שנתער'</span> בניתנין <span style="color: red;">במתנה</span> אחת ינתנו <span style="color: red;">במתן א(רב)[חת](ע)</span> מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארב'</span> מתן <span style="color: red;">ארבע במתנה</span> אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ינתנו <span style="color: red;">מתן ארבע ר' יהוש' או'</span> ינתנו <span style="color: red;">מתנה</span> אחת
<b>Latina: –</b>: ומנא תימרא דתנן <span style="color: red;">הנ?ית?.. ....... ..מתנה</span> אחת שנתערבו בניתנין <span style="color: red;">במת?נ?.. .......... ..?נ?תנו במתנה</span> אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארב?ע?</span> מתן <span style="color: red;">א?ר?בע</span> במתן <span style="color: red;">אח?ת? ר' אלעזר אומ'</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ינתנו <span style="color: red;">?במ?תן</span> אחת
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: ומנא תימרא דתנן הניתנין <span style="color: red;">במתן</span> אחת <span style="color: red;">שניתערבו במתן</span> אחת <span style="color: red;">יי[נ]תנו במתן</span> אחת מתן <span style="color: red;">ארבע</span> במתן <span style="color: red;">ארבע</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע</span> מתן <span style="color: red;">ארבע מתן</span> אחת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ינתנו במתן <span style="color: red;">ארבע ר' יהושוע אומ'</span> ינתנו במתן אחת

<b>וילנא</b>: אמר לו ר"א הרי הוא עובר על בל תגרע אמר לו ר' יהושע הרי הוא עובר על בל תוסיף א"ל ר"א לא נאמר בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו אמר לו ר' יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד אמר רבי יהושע כשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> הרי הוא עובר על בל תגרע אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע הרי הוא <span style="color: red;">עוב'</span> על בל תוסיף <span style="color: red;">אמר לו רבי אליעזר</span> לא נאמר בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד אמר רבי יהושע כשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך כשנתת עברת על בל תוסיף <span style="color: red;">ועשי' מעש'</span> בידך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר לו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> הרי הוא <span style="color: red;">עובר על בל תגרע אמ'</span> לו ר' יהושע הרי הוא עובר על בל תוסיף <span style="color: red;">אמר לו רבי אליעזר</span> לא נאמר בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד אמר רבי יהושע כשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הרי הוא עובר על בל <span style="color: red;">תיגרע אמ'</span> לו ר' יהושע הרי הוא עובר על בל תוסיף <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> לא נאמר <span style="color: red;">(ועברתה)</span> בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע לא נאמר בל <span style="color: red;">תיגרע</span> אלא כשהוא בעצמו ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">כשנתתה ועברתה</span> על בל <span style="color: red;">תוסיף עשייתו</span> מעשה בידך <span style="color: red;">כשלא נתתה ועברתה</span> על בל <span style="color: red;">תיגרע לא עשייתו</span> בידך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר לר' יהושע</span> הרי הוא עובר על בל תגרע <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע הרי הוא עובר על בל תוסיף <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> לא נאמר בל תוסיף אלא <span style="color: red;">[כשהוא]</span> בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">כשנתת ועברת</span> על בל <span style="color: red;">תוסיף</span> עשית מעשה <span style="color: red;">בידיך כשלא נתת ועברת</span> על בל <span style="color: red;">תגרע לא עשית</span> מעשה בידך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר' אליעזר</span> הרי עובר על בל תגרע <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> הרי הוא עובר על בל תוסיף א"ל <span style="color: red;">ר' (יהושע) [אליעזר]</span> לא נאמר בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידיך שלא</span> נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה <span style="color: red;">בידיך</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הרי הוא עובר על בל תגרע אמר ר' יהושע הרי הוא עובר על בל תוסיף <span style="color: red;">אמר ר' אליעזר</span> לא נאמר בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">עוד</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">כשנתת</span> עברת על בל <span style="color: red;">תוסיף עשיתו</span> בידך <span style="color: red;">כשלא נתת</span> עברת על בל <span style="color: red;">תגרע לא עשיתו</span> בידך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הרי הוא <span style="color: red;">עובר על בל תגרע אמ'</span> לו ר' יהושע הרי הוא עובר <span style="color: red;">בבל</span> תוסיף <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> לא נאמר בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">כשנתת</span> עברת על בל <span style="color: red;">תוסיף</span> עשית מעשה בידך <span style="color: red;">כשלא נתת ועברת</span> על בל <span style="color: red;">תגרע לא עשית</span> מעשה בידך
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הרי הוא עובר על בל תגרע <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> הרי הוא עובר על בל תוסיף <span style="color: red;">[אמ' לו ר' אליע'</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בל תוסיף <span style="color: red;">אלא] אלא</span> כשהוא בעצמו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש' בשנתתה ועברת</span> על בל <span style="color: red;">תוסיף</span> עשית מעשה בידך <span style="color: red;">?כ?שלא נתתה</span> עברת על בל <span style="color: red;">תגרע ולא עשית</span> מעשה בידך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר לר' יהושע לדבריך</span> הרי הוא עובר על בל תגרע <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע <span style="color: red;">לדבריך</span> הרי הוא עובר על בל תוסיף <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> לא נאמר <span style="color: red;">על</span> בל <span style="color: red;">תוסף</span> אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">כשנתתה ועברתה</span> על בל <span style="color: red;">תוסף</span> עשית מעשה בידך <span style="color: red;">כשלא נתת ועברת</span> על בל <span style="color: red;">תגרע לא עשית</span> מעשה <span style="color: red;">בידיך</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' לי ר' אליעזר</span> הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> עובר על בל תגרע <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוש' הר(ו)[י]</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> עובר על בל תוסיף <span style="color: red;">א' לו ר' אליעזר</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> בל תוסיף אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">א'</span> לו ר' יהושע לא <span style="color: red;">נא'</span> בל תגרע אלא <span style="color: red;">כשהו' בעצ'</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">כשנתת ועברת</span> על בל <span style="color: red;">תוסיף (לא) עשיתו</span> מעשה בידך <span style="color: red;">כשלא נתתה ועברת</span> על בל <span style="color: red;">(תוסיף) תגרע ולא עשיתו</span> מעשה בידך
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר לדבריך</span> הרי הוא <span style="color: red;">(אומ' במתן) עובר משום בל תגרע אמ' ל?ו ר'..ה?ושע לדבריך ?הו?..</span> עובר על בל <span style="color: red;">ת?ו?..?י?ף אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">אלעזר אינו</span> עובר על בל תוסיף אלא <span style="color: red;">כשהו?א?</span> בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">?י?הושע אינו עובר על</span> בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">כשנתת ועברת</span> על בל <span style="color: red;">תוסיף ?עשי?ת</span> מעשה <span style="color: red;">בעצמ?ך? כשלא נתת ועברת</span> על בל <span style="color: red;">תגרע לא עשית</span> מעשה בידך
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הרי הוא עובר על <span style="color: red;">לא (תוסיף)</span> תגרע <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> הרי הוא עובר על <span style="color: red;">לא</span> תוסיף <span style="color: red;">אמ' לו ר' אליעזר</span> לא נאמר <span style="color: red;">(?ל?א)[בל]</span> תוסיף אלא כשהוא בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> לא נאמר בל תגרע אלא כשהוא בעצמו ועוד <span style="color: red;">אמ'ר' יהושוע כשנתתה ועברתה</span> על בל <span style="color: red;">תוסיף עשיתה</span> מעשה בידך <span style="color: red;">כשלא נתתה ועברתה</span> על בל <span style="color: red;">תגרע לא עשיתה</span> מעשה בידך

<b>וילנא</b>: אמר רבה שמע מקצת תקיעה בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה שמע מקצת תקיעה בבור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שמע מקצת תקיעה בבור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא שמ'ע</span> מקצת תקיעה בבור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?בא</span> שמע מקצת תקיעה בבור
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">..אמ' רבא השומע</span> מקצת תקיעה בבור
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> שמע מקצת תקיעה <span style="color: red;">ב.. ........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שמע מקצת תקיעה בבור

<b>וילנא</b>: והא הכא כיון דיהיב ליה מתנה מבכור עברה ליה לזמניה וקתני דעבר משום בל תוסיף לאו משום דאמרינן כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא אחרינא הדר מזה מיניה כוליה יומא זמניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא כיון דיהיב ליה מתנה מבכור עברה ליה לזמניה וקתני דעבר משום בל תוסיף לאו משום דאמרינן כיון דאילו מתרמי <span style="color: red;">להו בוכר'</span> אחרינא הדר מזה מיניה כוליה יומא זמניה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא הכא כיון דיהיב ליה מתנה מבכור עברה ליה לזמניה וקתני דעבר משום בל תוסיף לאו משום דאמרינן כיון דאילו מתרמי <span style="color: red;">להו</span> בוכרא אחרינא הדר מזה מיניה כוליה יומא זמניה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא הכא כיון דיהיב ליה <span style="color: red;">[מתנה]</span> מבכור עברה ליה <span style="color: red;">זמניה וקאתני</span> דעבר משום בל תוסיף לאו משום <span style="color: red;">דאמרינ'</span> כיון דאילו <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה בוכרא אחרינא <span style="color: red;">בעי לאקרוביה</span> הדר <span style="color: red;">מ(י)די</span> מיניה כוליה יומא זמניה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 140</b>: והא הכא כיון דיהיב ליה מתנה <span style="color: red;">אחת</span> מבכור עברה ליה <span style="color: red;">זמניה</span> וקתני <span style="color: red;">דקא עבר משו'</span> בל תוסיף לאו משום דאמרינן כיון <span style="color: red;">דאלו</span> מתרמי ליה <span style="color: red;">בכור</span> אחרינא <span style="color: red;">[ובעי למהדר לאקרוביה]</span> הדר <span style="color: red;">מדי</span> מיניה <span style="color: red;">כולי</span> יומא זמניה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">איכא</span> הכא <span style="color: red;">דכיון</span> דיהיב ליה מתנה <span style="color: red;">אחת</span> מבכור <span style="color: red;">?עב?ד?י'</span> ליה <span style="color: red;">זימניה</span> וקתני דעבר לאו משום דאמרינן כיון דאילו מתרמי ליה <span style="color: red;">(ביומ') [בוכרא]</span> אחרינא <span style="color: red;">בעי לאקרובי'</span> הדר <span style="color: red;">?מ?ר?י</span> מיניה כוליה יומא <span style="color: red;">זימניה</span>
<b>אנלאו 319</b>: והא הכא כיון דיהיב ליה מתנה <span style="color: red;">אחת</span> מבכור <span style="color: red;">עברא</span> ליה <span style="color: red;">זמניה</span> וקתני דעבר לאו משום דאמרינן כיון <span style="color: red;">דאלו</span> מתרמי ליה <span style="color: red;">בכור אוחרינא</span> הדר <span style="color: red;">מדי מניה</span> כוליה יומא זמניה <span style="color: red;">היא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והא הכא כיון דיהיב ליה מתנה <span style="color: red;">דבכור עבר</span> ליה <span style="color: red;">זמניה וקא תני</span> דעבר <span style="color: red;">לא[ו]</span> משום דאמרינן כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא אחרינא הדר <span style="color: red;">מדי</span> מיניה כוליה יומא זמניה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[ו]הא</span> הכא כיון <span style="color: red;">דיהב</span> ליה <span style="color: red;">[מתנה אחת</span> מבכור <span style="color: red;">עבר עליה] זימניה וקא קתני דקא עובר</span> משום בל תוסיף לאו משום דאמרינן כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא אחרינא <span style="color: red;">[בעי הדר לאקרובי</span> הדר <span style="color: red;">מדי מיניה] (מממונה)</span> כוליה יומא <span style="color: red;">זימני' הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא הכא כיון דיהיב ליה מתנה <span style="color: red;">אח'</span> מבכור עברה ליה <span style="color: red;">זמניה</span> וקתני <span style="color: red;">עבר</span> משום בל <span style="color: red;">תוסף</span> לאו משום דאמרינן כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא אחרינא <span style="color: red;">לאקרוביה</span> הדר <span style="color: red;">מדי</span> מיניה <span style="color: red;">כולי</span> יומא זמניה <span style="color: red;">ההוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: והא הכא כיון <span style="color: red;">דיהי'</span> ליה מתנה <span style="color: red;">אחת</span> מבכור עברה ליה <span style="color: red;">זמניה</span> וקתני <span style="color: red;">?דעב?ר? לא</span> משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> כיון <span style="color: red;">(</span> דאילו <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה בוכרא <span style="color: red;">אחרינ' בעי הדר לאקרובי</span> הדר <span style="color: red;">מידי</span> מיניה <span style="color: red;">כו'</span> יומא זמניה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Latina: –</b>: <span style="color: red;">ו?ה?א ?הכ?א</span> כיון <span style="color: red;">דיהב</span> ליה מתנה מבכור עברה ליה <span style="color: red;">זמני' וקא עב?ר?</span> משום בל <span style="color: red;">תו?סיף?</span> לאו <span style="color: red;">מש?ום ד?אלו מתרמו</span> ליה
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: <span style="color: red;">...... עבר</span> ליה <span style="color: red;">זמניה וקא תני ד?ע?בר</span> הדר <span style="color: red;">מדי</span> מיניה <span style="color: red;">כול..מא</span> זמניה
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: והא הכא כיון דיהיב ליה מתנה <span style="color: red;">אחת</span> מבכור עברה ליה <span style="color: red;">זימניה וקא תאני עבר על</span> משום <span style="color: red;">לא</span> תוסיף <span style="color: red;">מאי</span> לאו <span style="color: red;">מישום דאמרי'</span> כיון דאילו <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה <span style="color: red;">בכור</span> אחרינא הדר <span style="color: red;">מיירי</span> מיניה כוליה יומא <span style="color: red;">זימניה הוא</span>

<b>וילנא</b>: [ממאי] דלמא קסבר ר' יהושע מצות עובר עליהן אפי' שלא בזמנן אנן הכי קאמרינן רב שמן בר אבא מ"ט שביק מתני' ומותיב מברייתא לותיב ממתניתין מתניתין מ"ט לא מותיב כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא אחרינא בעי מזה מיניה כוליה יומא זמניה הוא ברייתא נמי כיון דאי מתרמי צבורא אחרינא הדר מברך כוליה יומא זמניה ורב שמן בר אבא התם לא סגי דלא יהיב הכא אי בעי מברך אי בעי לא מברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> קסבר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע מצות עובר עליהן <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בזמנן אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שביק <span style="color: red;">מתניתין</span> ומותיב מברייתא לותיב ממתניתין מתניתין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא מותיב כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא אחרינא בעי מזה מיניה כוליה יומא זמניה הוא ברייתא נמי כיון דאי מתרמי צבורא אחרינא הדר מברך כוליה יומא זמניה ורב שמן בר אבא התם לא סגי דלא יהיב הכא אי בעי מברך אי בעי לא מברך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> קסבר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע מצות עובר עליהן <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בזמנן אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי'</span> רב שמן בר אבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שביק <span style="color: red;">מתניתין</span> ומותיב מברייתא לותיב ממתניתין <span style="color: red;">מתני' מאי טעמא</span> לא מותיב כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא אחרינא בעי מזה מיניה כוליה יומא זמניה הוא ברייתא נמי כיון <span style="color: red;">דמו</span> מתרמי צבורא אחרינא הדר מברך כוליה <span style="color: red;">יומ'</span> זמניה ורב שמן בר אבא התם לא סגי דלא יהיב הכא אי בעי מברך אי בעי לא מברך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[וממ?א?י] דילמא קא סבר</span> ר' יהושע מצות עובר עליהן <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בזמנן אנן הכי <span style="color: red;">קא אמרינן</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי מאי טעמ'</span> שביק <span style="color: red;">מתניתין מותיב ברייתא ומותיב מתניתין ומאי טעמ'</span> לא מותיב כיון דאילו <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה בוכרא אחרינא בעי <span style="color: red;">לאקרוביה הדר ?מ?(ר)[ד]?י</span> מיניה כוליה יומא זמניה הוא ברייתא נמי כיון <span style="color: red;">דאילו מיתרמי ציבורא</span> אחרינא הדר <span style="color: red;">מבריך כולי</span> יומא זמניה ורב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> התם לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא יהיב הכא אי <span style="color: red;">בעי מצלי אי לא</span> בעי לא <span style="color: red;">מצלי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> קסבר <span style="color: red;">[ר'</span> יהושע <span style="color: red;">*פי' ומתרתי הנך מתניתין איכא לאותיביה לרבה*]</span> מצות עובר עליהן <span style="color: red;">אפילו</span> שלא בזמנן אנן הכי קאמרינן רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי מאי טעמ'</span> שביק <span style="color: red;">מתניתין</span> ומותיב <span style="color: red;">בריתא ליתוב מתניתין אלא מאי אית לך למימר דכיון דמתרמי</span> ליה <span style="color: red;">בכור</span> אחרינא <span style="color: red;">הדר מדי</span> מיניה <span style="color: red;">כולי</span> יומא זמניה הוא <span style="color: red;">בריתא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאלו</span> מתרמי <span style="color: red;">ליה ציבורא</span> אחרינא הדר מברך <span style="color: red;">[להו] כולי</span> יומא זמניה <span style="color: red;">הוא</span> ורב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> התם לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא יהיב הכא אי <span style="color: red;">בעי מצלי אי</span> בעי לא <span style="color: red;">מצלי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוא דילמ'</span> קסבר ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> מצות עובר עליהן אפי' שלא בזמנן אנן הכי קאמרינן <span style="color: red;">לרב שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי מאי טעמ'</span> שביק <span style="color: red;">מתניתי' ומותי'</span> מברייתא לותיב <span style="color: red;">ממתני' מאי טעמ'</span> לא מותיב <span style="color: red;">דכיון דמתרמי</span> ליה בוכרא אחרינא בעי <span style="color: red;">הדר לאקרובי הדר מרי</span> מיניה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">זמני'</span> הוא ברייתא נמי כיון <span style="color: red;">דאילו</span> מתרמי <span style="color: red;">ליה ציבור'</span> אחרינא הדר מברך <span style="color: red;">ליה כולי</span> יומא <span style="color: red;">זימניה הוא</span> ורב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> התם לא סגי דלא יהיב הכא אי <span style="color: red;">בעי מצלי אי</span> בעי לא <span style="color: red;">מצלי</span>
<b>אנלאו 319</b>: דלמא קסבר ר' יהושע מצות עובר עליהן <span style="color: red;">אפלו</span> שלא בזמנן אנן הכי קאמרינן רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי מאי טעמ'</span> שביק <span style="color: red;">מתניתין</span> ומותיב <span style="color: red;">בריתא</span> מתניתין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא מותיב כיון <span style="color: red;">דאלו</span> מתרמי ליה <span style="color: red;">בכור</span> אחרינא <span style="color: red;">הדר מדי מניה כולי</span> יומא זמניה <span style="color: red;">היא בריתא ?נמ???</span> כיון <span style="color: red;">דאלו</span> מתרמי <span style="color: red;">ליה ציבורא</span> אחרינא הדר <span style="color: red;">מבריך כולי</span> יומא זמניה <span style="color: red;">היא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ודילמא קא סבר</span> ר' יהושע מצות עובר עליהן <span style="color: red;">אפלו</span> שלא <span style="color: red;">בזמן</span> אנן הכי <span style="color: red;">קא אמרינן</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי מאי טעמא מותיב אבריתא</span> לותיב <span style="color: red;">אמתניתין אלא</span> כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא אחרינא <span style="color: red;">הדר מדי</span> מיניה כוליה יומא זמניה <span style="color: red;">היא בריתא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאילו</span> מתרמי <span style="color: red;">ליה ציבורא</span> אחרינא הדר <span style="color: red;">מבר'</span> כוליה יומא זמניה <span style="color: red;">היא</span> ורב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> התם לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא יהיב הכא <span style="color: red;">איבעי מצלי איבעי</span> לא <span style="color: red;">מצלי ורבא אמ' לצאת לא בעי כוונה לעבור בעי כוונה והא מתן דמים לר' יהושע ליעבור הוא ולא בעי כוונה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> קסבר ר' <span style="color: red;">יהוש' מצוות</span> עובר עליהן אפי' שלא בזמנן אנן הכי קאמרינן רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי מאי טעמ' שב[ו]ק מתניתין</span> ומותיב <span style="color: red;">ברייתא</span> לותיב ממתניתין <span style="color: red;">אלא ממתניתין מאי טע'</span> לא מותיב כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא אחרינא <span style="color: red;">[בעי] הדר [לאקרובי] מממוניה [הדר מדי מיניה]</span> כוליה יומא <span style="color: red;">זימניה</span> הוא ברייתא נמי <span style="color: red;">כי?ו?ן דאילו</span> מתרמי <span style="color: red;">ליה ציבורא</span> אחרינא הדר מברך <span style="color: red;">[ליה]</span> כוליה יומא <span style="color: red;">זימניה הוא</span> ורב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי</span> התם לא <span style="color: red;">סג?י?א .....</span> יהיב הכא אי בעי מברך <span style="color: red;">(אי</span> בעי לא <span style="color: red;">(מברך) אי בע(ו)[י] לא</span> מברך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> קסבר ר' יהושע מצות עובר עליהן אפי' שלא בזמנן אנן הכי <span style="color: red;">קאמרינ'</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי</span> מ"ט שביק <span style="color: red;">מתניתי' ומותי' מבריתא</span> לותיב <span style="color: red;">ממתניתי' אלא ממתניתין מ'ט'</span> לא מותיב כיון דאילו מתרמי ליה בוכרא <span style="color: red;">אחרינ'</span> בעי <span style="color: red;">לאקרוביה הדר מדי</span> מיניה <span style="color: red;">כולי</span> יומא זמניה הוא <span style="color: red;">בריתא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאילו</span> מתרמי <span style="color: red;">ליה ציבורא</span> אחרינא הדר מברך <span style="color: red;">ליה</span> כוליה יומא זמניה <span style="color: red;">הוא</span> ורב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי</span> התם לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא יהיב הכא <span style="color: red;">איבעי מצלי אי</span> בעי לא <span style="color: red;">מצלי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> קסבר ר' <span style="color: red;">(אליעזר) יהוש' מצוות</span> עובר עליהן אפי' שלא בזמנן אנן הכי <span style="color: red;">קאמרי' ורב שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי מאי טעמ' (לא ?מ?י?תיב)</span> שביק <span style="color: red;">מתניתין ומותי' אבריתא</span> לותיב <span style="color: red;">מתניתין מאי טע'</span> לא מותיב כיון <span style="color: red;">דא' אילו</span> מתרמי ליה בוכרא אחרינא <span style="color: red;">הדר ?מ?ר?י</span> מיניה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">זמני'</span> הוא <span style="color: red;">בריתא</span> נמי כיון <span style="color: red;">דאילו</span> מתרמי <span style="color: red;">ציבו' אחרינ'</span> הדר מברך <span style="color: red;">להו כולי</span> יומא זמניה <span style="color: red;">הוא</span> ורב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי</span> התם לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא יהיב הכא <span style="color: red;">[+??..?אי בעי?</span> מברך <span style="color: red;">איב+]</span> אי <span style="color: red;">בעי מצלי ואי</span> בעי לא <span style="color: red;">[מצלי]</span>
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: <span style="color: red;">... קא סבר</span> ר' יהושע מצות <span style="color: red;">עוב..</span> עליהן <span style="color: red;">אפילו</span> שלא <span style="color: red;">..... ..נן</span> אנן הכי <span style="color: red;">...</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי מאי טע'</span> שביק <span style="color: red;">מתניתין</span> ומותיב <span style="color: red;">בריתא</span> לותיב <span style="color: red;">..לא</span> כיון דאילו <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה <span style="color: red;">בכור</span> אחרינא <span style="color: red;">הדר מדי ליה</span> מיניה <span style="color: red;">..ה</span> זמניה הוא ברייתא נמי כיון <span style="color: red;">דאילו מיתרמי ליה ציבור'</span> אחרינא <span style="color: red;">...</span> כוליה יומא זמניה <span style="color: red;">הוא</span> ורב <span style="color: red;">שימי ב?ר? אביי</span> התם לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא <span style="color: red;">..איבעי מצלי ואיבעי</span> לא <span style="color: red;">מצלי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">ודילמא קא סבר</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> מצות עובר <span style="color: red;">עליהם אפילו</span> שלא בזמנן אנן הכי קאמרינן רב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי מאי טעמ'</span> שביק <span style="color: red;">מתניתין</span> ומותיב <span style="color: red;">בריתא מתניתין מאי טעמ'</span> לא מותיב כיון דאילו <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה <span style="color: red;">בכור</span> אחרינא <span style="color: red;">הדר מיירי</span> כוליה יומא <span style="color: red;">זימניה</span> הוא ברייתא נמי כיון <span style="color: red;">דאילו מיתרמי ליה ציבורא</span> אחרינא הדר <span style="color: red;">מבריך כולי</span> יומא <span style="color: red;">זימניה הוא</span> ורב <span style="color: red;">שימי</span> בר <span style="color: red;">אביי</span> התם לא <span style="color: red;">סגיא</span> יהיב הכא אי בעי אי <span style="color: red;">בעי [מ]בריך אי</span> בעי לא <span style="color: red;">מבריך</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר לצאת לא בעי כוונה לעבור בעי כוונה והא מתן דמים לרבי יהושע דלעבור ולא בעי כוונה אלא אמר רבא לצאת לא בעי כוונה לעבור בזמנו לא בעי כוונה שלא בזמנו בעי כוונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר לצאת לא בעי <span style="color: red;">כונה לעבור בעי כונה</span> והא מתן דמים <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">דלעבו'</span> ולא בעי כוונה אלא אמר רבא לצאת לא בעי כוונה לעבור בזמנו לא בעי כוונה שלא בזמנו בעי כוונה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לצאת לא בעי כוונה לעבור בעי כוונה והא מתן דמים לרבי יהושע דלעבור ולא בעי כוונה אלא אמר רבא לצאת לא בעי כוונה לעבור בזמנו לא בעי כוונה שלא בזמנו בעי כוונה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ' מצות</span> לא בעי כוונה <span style="color: red;">לעבור בבל תוסיף</span> בעי כוונה והא מתן דמים <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">(ועובר בבל תוסיף) [?ל?יעבר ..וא לא]</span> בעי כוונה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> לצאת לא בעי כוונה לעבור בזמנו לא בעי שלא בזמנו בעי כוונה
<b>מינכן 140</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לצאת לא בעי כוונה <span style="color: red;">[*פי' דבלאו הכי יוצא ידי חובתו לעבור בעי כונה לשם מצוה ואי לא [לא[ עבר*]</span> לעבור בעי כוונה והא מתן דמים <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">[*פי' שאין מתכוין לשם בכור וקאמ' יוצא ידי חובתו*]</span> דלעבור <span style="color: red;">הוא</span> ולא בעי כוונה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לצאת לא בעי כוונה לעבור <span style="color: red;">בעי כוונה</span> בזמנו לא בעי כוונה שלא בזמנו בעי כוונה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לצאת לא בעי כוונה <span style="color: red;">לעבוד</span> בעי כוונה והא מתן דמים <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">דלעבו'</span> ולא בעי כוונה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לצאת לא בעי כוונה <span style="color: red;">לעבוד שלא בזמנו בעי כוונה</span> בזמנו לא בעי כוונה
<b>אנלאו 319</b>: רבא אמר לצאת לא בעי כוונה <span style="color: red;">לעבור לא</span> בעי כוונה והא מתן דמים <span style="color: red;">לר'</span> יהושע דלעבור <span style="color: red;">הוא</span> ולא בעי כוונה אלא אמר <span style="color: red;">רבה</span> לצאת לא בעי כוונה לעבור בזמנו לא בעי כוונה שלא בזמנו בעי כוונה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לצאת לא בעי כוונה לעבור בזמנו לא בעי כוונה שלא בזמנו בעי כוונה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' מצוו?ת?</span> לצאת לא <span style="color: red;">בעו כוונא לעבור בעו כוונ'</span> והא מתן דמים <span style="color: red;">לר' יהוש' דלעב?ו?ר הוא</span> ולא <span style="color: red;">בעו</span> כוונה <span style="color: red;">(אלא אמ' רבא) (לצאת</span> לא <span style="color: red;">כוונה)</span> לעבור בזמנו לא <span style="color: red;">בעו</span> כוונה <span style="color: red;">[שלא ב?זמ?.. בע..]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לצאת לא בעי כוונה <span style="color: red;">?לעבו?ר?</span> בעי כוונה <span style="color: red;">הא</span> מתן דמים <span style="color: red;">לר' יהוש'</span> דלעבור <span style="color: red;">הוא</span> ולא בעי כוונה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לצאת לא בעי כוונה לעבור בזמנו לא בעי כוונה בזמנו בעי כוונה
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לצאת לא בעי כוונה <span style="color: red;">?לעבו?ר?</span> בעי כוונה והא מתן דמים <span style="color: red;">לר' יהוש' ?דלעבו?ר?</span> ולא בעי כוונה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לצאת לא בעי <span style="color: red;">כונה</span> לעבור <span style="color: red;">שלא בזמנו בעי כונה</span> בזמנו לא בעי <span style="color: red;">כונה</span>
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> לצאת לא בעי כוונה <span style="color: red;">...</span> כוונה והא מתן דמים <span style="color: red;">לר'</span> יהושע דלעבור <span style="color: red;">הוא</span> ולא בעי כוונה <span style="color: red;">..א</span> לצאת לא בעי כוונה לעבור בזמנו לא בעי כוונה <span style="color: red;">(בזמנו) שלא ..כוונה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לצאת לא בעי כוונה לעבור בעי <span style="color: red;">כו[ו]נה</span> והא מתן דמים <span style="color: red;">לר' יהושוע</span> דלעבור <span style="color: red;">הוא</span> ולא בעי כוונה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לצאת לא בעי כוונה לעבור בזמנו לא בעי כוונה שלא בזמנו בעי כוונה

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">אי כיון</span> ותקע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא <span style="color: red;">לשמעי' כי נהירא לך איכוין</span> ותקע
<b>אנלאו 319</b>: אמר ליה ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">איכוין</span> ותקע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לשמע?י?..</span> איכוון ותקע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">כי נהירנא לך אכוון</span> ותקע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">כי ?נ?ח?ירנא לך איכוין</span> ותקע
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">איכוין ?ו?תקע</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה איכוון ותקע

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא אמר ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכא נמי בעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה לאו זמן חיובא הוא כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא אמר ליה אביי מאי שנא התם דבעינא <span style="color: red;">כולה</span> בחיובא וליכא <span style="color: red;">הכא נמי בעינא חיובא וליכא</span> הכי השתא התם לאו זמן חיובא הוא כלל הכא <span style="color: red;">מקו'</span> חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>פס (רע"ו - רפ"ב)</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא <span style="color: red;">שמע</span> מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר <span style="color: red;">שעלה</span> עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ומ'ש'</span> התם <span style="color: red;">דבעינן כוליה</span> תקיעה <span style="color: red;">במקום חיובא וליכ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בעינן כוליה</span> תקיעה <span style="color: red;">במקום חיובא</span> וליכא הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם לילה לאו זמן חיובא הוא הכא בור <span style="color: red;">זמן</span> חיובא <span style="color: red;">.....</span> לאותן העומדין בבור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה <span style="color: red;">לאח'</span> שיעלה עמוד השחר לא יצא אמר ליה אביי מאי שנא התם דבעינא <span style="color: red;">כולה</span> בחיובא וליכא <span style="color: red;">הכא נמי בעינא חיובא וליכא</span> הכי השתא התם לאו זמן חיובא הוא כלל הכא מקום חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא תקיעה <span style="color: red;">כולה בחיובא[ו]ליכא</span> הכא נמי בעינא תקיעה <span style="color: red;">כולה</span> בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה לאו חיובא הוא כלל הכא <span style="color: red;">[בור]</span> מקום חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>מינכן 140</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד <span style="color: red;">השח' לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה בחיובא וליכא <span style="color: red;">הכ(י)[א]</span> נמי בעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא לילה <span style="color: red;">[לאו]</span> זמן חיובא <span style="color: red;">[הוא]</span> כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> בבור
<b>מינכן 95</b>: ומקצת תקיעה <span style="color: red;">חוץ לבור (לא)</span> יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר ומקצת תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי שנא התם <span style="color: red;">דבעינן</span> כולה בחיובא וליכא <span style="color: red;">הכא נמי בעינא כולה בחיובא וליכא</span> הכי השתא התם לילה לאו זמן חיובא הוא כלל הכא <span style="color: red;">חייובא [לאותן העומדים בבור] (כלל) הוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">מקצת</span> תקיעה לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכא נמי <span style="color: red;">בעינן</span> כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה לאו זמן חיובא <span style="color: red;">היא</span> כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>אוקספורד 366</b>: ומקצת תקיעה <span style="color: red;">חוץ לבור</span> יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">ומקצתה</span> לאחר שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכא נמי <span style="color: red;">בעינן</span> כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא התם <span style="color: red;">ליליא</span> לאו זמן חיובא הוא כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן <span style="color: red;">העומדי'</span> בבור
<b>Latina: –</b>: ומקצת תקיעה על <span style="color: red;">?ש?פת</span> הבור יצא מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">[..ה</span> לאחר שיעלה <span style="color: red;">.....] לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם <span style="color: red;">דבעינן</span> כולה תקיעה בחיובא <span style="color: red;">(..)[ו]ליכא</span> הכא נמי <span style="color: red;">בעינן</span> כולה תקיעה בחיובא <span style="color: red;">וליכא..?כ?י</span> השתא התם לילה לאו זמן חיובא <span style="color: red;">... [הכא]</span> בור <span style="color: red;">זמן ?ח?..?א?</span> הוא לאותן העומדין בבור
<b>Szekesfehervar: Inc. 226</b>: <span style="color: red;">ו?מ?..?ת?</span> תקיעה <span style="color: red;">חוץ לבור</span> יצא מקצת <span style="color: red;">תקי.. ..... ..דם</span> שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">ומק?צ?ת ..?ע?ה</span> לאחר <span style="color: red;">שיעל'</span> עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">..... ..ביי</span> מאי שנא התם <span style="color: red;">בעינא</span> תקיעה <span style="color: red;">בחי..?א?</span> וליכא <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">ב.. ......</span> כולה <span style="color: red;">תקיע?ה ?... וליכא]</span> הכי השתא התם לילה <span style="color: red;">לאו..</span> חיובא הוא כלל הכא בור <span style="color: red;">(זמן) [מקום] חיוב.. ..... ..א</span> לאותן העומדין בבור
<b>CUL: T-S F 2(2).62</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא <span style="color: red;">[שמע]</span> מקצת תקיעה קודם שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">ומק.. .............</span> לאחר שיעלה עמוד השחר לא יצא <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה <span style="color: red;">תק?י?.. ..............</span> וליכא הכא נמי בעינא כולה תקיעה בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה <span style="color: red;">לא.. ................. הוא הכא נמי בור</span> זמן חיובא הוא לאותן העומדין בבור
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: ומקצת תקיעה על שפת הבור יצא מקצת תקיעה קודם <span style="color: red;">שעלה</span> עמוד השחר <span style="color: red;">[ומקצת</span> תקיעה לאחר <span style="color: red;">שעלה</span> עמוד השחר לא <span style="color: red;">יצא] לא יצא אמ'</span> ליה אביי מאי שנא התם דבעינא כולה בחיובא וליכא הכא נמי בעינא תקיעה <span style="color: red;">כולה</span> בחיובא וליכא הכי השתא התם לילה לאו זמן חיובא הוא כלל הכא בור מקום חיובא הוא לאותן <span style="color: red;">העומדים</span> בבור

<b>וילנא</b>: לי אלמא קסבר משמיע בעי כוונה מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם כוון לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי כוון לבו מאי הוי היאך לא קא מיכוין אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור עסקינן דדעתיה אכוליה עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קסב'</span> משמיע בעי <span style="color: red;">כוונ'</span> מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיוון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא קא מיכוין אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה אכוליה עלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לי אלמא קסבר משמיע בעי כוונה מיתיבי היה <span style="color: red;">עוב'</span> אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיוון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא קא מיכוין אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה אכוליה עלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> משמיע בעי <span style="color: red;">כוונא</span> מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האי</span> לא <span style="color: red;">מיכון</span> אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקי'</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא
<b>מינכן 140</b>: לי אלמא קסבר משמיע <span style="color: red;">[נמי]</span> בעי כוונה מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">ו(..)[כי] כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא קא <span style="color: red;">מכוון</span> אדעתא דידיה בשליח ציבור עסקינן דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא
<b>מינכן 95</b>: לי <span style="color: red;">אלמ' קס(ר)[ב][ר]</span> משמיע בעי כוונה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">וכי(ון) [כיון לבו]</span> מאי הוי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">קמיכוין</span> אדעתא דידיה בשליח <span style="color: red;">צבור עסיקינן</span> דדעתיה אכוליה עלמא
<b>אנלאו 319</b>: לי אלמא קסבר משמיע בעי כוונה <span style="color: red;">מותיבי</span> היה עובר <span style="color: red;">אחו רי</span> בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אם כיון</span> לבו מאי <span style="color: red;">האוו האייך</span> לא קא מיכוין אדעתא <span style="color: red;">דעתיה</span> בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקי</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> משמיע בעי כוונה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">הא האיך</span> לא <span style="color: red;">איכוין דעתיה</span> דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיק</span> דדעתיה אכוליה עלמא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">משמ..</span> בעי כוונה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">ל..ית</span> הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">הא?י?ך</span> לא מיכוין <span style="color: red;">אדעתיה</span> דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי' עלמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר משמיע בעי כוונה מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא קא מיכוין אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי עלמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: לי <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> משמיע בעי <span style="color: red;">כונה מתיבי</span> היה עובר אחורי <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת או שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">ואם כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא <span style="color: red;">ק'מיכוין אדעתיה</span> דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסי' דדעתי' אכו' עלמ'</span>
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קא סבר ..עי</span> כוונה מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה <span style="color: red;">...</span> לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו <span style="color: red;">..א</span> יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">הא האייך</span> לא מיכוין אדעתא <span style="color: red;">..?כ?א</span> בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיק'</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קאסבר</span> משמיע בעי כוונה <span style="color: red;">מותיבי</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו <span style="color: red;">מאיהוי האיך</span> לא <span style="color: red;">מיכוון</span> אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא

<b>וילנא</b>: ת"ש נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע קתני משמיע דומיא דשומע מה שומע שומע לעצמו אף משמיע משמיע לעצמו וקתני לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נתכוון <span style="color: red;">שומ'</span> ולא נתכוון משמיע נתכוון <span style="color: red;">משמי'</span> ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע <span style="color: red;">ומשמי'</span> קתני משמיע דומיא דשומע מה <span style="color: red;">שומ'</span> שומע לעצמו אף משמיע <span style="color: red;">משמי'</span> לעצמו וקתני לא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע קתני משמיע דומיא דשומע מה שומע שומע לעצמו אף משמיע משמיע לעצמו וקתני לא יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע משמיע <span style="color: red;">לא</span> נתכוון שומע לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> שומע ומשמיע <span style="color: red;">קא תני</span> משמיע דומיא דשומע מה שומע שומע לעצמו <span style="color: red;">(לפ?י דרכו?..)[אף משמ]יע</span> משמיע לעצמו <span style="color: red;">(וקא תני</span> לא <span style="color: red;">יצא)</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע קתני משמיע דומיא דשומע מה שומע לעצמו אף <span style="color: red;">משמי'</span> לעצמו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> שומע ומשמיע קתני <span style="color: red;">שומע</span> דומיא <span style="color: red;">דמשמיע</span> מה שומע לעצמו אף משמיע לעצמו וקתני <span style="color: red;">יצ'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נתכוון שומע ולא <span style="color: red;">נתכון</span> משמיע משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע קתני משמיע דומיא דשומע מה שומע שומע לעצמו אף משמיע משמיע לעצמו וקתני לא יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תשמע מ[ת]כוין</span> שומע ולא <span style="color: red;">נתכוין</span> משמיע <span style="color: red;">נתכוין</span> משמיע ולא <span style="color: red;">נתכוין</span> שומע לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוין</span> שומע ומשמיע <span style="color: red;">קא תני</span> משמיע דומיא דשומע מה שומע שומע לעצמו אף משמיע משמיע לעצמו <span style="color: red;">וקא תני</span> לא יצא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נתכוון <span style="color: red;">(מ)ש[ו]מ(י)ע</span> ולא <span style="color: red;">נתכוו'</span> משמיע נתכוון משמיע <span style="color: red;">לא</span> נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע קתני <span style="color: red;">שומע</span> דומיא <span style="color: red;">דמשמיע</span> מה שומע שומע לעצמו אף משמיע משמיע לעצמו וקתני יצא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע קתני משמיע <span style="color: red;">דומי' (ל)[ד]שומע</span> מה שומע שומע לעצמו אף משמיע משמיע לעצמו וקתני יצא
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש נתכוון שומע ולא נתכוון משמיע נתכוון משמיע ולא נתכוון שומע <span style="color: red;">(לא)</span> יצא עד <span style="color: red;">שיתכוי' שומ'</span> ומשמיע קתני <span style="color: red;">שומע דומי' דמשמי'</span> מה שומע שומע לעצמו אף משמיע <span style="color: red;">משמי'</span> לעצמו וקתני לא יצא
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: <span style="color: red;">?ת?א שמע ..מע</span> ולא <span style="color: red;">נתכוין</span> משמיע <span style="color: red;">נתכוין</span> משמיע ולא <span style="color: red;">נתכוין</span> שומע לא <span style="color: red;">..י?ת?כוין</span> שומע <span style="color: red;">ומשמי?ע?.. קא תני משמ?י?ע</span> דומיא דשומע מה <span style="color: red;">..מע</span> לעצמו אף <span style="color: red;">משמי?ע?</span> משמיע לעצמו <span style="color: red;">?ו?(קת)[ת]?ני (...)</span> יצא <span style="color: red;">(ע?ו?)</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">.......... ..תני</span> לא יצא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">תא שמע ניתכוון</span> שומע ולא נתכוון משמיע נתכוון משמיע ולא <span style="color: red;">ניתכוון (ש)[שו]מע</span> לא יצא עד שיתכוון שומע ומשמיע <span style="color: red;">קא תאני שומע</span> דומיא <span style="color: red;">דמשמיע</span> מה שומע שומע לעצמו אף משמיע משמיע לעצמו <span style="color: red;">וקא תאני (לא) ?י?צא</span>

<b>וילנא</b>: תנאי היא דתניא שומע שומע לעצמו ומשמיע משמיע לפי דרכו אמר רבי יוסי בד"א בשליח צבור אבל ביחיד לא יצא עד שיתכוין שומע ומשמיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנאי היא דתניא שומע <span style="color: red;">שומ'</span> לעצמו <span style="color: red;">ומשמי'</span> משמיע לפי דרכו אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במ' דברי' אמורי'</span> בשליח צבור אבל ביחיד לא יצא עד שיתכוין שומע ומשמיע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> שומע <span style="color: red;">שומ'</span> לעצמו ומשמיע משמיע לפי דרכו אמר רבי יוסי <span style="color: red;">במ' דברים אמ'</span> בשליח צבור אבל ביחיד לא יצא עד שיתכוין שומע ומשמיע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנאי היא דתניא שומע שומע לעצמו <span style="color: red;">אף משמיע</span> משמיע <span style="color: red;">לעצמו</span> לפי דרכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשליח <span style="color: red;">ציבור</span> אבל ביחיד לא יצא עד שיתכוין שומע ומשמיע
<b>מינכן 140</b>: תנאי היא דתניא שומע לעצמו משמיע <span style="color: red;">לעצמו</span> לפי דרכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשליח <span style="color: red;">ציבור</span> אבל ביחיד לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוון</span> שומע ומשמיע
<b>מינכן 95</b>: תנאי היא דתניא שומע שומע לעצמו משמיע <span style="color: red;">לעצמו</span> לפי דרכו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בשליח <span style="color: red;">ציבור</span> אבל ביחיד לא יצא עד <span style="color: red;">ש[י](כ)[ת]כוין</span> שומע ומשמיע
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">דתני</span> היא דתניא שומע שומע לעצמו <span style="color: red;">משמיע</span> משמיע לפי דרכו אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשליח צבור אבל ביחיד לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוון</span> שומע ומשמיע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנאי היא דתניא שומע שומע לעצמו ומשמיע משמיע <span style="color: red;">לעצמו</span> לפי דרכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במה דברים אמו'</span> בשליח <span style="color: red;">ציבור</span> אבל ביחיד לא יצא עד שיתכוין <span style="color: red;">משמיע לשומע</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנאי היא דתניא שומע שומע לעצמו <span style="color: red;">משמיע</span> משמיע <span style="color: red;">לעצמו</span> לפי דרכו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במ' דבר' אמור'</span> בשליח <span style="color: red;">ציבור</span> אבל ביחיד לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוון</span> שומע ומשמיע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנא</span> היא דתניא <span style="color: red;">מה</span> שומע שומע לעצמו <span style="color: red;">אף משמיע</span> משמיע <span style="color: red;">לעצמו</span> לפי דרכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשליח צבור אבל <span style="color: red;">ביחי'</span> לא יצא עד <span style="color: red;">שיתכוון</span> שומע ומשמיע
<b>וטיקן 134</b>: תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> שומע שומע לעצמו <span style="color: red;">ומשמי' משמי' לעצמו</span> לפי <span style="color: red;">?דרכ?ו א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> בשליח <span style="color: red;">ציבור</span> אבל ביחיד לא יצא עד שיתכוין שומע ומשמיע
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: <span style="color: red;">..... ..מע ומשמיע</span> תנאי היא <span style="color: red;">ד?ת?ניא</span> שומע שומע <span style="color: red;">[לעצמו] ומשמיע (..?ל?עצמו תנאי היא)</span> לפי דרכו <span style="color: red;">יצא א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במה דברים אמורים ..בור</span> אבל ביחיד לא יצא עד שיתכוין שומע ומשמיע
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: תנאי <span style="color: red;">היא.. .................................................. ב.. ...... ..?ח? ציבור</span> אבל ביחיד לא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: תנאי היא דתניא <span style="color: red;">מה שומיע [שומע]</span> לעצמו <span style="color: red;">אף משמיע</span> משמיע <span style="color: red;">לעצמו</span> לפי דרכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בשליח <span style="color: red;">ציבור</span> אבל ביחיד לא עד שיתכוין <span style="color: red;">שומיע</span> ומשמיע

<b>וילנא</b>: מתני' והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וגו' וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא לומר לך כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם שבשמים היו מתגברים ואם לאו היו נופלים כיוצא בדבר אתה אומר עשה לך שרף ושים אותו על נס והיה כל הנשוך וראה אותו וחי וכי נחש ממית או נחש מחיה אלא בזמן שישראל מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדין את לבם לאביהם שבשמים היו מתרפאין ואם לאו היו נימוקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל <span style="color: red;">וגומר</span> וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות <span style="color: red;">מלחמ'</span> אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ומשעבדין את <span style="color: red;">לב' לאביה' שבשמי'</span> היו <span style="color: red;">מתגברי'</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נופלין</span> כיוצא בדבר אתה אומר עשה לך שרף ושים אותו על נס <span style="color: red;">והי'</span> כל הנשוך וראה <span style="color: red;">אתו</span> וחי וכי נחש <span style="color: red;">ממי'</span> או נחש מחיה אלא בזמן שישראל מסתכלין כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ומשעבדין את לבם <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים היו מתרפאין ואם לאו היו נימוקים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל <span style="color: red;">וגומ'</span> וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא לומר לך כל זמן שהיו ישראל מסתכלין כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ומשעבדין את לבם לאביהם שבשמים היו <span style="color: red;">מתגברין</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נופלין</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> עשה לך שרף ושים אותו על נס והיה כל הנשוך וראה <span style="color: red;">אתו</span> וחי וכי נחש <span style="color: red;">ממי'</span> או נחש מחיה אלא בזמן שישראל מסתכלין כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ומשעבדין את לבם <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים היו מתרפאין ואם לאו היו נימוקים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דכ'</span> והיה כאשר ירים משה ידו וגבר <span style="color: red;">ישר' וכאשר</span> וגו' וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא <span style="color: red;">בזמן שמסתכלין ישר'</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ומשעבדין את <span style="color: red;">ליבן</span> לאביהם שבשמים <span style="color: red;">מתגברין</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נופלין</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' ויאמר יי אל משה</span> עשה לך שרף ושים אותו <span style="color: red;">וג'</span> וכי נחש ממית או מחיה אלא בזמן <span style="color: red;">שמסתכלין ישר'</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ומשעבדין לבם לאביהם שבשמים היו <span style="color: red;">מתרפין</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נמקים</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל <span style="color: red;">וכאשר יניח ידו וגבר עמלק</span> וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא כל זמן <span style="color: red;">שישראל</span> מסתכלין <span style="color: red;">למעלה ומכוונין</span> את <span style="color: red;">לבן לאביהן</span> שבשמים היו <span style="color: red;">מתגברין</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נופלין</span> כיוצא בדבר <span style="color: red;">ויאמר יי אל משה</span> עשה לך שרף ושים אותו על נס והיה כל הנשוך וראה אותו וחי וכי נחש ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> אלא <span style="color: red;">כל זמן שהיו ישראל</span> מסתכלין כלפי <span style="color: red;">למעלן ומכוונין</span> את <span style="color: red;">לבן</span> לאביהם שבשמים היו מתרפאין ואם לאו היו <span style="color: red;">נמוקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והיה כאשר ירים ידו וגבר ישראל וגו' וכי ידיו של משה <span style="color: red;">עושו' מלחמ'</span> או <span style="color: red;">שוברו'</span> מלחמה <span style="color: red;">אל' בזמן שישראל</span> מסתכלין כלפי <span style="color: red;">מעל' ומכוונין לבן לאביה' שבשמי'</span> היו <span style="color: red;">מתגברין</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נופלין כיוצ'</span> בדבר <span style="color: red;">את' או' ויאמ' יי אל מש' עש'</span> לך שרף וכי <span style="color: red;">שרף</span> ממית או מחיה <span style="color: red;">אל'</span> בזמן שישראל <span style="color: red;">מסתכלי'</span> כלפי <span style="color: red;">מעל' ומכוונין לבן</span> לאביהם שבשמים <span style="color: red;">הם מתרפאי'</span> ואם לאו <span style="color: red;">הם נמקים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא תליתאה ורביעאה* *ו'*</span> והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל <span style="color: red;">וכאש' יניח ידו וגבר עמלק</span> וכי ידיו <span style="color: red;">שלמשה</span> עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא כל זמן <span style="color: red;">שישראל</span> מסתכלין כלפי <span style="color: red;">מעלן ומכוונין</span> את <span style="color: red;">ליבן לאביהן</span> שבשמים היו <span style="color: red;">מתגברין</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נופלין</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' ויאמ' ייי אל משה</span> עשה לך שרף ושים אותו על נס והיה כל הנשוך וראה אותו וחי וכי נחש ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> אלא <span style="color: red;">כל זמן</span> שישראל מסתכלין כלפי <span style="color: red;">מעלן</span> ומשעבדין את <span style="color: red;">ליבם</span> לאביהם שבשמים היו מתרפאין ואם לאו היו <span style="color: red;">נימוקין</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל <span style="color: red;">וג'</span> וכי ידיו <span style="color: red;">שלמשה</span> עושות מלחמה או <span style="color: red;">ידיו</span> שוברות מלחמה אלא <span style="color: red;">בזמן שמסתכלין</span> כלפי <span style="color: red;">?מ?עלה</span> ומשעבדין <span style="color: red;">ליבן לאביהן</span> שבשמים היו <span style="color: red;">מתגברין</span> ואם לאו <span style="color: red;">הן נופלין</span> כיוצא בדבר אתה אומר <span style="color: red;">ויאמר ייי אל משה</span> עשה לך שרף ושים <span style="color: red;">אתו</span> על נס וכי נחש ממית <span style="color: red;">ומחייה</span> אלא <span style="color: red;">כל זמן שמסתכלין</span> כלפי מעלה ומשעבדין <span style="color: red;">ליבן לאביהן</span> שבשמים היו מתרפאין ואם לאו <span style="color: red;">הן נימוקין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל <span style="color: red;">וכאשר יניח ידו וגבר עמלק</span> וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא כל זמן שהיו מסתכלין כלפי מעלה <span style="color: red;">ומכוונין</span> את לבם <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים היו <span style="color: red;">מתגברין אם</span> לאו היו <span style="color: red;">נופלין</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> עשה לך שרף ושים אותו על נס והיה כל הנשוך וראה <span style="color: red;">אתו</span> וחי וכי נחש ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> אלא <span style="color: red;">כל זמן</span> שישראל מסתכלין כלפי מעלה <span style="color: red;">ומכוונין</span> לבם <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים היו מתרפאין ואם לאו היו <span style="color: red;">נימוקין</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והיה כאשר ירים משה ידו וגבר <span style="color: red;">ישר' וכאשר י(צא)[ניח] ידו וגבר עמלק</span> וגו' וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא <span style="color: red;">בזמן שישר'</span> מסתכלין כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> ומשעבדין לבם לאביהם שבשמים היו <span style="color: red;">מתגברין</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נופלין</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' ויאמר יי אל משה</span> עשה לך שרף <span style="color: red;">ו(כי) שים</span> אותו על נס <span style="color: red;">[ו]היה</span> כל הנשוך <span style="color: red;">[ו]הכי(נו)[ט] אל נחש הנחשת</span> וחי וכי נחש ממית או נחש מחיה אלא <span style="color: red;">כל זמן שהיו ? ?מסת?ב?לין ישר'</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה ומכוונין</span> את לבם לאביהם שבשמים היו מתרפאין ואם לאו היו <span style="color: red;">נימוקין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל וגו' וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא <span style="color: red;">בזמן שמסתכלי'</span> ישראל כלפי מעלה ומשעבדין <span style="color: red;">לבן</span> לאביהם שבשמים היו <span style="color: red;">מתגברי'</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נופלין</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' ויאמר יי אל משה עש'</span> לך שרף <span style="color: red;">וגו'</span> וכי נחש ממית או מחיה אלא בזמן <span style="color: red;">שמסתכלין ישראל</span> כלפי מעלה ומשעבדין <span style="color: red;">לבן</span> לאביהם שבשמים היו מתרפאין ואם לאו היו <span style="color: red;">נמוקין</span>
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: <span style="color: red;">................... ..?ל?ין ישר' כלפי מע.. .................. ..... ליבן ?ל?אביהם</span> שבשמים <span style="color: red;">ה.. ................. .....</span> לאו היו <span style="color: red;">(נימכ)[מית]ים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: והיה כאשר <span style="color: red;">........................ ..ו'</span> וכי ידיו <span style="color: red;">שלמשה</span> עושות מלחמה <span style="color: red;">וידיו</span> שוברות מלחמה <span style="color: red;">אילא בזמן ?שמסתכלי?ן</span> כלפי <span style="color: red;">מ?ע?לה</span> ומשעבדין את <span style="color: red;">ליבן לאביהן</span> שבשמים היו <span style="color: red;">מתגברין אם</span> לאו היו <span style="color: red;">נופלי?ן?</span> כיוצא בדבר <span style="color: red;">.............. ..משה</span> עשה לך שרף <span style="color: red;">וגו'</span> וכי נחש <span style="color: red;">מימית ומחיה אילא</span> בזמן <span style="color: red;">שמסתכלין</span> כלפי <span style="color: red;">מע.. .................... ..יבן לאב' שבש'</span> היו מתרפאין <span style="color: red;">אם</span> לאו היו <span style="color: red;">נמוקין</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> וכי <span style="color: red;">?ידי?ו שלמשה</span> עושות מלחמה <span style="color: red;">.................................................. ו?מ?כוונים</span> את לבם לאביהם <span style="color: red;">שב.. .................................................. אל משה</span> עשה לך שרף ושים <span style="color: red;">.................................................. למעלה</span> ומשעבדין <span style="color: red;">ליבם ל.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">מ(..)[ת]ני</span> והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישראל <span style="color: red;">וכאשר יניח ידו וגבר עמלק</span> וכי ידיו <span style="color: red;">שלמשה</span> עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא כל זמן <span style="color: red;">שישראל מיסתכלין כליפי למעלן ומש?ת?עבדין אתלבם</span> לאביהם שבשמים היו מתגברים ואם לאו היו <span style="color: red;">נופלין</span> כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ' ויאמר יי אל משה</span> עשה לך שרף ושים אותו על נס <span style="color: red;">וגו'</span> וכי נחש ממית <span style="color: red;">ומחיה</span> אלא <span style="color: red;">כל זמן</span> שישראל <span style="color: red;">מיסתכלין כליפי למעלה ומשעבדים</span> את לבם לאביהם שבשמים היו <span style="color: red;">מיתרפאין</span> ואם לאו היו <span style="color: red;">נימוקין</span>

<b>וילנא</b>: חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו מחוייב <span style="color: red;">בדב'</span> אינו מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אינו מוציא</span> את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו <span style="color: red;">מחייב</span> בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו <span style="color: red;">מחויב</span> בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אינו מוצי'</span> את <span style="color: red;">הרבי'</span> ידי חובתן זה הכלל <span style="color: red;">[כל]</span> שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא <span style="color: red;">אחרים</span> ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ז'*</span> חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו <span style="color: red;">חייב</span> בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">וחרש</span> שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו <span style="color: red;">חייב</span> בדבר <span style="color: red;">אין</span> מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">אינן</span> מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא ראוהו בית דין*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו <span style="color: red;">מחויב</span> בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Budapest, MTA: T. 1019</b>: חרש <span style="color: red;">שו.. .................. ......</span> מוציאין את הרבים ידי <span style="color: red;">חו.. ................. ...... ..אינו מחויב</span> בדבר אינו <span style="color: red;">מו.. .................. ...... ..ים</span> ידי <span style="color: red;">חובת?ן? ? ? ? ? *סליק פירקא* ? ?</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 37 +</b>: <span style="color: red;">..?ה ה?.. ..............................................</span> את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">ח?ר?ש</span> שוטה וקטן אין מוציאין את <span style="color: red;">ה?רבים?</span> ידי חובתן זה הכלל כל <span style="color: red;">שאין מחויב</span> בדבר <span style="color: red;">אין</span> מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">מוציא</span> את הרבים ידי <span style="color: red;">ח.. .................................................. ..ובתן ..........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: חרש שוטה וקטן אין מוציאין את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו <span style="color: red;">מחויב</span> בדבר אינו מוציא את הרבים <span style="color: red;">?יד?י?</span> חובתן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כת' והיה כאשר ירים משה ידו וגבר ישר' וכי ידו של משה עוש' מלחמה או ידו של משה שוברות מלחמה כול' חרש שוטה וקטן אינו מוציא את הרבים ידי חובתן זה הכלל כל שאינו חייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' והיה כאשר ירים משה ידו וכו' וכי ידיו של משה עושות מלחמה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיה כאשר כו' חרש כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' והיה כאשר ירים משה ידו חרש שוטה וקטן אין מוציאי' וכו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">והיה כאש' ירים משה ידו וגו' חרש שוטה וקטן אין מוציא את הרבים ידי חובתן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' והיה כאשר ירים משה וכו' חרש שוטה וקטן אין מוציאין וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והיה כאשר ירים</span>
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 345</b>: <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: <span style="color: red;">..ה כאשר ירים משה חרש שוטה וקטן אין מוצ?י?אין</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים ולוים וישראלים גרים ועבדים משוחררים וטומטום ואנדרוגינוס מי שחציו עבד וחציו בן חורין טומטום אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו אנדרוגינוס מוציא את מינו אבל לא את שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים ולוים וישראלים גרים ועבדים <span style="color: red;">משוחררין</span> וטומטום ואנדרוגינוס מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">טומטו'</span> אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> לא את מינו ולא את שאינו מינו <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> מוציא את מינו אבל לא את שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">חורי'</span> אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים ולוים וישראלים גרים ועבדים <span style="color: red;">משוחררין</span> וטומטום ואנדרוגינוס מי שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">בין</span> חורין <span style="color: red;">טומטו'</span> אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> לא את מינו ולא את שאינו מינו <span style="color: red;">אנדרוגינס</span> מוציא את מינו אבל לא את שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ולא את <span style="color: red;">ש?אינ?ו</span> מינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כל</span> חייבין בתקיעת שופר כהנים ולוים <span style="color: red;">ו(לוים)[ישר']</span> גרים ועבדים משוחררים וטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ומי</span> שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">עבד וחציו</span> בן חורין טומטום אינו מוציא לא את מינו <span style="color: red;">לא</span> את שאינו מינו אנדרוגינוס מוציא את מינו אבל לא שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את <span style="color: red;">שא'</span> מינו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים גרים ועבדים <span style="color: red;">משוחררין טמטום</span> ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ומי</span> שחציו עבד וחציו בן חורין טומטום אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו אנדרוגינוס מוציא את מינו <span style="color: red;">ואינו מוציא</span> את שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין <span style="color: red;">בתקיע'</span> שופר כהנים <span style="color: red;">לוים</span> וישראלים גרים ועבדים וטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ומי</span> שחציו <span style="color: red;">עבד וחציו</span> בן חורין טומטום אינו מוציא לא מינו ולא את שאינו מינו אנדרוגינוס מוציא את מינו אבל לא את שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים גרים ועבדים <span style="color: red;">משוחררין טומטום ואנדרגינס אנדרגינס</span> מוציא את מינו אבל לא <span style="color: red;">שאינו מינו טומטום אינו מוציא לא מינו ולא</span> שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא מינו ולא שאינו מינו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לוים וישר'</span> גרים ועבדים <span style="color: red;">משוחררין וטימטום</span> ואנדרוגינוס מי שחציו <span style="color: red;">עבד וחציו</span> בן חורין <span style="color: red;">טימטום</span> אינו מוציא לא את מינו ולא שאינו מינו אנדרוגינוס מוציא את מינו <span style="color: red;">ואין מוציא</span> את שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים ולוים <span style="color: red;">וישר'</span> גרים ועבדים <span style="color: red;">משיחררים</span> וטומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינס ומי חציו עבד וחציו (בן) בן</span> חורין <span style="color: red;">וטומטום</span> אינו מוציא לא את מינו ולא שאינו מינו <span style="color: red;">אנד?ר?גינס</span> מוציא את מינו <span style="color: red;">ואינו מוציא</span> שאינו מינו מי <span style="color: red;">[ש]חציו</span> עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הכל חייבין <span style="color: red;">בתקיעה</span> שופר כהנים <span style="color: red;">לויים וישראל' וגרים</span> ועבדים משוחררים <span style="color: red;">טמטום</span> ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ומי</span> שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו <span style="color: red;">מי</span> אנדרוגינוס מוציא את <span style="color: red;">(שאינו) מינו ולא מוציא</span> את שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">חורים</span> אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל <span style="color: red;">חייבי'</span> בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לוים וישר'</span> גרים <span style="color: red;">ועבדי' משוחררי' טומטום</span> ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ומי</span> שחציו <span style="color: red;">עבד וחציו</span> בן חורין <span style="color: red;">טומטו'</span> אינו <span style="color: red;">מוציא לא מינו ולא שאינו מינו אנדרו' אינו מוצי' מינו אבל לא</span> שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">אינ'</span> מוציא לא מינו ולא שאינו <span style="color: red;">מ(ו)[י]נו</span>
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 345</b>: <span style="color: red;">לוים וישרא'</span> גרים <span style="color: red;">ו?עבד?ים</span> משוחררים
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: <span style="color: red;">......... תנו רבנן</span> הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לוים וישר'</span> גרים <span style="color: red;">..שוחררין</span> וטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">ומי</span> שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">...... ..טום (ואנדרוגינוס)</span> אינו <span style="color: red;">מוצי?א?</span> לא <span style="color: red;">מינ?ו? ל?א? אשאינו</span> את מינו <span style="color: red;">..... ..ס</span> מוציא את <span style="color: red;">?מינ?ו?</span> אבל לא שאינו <span style="color: red;">מינ?ו?</span> מי שחציו עבד <span style="color: red;">...... ..רין</span> אינו מוציא <span style="color: red;">(א)</span> לא את <span style="color: red;">מ?י?..ו</span> ולא את שאינו מינו
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: הכל <span style="color: red;">חייבים</span> בתקיעת <span style="color: red;">שופ.. .................................................. ..?מ?טום ואנ?ד?רוגינס ומי (</span> שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">ח.. .................................................. ..?א?ת שאין</span> מינו אנדרוגינוס מוציא את מינו <span style="color: red;">ואינו מוציא א.. .................................................. ..חורים</span> אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">ולויים וישראל וגרים</span> ועבדים <span style="color: red;">משוחררין ממזרים ונתי?נת? ונתיתים ואנדריגונוס ומי</span> שחציו עבד וחציו <span style="color: red;">בר</span> חורין טומטום <span style="color: red;">(..)אינו</span> מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו <span style="color: red;">ואנדרוגינס</span> מוציא את מינו אבל <span style="color: red;">אינו מוציא</span> את שאינו מינו מי שחציו עבד וחציו בן <span style="color: red;">בן חורים</span> אינו מוציא <span style="color: red;">(..)[ל]א</span> את מינו ולא את שאינו מינו

<b>וילנא</b>: אמר מר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים לוים וישראלים פשיטא אי הני לא מיחייבי מאן מיחייבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכל חייבין בתקיעת שופר <span style="color: red;">כהני' לוי' וישראלי'</span> פשיטא אי הני לא <span style="color: red;">מחייבי</span> מאן <span style="color: red;">מחייבי</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר מר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים לוים וישראלים פשיטא אי הני לא <span style="color: red;">מחייבי</span> מאן <span style="color: red;">מחייבי</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר מר <span style="color: red;">הכ.. .......................</span> שופר כהנים <span style="color: red;">וכו'</span> פשיטא אי הני לא מיחייבי <span style="color: red;">מ?אן?</span> מיחייבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">ולוים וישר' פשיט'</span> הני לא <span style="color: red;">מחייבי</span> מאן <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים פשיטא אי <span style="color: red;">כהני לויי וישראלי</span> לא <span style="color: red;">מיחייב מי מחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכל חייבין <span style="color: red;">בתקיע'</span> שופר כהנים <span style="color: red;">ולויים</span> וישראלים <span style="color: red;">פשיט'</span> אי <span style="color: red;">כהני לויי וישראל</span> לא מיחייבי מאן <span style="color: red;">?(???) מחיביי</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר מר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים <span style="color: red;">וג'</span> פשיטא <span style="color: red;">או כהנים לויים וישר'</span> לא מיחייבי מאן <span style="color: red;">כן מיחייב</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> פשיטא אי <span style="color: red;">הכי</span> לא <span style="color: red;">מחייבי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">ולוים וישר' פשי'</span> אי הני לא מיחייבי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים <span style="color: red;">לויים וישראל פשיט'</span> אי הני לא <span style="color: red;">מחייבי מי מחייבי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר הכל חייבין <span style="color: red;">בתקיע'</span> שופר <span style="color: red;">כהני' לויים וישר' פשיט'</span> אי <span style="color: red;">כהני' לויים וישר'</span> לא מיחייבי <span style="color: red;">מי</span> מיחייבי
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">......</span> בתקיעת שופר כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' פשיט'</span> אי <span style="color: red;">אינהו</span> לא <span style="color: red;">מיחיבי ....... ..ייב</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">א' מור</span> הכל <span style="color: red;">חיב.. ............................................. ..פשיטא</span> אי הני לא <span style="color: red;">מחייבי</span> מאן <span style="color: red;">כי מחייב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכל חייבין בתקיעת שופר כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל</span> פשיטא אי <span style="color: red;">הנו (הך)</span> לא <span style="color: red;">(ל)</span> מיחייבי מאן <span style="color: red;">בו מיחייב</span>

<b>וילנא</b>: כהנים אצטריכא ליה ס"ד אמינא הואיל וכתיב יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא הוא דמיחייב והני כהנים הואיל ואיתנהו בתקיעות דכל השנה דכתיב ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם אימא לא ליחייבו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כהני' אצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל וכתיב יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא הוא דמיחייב והני <span style="color: red;">כהני'</span> הואיל ואיתנהו בתקיעות דכל השנה דכתיב ותקעתם <span style="color: red;">בחצוצרו'</span> על עולותיכם אימא לא ליחייבו קמ"ל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כהנים אצטריכא ליה <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> אמינא הואיל וכתיב יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא הוא דמיחייב והני כהנים הואיל ואיתנהו בתקיעות דכל השנה דכתיב ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליחייבו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כהנים <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">ס"דא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> והני כהנים הואיל ואיתנהו בתקיעות דכל השנה <span style="color: red;">כולה</span> דכתיב ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם אימא לא <span style="color: red;">מיחייבי</span> קמ"ל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כהנים <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">מאי</span> דליתיה אלא בתקיעה <span style="color: red;">דההוא יומא מי חייב הני</span> כהנים הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">בתקיעה</span> דכל השנה <span style="color: red;">דכ'</span> ותקעתם בחצוצרות אימא לא ליחייבו
<b>מינכן 140</b>: כהנים <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא <span style="color: red;">בתרועה</span> דחד יומא <span style="color: red;">מיחייב</span> והני <span style="color: red;">כהני</span> הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">בתקיעה</span> דכל השנה <span style="color: red;">כולה דכת'</span> ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם אימא לא <span style="color: red;">מחייבי [קמ"ל]</span>
<b>מינכן 95</b>: כהנים <span style="color: red;">אצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא <span style="color: red;">מיחייב הני</span> כהנים הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">בתקיעה דכולה שתא דכתי'</span> ותקעתם בחצוצרות <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ליחיי'</span>
<b>אנלאו 319</b>: כהנים אצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דעתא</span> אמינא הואיל יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא <span style="color: red;">והכי</span> כהנים הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">בתקיעה</span> דכל השנה <span style="color: red;">כולה דכת' ותק תם</span> בחצוצרות על <span style="color: red;">עלותיכם וכו'</span> אימא לא <span style="color: red;">ליחייבן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כהנים <span style="color: red;">מאן מחייב איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה דחד יומא הוא <span style="color: red;">מחייב</span> והני כהנים <span style="color: red;">הואיל</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתנ?הו?</span> בתקיעות דכל השנה <span style="color: red;">דכת'</span> ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם אימא <span style="color: red;">בתקיעה (דכל) דראש השנה</span> לא <span style="color: red;">מיחייבי ק'מ'ל'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כהנים <span style="color: red;">איצטריך</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן <span style="color: red;">......... ..?אלא? ב?ת?..עה ?ד?חד</span> יומא הוא <span style="color: red;">מ.. ..... ..יב הני</span> כהנים הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">בת?רו?עה</span> דכל השנה <span style="color: red;">כולה לא דכת' ות..עתם</span> בחצוצרות על עולותיכם <span style="color: red;">וגו' ..?מ?א</span> לא <span style="color: red;">מחייבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כהנים אצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א' *ר"ה*</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה אלא בתקיעה <span style="color: red;">דההוא יומא מיחייב</span> והני כהנים הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">בתקיעת כל</span> השנה <span style="color: red;">כולה דכתי'</span> ותקעתם <span style="color: red;">בחצצרות אימ'</span> לא ליחייבו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כהני' איצטריכא לי'</span> ס"ד <span style="color: red;">אמי'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתב</span> יום תרועה <span style="color: red;">יהי'</span> לכם מאן דליתיה אלא <span style="color: red;">בחד</span> יומא <span style="color: red;">( מיחייב</span> והני <span style="color: red;">כהני</span> הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">בתקי'</span> דכל השנה <span style="color: red;">כולה דכת'</span> ותקעתם <span style="color: red;">בחצוצרו'</span> על עולותיכם <span style="color: red;">אימ'</span> לא ליחייבו <span style="color: red;">[כלל קמש']</span>
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: כהנים <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום <span style="color: red;">...... ..ה</span> לכם <span style="color: red;">מא?ן?</span> דליתיה אלא <span style="color: red;">בתרועה</span> דחד יומא הוא דמיחייב והני <span style="color: red;">....... וא?י?ת?נ?הו</span> בתקיעות דכל השנה <span style="color: red;">כולה דכת' ותקע?ת?ם בחצוצר?ות? ...... ..כם</span> אימא לא <span style="color: red;">לי?ח?..?י?בו ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: כהנים <span style="color: red;">אי צריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' ...</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום <span style="color: red;">ת.. .................... ..דלית ליה</span> אלא <span style="color: red;">חד</span> יומא הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> והני כהנים הואיל ואיתנהו <span style="color: red;">בתקיעה</span> דכל השנה <span style="color: red;">כולה ..... ..ותקעתם בחצצרות</span> אימא <span style="color: red;">ברא' הש'</span> לא <span style="color: red;">מחייבי קא מש' לן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: כהנים <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמנא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם מאן דליתיה <span style="color: red;">בתרועה</span> אלא <span style="color: red;">חד</span> יומא <span style="color: red;">מיחייב</span> והני כהנים הואיל <span style="color: red;">[ואיתנהו בתרועה</span> דכל השנה <span style="color: red;">כולה דכת'</span> ותקעתם בחצוצרות על <span style="color: red;">עולותי(ם)[כ]ם] [אימא</span> לא ליחייבו <span style="color: red;">קאמשמלן</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי התם חצוצרות והכא שופר אלא אצטריך סד"א הואיל ותנן שוה היובל לר"ה לתקיעה ולברכות מאן דאיתיה במצות היובל איתיה במצוה דראש השנה והני כהנים הואיל וליתנהו במצוה דיובל דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא במצוה דראש השנה לא ליחייבו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי התם חצוצרות <span style="color: red;">ואכא</span> שופר אלא <span style="color: red;">אצטרי' סלקא דעת' אמינ'</span> הואיל ותנן שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות מאן דאיתיה במצות היובל איתיה <span style="color: red;">במצו'</span> דראש השנה והני כהנים הואיל וליתנהו במצוה דיובל דתנן <span style="color: red;">כהני' ולוי'</span> מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא במצוה דראש השנה לא ליחייבו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי דמי התם חצוצרות והכא שופר אלא אצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> הואיל ותנן שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות מאן דאיתיה <span style="color: red;">במצוה דיובל</span> איתיה במצוה דראש השנה והני כהנים הואיל וליתנהו במצוה דיובל דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא במצוה דראש השנה לא ליחייבו <span style="color: red;">קמשמ' לן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ומי</span> דמי התם חצוצרות <span style="color: red;">הכא</span> שופר אלא <span style="color: red;">איצטרי'</span> סד"א הואיל ותנן שוה היובל לר"ה לתקיעה ולברכות מאן דאיתיה <span style="color: red;">במצוה דיובל</span> איתיה במצוה <span style="color: red;">דר"ה</span> והני <span style="color: red;">כהני</span> הואיל וליתנהו במצוה דיובל דתנן <span style="color: red;">כהני'</span> ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> במצוה <span style="color: red;">דר"ה נמי</span> לא ליחייבו <span style="color: red;">כלל קמ"ל נהי דליתינהו בהשמטת קרקעות בהשמטת כספים ובשילוח עבדים מיהא איתנהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מי דמי]</span> התם חצוצרות <span style="color: red;">הכא</span> שופר אלא <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמינא</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שווה יובל לראש השנה</span> לתקיעה <span style="color: red;">לברכות</span> מאן דאיתיה במצות <span style="color: red;">דיובל</span> איתיה <span style="color: red;">במצות</span> דראש השנה <span style="color: red;">הני</span> כהנים הואיל וליתנהו <span style="color: red;">במצות</span> דיובל דתנן כהנים ולוים מוכרין לעולם וגואלין <span style="color: red;">לעולם</span> אימא <span style="color: red;">במצות</span> דראש השנה <span style="color: red;">נמי</span> לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ש'לן נהי דליתנהו בהשמטת קרקעות בהשמטת כספים ובשילוח עבדים מיהא איתנהו</span>
<b>מינכן 140</b>: מי דמי התם חצוצרות <span style="color: red;">הכא</span> שופר <span style="color: red;">איצטריך ס'ד' אמינא</span> הואיל ותנן שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות מאן דאיתיה במצות <span style="color: red;">יובל</span> איתיה <span style="color: red;">במצות ראש</span> השנה והני <span style="color: red;">כהני ולויי</span> הואיל וליתנהו <span style="color: red;">במצות יובל</span> דתנן <span style="color: red;">הכהנים הלוים מקדישין</span> לעולם וגואלין <span style="color: red;">לעולם</span> אימא <span style="color: red;">במצות ראש</span> השנה לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל' נהי דליתנהו בהשמטת קרקעות בהשמטת כספים ובשילוח עבדים מיהא איתנהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מי דמי התם חצוצרות <span style="color: red;">הכא</span> שופר אלא אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">ותנא שיוה יובל לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות מאן דאיתיה במצות <span style="color: red;">ראש</span> השנה <span style="color: red;">הני</span> כהנים הואיל <span style="color: red;">ו(א)[ל]יתנהו במצות יובל</span> דתנן כהנים ולוים <span style="color: red;">מוכרים</span> לעולם <span style="color: red;">וגואלים</span> לעולם <span style="color: red;">אימ' במצות ראש</span> השנה לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל' נהי דליתנהו בהשמטת קרקעות ובהשמטת כספים בשילוח עבדים מיהא איתנהו</span>
<b>אנלאו 319</b>: מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם <span style="color: red;">חצוצר' הכא</span> שופר אלא אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמר</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">יובל</span> שוה <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות <span style="color: red;">מאי דאיתייה במצוה דיובל איתייה</span> במצוה דראש השנה והני כהנים הואיל <span style="color: red;">וליתנהי</span> במצוה דיובל דתנן <span style="color: red;">הכהנים והלוים</span> מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא דראש <span style="color: red;">שנה נמי</span> לא <span style="color: red;">לחייבן קא משמע לן דליתנהו בהשמטת קרקעות בהשמטת כספים ובשילוח עבדים איתנהו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מי דמי התם חצוצרות <span style="color: red;">הכא</span> שופר אלא <span style="color: red;">איצטריך סלק' דעתך אמינא</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה <span style="color: red;">ולשופרות</span> מאן דאיתיה במצות <span style="color: red;">יובל</span> איתיה <span style="color: red;">בתקיעת</span> דראש השנה והני כהנים הואיל וליתנהו <span style="color: red;">במצות יובל</span> דתנן כהנים <span style="color: red;">לוים</span> מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא <span style="color: red;">במצות</span> דראש השנה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מחייבי ק'מ'ל' נהי דליתנהו ב[ה]שמטת קרקעות בשילוח עבדים ובהשמטת כספים מיהא איתנהו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מידמי</span> התם <span style="color: red;">חצוצר' ה?כא?</span> שופר אלא <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' ..ינא</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל <span style="color: red;">..אש הש?נ?ה</span> לתקיעה <span style="color: red;">לברכות</span> מאן <span style="color: red;">..יתיה</span> במצות <span style="color: red;">יובל</span> איתיה <span style="color: red;">במצות</span> דראש השנה והני כהנים הואיל <span style="color: red;">?ו?תנהו במצות</span> דיובל דתנן כהנים <span style="color: red;">מקדישין</span> מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא <span style="color: red;">ראש</span> השנה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">ל..?ח?ייבו ק'מ'ל' נהי ?דליתנה?ו? בהשמט' קר?ק?עות בהשמטת כספים בשילוח עבדים מי לא איתנהי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">בחצצרות הכא בשופר</span> אלא אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שווה</span> היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות מאן דאיתיה במצות <span style="color: red;">יובל</span> איתיה <span style="color: red;">במצות</span> דראש השנה <span style="color: red;">הני</span> כהנים הואיל וליתנהו במצוה דיובל דתנן כהנים מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא במצוה דראש השנה <span style="color: red;">נמי</span> לא ליחייבו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מי דמי התם חצוצרות <span style="color: red;">הכא</span> שופר אלא <span style="color: red;">איצטריך ס"ד אמי'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שיוה</span> היובל <span style="color: red;">לראש השנה</span> לתקיעה ולברכות מאן דאיתיה <span style="color: red;">(</span> במצות <span style="color: red;">ביובל</span> איתיה <span style="color: red;">במצות</span> דראש השנה <span style="color: red;">הני כהני</span> הואיל וליתנהו <span style="color: red;">במצות דיוב'</span> דתנן כהנים <span style="color: red;">ולויים [מוכרין</span> לעולם וגואלין <span style="color: red;">לעולם] (.......)</span> לעולם <span style="color: red;">ומוכרין</span> אימא במצוה דראש השנה לא <span style="color: red;">ליחייבו קמלן נהי דליתנהו בהשמטת קרקעות ובהשמ' כספי' ובשילוח עבדי' מיהא איתנהו</span>
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">ח?צו?צרות הכא ?שו?פר</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">חצצרות הכא</span> שופר אלא <span style="color: red;">איצריך סל' דע' אמנא</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">שווה יובל שלרא' הש' לתקי' ול?ב?רכות מן</span> דאיתיה במצות <span style="color: red;">יובל</span> איתיה <span style="color: red;">במצות ראש הש' וכה'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתינהו במצות יובל דא' מור</span> כהנים ולוים מוכרין <span style="color: red;">לעו'</span> וגואלין <span style="color: red;">לעו'</span> אימא <span style="color: red;">ברא' הש'</span> לא <span style="color: red;">מחייבי קא מש' לן ויהי דליתנין בהשמטת קרקעות ובהשמטת כספים ושילוח עבדים איכא איתנהו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ ליה אביי</span> מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם חצוצרות <span style="color: red;">הכא</span> שופר אלא <span style="color: red;">איצטרי?ך? סל' ד?ע?' אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ו?ת?נ..</span> שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנה לת?ק?ועה</span> ולברכות מאן <span style="color: red;">דאיתי?ה?] (וליתנהי במצות) היובל</span> דתנן <span style="color: red;">כוהנים</span> ולוים מוכרין לעולם וגואלין לעולם אימא <span style="color: red;">במצות ראש</span> השנה <span style="color: red;">(והני כהנים) [נמי</span> לא <span style="color: red;">מיחיבי] קאמשמלן נהי ((..)[ד]לתנהו) דליתנהו בהשמטת קרקעות בהשמטת כספים ובשילוח עבדים מיהא איתנהו</span>

<b>וילנא</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מי שחציו עבד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">[כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>מינכן 95</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין <span style="color: red;">אין</span> מוציא את מינו ולא שאינו מינו
<b>אנלאו 319</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא מינו ולא שאינו מינו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> מי שחציו עבד וחציו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מי שחציו עבד <span style="color: red;">כול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין
<b>וטיקן 134</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: מי שחציו עבד וחציו בן חורין אינו מוציא לא <span style="color: red;">לא</span> את מינו ולא את שאינו מינו

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא ולעצמו מוציא א"ל רב נחמן לרב הונא מאי שנא לאחרים דלא דלא אתי צד עבדות ומפיק צד חירות לעצמו נמי לא אתי צד עבדות דידיה ומפיק צד חירות דידיה אלא אר"נ אף לעצמו אינו מוציא תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולעצמו מוציא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן לרב הונא מאי שנא לאחרים דלא דלא אתי צד <span style="color: red;">עבדו'</span> ומפיק צד חירות לעצמו נמי לא אתי צד <span style="color: red;">עבדו'</span> דידיה ומפיק צד חירות דידיה אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אף לעצמו אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולעצמו מוציא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן לרב הונא מאי שנא לאחרים דלא דלא אתי צד <span style="color: red;">עבדו'</span> ומפיק צד חירות לעצמו נמי לא אתי צד <span style="color: red;">עבדו' דידי'</span> ומפיק צד חירות דידיה אלא <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> אף לעצמו אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולעצמו מוציא א"ל <span style="color: red;">רב</span> רב נחמן לרב הונא מאי שנא <span style="color: red;">לאחרי'</span> דלא דלא אתי צד עבדות ומפיק צד חירות לעצמו נמי לא אתי צד עבדות דידיה ומפיק צד חירות דידיה אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אף לעצמו אינו מוציא <span style="color: red;">תנייא</span> נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן] (אף) לעצמו</span> מוציא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> לרב הונא מאי שנא לאחרים דלא אתי צד עבדות ומפיק <span style="color: red;">לצד</span> חירות לעצמו נמי לא אתי צד עבדות ומפיק <span style="color: red;">לצד</span> חירות דידיה אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> אף לעצמו אינו מוציא תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולעצמו מוציא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא מאי שנא לאחרים דלא דלא אתי צד עבדות ומפיק צד חירות לעצמו נמי לא אתי צד עבדות דידיה ומפיק צד חירות דידיה אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אף לעצמו אינו מוציא תניא נמי הכי מי שחציו עבד <span style="color: red;">וחצי'</span> בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולעצמו מוציא א"ל רב נחמן <span style="color: red;">לרבהונא</span> מאי שנא <span style="color: red;">אחרים</span> דלא דלא אתי צד עבדות <span style="color: red;">[דידיה]</span> ומפיק <span style="color: red;">לצד</span> חירות <span style="color: red;">דידיה [נמי</span> לא אתי צד עבדות ומפיק צד <span style="color: red;">חירות]</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אף לעצמו אינו מוציא תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב <span style="color: red;">חונא</span> ולעצמו מוציא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן מאי שנא לאחרים דלא <span style="color: red;">אתו</span> צד עבדות <span style="color: red;">מפיק</span> צד חירות לעצמו נמי לא אתי צד עבדות דידיה <span style="color: red;">מפיק</span> צד חירות דידיה אלא <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> אף לעצמו אינו מוציא תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולעצמו מוציא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא מאי שנא לאחרים דלא דלא אתי צד עבדות ומפיק צד חירות לעצמו נמי לא אתי צד עבדות דידיה ומפיק צד חירות דידיה אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אף לעצמו אינו מוציא תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולעצמו <span style="color: red;">מו..א אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לרב הונא <span style="color: red;">מא..</span> שנא לאחרים דלא דלא אתי צד עבדות ומפיק צד <span style="color: red;">?חי?ר?ות</span> לעצמו נמי לא אתי צד עבדות ומפיק צד <span style="color: red;">חיר?ו?ת</span> דידיה אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> אף לעצמו אינו מוציא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לעצמו</span> מוציא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא מאי שנא לאחרים דלא דלא אתי צד עבדות ומפיק <span style="color: red;">לצד</span> חירות לעצמו נמי לא אתי צד עבדות דידיה ומפיק <span style="color: red;">לצד</span> חירות דידיה אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אף לעצמו אינו מוציא תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ולעצמו <span style="color: red;">מוצי'</span> א"ל רב נחמן לרב <span style="color: red;">הו'</span> מאי שנא <span style="color: red;">לאחרי'</span> דלא אתי צד <span style="color: red;">(ב)</span> עבדות ומפיק <span style="color: red;">לצד</span> חירות לעצמו נמי לא אתי צד עבדות דידיה ומפיק <span style="color: red;">לצד</span> חירות <span style="color: red;">דידי'</span> אלא <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> אף לעצמו אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">לעצמו א' ליה</span> רב נחמן לרב הונא מאי שנא <span style="color: red;">לאחירים</span> דלא אתי צד <span style="color: red;">עבד מפיק</span> צד חירות <span style="color: red;">אי הכי דידיה</span> נמי לא <span style="color: red;">נפיק דלא</span> אתי צד <span style="color: red;">עבד מפיק</span> צד חירות אלא <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> אף לעצמו אינו מוציא <span style="color: red;">תנייא</span> נמי הכי מי <span style="color: red;">שחצ' ע' ו'</span> בן <span style="color: red;">ח' א' ל' א' מוצ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ולעצמו מוציא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לרב הונא מאי שנא לאחרים דלא דלא אתי צד עבדות <span style="color: red;">מפיק</span> צד חירות לעצמו נמי לא אתי צד עבדות דידיה <span style="color: red;">מפיק</span> צד חירות דידיה אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אף לעצמו אינו מוציא תניא נמי הכי מי שחציו עבד וחציו בן חורין אף לעצמו אינו מוציא

<b>וילנא</b>: תני אהבה בריה דר' זירא כל הברכות כולן אע"פ שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני אהבה בריה <span style="color: red;">דרבי זיר'</span> כל הברכות כולן <span style="color: red;">אף על פי</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא <span style="color: red;">מוצי' וא'</span> יצא אינו מוציא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תני אהבה בריה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא כל הברכות כולן <span style="color: red;">אף על פי</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו <span style="color: red;">מוצי'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תני אהבה בריה דר' זירא כל הברכות כולן <span style="color: red;">אעפ'</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני אהבה בריה דר' זירא כל הברכות כולן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תאני</span> אהבה בריה דר' זירא כל הברכות <span style="color: red;">כלן א'ע'פ'</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>מינכן 95</b>: תני אהבה בריה דר' זירא כל <span style="color: red;">המצות</span> כולן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תאני</span> אהבה בריה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא כל הברכות כולן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תני אהבה בריה דר' זירא כל הברכות כולן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא מוציא חוץ מברכת <span style="color: red;">היין וברכת</span> הלחם שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תני אהבה בריה דר' זירא כל הברכות כולן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא מוציא חוץ <span style="color: red;">מברכות</span> הלחם וברכת היין שאם לא יצא אינו מוציא
<b>אוקספורד 366</b>: תני אהבה בריה דר' זירא כל הברכות כולן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא מוציא חוץ <span style="color: red;">מברכ'</span> הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>וטיקן 134</b>: תני <span style="color: red;">אבא</span> בריה דר' זירא כל הברכות <span style="color: red;">כולם אעפי</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם <span style="color: red;">וברכ'</span> היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: תני אהבה בריה דר' זירא כל הברכות כולן <span style="color: red;">אפ על פי</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת <span style="color: red;">המזון</span> שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">תאני</span> אהבה בריה דר' זירא כל הברכות כולן <span style="color: red;">אף על פי</span> שיצא מוציא חוץ מברכת הלחם וברכת היין שאם לא יצא מוציא ואם יצא אינו מוציא

<b>וילנא</b>: בעי רבא ברכת הלחם של מצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא ברכת הלחם של מצה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בעי רבא ברכת הלחם של מצה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעי רבא ברכת הלחם של מצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רבא ברכת הלחם של מצה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">באעי</span> רבא ברכת הלחם של מצה
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא ברכת <span style="color: red;">(היין) [הלחם]</span> של מצה
<b>אנלאו 319</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> ברכת הלחם <span style="color: red;">שלמצה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בעי רבא ברכת הלחם של מצה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בעי רבא ברכת הלחם של מצה
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">רחבא</span> ברכת הלחם של מצה
<b>וטיקן 134</b>: בעי רבא ברכת הלחם של מצה
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: בעי רבא ברכת הלחם <span style="color: red;">שלמצ(ו)ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: בעי רבא ברכת הלחם <span style="color: red;">שלמצה</span>

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: וברכת היין של קידוש היום מהו כיון דחובה הוא מפיק או דלמא ברכה לאו חובה היא ת"ש דאמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה מקדש לן וכי הוה אתי אריסיה מדברא הוה מקדש להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וברכת היין של קידוש היום מהו כיון דחובה הוא מפיק או <span style="color: red;">דלמ' ברכ'</span> לאו חובה היא <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה <span style="color: red;">מקדיש</span> לן וכי הוה אתי אריסיה מדברא הוה מקדש להו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וברכת היין של קידוש היום מהו כיון דחובה הוא מפיק או <span style="color: red;">דלמ'</span> ברכה לאו חובה היא <span style="color: red;">תא שמע</span> דאמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה <span style="color: red;">מקדיש</span> לן וכי הוה אתי <span style="color: red;">ארישיה</span> מדברא הוה מקדש להו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וברכת היין של <span style="color: red;">קדוש</span> היום מהו כיון <span style="color: red;">דלחובה</span> הוא מפיק או <span style="color: red;">דילמ'</span> ברכה לאו חובה <span style="color: red;">הוא ולא מפיק</span> ת"ש דאמר רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה מקדש לן וכי <span style="color: red;">הוו אתו אריסי</span> מדברא הוה מקדש <span style="color: red;">ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וברכת היין של קידוש היום מהו כיון דחובה הוא מפיק או <span style="color: red;">דילמא</span> ברכה לאו חובה היא <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה מקדש לן <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">אתו ארישיה</span> מדברא הוה מקדש <span style="color: red;">ל[י]ה(ו)</span>
<b>מינכן 140</b>: וברכת היין של קידוש היום מהו כיון דחובה הוא מפיק או <span style="color: red;">דילמא [ברכה]</span> לאו <span style="color: red;">חיובא הוא תא שמע דאמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה מקדש <span style="color: red;">[לן]</span> וכי <span style="color: red;">הוו אתו</span> אריסיה מדברא <span style="color: red;">הדר</span> מקדש להו
<b>מינכן 95</b>: וברכת היין של <span style="color: red;">קדוש</span> היום מהו כיון דחובה הוא מפיק או <span style="color: red;">דילמא לא שנא</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">פפא</span> הוה מקדש לן <span style="color: red;">כי הוו אתו</span> אריסיה מדברא הוה מקדש להו
<b>אנלאו 319</b>: וברכת היין <span style="color: red;">שלקידוש</span> היום מהו כיון <span style="color: red;">דחובתיהו</span> מפיק או דלמא ברכה לאו חובה היא <span style="color: red;">תניא תא שמע</span> דאמר רב אשי <span style="color: red;">כל</span> כי הוינן <span style="color: red;">בירב</span> פפי הוה <span style="color: red;">מקדיש</span> וכי הוה <span style="color: red;">אתו ארישיה מידברא ה(..ה)[ד]ר מקדיש</span> להו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וברכת היין של קידוש היום מהו כיון דחובה <span style="color: red;">היא</span> מפיק או <span style="color: red;">דילמא</span> ברכה לאו חובה היא <span style="color: red;">תשמע דאמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנא</span> הוה מקדש לן <span style="color: red;">כי</span> הוה אתי <span style="color: red;">ארישיה</span> מדברא הוה מקדש להו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וברכת היין של קידוש היום מהו כיון <span style="color: red;">דחוב'</span> הוא מפיק או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו <span style="color: red;">חיובא הוא תא שמע דאמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה מקדש <span style="color: red;">להו</span> וכי אתי אריסיה מדברא הוה מקדש <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וברכת היין של <span style="color: red;">קדוש א'ע'פ' שיצא מוציא או אינו מוציא מי אמרינן</span> כיון דחובה הוא מפיק או <span style="color: red;">דילמא</span> ברכה לאו חובה <span style="color: red;">הוא</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה <span style="color: red;">מקדיש</span> לן <span style="color: red;">כי</span> הוה אתי <span style="color: red;">ארישיה</span> מדברא <span style="color: red;">הדר</span> מקדש להו
<b>וטיקן 134</b>: וברכת היין של קידוש היום מהו כיון <span style="color: red;">דחובא</span> הוא מפיק או <span style="color: red;">דילמ' לא שנא</span> ת"ש <span style="color: red;">דא' רבא</span> כי הוינן בי רב <span style="color: red;">פפא</span> הוה מקדש לן <span style="color: red;">כי</span> הוה אתי <span style="color: red;">ארישיה</span> מדברא הוה <span style="color: red;">הדר ומקדש</span> להו
<b>Salzburg, U: Ink. W. II 345</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מקדש לן <span style="color: red;">כי הוו אתו ?אריסי???דברא</span> מקדש
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: וברכת היין <span style="color: red;">שלקידוש</span> היום מהו <span style="color: red;">מי אמר'</span> כיון <span style="color: red;">דנ?פ?.. ליה לא</span> מפיק או <span style="color: red;">דיל' חיובא הוא וכל היכא דסגיא לא מפיק ... דא'</span> רב אשי כי הוינן בי רב פפי הוה <span style="color: red;">מקדיש</span> לן <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">ארישיה</span> מדברא הוה <span style="color: red;">מקדיש ליהו(..)</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: וברכת היין <span style="color: red;">שלקידוש</span> היום מהו כיון דחובה הוא מפיק או <span style="color: red;">דילמא</span> ברכה לאו חובה <span style="color: red;">הוא תא שמע דאמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הו(ו)[י]נן</span> בי רב פפי <span style="color: red;">היה מקדיש כי</span> הוה אתי אריסיה מדברא <span style="color: red;">היה מקדיש ליה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לא יפרוס אדם פרוסה לאורחין אלא אם כן אוכל עמהם אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות ובהלל ובמגילה אף על פי שיצא מוציא הדרן עלך ראוהו בית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יפרוס אדם פרוסה לאורחין אלא אם כן אוכל עמהם אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות ובהלל ובמגילה אף על פי <span style="color: red;">שיצ' מוצי' *הדרן</span> עלך ראוהו בית <span style="color: red;">דין*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יפרוס אדם פרוסה לאורחין אלא אם כן אוכל עמהם אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות ובהלל ובמגילה אף על פי שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראוהו בית <span style="color: red;">דין*</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> לא יפרוס אדם פרוסה <span style="color: red;">לאורחים</span> אלא אם כן אוכל <span style="color: red;">עמהן</span> אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן <span style="color: red;">במצוות</span> ובהלל ובמגילה <span style="color: red;">אעפ'</span> שיצא מוציא <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> לא יפרוס אדם פרוסה לאורחין אלא אם כן אוכל עמהם <span style="color: red;">[אבל]</span> פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות <span style="color: red;">בהלל</span> ובמגילה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראוהו בית <span style="color: red;">דין*</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> לא יפרוס אדם פרוסה לאורחין אלא אם כן אוכל <span style="color: red;">עמהן</span> אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות <span style="color: red;">בהלל ובמגל' א'ע'פ'</span> שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראוהו <span style="color: red;">ב'ד'*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">יפריס פרוס' לאחרים</span> אלא אם כן אוכל עמהם אבל <span style="color: red;">הוא</span> פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות <span style="color: red;">בהלל ובמגיל' א'ע'פ'</span> שיצא <span style="color: red;">מוצי' *הדרן</span> עלך ראוהו <span style="color: red;">ב'ד'*</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">יפרוש</span> אדם <span style="color: red;">לאחרים</span> אלא אם כן אוכל <span style="color: red;">עמהן</span> אבל <span style="color: red;">פורש</span> הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות <span style="color: red;">ומגלה</span> ובהלל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך ראוהו בית <span style="color: red;">דין*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יפרוס אדם פרוסה לאורחין אלא אם כן אוכל <span style="color: red;">עמהן</span> אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן <span style="color: red;">במצו' בהלל ובמגלה</span> אף על פי שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראוהו בית <span style="color: red;">דין*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יפרוס אדם פרוסה <span style="color: red;">לאורחים</span> אלא אם כן <span style="color: red;">[הוא]</span> אוכל <span style="color: red;">עמהן</span> אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות <span style="color: red;">בהלל</span> ובמגילה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *ראוהו</span> בית <span style="color: red;">דין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לא יפרוס אדם פרוסה לאורחין אלא אם כן אוכל עמהם אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות <span style="color: red;">בהלל ובמגלה א'ע'פ'</span> שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראוהו <span style="color: red;">בד וכו' *</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יפרוס אדם פרוסה <span style="color: red;">לאחרי'</span> אלא אם כן אוכל עמהם אבל <span style="color: red;">פרס</span> הוא לבניו ולבני ביתו כדי <span style="color: red;">לחכן</span> במצות <span style="color: red;">בהלל</span> ובמגילה <span style="color: red;">אעפי</span> שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *ראוהו יו' טוב*</span>
<b>CUL: T-S K 27.60</b>: <span style="color: red;">תנו רב' ...</span> יפרוס אדם פרוסה <span style="color: red;">לאורחים</span> אלא אם כן <span style="color: red;">פרשי עימהן</span> אבל פורס הוא <span style="color: red;">לב.. .......</span> ולבני ביתו כדי <span style="color: red;">לחנכם במצוה בהלל</span> ובמגילה <span style="color: red;">אפ</span> על פי שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראוהו בית דין <span style="color: red;">ומסכת ש.. ......* * ד' פרקים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יפרוס אדם פרוסה <span style="color: red;">לאחר?י?ם</span> אלא אם כן <span style="color: red;">(היה)</span> אוכל עמהם אבל פורס הוא לבניו ולבני ביתו כדי לחנכן במצות ובהלל ובמגילה אף על <span style="color: red;">[פי]</span> שיצא מוציא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ראוהו <span style="color: red;">* *</span> בית <span style="color: red;">דין*</span>

<b>וילנא</b>: יום טוב של ר"ה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה משחרב בהמ"ק התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו ב"ד אמר רבי אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין וביבנה לא היו תוקעין אלא בב"ד בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא <span style="color: red;">במדינ' משחר' בית המקד'</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין אמ'</span> רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש בו בית דין ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין וביבנה לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">במקד'</span> היו תוקעין אבל לא במדינה משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין</span> אמר רבי אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין <span style="color: red;">וביבנ'</span> לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> בלבד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: יום טוב של <span style="color: red;">רה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין בכל מקום שיש <span style="color: red;">שם</span> ב"ד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהו תוקעין</span> אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו <span style="color: red;">ב"ד</span> ועוד <span style="color: red;">זו</span> היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין <span style="color: red;">בה ו?ב?י.. ...... .......... ..?לא ה?..?ו?</span> תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל <span style="color: red;">?לה?י?ות</span> בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה <span style="color: red;">מ(י) שחרב בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין אמ' ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהו תוקעין</span> אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד <span style="color: red;">ביבנה</span> ואחד <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש בו בית דין ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה שכל עיר <span style="color: red;">שרואה</span> ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין <span style="color: red;">בה</span> וביבנה לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> בלבד
<b>מינכן 140</b>: יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין בכל מקום שיש <span style="color: red;">שם ב'ד' אמ' ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו <span style="color: red;">ב'ד'</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם יתרה</span> על יבנה שכל עיר <span style="color: red;">שהיתה</span> רואה ושומעת <span style="color: red;">קרובה</span> ויכולה לבוא תוקעין <span style="color: red;">בה</span> וביבנה לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">ב'ב'ד'</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו <span style="color: red;">תוקעי'</span> אבל לא במדינה משחרב <span style="color: red;">בי' המקד'</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין בכל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש בו <span style="color: red;">בית דין א'ר'</span> אלעזר לא התקין <span style="color: red;">רב' יוחנ'</span> בן זכאי אלא ביבנה <span style="color: red;">בלב' אמ'</span> לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו <span style="color: red;">ב'ד'</span> ועוד זאת <span style="color: red;">הית' ירושל' יתיר'</span> על יבנה שכל עיר <span style="color: red;">שרואה ושומע' וקרוב'</span> ויכולה <span style="color: red;">לבא תוקעי' בה</span> וביבנה לא היו תוקעין אלא בב"ד בלבד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא רביעאה*</span> יום טוב <span style="color: red;">שלראש השנה</span> שחל להיות בשבת היו תוקעין <span style="color: red;">במקדש</span> אבל לא במדינה משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהיו</span> תוקעין בכל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין אמ' ר' אל[י]עזר כשהתקין רבן יוחנן בן זכאי שיהיו תוקעין</span> לא התקין אלא ביבנה אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין <span style="color: red;">*פירקא רביעאה* *ב'*</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> יתירה על יבנה שכל עיר <span style="color: red;">שהיתה</span> רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין <span style="color: red;">בה</span> וביבנה לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> בלבד
<b>אנלאו 319</b>: יום טוב <span style="color: red;">שלראש השנה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה <span style="color: red;">ומשחרב בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי שיהוא</span> תוקעין בכל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד <span style="color: red;">ביבנה</span> ואחד <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש בו בית דין <span style="color: red;">מתני</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">בירושלים</span> יתירה על יבנה שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין <span style="color: red;">בה</span> וביבנה לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> בלבד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה <span style="color: red;">מי שחרב בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהיו</span> תוקעין בכל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין אמ' ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה שכל עיר <span style="color: red;">שרואה</span> ושומעת וקרובה ויכולה <span style="color: red;">לבא</span> תוקעין <span style="color: red;">בה</span> וביבנה לא היו תוקעין <span style="color: red;">(ל)[אל]א בבית דין</span> בלבד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה משחרב <span style="color: red;">בית [ה]מקדש</span> התקין רבן <span style="color: red;">יוח(ן)[נ]ן</span> בן זכאי <span style="color: red;">שהיו</span> תוקעין בכל מקום שיש <span style="color: red;">בית דין א"ר אלע'</span> לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד <span style="color: red;">אמר?ו? [ל..]</span> אחד <span style="color: red;">ביבנה</span> ואחד <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש בית דין <span style="color: red;">עוד</span> זאת היתה <span style="color: red;">בירושלים</span> יתירה על יבנה שכל עיר שהיא רואה <span style="color: red;">ושומע</span> וקרובה ויכולה <span style="color: red;">לבא</span> תוקעין וביבנה <span style="color: red;">אין</span> תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין בל?בד?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">במקד'</span> היו תוקעין אבל לא במדינה משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">(שלא)</span> שיהו תוקעין בכל מקום שיש <span style="color: red;">שם</span> ב"ד <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל <span style="color: red;">מקו'</span> שיש בו <span style="color: red;">ב"ד</span> ועוד היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה שכל עיר <span style="color: red;">שרואה או שומעת</span> וקרובה ויכולה לבוא תוקעין <span style="color: red;">בה</span> וביבנה לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בב'ד'</span> בלבד
<b>וטיקן 134</b>: יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא <span style="color: red;">(</span> במדינה משחרב <span style="color: red;">בי' המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו <span style="color: red;">בי' דין א"ר</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו <span style="color: red;">בי'</span> דין ועוד זאת היתה <span style="color: red;">בירוש'</span> יתירה על יבנה שכל עיר <span style="color: red;">שרואה</span> ושומעת וקרובה <span style="color: red;">ויכו'</span> לבוא תוקעין <span style="color: red;">בה</span> וביבנה לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבי' דין</span> בלבד
<b>CUL: T-S F 9.121</b>: <span style="color: red;">[תנן]</span> יום טוב של <span style="color: red;">ראש השנה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו <span style="color: red;">[תוקעין]</span> בכל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין א'</span> רבי אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהו תוקעין</span> אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו בית דין
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד זאת <span style="color: red;">הית.. ........</span> יתירה על יבנה שכל עיר שהיא <span style="color: red;">רוא?ה? ו?ש?ומעת</span> וקרובה ויכולה לבוא <span style="color: red;">תוקעים בה</span> וביבנה לא <span style="color: red;">........</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> בלבד
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: יום טוב <span style="color: red;">שלראש השנה</span> שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה משחרב <span style="color: red;">בית המקדש היתקין</span> רבן יוחנן בן זכאי שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין אמ' ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">בן זכיי שיהוא תוקעין</span> אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד <span style="color: red;">ביבנה</span> ואחד <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש בו בית דין <span style="color: red;">מתני</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה שכל עיר שהיא <span style="color: red;">ר(..)[וא]ה</span> ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין <span style="color: red;">בה</span> וביבנה לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> בלבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יום טוב של ראש השנה כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">יום טוב של ראש השנה וכו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יום טוב של ראש השנה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יום טוב כו'</span>
<b>CUL: T-S F 9.121</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">יום טוב שלראש השנה שחל להיות בשבת במקדש היו תוקעין אבל לא במדינה</span>

<b>וילנא</b>: מנה"מ אמר רבי לוי בר לחמא אמר רבי חמא בר חנינא כתוב אחד אומר שבתון זכרון תרועה וכתוב אחד אומר יום תרועה יהיה לכם לא קשיא כאן ביו"ט שחל להיות בשבת כאן ביום טוב שחל להיות בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר רבי לוי בר לחמא אמר רבי חמא בר חנינא כתוב אחד אומר שבתון זכרון תרועה וכתוב אחד אומר יום תרועה יהיה לכם לא קשיא כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות בשבת כאן <span style="color: red;">ביו'</span> טוב שחל להיות בחול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> אמר רבי לוי בר לחמא אמר רבי חמא בר חנינא כתוב אחד אומר שבתון זכרון תרועה וכתוב אחד אומר יום תרועה יהיה לכם לא קשיא כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות בשבת כאן ביום טוב שחל להיות בחול
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..נה"מ אמ' ר'</span> לוי בר <span style="color: red;">חמא אמ' ר</span> חמא בר חנינא כתוב <span style="color: red;">א' אומ'</span> שבתון זכרון תרועה וכתוב <span style="color: red;">אחר</span> אומר יום תרועה יהיה לכם לא קשיא כאן <span style="color: red;">בי?ו?ם טוב</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">וכאן</span> ביום טוב שחל להיות בחול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> לוי בר לחמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">[ו]כתוב ?אח?(ד)[ר]? אומ'</span> יום תרועה יהיה לכם לא קשיא כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות בשבת כאן ביום טוב שחל להיות בחול
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי אמ' ר'</span> לוי בר לחמא <span style="color: red;">ואיתימא ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> שבתון זכרון תרועה וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> יום תרועה יהיה לכם לא קשיא כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות בשבת כאן ביום טוב שחל להיות בחול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א"ר</span> לוי בר לחמא <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר חנינא <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">וכתו'</span> יום תרועה יהיה לכם כאן <span style="color: red;">ביום טו'</span> שחל להיות בשבת כאן ביום טוב שחל להיות בחול
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> לוי בר לחמא אמר <span style="color: red;">ר'</span> חמא בר חנינא <span style="color: red;">כת'</span> אחד אומר שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">מקרא קדש וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם לא קשיא <span style="color: red;">כן ביום טוב</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">אין תוקעין כן</span> ביום טוב שחל להיות בחול <span style="color: red;">תוק עין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> לוי בר לחמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם לא קשיא כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות בשבת כאן ביום טוב שחל להיות בחול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כתוב אחד אומר שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">וכתי'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">הא כיצד</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות בשבת כאן ביום <span style="color: red;">טו'</span> שחל להיות בחול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי' א"ר</span> לוי בר לחמא <span style="color: red;">א"ר חמ' בר' חני' כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">הא כיצד</span> כאן <span style="color: red;">ביום טו'</span> שחל להיות בשבת כאן ביום טוב שחל להיות בחול
<b>CUL: T-S F 9.121</b>: <span style="color: red;">ואמרינן עלה מנא הני מילי א'</span> רבי לוי בר לחמא <span style="color: red;">ואיתימא</span> רבי חמא בר <span style="color: red;">רבי חנינה</span> כתוב אחד <span style="color: red;">א'</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">מקרא קדש</span> וכתוב אחד <span style="color: red;">א'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">הא כאי זה צד</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">וכאן</span> ביום טוב שחל להיות בחול
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">..... ..תימא ר'</span> חמא <span style="color: red;">?ב?.. ........ ..נא כ.. ............. ..?או?מ' ש?ב?ת.. ......... ..?ון? ... ..עה מקרא קודש וכת?ו?ב</span> אחד <span style="color: red;">א.. ..... ..י?ו?ם</span> תרועה יהיה <span style="color: red;">... ..?א?יזה צד</span> כאן <span style="color: red;">ב?יו?ם ט?וב?.. ....... לה.. ............ ..ת וכא?ן?</span> ביום <span style="color: red;">ט?וב?.. ..היות</span> בחול
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">................. ..בר</span> לחמא <span style="color: red;">ואית..?מא? ר' ?חמ?..?בר?..נינה כ?ת?.. .......... או'</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">מקרא ......</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">הא כאי?ז?ה צד [+ל'א' לא קשי..+] ......... ..ום טוב ?ש?חל</span> להיות בשבת <span style="color: red;">(וכאן) ..... ..ם</span> טוב שחל להיות בחול
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'ר'</span> לוי בר <span style="color: red;">ואי תימא ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">חנינה כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">מקרא קודש וכת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">הא כאיזה צד</span> כאן <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל <span style="color: red;">??(לי)[ל]?היות</span> בשבת כאן ביום טוב שחל להיות בחול

<b>וילנא</b>: אמר רבא אי מדאורייתא היא במקדש היכי תקעינן ועוד הא לאו מלאכה היא דאצטריך קרא למעוטי דתנא דבי שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו יצתה תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אי <span style="color: red;">מדאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן ועוד הא לאו מלאכה היא <span style="color: red;">דאיצטריך</span> קרא למעוטי דתנא דבי שמואל כל <span style="color: red;">מלאכה</span> עבודה לא תעשו יצתה תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה <span style="color: red;">מלאכ'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבא אי <span style="color: red;">מדאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן <span style="color: red;">ועו'</span> הא לאו מלאכה היא דתנא דבי שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו יצתה תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואי דאורייתא</span> היא במקדש היכי תקעינן <span style="color: red;">..?ע?וד</span> מלאכה <span style="color: red;">הוא דאיצטריכא</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה והא תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו <span style="color: red;">יצאת</span> תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[אמ' רבא] אי (ודאי) דאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן ועוד <span style="color: red;">(לאו)</span> מלאכה היא <span style="color: red;">[והא] (ד)תנא</span> דבי <span style="color: red;">שמוא'</span> כל <span style="color: red;">מלאכ(ה)[ת] עבוד'</span> לא תעשו יצתה תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואי דאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן ועוד מלאכה היא <span style="color: red;">דאיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה והא תאני</span> דבי שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו <span style="color: red;">יצא</span> תקיעת שופר <span style="color: red;">ורדית</span> הפת <span style="color: red;">שהן</span> חכמה <span style="color: red;">ואינן</span> מלאכה
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">מדאוריית'</span> במקדש היכי תקעינן ועוד מלאכה <span style="color: red;">הוא ואצטריך</span> קרא למעוטי <span style="color: red;">והא תנא</span> דבי שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו יצתה תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה <span style="color: red;">ואינ' מלאכ'</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">רבה ואו דאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן ועוד מלאכה היא <span style="color: red;">והתניא</span> דבי שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו <span style="color: red;">יצאה</span> תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אי מדאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן ועוד הא לאו מלאכה היא <span style="color: red;">דאיצטריך חדא למעוטה</span> דתנא דבי שמואל כל מלאכת עבודה <span style="color: red;">יצא</span> תקיעת שופר ורדיית <span style="color: red;">(שו)</span> הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואי דאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן ועוד הא מלאכה היא דאצטריך קרא <span style="color: red;">למעוטה והא תנא</span> דבי שמואל <span style="color: red;">(דאמ')</span> כל מלאכת עבודה לא תעשו <span style="color: red;">יצא</span> תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אי <span style="color: red;">מדאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן ועוד <span style="color: red;">(הא) [מי] מלאכ'</span> היא <span style="color: red;">דאיצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה והא תנא</span> דבי <span style="color: red;">שמוא'ל</span> כל מלאכת עבודה לא תעשו יצתה תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה
<b>CUL: T-S F 9.121</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואי מדאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן ועוד הא לאו מלאכה היא דאצטריך קרא <span style="color: red;">למעוטה (והא תאנא) [ד?ת?נא] [ד?ת?אנא]</span> דבי שמואל כל <span style="color: red;">מלאכה</span> לא תעשו <span style="color: red;">יצאה</span> תקיעת שופר ורדיית הפת <span style="color: red;">שהי</span> חכמה ואינה מלאכה
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">אמ' רב.. ............. ..וריית?א? ה.. ...... ..מקדש</span> היכי <span style="color: red;">תקע.. ?וע?ו?'?</span> מלאכה היא <span style="color: red;">..איצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה והא ת.. .............</span> כל <span style="color: red;">מ?ל?אכת</span> עבודה לא <span style="color: red;">ת?ע?.. יצ..ה ?ת?..יעת ...... ..?פ?.. ........</span> הפת שהיא חכמה ואינה <span style="color: red;">מלאכ?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">..דאוריתא</span> היא במקדש היכי תקעינן ועוד <span style="color: red;">[הא לאו]</span> מלאכה <span style="color: red;">...... ..?צ?טריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה ו?ה?א תאנא ?ד?בי שמו'</span> כל מלאכת <span style="color: red;">עבדה</span> לא תעשו <span style="color: red;">יצאה</span> תקיעת <span style="color: red;">......... ..דיית</span> הפת שהיא <span style="color: red;">חכמ.. ...... ..אינה</span> מלאכה
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ו(מ)[אי] [ואי] דאוריתא (במדינה)</span> היא במקדש היכי <span style="color: red;">תוקעין</span> ועוד מלאכה היא <span style="color: red;">דאיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטה והא תנא</span> דבי שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו <span style="color: red;">יצא</span> תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא מדאורייתא מישרא שרי ורבנן הוא דגזור ביה כדרבה דאמר רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל הבקי ללמוד ויעבירנו ד' אמות ברה"ר והיינו טעמא דלולב והיינו טעמא דמגילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מדאורית'</span> מישרא שרי ורבנן הוא דגזור ביה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל הבקי ללמוד ויעבירנו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והיינו טעמא דלולב והיינו טעמא דמגילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רבא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מישרא שרי ורבנן הוא דגזור ביה <span style="color: red;">כדרב' דאמ' רבא</span> הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל הבקי ללמוד ויעבירנו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמגילה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר <span style="color: red;">מ"ט</span> גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל <span style="color: red;">בקי</span> ללמוד ויעבירנו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והיינו טעמא דלולב והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמגילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדאורייתא מישרא שרי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה כדרבא דאמ' רבא</span> הכל חייבין בתקיעת שופר ואין <span style="color: red;">הקול בקיין</span> בתקיעת שופר <span style="color: red;">[וטעמ' מאי] מאי טעמ'</span> גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל <span style="color: red;">בקי ללמד</span> ויעבירנו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים [ו]היינו טעמ'</span> דלולב <span style="color: red;">[ו]היינו טעמ'</span> דמגילה
<b>מינכן 140</b>: אלא <span style="color: red;">(?א?..) [אמ' רבא] מדאוריתא משרא</span> שרי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> ביה כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר גזירה שמא יטלנו <span style="color: red;">מי שאינו בקי</span> וילך אצל <span style="color: red;">בקי</span> ללמוד ויעבירנו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים והינו טעמ'</span> דלולב <span style="color: red;">והינו טעמ' דמגלה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדאורייתא מישרא שרי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה</span> כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה הכל חייבין <span style="color: red;">בתקיע'</span> שופר ואין הכל <span style="color: red;">בקיאי'</span> בתקיעת שופר <span style="color: red;">מאי טעמ' אמרו שלא לתקוע</span> שמא יטלנו בידו <span style="color: red;">ויעבירנו ארבע אמו' ברשו' הרבי'</span> וילך אצל <span style="color: red;">בקי ללמ'</span> והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דלולב והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דמגילה
<b>אנלאו 319</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבה היא מדאוריתא משרא</span> שרי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> ביה <span style="color: red;">כידרבא דאמ'</span> הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל <span style="color: red;">בקיא</span> ללמוד ויעבירנו <span style="color: red;">ברשות הרבים ארבע אמות והינו</span> טעמא דלולב <span style="color: red;">והינו טעמ' דמגלה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' אביי מדאוריתא משרא</span> שרי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה</span> כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין <span style="color: red;">בה</span> גזירה שמא יטלנו בידו <span style="color: red;">ויעבירנה ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות היינו</span> טעמא דלולב והיינו טעמא <span style="color: red;">דמגלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מישרא שרי <span style="color: red;">ותוקעין במדינה</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו</span> ביה <span style="color: red;">כ[ד]רבה דאמ'</span> רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר <span style="color: red;">מ"ט</span> גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל <span style="color: red;">בקי</span> ללמוד ויעבירנו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים והינו טעמ'</span> דלולב <span style="color: red;">והינו</span> טעמא <span style="color: red;">דמגלה</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מדאו'</span> מישרא <span style="color: red;">שרו</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה כדרב' דא'</span> רבה הכל חייבין <span style="color: red;">בתקי'</span> שופר ואין הכל בקיאין <span style="color: red;">בתקי'</span> שופר <span style="color: red;">מאי טעמ' גזיר'</span> שמא יטלנו בידו וילך אצל <span style="color: red;">בקי</span> ללמוד <span style="color: red;">ויעביר' ארב'</span> אמות <span style="color: red;">ברשו' הרבי' הינו טע'</span> דלולב <span style="color: red;">הינו טעמ' דמגי'</span>
<b>CUL: T-S F 9.121</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מדאוריתא נמי בגבולין תוקעין</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה גזירה משום דרבה דא'</span> רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר גזירה שמא יטלנו בידו <span style="color: red;">מי שאינו בקי</span> וילך אצל <span style="color: red;">בקי</span> ללמוד ויעבירנו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים והינו טעמיה</span> דלולב <span style="color: red;">והינו טעמה</span> דמגילה
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">......... ..?אל?..רבא מדא.. ..?ש?רא</span> שרי <span style="color: red;">ורבנ?ן הו?א דג?ז?ר?ו?</span> ביה <span style="color: red;">כד?רבה? ד..מ'</span> רבה <span style="color: red;">ה?כ?.. ..... ..בין</span> בתקיעת שופר <span style="color: red;">ואי?ן ה?.. ..... ..?בק?יאין ?ב?תקיעת שופר.. ...... ..?א?</span> יטלנו בידו <span style="color: red;">מי שאינו בקי ?וילך?</span> אצל <span style="color: red;">בקי ............. ..?ע?.. ..?רב?ע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים והינו טעמיה ד.. ..... ..?ב? והי?נ?ו ... דמגלה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מדאוריתא בגבולי.. [+ל'א'</span> מישרא <span style="color: red;">שרו+] נמי תקעין ........... ..א דגזרו</span> ביה <span style="color: red;">אי' ד.. מש.. ...... ..דרבה דא'</span> רבה הכל <span style="color: red;">חיבין</span> בתקיעת שופר ואין <span style="color: red;">הכ?ל?</span> בקיאין <span style="color: red;">..?ק?יעת</span> שופר גזירה שמא <span style="color: red;">י..?ל?נו</span> בידו <span style="color: red;">מי שאינו בקי</span> וילך אצל <span style="color: red;">בקי</span> ללמוד <span style="color: red;">ויע..ירנו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים והינו ט..?מ?א</span> דלולב <span style="color: red;">והינ?ו? טע'</span> דמגילה
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מדאוריתא במדינה</span> מישרא שרי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו בה</span> כדרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה הכל חייבין בתקיעת שופר ואין הכל <span style="color: red;">בקיין</span> בתקיעת שופר גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל <span style="color: red;">בקי</span> ללמוד ויעבירנו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים הינו טעמיה</span> דלולב <span style="color: red;">היינו טעמיה</span> דמגילה

<b>וילנא</b>: משחרב בהמ"ק התקין רבי יוחנן בן זכאי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי כו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> משחרב <span style="color: red;">בית המקדש וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: משחרב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מי שחרב בית המקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משחרב <span style="color: red;">בית המקדש וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: משחרב <span style="color: red;">בי' המקדש'</span> התקין כו'
<b>CUL: T-S F 9.121</b>: משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהו תוקעין בכל מקום שיש בו בית דין</span>
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: משחרב <span style="color: red;">בית ה?מ?.. ......... ..?התק?.. ....... ..?ר'?</span> יוחנן זכאי <span style="color: red;">ש.. ..?וקעין? בכל מקום שיש ?בו?.. ....... ..?דין?</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">משח' בית המק' וכ..ל'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת [והיו כל הערים מתכנסין] אמר להם רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירה נתקע אמרו לו נדון אמר להם נתקע ואחר כך נדון לאחר שתקעו אמרו לו נדון אמר להם כבר נשמעה קרן ביבנה ואין משיבין לאחר מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת אמר להם רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירה נתקע אמרו לו נדון אמר להם נתקע ואחר כך נדון לאחר שתקעו אמרו לו נדון אמר להם כבר נשמעה קרן ביבנה ואין משיבין לאחר מעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת אמר להם רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירה נתקע אמרו לו נדון אמר להם נתקע ואחר כך נדון לאחר שתקעו אמרו לו נדון אמר להם כבר נשמעה קרן ביבנה ואין משיבין לאחר מעשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> פעם אחת חל <span style="color: red;">יום טוב של ר"ה</span> להיות בשבת <span style="color: red;">אמ להן</span> רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירה נתקע אמרו לו <span style="color: red;">נדין אמ' להן</span> נתקע <span style="color: red;">ואח'</span> כך <span style="color: red;">נדין</span> לאחר שתקעו אמרו לו <span style="color: red;">נדין</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> כבר נשמעה קרן ביבנה ואין משיבין <span style="color: red;">אחר</span> מעשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת <span style="color: red;">והיו</span> כל הערים <span style="color: red;">מתכנסין [ליבנה] אמ' להן</span> רבן יוחנן בן זכאי לבני <span style="color: red;">בתירא</span> נתקע אמרו לו <span style="color: red;">נ(רי)[דו]ן אמ' להן</span> נתקע <span style="color: red;">ואחרכך נר(י)[ו]ן</span> לאחר שתקעו אמרו לו <span style="color: red;">נ(רי)[דו]ן אמ' להן (ס)[כ]בר נשמע הקרן</span> ביבנה ואין משיבין לאחר מעשה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> פעם אחת חל <span style="color: red;">יום טוב של</span> ראש השנה להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' להן</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">לב(ן)[נ][י][..] בתירא</span> נתקע אמרו לו נדון <span style="color: red;">אמ'</span> להם נתקע ואחר כך נדון לאחר שתקעו אמרו לו נדון <span style="color: red;">אמ' להן</span> כבר נשמעה קרן ביבנה ואין משיבין <span style="color: red;">אחר</span> מעשה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת <span style="color: red;">והיו הכל מתכנסין אמ'</span> רבן יוחנן לבני <span style="color: red;">בתירא</span> נתקע אמרו לו נדון <span style="color: red;">אמ' להן</span> נתקע ואחר כך נדון לאחר שתקעו אמרו לו נדון <span style="color: red;">אמ' להן</span> כבר <span style="color: red;">נשמע הקרן</span> ביבנה ואין משיבין לאחר מעשה
<b>אנלאו 319</b>: תנו רבנן פעם אחת <span style="color: red;">חלה</span> ראש השנה להיות בשבת אמר <span style="color: red;">להן</span> רבן יוחנן בן זכאי לבני בתירה נתקע אמרו לו <span style="color: red;">נדין</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> כבר נשמעה קרן ביבנה ואין משיבין <span style="color: red;">אחר</span> מעשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת <span style="color: red;">אמ' להן</span> רבן יוחנן בן זכאי לבני <span style="color: red;">בתירא</span> נתקע אמרו <span style="color: red;">ליה נידון</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> נתקע ואחר כך <span style="color: red;">נידון</span> לאחר שתקעו <span style="color: red;">אמ'</span> לו נדון <span style="color: red;">אמ' ליה (נד)</span> כבר נשמעה <span style="color: red;">הקרן</span> ביבנה ואין משיבין <span style="color: red;">אחר</span> מעשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פעם אחת חל ראש השנה להיות בשבת אמר <span style="color: red;">להו</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">לבן</span> בתירה נתקע אמרו לו נדון <span style="color: red;">אמ' להן (התקינו) [נתקע] אחר</span> כך נדון לאחר שתקעו אמרו לו נדון <span style="color: red;">אמ' להן</span> כבר <span style="color: red;">נשמע הקרן</span> ביבנה ואין משיבין לאחר מעשה
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן פעם אחת חל <span style="color: red;">יום טו' של</span> ראש השנה להיות בשבת <span style="color: red;">והיו</span> כל <span style="color: red;">העם מתכנסין א' להן</span> רבן יוחנן בן זכאי לבני <span style="color: red;">פתירא</span> נתקע אמרו לו נדון <span style="color: red;">א' להן</span> נתקע <span style="color: red;">ואח'</span> כך נדון לאחר שתקעו אמרו לו <span style="color: red;">נדין א' להן</span> כבר <span style="color: red;">נשמע הקרן</span> ביבנה ואין <span style="color: red;">(</span> משיבין לאחר מעשה
<b>CUL: T-S F 9.121</b>: <span style="color: red;">ת..?ו?</span> רבנן פעם <span style="color: red;">אח?ת?</span> חל <span style="color: red;">יום טוב של</span> ראש השנה להיות <span style="color: red;">בש..?ת? א'</span> להם <span style="color: red;">[רבן ..........</span> בן זכאי לבני <span style="color: red;">בתירה] נתק?ע א?מרו</span> לו <span style="color: red;">נד..ן אמ?ר?</span> נתקע ואחר כך <span style="color: red;">נ?ד?..</span> לאחר <span style="color: red;">שתקע?ו?..מרו</span> לו <span style="color: red;">נדין</span> אמר להם כבר <span style="color: red;">נ?ש?..?ע?ה ?ק?רן ביב?נה?</span> ואין <span style="color: red;">?מ?.. ....... ..ין אחר המעשה *?יהי?.. ........ ..?מל?פני אלהי השמים ל..ונן את בית חיינו* * ולהשיב שכינה לתוכו [במהרה בימי..] ואמרו אמן יהי רצון מלפני ?וג?* *.......................... ..יוסף ש..צן ידפע למוצל*</span>
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: תנו רבנן פעם <span style="color: red;">א..</span> חל <span style="color: red;">יו?ם? טוב שלר?אש הש?.. ......... ..ל.. .......... ..שבת אמ' להן</span> רבן <span style="color: red;">י?ו?ח.. ?ב?ן</span> זכאי לבני <span style="color: red;">בתירא ?נ?תקע א?מר?..</span> לו <span style="color: red;">נדין אמ'</span> להם נתקע ואחר כך <span style="color: red;">נדין</span> לאחר <span style="color: red;">שתק?עו?</span> אמרו <span style="color: red;">לא נדין אמ'</span> להם כבר נשמעה קרן ביבנה ואין <span style="color: red;">מ..?יבי? ל?א?.. ......</span> מעשה
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">(חל)</span> פעם אחת <span style="color: red;">..לה</span> ראש <span style="color: red;">ה.. ............ ..היות</span> בשבת <span style="color: red;">א' להן</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי לבני <span style="color: red;">בתירא נתקע.. ......</span> לו נדון <span style="color: red;">א' לה?ם? ..תקע ...... ..ר</span> כך <span style="color: red;">נדין</span> לאחר שתקעו אמרו לו נדון <span style="color: red;">א'</span> להם כבר <span style="color: red;">נשמעה.. ..........</span> ביבנה ואין <span style="color: red;">?מ?.. ..... ..?בי?ן אחר המעשה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: תנו רבנן פעם אחת חל ראש השנה להיות <span style="color: red;">[בשבת] אמ להן</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> לבני בתירה <span style="color: red;">הנתקע</span> אמרו לו <span style="color: red;">נדין אמ' להן</span> נתקע ואחר כך <span style="color: red;">נדין</span> לאחר שתקעו אמרו לו <span style="color: red;">נדין אמ' להן</span> כבר נשמעה קרן ביבנה ואין משיבין <span style="color: red;">אחר</span> מעשה

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס' אמ להן ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">וכו'</span> אמרו לו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר' אלעז'</span> לא התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">[אלא</span> ביבנה <span style="color: red;">בלבד]</span> אמרו לו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> לא התקין רבן יוחנן <span style="color: red;">שיהו תוקעי'</span> אלא ביבנה בלבד
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן אלא ביבנה בלבד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' ר'</span> אלעזר לא התקין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא התקין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע.. ל?א?</span> התקין <span style="color: red;">רב?ן?</span> יוחנן בן <span style="color: red;">זכ?אי?.. ............ ..תוקעין</span> אלא ביבנה <span style="color: red;">ב.. ......... אמ?ר?ו ל?א?</span> אחד <span style="color: red;">יבנ?ה וא?חד</span> כל מקום <span style="color: red;">שי?ש?</span> בו <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר לא התקין רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">זכ' שיהו תוק.. ......... ..?ל?א</span> ביבנה <span style="color: red;">בל.. ........ ..?מר?ו</span> לו אחד <span style="color: red;">ביבנה</span> ואחד <span style="color: red;">?ב?כל</span> מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר לא התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהו תוקעין</span> אלא ביבנה בלבד אמרו לו אחד <span style="color: red;">ביבנה</span> ואחד <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">שישבו בית דין</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לו היינו ת"ק איכא בינייהו בי דינא דאקראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בי דינא דאקראי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לו היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בי דינא דאקראי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו בי דינא דאקראי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו לו היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו בי דינא <span style="color: red;">ד[א]קראי[]</span>
<b>מינכן 140</b>: אמרו לו <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> בי דינא דאקראי
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו היינו ת"ק איכא בינייהו <span style="color: red;">ב"ד</span> דאקראי
<b>אנלאו 319</b>: אמרו לו <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו בית דין</span> דאקראי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אמרו לו היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו בית דין</span> דאקראי
<b>אוקספורד 366</b>: היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ב"ד דאקריי</span>
<b>וטיקן 134</b>: אמרו לו <span style="color: red;">הינו תנ' קמא איכ' ביני' בית דין</span> דאקראי
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">א?מ?..</span> לו <span style="color: red;">?ה?ינו תנא ?ק?מא א..כ?א? ביניהו</span> בי דינא <span style="color: red;">ד..?ר?אי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: אמרו לו <span style="color: red;">הינו ת.. ...... ..מא</span> איכא <span style="color: red;">......... בית דין ?אק?ראי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: אמרו לו <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו בידינא דאיקראי</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו אחד יבנה ואחד כל מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמרו לו אחד יבנה ואחד <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש בו ב"ד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני' ואחד] בכל</span> מקום שיש בו <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהוא תוקעין בכל</span> מקום שיש <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש בו <span style="color: red;">דין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש בו ב"ד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בכל</span> מקום שיש <span style="color: red;">בו' וכו'</span>
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">............. בית ......</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: כל מקום
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">משחרב בית המקדש התקין כול</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא ועם בית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא ועם בית דין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב'ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב <span style="color: red;">חונא</span> ועם בית דין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">בי'</span> דין
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">אי כיון</span> ותקע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא <span style="color: red;">לשמעי' כי נהירא לך איכוין</span> ותקע
<b>אנלאו 319</b>: אמר ליה ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">איכוין</span> ותקע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה איכוון ותקע
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא <span style="color: red;">לשמע?י?..</span> איכוון ותקע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">כי נהירנא לך אכוון</span> ותקע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">כי ?נ?ח?ירנא לך איכוין</span> ותקע
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' זירא לשמעיה <span style="color: red;">איכוין ?ו?תקע</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' זירא לשמעיה איכוון ותקע

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: לי אלמא קסבר משמיע בעי כוונה מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם כוון לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי כוון לבו מאי הוי היאך לא קא מיכוין אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור עסקינן דדעתיה אכוליה עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קסב'</span> משמיע בעי <span style="color: red;">כוונ'</span> מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיוון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא קא מיכוין אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה אכוליה עלמא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לי אלמא קסבר משמיע בעי כוונה מיתיבי היה <span style="color: red;">עוב'</span> אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיוון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא קא מיכוין אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה אכוליה עלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> משמיע בעי <span style="color: red;">כוונא</span> מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האי</span> לא <span style="color: red;">מיכון</span> אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקי'</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא
<b>מינכן 140</b>: לי אלמא קסבר משמיע <span style="color: red;">[נמי]</span> בעי כוונה מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">ו(..)[כי] כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא קא <span style="color: red;">מכוון</span> אדעתא דידיה בשליח ציבור עסקינן דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא
<b>מינכן 95</b>: לי <span style="color: red;">אלמ' קס(ר)[ב][ר]</span> משמיע בעי כוונה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">וכי(ון) [כיון לבו]</span> מאי הוי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">קמיכוין</span> אדעתא דידיה בשליח <span style="color: red;">צבור עסיקינן</span> דדעתיה אכוליה עלמא
<b>אנלאו 319</b>: לי אלמא קסבר משמיע בעי כוונה <span style="color: red;">מותיבי</span> היה עובר <span style="color: red;">אחו רי</span> בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">אם כיון</span> לבו מאי <span style="color: red;">האוו האייך</span> לא קא מיכוין אדעתא <span style="color: red;">דעתיה</span> בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקי</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> משמיע בעי כוונה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">הא האיך</span> לא <span style="color: red;">איכוין דעתיה</span> דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיק</span> דדעתיה אכוליה עלמא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">משמ..</span> בעי כוונה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">ל..ית</span> הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מקר'</span> מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">הא?י?ך</span> לא מיכוין <span style="color: red;">אדעתיה</span> דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי' עלמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לי <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר משמיע בעי כוונה מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול <span style="color: red;">מגלה</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא קא מיכוין אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי עלמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: לי <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> משמיע בעי <span style="color: red;">כונה מתיבי</span> היה עובר אחורי <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת או שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא <span style="color: red;">ואם כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">האיך</span> לא <span style="color: red;">ק'מיכוין אדעתיה</span> דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסי' דדעתי' אכו' עלמ'</span>
<b>Alessandria, AS: Fr. ebr. 5, 9</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קא סבר ..עי</span> כוונה מיתיבי היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה <span style="color: red;">...</span> לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו <span style="color: red;">..א</span> יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו מאי הוי <span style="color: red;">הא האייך</span> לא מיכוין אדעתא <span style="color: red;">..?כ?א</span> בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיק'</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: לי אלמא <span style="color: red;">קאסבר</span> משמיע בעי כוונה <span style="color: red;">מותיבי</span> היה עובר אחורי בית הכנסת או שהיה ביתו סמוך לבית הכנסת ושמע קול שופר או קול מגילה אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא ואם לאו לא יצא וכי <span style="color: red;">כיון</span> לבו <span style="color: red;">מאיהוי האיך</span> לא <span style="color: red;">מיכוון</span> אדעתא דידיה הכא בשליח ציבור <span style="color: red;">עסיקינן</span> דדעתיה <span style="color: red;">אכולי</span> עלמא

<b>וילנא</b>: מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה וכו' מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה אלא דבירושלים תוקעין יחידין וביבנה אין תוקעין יחידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב <span style="color: red;">רב'</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם יתיר'</span> על יבנה <span style="color: red;">כו'</span> מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דבירושלם תוקעים</span> יחידין וביבנה אין תוקעין יחידין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">כו'</span> מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דבירושלם תוקעים</span> יחידין וביבנה אין תוקעין יחידין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ועס</span> ב"ד <span style="color: red;">בפני</span> בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> לאפוקי שלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> דלא <span style="color: red;">מותיב רבה זו</span> היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שהוא רואה</span> מאי ועוד <span style="color: red;">זו</span> אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא לאו דאילו ברושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין לפני</span> בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">כו' ומאי</span> ועוד זאת <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני זאת <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא לאו דאילו בירושלם היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי ועם <span style="color: red;">ב'ד'</span> בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> לאפוקי שלא בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> דלא <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם יתרה</span> על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין בה וביבנה לא היו תוקעין אלא בב'ד' בלבד</span> מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דאלו בירושלם היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">עם</span> ב"ד <span style="color: red;">בזמן ב"ד</span> לאפוקי שלא <span style="color: red;">בזמן ב"ד</span> דלא מתיב <span style="color: red;">רבה</span> ועוד זאת <span style="color: red;">כו'</span> מאי ועוד זאת <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני זאת <span style="color: red;">מיבעיא למימר</span> אלא <span style="color: red;">דאילו בירושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים [וביבנה</span> אין תוקעין <span style="color: red;">יחידים]</span>
<b>אנלאו 319</b>: מאי <span style="color: red;">עם בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא <span style="color: red;">מותיב רבה</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">(ב)ירושלים</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין בה וביבנה לא היו תוקעין אלא בבית דין בלבד</span> מאי <span style="color: red;">עוד</span> זאת <span style="color: red;">או לימא הני דקתני</span> זאת <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">ואלא לאו דאלו בירושלים תקעו יחידיים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא תקעו יחידיים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">בירוש'</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">(..........) שכל עיר שרואה ושומעת וקרובה ויכולה לבא תוקעין בה וביבנה לא היו תוקעין אלא בבית דין</span> מאי ועוד זאת אילימא כדקתני <span style="color: red;">?(כדק???)</span> זאת מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דאילו בירושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו תוקעים יחידים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ועם ב"ד בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> לאפוקי שלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושל'</span> יתירה על יבנה מאי ועוד זאת <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני זאת מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא לאו דאילו בירושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בי' דין</span> בפני <span style="color: red;">בי'</span> דין <span style="color: red;">[לאפוקי] (ו)שלא</span> בפני <span style="color: red;">בי'</span> דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">( ירוש'</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שרואה ושומעת</span> וכו' מאי ועוד זאת <span style="color: red;">אילי' כי דק' תני</span> זאת <span style="color: red;">??בר?ביעי'</span> ליה <span style="color: red;">אלא לאו דאילו בירוש' תוקעים יחידי'</span> וביבנה אין <span style="color: red;">תוקעי' יחידי'</span>
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">................... ?בפ?ני ..?ת? די..</span> לאפוקי שלא בפני בית דין דלא <span style="color: red;">?מ?.. ...... רבה ............ ..ת הי?ת?.. ירו.. ........... ..רה על.. ....... ..?שכ?ל עיר ועיר ... ..?וא?ה וש?ו?מעת וק?ר?.. ..... ..?יכו?לה לבוא תו?ק?עין בה וביבנה לא ?ה?.. ..... ..?וק?עין אלא בבית ?ד?.. .......................... אולימא הני דקא תנ?י? ..עוד</span> זאת <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">..א לאו בי.. ........... ..יו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידיים וביב.. ..... ?ל?.. ......... ..?וק?עין יחידיים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני <span style="color: red;">...</span> דין <span style="color: red;">לא.. .......... ..לא</span> בפני בית דין <span style="color: red;">?דל?א מותיב</span> רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירוש'</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">ש.. עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין בה וביבנה לא היו תוקעין אלא ..ת דין בלבד</span> מאי ועוד זאת <span style="color: red;">אינימא ....... ..א אמרינן האי ועוד</span> זאת מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא לאו דאילו בירושלם היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידאין</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידאין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא <span style="color: red;">מותיב</span> רבא זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין בה וביבנה לא היו ת?ו?קעין אלא [ב]בית דין</span> מאי ועוד <span style="color: red;">?ז?(א)[ו]?</span> אילימא <span style="color: red;">כד(כ)[ק]א תאני ועוד</span> זאת מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא דאילו בירושלם היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>

<b>וילנא</b>: וביבנה אין תוקעין יחידין והא כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כי מסיים שליחא דציבורא תקיעה ביבנה לא שמע איניש קל אוניה מקל תקועיא [דיחידאי] אלא לאו דבירושלים תוקעין בין בזמן ב"ד ובין שלא בזמן ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וביבנה אין תוקעין יחידין והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">מסיי'</span> שליחא <span style="color: red;">דציבור'</span> תקיעה ביבנה לא שמע איניש קל אוניה מקל תקועיא אלא לאו <span style="color: red;">דבירושלם</span> תוקעין בין בזמן ב"ד ובין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והא כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כי מסיים שליחא דציבורא תקיעה ביבנה לא שמע איניש קל אוניה מקל תקועיא אלא <span style="color: red;">דבירושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">בן</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> ובין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והא כי אתא רב יצחק בר <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מסיים שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקיעת'</span> ביבנה לא שמע איניש קל אוניה מקל <span style="color: red;">תקיעתא .......... ..?ב?ירושלם לתוקעין</span> בין בזמן ב"ד ובין <span style="color: red;">בזמן</span> שלא ב"ד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מסיים שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקיעתא</span> ביבנה לא שמע איניש קל <span style="color: red;">[אוניה] או(מ)[ני]ה מקול תקיעתא דיחידאה</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאילו בירושלם</span> תוקעין בין בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> ובין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>מינכן 140</b>: והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מסיים שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקיעתא</span> ביבנה לא <span style="color: red;">הוה</span> שמע איניש קל אוניה מקל <span style="color: red;">תקועייא דיחידאי ואלא דאלו בירושלם היו</span> תוקעין בין בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> ובין שלא בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איני</span> כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מסיים שליחא דציבורא ביבנה לא שמע איניש קל <span style="color: red;">באודניה</span> מקל תקועיא <span style="color: red;">דיחידאי</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאילו בירושלם</span> תוקעין בין <span style="color: red;">לפני</span> ב"ד <span style="color: red;">בין לאחר</span> ב"ד
<b>אנלאו 319</b>: והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">מסיק</span> שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקיעתא</span> ביבנה לא שמע <span style="color: red;">אנוש</span> קל <span style="color: red;">אזניה</span> מקל <span style="color: red;">תקיעתא ואלא</span> לאו <span style="color: red;">דאלו בירושלים תוק עין בין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> ובין <span style="color: red;">בזמן</span> שלא <span style="color: red;">בפני בית דין הא</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין מיהא תקעינן ואפלו שלא בפני בית דין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והא כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">סיים</span> שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקיעתא</span> ביבנה לא שמע איניש קל <span style="color: red;">אודניה</span> מקל תקועיא <span style="color: red;">דיחידאי</span> אלא לאו <span style="color: red;">ד?א?ילו בירושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">בין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> ובין <span style="color: red;">בזמן שאין בית דין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">(ד)</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מסיים שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקיעתא</span> ביבנה לא שמע איניש קל אוניה מקל תקועיא <span style="color: red;">דיחידאי</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאילו בירושלם היו</span> תוקעין בין בזמן ב"ד ובין שלא בזמן ב"ד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מסיים שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקיעת' דיבנה</span> לא שמע איניש קל <span style="color: red;">אודניה מקול</span> תקועיא <span style="color: red;">דיחידאי</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאילו בירוש'</span> תוקעין בין בזמן <span style="color: red;">בי' דין</span> ובין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: והא כי <span style="color: red;">א?ת?..</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">הוה .............. ..א דציבור?א? תקיעת.. ....... ..יבנה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> שמע איניש קל אוניה מקל <span style="color: red;">......... ..?א?.. ...... ..דאה</span> אלא לאו <span style="color: red;">בירושלים היו</span> תוקעין בין בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> ובין שלא <span style="color: red;">?ב?זמן ?ב?ית דין</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">הוה מסים</span> שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקי..א</span> ביבנה לא <span style="color: red;">הוה שמ.. ......... ..ש</span> קל אוניה מקל <span style="color: red;">תקועייא דיחידייא</span> אלא <span style="color: red;">דבירוש' ה..ו תו..</span> בין בזמן <span style="color: red;">בית דין וב?י?ן ?ש?.. ........... בית דין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> מסיים שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקיעתא ביבני</span> לא שמע איניש קל <span style="color: red;">אונייה</span> מקל <span style="color: red;">תקועייא דיחידאיי</span> אלא לאו <span style="color: red;">בירושלם</span> תוקעין בין <span style="color: red;">(?ב?זמנן)</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> ובין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>

<b>וילנא</b>: וביבנה בזמן ב"ד אין שלא בזמן ב"ד לא הא בזמן ב"ד מיהא תוקעין ואפילו שלא בפני ב"ד לא דאילו בירושלים תוקעין בין בפני ב"ד בין שלא בפני בית דין וביבנה בפני ב"ד אין שלא בפני ב"ד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וביבנ'</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בזמן ב"ד לא הא בזמן ב"ד מיהא <span style="color: red;">תקעי' ואפי'</span> שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא <span style="color: red;">דאלו בירו'</span> תוקעין בין בפני <span style="color: red;">בית דין בין</span> שלא בפני <span style="color: red;">ב"ד וביבנ'</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: וביבנה בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לא הא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> מיהא <span style="color: red;">תקעינן</span> ואפילו שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא <span style="color: red;">דאלו בירושלם</span> תוקעין בין בפני <span style="color: red;">בית דין</span> שלא בפני בית דין וביבנה בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וביבנה <span style="color: red;">..........</span> לא הא בזמן ב"ד מיהא <span style="color: red;">תקעינן ואפי'</span> שלא בפני ב"ד <span style="color: red;">אלא ..........</span> בפני ב"ד <span style="color: red;">ובין</span> שלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> וביבנה בפני ב"ד אין שלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וביבנה בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> אין <span style="color: red;">(ו)שלא</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין לא ובזמן בין דין</span> מיהא <span style="color: red;">תקעינן</span> ואפילו שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא דאילו <span style="color: red;">בירושלם תוקע</span> בין בפני <span style="color: red;">בית דין ובי(ת)[ן]</span> שלא בפני בית דין וביבנה בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין <span style="color: red;">ושלא</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא
<b>מינכן 140</b>: וביבנה בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> אין שלא בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> לא הא בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> מיהא <span style="color: red;">תקעינן</span> ואפילו <span style="color: red;">שלא בפני ב'ד' לא הכי קאמ' דאלו בירושלם היו</span> תוקעין בין בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> בין שלא בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> וביבנה בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וביבנה בפני ב"ד לא הא בפני ב"ד מיהא תקעינן ואפי' שלא בזמן ב"ד לא ואילו בירושלם תוקעין בין בזמן ב"ד בין שלא בזמן ב"ד</span> וביבנה בזמן ב"ד אין שלא בזמן ב"ד לא
<b>אנלאו 319</b>: וביבנה בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: וביבנה בזמן <span style="color: red;">שבית דין</span> אין בזמן <span style="color: red;">שאין בית דין</span> לא הא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> מיהא תוקעין ואפילו שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא דאילו <span style="color: red;">בירוש'</span> תוקעין בין בפני <span style="color: red;">בית דין בין</span> שלא בפני <span style="color: red;">[בית]</span> דין וביבנה בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: וביבנה בזמן ב"ד אין שלא בזמן ב"ד לא הא בזמן ב"ד מיהא <span style="color: red;">תקעינן</span> ואפילו שלא בפני ב"ד לא <span style="color: red;">אלא</span> דאילו <span style="color: red;">בירושלם</span> תוקעין בין בפני ב"ד <span style="color: red;">ובין</span> שלא <span style="color: red;">ב"ד</span> וביבנה בפני ב"ד אין שלא בפני ב"ד לא
<b>וטיקן 134</b>: וביבנה בזמן <span style="color: red;">בי' דין [אין] ושלא</span> בזמן <span style="color: red;">בי' די'</span> לא הא בזמן <span style="color: red;">[בית דין] מהא תקעינן ואפי'</span> שלא בפני <span style="color: red;">בי' דין [לא</span> דאילו בירושלים תוקעין בין בפני <span style="color: red;">בית דין בין</span> שלא בפני בית דין <span style="color: red;">וביבנ'] וביבנה</span> בפני <span style="color: red;">בי' דין</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">בי' די'</span> לא
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">?ו?ביבנה</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין ..... .......... ..?בית? דין</span> לא הא <span style="color: red;">בזמ?ן? בית דין</span> מיהא <span style="color: red;">תקעינן</span> ואפילו <span style="color: red;">..... בפנ..?בי?ת ...... לא הכי ?קא?מ' דאילו בירושלים היו תוקעין ..... בית דין ו..?ן?</span> שלא בפני <span style="color: red;">בית</span> דין וביבנה בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין <span style="color: red;">של..</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: וביבנה בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין ?ל?א ?הא?</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> מיהא <span style="color: red;">תקעינן ואפ.. ..... ..לא</span> בפני <span style="color: red;">בית דין [לא] והכי קאמ' ד[אילו]בירושלם היו</span> תוקעין <span style="color: red;">?ב?ין</span> בפני <span style="color: red;">בית דין ובין</span> שלא <span style="color: red;">ב?פ?.. [בית] דין וב.. ...... [לא היו ?תוק?עין אלא</span> בפני בית <span style="color: red;">דין]</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: וביבנה בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לא הא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> מיהא <span style="color: red;">תקעינן</span> ואפילו שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא דאילו <span style="color: red;">בירושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">ואפילו</span> בין בפני <span style="color: red;">בית דין ובין</span> שלא בפני בית דין <span style="color: red;">וביבני</span> בפני <span style="color: red;">בית דין</span> אין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין</span> לא

<b>וילנא</b>: איכא דמתני להא דרב הונא אהא דכתיב ביום הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד ויחיד חייב לתקוע אמר רב הונא ועם בית דין מאי ועם ב"ד בזמן ב"ד לאפוקי שלא בזמן בית דין דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני להא דרב הונא אהא דכתיב ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד ויחיד חייב לתקוע אמר רב הונא ועם בית דין מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לאפוקי שלא בזמן <span style="color: red;">ב"ד</span> דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איכא דמתני להא דרב הונא אהא דכתיב ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד ויחיד חייב לתקוע אמר רב הונא ועם בית דין מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לאפוקי שלא בזמן <span style="color: red;">ב"ד</span> דלא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.......... לה</span> להא <span style="color: red;">?ד?רב</span> הונא אהא ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תעבירו שופר <span style="color: red;">.......... ..חיד</span> ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב"ד</span> מאי <span style="color: red;">עם</span> ב"ד <span style="color: red;">.......... ..ב"ד ד?ל?א</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב הונא אהא ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> חייב לתקוע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לאפוקי שלא בזמן בית דין דלא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב הונא אהא ביום הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> חייב לתקוע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב'ד'</span> מאי ועם <span style="color: red;">ב'ד'</span> בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> לאפוקי שלא בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> דלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה הא</span> דרב הונא אהא <span style="color: red;">וביום</span> הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב"ד</span> מאי ועם ב"ד בזמן ב"ד <span style="color: red;">[לאפוקי</span> שלא בזמן <span style="color: red;">ב"ד דלא]</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ואיכא דמותי לה</span> להא דרב <span style="color: red;">חונא אק[ר]א וביום וביום</span> הכפורים תעבירו שופר <span style="color: red;">וג'</span> מלמד שכל יחיד ויחיד חייב לתקוע אמר רב <span style="color: red;">חונא</span> ועם בית דין מאי <span style="color: red;">עם בית דין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לאפוקי שלא בזמן בית דין דלא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב הונא אהא <span style="color: red;">וביום</span> הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא ועם בית דין מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לאפוקי שלא בזמן בית דין דלא
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא דרב הונא אהא ביום הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב"ד</span> מאי ועם ב"ד בזמן ב"ד לאפוקי שלא בזמן <span style="color: red;">ב"ד</span> דלא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה (א)[ל]הא</span> דרב <span style="color: red;">הונ' [אהא] וביום הכיפורי'</span> תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> ועם <span style="color: red;">בי'</span> דין מאי ועם <span style="color: red;">בי' דין</span> בזמן <span style="color: red;">בי' דין</span> לאפוקי שלא בזמן <span style="color: red;">בי'</span> דין דלא
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">................... ..לה</span> להא דרב הונא <span style="color: red;">אה.. וביום הכיפורים</span> תעבירו שופר בכל <span style="color: red;">אר..?ם?</span> מלמד שכל <span style="color: red;">י.. ..........</span> חייב לתקוע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ה?.. ......</span> ועם בית דין <span style="color: red;">?מא?י וע?ם? בית דין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לאפוקי שלא <span style="color: red;">?ב?.. ...... ..?בי?ת</span> דין <span style="color: red;">?ד?לא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: איכא <span style="color: red;">..מתני לה ?ל?הא</span> דרב הונא אהא ביום <span style="color: red;">....... ..ים</span> תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד <span style="color: red;">ו..?ח?יד</span> חייב לתקוע <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ועם בית דין ... (ועם בית) (דין)</span> מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין לאפו..י</span> שלא <span style="color: red;">ב?ז?מן</span> בית דין <span style="color: red;">לא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני להא <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">אחא</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> תעבירו שופר בכל ארצכם מלמד שכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לאפוקי שלא בזמן בית דין דלא

<b>וילנא</b>: מתיב רבא תקיעת ראש השנה ויובל דוחה את השבת בגבולין איש וביתו מאי איש וביתו אילימא איש ואשתו איתתא מי מיחייבא והא מצות עשה שהזמן גרמא היא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות אלא לאו איש בביתו ואפילו שלא בזמן ב"ד לא לעולם בזמן ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבא תקיעת ראש השנה ויובל דוחה את השבת בגבולין איש וביתו מאי איש וביתו <span style="color: red;">אילימ'</span> איש ואשתו <span style="color: red;">איתת'</span> מי <span style="color: red;">מחייבא</span> והא <span style="color: red;">מצות עשה שהזמן גרמ' הוא וכל</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ' נשי' פטורו'</span> אלא לאו איש בביתו ואפילו שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לעולם בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רבא תקיעת ראש השנה ויובל דוחה את השבת בגבולין איש וביתו מאי איש וביתו <span style="color: red;">אילימ'</span> איש ואשתו <span style="color: red;">איתת'</span> מי <span style="color: red;">מחייבא</span> והא <span style="color: red;">מצות עשה שהזמן גרמ' הוא וכל</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ' נשי' פטורת</span> אלא לאו איש בביתו ואפילו שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לעולם בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?מ?ותיב רבה תקיע' שופר של ר"ה ושל יובל</span> דוחה <span style="color: red;">......... ..?ת?ו</span> מאי איש וביתו <span style="color: red;">אילימ'</span> איש ואשתו <span style="color: red;">ואשה</span> מי מיחייבא <span style="color: red;">.......... ..ה</span> היא וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות אלא <span style="color: red;">.......... ..?פ?י</span> שלא בזמן ב"ד לא לעולם בזמן ב"ד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">תקיעה של</span> ראש השנה <span style="color: red;">ושל יובל</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ובגבולין</span> איש <span style="color: red;">וביתו[]</span> מאי איש <span style="color: red;">וביתו[]</span> אילימא איש ואשתו <span style="color: red;">אשה</span> מי <span style="color: red;">מחייבה הא מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל</span> מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">הוא</span> נשים פטורות אלא לאו <span style="color: red;">[מאי] איש וביתו [איש בביתו]</span> ואפילו שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין[]</span> לא <span style="color: red;">לעול'</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא <span style="color: red;">תקיעות של</span> ראש השנה <span style="color: red;">ושל יובל</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">במקדש ובגכולין</span> איש וביתו מאי איש וביתו אילימא איש ואשתו <span style="color: red;">אשה</span> מי <span style="color: red;">מחייבא</span> והא <span style="color: red;">מצות עשה שהזמן גרמה הוא וכל</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות אלא לאו איש בביתו ואפילו שלא בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> לא לעולם בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">תקיעה של</span> ראש השנה <span style="color: red;">ושל יובל</span> דוחה את <span style="color: red;">השב'</span> בגבולין <span style="color: red;">ואיש</span> וביתו מאי איש וביתו <span style="color: red;">אילימ'</span> איש ואשתו <span style="color: red;">אשה</span> מי <span style="color: red;">מחייבא הא הא מצות עשה שהזמן גרמא הוא</span> נשים <span style="color: red;">פטורו' הימנה</span> אלא <span style="color: red;">איש (ואשתו)</span> בביתו <span style="color: red;">ואפי'</span> שלא בזמן ב"ד לא לעולם בזמן ב"ד
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מותיב רבה</span> תקיעת ראש השנה <span style="color: red;">שליובל</span> דוחה את השבת בגבולין איש וביתו מאי איש וביתו <span style="color: red;">או לימא איש</span> ואשתו <span style="color: red;">אשה</span> מי מיחייבא מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> היא וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות אלא <span style="color: red;">לא</span> איש <span style="color: red;">ואשתו ואפלו</span> שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לא לעולם בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">תקיעה של</span> ראש השנה <span style="color: red;">ושל יובל</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">במקדש ובגבולין</span> איש וביתו מאי איש וביתו אילימא איש ואשתו <span style="color: red;">אשה</span> מי <span style="color: red;">מחייבא הא מצות עשה שהזמן גרמה הוא וכל</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות אלא לאו איש בביתו <span style="color: red;">ואפלו</span> שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לא לעולם בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">תקיע' של</span> ראש השנה <span style="color: red;">ושל יובל</span> דוחה את השבת בגבולין איש וביתו מאי איש וביתו אילימא איש ואשתו <span style="color: red;">ואשה</span> מי <span style="color: red;">מחייבה הא מצו' עשה שהזמן גרמה הוא וכל</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות אלא לאו <span style="color: red;">איש וביתו</span> איש בביתו <span style="color: red;">ואפי'</span> שלא בזמן ב"ד לא לעולם בזמן ב"ד
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רבא <span style="color: red;">תקיעה [של</span> ראש השנה <span style="color: red;">דוחה] [ו]של יובל</span> דוחה את <span style="color: red;">השב'</span> בגבולין איש וביתו מאי איש וביתו <span style="color: red;">אילימ'</span> איש ואשתו <span style="color: red;">(</span> איתתא מי מיחייבא <span style="color: red;">הא מצות עש' שהזמ' גרמא הוא וכל</span> מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">הוא נשי'</span> פטורות אלא לאו איש בביתו <span style="color: red;">[מאי לאו אפי'] אפי'</span> שלא בזמן <span style="color: red;">בי' דין</span> לא <span style="color: red;">לעול'</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">?תק?..</span> ראש השנה <span style="color: red;">ושליובל ?ד?וחה א.. ...... ..שבת ובגבולין</span> איש <span style="color: red;">ובתו</span> מאי איש <span style="color: red;">ובתו אול?ימ?א א?י?.. ...... ..?ישתו א?שה (מי..)</span> מי <span style="color: red;">מחייבא</span> והא מצות עשה <span style="color: red;">שהז?מן? גרמה ..... ..א ?וכ?ל ..ות</span> עשה שהזמן <span style="color: red;">...... ..ה</span> נשים <span style="color: red;">?פ?..רות</span> אלא לאו <span style="color: red;">אי?ש? (וב)[ב]ביתו ?ואפי?לו</span> שלא <span style="color: red;">.......... ..?ית ד?..</span> לא לעולם בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא <span style="color: red;">....... ..ת (ראש) (השנה ו)של יובל [בגבולין נמי]</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">(ובג..ולין)</span> איש וביתו מאי איש וביתו <span style="color: red;">א.. .......... ..ש</span> ואשתו <span style="color: red;">[ו]אשה בת חיובא היא</span> והא מצות עשה <span style="color: red;">?ש?הזמ?ן? גרמה</span> היא וכל מצות עשה <span style="color: red;">שה.. ...... ..מה היא</span> נשים פטורות אלא לאו איש <span style="color: red;">(ו)[ב]ביתו</span> ואפילו <span style="color: red;">ש..א</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לא לעולם בזמן <span style="color: red;">..?ת? דין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">מותיב רבה</span> תקיעת ראש השנה <span style="color: red;">שליובל</span> דוחה את השבת בגבולין איש וביתו מאי איש וביתו אילימא איש ואשתו <span style="color: red;">אשתו</span> מי <span style="color: red;">מחייבא מצות עשה שהזמן גרמה הוא וכל</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות אלא לאו איש בביתו ואפילו שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לא לעולם בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת שוה היובל לראש השנה לתקיעה ולברכות אלא שביובל תוקעין בין בב"ד שקידשו בו את החדש ובין בב"ד שלא קידשו בו את החדש וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע ובר"ה לא היו תוקעין אלא בב"ד שקידשו בו את החדש ואין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת שוה היובל לראש השנה לתקיעה ולברכות אלא שביובל תוקעין בין <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו בו את החדש ובין <span style="color: red;">בבי' דין</span> שלא קידשו בו את החדש וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ובראש השנה</span> לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו בו את החדש ואין כל יחיד ויחיד חייב <span style="color: red;">לתקו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת שוה היובל לראש השנה לתקיעה ולברכות אלא שביובל תוקעין בין <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו בו את החדש ובין <span style="color: red;">בבית דין</span> שלא קידשו בו את החדש וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ובראש השנה</span> לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו בו את החדש ואין כל יחיד ויחיד חייב <span style="color: red;">לתקו'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">שישת .......... ..?ת?קיעה</span> ולברכות אלא <span style="color: red;">שהיובל</span> תוקעין בין בב"ד <span style="color: red;">שקדשו ............... ..?ו?</span> את החדש וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע ובר"ה לא <span style="color: red;">.................................. ..י?ח?יד ?ו?יחיד ?ח?יי?ב לתקוע?.. ..................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">שיוו[ה] יובל</span> לראש השנה לתקיעה ולברכות אלא <span style="color: red;">(לאו איש וביתו)</span> שביובל תוקעין בין <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו בו את החדש ובין <span style="color: red;">בבית דין</span> שלא קידשו בו את החדש <span style="color: red;">(..?א?..?ן ?)[ו]כל</span> יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ובראש השנה</span> לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו בו את החדש ואין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת שוה היובל <span style="color: red;">לראש</span> השנה <span style="color: red;">לתקיעות</span> ולברכות אלא שביובל <span style="color: red;">היו</span> תוקעין בין <span style="color: red;">בב'ד' שקדשו</span> בו את החדש ובין <span style="color: red;">בב'ד'</span> שלא <span style="color: red;">קדשו</span> בו את החדש וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ובראש השנ'</span> לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בב'ד' שקדשו</span> בו את החדש ואין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">שיוה יובל</span> לראש השנה לתקיעה <span style="color: red;">ולברכו'</span> אלא <span style="color: red;">(ב)[ש]ביובל</span> תוקעין בין בב"ד <span style="color: red;">שקדשו</span> בו את החדש <span style="color: red;">בין</span> בב"ד שלא קידשו בו את החדש וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ובראש השנ'</span> לא היו תוקעין אלא בב"ד <span style="color: red;">(א)[ש]קידשו</span> בו את החדש ואין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת שוה היובל לראש השנה לתקיעה ולברכות אלא שביובל תוקעין בין <span style="color: red;">בבית דין שקדשו</span> בו את החדש ובין <span style="color: red;">בבית דין</span> שלא <span style="color: red;">קדשו</span> את החדש <span style="color: red;">בו</span> וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ובראש השנה</span> לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין שקדשו</span> בו את החדש ואין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">שיוה</span> היובל לראש השנה <span style="color: red;">לתקיע'</span> ולברכות אלא שביובל תוקעין בין <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו <span style="color: red;">בית דין</span> בו את החדש <span style="color: red;">בין בבית דין</span> שלא קידשו בו את החדש וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ובראש השנה</span> לא היו תוקעין אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו את החדש ואין כל יחיד ויחיד חייב <span style="color: red;">לתקו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">שיש'</span> שוה היובל לראש השנה לתקיעה ולברכות אלא שביובל תוקעין בין בב"ד <span style="color: red;">שקדשו</span> בו את החדש ובין בב"ד שלא <span style="color: red;">קדשו</span> בו את החדש וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ובראש השנה</span> לא היו תוקעין אלא בב"ד <span style="color: red;">שקדשו</span> בו את החדש ואין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רב ששת שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנ'</span> לתקיעה ולברכות אלא שביובל <span style="color: red;">תוק'</span> בין <span style="color: red;">בבי' דין (בין)</span> שקידשו בו את החדש ובין <span style="color: red;">בבי' דין</span> שלא קידשו בו את החדש וכל <span style="color: red;">יחי'</span> ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">ובראש השנה אין</span> תוקעין אלא <span style="color: red;">בבי' דין</span> שקידשו בו את החדש ואין כל יחיד ויחיד <span style="color: red;">אין</span> חייב לתקוע
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">מ?ו?תי?ב? רב.. .......... ?ש?.. .............. ..לראש ...... ..?ה? בתקיעה ובברכות ?אלא?.. ...... ..?בל? היו ת?ו?קעין ?ב?ין ?בבית? דין</span> שקידשו בו את החדש <span style="color: red;">ובין ........</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">[..?ש?.. ..רבא ..יוע ..?ר?ב הונא] מותיב</span> רב ששת שוה היובל <span style="color: red;">לראש השנ.. ל?ת?קיעה ולברכות [ומה בין יובל</span> לראש <span style="color: red;">השנה]</span> אלא שביובל <span style="color: red;">היו</span> תוקעין בין <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו בו את החדש ובין <span style="color: red;">?ב?בית ..ין</span> שלא קידשו <span style="color: red;">[בו]</span> את החדש וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">(אילימא) ובראש השנה</span> לא היו <span style="color: red;">?תו?קעין</span> אלא <span style="color: red;">בבית דין</span> שקידשו בו את <span style="color: red;">[ראש]</span> החדש ואין כל יחיד ויחיד <span style="color: red;">חיב</span> לתקוע
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת <span style="color: red;">שווה יובל</span> לראש השנה לתקיעה ולברכות אלא שביובל תוקעין בין <span style="color: red;">בביתדין</span> שקידשו <span style="color: red;">[בו]</span> את החדש ובין <span style="color: red;">בבית דין</span> שלא קידשו בו את <span style="color: red;">החד?ש?</span> וכל יחיד ויחיד חייב לתקוע

<b>וילנא</b>: מאי אין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע אילימא דביובל תוקעין יחידין ובראש השנה אין תוקעין יחידין והא כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כי הוה מסיים שליחא דציבורא תקיעתא ביבנה לא שמע איניש קל אוניה מקל תקועיא [דיחידאי] אלא לאו [דאילו] ביובל תוקעין בין בזמן ב"ד בין שלא בזמן ב"ד ובר"ה בזמן ב"ד אין שלא בזמן ב"ד לא קתני מיהת ביובל בין בזמן ב"ד בין שלא בזמן ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע אילימא דביובל תוקעין יחידין ובראש השנה אין תוקעין יחידין והא כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כי הוה מסיים שליחא דציבורא תקיעתא <span style="color: red;">ביבנ'</span> לא שמע איניש קל אוניה מקל תקועיא אלא לאו <span style="color: red;">דיובל</span> תוקעין בין בזמן ב"ד בין שלא בזמן ב"ד <span style="color: red;">ובראש השנה</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין אין שלא</span> בזמן ב"ד לא קתני מיהת ביובל בין בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> בין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי אין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע אילימא דביובל תוקעין יחידין ובראש <span style="color: red;">השנ'</span> אין תוקעין יחידין כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כי הוה מסיים שליחא דציבורא תקיעתא ביבנה לא שמע איניש קל אוניה מקל תקועיא אלא לאו <span style="color: red;">דיובל</span> תוקעין בין בזמן ב"ד בין שלא בזמן ב"ד <span style="color: red;">ובראש השנה</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין שלא</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> לא קתני מיהת <span style="color: red;">ביוב'</span> בין בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> בין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">[ו(..)[אי]ן]</span> כל יחיד ויחיד חייב לתקוע אילימא <span style="color: red;">דאילו ביובל</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> ובראש השנה אין תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי הוה מסיים <span style="color: red;">שליח ציבור</span> תקיעתא ביבנה לא שמע איניש קל <span style="color: red;">(או(מ)[ני]ה) [אוניה] מקול תקיעתא [דיחידאה]</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאילו</span> ביובל תוקעין בין בזמן <span style="color: red;">(בפני) בית דין ובין</span> שלא בזמן <span style="color: red;">בפני בית דין ובראש השנה (בזמן) בפני בית דין אין (..)שלא (בזמן) בפני בית דין</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי אין כל יחיד ויחיד <span style="color: red;">[חייב לתקוע]</span> אילימא <span style="color: red;">דאלו ביובל היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> ובראש השנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> והא כי אתא רב <span style="color: red;">יוסף</span> בר <span style="color: red;">יצחק אמ'</span> כי הוה מסיים שליחא דציבורא תקיעתא ביבנה לא <span style="color: red;">הוה</span> שמע איניש קל אוניה מקל <span style="color: red;">תקועאי יחידאי</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאלו</span> ביובל תוקעין בין בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> בין <span style="color: red;">בזמ'</span> שלא <span style="color: red;">ב'ד' ובראש השנה</span> בזמן <span style="color: red;">ב'ד' אין שלא</span> בזמן <span style="color: red;">ב'ד' לא הא ביובל בפני ב'ד' מיהא תקעינן ואפילו שלא בזמן ב'ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מאי</span> כל יחיד ויחיד חייב <span style="color: red;">לתקוע] אילימ' דאילו ביובל</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> ובראש השנה אין תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי הוה מסיים <span style="color: red;">שליח'</span> דציבורא תקיעתא ביבנה לא שמע איניש קל <span style="color: red;">באודניה</span> מקל <span style="color: red;">תקיעת' דיחידאי אלמא שכל יחיד ויחיד נמי חייב לתקוע אלא דאילו שביובל</span> תוקעין בין <span style="color: red;">בפני</span> ב"ד בין שלא <span style="color: red;">בפני</span> ב"ד <span style="color: red;">ובראש השנה בפני</span> ב"ד אין שלא <span style="color: red;">בפני ב"ד לא הא בפני ב"ד מיהא תוקעין ואפי' שלא</span> בזמן ב"ד
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">או לימ' דאלו ביובל תקעו יחידיים</span> ובראש השנה <span style="color: red;">לא תקעו יחידיים והכא</span> כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר כי <span style="color: red;">מסיק</span> שליחא דציבורא תקיעתא ביבנה לא שמע <span style="color: red;">(קל) אנש</span> קל <span style="color: red;">אדניה</span> מקל <span style="color: red;">תקיעתא</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאלו</span> ביובל תוקעין בין בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> בין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין ובראש שנה בזמן בית דין אין שלא בזמן בית דין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי אין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע אילימא <span style="color: red;">דאילו ביובל היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים וברא'</span> השנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> והא כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי מסיים שליחא דציבורא תקיעתא ביבנה לא שמע איניש קל <span style="color: red;">אודניה</span> מקל תקועיא <span style="color: red;">דיחידאי</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאילו</span> ביובל <span style="color: red;">היו</span> תוקעין בין בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> בין שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין ובראש השנה</span> בזמן <span style="color: red;">בית דין אין</span> שלא בזמן <span style="color: red;">בית דין לא הא ביובל שלא בזמן בית דין מיהא תקעינן וקשיא ליה לרב הונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">אילימ' דאילו ביובל</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> ובראש השנה אין <span style="color: red;">תוקעי' יחידים</span> והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי הוה מסיים שליחא דציבורא תקיעתא ביבנה לא שמע איניש קל אוניה מקל תקועיא <span style="color: red;">דיחידאי</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאילו</span> ביובל תוקעין <span style="color: red;">בו בין בפני</span> ב"ד <span style="color: red;">ובין</span> שלא <span style="color: red;">בפני</span> ב"ד <span style="color: red;">ובראש השנה</span> בזמן ב"ד אין שלא בזמן ב"ד <span style="color: red;">לא הא ביובל מיהא תקעינן ואפי' שלא בזמן ב"ד</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי אין כל יחיד ויחיד חייב לתקוע <span style="color: red;">אילימ' דאילו ביוב'</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידי'</span> ובראש השנה אין תוקעין <span style="color: red;">יחידי'</span> והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> כי <span style="color: red;">הו'</span> מסיים שליחא דציבורא תקיעתא ביבנה לא שמע איניש קל <span style="color: red;">אודני'</span> מקל תקועיא <span style="color: red;">דיחידאי</span> אלא לאו ביובל <span style="color: red;">תוקע</span> בין בזמן <span style="color: red;">בי' דין</span> בין שלא בזמן <span style="color: red;">בי' דין ובראש השנה</span> בזמן <span style="color: red;">בי' דין אין</span> שלא בזמן <span style="color: red;">בי' דין לא והא בזמן בי' דין מיהא תקעינן ואפי' שלא בפני בי' דין</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: מאי אין <span style="color: red;">כ..</span> יחיד <span style="color: red;">ו..ח?י?ד</span> חייב לתקוע <span style="color: red;">אינימא</span> דביובל <span style="color: red;">היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידאין בראש</span> השנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידאין</span> והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי הוה <span style="color: red;">?מ?סים</span> שליחא דציבורא <span style="color: red;">תקי..תא</span> ביבנה לא <span style="color: red;">הוה</span> איניש <span style="color: red;">..?מע?</span> קל אוניה מקל תקועיא <span style="color: red;">דיחידיא</span> אלא לאו <span style="color: red;">דביובל ............................... ..?ב?ית דין ובין</span> שלא <span style="color: red;">ב.. ........... ובראש השנה</span> בזמן <span style="color: red;">[.............] בית דין אין</span> שלא בזמן <span style="color: red;">בית ......................................... ..?ן ואפ?.. ........................ ..ין לא דביובל היו תוקעין בין בפני בית דין ................................. ..ין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: ובראש השנה <span style="color: red;">ל?א ה?..ו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> והא כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כי מסיים שליחא דציבורא תקיעתא <span style="color: red;">ביבני</span> לא שמע איניש קל <span style="color: red;">אונייה</span> מקל תקועיא <span style="color: red;">דיחידיאי</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאילו</span> ביובל תוקעין בין <span style="color: red;">(בזמן) זמן בית דין</span> בין שלא <span style="color: red;">[ב]זמן בית דין ובראש השנה זמן בית דין אין שלא זמן בית דין</span> לא <span style="color: red;">מ..הא תקעינן ואפילו שלא בזמן בית דין</span>

<b>וילנא</b>: לא לעולם בזמן בית דין והכי קתני ביובל בזמן ב"ד תוקעין בין בפני בית דין בין שלא בפני ב"ד בר"ה תוקעין בזמן ב"ד ובפני ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם בזמן בית דין והכי קתני ביובל בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> תוקעין בין בפני בית דין בין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין בראש השנה תוקעין בזמן בית דין ובפני בית דין</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא לעולם בזמן בית דין והכי קתני ביובל בזמן <span style="color: red;">בית דין</span> תוקעין בין בפני בית דין בין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין בראש השנה תוקעין בזמן בית דין ובפני בית דין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לא [לא]</span> לעולם בזמן בית <span style="color: red;">דין[]</span>
<b>מינכן 140</b>: לא לעולם בזמן <span style="color: red;">ב'ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם <span style="color: red;">(בפנ) בזמן</span> ב"ד
<b>אנלאו 319</b>: לא <span style="color: red;">דאלו</span> בזמן בית דין <span style="color: red;">מיהא</span> תוקעין <span style="color: red;">ואפלו</span> שלא בפני <span style="color: red;">בית דין לא לעולם בפני בית דין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אלא דאילו</span> ביובל <span style="color: red;">היו</span> תוקעין בין בפני בית דין בין שלא בפני <span style="color: red;">בית דין ובראש השנה בפני בית דין אין שלא בפני בית דין לא אפלו בזמן בית דין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא לעולם בזמן ב"ד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לא</span> לא לעולם בזמן <span style="color: red;">בי'</span> דין והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ביובל תוקעין בין בפני <span style="color: red;">בי'</span> דין בין שלא בפני <span style="color: red;">בי' דין ואילו בראש השנה בפני בי' דין אין שלא בפני בי' דין לא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">ולעולם</span> בזמן בית
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: לא לעולם בזמן בית דין

<b>וילנא</b>: איתמר נמי א"ר חייא בר גמדא א"ר יוסי בן שאול אמר רבי אין תוקעין אלא כל זמן שבית דין יושבין בעי ר' זירא ננערו לעמוד ולא עמדו מהו ב"ד יושבין בעינן והא איכא או דלמא זמן ב"ד בעינן וליכא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בן שאול אמר רבי אין תוקעין אלא כל זמן שבית דין יושבין בעי ר' זירא <span style="color: red;">נינערו</span> לעמוד ולא עמדו מהו <span style="color: red;">בית דין</span> יושבין <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דילמא</span> זמן <span style="color: red;">בית דין בענן</span> וליכא תיקו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר <span style="color: red;">גמרא אמר רבי</span> יוסי בן שאול אמר רבי אין תוקעין אלא כל זמן שבית דין יושבין בעי <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">נינערו</span> לעמוד ולא עמדו מהו <span style="color: red;">בית דין</span> יושבין <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דילמא</span> זמן <span style="color: red;">בית דין בענן</span> וליכא תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון חסידא</span> אין תוקעין אלא <span style="color: red;">בזמן [ש]בית</span> דין יושבין בעי ר' זירא <span style="color: red;">נינערו לעמד</span> ולא עמדו מהו <span style="color: red;">בית דין</span> יושבין <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> זמן <span style="color: red;">בית דין [בעינן]</span> וליכא <span style="color: red;">[מאי]</span> תיקו
<b>מינכן 140</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר' [לעולם]</span> אין תוקעין אלא כל זמן <span style="color: red;">שב'ד'</span> יושבין בעי ר' זירא ננערו לעמוד ולא עמדו מהו <span style="color: red;">ב'ד'</span> יושבין בעינן והא איכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> זמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> בעינן וליכא תיקו
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי א"ר חייא בר גמדא א"ר יוסי בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> אין תוקעין <span style="color: red;">(ב)[א]לא בזמן שב(ו)[י]ת</span> דין יושבין בעי ר' זירא <span style="color: red;">נינערו</span> לעמוד ולא עמדו מהו ב"ד יושבין בעינן <span style="color: red;">והאיכא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> זמן <span style="color: red;">ב'ד'</span> בעינן <span style="color: red;">והא ליכא מאי</span> תיקו
<b>אנלאו 319</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמר ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">גמרא אמר ר'</span> יוסי בן שאול אמר רבי אין תוקעין אלא כל זמן שבית דין יושבין בעי <span style="color: red;">רב</span> זירא ננערו לעמוד ולא עמדו מהו <span style="color: red;">בית דין</span> יושבין <span style="color: red;">בנן והאיכא</span> או דלמא זמן <span style="color: red;">בית דין בנן והא ליכא</span> תיקו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אין תוקעין אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שבית דין יושבין בעי ר' זירא <span style="color: red;">נינערו לעמד</span> ולא עמדו מהו <span style="color: red;">בית דין</span> יושבין בעינן והא איכא או <span style="color: red;">דילמא</span> זמן <span style="color: red;">בית דין</span> בעינן <span style="color: red;">והא ליכא</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אין תוקעין אלא כל זמן <span style="color: red;">שב"ד</span> יושבין בעי ר' זירא ננערו לעמוד ולא עמדו מהו ב"ד יושבין <span style="color: red;">בעינ' והאיכא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> זמן ב"ד בעינן וליכא תיקו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא אין תוקעין אלא כל זמן שבית דין יושבין בעי ר' זירא <span style="color: red;">נינערו לעמו</span> ולא עמדו <span style="color: red;">מהו בי']</span> מהו <span style="color: red;">בי' דין</span> יושבין <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דילמ' בי' דין בענן והא ליכא מאי</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">.............. ..מי א' ר'</span> חייא בר גמדא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">?ש?אול א'</span> רבי <span style="color: red;">לעולם</span> אין תוקעין <span style="color: red;">[אלא]</span> כל זמן <span style="color: red;">........</span> דין יושבין <span style="color: red;">בע..</span> ר' <span style="color: red;">?זירא?</span> ננערו לעמוד ולא עמדו <span style="color: red;">......... דין</span> יושבין <span style="color: red;">בענן</span> והא <span style="color: red;">אי..</span> או <span style="color: red;">?די?.. .......... ..ן בית ..ין בענן ?ו?ליכא</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">גמרא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בין</span> שאול <span style="color: red;">אמ' ר' לא היו</span> תוקעין אלא כל זמן <span style="color: red;">שביתדין</span> יושבין בעי ר' זירא <span style="color: red;">נינערו</span> לעמוד ולא עמדו מהו <span style="color: red;">בית דין</span> יושבין <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דילמא</span> זמן <span style="color: red;">בית דין בענן</span> וליכא תיקו

<b>וילנא</b>: ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' עוד</span> זאת היתה <span style="color: red;">(..)ירושל' כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> יתירה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועו'</span> זאת וכו'
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ועוד זאת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> וכו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עוד</span> זאת היתה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה

<b>וילנא</b>: רואה פרט ליושבת בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר קרובה פרט ליושבת חוץ לתחום ויכולה לבוא פרט למפסיק לה נהרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רואה פרט ליושבת בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר קרובה פרט ליושבת חוץ לתחום ויכולה לבוא פרט למפסיק לה נהרא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רואה פרט ליושבת בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר קרובה פרט ליושבת חוץ לתחום ויכולה לבוא פרט למפסיק לה נהרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(תנו רבנן)</span> רואה פרט ליושבת בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר קרובה פרט ליושבת חוץ לתחום ויכולה <span style="color: red;">לבא</span> פרט <span style="color: red;">דמפסיק ליה מעברא[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שכל עיר שהיתה</span> רואה פרט ליושבת בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר קרובה פרט ליושבת חוץ לתחום ויכולה לבוא פרט <span style="color: red;">דמפסיק</span> לה <span style="color: red;">מברא</span>
<b>מינכן 95</b>: רואה פרט ליושבת בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר קרובה פרט ליושבת חוץ לתחום ויכולה <span style="color: red;">לבא</span> פרט <span style="color: red;">דפסיק ליה</span> נהרא
<b>אנלאו 319</b>: רואה פרט ליושבת בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר <span style="color: red;">וקרובה</span> פרט ליושבת חוץ לתחום <span style="color: red;">יכולה</span> לבוא <span style="color: red;">דמפסק</span> לה <span style="color: red;">מברא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רואה פרט ליושבת בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר <span style="color: red;">וקרובה לבא</span> פרט ליושבת חוץ לתחום ויכולה <span style="color: red;">לבא</span> פרט <span style="color: red;">דמפסיק ליה מברא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רואה פרט <span style="color: red;">ליושב'</span> בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר קרובה פרט <span style="color: red;">ליושב'</span> חוץ <span style="color: red;">לתחו' ויכול'</span> לבוא פרט <span style="color: red;">דמפסי'</span> לה <span style="color: red;">מבר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: רואה פרט ליושבת בנחל <span style="color: red;">שומע'</span> פרט ליושבת בראש <span style="color: red;">(השנה)</span> ההר קרובה פרט ליושבת חוץ לתחום ויכולה <span style="color: red;">לבא</span> פרט <span style="color: red;">( דמפסיק</span> לה <span style="color: red;">מברא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן]</span> רואה פרט ליושבת בנחל שומעת <span style="color: red;">פר..</span> ליושבת בראש ההר <span style="color: red;">קר.. .................</span> ליושבת <span style="color: red;">חו..</span> לתחום <span style="color: red;">יכולה</span> לבוא פרט <span style="color: red;">דמפסק</span> לה <span style="color: red;">מעברא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: רואה פרט ליושבת בנחל שומעת פרט ליושבת בראש ההר קרובה פרט ליושבת חוץ לתחום ויכולה לבוא פרט <span style="color: red;">דמעסיק</span> לה <span style="color: red;">מאבראי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בראשונה היה הלולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בראשונה היה הלולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">בראשונ'</span> היה הלולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשנה</span> היה <span style="color: red;">לולב נ(ו)[י]טל</span> במקדש שבעה <span style="color: red;">ימים</span> ובמדינה יום אחד <span style="color: red;">מ(י) שחרב</span> בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב <span style="color: red;">נ(ו)[י]טל</span> במדינה שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">(...)</span> ושיהא יום הנף <span style="color: red;">(..)כולו</span> אסור
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בראשונה היה <span style="color: red;">לולב</span> ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשנ'</span> היה <span style="color: red;">לולב נוטל</span> במקדש שבעה <span style="color: red;">ובמדינ'</span> יום אחד משחרב <span style="color: red;">בי'</span> המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא <span style="color: red;">לול'</span> ניטל <span style="color: red;">במדינ' שבע'</span> זכר למקדש <span style="color: red;">ושיה' יו'</span> הנף כולו אסור
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ג'*</span> בראשונה היה <span style="color: red;">לולב</span> ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> שיהא לולב במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בראשונה היה <span style="color: red;">לולב</span> ניטל במקדש <span style="color: red;">כל</span> שבעה ובמדינה יום אחד משחרב המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום <span style="color: red;">הנוף</span> כולו אסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בראשונה היה <span style="color: red;">לולב</span> ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">...... בראשנה</span> היה <span style="color: red;">לולב</span> ניטל במקדש <span style="color: red;">...</span> שבעה ובמדינה יום אחד <span style="color: red;">משח?ר?..</span> בית המקדש התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">זכ..</span> שיהא לולב ניטל במדינה <span style="color: red;">שבע?ה? זכ'</span> למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בראשונה היה <span style="color: red;">לולב</span> ניטל <span style="color: red;">במקד'</span> שבעה ובמדינה יום אחד משחרב בית המקדש התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה שבעה זכר למקדש ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בראשונה היה <span style="color: red;">לול'</span> ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד משחרב <span style="color: red;">בי'</span> המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא לולב ניטל במדינה <span style="color: red;">שבע' זכ'</span> למקדש ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כו'</span> אסור
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">..תני'</span> בראשונה היה <span style="color: red;">לו.. .....</span> במקדש שבעה <span style="color: red;">..במדינה</span> יום אחד משחרב בית המקדש <span style="color: red;">...... ..קין</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">(שי?ה?.. .....)</span> שיהא <span style="color: red;">לול?ב?</span> ניטל במדינה שבעה זכר למקדש <span style="color: red;">?ו?שיהא</span> יום <span style="color: red;">ה.. ..... כלו</span> אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] בראש' היה לולב נוטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד (זכר למקדש) כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בראשונה היה לולב ניטל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראש היה נוטל</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה היה לולב ניטל במקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בראשונה היה לולב ניטל וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה היה לולב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">מתני</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דעבדינן זכר למקדש דאמר קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם ה' כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דעבדינן זכר למקדש דאמר קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם ה' כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומנלן דעבדינן זכר למקדש דאמר קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם ה' כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנ' לן דעבדי[נ]ן</span> זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן דאמ'</span> קרא כי אעלה <span style="color: red;">אר[ו]כה</span> לך וממכותיך <span style="color: red;">ארפאיך</span> נאם <span style="color: red;">יי</span> כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא <span style="color: red;">דריש(א)[ה][]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן דאמ'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם <span style="color: red;">יי</span> כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">א"ר יוחנן אמ'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך <span style="color: red;">ארפאיך</span> כי נדחה קראו <span style="color: red;">לה</span> ציון היא דורש אין לה מכלל <span style="color: red;">דבעי' דריש'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">אמר ר' יוחנן</span> דאמר קרא כי אעלה ארוכה לך <span style="color: red;">וממכת' וג'</span> מכלל <span style="color: red;">דבעי</span> דרישה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר' חייא דאמ'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך <span style="color: red;">וממכות'</span> ארפאך נאם <span style="color: red;">יי</span> ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דעבדינן זכר למקדש <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן אמ'</span> קרא כי אעלה <span style="color: red;">ארוכ'</span> לך וממכותיך ארפאך נאם <span style="color: red;">יי</span> כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא <span style="color: red;">דרישא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנלן דעבדי' שבעה</span> זכר למקדש <span style="color: red;">א"ר יוחנן א'</span> קרא כי אעלה <span style="color: red;">ארוכ'</span> לך וממכותיך ארפאך נאם <span style="color: red;">יי</span> כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה מכלל דבעיא דרישה
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: ומנלן <span style="color: red;">ד?עב?דינן</span> זכר <span style="color: red;">למק?דש? א' ר' יוח' דא'</span> קרא כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך נאם <span style="color: red;">יי</span> כי <span style="color: red;">נדח?ה?</span> קראו לך <span style="color: red;">ציו?ן? ...... ..דורש</span> אין לה מכלל דבעיא דרישה

<b>וילנא</b>: ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני' ו]שיהא</span> יום הנף כולו אסור
<b>מינכן 140</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כלו</span> אסור
<b>מינכן 95</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כלו</span> אסור
<b>אנלאו 319</b>: ושיהא יום <span style="color: red;">הנוף</span> כולו אסור
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>אוקספורד 366</b>: ושיהא יום הנף כולו אסור
<b>וטיקן 134</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: ושיהא יום הנף <span style="color: red;">כלו א?סו?ר</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח עכשיו נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד לא הוה עומר האיר מזרח התיר השתא דאיכא עומר עומר מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח עכשיו נמי ניכול ולא <span style="color: red;">ירעי</span> דאשתקד לא הוה עומר האיר מזרח התיר השתא דאיכא עומר עומר מתיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח עכשיו נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד לא הוה עומר האיר מזרח התיר השתא דאיכא עומר עומר מתיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו <span style="color: red;">אישתקד [מי]</span> לא אכלנו בהאיר מזרח <span style="color: red;">השתא</span> נמי <span style="color: red;">נכול ואי[נ]הו לא</span> ידעי <span style="color: red;">דאישתקד דלא</span> הוה עומר האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר</span> השתא דאיכא עומר עומר <span style="color: red;">מתיר[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד לא אכלנו בהאיר מזרח <span style="color: red;">השתא ניכול</span> נמי <span style="color: red;">ואינהו לא</span> ידעי דאשתקד <span style="color: red;">דלא</span> הוה עומר האיר מזרח התיר <span style="color: red;">והשתא</span> דאיכא עומר עומר מתיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר <span style="color: red;">המזרח השתא</span> נמי ניכול ולא <span style="color: red;">היא אישתקד דלא היה</span> עומר האיר <span style="color: red;">המזרח (הוא) מתי' השת' דאיכ'</span> עומר עומר מתיר
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מהרה יבנה בית המקדש <span style="color: red;">בימינו</span> ויאמרו <span style="color: red;">אישתקד</span> לא אכלנו בהאיר מזרח <span style="color: red;">השתה</span> נמי ניכול ולא ידעי <span style="color: red;">דאישתקד דלא</span> עומר האיר מזרח <span style="color: red;">האיר עכשו</span> דאיכא עומר עומר מתיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח <span style="color: red;">השתא</span> נמי ניכול ולא ידעי <span style="color: red;">דאישתקד דלא</span> הוה עומר האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר ועכשיו</span> דאיכא עומר עומר מתיר
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט מהרה יבנה בית המקדש ויאמרו אשתקד לא אכלנו בהאיר מזרח עכשיו נמי ניכול ולא ידעי דאשתקד <span style="color: red;">דלא</span> הוה עומר האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר</span> השתא דאיכא <span style="color: red;">?עומ?ר? ?עמ?ר?</span> מתיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מהרה יבנה <span style="color: red;">בי' המקד'</span> ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר מזרח <span style="color: red;">והשתא</span> נמי ניכול ולא ידעי <span style="color: red;">אשתק' דלא</span> הוה עומר האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר</span> השתא דאיכא עומר עומר מתיר
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> מהרה יבנה <span style="color: red;">ב?ית?.. ....... ..דש</span> ויאמרו אשתקד מי לא אכלנו בהאיר <span style="color: red;">מזר?ח? עכשיו</span> נמי <span style="color: red;">ל?י?.. ואינה..א</span> ידעי דאשתקד לא <span style="color: red;">ה.. ...... ..מר</span> האיר מזרח התיר השתא דאיכא עומר עומר מתיר

<b>וילנא</b>: דמיבני אימת אילימא דאיבני בשיתסר הרי האיר מזרח התיר אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן לשתרי דהא תנן הרחוקין מותרין מחצות היום ולהלן לפי שאין ב"ד מתעצלים בו לא נצרכא דאיבני בחמיסר סמוך לשקיעת החמה אי נמי דאיבני בליליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמיבני אימת אילימא דאיבני <span style="color: red;">בשיתס'</span> הרי האיר מזרח התיר אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן לשתרי דהא תנן הרחוקין מותרין מחצות <span style="color: red;">היו'</span> ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא נצרכא דאיבני בחמיסר סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">אינמי</span> דאיבני בליליא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">דאיבני</span> אימת אילימא דאיבני בשיתסר הרי האיר מזרח התיר אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן לשתרי דהא תנן הרחוקין מותרין מחצות היום ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא נצרכא דאיבני בחמיסר סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">אינמי</span> דאיבני בליליא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דאיבני</span> אימת אילימא דאיבני בשיתסר האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר</span> אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">נישתרי דאמ' מר הדחוקין</span> מותרין מחצות היום ולהלן לפי שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא <span style="color: red;">צריכא דאיבנ(..)[י]</span> סמוך לשקיעת החמה אי נמי <span style="color: red;">דאיבני(..) בלילה[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">דאיבני</span> אימת אילימא דאיבני בשיתסר <span style="color: red;">והרי</span> האיר <span style="color: red;">במזרח ואלא (</span> דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">לישתרי דאמ' מר הרחוקים</span> מותרין מחצות היום ולהלן לפי <span style="color: red;">שיודעין</span> שאין <span style="color: red;">ב'ד' מתעצלין</span> בו לא <span style="color: red;">צריכא</span> דאיבני סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">ואינמי</span> דאיבני בליליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבני</span> אימת <span style="color: red;">אילימ' דבני בשתסר</span> הרי האיר <span style="color: red;">המזרח מתיר</span> אלא דאיבני <span style="color: red;">??ב?חמיסר</span> מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">תשתרי דאמ' מר</span> הרחוקין מותרין <span style="color: red;">מחצו'</span> היום <span style="color: red;">ואילך</span> לפי שאין ב"ד <span style="color: red;">מתעצלין</span> בו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאיבני <span style="color: red;">בלילי' אינמי דאיבני</span> סמוך <span style="color: red;">לשקיע'</span> החמה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">דאיבני</span> אימת <span style="color: red;">או לימא</span> דאיבני בשיתסר הרי האיר מזרח <span style="color: red;">היתיר ואילא</span> דאיבני בחמיסר <span style="color: red;">מקצת</span> היום ולהלן <span style="color: red;">לישתרי דתנן</span> הרחוקין מותרין מחצות היום ולהלן לפי <span style="color: red;">שיודעין</span> שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאיבני <span style="color: red;">סמך</span> לשקיעת החמה <span style="color: red;">או</span> נמי דאיבני בליליא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">דאיבני</span> אימת <span style="color: red;">אלימא</span> דאיבני בשיתסר הרי <span style="color: red;">התיר</span> האיר מזרח אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">תשתרי דאמ' מר הרחוקים</span> מותרין מחצות היום ולהלן לפי <span style="color: red;">שיודעין</span> שאין <span style="color: red;">בית דין מתעצלין</span> בו לא <span style="color: red;">צריכא</span> דאיבני סמוך לשקיעת החמה אי נמי דאיבני בליליא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאיבני אימ' אילימ'</span> דאיבני בשיתסר האיר מזרח התיר אלא דאיבני בחמיסר מחצות היום <span style="color: red;">ואילך נשתרי דאמ' מר הרחוקים</span> מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">מותרין</span> לפי שאין ב"ד <span style="color: red;">מתעצלין</span> בו לא <span style="color: red;">צריכא</span> דאיבני סמוך לשקיעת החמה אי נמי דאיבני בליליא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דאיבני</span> אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> דאיבני בשיתסר הרי האיר מזרח <span style="color: red;">מתיר ואלא</span> דאיבני בחמיסר <span style="color: red;">מחצו'</span> היום ולהלן <span style="color: red;">נישתרי דא' מר</span> הרחוקין מותרין <span style="color: red;">מחצו'</span> היום ולהלן לפי <span style="color: red;">שיודעין</span> שאין <span style="color: red;">בי' דין מתעצלין</span> בו לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאיבני <span style="color: red;">סמוך</span> סמוך <span style="color: red;">לשקיע'</span> החמה אי נמי דאיבני <span style="color: red;">בלילי'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">דאיב?נ?.. ..... ..מת</span> אילימא דאיבני <span style="color: red;">בח.. .......</span> הרי <span style="color: red;">התיר</span> האיר מזרח אלא דאיבני <span style="color: red;">בשתסר [בחמיסר]</span> מחצות היום ולהלן <span style="color: red;">נישת..י דא' מר הר..קין</span> מותרין מחצות <span style="color: red;">היו..</span> ולהלן לפי <span style="color: red;">שיודעין</span> שאין <span style="color: red;">בית דין מת..לין</span> בו לא <span style="color: red;">צר.. ....... ..איבני בל..יא ואינמי</span> סמוך לשקיעת החמה

<b>וילנא</b>: (אמר) רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">רב</span> יוחנן בן זכאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן בר יצחק רבן יוחנן בן זכאי
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמר</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">רב'</span> יוחנן בן זכאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' [רב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצחק]</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> בר יצחק רבן <span style="color: red;">י..?ח'?</span> בן זכאי

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: בשיטת ר' יהודה אמרה דאמר עד עצם היום הזה עד עצמו של יום וקסבר עד ועד בכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשיטת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמרה דאמר עד עצם היום הזה עד עצמו של <span style="color: red;">יו'</span> וקסבר עד ועד בכלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בשיטת <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד עצם היום הזה עד עצמו של <span style="color: red;">יו'</span> וקסבר עד ועד בכלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בשיטת ר' יהודה אמרה <span style="color: red;">דא' [הוא] ?ע?[(י)]?צ?[(ו)]]?מו (של יום) מן התורה (הוא) אסור דכת'</span> עד עצם היום הזה עד <span style="color: red;">ע[י]צ[ו]]מו</span> של יום וקסבר עד ועד <span style="color: red;">בכלל[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">בשטת(..)</span> ר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' הוא עצמו מן התורה אסור דכת'</span> עד עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עיצומו</span> של יום וקסבר עד ועד בכלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשיט'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרה <span style="color: red;">דאמ' הוא היום עצמו אסו' מן התורה דכתי'</span> עד עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עיצומו</span> של יום וקסבר עד ועד בכלל
<b>אנלאו 319</b>: בשיטת ר' יהודה אמרה דאמר <span style="color: red;">הוא עצמו מן התורה אסור דכת'</span> עד עצם היום הזה עד עצמו <span style="color: red;">שליום</span> וקסבר עד ועד בכלל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בשיטת ר' יהודה אמרה <span style="color: red;">דאמ' הוא עצמו מן התורה אסור דכת'</span> עד עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עיצומו</span> של יום <span style="color: red;">וקא סבר</span> עד ועד בכלל
<b>אוקספורד 366</b>: בשיטת ר' יהודה אמרה <span style="color: red;">דאמ'</span> עד עצם היום הזה עד <span style="color: red;">עיצומו</span> של יום וקסבר עד ועד בכלל
<b>וטיקן 134</b>: בשיטת ר' יהודה אמרה <span style="color: red;">[2]הוא [1]דא' עצמו מן התורה אסור דכת'</span> עד <span style="color: red;">עצ'</span> היום הזה עד <span style="color: red;">עיצומו</span> של יום וקסבר עד <span style="color: red;">וע'</span> בכלל
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: בשיטת ר' <span style="color: red;">יהו בן ב?תי?רה א..ה דא' [עצמו מן התו' אסור דכ']</span> עד עצם היום הזה עד עצמו של יום וקסבר עד <span style="color: red;">?ו?עד</span> בכלל
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: בשיטת ר' יהודה <span style="color: red;">בן בתירה</span> אמרה <span style="color: red;">דאמ' מן התורה אסור</span> עד עצם היום הזה עד עצמו <span style="color: red;">שליום וקא סבר</span> עד ועד בכלל

<b>וילנא</b>: ומי סבר לה כוותיה והא מפליג פליג עליה דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור א"ר יהודה והלא מן התורה הוא אסור [דכתיב עד עצם היום הזה] התם ר' יהודה הוא דקא טעי איהו סבר רבן יוחנן בן זכאי מדרבנן קאמר ולא היא מדאורייתא קאמר והא התקין קתני מאי התקין דרש והתקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי סבר לה כוותיה והא מפליג פליג עליה דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">אמר רבי יהוד'</span> והלא מן התורה הוא אסור התם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הוא דקא טעי איהו סבר רבן יוחנן בן זכאי מדרבנן קאמר ולא היא מדאורייתא קאמר והא התקין קתני מאי התקין דרש והתקין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי סבר לה כוותיה והא מפליג פליג עליה דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה והלא מן התורה הוא אסור התם <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הוא דקא טעי איהו סבר רבן יוחנן בן זכאי מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא מדאורייתא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא התקין קתני מאי התקין דרש והתקין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מי</span> סבר לה <span style="color: red;">כותיה [הא] (..)מיפלג פליג(י) ע[י]לויה</span> דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">זכיי</span> שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">[ו]אמ' ר'(ב)</span> יהודה <span style="color: red;">הלא</span> מן התורה <span style="color: red;">[הוא]</span> אסור <span style="color: red;">(דכת'</span> עד עצם היום <span style="color: red;">הזה עד ע[י]צ[ו]]מו של יום עד ועד בכלל)</span> התם ר' <span style="color: red;">יהוד' (......) הוא דקא</span> טעי <span style="color: red;">הוא</span> סבר רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבן יוח' בן זכיי</span> מדאורייתא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא התקין קתני מאי התקין דרש והתקין
<b>מינכן 140</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">כותיה</span> והא <span style="color: red;">מיפלג עילויה דרבן יוחנן בן זכאי</span> דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף <span style="color: red;">כלו</span> אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד עצם היום <span style="color: red;">הזה</span> התם ר' יהודה הוא דקא טעי <span style="color: red;">דהוא</span> סבר <span style="color: red;">דרבן</span> יוחנן בן זכאי מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי מדאוריתא קאמ'</span> והא התקין קתני מאי התקין דרש והתקין
<b>מינכן 95</b>: ומי סבר לה כוותיה והא <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג <span style="color: red;">עלויה דתנן מי שחרב</span> בית המקדש התקין רבן יוחנן שיהא יום הנף כולו אסור א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא מן התורה אסור התם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הוא דקא טעי סבר רבן יוחנן מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">?(מ???) רבן יוחנן בן זכאי</span> מדאורייתא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא התקין קתני מאי <span style="color: red;">התקי'</span> דרש והתקין
<b>אנלאו 319</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">כואתיה</span> והא <span style="color: red;">מפלג</span> פליג <span style="color: red;">עילויה</span> דתנן משחרב המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום <span style="color: red;">הנוף</span> כולו אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה והלא מן התורה אסור התם ר' <span style="color: red;">יהודה הוא דקא טעא הוא</span> סבר רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">דרבנן קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכי דאו ריתא קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קאמר</span> מאי דרש והתקין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">כותיה</span> והא <span style="color: red;">מיפלג (מ)[פ]ליג עילויה</span> דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה והלא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד עצם היום <span style="color: red;">הזה עד עיצומו של יום</span> התם ר' יהודה דקא טעי <span style="color: red;">הוא</span> סבר רבן יוחנן בן זכאי מדרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">מדאוריתא קאמ'</span> והא התקין קתני מאי התקין דרש והתקין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ולא היא</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">[זכאי]</span> מדאורייתא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">[קתני מא?י? התקין]</span> דרש והתקין
<b>אוקספורד 366</b>: ומי סבר לה כוותיה והא <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג <span style="color: red;">עילויה</span> דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכתי'</span> עד עצם היום <span style="color: red;">הזה עד עיצומו של יום עד ועד בכל'</span> התם ר' יהודה הוא דקא טעי <span style="color: red;">הוא</span> סבר רבן יוחנן בן זכאי מדרבנן קאמר ולא היא <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי מדאוריתא קאמ'</span> והא התקין קתני מאי התקין דרש והתקין
<b>וטיקן 134</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">כוותי'</span> והא <span style="color: red;">מיפלג [פליגי]</span> עליה <span style="color: red;">דתנן מי שחרב בי'</span> המקדש התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">(התקין)</span> שיהא יום הנף <span style="color: red;">כו'</span> אסור <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהודה והלא מן התורה הוא <span style="color: red;">דאסור [דכת' עם</span> עצם היום <span style="color: red;">הזה אמרי</span> התם ר' <span style="color: red;">יהוד' הוא] הת' ר'</span> יהודה הוא <span style="color: red;">דקטעו הוא</span> סבר רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">(א"ר יוחנן)</span> מדרבנן <span style="color: red;">קא' [ולא</span> היא <span style="color: red;">מדאוריתא קאמ' והא]</span> והא התקין <span style="color: red;">קת'</span> מאי התקין דרש והתקין
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: ומי סבר לה <span style="color: red;">כותיה</span> והא <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג <span style="color: red;">עילויה</span> דתנן משחרב בית <span style="color: red;">המק'</span> התקין <span style="color: red;">?רבן יוח'?..</span> זכאי שיהא יום הנף <span style="color: red;">כלו</span> אסור <span style="color: red;">ואמ' לו [ר']</span> יהודה והלא מן התורה הוא אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד עצם היום <span style="color: red;">הזה עד עוצמו של יום</span> התם ר' <span style="color: red;">יהו'</span> הוא דקא טעי <span style="color: red;">הוא ס.. ....... יוח'</span> בן זכאי מדרבנן <span style="color: red;">קא' ...</span> היא <span style="color: red;">רבן יוח' בן זכאי מדאוריתא קאמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">..........</span> התקין דרש והתקין
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: ומי סבר לה כוותיה והא <span style="color: red;">מיפליג</span> פליג <span style="color: red;">עילויה</span> דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">והלוא הוא עצמו</span> מן התורה אסור <span style="color: red;">דכת'</span> עד עצם היום <span style="color: red;">הזה עד עצמו שליום ה(..)[ת]ם</span> ר' יהודה הוא דקא טעי <span style="color: red;">וסבר ר'</span> יוחנן בן זכאי מדרבנן <span style="color: red;">קא אמ'</span> ולא היא <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי מדאוריתא קא אמ'</span> והא התקין <span style="color: red;">קאתני</span> מאי התקין דרש והתקין

<b>וילנא</b>: מתני' בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום פעם אחת נשתהו העדים מלבוא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קודש ולמחר קודש משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום <span style="color: red;">פע'</span> אחת נשתהו <span style="color: red;">העדי' מלבו'</span> ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קודש <span style="color: red;">ולמח'</span> קודש משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום פעם אחת נשתהו העדים מלבוא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">נוהגי'</span> אותו היום קודש ולמחר קודש משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש חודש</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span> פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">לבוא</span> ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מק(ו)בלין את העדים</span> אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קודש ולמחר קודש <span style="color: red;">מ(י) שחרב</span> בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש החודש</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span>
<b>מינכן 140</b>: בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">לבוא</span> ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה <span style="color: red;">ולמעל' היו</span> נוהגין אותו היום <span style="color: red;">קדש</span> ולמחר <span style="color: red;">קדש</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן <span style="color: red;">בית</span> זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשנ'</span> היו מקבלין <span style="color: red;">עדו'</span> החדש כל היום <span style="color: red;">כולו פע'</span> אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">לבא</span> ונתקלקלו <span style="color: red;">הלוי'</span> בשיר התקינו שלא יהו <span style="color: red;">מקב' את העדי'</span> אלא עד המנחה ואם באו <span style="color: red;">עדי'</span> מן <span style="color: red;">המנח' ולמע'</span> נוהגין אותו היום <span style="color: red;">קדש ולמח' קדש משחר' בי' המקד' התקי'</span> רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין <span style="color: red;">[עדות החדש]</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד'*</span> בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום פעם אחת נשתהו העדים מלבוא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">עדות החדש</span> אלא עד המנחה ואם באו מן המנחה <span style="color: red;">ולמעלן</span> נוהגין אותו היום <span style="color: red;">קדש</span> ולמחר <span style="color: red;">קדש</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> שיהו מקבלין עדות החדש כל היום
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום פעם אחת נשתהו העדים ונתקלקלו <span style="color: red;">הלויים</span> בשיר התקינו שלא <span style="color: red;">יהוא</span> מקבלין אלא עד המנחה <span style="color: red;">וכשבאו</span> מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קודש ולמחר קודש משחרב המקדש התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי שיהוא</span> מקבלין עדות החדש כל היום
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום פעם אחת נשתהו העדים ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קודש ולמחר קודש משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שיהיו</span> מקבלין עדות החדש כל היום <span style="color: red;">כולו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש החודש</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span> פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">לבא ?ונת?.. ........</span> הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא עד <span style="color: red;">המנח'</span> ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין <span style="color: red;">איתו</span> היום קודש ולמחר <span style="color: red;">?ק?..ד..</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות <span style="color: red;">... ראש חדש</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">לבוא</span> ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא עד המנחה ואם באו <span style="color: red;">העדים</span> מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו <span style="color: red;">קדש</span> ולמחר <span style="color: red;">קדש</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות <span style="color: red;">ראש</span> החדש כל היום
<b>וטיקן 134</b>: בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל <span style="color: red;">היו' כו'</span> פעם אחת נשתהו העדים <span style="color: red;">לבא (</span> ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדי'</span> אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו <span style="color: red;">היו'</span> קודש ולמחר קודש משחרב <span style="color: red;">בי'</span> המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין <span style="color: red;">עדו' החודש</span> כל <span style="color: red;">היו' כו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">..ני' ב..אשונה</span> היו מקבלין עדות החדש כל היום פעם <span style="color: red;">..חת</span> נשתהו העדים <span style="color: red;">לבוא</span> ונתקלקלו <span style="color: red;">?ה?לוים</span> בשיר התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים א..</span> עד <span style="color: red;">המ?נח?ה</span> ואם באו עדים מן המנחה <span style="color: red;">..?ל?מעלה</span> נוהגין <span style="color: red;">אתו</span> היום <span style="color: red;">קדש</span> ולמחר <span style="color: red;">קדש</span> משחרב בית המקדש התקין רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">?ש?יהו</span> מקבלין עדות החדש כל היום <span style="color: red;">כולו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: מתני' <span style="color: red;">בראשנה</span> היו מקבלין עדות <span style="color: red;">החודש</span> כל היום פעם אחת נשתהו העדים מלבוא ונתקלקלו הלוים בשיר <span style="color: red;">והתקינו ש[לא]יהו</span> מקבלין <span style="color: red;">עדות החודש</span> אלא עד המנחה ואם באו מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">נוהגים</span> אותו היום קודש ולמחר <span style="color: red;">(ח)[ק]ודש</span> משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות <span style="color: red;">החודש</span> כל היום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בראש היו מקבלין עדות החדש (...... ..?אדם?) כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' בראשונה היו מקבלין עדות כל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בראשונה היו כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' בראשונה היו מקבלין עדות החדש</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני'] בראשנה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם כול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בראשונה היו מקבלין וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בראשונה היו מקבלין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מה קלקול קלקלו הלוים בשיר הכא תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר רבי זירא אמר שאמרו שירה של חול עם תמיד של בין הערבים אמר לו רבי זירא לאהבה בריה פוק תני להו התקינו שלא יהו מקבלין עדות החדש אלא כדי שיהא שהות ביום להקריב תמידין ומוספין ונסכיהם ולומר שירה שלא בשיבוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה <span style="color: red;">קילקול קילקלו</span> הלוים בשיר הכא תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר רבי זירא אמר שאמרו של חול עם תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי זירא לאהבה בריה פוק תני להו התקינו שלא יהו מקבלין עדות החדש אלא כדי שיהא שהות <span style="color: red;">ביו'</span> להקריב תמידין ומוספין ונסכיהם ולומר שירה שלא בשיבוש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מה <span style="color: red;">קילקול קילקלו</span> הלוים בשיר הכא תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר רבי זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שירה של חול עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי זירא לאהבה בריה פוק תני להו התקינו שלא יהו מקבלין עדות החדש אלא כדי שיהא שהות ביום להקריב תמידין ומוספין ונסכיהם ולומר שירה שלא בשיבוש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(......... ..?בנן?)</span> מה <span style="color: red;">קילקול נתקלקלו</span> הלוים בשיר הכא תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שאמרו שירה של חול עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרבה</span> בריה פוק תני להו <span style="color: red;">[דתניא]</span> התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא כדי שיהא שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> להקריב תמידין ומוספין ונסכיהם <span style="color: red;">כהילכתן</span> ולומר שירה שלא בשיבוש
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[מה קלקול] מה</span> קלקלו הלוים בשיר <span style="color: red;">הכ(י)[א]</span> תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שאמרו שירה של חול <span style="color: red;">על</span> תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לאהבה בריה פוק תני להו התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא כדי שיהא שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> להקריב תמידין ומוספין ונסכיהם ולומר שירה שלא <span style="color: red;">בשבוש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי קילקול נתקלקלו</span> הלוים בשיר <span style="color: red;">הכי</span> תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שאמרו שירה של חול עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">איני והא"ר</span> זירא לאהבה בריה פוק תני <span style="color: red;">התקינן</span> שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא כדי שיהא שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> להקריב תמידין ומוספין ולומר שירה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה קלקול <span style="color: red;">נתקלקלו הלויים</span> בשיר הכא <span style="color: red;">תרגומו</span> שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ר' זורא אומר</span> שאמרו שירה <span style="color: red;">שלחול על</span> תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים אמר <span style="color: red;">ליה ר' זורא</span> לאהבה <span style="color: red;">בר</span> בריה פוק תני <span style="color: red;">לאו</span> התקינו שלא <span style="color: red;">יהוא</span> מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא כדי שיהא שהות להקריב תמידין ומוספין ונסכיהם ולומר שירה שלא בשיבוש
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי קילקול קילקלו</span> הלוים בשיר הכא תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שאמרו שירה של חול עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לאהבה בריה פוק תני להו התקינו שלא <span style="color: red;">היו</span> מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא כדי שיהא שהות ביום להקריב תמידין ומוספין <span style="color: red;">ונסכיהן</span> ולומר שירה שלא בשיבוש
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">קילקול נתקלקלו</span> הלוים בשיר הכא תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שאמרו שירה של חול עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">[איני] [וה]אמ' (ר')[ל]יה ר'</span> זירא <span style="color: red;">ל[א](ר)[ה]בה</span> בריה פוק תני להו התקינו שלא <span style="color: red;">(אמרו שירה)</span> יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא כדי שיהא שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> להקריב תמידין ומוספין ונסכיהם <span style="color: red;">כהילכתן</span> ולומר שירה שלא בשיבוש
<b>אוקספורד 366</b>: מה קלקול קלקלו הלוים בשיר הכא תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שאמרו שירה של חול עם <span style="color: red;">קרבן של</span> תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לאהבה בריה פוק תני להו התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא כדי שיהא שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> להקריב תמידין ומוספין ונסכיהם <span style="color: red;">ולומ'</span> שירה שלא בשיבוש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> מה <span style="color: red;">קילקול נתקלקלה</span> הלוים בשיר הכא תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">או'</span> שאמרו שירה של חול עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">איני והא' לי' ר'</span> זירא לאהבה בריה פוק תני להו התקינו שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדי'</span> אלא <span style="color: red;">[כדי]</span> שיהא שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> להקריב תמידין <span style="color: red;">(</span> ומוספין <span style="color: red;">ולומ'</span> שירה <span style="color: red;">[שלא</span> בשיבוש
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">תנו ר..</span> מה <span style="color: red;">קילקול קילקלו</span> הלוים <span style="color: red;">בשי?ר?</span> הכא <span style="color: red;">תרג..ו</span> שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' ש.. ......</span> שירה של חול <span style="color: red;">על</span> תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">הא א' ליה ר'</span> זירא לאהבה בריה פוק תני להו <span style="color: red;">........ ..?ש?לא</span> יהו מקבלין <span style="color: red;">את העדים</span> אלא <span style="color: red;">כד..</span> שיהא שהות ביום להקריב תמידין ומוספין <span style="color: red;">ונסכ..</span> ולומר שירה שלא בשיבוש
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">קילקול נתקלקו</span> הלוים <span style="color: red;">[בשיר]</span> הכא <span style="color: red;">(</span> תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">או'</span> שאמרו שירה <span style="color: red;">שלחול [ביום טוב] על</span> תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא לאהבה בריה פוק תני להו <span style="color: red;">התקי[נ]ו</span> שלא יהו מקבלין <span style="color: red;">ע'</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> שהות ביום <span style="color: red;">כדי</span> להקריב <span style="color: red;">תמידים</span> ומוספין <span style="color: red;">ונסכהם ולאמר</span> שירה שלא בשיבוש

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא אמור שירה דחול היינו דאיכא שיבוש אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי שיבוש איכא כיון דלא אמור כלל אין לך שיבוש גדול מזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אמור שירה דחול היינו דאיכא שיבוש אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לא אמור כלל מאי שיבוש איכא <span style="color: red;">כיו'</span> דלא <span style="color: red;">אמו'</span> כלל <span style="color: red;">אי'</span> לך שיבוש גדול מזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי <span style="color: red;">אמר'</span> אמור שירה דחול היינו דאיכא שיבוש אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי שיבוש איכא כיון דלא אמור כלל אין לך שיבוש גדול מזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">אמרו שיר</span> דחול <span style="color: red;">עם תמיד של בין הערבים</span> היינו דאיכא שיבוש אלא אי אמרת <span style="color: red;">דלא אמרו שירה</span> כלל מאי שיבוש איכא כיון דלא <span style="color: red;">אמרו שירה</span> כלל אין לך שיבוש גדול מזה
<b>מינכן 140</b>: אי אמרת בשלמא שירה דחול <span style="color: red;">הינו</span> דאיכא שיבוש אלא אי אמרת <span style="color: red;">שלא אמרו שירה כל עיקר</span> מאי שיבוש איכא כיון דלא <span style="color: red;">אמרו שירה</span> כלל אין לך <span style="color: red;">שבוש</span> גדול מזה
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">שאמרו</span> שירה <span style="color: red;">של חול</span> היינו דאיכא שיבוש אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי שיבוש <span style="color: red;">איכ'</span> כיון דלא אמור כלל <span style="color: red;">(מ)אין</span> לך שיבוש גדול מזה
<b>אנלאו 319</b>: אלא אמרת לא אמור כלל אין לך שיבוש גדול מזה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי אמרת בשלמא אמור שירה דחול היינו דאיכא שיבוש אלא אי אמרת <span style="color: red;">דלא</span> אמור <span style="color: red;">שירה</span> כלל מאי שיבוש איכא כיון דלא אמור <span style="color: red;">שירה</span> כלל אין לך שיבוש גדול מזה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' אמרו שיר</span> דחול <span style="color: red;">עם תמיד של בין הערבים</span> היינו דאיכא שיבוש אלא <span style="color: red;">[אי]</span> אמרת <span style="color: red;">דלא אמרו שיר'</span> כלל מאי שיבוש איכא כיון דלא <span style="color: red;">אמרו שירה</span> כלל אין לך שיבוש גדול מזה
<b>אוקספורד 366</b>: אי אמרת <span style="color: red;">*ר"ה*</span> בשלמא אמור שירה דחול היינו דאיכא שיבוש אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">אמרי</span> כלל מאי שיבוש איכא כיון דלא אמור כלל אין לך שיבוש גדול מזה
<b>וטיקן 134</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשל' אמרו שירה]</span> דחול <span style="color: red;">הינו דאיכ' שיבו'</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">דלא</span> אמור כלל מאי <span style="color: red;">שיבו'</span> איכא כיון דלא אמור <span style="color: red;">שירה</span> אין לך <span style="color: red;">שיבו'</span> גדול מזה
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">א..</span> אמרת <span style="color: red;">..של'</span> אמור שירה דחול <span style="color: red;">על תמיד של בין הערבים הינו ד?א?יכא</span> שיבוש אלא אי אמרת <span style="color: red;">שלא ?א?מרו שירה כל עיקר</span> מאי שיבוש איכא כיון דלא אמור <span style="color: red;">שירה [כל עיקר]</span> אין לך שיבוש גדול מזה
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">בשלמא לדידי דאמינא שאמרו</span> שירה <span style="color: red;">שלחול על תמיד שלבין הערבים הינו</span> דאיכא <span style="color: red;">שירה בשיבוש</span> אלא <span style="color: red;">לדידכו דאמריתו שלא אמרו שירה כל עיקר</span> מאי <span style="color: red;">שיבושא</span> איכא <span style="color: red;">אמרי לו</span> כיון דלא <span style="color: red;">אמרו שירה</span> כלל אין לך שיבוש גדול מזה

<b>וילנא</b>: מתיב רב אחא בר הונא תמיד של ראש השנה שחרית קרב כהלכתו במוסף מהו אומר הרנינו לאלהים עוזנו הריעו לאלהי יעקב במנחה מהו אומר קול ה' יחיל מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב אחא בר הונא תמיד של ראש <span style="color: red;">השנ'</span> שחרית קרב כהלכתו <span style="color: red;">במוס'</span> מהו <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עוזינו</span> הריעו לאלהי יעקב במנחה מהו אומר קול ה' יחיל מדבר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתיב רב אחא בר הונא תמיד של ראש השנה שחרית קרב כהלכתו במוסף מהו אומר הרנינו <span style="color: red;">לאלקים עוזינו</span> הריעו <span style="color: red;">לאלקי</span> יעקב במנחה מהו <span style="color: red;">אומ'</span> קול ה' יחיל מדבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב אחא בר <span style="color: red;">רב</span> הונא תמיד של ראש השנה שחרית קרב <span style="color: red;">כהילכתו</span> במוסף מהו <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלה'ים עוזינו</span> במנחה מהו <span style="color: red;">או'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב אחא בר הונא תמיד של ראש השנה שחרית קרב כהלכתו במוסף מהו <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עזנו</span> במנחה מהו <span style="color: red;">אומ'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב אחא בר <span style="color: red;">רב</span> הונא תמיד של ראש השנה שחרית קרב כהלכתו במוסף <span style="color: red;">מה הוא</span> אומר הרנינו <span style="color: red;">לאלהי עזינו</span> הריעו לאלהי יעקב במנחה מהו <span style="color: red;">אומ'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר <span style="color: red;">יחיל יי מדבר קדש</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב אחא בר <span style="color: red;">חונא</span> תמיד <span style="color: red;">שלראש</span> השנה שחרית קרב כהלכתו במוסף <span style="color: red;">מה הוא</span> אומר הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עזינו הודו לזכר קדשו וג'</span> במנחה <span style="color: red;">מה הוא</span> אומר קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר <span style="color: red;">יחיל יי מדבר קדש</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתיב רב אחא בר הונא תמיד של ראש השנה שחרית קרב כהלכתו במוסף מהו <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עוזינו</span> במנחה מהו אומר קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מתיב רב אחא בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">תמי'</span> של ראש השנה שחרית קרב <span style="color: red;">כהילכתו</span> במוסף מהו <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלה'ים עוזינו</span> במנחה מהו <span style="color: red;">אומ'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב אחא בר <span style="color: red;">יעקב</span> תמיד של ראש השנה שחרית קרב כהלכתו במוסף מהו <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו לאלהים עוזנו הריעו לאלהי יעקב במנחה מהו <span style="color: red;">אומ'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר <span style="color: red;">יחיל יי מדבר קדש</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתיב רב אחא בר הונא תמיד של ראש השנה <span style="color: red;">[שחרית] קריב כהליכתו</span> במוסף מהו <span style="color: red;">או'</span> הרנינו <span style="color: red;">לא'לק'י עוזינו</span> הריעו <span style="color: red;">לא'לק'י</span> יעקב <span style="color: red;">סלה</span> במנחה <span style="color: red;">הוא או'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">מו?ת?יב ר?ב? א?ח?א</span> בר הונא תמיד של ראש השנה שחרית <span style="color: red;">קריב</span> כהלכתו במוסף מהו <span style="color: red;">או'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלים ע..ינ..? ה?ר?י?עו</span> לאלהי יעקב במנחה מהו <span style="color: red;">או'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר <span style="color: red;">יחיל יי מדבר קדש</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב אחא בר הונא <span style="color: red;">?תמי?ד? שלראש</span> השנה שחרית קרב <span style="color: red;">כהילכתן</span> במוסף מהו <span style="color: red;">או'</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עוזינו</span> הריעו <span style="color: red;">(לאלה) לאלוהי</span> יעקב <span style="color: red;">וג'</span> במנחה מהו <span style="color: red;">או'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> יחיל מדבר <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ובזמן שחל ראש השנה להיות בחמישי בשבת שהשירה שלו הרנינו לאלהים עוזנו לא היה אומר בשחרית הרנינו מפני שחוזר וכופל את הפרק אלא מהו אומר הסירותי מסבל שכמו ואם באו עדים אחר תמיד של שחר אומר הרנינו אע"פ שחוזר וכופל את הפרק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובזמן שחל ראש <span style="color: red;">השנ' להיו'</span> בחמישי בשבת שהשירה שלו הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עוזינו</span> לא היה <span style="color: red;">אומ' בשחרי'</span> הרנינו מפני <span style="color: red;">שחוז'</span> וכופל את הפרק אלא מהו אומר הסירותי מסבל שכמו ואם באו עדים <span style="color: red;">אח'</span> תמיד של <span style="color: red;">שח'</span> אומר הרנינו <span style="color: red;">אף על פי שחוז'</span> וכופל את <span style="color: red;">הפר'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ובזמן שחל ראש השנה להיות בחמישי בשבת שהשירה שלו הרנינו <span style="color: red;">לאלקים עוזינו</span> לא היה אומר בשחרית הרנינו מפני שחוזר וכופל את הפרק אלא מהו <span style="color: red;">או'</span> הסירותי מסבל שכמו ואם באו עדים אחר תמיד של שחר אומר הרנינו <span style="color: red;">אף על פי</span> שחוזר וכופל את הפרק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובזמן שחל ראש השנה להיות בחמישי בשבת שהשירה שלו הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עוזינו</span> לא <span style="color: red;">היו אומ'</span> בשחרית הרנינו <span style="color: red;">לאלה'ים עוזינו</span> מפני שחוזר וכופל את הפרק אלא מהו <span style="color: red;">אומ' והסירותי</span> מסבל שכמו <span style="color: red;">וכפיו מדוד תעב'</span> ואם באו עדים אחר תמיד של שחר <span style="color: red;">או'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלים עוזינו א'ע'פ'</span> שחוזר וכופל את הפרק
<b>מינכן 140</b>: ובזמן שחל ראש השנה להיות בחמישי בשבת שהשירה שלו הרנינו לאלהים עוזנו לא <span style="color: red;">היו אומ'</span> בשחרית מפני שחוזר וכופל את הפרק אלא מהו <span style="color: red;">אומ'</span> הסירותי מסבל שכמו ואם באו עדים אחר תמיד של שחר <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלהים עוזנו וא'ע'פ' שהפרק חוזרו וכופלו</span>
<b>מינכן 95</b>: ובזמן שחל להיות <span style="color: red;">בחמש'</span> בשבת <span style="color: red;">שהשיר</span> שלו הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עזינו</span> לא <span style="color: red;">היו אומ' כל עיקר</span> מפני <span style="color: red;">שהוא חוזר</span> וכופל את הפרק אלא מהו <span style="color: red;">או' הסירו'</span> מסבל שכמו <span style="color: red;">וגו'</span> ואם באו <span style="color: red;">עדי' לאחר</span> תמיד של שחר <span style="color: red;">בין הערבים או'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלהי' עזינו הריעו לאלהי יעקב א'ע'פ' שחוז'</span> וכופל את הפרק
<b>אנלאו 319</b>: ובזמן <span style="color: red;">שחלה</span> ראש <span style="color: red;">שנה</span> להיות בחמישי בשבת שהשירה <span style="color: red;">לו</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עזינו אינו</span> אומר אלא מהו אומר <span style="color: red;">הסירתי</span> מסבל שכמו <span style="color: red;">וג'</span> ואם באו עדים אחר תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> אומר הרנינו <span style="color: red;">לאלהים עוזינו וא'ע'פ' שהפרק אומרו וכופלו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ובזמן <span style="color: red;">שחלה</span> ראש השנה להיות <span style="color: red;">בחמשי</span> בשבת שהשירה שלו הרנינו <span style="color: red;">לאלים עוזינו</span> לא היה <span style="color: red;">אומ'</span> בשחרית הרנינו מפני שחוזר וכופל את הפרק אלא מהו <span style="color: red;">אומ' הסירתי</span> מסבל שכמו ואם באו <span style="color: red;">העדים</span> אחר תמיד של שחר <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלים עוזינו א'ע'פ'</span> שחוזר וכופל את הפרק
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ובזמן שחל ראש השנה להיות בחמישי בשבת שהשירה שלו <span style="color: red;">הרני' לאלה'ים עוזינו</span> לא <span style="color: red;">היו אומ</span> בשחרית הרנינו <span style="color: red;">לאלה'ים עוזינו</span> מפני שחוזר וכופל את הפרק אלא מהו <span style="color: red;">אומ' והסירותי</span> מסבל שכמו <span style="color: red;">וכפיו מדוד תעברנה</span> ואם באו עדים אחר תמיד של שחר <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלה'ים עוזינו א'ע'פ'</span> שחוזר וכופל את הפרק
<b>אוקספורד 366</b>: ובזמן שחל ראש השנה להיות <span style="color: red;">בחמש</span> בשבת שהשירה שלו הרנינו לאלהים עוזנו <span style="color: red;">הריעו לאלהי יעקב</span> לא היה <span style="color: red;">אומרה</span> בשחרית מפני שחוזר וכופל את הפרק אלא מהו אומר הסירותי מסבל שכמו <span style="color: red;">כפיו וגו'</span> ואם באו <span style="color: red;">העדים</span> אחר תמיד של שחר <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלהים עוזנו וגו' א'ע'פ' שהפרק שלו ואומרו וכופלו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם חל יום טוב של</span> ראש השנה להיות בחמישי בשבת שהשירה שלו הרנינו <span style="color: red;">לא'לק'י עוזינו</span> לא היה <span style="color: red;">או'</span> הרנינו מפני שחוזר וכופל את <span style="color: red;">הפר'</span> אלא מהו <span style="color: red;">או' והסירותי</span> מסבל שכמו <span style="color: red;">וכו'</span> ואם באו עדים אחר תמיד של שחר <span style="color: red;">חוזר ואו'</span> הרנינו <span style="color: red;">לא'לק'י עוזינו אעפי שהפרק שלו אומרו וכופלו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: ובזמן שחל <span style="color: red;">?ראש?</span> השנה <span style="color: red;">ל?ה?יות</span> בחמישי בשבת שהשירה שלו הרנינו <span style="color: red;">לאלים עזינו</span> לא היה <span style="color: red;">או'</span> בשחרית <span style="color: red;">הרני?נ?ו לאלים עזי..ו</span> מפני שחוזר וכופל את הפרק <span style="color: red;">[אילא אומ' הסירו..</span> ואם באו <span style="color: red;">ע.. ...... ............. ..........]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: ובזמן שחל ראש <span style="color: red;">שנה</span> להיות <span style="color: red;">(</span> בחמישי <span style="color: red;">[בשבת]</span> שהשירה שלו הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עוזינו אינו או'</span> בשחרית הרנינו <span style="color: red;">לאלהים עוזינו</span> מפני שחוזר וכופל את הפרק אלא <span style="color: red;">או'</span> הסירותי מסבל שכמו <span style="color: red;">כפיו מדוד ?תעבורנה??? [+פ שהיו מספקים מהבוקר אם הוא חול אם קודש ומשום הכי קראו שיר ה?חו?ל וכך פ' ואם באו עדים ביום הספ?ק ?שקראו בו שיר החול+]</span> ואם באו עדים אחר תמיד <span style="color: red;">[של] או' במוסף</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלהים עוזינו אף על פי</span> שחוזר וכופל את הפרק

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא דמסתפקא אמרינן שירה דחול היינו דקאמר אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי אומרו וכופלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא <span style="color: red;">דמסתפק'</span> אמרינן שירה דחול היינו דקאמר אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי אומרו וכופלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא דמסתפקא אמרינן שירה דחול היינו דקאמר אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי אומרו וכופלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא <span style="color: red;">דמיסתפקא מילתא אמרי'</span> שירה <span style="color: red;">של חול</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ' [חוזר] (אומרו) וכופל(?ו?)[]</span> אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרי'</span> כלל מאי <span style="color: red;">[חוזר] (אומרו) וכופל(ו)[]</span>
<b>מינכן 140</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">לן מילתא אומרין</span> שירה דחול <span style="color: red;">הינו דאמ'</span> אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרינן</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">מילתא אמור</span> שירה דחול היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי אומרו וכופלו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">יאמרת בשלמ'</span> כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">לן מילתא</span> אמרינן שירה דחול <span style="color: red;">הינו</span> דקאמר אומרו וכופלו אלא <span style="color: red;">יאמרת</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> כלל מאי <span style="color: red;">כופלו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא <span style="color: red;">דמספקא לן מילתא אמור</span> שירה דחול היינו <span style="color: red;">דקא אמ'</span> אומרו וכופלו אלא אי אמרת <span style="color: red;">דלא</span> אמור <span style="color: red;">שירה</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">[..שלמא</span> כל היכא <span style="color: red;">..?מ?סתפקא מילתא ..?מ?רינן</span> שירה <span style="color: red;">של ..ל</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ' ..?מ?רו]</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>אוקספורד 366</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא <span style="color: red;">דמספקא מילתא אמרי שיר'</span> דחול היינו <span style="color: red;">שהפרק שלו ואומרו</span> וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>וטיקן 134</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בש(ב)[ל]מ'</span> כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">מילתא אמרי' שיר'</span> דחול <span style="color: red;">הינו דקא'</span> וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרי'</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">כ..</span> היכא דמסתפקא <span style="color: red;">לן מילתא א?מר?ינן</span> שירה <span style="color: red;">?דח?ול הינו דקא אמ' אומרן</span> וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרינן</span> כלל מאי <span style="color: red;">חוזר</span> וכופלו
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">לן מילתיה</span> אמרינן שירה דחול <span style="color: red;">משום הכי חוזר</span> וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרינן שירה</span> כלל מאי <span style="color: red;">שחוזר וכופל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא ועם בית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא ועם בית דין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב'ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב <span style="color: red;">חונא</span> ועם בית דין
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ועם <span style="color: red;">בי'</span> דין
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ועם בית דין
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ועם בית דין

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי ועם ב"ד בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה ירושלים יתירה על יבנה וכו' מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה אלא דבירושלים תוקעין יחידין וביבנה אין תוקעין יחידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב <span style="color: red;">רב'</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם יתיר'</span> על יבנה <span style="color: red;">כו'</span> מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דבירושלם תוקעים</span> יחידין וביבנה אין תוקעין יחידין
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">כו'</span> מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דבירושלם תוקעים</span> יחידין וביבנה אין תוקעין יחידין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ועס</span> ב"ד <span style="color: red;">בפני</span> בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> לאפוקי שלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> דלא <span style="color: red;">מותיב רבה זו</span> היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שהוא רואה</span> מאי ועוד <span style="color: red;">זו</span> אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא לאו דאילו ברושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין לפני</span> בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">כו' ומאי</span> ועוד זאת <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני זאת <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אלא לאו דאילו בירושלם היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי ועם <span style="color: red;">ב'ד'</span> בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> לאפוקי שלא בפני <span style="color: red;">ב'ד'</span> דלא <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם יתרה</span> על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין בה וביבנה לא היו תוקעין אלא בב'ד' בלבד</span> מאי ועוד זאת אילימא כדקתני זאת מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דאלו בירושלם היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">עם</span> ב"ד <span style="color: red;">בזמן ב"ד</span> לאפוקי שלא <span style="color: red;">בזמן ב"ד</span> דלא מתיב <span style="color: red;">רבה</span> ועוד זאת <span style="color: red;">כו'</span> מאי ועוד זאת <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני זאת <span style="color: red;">מיבעיא למימר</span> אלא <span style="color: red;">דאילו בירושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים [וביבנה</span> אין תוקעין <span style="color: red;">יחידים]</span>
<b>אנלאו 319</b>: מאי <span style="color: red;">עם בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא <span style="color: red;">מותיב רבה</span> ועוד זאת היתה <span style="color: red;">(ב)ירושלים</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין בה וביבנה לא היו תוקעין אלא בבית דין בלבד</span> מאי <span style="color: red;">עוד</span> זאת <span style="color: red;">או לימא הני דקתני</span> זאת <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">ואלא לאו דאלו בירושלים תקעו יחידיים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא תקעו יחידיים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">בירוש'</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">(..........) שכל עיר שרואה ושומעת וקרובה ויכולה לבא תוקעין בה וביבנה לא היו תוקעין אלא בבית דין</span> מאי ועוד זאת אילימא כדקתני <span style="color: red;">?(כדק???)</span> זאת מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דאילו בירושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו תוקעים יחידים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ועם ב"ד בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> לאפוקי שלא בפני <span style="color: red;">ב"ד</span> דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירושל'</span> יתירה על יבנה מאי ועוד זאת <span style="color: red;">אילימ'</span> כדקתני זאת מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא לאו דאילו בירושלם</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>
<b>וטיקן 134</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בי' דין</span> בפני <span style="color: red;">בי'</span> דין <span style="color: red;">[לאפוקי] (ו)שלא</span> בפני <span style="color: red;">בי'</span> דין דלא מתיב רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">( ירוש'</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שרואה ושומעת</span> וכו' מאי ועוד זאת <span style="color: red;">אילי' כי דק' תני</span> זאת <span style="color: red;">??בר?ביעי'</span> ליה <span style="color: red;">אלא לאו דאילו בירוש' תוקעים יחידי'</span> וביבנה אין <span style="color: red;">תוקעי' יחידי'</span>
<b>JTS: ENA 3690/7</b>: <span style="color: red;">................... ?בפ?ני ..?ת? די..</span> לאפוקי שלא בפני בית דין דלא <span style="color: red;">?מ?.. ...... רבה ............ ..ת הי?ת?.. ירו.. ........... ..רה על.. ....... ..?שכ?ל עיר ועיר ... ..?וא?ה וש?ו?מעת וק?ר?.. ..... ..?יכו?לה לבוא תו?ק?עין בה וביבנה לא ?ה?.. ..... ..?וק?עין אלא בבית ?ד?.. .......................... אולימא הני דקא תנ?י? ..עוד</span> זאת <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">..א לאו בי.. ........... ..יו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידיים וביב.. ..... ?ל?.. ......... ..?וק?עין יחידיים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני <span style="color: red;">...</span> דין <span style="color: red;">לא.. .......... ..לא</span> בפני בית דין <span style="color: red;">?דל?א מותיב</span> רבא ועוד זאת היתה <span style="color: red;">ירוש'</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">ש.. עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין בה וביבנה לא היו תוקעין אלא ..ת דין בלבד</span> מאי ועוד זאת <span style="color: red;">אינימא ....... ..א אמרינן האי ועוד</span> זאת מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא לאו דאילו בירושלם היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידאין</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידאין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/11–18</b>: מאי ועם <span style="color: red;">בית דין</span> בפני בית דין לאפוקי שלא בפני בית דין דלא <span style="color: red;">מותיב</span> רבא זאת היתה <span style="color: red;">ירושלם</span> יתירה על יבנה <span style="color: red;">שכל עיר שהיא רואה ושומעת וקרובה ויכולה לבוא תוקעין בה וביבנה לא היו ת?ו?קעין אלא [ב]בית דין</span> מאי ועוד <span style="color: red;">?ז?(א)[ו]?</span> אילימא <span style="color: red;">כד(כ)[ק]א תאני ועוד</span> זאת מיבעי ליה <span style="color: red;">ואלא דאילו בירושלם היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span> וביבנה <span style="color: red;">לא היו</span> תוקעין <span style="color: red;">יחידים</span>

<b>וילנא</b>: שאני התם דשירה דיומיה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני התם דשירה דיומיה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאני התם דשירה דיומיה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 140</b>: שאני התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: שאני התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 319</b>: שאני התם דשירה <span style="color: red;">דיומיהי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שאני התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאני התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאני התם <span style="color: red;">דשיר' דיומי' הוא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: שאני התם <span style="color: red;">דש..רה</span> דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">את הפרק שני</span> התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה אומר משום ר"ע בראשון מה היו אומרים לה' הארץ ומלואה על שם שקנה והקנה ושליט בעולמו בשני מה היו אומרים גדול ה' ומהולל מאד על שם שחילק מעשיו ומלך עליהן בשלישי היו אומרים אלהים נצב בעדת אל על שם שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי היו אומרים אל נקמות ה' על שם שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי היו אומרים הרנינו לאלהים עוזנו על שם שברא עופות ודגים לשבח לשמו בששי היו אומרים ה' מלך גאות לבש על שם שגמר מלאכתו ומלך עליהן בשביעי היו אומרים מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> בראשון מה היו <span style="color: red;">אומרי'</span> לה' הארץ ומלואה על שם שקנה <span style="color: red;">והקנ'</span> ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני מהו אומרי'</span> גדול ה' ומהולל מאד על שם שחילק מעשיו ומלך עליהן בשלישי היו <span style="color: red;">אומרי' אלקים</span> נצב בעדת אל על <span style="color: red;">שום</span> שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי היו <span style="color: red;">אומ'</span> אל נקמות ה' על שם שברא חמה <span style="color: red;">ולבנ'</span> ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי היו <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלקים עוזינו</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא עופות ודגים לשבח לשמו <span style="color: red;">בשישי</span> היו <span style="color: red;">אומר'</span> ה' מלך גאות לבש על <span style="color: red;">שום</span> שגמר מלאכתו ומלך עליהן בשביעי היו אומרים מזמור שיר <span style="color: red;">ליו'</span> השבת ליום שכולו שבת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא רבי יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> בראשון מה היו <span style="color: red;">אומרי'</span> לה' הארץ ומלואה על שם שקנה והקנה ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני מהו אומרי</span> גדול ה' ומהולל מאד על שם שחילק מעשיו ומלך עליהן בשלישי היו <span style="color: red;">אומרי' אלקים</span> נצב בעדת אל על <span style="color: red;">שום</span> שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי היו <span style="color: red;">אומ'</span> אל נקמות ה' על שם שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי היו <span style="color: red;">אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלקים עוזינו</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא עופות ודגים לשבח לשמו <span style="color: red;">בשישי</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> ה' מלך גאות לבש על <span style="color: red;">שום</span> שגמר מלאכתו ומלך עליהן בשביעי היו אומרים מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בראשון <span style="color: red;">מהו או' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">וגו'</span> על <span style="color: red;">שום</span> שקנה והקנה ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני</span> מה היו <span style="color: red;">אומ'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד <span style="color: red;">וגו'</span> על <span style="color: red;">שום</span> שחילק מעשיו ומלך עליהן בשלישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> אלהים נצב בעדת אל על <span style="color: red;">שום</span> שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי <span style="color: red;">מהו או'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי אל נקמות הופיע</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי <span style="color: red;">מהו או'</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עוזינו</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא עופות ודגים <span style="color: red;">שמשבחין</span> לשמו <span style="color: red;">בשישי מהו או' יי</span> מלך גאות לבש על <span style="color: red;">שום</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך עליהן בשביעי <span style="color: red;">מהו או'</span> מזמור שיר ליום <span style="color: red;">השבת[] [ליום]</span> שכולו <span style="color: red;">שבת[]</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> בראשון <span style="color: red;">מהו אומ' ליי</span> הארץ ומלואה על <span style="color: red;">שום</span> שקנה והקנה ושליט בעולמו בשני <span style="color: red;">מהו אומ'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד על <span style="color: red;">שום שחלק</span> מעשיו ומלך עליהן בשלישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> אלהים נצב בעדת אל על <span style="color: red;">שום שגלה</span> ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע <span style="color: red;">מעובדיהם</span> בחמישי <span style="color: red;">מהו אומר</span> הרנינו לאלהים עוזנו על <span style="color: red;">שום</span> שברא עופות ודגים לשבח לשמו בששי <span style="color: red;">מהו אומ' יי</span> מלך גאות לבש על <span style="color: red;">שום</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהם</span> בשביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מזמור שיר ליום השבת <span style="color: red;">יום</span> שכולו שבת
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' משו' ר' עקיבא</span> בראשון <span style="color: red;">מהו או' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל ויושבי בה</span> על <span style="color: red;">שום</span> שקנה והקנה ושליט בעולמו בשני <span style="color: red;">מהו או'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד <span style="color: red;">וגו'</span> על שם שחילק מעשיו <span style="color: red;">ונתעלה וישב במרום</span> בשלישי <span style="color: red;">מהו או'</span> אלהים נצב בעדת אל <span style="color: red;">וגו'</span> על שם <span style="color: red;">שגיל'</span> ארץ <span style="color: red;">בחכמה</span> והכין תבל <span style="color: red;">לעולם</span> ברביעי <span style="color: red;">מהו או'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי אל נקמות הופיע</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן <span style="color: red;">בחמשי מהו או'</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עזינו</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא עופות ודגים לשבח לשמו בששי <span style="color: red;">מהו או' יי</span> מלך גאות לבש <span style="color: red;">וגו'</span> על <span style="color: red;">שום</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך עליהן בשביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מזמור שיר ליום השבת <span style="color: red;">לעתיד לבא</span> שכולו שבת
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנא</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> בראשון <span style="color: red;">מהו אומר לייי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">????</span> שקנה והקנה ושליט בעולמו בשני <span style="color: red;">מהו אומ'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד <span style="color: red;">שחלק</span> מעשיו ומלך <span style="color: red;">עליהם</span> בשלישי <span style="color: red;">מהוא אומ'</span> אלהים נצב בעדת אל שגילה ארץ והכין תבל לעדתו ברביעי <span style="color: red;">מהו אומר</span> אל נקמות <span style="color: red;">ייי וכו'</span> שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עוזינו</span> שברא <span style="color: red;">דגים ועופות</span> לשבח לשמו בששי <span style="color: red;">מהו אומר יי</span> מלך גאות לבש שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהם</span> בשביעי <span style="color: red;">מהו אומר</span> מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בראשון <span style="color: red;">מהו אומ' ליי</span> הארץ <span style="color: red;">ומלאה תבל וישבי בה</span> על <span style="color: red;">שום</span> שקנה והקנה ושליט בעולמו בשני <span style="color: red;">מהו אומ'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד <span style="color: red;">בעיר אלהינו הר קדשו</span> על שחילק מעשיו ומלך עליהן בשלישי <span style="color: red;">מהו אומר</span> אלהים נצב בעדת אל שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי <span style="color: red;">מהו אומר</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי אל נקמות הופיע</span> שברא חמה ולבנה <span style="color: red;">כוכבים ומזלות</span> ועתיד ליפרע <span style="color: red;">מעובדיה'</span> בחמישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלים עוזינו</span> שברא עופות ודגים לשבח לשמו בששי <span style="color: red;">מהו אומר יי</span> מלך גאות לבש <span style="color: red;">יי</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך עליהן בשביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> בראשון <span style="color: red;">מהו(א) אומ' ליי</span> הארץ <span style="color: red;">ומלוא' וגו'</span> על <span style="color: red;">שום</span> שקנה והקנה ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני מ(ה?ו?)[ה]</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד <span style="color: red;">וגו'</span> על <span style="color: red;">שום</span> שחילק מעשיו ומלך עליהן בשלישי <span style="color: red;">מהו אומ' אלה'ים</span> נצב בעדת אל על <span style="color: red;">שום</span> שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל <span style="color: red;">לדעתו</span> ברביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי אל נקמות הופיע</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא <span style="color: red;">(</span> חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> הרנינו <span style="color: red;">לאלה'ים עוזינו</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא עופות ודגים <span style="color: red;">שמשבחי'</span> לשמו <span style="color: red;">בשישי מהו אומ' יי</span> מלך גאות לבש <span style="color: red;">לבש יי עוז התאזר אף תכון תבל בל תמוט</span> על <span style="color: red;">שום (שברא)</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך עליהן בשביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מזמור <span style="color: red;">[שיר]</span> ליום השבת שכולו שבת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בראשון <span style="color: red;">מהו אומ' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל ויושבי בה</span> על <span style="color: red;">שום</span> שקנה והקנה ושליט בעולמו בשני <span style="color: red;">מהו אומ'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד <span style="color: red;">וגו'</span> על שם שחילק מעשיו ומלך <span style="color: red;">עליהם ונתעלה וישב במרום</span> בשלישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> אלהים נצב בעדת אל על <span style="color: red;">שום</span> שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי אל נקמות הופיע</span> על <span style="color: red;">שום שבר'</span> חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> הרנינו לאלהים עוזנו <span style="color: red;">הריעו לאלהי יעקב</span> על שם שברא <span style="color: red;">עופו'</span> ודגים לשבח <span style="color: red;">בשמו</span> בששי <span style="color: red;">מהו אומ' ייי</span> מלך גאות לבש על שם שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהם</span> בשביעי <span style="color: red;">מהו אומ'</span> מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בראשון <span style="color: red;">מהו או' ליי</span> הארץ ומלואה על <span style="color: red;">שו' שהקנה</span> ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני מהו או'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד <span style="color: red;">בעיר א'לק'ינו הר קדשו</span> על <span style="color: red;">שום שחלק</span> מעשיו <span style="color: red;">ונתעלה וישב במרום</span> בשלישי <span style="color: red;">מהו או' א'לק'ים ניצב</span> בעדת <span style="color: red;">א'ל בקרב א'לק'ים ישפוט</span> על <span style="color: red;">שום</span> שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו <span style="color: red;">ברבי' מהו או' א'ל</span> נקמות <span style="color: red;">יי א'ל נקמות הופיע</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא <span style="color: red;">חמ' ולבנ'</span> ועתיד ליפרע <span style="color: red;">מעובדי'</span> בחמישי <span style="color: red;">מהו או'</span> הרנינו <span style="color: red;">לא'לק'י עוזינו</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא <span style="color: red;">עופו ודגי'</span> לשבח לשמו <span style="color: red;">בשישי מהו או' יי</span> מלך <span style="color: red;">גיאות</span> לבש <span style="color: red;">(ל)על שום</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהם</span> בשביעי <span style="color: red;">מהו או'</span> מזמור שיר ליום השבת ליום <span style="color: red;">שכו'</span> שבת
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: עליהן בשביעי <span style="color: red;">מהו אומ' מזמר</span> שיר <span style="color: red;">ליו' הש'ב' על שום ששבת</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהו' א?ו?'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בראשון <span style="color: red;">מהו או' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל ויש..?ע?ל שום</span> שקנה <span style="color: red;">והיקנה ?וש?.. .......... ..?ע?ול?מ?ו בש?ני מהו? או'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד <span style="color: red;">בעיר אלינ?ו? הר קדש.. .......... ..?ש?חילק</span> מעשיו <span style="color: red;">והמ.. ................................... א'ים</span> נצב בעדת אל <span style="color: red;">בקרב אלים ישפוט על.. ............. ..ארץ</span> בחכמתו <span style="color: red;">והכי?ן? ..................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> בראשון מה <span style="color: red;">הוא או' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל ויושבי ב(?ב?)[ה]</span> על שם <span style="color: red;">שהוא קנה והוא הקונה והוא שליט</span> בעולמו בשני מה <span style="color: red;">הוא או'</span> גדול <span style="color: red;">יי</span> ומהולל מאד <span style="color: red;">בעיר אלהינו הר קדשו</span> על שם שחילק מעשיו <span style="color: red;">ונ(..)[ת]עלה</span> ומלך <span style="color: red;">עליהם וישב על כסא כבודו</span> בשלישי <span style="color: red;">מה הוא או'</span> אלהים נצב בעדת אל על <span style="color: red;">שום</span> שגילה <span style="color: red;">הארץ</span> בחכמתו והכין תבל <span style="color: red;">בתבונתו</span> ברביעי <span style="color: red;">מהו או'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי אל נקמות הופיע</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא חמה ולבנה <span style="color: red;">שעתיד</span> ליפרע <span style="color: red;">מעובדיהם</span> בחמישי <span style="color: red;">מה הוא או'</span> הרנינו לאלהים <span style="color: red;">עוזינו</span> על <span style="color: red;">שום</span> שברא עופות ודגים <span style="color: red;">שהן עתידין</span> לשבח <span style="color: red;">לפניו</span> בששי <span style="color: red;">מה הוא או' יי</span> מלך גאות לבש על <span style="color: red;">שום</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהם</span> בשביעי <span style="color: red;">מה הוא או'</span> מזמור שיר ליום השבת ליום שכולו שבת <span style="color: red;">[לחי] [העולמים]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נחמיה מה ראו חכמים לחלק בין הפרקים הללו אלא בראשון שקנה והקנה ושליט בעולמו בשני שחילק מעשיו ומלך עליהם בשלישי שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי שברא עופות ודגים לשבח לשמו בששי שגמר מלאכתו ומלך עליהם בשביעי על שם ששבת וקמיפלגי בדרב קטינא דאמר רב קטינא שיתא אלפי שני הוה עלמא וחד חרוב שנאמר ונשגב יי' לבדו ביום ההוא (אמר אביי) תרי חרוב שנאמ' יחיינו מיומים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> נחמיה מה ראו חכמים לחלק בין הפרקים הללו אלא בראשון שקנה <span style="color: red;">והקנ'</span> ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני</span> שחילק מעשיו <span style="color: red;">מלך עליה'</span> בשלישי שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי שברא עופות ודגים לשבח לשמו <span style="color: red;">בשישי</span> שגמר מלאכתו ומלך עליהם בשביעי על <span style="color: red;">שום</span> ששבת וקמיפלגי בדרב קטינא דאמר רב קטינא שיתא אלפי שני <span style="color: red;">הוי</span> עלמא וחד <span style="color: red;">חריב</span> שנאמר ונשגב <span style="color: red;">ה'</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אמר אביי</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנאמר</span> יחיינו מיומים
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> נחמיה מה ראו <span style="color: red;">.......</span> לחלק בין הפרקים הללו אלא בראשון שקנה והקנה ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני</span> שחילק מעשיו ומלך עליהם בשלישי שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי שברא עופות ודגים לשבח לשמו <span style="color: red;">בשישי שגמ'</span> מלאכתו ומלך <span style="color: red;">עליה'</span> בשביעי על <span style="color: red;">שום</span> ששבת וקמיפלגי בדרב קטינא דאמר רב קטינא שיתא אלפי שני <span style="color: red;">הוי</span> עלמא וחד <span style="color: red;">חריב שנאמ'</span> ונשגב <span style="color: red;">ה'</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אמר אביי</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנאמר</span> יחיינו מיומים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'(ב)</span> נחמיה <span style="color: red;">וכי</span> מה <span style="color: red;">רא(ו)[ה] ר' עקיב'</span> לחלק בין הפרקים הללו אלא בראשון <span style="color: red;">שק[נ]ה</span> והקנה ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני על שום [שחילק]</span> מעשיו <span style="color: red;">ומלך עליהן</span> בשלישי שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי <span style="color: red;">על שום</span> שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי <span style="color: red;">על שום</span> שברא עופות ודגים לשבח לשמו <span style="color: red;">בשישי על שום</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהן ברומו של עולם[]</span> בשביעי על <span style="color: red;">שום</span> ששבת <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בדרב קטינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קטינא שיתא אלפי שני <span style="color: red;">ה(?ר?)[ו]י</span> עלמא וחד חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> ונשגב <span style="color: red;">ייי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> יחיינו מיומים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">וכי</span> מה ראו חכמים לחלק בין הפרקים הללו אלא בראשון שקנה והקנה ושליט בעולמו בשני <span style="color: red;">שחלק</span> מעשיו ומלך <span style="color: red;">עליהם</span> בשלישי <span style="color: red;">שגלה</span> ארץ <span style="color: red;">בחכמה</span> והכין תבל לעדתו ברביעי שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן בחמישי שברא עופות ודגים לשבח לשמו בששי שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהן</span> בשביעי על <span style="color: red;">שום</span> ששבת <span style="color: red;">במאי קא מיפלגי</span> בדרב קטינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קטינא שיתא אלפי <span style="color: red;">[שנין] הו(?ו?)[י]</span> עלמא וחד חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> ונשגב <span style="color: red;">יי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> יחיינו מיומים <span style="color: red;">ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר נחמיה <span style="color: red;">וכי</span> מה <span style="color: red;">ראה ר' עקיבא</span> לחלק בין הפרקים הללו אלא <span style="color: red;">ראשון</span> שקנה <span style="color: red;">והקנ'</span> ושליט בעולמו בשני שחילק מעשיו <span style="color: red;">ונתעלה וישב במרום</span> בשלישי שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו <span style="color: red;">ברב(ע)[יע]י</span> שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע מעובדיהן <span style="color: red;">בחמשי</span> שברא עופות ודגים לשבח לשמו בששי שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהן</span> בשביעי על <span style="color: red;">שום</span> ששבת <span style="color: red;">במאי קמפלגי</span> בדרב קטינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קטינא שיתא אלפי שני <span style="color: red;">הוי</span> עלמא <span style="color: red;">בנוי</span> וחד <span style="color: red;">חר[ו]ב שנ'</span> ונשגב <span style="color: red;">יי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> תרי <span style="color: red;">חרב שנ'</span> יחיינו מיומים
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">וכי</span> מה ראו חכמים לחלק בין <span style="color: red;">שני פרקים</span> הללו אלא בראשון שקנה והקנה ושליט בעולמו בשני <span style="color: red;">שחלק</span> מעשיו ומלך עליהם בשלישי שגילה ארץ והכין תבל לעדתו ברביעי שברא חמה ולבנה ועתיד <span style="color: red;">להיפרע</span> מעובדיהן בחמישי שברא עופות ודגים לשבח לשמו בששי שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך עליהם בשביעי על ששבת <span style="color: red;">קא מפלגי</span> בדרב קטינא דאמר שיתא אלפי שני <span style="color: red;">האוי</span> עלמא וחד חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> ונשגב <span style="color: red;">יי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אביי אמר</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> יחיינו מיומים <span style="color: red;">וביום השביעי יקימינו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> מה ראו חכמים לחלק בין הפרקים הללו אלא <span style="color: red;">ראשון שהקנה וקנה</span> ושליט בעולמו בשני שחילק מעשיו ומלך <span style="color: red;">עליהן</span> בשלישי שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע <span style="color: red;">מעבדיהן</span> בחמישי שברא עופות ודגים לשבח לשמו בששי שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהן</span> בשביעי <span style="color: red;">מזמור שיר ליום השבת</span> על <span style="color: red;">שום</span> ששבת <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בדרב קטינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קטינא שיתא אלפי שני <span style="color: red;">הוו עלמ'</span> וחד <span style="color: red;">חריב שנ'</span> ונשגב <span style="color: red;">יי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> תרי <span style="color: red;">חריב שנ' יחייני</span> מיומים <span style="color: red;">וביום השלישי יקימנו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> מה ראו לחלק בין הפרקים הללו אלא בראשון <span style="color: red;">קנה</span> והקנה ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני על שום</span> שחילק מעשיו <span style="color: red;">ומלך עליהן</span> בשלישי שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל <span style="color: red;">ל[2]ד[1]עתו</span> ברביעי <span style="color: red;">על שום</span> שברא חמה ולבנה <span style="color: red;">?ו?עתיד</span> ליפרע מעובדיהן בחמישי <span style="color: red;">על שום</span> שברא עופות ודגים לשבח לשמו <span style="color: red;">בשישי על שום</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך <span style="color: red;">עליהן וישב ברומו של עולם</span> בשביעי על <span style="color: red;">שום</span> ששבת <span style="color: red;">וקא מיפלגי כדרב</span> קטינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קטינא שיתא אלפי שני <span style="color: red;">הוי</span> עלמא וחד חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> ונשגב <span style="color: red;">יי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">(אמ') אביי אמ'</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> יחיינו מיומים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא וכי</span> מה ראו לחלק בין <span style="color: red;">הפרקין</span> הללו אלא <span style="color: red;">ראשון</span> שקנה והקנה <span style="color: red;">שליט</span> בעולמו בשני <span style="color: red;">?[?ש?]חילק</span> מעשיו ומלך <span style="color: red;">עליהם ונתעלה וישב במרו'</span> בשלישי שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי <span style="color: red;">שבר'</span> חמה ולבנה ועתיד ליפרע <span style="color: red;">מעובדיהם בחמשי</span> שברא עופות ודגים לשמו בששי שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך עליהם בשביעי על שם ששבת <span style="color: red;">וקמי פלגי</span> בדרב קטינא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב קטינא שיתא אלפי <span style="color: red;">שנין הוי</span> עלמא וחד חרוב <span style="color: red;">שנא'</span> ונשגב <span style="color: red;">יי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנא'</span> יחיינו <span style="color: red;">מיומים\?</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' לו ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">וכי וכי</span> מה <span style="color: red;">ראה ר' עקיבא</span> לחלק בין <span style="color: red;">הפרקי' הל'</span> אלא <span style="color: red;">ראשון</span> שקנה והקנה ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני</span> שחילק מעשיו <span style="color: red;">ונתעלה וישב במרו'</span> בשלישי שגילה ארץ בחכמתו והכין תבל לעדתו ברביעי <span style="color: red;">שיהו</span> שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע <span style="color: red;">מעובדיהם</span> בחמישי שברא עופות ודגים לשבח לשמו <span style="color: red;">בשישי</span> שגמר <span style="color: red;">מעשיו</span> ומלך עליהם בשביעי על <span style="color: red;">שום</span> ששבת <span style="color: red;">במאי קמיפלגי</span> בדרב <span style="color: red;">קטי' דא'</span> רב קטינא שיתא אלפי <span style="color: red;">שנין הוי עלמ'</span> וחד חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> ונשגב <span style="color: red;">יי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אביי א'</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> יחיינו מיומים <span style="color: red;">ביו' השלי' וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' נחימיה וכי</span> מה ראו חכמים לחלק <span style="color: red;">בן</span> הפרקים הללו <span style="color: red;">ברישון קנה והיקנה</span> ושליט בעולמו <span style="color: red;">בשיני חילק</span> מעשיו ומלך עליהם <span style="color: red;">ב'ג' על שעתיד וכ'ו'לה' אילא מזמ?ור? שיר ליום השב'ת ליום שכולן שבת קא מיפלגי כי דרב</span> קטינא <span style="color: red;">ד?א?מ' ר'ב</span> קטינא <span style="color: red;">ו'</span> אלפי שני <span style="color: red;">האוי</span> עלמא <span style="color: red;">וחזר</span> חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> ונשגב <span style="color: red;">ייי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> מיומים <span style="color: red;">ביום השלישי יקימנו ונחיה לפניו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">........................................ בשי.. ................................... כי דרב קט.. ...........................</span> ונשגב <span style="color: red;">ייי ל.. .......................... השלישי יקימ..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> נחמיה מה ראו חכמים <span style="color: red;">לחלוק</span> בין הפרקים הללו אלא בראשון שקנה והקנה בשני <span style="color: red;">על שום</span> שחילק מעשיו <span style="color: red;">ונתעלה ומלך וישב על כסא כבודו</span> בשלישי <span style="color: red;">על שום שהוא גילה</span> ארץ בחכמתו והכין תבל <span style="color: red;">בתבונתו</span> ברביעי <span style="color: red;">על שום</span> שברא חמה ולבנה ועתיד ליפרע <span style="color: red;">מעובדיהם</span> בחמישי <span style="color: red;">על שום [2]שגמר מעשיו ומלך עליהם בששי [1]על שום</span> שברא עופות ודגים <span style="color: red;">שהן עתידין לשבח לפניו</span> בשביעי על שם <span style="color: red;">ששבתו מאי בינייהו כדרב</span> קטינא <span style="color: red;">דא'</span> רב קטינא שיתא אלפי שני <span style="color: red;">האוי</span> עלמא וחד <span style="color: red;">ח(ל)[ר]וב שנ'</span> ונשגב <span style="color: red;">יי</span> לבדו ביום ההוא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> תרי חרוב <span style="color: red;">שנ'</span> יחיינו מיומים <span style="color: red;">ביום השל' יקימנו ונחיה לפניו</span>

<b>וילנא</b>: במוספי דשבתא מה היו אומרים אמר רב ענן בר רבא אמר רב הזי"ו ל"ך ואמר רב חנן בר רבא אמר רב כדרך שחלוקים כאן כך חלוקין בבית הכנסת במנחת' דשבתא מה היו אומרי' אמר רבי יוחנן אז ישיר ומי כמוך ואז ישיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במוספי <span style="color: red;">דשבת'</span> מה <span style="color: red;">היה אומרי' א'</span> רב ענן בר <span style="color: red;">רב' אמ'</span> רב הזי"ו <span style="color: red;">לך</span> ואמר רב חנן בר רבא אמר <span style="color: red;">רב</span> כדרך <span style="color: red;">שחלוקין</span> כאן חלוקין בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחתא</span> דשבתא מה היו <span style="color: red;">אומרים אמ'</span> רבי יוחנן אז ישיר ומי כמוך ואז ישיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: במוספי דשבתא מה היו אומרים אמר רב ענן בר רבא אמר רב <span style="color: red;">הזיו לך</span> ואמר רב חנן בר רבא אמר <span style="color: red;">רב</span> כדרך <span style="color: red;">שחלוקין</span> כאן חלוקין בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחתא</span> דשבתא מה היו <span style="color: red;">אומרים</span> אמר רבי יוחנן אז ישיר ומי כמוך ואז ישיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">מאי [אמרי] אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב ה'ז'י'ו' ל'ך' סימ' האזינו זכור ירכיבהו וירא לולי כי (גוי) [ידין] אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן בר רבא</span> כדרך <span style="color: red;">שחולקין</span> כאן כך <span style="color: red;">חולקין</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחתא</span> דשבתא <span style="color: red;">מאי [אמרי] אמ' ר' יוחנ'</span> אז ישיר <span style="color: red;">משה</span> ומי <span style="color: red;">כמוך[כה] באל[ים](הים)</span> ואז ישיר <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 140</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה'ז'י'ו' ל'ך' ואמ' רב</span> כדרך <span style="color: red;">שחולקין</span> כאן כך <span style="color: red;">חולקין</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחתא</span> דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ' ר'</span> יוחנן אז ישיר <span style="color: red;">משה</span> ומי <span style="color: red;">כמוכה</span> ואז ישיר <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>מינכן 95</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">מאי אמור אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב סימן ה"זי"ו לך האזינו זכור ירכיבהו וירא יי לולי כעס כי גוי אובד אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן בר רבא אמ' רבא</span> כדרך <span style="color: red;">שחולקין</span> כאן כך <span style="color: red;">חולקין</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחתא</span> דשבתא <span style="color: red;">מאי אמור א"ר</span> יוחנן אז ישיר <span style="color: red;">משה</span> ומי כמוך <span style="color: red;">באלים</span> ואז ישיר
<b>אנלאו 319</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ' אביי</span> אמר רב <span style="color: red;">הזיו לך</span> ואמר רב חנן בר רבא כדרך <span style="color: red;">שחלוקין</span> כאן חלוקין <span style="color: red;">כן</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחתא</span> דשבתא <span style="color: red;">מאי</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אז ישיר <span style="color: red;">משה</span> ומי <span style="color: red;">כמכה</span> ואז ישיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה'ז'י'ו' לך ואמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כדרך <span style="color: red;">שחלוקין</span> כאן חלוקין בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחתא</span> דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ' ר' יוסי</span> אז ישיר <span style="color: red;">משה</span> ומי <span style="color: red;">כמוכה באילים יי אז</span> ישיר <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמ')</span> חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב הזיו לך סימן האזינו זכור ירכיבהו וירא לולי כי ידין אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן בר רבא</span> כדרך <span style="color: red;">שחולקין</span> כאן כך <span style="color: red;">חולקין</span> בבית הכנסת במנחת' דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ' ר' יוחנ'</span> אז ישיר <span style="color: red;">משה</span> ומי כמוך <span style="color: red;">באילים</span> ואז ישיר <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">מאי אמור אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ' רב האזינו זכור ירכיבהו וירא יי לולא כי ידין סימן ה'ז'י'ו' ל'ך' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין בר אבא אמ' רב</span> כדרך <span style="color: red;">שחולקין</span> כאן כך <span style="color: red;">חולקי'</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחתא</span> דשבתא <span style="color: red;">מאי אמור אמ' ר'</span> יוחנן אז ישיר <span style="color: red;">משה[]ומי כמכה</span> ואז ישיר <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>וטיקן 134</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">מאי א'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ה'ז'י'ו' לך א'</span> רב <span style="color: red;">חנן בר רבא א' רב</span> כדרך <span style="color: red;">שחולקין</span> כאן כך <span style="color: red;">חולקין בבי' הכנס'</span> במנחת' דשבתא <span style="color: red;">מאי א"ר</span> יוחנן אז ישיר <span style="color: red;">משה</span> ומי <span style="color: red;">כמוכה באלי' יי</span> ואז ישיר <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">יחינו מאי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה'ז'י'ו'</span> ל"ך <span style="color: red;">ס'ימ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן בר רבא אמ' רב</span> כדרך <span style="color: red;">שחלוקין כן</span> כך חלוקין בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחה</span> דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ' ר'</span> יוחנן אז ישיר <span style="color: red;">משה</span> ומי <span style="color: red;">כמוכה</span> ואז ישיר <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">......................</span> רב <span style="color: red;">הזיו לך ואמ' ר.. .................... דמינחתא דשב?ת?.. ...................</span> ישיר <span style="color: red;">ישר' ........................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... אמ ר</span> יוחנן אז <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: במוספי דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב הזיו לך א'</span> רב <span style="color: red;">חנן בר רבא א' רב</span> כדרך <span style="color: red;">שחלוקין</span> כאן כך חלוקין בבית הכנסת <span style="color: red;">במנחה</span> דשבתא <span style="color: red;">מאי אמ' א' ר'</span> יוחנן אז ישיר <span style="color: red;">משה ובני ישראל</span> ומי כמוך <span style="color: red;">באלים</span> ואז ישיר <span style="color: red;">ישראל</span>

<b>וילנא</b>: איבעי' להו הני כולהו בחד שבתא אמרי להו או דלמא כל שבתא ושבתא אמרי חד תא שמע דתניא א"ר יוסי עד שהראשונה אומרת אחת שניה חוזרת שתים שמע מינה כל שבתא ושבתא אמרי חד שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעי' להו הני כולהו בחד שבתא <span style="color: red;">אמר</span> להו או <span style="color: red;">דילמא</span> כל שבתא ושבתא אמרי חד תא שמע דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי עד <span style="color: red;">שהראשנה</span> אומרת אחת <span style="color: red;">שנייה</span> חוזרת שתים שמע מינה כל שבתא ושבתא אמרי חד שמע מינה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הני כולהו בחד שבתא <span style="color: red;">אמר</span> להו או <span style="color: red;">דילמא</span> כל שבתא ושבתא אמרי חד תא שמע דתניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי עד <span style="color: red;">שהראשנה</span> אומרת אחת <span style="color: red;">שנייה</span> חוזרת שתים שמע מינה כל שבתא ושבתא אמרי חד שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הני כולהו בחד שבתא <span style="color: red;">[אמרי להו]</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל שבתא ושבתא <span style="color: red;">[אמרי להו] (אמ') חדא [חדא]</span> תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא עד <span style="color: red;">[ש]הראשו[נה]] חוזרת אחת[] שנייה</span> חוזרת <span style="color: red;">שתים[] שמ' מינ'</span> כל שבתא ושבתא <span style="color: red;">אמ' חדא ש'מ'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הני כולהו <span style="color: red;">בחדא</span> שבתא או <span style="color: red;">דילמא</span> כל שבתא ושבתא <span style="color: red;">אמ'</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> עד שהראשונה <span style="color: red;">חוזרת</span> אחת <span style="color: red;">השניה</span> חוזרת שתים שמע מינה כל שבתא ושבתא <span style="color: red;">אמ'</span> חד <span style="color: red;">מניהו</span> שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">כ?ו?להו</span> בחד שבתא אמרי להו או <span style="color: red;">דילמא</span> כל שבתא אמרי <span style="color: red;">חדא ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד <span style="color: red;">שהראשנ' חוזרת</span> אחת <span style="color: red;">פרשה שנייה</span> חוזרת שתים <span style="color: red;">ש"מ</span> כל שבתא ושבתא אמרי <span style="color: red;">חדא</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו כולהו <span style="color: red;">בח דא</span> שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו או דלמא כל שבתא <span style="color: red;">אמר</span> חד תא שמע דתניא עד שהראשונה <span style="color: red;">חוזרת</span> אחת <span style="color: red;">שנייה</span> חוזרת שתים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">כל הני</span> בחד שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו או <span style="color: red;">דילמא</span> כל שבתא ושבתא <span style="color: red;">אמ'</span> חד <span style="color: red;">תשמע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> עד שהראשונה <span style="color: red;">חוזרת</span> אחת <span style="color: red;">שנייה אומרת</span> שתים שמע מינה כל שבתא ושבתא <span style="color: red;">אמ'</span> חד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הני כולהו בחד שבתא <span style="color: red;">[אמ' להו]</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל שבתא <span style="color: red;">[ושבתא] אמ' חדא</span> תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא <span style="color: red;">[ר' יהוד' אומ]</span> עד <span style="color: red;">הראשון חוזרת</span> אחת <span style="color: red;">שנייה</span> חוזרת שתים <span style="color: red;">שמ' מי'</span> כל שבתא <span style="color: red;">ושבת' אמ' חדא שמ' מי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו כולהו בחד שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו או <span style="color: red;">דילמא</span> כל שבתא <span style="color: red;">אמ' להו חדא ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד שהראשונה <span style="color: red;">חוזרת</span> אחת <span style="color: red;">שנייה</span> חוזרת שתים <span style="color: red;">ש"מ</span> כל שבתא <span style="color: red;">אומ' חדא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הני כולהו <span style="color: red;">בחדא</span> שבתא <span style="color: red;">א'</span> להו או <span style="color: red;">דיל'</span> כל שבתא ושבתא <span style="color: red;">א'</span> חד <span style="color: red;">ת"ש דתני' ר' יהו' או'</span> עד שהראשונה <span style="color: red;">חוזרת</span> אחת <span style="color: red;">ושנייה</span> חוזרת <span style="color: red;">שתי' ש"מ</span> כל שבתא ושבתא <span style="color: red;">אמור חדא ש"מ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו כולהו <span style="color: red;">בהדי הדדי אמ'</span> להו או <span style="color: red;">דיל'מ'</span> כל שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> חד תא שמע דתניא עד <span style="color: red;">שהרישנא חוזרת</span> אחת <span style="color: red;">שנייה</span> חוזרת שתים
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">ושבת</span> חד <span style="color: red;">...........................</span> אחת <span style="color: red;">שניה.. ..........................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: שבתא אמרי <span style="color: red;">להי</span> או <span style="color: red;">?ד?.. .......................................... חוזרת</span> אחת שניה <span style="color: red;">.......................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הני כולהו <span style="color: red;">בחדא</span> שבתא <span style="color: red;">א'</span> להו או <span style="color: red;">דילמא</span> כל שבתא חד <span style="color: red;">מנהון</span> תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> עד <span style="color: red;">שהראשנה חוזרת</span> אחת <span style="color: red;">שנייה (</span> חוזרת שתים שמע מינה כל <span style="color: red;">שבת אחת (מ)שמע</span> מינה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בר אידי א"ר יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה מקראי וכנגדן גלתה סנהדרין מגמרא עשר מסעות נסעה שכינה מקראי מכפרת לכרוב ומכרוב לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר ומחצר למזבח וממזבח לגג ומגג לחומה ומחומה לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה שנאמר אלך אשובה אל מקומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בר אידי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה מקראי וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנהדרי</span> מגמרא עשר <span style="color: red;">מסעו' נסע'</span> שכינה מקראי <span style="color: red;">מכפר'</span> לכרוב ומכרוב <span style="color: red;">לכרו'</span> ומכרוב למפתן וממפתן <span style="color: red;">לחצ' ומחצ'</span> למזבח וממזבח לגג ומגג <span style="color: red;">לחומ'</span> ומחומה לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה שנאמר <span style="color: red;">אעלה ואשובה</span> אל מקומי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב יהודה בר אידי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה מקראי וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנהדרי</span> מגמרא עשר מסעות נסעה שכינה מקראי <span style="color: red;">מכפר'</span> לכרוב ומכרוב לכרוב ומכרוב למפתן <span style="color: red;">ומפתן</span> לחצר ומחצר למזבח וממזבח לגג ומגג לחומה <span style="color: red;">ומחומ'</span> לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה שנאמר <span style="color: red;">אלכה ואשובה</span> אל מקומי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> עשר מסעות נסעה שכינה <span style="color: red;">מקראי[] [*דך* ..... ..ן ?ג?לתה סנהדרי</span> מגמרא <span style="color: red;">?ע?שר</span> מסעות נסעה שכינה <span style="color: red;">מקראי] מכפורת</span> לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר ומחצר למזבח וממזבח לגג ומגג לחומה ומחומה לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה מקראי וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנהדרי</span> מגמרא עשר מסעות נסעה שכינה מכפרת לכרוב ומכרוב לכרוב ומכרוב למפתן <span style="color: red;">ממפתן</span> לחצר <span style="color: red;">מחצ'</span> למזבח <span style="color: red;">ממזבח</span> לגג <span style="color: red;">מגג</span> לחומה <span style="color: red;">מחומה</span> לעיר <span style="color: red;">מעיר</span> להר <span style="color: red;">מהר</span> למדבר <span style="color: red;">ממדבר</span> עלתה וישבה <span style="color: red;">לה</span> במקומה <span style="color: red;">דכת'</span> אלך אשובה אל מקומי <span style="color: red;">[עד אשר יאשמו ובקשו פני בצר להם ישחרונני]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר אידי א"ר יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה מקראי <span style="color: red;">וכנגדו גלתה סנדרי מגמרא נסעה שכינה עשר מסעות מקראי [מ]כפרת</span> לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר ומחצר למזבח וממזבח <span style="color: red;">לגג(?ו?)</span> ומגג לחומה ומחומה לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">אדי אמר ר'</span> יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה <span style="color: red;">מקראיי</span> וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי מגמארא</span> עשר מסעות נסעה שכינה <span style="color: red;">מקראיי</span> מכפרת <span style="color: red;">לכ רוב מכרוב</span> למפתן <span style="color: red;">ממפתן</span> לחצר <span style="color: red;">מחצר</span> למזבח <span style="color: red;">ממזבח</span> לגג <span style="color: red;">מגג</span> לחומה <span style="color: red;">מחומה</span> לעיר <span style="color: red;">מעיר</span> להר <span style="color: red;">מהר</span> למדבר <span style="color: red;">ממדבר</span> עלתה וישבה <span style="color: red;">לה</span> במקומה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה מקראי וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנהדרי</span> מגמרא עשר מסעות נסעה שכינה מקראי <span style="color: red;">מכפורת</span> לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר ומחצר למזבח וממזבח לגג ומגג לחומה ומחומה לעיר ומעיר להר ומהר למדבר <span style="color: red;">ממדבר</span> עלתה וישבה במקומה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> עשר מסעות נסעה שכינה מקראי וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי</span> מגמרא עשר מסעות נסעה שכינה מקראי <span style="color: red;">מכפורת</span> לכרוב ומכרוב לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר ומחצר למזבח וממזבח לגג ומגג לחומה ומחומה לעיר ומעיר להר <span style="color: red;">[הזיתים]</span> ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר <span style="color: red;">אידית</span> א"ר יוחנן עשר <span style="color: red;">מסעו'</span> נסעה שכינה מקראי וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי</span> מגמרא עשר מסעות נסעה שכינה מקראי <span style="color: red;">מכפורת</span> לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר ומחצר למזבח וממזבח לגג ומגג לחומה ומחומה לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בר אידי א"ר יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה מקראי וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי</span> מגמרא עשר מסעות נסעה שכינה מקראי <span style="color: red;">מכפורת</span> לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר ומחצר למזבח <span style="color: red;">( *יום* *טוב*</span> וממזבח לגג ומגג לחומה ומחומה לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">אידית אמ' ר'</span> יוחנן עשר <span style="color: red;">מ(ש)[ס]עות</span> נסעה שכינה <span style="color: red;">וכניגדן גלתה סנדרי' י' מסעות נסעה [מי]קראיי וכניגדן</span> גלתה <span style="color: red;">סנדרי [מי]גמרא י' מס' נס'</span> שכינה מכפרת לכרוב <span style="color: red;">כרוב</span> לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר <span style="color: red;">ומחצ'</span> למזבח <span style="color: red;">וממז'ב'</span> לגג <span style="color: red;">ומי'ג'</span> לחומה <span style="color: red;">..?מ?חו'</span> לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר עלתה וישבה <span style="color: red;">לה</span> במקומה
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: נסעה <span style="color: red;">שכינ.. ........................</span> שכינה מקראי <span style="color: red;">.....................</span> ומחצר למזבח <span style="color: red;">ומ.. ................</span> למדבר וממדבר <span style="color: red;">עלת?ה?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).14</b>: עלתה וישבה <span style="color: red;">לה</span> במקומה
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> עשר <span style="color: red;">מסעו.. ....................................</span> שכינה <span style="color: red;">מקראיי מכפ.. ................................... ומזבח</span> לגג ומגג <span style="color: red;">לחו.. ....................................</span> במקומה
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה בר אידי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן עשר מסעות נסעה שכינה מקראי מכפרת לכרוב ומכרוב לכרוב ומכרוב למפתן וממפתן לחצר ומחצר למזבח וממזבח לגג ומגג לחומה <span style="color: red;">ומ(..)[ח]ומה</span> לעיר ומעיר להר ומהר למדבר וממדבר <span style="color: red;">(</span> עלתה וישבה <span style="color: red;">לה</span> במקומה

<b>וילנא</b>: מכפורת לכרוב מכרוב לכרוב ומכרוב למפתן דכתיב ונועדתי [לך שם ודברתי] אתך מעל הכפורת וכתיב וירכב על כרוב ויעף וכתיב וכבוד אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית וממפתן לחצר דכתיב וימלא הבית את הענן והחצר מלאה את נגה כבוד ה' מחצר למזבח דכתיב ראיתי את ה' נצב על המזבח וממזבח לגג דכתיב טוב לשבת על פנת גג מגג לחומה דכתיב והנה ה' נצב על חומת אנך מחומה לעיר דכתיב קול ה' לעיר יקרא ומעיר להר דכתיב ויעל כבוד ה' מעל תוך העיר ויעמד על ההר אשר מקדם לעיר ומהר למדבר דכתיב טוב שבת בארץ מדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה דכתיב אלך אשובה אל מקומי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכפורת לכרוב מכרוב לכרוב ומכרוב למפתן דכתיב ונועדתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת</span> וכתיב וירכב על כרוב ויעף וכתיב וכבוד אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית וממפתן לחצר <span style="color: red;">דכתי' וימלא הבית</span> את <span style="color: red;">הענן והחצר מלאה</span> כבוד ה' מחצר למזבח דכתיב ראיתי את ה' נצב על המזבח <span style="color: red;">ממזבח</span> לגג דכתיב טוב <span style="color: red;">שבת</span> על פנת גג מגג לחומה דכתיב <span style="color: red;">הנה</span> ה' נצב על חומת אנך מחומה לעיר ומעיר להר דכתיב ויעל כבוד ה' מעל תוך העיר ויעמד על ההר מקדם לעיר <span style="color: red;">מהר</span> למדבר דכתיב טוב שבת בארץ מדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה דכתיב אלך <span style="color: red;">ואשובה</span> אל מקומי <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מכפורת לכרוב מכרוב לכרוב ומכרוב למפתן דכתיב ונועדתי אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת</span> וכתיב וכבוד <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית וממפתן לחצר דכתיב <span style="color: red;">וימלא הבית</span> את <span style="color: red;">הענן והחצר מלאה</span> כבוד ה' מחצר למזבח דכתיב ראיתי את ה' נצב על המזבח <span style="color: red;">ממזבח</span> לגג דכתיב טוב <span style="color: red;">שבת</span> על פנת גג מגג לחומה דכתיב <span style="color: red;">הנה</span> ה' נצב על חומת אנך מחומה לעיר ומעיר להר דכתיב ויעל כבוד ה' מעל תוך העיר ויעמד על ההר מקדם לעיר <span style="color: red;">מהר</span> למדבר דכתיב טוב שבת בארץ מדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה דכתיב אלך <span style="color: red;">ואשובה</span> אל מקומי <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכפורת לכרוב ומכרוב למפתן <span style="color: red;">דכת'</span> ונועדתי <span style="color: red;">לך</span> שם <span style="color: red;">(וכת'</span> וירכב על <span style="color: red;">כרוב) (ויעף ?ו?מכרוב לכרוב דכת' וירכב על כרוב ויעף ומכרוב למפתן) וכת'</span> וכבוד <span style="color: red;">יי</span> אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל <span style="color: red;">מפתן הבית</span> וימלא הבית את הענן <span style="color: red;">ממפתן לחצר דכת'</span> והחצר מלאה את <span style="color: red;">[נוגה]</span> כבוד <span style="color: red;">יי וג' ומחצר</span> למזבח <span style="color: red;">דכת'</span> ראיתי את <span style="color: red;">יי</span> נצב על המזבח <span style="color: red;">וג' ממזבח</span> לגג <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">שבת</span> על <span style="color: red;">פינת</span> גג <span style="color: red;">מאשת מדנים ובית חבר</span> מגג לחומה <span style="color: red;">דכת' הנה יי</span> נצב על חומת אנך <span style="color: red;">ומחומה</span> לעיר <span style="color: red;">דכת'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> לעיר יקרא <span style="color: red;">וגו'</span> ומעיר להר <span style="color: red;">דכת'</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל תוך העיר ויעמד על <span style="color: red;">ראש</span> ההר אשר מקדם לעיר ומהר למדבר <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> בארץ מדבר <span style="color: red;">וגו'</span> וממדבר עלתה וישבה במקומה <span style="color: red;">שנ'</span> אלך <span style="color: red;">ואשובה</span> אל מקומי <span style="color: red;">עד אשר יאשמו ובקשו פני בצר להם (ו)[י]שחרונני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מכפרת</span> לכרוב <span style="color: red;">דכת' ונ(.. ..... ..)[ועד]תי לך</span> שם <span style="color: red;">[ודברתי אתך]</span> מעל <span style="color: red;">הכפרת מכרוב לכרוב דכת' וירכב על כרוב מכרוב למפתן דכת'</span> וכבוד אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב <span style="color: red;">וכו' ממפתן לחצר דכת' וימלא הבית הענן</span> והחצר <span style="color: red;">[מלאה</span> את נגה כבוד <span style="color: red;">יי]</span> מחצר למזבח <span style="color: red;">דכת'</span> ראיתי את <span style="color: red;">(אלהים) [יי]</span> נצב על המזבח <span style="color: red;">ממזבח</span> לגג <span style="color: red;">דכת'</span> טוב לשבת על פנת גג מגג לחומה <span style="color: red;">דכת' הנה יי</span> נצב על חומת אנך מחומה לעיר ומעיר להר <span style="color: red;">דכת'</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל תוך העיר <span style="color: red;">ויעמוד</span> על ההר אשר מקדם לעיר <span style="color: red;">מהר</span> למדבר <span style="color: red;">דכת'</span> טוב שבת בארץ מדבר וממדבר עלתה וישבה <span style="color: red;">לה</span> במקומה <span style="color: red;">דכת'</span> אלך אשובה אל מקומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכפרת</span> לכרוב <span style="color: red;">דכתי'</span> ונועדתי <span style="color: red;">לך</span> שם <span style="color: red;">ודברתי</span> אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת וכתי'</span> וירכב על כרוב <span style="color: red;">ויעוף ומכרו' למפתן דכתי'</span> וכבוד <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל נעלה מעל <span style="color: red;">לכרוב</span> אשר עליו <span style="color: red;">על</span> מפתן הבית <span style="color: red;">ממפתן</span> לחצר <span style="color: red;">דכתי' ?ו???מלא כבוד יי</span> את הענן והחצר מלאה את <span style="color: red;">נוגה</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> מחצר למזבח <span style="color: red;">דכתי'</span> ראיתי את <span style="color: red;">יי</span> נצב על המזבח וממזבח לגג <span style="color: red;">דכתי'</span> טוב <span style="color: red;">שבת</span> על פנת גג <span style="color: red;">מאשת מדינים ובית חבר ומגג</span> לחומה <span style="color: red;">דכתי' הנה יי</span> נצב על אנך <span style="color: red;">ומחומה</span> לעיר דכתיב קול <span style="color: red;">יי</span> לעיר יקרא ומעיר להר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל תוך העיר ויעמד <span style="color: red;">מעל</span> ההר ומהר למדבר <span style="color: red;">דכתי'</span> טוב <span style="color: red;">לשבת (א)[בא]רץ</span> מדבר וממדבר עלתה וישבה במקומה <span style="color: red;">דכתי'</span> אלך <span style="color: red;">ואשובה</span> אל מקומי <span style="color: red;">עד אשר יאשמו ובקשו פני</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מכפרת</span> לכרוב <span style="color: red;">דכת' ונעד תי שמה לבני ישראל</span> ונועדתי <span style="color: red;">לך</span> שם <span style="color: red;">ודברתי</span> אתך מעל <span style="color: red;">הכפ' מבין שני הכרבים וכת'</span> וירכב על כרוב ויעף <span style="color: red;">וג' מכרוב למפתן דכת'</span> וכבוד <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל נעלה <span style="color: red;">מעל הכרוב על מפתן</span> הבית <span style="color: red;">ממפתן לחצר דכת' והבית ימלא עשן וימלא הבית</span> את <span style="color: red;">הענן</span> מחצר למזבח <span style="color: red;">דכת'</span> ראיתי את <span style="color: red;">יי</span> נצב על המזבח <span style="color: red;">ממזבח</span> לגג <span style="color: red;">דכת'</span> טוב לשבת על <span style="color: red;">פינת הגג</span> מגג לחומה <span style="color: red;">דכת' הנה ייי</span> נצב על חומת <span style="color: red;">אנך ובידו</span> אנך מחומה לעיר <span style="color: red;">מעיר</span> להר <span style="color: red;">דכת'</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל תוך העיר <span style="color: red;">מהר</span> למדבר <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> בארץ מדבר <span style="color: red;">ממדבר</span> עלתה <span style="color: red;">(ל)[וי]שבה לה</span> במקומה <span style="color: red;">דכת'</span> אלך <span style="color: red;">ואשובה</span> אל מקומי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מכפורת לכרוב <span style="color: red;">דכת'</span> ונועדתי <span style="color: red;">לך</span> שם <span style="color: red;">ודברתי</span> אתך <span style="color: red;">וכת'</span> וירכב על <span style="color: red;">כרוב ויעף ומכרוב למפתן דכת'</span> וכבוד <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה <span style="color: red;">על</span> מפתן הבית וממפתן <span style="color: red;">לחצר דכת' וימלא הבית ענן והחצר מלאה</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> מחצר למזבח <span style="color: red;">דכת'</span> ראיתי את <span style="color: red;">יי</span> נצב על המזבח וממזבח לגג <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">שבת</span> על פנת גג <span style="color: red;">ומגג</span> לחומה <span style="color: red;">דכת' הנה יי</span> נצב על חומת אנך <span style="color: red;">ומחומה</span> לעיר <span style="color: red;">דכת'</span> קול <span style="color: red;">יי מעיר</span> יקרא ומעיר להר <span style="color: red;">דכת'</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל <span style="color: red;">החומה ויעל</span> על ההר אשר מקדם לעיר ומהר למדבר <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> בארץ מדבר <span style="color: red;">מאשת מדנים וכעס</span> וממדבר עלתה וישבה <span style="color: red;">לה</span> במקומה <span style="color: red;">דכת' אלכה ואשובה</span> אל מקומי <span style="color: red;">על אשר יאשמו ובקשו פני בצר להם ישחרונני</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מכפורת לכרוב <span style="color: red;">דכת'</span> ונועדתי <span style="color: red;">לך</span> שם <span style="color: red;">ודברתי</span> אתך מעל הכפורת <span style="color: red;">מבין שני הכרובים מכרוב לכרוב דכת' וירכב על כרוב ויעף ומכרו' למפתן דכת'</span> וכבוד <span style="color: red;">אלה'י ישר' ממפתן לחצר דכת'</span> והחצר מלאה את <span style="color: red;">נוגה</span> כבוד <span style="color: red;">יי וגו' ומחצר</span> למזבח <span style="color: red;">דכת'</span> ראיתי את <span style="color: red;">יי</span> נצב על המזבח <span style="color: red;">וגו' ממזב'</span> לגג <span style="color: red;">דכת'</span> טוב לשבת על <span style="color: red;">(פנימ) פינת</span> גג <span style="color: red;">וגו'</span> מגג לחומה <span style="color: red;">דכת' הנה יי</span> נצב על <span style="color: red;">??ח?ומת ומחומה</span> לעיר <span style="color: red;">דכת'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> לעיר <span style="color: red;">אקרא וגו'</span> ומעיר להר <span style="color: red;">דכת'</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל תוך העיר ויעמד על <span style="color: red;">ראש ההר(ה)</span> אשר מקדם לעיר ומהר למדבר <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> בארץ מדבר <span style="color: red;">וגו'</span> וממדבר עלתה וישבה במקומה <span style="color: red;">שנ'</span> אלך <span style="color: red;">ואשובה</span> אל <span style="color: red;">מקומ(ו)[י] עד אשר יאשמו ובקשו פני בצר להם ישחרונני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכפורת לכרוב <span style="color: red;">דכתי'</span> ונועדתי <span style="color: red;">לך</span> שם <span style="color: red;">ודברתי</span> אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת וגו' מכרוב למפתן דכתי'</span> וכבוד אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית וממפתן לחצר <span style="color: red;">דכתי'</span> ראיתי את <span style="color: red;">יי</span> נצב על המזבח וממזבח לגג <span style="color: red;">דכתי'</span> טוב <span style="color: red;">שבת</span> על פנת גג <span style="color: red;">ומגג</span> לחומה <span style="color: red;">דכתי' הנה יי</span> נצב על חומת אנך <span style="color: red;">ומחומה</span> לעיר דכתיב קול <span style="color: red;">יי</span> לעיר יקרא <span style="color: red;">ומהעיר</span> להר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל תוך העיר ויעמד על ההר ומהר למדבר <span style="color: red;">דכתי'</span> טוב <span style="color: red;">לשבת</span> בארץ <span style="color: red;">מדב'</span> וממדבר עלתה וישבה במקומה <span style="color: red;">שנא'</span> אלך אשובה אל מקומי
<b>וטיקן 134</b>: מכפורת לכרוב <span style="color: red;">דכת' ונועד' לך</span> שם מעל <span style="color: red;">הכפרת וג' וכת' וכבוד א'לק'י ישר' מעל נעלה הכרוב וכת'</span> וירכב על כרוב ויעף <span style="color: red;">וג' ומכרוב לכרוב דכת' וידא על כנפי רוח ( ומכרוב למפתן דכת'</span> וכבוד <span style="color: red;">א'לק'י ישר' נעל'</span> מעל הכרוב אשר היה עליו <span style="color: red;">אול</span> מפתן <span style="color: red;">הבי'</span> וממפתן לחצר <span style="color: red;">דכת'</span> וימלא הבית והחצר מלאה את כבוד <span style="color: red;">יי וג' ומחצר</span> למזבח <span style="color: red;">דכת'</span> ראיתי את <span style="color: red;">יי ניצב</span> על המזבח וממזבח לגג <span style="color: red;">דכת'</span> טוב לשבת על <span style="color: red;">פינת</span> גג <span style="color: red;">ומגג לחומ' דכת' הנה יי</span> נצב על חומת <span style="color: red;">(העי')</span> אנך <span style="color: red;">ומחומ'</span> לעיר <span style="color: red;">דכת'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> לעיר יקרא ומעיר להר <span style="color: red;">דכת'</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל תוך העיר <span style="color: red;">ויעמו'</span> על ההר ומהר למדבר <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">לשב' באר'</span> מדבר <span style="color: red;">וג'</span> וממדבר עלתה וישבה <span style="color: red;">במקומ' דכת'</span> אלך <span style="color: red;">ואשובה</span> אל מקומי <span style="color: red;">עד אשר יאשמו וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">מכפרת</span> לכרוב <span style="color: red;">מנא לן דכתי</span> ונועדתי <span style="color: red;">לך</span> שם <span style="color: red;">וגו' וכתי</span> וירכב על כרוב ויעף <span style="color: red;">וגו' ומכרוב למפתן דכתי</span> וכבוד אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר היה עליו אל מפתן הבית <span style="color: red;">ויקרא אל האיש לבוש הבדים אשר קסת הספר במתניו</span> וממפתן לחצר <span style="color: red;">דכתי וירם כבוד ייי מעל הכרוב על מפתן הבית</span> וימלא הבית את הענן <span style="color: red;">וחצר</span> מלאה את <span style="color: red;">נו?ג?ה</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> מחצר למזבח <span style="color: red;">דכתי</span> ראיתי את <span style="color: red;">יי</span> נצב על המזבח <span style="color: red;">ויאמר הך הכפתר וירעש הספים ובצעם בראש כלם ואחריתם בחרב אהרג לא ינוס להם נס לא ימלט להם פליט מ'מ'ז</span> לגג <span style="color: red;">דכתי</span> טוב לשבת על פנת גג <span style="color: red;">מאשת מידינים ובית חבר</span> מגג <span style="color: red;">לחמה דכתי הנה יי</span> נצב על <span style="color: red;">חמת אנך ובידו</span> אנך <span style="color: red;">מ'חו'</span> לעיר <span style="color: red;">ומע?יר?</span> להר <span style="color: red;">דכתי</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל תוך העיר ויעמד על ההר אשר <span style="color: red;">מק?ד?ם</span> לעיר <span style="color: red;">מהר</span> למדבר <span style="color: red;">דכתי</span> טוב שבת בארץ מדבר <span style="color: red;">מאשת מדינים וכעס ממדבר</span> עלתה וישבה <span style="color: red;">לה</span> במקומה <span style="color: red;">שנ'</span> אלך אשובה אל מקומי <span style="color: red;">עד אשר יאשמו ובקשו פני בצר להם ישחרונני</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">...........</span> שם <span style="color: red;">ודברתי</span> אתך <span style="color: red;">מע.. ........... וידא על כנפי רוח מכר.. ..........</span> אשר היה עליו אל <span style="color: red;">מיפתן ........</span> והחצר מלאה את <span style="color: red;">נוגה כב.. ......</span> המזבח <span style="color: red;">ויאמר הך הכפתור ...... פינת</span> גג <span style="color: red;">מאשת מדנים</span> מגג <span style="color: red;">?ל?..</span> לעיר ומעיר להר <span style="color: red;">דכת'</span> ויעל <span style="color: red;">?כ?.. לעיר ומה.. ............................ במקומ.. ............................... ישחר..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).14</b>: <span style="color: red;">מכפרת</span> לכרוב <span style="color: red;">דכת'</span> ונועדתי <span style="color: red;">לך ?שם? ודברתי</span> אתך <span style="color: red;">שם</span> מעל <span style="color: red;">הכפרת אשר על ארון העדות וג' ?ומכרוב? לכרוב דכ' וי.. ......</span> על כרוב ויעף <span style="color: red;">וידא על כנפי רוח ומכרוב למפתן דכ' וירם כבוד ייי</span> מעל הכרוב אל מפתן הבית <span style="color: red;">?ו?ממפתן</span> לחצר <span style="color: red;">דכ' ?ו?החצר</span> מלאה את <span style="color: red;">נוגה</span> כבוד <span style="color: red;">יי.. .............. ומחצר</span> למזבח <span style="color: red;">דכ'</span> ראיתי את <span style="color: red;">ייי</span> נצב על <span style="color: red;">?המ?זב?ח?.. ................... ........ ..?ב?ח</span> לגג <span style="color: red;">דכ'</span> טוב לשבת על פנת גג <span style="color: red;">?מא?ש.. ..................... .................. ד?כ'?..?ה? הראני</span> והנה <span style="color: red;">ייי</span> נצב על <span style="color: red;">ח.. .................. .................................. ..ייי</span> לעיר <span style="color: red;">יקר?א? ותושיה ?ירא?.. ............... .................................... ..כ?ב?וד ייי</span> מעל <span style="color: red;">?ת?.. ............................ ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">מכפרת לכ.. .................................... לכרוב (דתניא) דכת' ויר.. ...................................</span> נעלה מעל הכרוב <span style="color: red;">אש.. .................................. במתניו</span> וממפתן <span style="color: red;">לחצ.. .................................</span> והחצר מלאה את <span style="color: red;">נוגה ................................ הכפתור ממזבח</span> לגג <span style="color: red;">דכת' .............................. מחומה</span> לעיר <span style="color: red;">[ומעיר להר] דכת'</span> ויעל <span style="color: red;">כב.. ............................... דכת'</span> טוב שבת בארץ <span style="color: red;">מדב.. .............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">מכפרת</span> לכרוב <span style="color: red;">מנא לן דכ'</span> ונועדתי <span style="color: red;">לך</span> שם <span style="color: red;">ודברתי</span> אתך מעל <span style="color: red;">הכפרת מבן שני הכרובים מכרוב לכרוב מנא לן דכת'</span> וירכב על כרוב ויעף <span style="color: red;">וידא על כנפי רוח מכרוב למפתן דכת'</span> וכבוד אלהי ישראל נעלה מעל הכרוב אשר <span style="color: red;">(..)[ה]יה</span> עליו <span style="color: red;">על</span> מפתן הבית וממפתן לחצר <span style="color: red;">דכת'</span> וימלא <span style="color: red;">את</span> הבית את הענן והחצר מלאה את <span style="color: red;">נוגה</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> מחצר למזבח <span style="color: red;">דכת'</span> ראיתי את <span style="color: red;">יי ניצב</span> על המזבח <span style="color: red;">ממזבח</span> לגג <span style="color: red;">דכת'</span> טוב <span style="color: red;">?ש?ב?ת</span> על פנת גג מגג לחומה <span style="color: red;">דכת'</span> והנה <span style="color: red;">יי</span> נצב על חומת אנך מחומה לעיר <span style="color: red;">דכת'</span> קול <span style="color: red;">יי</span> לעיר יקרא ומעיר להר <span style="color: red;">דכת'</span> ויעל כבוד <span style="color: red;">יי</span> מעל תוך העיר ויעמד על ההר אשר מקדם לעיר <span style="color: red;">מהר</span> למדבר <span style="color: red;">דכת'</span> טוב שבת בארץ מדבר וממדבר <span style="color: red;">?על?ת?ה</span> וישבה במקומה <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> אלך אשובה אל מקומי

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ששה חדשים נתעכבה שכינה לישראל במדבר שמא יחזרו בתשובה כיון שלא חזרו אמר תיפח עצמן שנאמר ועיני רשעים תכלינה ומנוס אבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן ששה <span style="color: red;">חדשי'</span> נתעכבה שכינה לישראל במדבר שמא יחזרו בתשובה כיון שלא חזרו אמר תיפח עצמן שנאמר ועיני רשעים תכלינה ומנוס אבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ששה חדשים נתעכבה שכינה לישראל במדבר שמא יחזרו בתשובה כיון שלא חזרו אמר תיפח עצמן שנאמר ועיני רשעים תכלינה ומנוס אבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ששה חדשים נתעכבה שכינה <span style="color: red;">לישר'</span> במדבר שמא יחזרו בתשובה <span style="color: red;">ולא חזרו</span> כיון שלא חזרו <span style="color: red;">אמ'</span> תיפח <span style="color: red;">(..... ..)[נפשן] שנ' עיני</span> רשעים תכלינה <span style="color: red;">[מנוס</span> אבד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ששה חדשים <span style="color: red;">שהתה שכינ'</span> לישראל במדבר שמא יחזרו בתשובה כיון שלא חזרו <span style="color: red;">אמרה תפח</span> עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ועיני רשעים תכלינה ומנוס אבד
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן ששה חדשים <span style="color: red;">נת(כ)[ע]כבה</span> שכינה לישראל במדבר שמא יחזרו בתשובה <span style="color: red;">[כיון שראה] ולא</span> חזרו <span style="color: red;">אמרה</span> תיפח <span style="color: red;">נפשן שנ'</span> ועיני <span style="color: red;">רשעי' תכלנה</span> ומנוס אבד
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן ששה חדשים <span style="color: red;">שהתה</span> שכינה במדבר שמא יחזרו בתשובה <span style="color: red;">ולא חזרו</span> כיון שלא חזרו <span style="color: red;">בתשובה</span> אמר <span style="color: red;">תפוח</span> עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ועיני רשעים תכלינה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ששה חדשים נתעכבה שכינה שמא יחזרו בתשובה <span style="color: red;">ולא חזרו</span> כיון שלא חזרו <span style="color: red;">אמ'</span> תיפח <span style="color: red;">נפשן שנ'</span> ועיני רשעים <span style="color: red;">תכלנה</span> ומנוס אבד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ששה חדשים נתעכבה שכינה <span style="color: red;">לישר'</span> במדבר שמא יחזרו בתשובה <span style="color: red;">ולא חזרו</span> כיון <span style="color: red;">[שראתה]</span> שלא חזרו <span style="color: red;">אמ'</span> תיפח עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ועיני רשעים תכלינה <span style="color: red;">ומנו'</span> אבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ששה חדשים נתעכבה שכינה לישראל במדבר <span style="color: red;">שמה</span> יחזרו בתשובה <span style="color: red;">ולא חזרו אמרה</span> תיפח <span style="color: red;">נפשן שנא'</span> ועיני רשעים תכלינה ומנוס אבד
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יוחנן ששה <span style="color: red;">(דברי)</span> חדשים נתעכבה שכינה <span style="color: red;">לישר'</span> במדבר שמא יחזרו בתשובה <span style="color: red;">וכיון שלא ראה</span> שלא חזרו <span style="color: red;">אמר'</span> תיפח <span style="color: red;">נפשם שנ'</span> ועיני רשעים תכלינה ומנוס אבד
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ו'</span> חדשים <span style="color: red;">נתעכב להן</span> שכינה לישראל <span style="color: red;">ב'מד' שמה</span> יחזרו בתשובה <span style="color: red;">ולא חזרו ש?נ?'</span> ועיני רשעים תכלינה <span style="color: red;">מנוס</span> אבד
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">................................. יחזר?ו?.. ................................. תכלינ?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> ששה חדשים <span style="color: red;">נתע?כ?.. .......................... חזרו אמ'</span> תיפח עצמן <span style="color: red;">של א..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן ששה חדשים <span style="color: red;">נשתהת</span> שכינה לישראל במדבר שמא יחזרו <span style="color: red;">בהן</span> בתשובה <span style="color: red;">ולא חזרו</span> כיון שלא <span style="color: red;">?חזרו??? אמרה תפח נפשן שנ'</span> ועיני רשעים תכלינה ומנוס אבד

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: מנהם ותקותם מפח נפש וכנגדן גלתה סנהדרין מגמרא מלשכת הגזית לחנות ומחנות לירושלים ומירושלים ליבנה ומיבנה לאושא ומאושא ליבנה ומיבנה לאושא ומאושא לשפרעם ומשפרעם לבית שערים ומבית שערים לצפורי ומצפורי לטבריא וטבריא עמוקה מכולן שנאמר ושפלת מארץ תדברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנחם ותקוותם</span> מפח נפש וכנגדן גלתה סנהדרין מגמרא מלשכת הגזית לחנות ומחנות <span style="color: red;">לירושלם ומירושלם</span> ליבנה ומיבנה לאושא ומאושא לשפרעם ומשפרעם לבית <span style="color: red;">שערי' ומבי' שערי' לצפרי ומצפרי לטברי' וטברי' עמוק'</span> מכולן <span style="color: red;">שנ'</span> ושפלת מארץ תדברי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנהם <span style="color: red;">ותקוותם</span> מפח נפש וכנגדן גלתה סנהדרין מגמרא מלשכת הגזית לחנות ומחנות <span style="color: red;">לירושלם ומירושלם</span> ליבנה ומיבנה לאושא ומאושא לשפרעם ומשפרעם לבית שערים ומבית שערים <span style="color: red;">לצפרי ומצפרי</span> לטבריא וטבריא עמוקה מכולן שנאמר ושפלת מארץ תדברי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנהם ותקותם <span style="color: red;">וגו']</span> וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי</span> מגמרא <span style="color: red;">מלישכת</span> הגזית <span style="color: red;">לחנויות ומחנויות לירוש' ומירוש'</span> ליבנה ומיבנה לאושא ומאושא לשפרעם ומשפרעם לבית שערים ומבית שערים <span style="color: red;">לציפורי ומציפורי</span> לטבריא וטבריא עמוקה מכולן <span style="color: red;">שנ'</span> ושפלת מארץ תדברי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 140</b>: מנהם ותקותם מפח נפש וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנהדרי</span> מגמרא מלשכת הגזית לחנות <span style="color: red;">מחנות לירושלם מירושלם</span> ליבנה <span style="color: red;">מיבנה</span> לאושא <span style="color: red;">מאושא</span> ליבנה ומיבנה לאושא <span style="color: red;">מאושא</span> לשפרעם <span style="color: red;">משפרעם</span> לבית שערים <span style="color: red;">מבית</span> שערים <span style="color: red;">לציפורי מציפורי</span> לטבריא וטבריא עמוקה <span style="color: red;">מכלן שנ'</span> ושפלת מארץ תדברי <span style="color: red;">ומעפר תשח אמרתך</span>
<b>מינכן 95</b>: מנהם ותקותם מפח נפש וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי</span> מלשכת הגזית <span style="color: red;">[2]ומחנות [1]לחנות לירושלם ומירושלם</span> ליבנה ומיבנה לאושא ומאושא לשפרעם ומשפרעם <span style="color: red;">לשערים ומשערים לצפרי</span> ומצפורי לטבריא <span style="color: red;">(ו)(מ)[ו][(ו)]טבריא</span> עמוקה מכולן <span style="color: red;">שנ'</span> ושפלת מארץ תדברי <span style="color: red;">ומעפר תשח אמרתך</span>
<b>אנלאו 319</b>: וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי מיגמארא</span> מלשכת הגזית לחנות <span style="color: red;">מחנות</span> לירושלים <span style="color: red;">מירושלים</span> ליבנה <span style="color: red;">מיבנה לאושה מאושה</span> לשפרעם <span style="color: red;">משפרעם</span> לבית שערים <span style="color: red;">מבית</span> שערים <span style="color: red;">לציפורי מציפורי לטבריה וטבריה</span> עמוקה מכולן <span style="color: red;">שנ'</span> ושפלת מארץ תדברי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מנהם <span style="color: red;">ותקותם</span> ותקותם מפח נפש וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנהדרי מ(ל)[ג]מרא</span> מלשכת הגזית לחנות ומחנות <span style="color: red;">לירושלם ומירושלם</span> ליבנה ומיבנה <span style="color: red;">?(ליב???)</span> לאושא ומאושא לשפרעם ומשפרעם לבית שערים ומבית שערים <span style="color: red;">לציפורי</span> ומצפורי לטבריא וטבריא עמוקה <span style="color: red;">מכולם שנ'</span> ושפלת מארץ תדברי <span style="color: red;">ומעפר תשח אמרתך</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מנהם ותקותם מפח נפש וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי</span> מגמרא מלשכת הגזית <span style="color: red;">לחנויותיו ומחנויות</span> לירושלים ומירושלים ליבנה <span style="color: red;">ומ[2]ב[1]ינ'</span> לאושא ומאושא לשפרעם ומשפרעם לבית שערים ומבית שערים <span style="color: red;">לציפורי ומציפור</span> לטבריא וטבריא עמוקה מכולן <span style="color: red;">שנ'</span> ושפלת מארץ תדברי <span style="color: red;">ומעפר תשח אדמתך כי השח ישבו מרום קריה גשתה ישפילנה ישפילה עד ארץ עיפינה עפר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנהם ותקותם מפח נפש וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי גדולה</span> מלשכת הגזית לחנות ומחנות <span style="color: red;">לירושלם ומירושלם ליבנ'</span> ומיבנה לאושא ומאושא ליבנה ומיבנה לאושא ומאושא לשפרעם ומשפרעם לבית שערים ומבית שערים <span style="color: red;">לציפורי ומציפורי</span> לטבריא <span style="color: red;">וטבריה</span> עמוקה מכולן <span style="color: red;">שנא'</span> ושפלת מארץ תדברי <span style="color: red;">ומעפר תשח אמרתך</span>
<b>וטיקן 134</b>: מנהם ותקותם מפח נפש <span style="color: red;">וכנגדו</span> גלתה <span style="color: red;">סנדרי</span> מגמרא מלשכת הגזית לחנות <span style="color: red;">ומח' לירושלי'</span> ומיבנה לאושא ומאושא <span style="color: red;">ליבנ'</span> ומיבנה לאושא ומאושא לשפרעם <span style="color: red;">(</span> ומשפרעם לבית <span style="color: red;">שערי' ומבי' שערי' לציפו' ומציפורי</span> לטבריא <span style="color: red;">ומטבריא</span> עמוקה <span style="color: red;">מכולם שנ'</span> ושפלת מארץ תדברי <span style="color: red;">ומעפר תשח אמרתך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: מנהם <span style="color: red;">תקותם</span> מפח נפש <span style="color: red;">..כניגדן</span> גלתה <span style="color: red;">סנ"ד ג"מ מלישכת</span> הגזית <span style="color: red;">...</span> לחנות <span style="color: red;">מחנות ליר'וש' מירוש' ליבני ומיבני</span> לאושא <span style="color: red;">ומיאושא</span> לשפרעם ומשפרעם לבית <span style="color: red;">...</span> שערים <span style="color: red;">לציפורי ומיצ'יפ' לטבריה וטבריה</span> עמוקה <span style="color: red;">עמוקה מכולם שנ'</span> ושפלת מארץ <span style="color: red;">תדבורין ומעפר תשח אמרתך והיה כאוב מארץ קולך ומעפר אמרתך תצפצף</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">................................ מלישכ.. ...............................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">..........................</span> וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנהדרי מגמ?ר?.. ........................... ומיב?נ?ה</span> לאושא ומאושא <span style="color: red;">ליבנ?ה?.. .........................</span> ומבית שערים <span style="color: red;">לציפורי ומציפו?ר?.. ....................... ומעפר תשח אמרתך</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: מנהם ותקותם מפח נפש וכנגדן גלתה <span style="color: red;">סנדרי מגמארא</span> מלשכת הגזית <span style="color: red;">לחנויות ו[מ]חנויות</span> לירושלים ומירושלים ליבנה ומיבנה לאושא ומאושא לשפרעם ומשפרעם לבית שערים ומבית שערים <span style="color: red;">לציפורי ומציפורי לטיבריה וטיבריה עמיקא מכולם שנ'</span> ושפלת מארץ תדברי <span style="color: red;">ומעפר תשח אמרתך והיה כאוב מארץ קולך ומעפר אמרתך תצפצף</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר אומר שש גלות שנאמר כי השח יושבי מרום קריה נשגבה ישפילנה ישפילה עד ארץ יגיענה עד עפר א"ר יוחנן ומשם עתידין ליגאל שנאמר התנערי מעפר קומי שבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> שש <span style="color: red;">גלו שנאמ'</span> כי השח יושבי <span style="color: red;">מגן קרי' נשגב' ישפילנ'</span> ישפילה עד ארץ <span style="color: red;">יגיענ'</span> עד עפר <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן ומשם עתידין ליגאל שנאמר התנערי מעפר קומי שבי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי אלעזר אומר שש <span style="color: red;">גלו</span> שנאמר כי השח יושבי <span style="color: red;">מרו'</span> קריה נשגבה ישפילנה ישפילה עד ארץ יגיענה עד עפר <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ומשם עתידין ליגאל שנאמר התנערי מעפר קומי שבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> שש <span style="color: red;">גליות שנ' ומעפר תשח אדמתך כי השח ישבי מרום קריה נשגבה ישפילנה ישפילה עד ארץ יגיעינה</span> עד עפר <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' משום</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שש <span style="color: red;">גלו שנ' [כי</span> השח יושבי מרום קריה נשגבה <span style="color: red;">ישפילנה]</span> ישפילנה ישפילה עד ארץ <span style="color: red;">יגיענה</span> עד עפר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומשם עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שש <span style="color: red;">גלו שנ'</span> ישפילנה ישפילה עד ארץ <span style="color: red;">יגיענה</span> עד עפר ומשם עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">ירושלם וגו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר אומר שש <span style="color: red;">שנ'</span> ישפילנה ישפילה <span style="color: red;">יגיענה</span> עד עפר <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן ומשם עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">ירושלים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שש <span style="color: red;">גלו שנ'</span> כי השח <span style="color: red;">ישבי</span> ישפילנה ישפילה עד ארץ <span style="color: red;">יגיענה</span> עד עפר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומשם עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">ירוש'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> שש <span style="color: red;">גליות גלו</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ' משם</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">ירושלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' משם גלו שנא'</span> כי השח יושבי מרום קריה נשגבה ישפילנה ישפילה עד ארץ <span style="color: red;">יגיענה</span> עד עפר <span style="color: red;">וכתי' תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים אמ' ר'</span> יוחנן ומשם עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנא'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">ירושל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> שש <span style="color: red;">גלו שנ' (</span> ישפילנה <span style="color: red;">ישפילנה</span> עד ארץ יגיענה <span style="color: red;">עד עפ' השח חד ישפילנה תרי ישפילנה תלת עד ארץ ארבע יגיענה חמש</span> עד עפר <span style="color: red;">שש</span> א"ר יוחנן ומשם עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> התנערי <span style="color: red;">מעפ'</span> קומי שבי <span style="color: red;">ירושלים וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> שש <span style="color: red;">שנ'</span> ישפילנה ישפילה עד ארץ <span style="color: red;">יגיענה</span> עד עפר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומישם</span> עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">ירוש' התפתחן מוסרי ..וארך שבויה בת ציון</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).14</b>: <span style="color: red;">יגיענה</span> עד עפר <span style="color: red;">וכת' תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים אמ' ר'</span> יוחנן ומשם עתידין <span style="color: red;">להגאל שנ'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">ירושלים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א.. ................. תרמסנה רגל רגלי עני פעמי דלים ?א?.. ................</span> שבי <span style="color: red;">ירושלם התפתחי מוסרי צוארך ש..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> שש <span style="color: red;">גלו שנ'</span> ישפילנה ישפילה עד ארץ <span style="color: red;">יגיענה</span> עד עפר <span style="color: red;">תרמסנה רגל א' ר'</span> יוחנן ומשם עתידין ליגאל <span style="color: red;">שנ'</span> התנערי מעפר קומי שבי <span style="color: red;">?ירושל?י?ם התפתחי מוסרי צוארך שביה בת ציון</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אמר ר' יהושע בן קרחה ועוד זאת התקין רבן יוחנן בן זכאי שאפילו ראש בית דין בכל מקום שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה ועוד זאת התקין רבן יוחנן בן זכאי שאפילו ראש בית דין בכל <span style="color: red;">מקו'</span> שלא <span style="color: red;">יהו' העדי'</span> הולכין אלא <span style="color: red;">למקו'</span> הוועד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה ועוד זאת התקין רבן יוחנן בן זכאי שאפילו ראש בית דין בכל מקום שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה ועוד <span style="color: red;">זו</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי שאפילו ראש בית דין בכל מקום שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה ועוד זאת התקין רבן יוחנן בן זכאי שאפילו ראש <span style="color: red;">ב'ד'</span> בכל מקום <span style="color: red;">לא</span> יהו <span style="color: red;">עדים הולכי'</span> אלא למקום הוועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרח'</span> ועוד <span style="color: red;">זא'</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שאפי'</span> ראש <span style="color: red;">ב"ד</span> בכל מקום שלא יהו הולכין אלא <span style="color: red;">למקו'</span> הוועד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ה'* אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה ועוד זאת התקין <span style="color: red;">רי"בז שאפלו</span> ראש בית דין בכל מקום <span style="color: red;">(לא)</span> שלא יהו העדים הולכין אלא למקום <span style="color: red;">הועד</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אמר ר' יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> ועוד זאת <span style="color: red;">היתה</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שאפלו</span> ראש בית דין בכל מקום <span style="color: red;">לא יהוא</span> העדים הולכין אלא למקום <span style="color: red;">הועד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה ועוד זאת התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שאפלו</span> ראש בית דין בכל מקום שלא יהו <span style="color: red;">עדים</span> הולכין אלא <span style="color: red;">במקום</span> הוועד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר</span> יהושע בן קרחה ועוד זאת התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">שאפי'</span> ראש בית <span style="color: red;">ד?ין?</span> בכל מקום <span style="color: red;">לא היו</span> העדים הולכין <span style="color: red;">א?ל?א</span> למקום <span style="color: red;">הועד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה ועוד זאת התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שאפי'</span> ראש <span style="color: red;">ב"ד</span> בכל מקום שלא יהו העדים <span style="color: red;">הולכים</span> אלא למקום <span style="color: red;">הועד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרח'</span> ועוד זאת התקין רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי שאפילו ראש <span style="color: red;">בי'</span> דין בכל מקום שלא יהו העדים הולכין אלא <span style="color: red;">למקו'</span> הוועד
<b>CUL: T-S F 2(1).14</b>: <span style="color: red;">מתנ' אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">......... ..התקין</span> רבן יוחנן <span style="color: red;">ב..</span> זכאי שאפילו בית דין בכל מקום שלא יהו העדים הולכין <span style="color: red;">אל.. ?למקו?.. ...... ..ועד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">(..)[ק]רחה</span> ועוד זאת התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שאפלו</span> ראש בית דין בכל מקום <span style="color: red;">לא</span> יהו <span style="color: red;">עדים הולכים</span> אלא למקום הוועד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמ' ר' יהושע בן קרחה ועוד התקין רבן יוחנ' בן זכיי שאפילו ראש בית דין בכל מקום שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמ' ר' יהושע בן קרחה ועוד התקין רבן יוחנן בן זכאי וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר יהושע בן קרח'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' יהושע בן קרחה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' א"ר יהושע בן קרחה ועוד התקין רבן יוחנ' בן זכאי שאפי' ראש בית דין בכל מקום שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הועד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמ' ר' יהושע בן קרחה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר יהוש' בן קרחה וג' ועוד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">מ"ת אמ' ר' יהוש' בן קרחה עוד זאת התקין ר' יוחנן בן זכ' וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).14</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">.............. זכאי שאפילו ראש בית דין בכל מקום ................</span>

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דאזמנוה לדינא קמיה דאמימר בנהרדעי אזל אמימר למחוזא ולא אזלה בתריה כתב פתיחא עילווה אמר ליה רב אשי לאמימר והא אנן תנן אפילו ראש בית דין בכל מקום שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד א"ל הנ"מ לענין עדות החדש דא"כ נמצאת מכשילן לעתיד לבא אבל הכא עבד לוה לאיש מלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאזמנו'</span> לדינא <span style="color: red;">קמי' דאמי'</span> בנהרדעי אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזלא בתרי'</span> כתב פתיחא <span style="color: red;">עילוו' אמ' לי'</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> והא אנן תנן <span style="color: red;">אפי'</span> ראש בית דין בכל <span style="color: red;">מקו'</span> שלא יהו <span style="color: red;">העדי'</span> הולכין אלא <span style="color: red;">למקו'</span> הוועד <span style="color: red;">א' ליה הני מילי</span> לענין עדות החדש <span style="color: red;">דאם כן נמצא' מכשלן</span> לעתיד לבא אבל הכא עבד <span style="color: red;">לו'</span> לאיש <span style="color: red;">מלו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ההיא איתתא דאזמנוה לדינא קמיה דאמימר בנהרדעי אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזלא</span> בתריה כתב פתיחא עילווה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר והא אנן תנן אפילו ראש בית דין בכל מקום שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי</span> לענין עדות החדש <span style="color: red;">דאם כן</span> נמצאת <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא אבל הכא עבד לוה לאיש מלוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההיא איתתא דאזמנוה <span style="color: red;">[דתבעוה]</span> לדינא קמיה דאמימר <span style="color: red;">לנהרדעא</span> אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזלא</span> בתריה כתב <span style="color: red;">אמימר</span> פתיחא עילווה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מר בר</span> רב אשי לאמימר והא אנן תנן שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי לעיניין</span> עדות <span style="color: red;">ראש חדש דאם כן</span> נמצאת <span style="color: red;">אתה מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אבל הכא עבד לוה לאיש מלוה
<b>מינכן 140</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאזמנוהא</span> לדינא קמיה דאמימר <span style="color: red;">לנהרדעא</span> אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזלא</span> בתריה כתב <span style="color: red;">פיתקא עילוה אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר והא אנן תנן <span style="color: red;">לא</span> יהו <span style="color: red;">עדים</span> הולכין אלא למקום <span style="color: red;">הועד אמ' ליה הני מילי</span> לענין עדות <span style="color: red;">דראש חדש כדי שלא יהא מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אבל הכא עבד לוה לאיש מלוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> איתתא <span style="color: red;">דאזמנה קמי'</span> דאמימר <span style="color: red;">לנהרדעא</span> אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזלא</span> בתריה כתב <span style="color: red;">אמימר פיתח' עלויה א"ל</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והאנן</span> תנן שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד א"ל <span style="color: red;">הני מילי לעניין ראש חדש</span> דא"כ <span style="color: red;">נמצא' אתה מכשלן</span> לעתיד לבא אבל הכא עבד לוה לאיש מלוה
<b>אנלאו 319</b>: ההיא איתתא דאזמנוה לדינא <span style="color: red;">קמי אמימר לנהרדע</span> אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזל</span> בתריה כתב פתיחא <span style="color: red;">עילוה</span> אמר ליה רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והאנן</span> תנן <span style="color: red;">לא יהוא</span> העדים הולכין אלא למקום <span style="color: red;">הועד אמר ליה הני מילי</span> לענין עדות החדש <span style="color: red;">חדש דאם כן</span> נמצאת מכשילן לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אבל הכא עבד <span style="color: red;">לווה</span> לאיש מלוה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ההיא איתתא דאזמנוה לדינא קמיה דאמימר <span style="color: red;">בנהרדעא</span> אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזלא (א)בתריה</span> כתב פתיחא <span style="color: red;">עלוה אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר והא אנן תנן שלא יהו <span style="color: red;">עדים</span> הולכין אלא למקום הוועד <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי בעדות</span> החדש <span style="color: red;">דאם כן אתה מכשלן לעתי'</span> לבא אבל הכא עבד לוה לאיש מלוה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאזמניה</span> לדינא קמיה דאמימר <span style="color: red;">?לנה?ד?דעא</span> אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזלא</span> בתריה כתב <span style="color: red;">אמימר</span> פתיחא <span style="color: red;">עילויה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מר בר</span> רב אשי לאמימר והא אנן תנן שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי לעניין</span> עדות <span style="color: red;">ראש חדש דאם כן</span> נמצאת <span style="color: red;">אתה מכשלן</span> לעתיד לבא אבל הכא עבד לוה לאיש מלוה
<b>אוקספורד 366</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דתבעוה</span> לדינא קמיה דאמימר <span style="color: red;">לנהרדעא</span> אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזלא בתרי'</span> כתב <span style="color: red;">אמימר פיתחא עילוה אמ'</span> ליה רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והאנן</span> תנן שלא יהו העדים <span style="color: red;">הולכים</span> אלא למקום הוועד <span style="color: red;">אמ' ליה הני מילי</span> לענין עדות החדש <span style="color: red;">דאם כן</span> נמצאת <span style="color: red;">אתה מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אבל הכא עבד לוה לאיש מלוה
<b>וטיקן 134</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאזמניה</span> לדינא קמיה <span style="color: red;">דאמימ' בנהרדע'</span> אזל <span style="color: red;">אמימ' לפומבדיתא</span> ולא אזלה בתריה כתב <span style="color: red;">אמימר [פיתקא] (פיתח') עילויה א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">( לאמימ' והאנן</span> תנן שלא יהו <span style="color: red;">העדי' הולכים</span> אלא למקום הוועד א"ל <span style="color: red;">הני מי' לעניין (שבת)</span> עדות <span style="color: red;">ראש חודש דאם כן אתה מכשלן לע'</span> לבא אבל הכא עבד לוה לאיש מלוה
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: ההיא <span style="color: red;">אתתא ?ד?אזמניה</span> לדינא <span style="color: red;">לקמי אמימר לנהרדעא</span> אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזל</span> בתריה כתב פתיחא <span style="color: red;">עלה אמ' ל'</span> רב אשי לאמימר <span style="color: red;">והתנן לא היו עדים</span> הולכין <span style="color: red;">אילא</span> למקום <span style="color: red;">הועד אמ' ל' הני מילי עדים דראש החד?ש? של?א? תהא אתה מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אבל הכא עבד <span style="color: red;">לוי[ו]ה</span> לאיש מלוה
<b>CUL: T-S F 2(1).14</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דאז?מ?נוהא</span> לדינא <span style="color: red;">לקמיה .................... ..רדעא</span> אזל אמימר למחוזא ולא <span style="color: red;">אזלא</span> בתריה <span style="color: red;">....................... ..?ע?ל..ה אמל'</span> רב אשי <span style="color: red;">ל?אמ?ימר</span> והא אנן <span style="color: red;">ת?נן? ......... ..................... ..?ל?כין</span> אלא למקום <span style="color: red;">הועד .......... ..ני מיל?י?.. ........... ................. ..?ש? דאם כן נמצאתה מכשל.. ................................. ...............................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">ל..היא איתתא</span> לדינא קמיה <span style="color: red;">דאמ..מר ................. ......</span> פתיחא <span style="color: red;">עילוה א'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">לא.. ........ ..?אנן? ..... .................. ..?ל?א</span> למקום <span style="color: red;">הועד א' ליה לע..ראש ה..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">ההוא גברא דאזמנה לההיא איתתא</span> לדינא קמיה דאמימר <span style="color: red;">לנהר דעא</span> אזל אמימר <span style="color: red;">לפים בדיתא</span> ולא <span style="color: red;">אזלא איהי</span> בתריה <span style="color: red;">כתבו ל[י]ה</span> פתיחא <span style="color: red;">עילוה א'</span> ליה רב אשי לאמימר והא אנן תנן אפילו ראש בית דין בכל מקום <span style="color: red;">לא היו עדים הולכים</span> אלא למקום הוועד <span style="color: red;">אמ' ליה לעידות החודש דלא אטרחנהו רבנן דאם כן נמצאתה מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> אבל עבד לוה לאיש מלוה

<b>וילנא</b>: ת"ר אין כהנים רשאין לעלות בסנדליהן לדוכן וזו אחד מתשע תקנות שהתקין ריב"ז שית דהאי פירקא וחדא דפירקא קמא ואידך דתני' גר שנתגייר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו אמר רשב"א כבר נמנה עליה רבן יוחנן וביטלה מפני התקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אין כהנים רשאין לעלות בסנדליהן לדוכן וזו <span style="color: red;">אח'</span> מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> שית דהאי פירקא וחדא <span style="color: red;">דפירק' קמ'</span> ואידך דתני' גר <span style="color: red;">שנתגיי'</span> בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן אלעז'</span> כבר נמנה עליה רבן יוחנן וביטלה מפני התקלה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין כהנים רשאין לעלות בסנדליהן לדוכן וזו <span style="color: red;">אחת</span> מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> שית <span style="color: red;">דחאי</span> פירקא וחדא דפירקא קמא ואידך <span style="color: red;">דתניא</span> גר שנתגייר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">אמ' רבי שמעון בן אלעזר</span> כבר נמנה עליה רבן יוחנן וביטלה מפני התקלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אין <span style="color: red;">הכהנים</span> רשאין לעלות בסנדליהן לדוכן <span style="color: red;">ההיא אחת</span> מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנ' בן זכאי</span> שית דהאי פירקא <span style="color: red;">חד</span> דפירקא <span style="color: red;">קמא[]</span> ואידך <span style="color: red;">דתניא</span> גר שנתגייר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן אלעז'</span> כבר <span style="color: red;">נימנה עליה(ן)</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ' בן זכאי</span> וביטלה מפני <span style="color: red;">התקלה[]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אין <span style="color: red;">הכהנים</span> רשאין לעלות בסנדליהן לדוכן וזו <span style="color: red;">היא אחת</span> מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> שית דהאי <span style="color: red;">פירקין</span> וחדא <span style="color: red;">דפרקין</span> קמא ואידך <span style="color: red;">מאי היא דתניא</span> גר שנתגייר בזמן הזה צריך שיפריש רובע <span style="color: red;">לקנו אמ' ר' שמעון בן אלעזר</span> כבר נמנה עליה רבן יוחנן <span style="color: red;">ובטלה</span> מפני התקלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">הכהנים</span> רשאין <span style="color: red;">לעלו' בסנדל</span> לדוכן וזו <span style="color: red;">אחת</span> מתשע תקנות <span style="color: red;">שתיקן רבן יוחנן בן זכאי</span> שית דהאי פירקא וחדא דפירקא קמא ואידך <span style="color: red;">מאי היא דתניא</span> גר שנתגייר בזמן הזה צריך שיפריש <span style="color: red;">רבע</span> לקינו <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או'</span> כבר נמנה עליה רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי ובטלה</span> מפני התקלה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">הכהנים</span> רשאין <span style="color: red;">לעשות</span> בסנדליהן לדוכן וזו <span style="color: red;">אחת</span> מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> שית <span style="color: red;">דפרקין חדא דפרקין</span> קמא ואידך <span style="color: red;">דתניא</span> גר שנתגייר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו אמר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כבר נמנה עליה רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכי</span> וביטלה מפני <span style="color: red;">תקלה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">הכהנים</span> רשאין לעלות <span style="color: red;">בסנדליהם</span> לדוכן וזו אחד מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנן</span> שית דהאי <span style="color: red;">פירקין</span> וחדא דפירקא קמא ואידך <span style="color: red;">מאי היא דתניא</span> גר שנתגייר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן אלעזר</span> כבר <span style="color: red;">נימנה עלה</span> רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי ובטלה</span> מפני התקלה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">הכהני'</span> רשאין לעלות בסנדליהן לדוכן <span style="color: red;">ההיא אחת</span> מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנ' בן זכאי</span> שית דהאי פירקא <span style="color: red;">(קמא) חד</span> דפירקא קמא ואידך <span style="color: red;">דתניא</span> גר שנתגייר בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">א"ר שמע' בן אלע'</span> כבר <span style="color: red;">נימנה עליהן</span> רבן <span style="color: red;">יוח' בן זכאי</span> וביטלה מפני התקלה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין <span style="color: red;">הכהנים</span> רשאין לעלות בסנדליהן לדוכן <span style="color: red;">זו אחת</span> מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> שית דהאי <span style="color: red;">פרקין וחד לפירקא</span> קמא ואידך <span style="color: red;">מאי היא דתניא</span> גר שנתגייר בזמן הזה צריך שיפריש <span style="color: red;">רבע</span> לקינו <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> כבר נמנה עליה רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי</span> וביטלה מפני התקלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">הכהני'</span> רשאין <span style="color: red;">לעלו'</span> בסנדליהן לדוכן וזו <span style="color: red;">אחת</span> מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> שית דהאי פירקא וחדא <span style="color: red;">דפי'</span> קמא ואידך <span style="color: red;">מאי היא</span> דתני' גר שנתגייר <span style="color: red;">(</span> בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">א"ר שמעון בן אלעזר</span> כבר <span style="color: red;">נימנה</span> עליה רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי</span> וביטלה מפני התקלה
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">הכהנים ?רשא?ין</span> לעלות <span style="color: red;">במנעליהן ובסנדליהן</span> לדוכן וזו <span style="color: red;">אחת מיתשע</span> תקנות שהתקין <span style="color: red;">?ר'ב??? יוחנן בן זכ' חדא הא (ה) ח..יש דפירקין</span> קמא ואידך גר <span style="color: red;">שניתגייר</span> בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">אמ'ר' שמע?ו?ן</span> כבר <span style="color: red;">?נ?מנה</span> עליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן זכ' ובטלה</span> מפני התקלה
<b>CUL: T-S F 2(1).14</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי.. ................................... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">הכהנים</span> רשאין לעלות בסנדליהן לדוכן וזו <span style="color: red;">אחת</span> מתשע תקנות שהתקין <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> שית <span style="color: red;">בהאי</span> פירקא וחדא <span style="color: red;">בפרקא קמאה</span> ואידך <span style="color: red;">היא דתניא</span> גר <span style="color: red;">שנתגיר</span> בזמן הזה צריך שיפריש רובע לקינו <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כבר נמנה עליה רבן יוחנן <span style="color: red;">בן זכאי</span> וביטלה מפני התקלה

<b>וילנא</b>: ואידך פלוגתא דרב פפא ורב נחמן בר יצחק רב פפא אמר כרם רבעי רב נחמן בר יצחק אמר לשון של זהורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך <span style="color: red;">פלוגת'</span> דרב פפא ורב נחמן בר יצחק רב פפא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> רבעי רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> לשון של <span style="color: red;">זהורי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך <span style="color: red;">פלוגת'</span> דרב פפא ורב נחמן בר יצחק רב פפא אמר כרם רבעי רב נחמן בר יצחק אמר לשון של זהורית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית
<b>מינכן 140</b>: ואידך <span style="color: red;">הי נינהו</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון זהורית
<b>אנלאו 319</b>: ואידך רב פפא אמר <span style="color: red;">רב פפא</span> כרם רבעי רב נחמן בר יצחק אמר לשון <span style="color: red;">שלז הורית</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי רב <span style="color: red;">נחמ' בר</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיד' מאי היא</span> רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> לשון של <span style="color: red;">זהורי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: ואידך רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר כרם רבעי (דתניא) כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום לכל צד וזו היא תחומה אילת מן (הצפון) ועקרבת מן (הדרום) לוד מן המערב וירדן מן המזרח ואמר עולא ואיתימא רבה בר עולא א"ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות ותניא כרם רבעי היה לו לרבי אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי וביקש ר' אליעזר להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו רבי כבר נמנו חבריך עליו והתירוהו מאן חבריך רבן יוחנן בן זכאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">דתני'</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום לכל צד וזו היא <span style="color: red;">תחומ'</span> אילת מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרו'</span> לוד מן המזרח <span style="color: red;">וירדן מן המער' ואמ'</span> עולא ואיתימא רבה בר עולא א"ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות <span style="color: red;">ותני' כר'</span> רבעי <span style="color: red;">הי'</span> לו לרבי <span style="color: red;">אליעז'</span> במזרח לוד בצד <span style="color: red;">כפ'</span> טבי וביקש <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> להפקירו <span style="color: red;">לעניי'</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כבר נמנו <span style="color: red;">חביריך</span> עליו והתירוהו מאן <span style="color: red;">חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">דתניא</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום לכל צד וזו היא תחומה אילת מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המזרח <span style="color: red;">וירדן מן המערב</span> ואמר עולא ואיתימא רבה בר <span style="color: red;">עולא אמר רבי</span> יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות ותניא כרם רבעי היה לו לרבי אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי וביקש <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו רבי כבר נמנו <span style="color: red;">חביריך</span> עליו והתירוהו מאן <span style="color: red;">חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">דתניא</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום לכל צד <span style="color: red;">איזו</span> היא תחומה <span style="color: red;">(עלת) [עיילת]</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואיתימא רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר' יוחנ'</span> מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושל'</span> בפירות ותניא כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לר' אליע'</span> במזרח לוד בצד כפר טבי וביקש ר' <span style="color: red;">אליע'</span> להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">[ר']</span> כבר <span style="color: red;">נימנו חביריך</span> עליו והתירוהו מאן <span style="color: red;">חביריך</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי
<b>מינכן 140</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">דתניא</span> כרם <span style="color: red;">רביעי</span> היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום <span style="color: red;">[אחד]</span> לכל צד וזו היא תחומה <span style="color: red;">עילת</span> מן <span style="color: red;">הצפון עקרבת</span> מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן <span style="color: red;">[2]המערב ירדן</span> מן <span style="color: red;">[1]המזרח ואמ'</span> עולא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות ותניא כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> במזרח לוד בצד כפר טבי <span style="color: red;">ובקש</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> להפקירו לעניים אמרו לו <span style="color: red;">תלמידי' ר'</span> כבר נמנו <span style="color: red;">עליך</span> חבריך והתירוהו מאן <span style="color: red;">חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>מינכן 95</b>: רב פפא כרם רבעי <span style="color: red;">דתניא</span> כרם רבעי היה <span style="color: red;">הולך לירושלם</span> מהלך יום <span style="color: red;">אחד</span> לכל צד <span style="color: red;">ואיזוהי'</span> תחומה <span style="color: red;">עייל(ה)[ת]</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום ולוד</span> מן המזרח <span style="color: red;">וירדן מן המערב אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> א"ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות ותניא כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לר' אל[י]עזר</span> במזרח לוד בצד כפר <span style="color: red;">טאבי ובקש</span> להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו כבר נמנו <span style="color: red;">עליך חביריך</span> והתירוהו מאן <span style="color: red;">חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מה טעם כדי לעטר <span style="color: red;">שווקי ירושלם</span> בפירות ותניא כרם רבעי היה <span style="color: red;">לר' אל[י]עזר</span> במזרח לוד בצד כפר <span style="color: red;">טאבי</span> וביקש ר' אליעזר להפקירו אמרו לו תלמידיו כבר נמנו <span style="color: red;">עליך חביריך</span> והתירוהו <span style="color: red;">ומאן חביריך</span> רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">דתניא</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום לכל צד <span style="color: red;">וזה הוא תחומא עלת</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום ולוד</span> מן המזרח <span style="color: red;">וירדן מן המערב אמ'</span> עולא ואיתימא רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות ותניא כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי וביקש להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו כבר נמנו <span style="color: red;">עליך חביריך</span> והתירוהו <span style="color: red;">מאי חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">דתניא</span> כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום לכל צד <span style="color: red;">איזו</span> היא תחומה <span style="color: red;">עלת</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואיתימא רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם בפירו'</span> ותניא כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי וביקש ר' <span style="color: red;">אליע'</span> להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">[ר']</span> כבר <span style="color: red;">נימנו חביריך</span> עליו והתירוהו <span style="color: red;">מ(ן)[א]ן חביריך</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">דתניא</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירושלם</span> מהלך יום <span style="color: red;">אחד</span> לכל צד <span style="color: red;">אי זו</span> היא תחומה <span style="color: red;">עיילת מן הדרום ועקרבת</span> מן <span style="color: red;">הצפון ולוד</span> מן המערב וירדן מן המזרח עולא ואיתימא רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> בפירות <span style="color: red;">ותני'</span> כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כבר נמנו <span style="color: red;">עליך</span> חבריך והתירוהו מאן חבריך רבן יוחנן בן זכאי
<b>וטיקן 134</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">דתני'</span> כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום לכל צד <span style="color: red;">איזוהי</span> תחומה <span style="color: red;">עליית</span> מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">הדרום</span> לוד מן המערב וירדן מן המזרח <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> א"ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות ותניא כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי <span style="color: red;">וביק'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> להפקירו לעניים אמרו לו <span style="color: red;">תלמי'</span> כבר <span style="color: red;">נימנו חביריך</span> עליו והתירוהו מאן <span style="color: red;">חבי'</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי <span style="color: red;">דתנן</span> כרם רבעי היה עולה <span style="color: red;">לירוש' מה ?לך?</span> יום לכל צד <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">איתימ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי <span style="color: red;">ירוש' ............ ..ת ו?ת?.. .......</span> כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">למזרח לו'ד'</span> בצד כפר <span style="color: red;">טובי</span> וביקש להפקירו אמרו לו כבר <span style="color: red;">נימנו עליו חבירך וביטלהו ומני ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">זכ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">........................................... ...................................... ..ב?ע?.. ............................. ..?תחו?מה עלת .......................... ..לא</span> ואיתימא <span style="color: red;">.......................</span> כרם רבעי היה <span style="color: red;">................... ..רו</span> לעניים אמרו <span style="color: red;">.................. ..?ן?</span> יוחנן בן זכאי
<b>CUL: T-S F 2(1).83</b>: <span style="color: red;">עלי?ך? והיתירוהו מ[א]ן חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום לכל צד <span style="color: red;">?וז???הוא</span> תחומה אילת מן <span style="color: red;">הצפון</span> ועקרבת מן <span style="color: red;">ה(מזרח) [הדרום]</span> לוד מן המערב <span style="color: red;">והירדן</span> מן המזרח <span style="color: red;">א'</span> עולא ואיתימא רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> מה <span style="color: red;">טע'</span> כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות <span style="color: red;">ותנן משרבו הפירות התקינו שיהו פודין אותן סמוך לחומה</span> ותניא כרם רבעי היה לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר במזרח <span style="color: red;">בלוד</span> בצד כפר <span style="color: red;">טאבי ביקש</span> ר' אליעזר להפקירו לעניים אמרו לו תלמידיו כבר נמנו <span style="color: red;">חביריך</span> עליו והתירוהו <span style="color: red;">ומאן חביריך</span> רבן יוחנן בן זכאי

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא דמסתפקא אמרינן שירה דחול היינו דקאמר אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי אומרו וכופלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא <span style="color: red;">דמסתפק'</span> אמרינן שירה דחול היינו דקאמר אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי אומרו וכופלו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא דמסתפקא אמרינן שירה דחול היינו דקאמר אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי אומרו וכופלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא <span style="color: red;">דמיסתפקא מילתא אמרי'</span> שירה <span style="color: red;">של חול</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ' [חוזר] (אומרו) וכופל(?ו?)[]</span> אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרי'</span> כלל מאי <span style="color: red;">[חוזר] (אומרו) וכופל(ו)[]</span>
<b>מינכן 140</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">לן מילתא אומרין</span> שירה דחול <span style="color: red;">הינו דאמ'</span> אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרינן</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>מינכן 95</b>: אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">מילתא אמור</span> שירה דחול היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי אומרו וכופלו
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">יאמרת בשלמ'</span> כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">לן מילתא</span> אמרינן שירה דחול <span style="color: red;">הינו</span> דקאמר אומרו וכופלו אלא <span style="color: red;">יאמרת</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> כלל מאי <span style="color: red;">כופלו</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא <span style="color: red;">דמספקא לן מילתא אמור</span> שירה דחול היינו <span style="color: red;">דקא אמ'</span> אומרו וכופלו אלא אי אמרת <span style="color: red;">דלא</span> אמור <span style="color: red;">שירה</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">[..שלמא</span> כל היכא <span style="color: red;">..?מ?סתפקא מילתא ..?מ?רינן</span> שירה <span style="color: red;">של ..ל</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ' ..?מ?רו]</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>אוקספורד 366</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא <span style="color: red;">דמספקא מילתא אמרי שיר'</span> דחול היינו <span style="color: red;">שהפרק שלו ואומרו</span> וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>וטיקן 134</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בש(ב)[ל]מ'</span> כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">מילתא אמרי' שיר'</span> דחול <span style="color: red;">הינו דקא'</span> וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרי'</span> כלל מאי אומרו וכופלו
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">כ..</span> היכא דמסתפקא <span style="color: red;">לן מילתא א?מר?ינן</span> שירה <span style="color: red;">?דח?ול הינו דקא אמ' אומרן</span> וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרינן</span> כלל מאי <span style="color: red;">חוזר</span> וכופלו
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: אי אמרת בשלמא כל היכא דמסתפקא <span style="color: red;">לן מילתיה</span> אמרינן שירה דחול <span style="color: red;">משום הכי חוזר</span> וכופלו אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">אמרינן שירה</span> כלל מאי <span style="color: red;">שחוזר וכופל</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר לשון של זהורית דתניא בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח אולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהו קושרין אותו על פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו של שעיר המשתלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית <span style="color: red;">דתני' בראשונ'</span> היו קושרין לשון של <span style="color: red;">זהורי'</span> על פתח אולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהו קושרין אותו על פתח אולם <span style="color: red;">מבפני'</span> ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">עצבים</span> התקינו שיהו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו של שעיר המשתלח
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית דתניא בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח אולם <span style="color: red;">בבחוץ</span> הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהו קושרין אותו על פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">עצבים</span> התקינו שיהו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו של שעיר המשתלח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית דתניא בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח אולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">(מתביישין) [עציבים]</span> התקינו שיהו קושרין אותו על פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו <span style="color: red;">שמיחין</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין</span> התקינו <span style="color: red;">שהיו</span> קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו של שעיר המשתלח <span style="color: red;">ומאן התקין רבן יוחנן בן זכאי</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית דתניא בראשונה היו קושרין לשון של <span style="color: red;">זהורי'</span> על פתח <span style="color: red;">האולם</span> מבחוץ הלבין היו <span style="color: red;">שמחים</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">עצבים</span> התקינו שיהו קושרין אותו על פתח <span style="color: red;">האולם</span> מבפנים <span style="color: red;">ועדין</span> היו מציצין ורואין הלבין היו <span style="color: red;">שמחים</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">עצבים</span> התקינו שיהו קושרין אותו חציו בסלע <span style="color: red;">וחצי'</span> בין קרניו של שעיר המשתלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית דתניא <span style="color: red;">לשון של זהורית בתחילה</span> היו <span style="color: red;">קושרי' אותו</span> על פתח אולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהו קושרין אותו על פתח אולם <span style="color: red;">(מבחוץ)</span> מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהו קושרין אותו חציו בין קרניו של שעיר המשתלח <span style="color: red;">וחציו בסלע</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק אמר לשון של זהורית דתניא בראשונה היו קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח אולם מבחוץ הלבין היו <span style="color: red;">שמיחים</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהוא</span> קושרין אותו על פתח אולם מבפנים <span style="color: red;">ועדן</span> היו מציצין ורואין הלבין היו <span style="color: red;">שמיחין</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהוא</span> קושרין אותו <span style="color: red;">חציו</span> בסלע וחציו בין קרניו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב <span style="color: red;">(ן)[נ]חמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית דתניא <span style="color: red;">לשון של זהורית</span> בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח אולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהו קושרין אותו על פתח אולם מבפנים <span style="color: red;">והיו</span> מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו של שעיר המשתלח
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית דתניא <span style="color: red;">בראשנה</span> היו קושרין לשון של זהורית על פתח אולם <span style="color: red;">מבחו'</span> הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">?מת?ב?יישין התקין שהיו</span> קושרין <span style="color: red;">(לשון)</span> אותו על פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין <span style="color: red;">(הב)</span> היו <span style="color: red;">שמחי'</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין</span> התקינו שיהו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין <span style="color: red;">(ב)קרניו</span> של שעיר המשתלח <span style="color: red;">ומאן התקין רבן יוחנ' בן זכאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון של זהורית דתניא <span style="color: red;">בראשונה לשון של זהורית</span> היו קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח אולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו שיהו קושרין אותו על פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו <span style="color: red;">שמחים</span> לא הלבין היו עצבין התקינו שיהו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו של שעיר המשתלח <span style="color: red;">ומאן התקין רבן יוחנן בן זכאי</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א' לש'</span> של זהורית <span style="color: red;">דתני' לשון של זהורית ?כ?תחיל'</span> היו קושרין <span style="color: red;">אותו</span> מבחוץ הלבין היו <span style="color: red;">שמ'</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין התקי'</span> שיהו קושרין אותו <span style="color: red;">[על</span> פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו <span style="color: red;">שמחי'</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין התקין</span> שיהו קושרין אותו <span style="color: red;">חציו] חציו</span> בסלע וחציו בין קרניו של <span style="color: red;">שעי'</span> המשתלח
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">............................................</span> של זהורית דתניא <span style="color: red;">?ב?.. .................. ............................................ ......... ..?י?ן</span> היו <span style="color: red;">עציבין ?ה?.. ............... ......... ..ו</span> על <span style="color: red;">פ?תח?.. ........................ ..... ..יי?ן?</span> היו <span style="color: red;">מצי.. ......................... ..... ..ין</span> היו <span style="color: red;">שמ.. ................ ..?ין?</span> היו <span style="color: red;">?ע?ציבין ?הת?קי?נו?</span> שיהו קושרין <span style="color: red;">או.. ..... ..ו ב.. ..... ..?ע?</span> וחציו בין <span style="color: red;">ק.. ......</span> של <span style="color: red;">...... ..ר</span> המשתלח <span style="color: red;">..?מ?אן ..... ..קין ר.. ..ח' בן זכ..י</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">..ב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשון <span style="color: red;">שלז'ה'ר'</span> דתניא <span style="color: red;">בראשנה</span> היו קושרין לשון <span style="color: red;">שלזה</span> על פתח אולם מבחוץ <span style="color: red;">הילבין</span> היו שמחין לא <span style="color: red;">הילבין</span> היו עצבין התקינו <span style="color: red;">שקושרין אתו כנגד אולם מבפנים ועדן ה?י?ו (..)[מ]ציצין ורואין הילבין היו שמ'?י?' לא היל' היו עצ'י' התקינו שיהו קושרין אתו (..)[ח]ציו בסלע חציו בין קרניו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">ורב ...................</span> לשון <span style="color: red;">שלזהורית ........................... ..קינו שיה?ו? ......................... ..?ב?ין</span> היו <span style="color: red;">שמחים ....................... ..?ב?ין קרניו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).83</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ</span> לשון <span style="color: red;">שלזהורית ד..ני?א? לשון שלזהורית בראשנה</span> היו קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על <span style="color: red;">פ?ת?ח</span> אולם <span style="color: red;">מ?בח?וץ</span> הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין</span> התקינו <span style="color: red;">.......... ..ק?וש?רין אתו על .......... ..ולם ...... ..פנים ועדיין היו .............................. ..היו ?ש?.. ............... לא ............ ..יו עציבין .................................................. ........... ..?ב?ין קרניו ש?ל?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..יהו קוש?ר?..ן ?א?.. ....... ................................................. הילבין</span> היו <span style="color: red;">עציבין ............................................... ..?ה?משתלח ומאן התקין ...........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">או'</span> לשון <span style="color: red;">שלזהורית כדתניא בראשנה</span> היו קושרין לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> על פתח אולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">מתביישין התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו קושרין (אתו) [חציו] בסלע וחציו בין קרניו שלשעיר המשתלח מאן התקין רבן יוחנן בן זכאי</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק מאי טעמא לא אמר כרב פפא אמר לך אי סלקא דעתך רבן יוחנן בן זכאי חבריו דרבי אליעזר מי הוה רבו הוה ואידך כיון דתלמידים הוו לאו אורח ארעא למימרא ליה לרביה רבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חביריו דר'</span> אליעזר מי הוה רבו הוה ואידך כיון <span style="color: red;">דתלמידי'</span> הוו לאו אורח ארעא למימרא ליה לרביה רבך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רב נחמן בר יצחק מאי טעמא לא אמר כרב פפא אמר לך אי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חביריו דר'</span> אליעזר מי הוה רבו הוה ואידך כיון <span style="color: red;">דתלמידיה</span> הוו לאו אורח ארעא למימרא ליה לרביה רבך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורב נחמ'</span> בר יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">חבירך רבו הוא</span> ואידך כיון <span style="color: red;">(דגברא רבא הוא) [..למידוהי הוא ..א אמרי ליה]</span> לאו אורח ארעא למימרא ליה <span style="color: red;">הכי (אמ' ...........) (תלמידיה גביה וקא גמר)</span> רבך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">ס'ד'</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חברך</span> רבו <span style="color: red;">הוא</span> ואידך כיון <span style="color: red;">דתלמי' הוא דקא אמרו ליה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למימר</span> ליה רבך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">ס"ד</span> רבן יוחנן <span style="color: red;">חבירך</span> רבו <span style="color: red;">הוא</span> ואידך כיון <span style="color: red;">דתלמידיה הוא דקאמרי ליה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למימר</span> ליה רבך
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא אמר <span style="color: red;">לא סל' דעתא</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חביריך ר' הוא</span> ואידך כיון <span style="color: red;">דתלמידיה קאמרי ליה</span> לאו אורח <span style="color: red;">ארא</span> למימרא ליה <span style="color: red;">רביך</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: רב נחמן בר יצחק מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי סלקא דעתך רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">חביריך</span> רבו הוה ואידך כיון <span style="color: red;">דתלמידיו הוא דקא אמרי' ליה לא</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למימר</span> ליה רבך
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ורב נחמ'</span> בר יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">חבירך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">ס'ד'</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חבירך</span> רבו <span style="color: red;">הוא</span> ואידך כיון <span style="color: red;">דתלמידיו הוא דקאמרי ליה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למימר</span> ליה רבך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב פפא <span style="color: red;">א'</span> לך אי <span style="color: red;">ס"ד לשון של זהורי'</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חבירך רבך הוא</span> כיון <span style="color: red;">דתלמי' אמרו ליה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למימ' לי'</span> רבך
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">ורב נח.. ........... ..צח?ק?.. ...... ..ע' ..... ..?א'? כ?רב פ?פא א' ....... סל' דע.. ..... ..?יחו'?</span> בן זכאי <span style="color: red;">ח.. ....................... ......... ..?ידך? ....... ד.. ......... ..ים הוא ................................ ..מימר לי.. ............................... ..מידיה?ו? ..ביה ............. .. ?מר? .. .....</span>
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?ק?א ?אמ?רי ליה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למ?י?מרא</span> ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצ' מא.. טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר?ב?</span> פפא אי <span style="color: red;">סל' דע' חבירך ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">זכ' רביה הוא ורב פפא</span> כיון <span style="color: red;">דתלמידיה קאמ' לי?ה?</span> לאו אורח <span style="color: red;">ארא למימר</span> ליה רבך
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">.................... ..פא אמ'</span> לך סלקא <span style="color: red;">.............. ..?ה? הוא דקא אמרו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">..י סל' דע'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">............................................ ..י ליה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">............................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חביריך לר' אלעזר רבו הוה ורב פפא אמ' לך ר' אליעזר בההוא זמנא גברא רבה הוה והוו תלמידים גביה וקא מגמר להו וכיון דקא מגמר להו</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למימר</span> ליה <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רבך

<b>וילנא</b>: ורב פפא מאי טעמא לא אמר כרב נחמן בר יצחק אמר לך אי ס"ד רבן יוחנן בן זכאי בימי רבן יוחנן בן זכאי מי הוה לשון של זהורית והתניא כל שנותיו של רבן יוחנן בן זכאי מאה ועשרים שנה מ' שנה עסק בפרקמטיא מ' שנה למד מ' שנה לימד ותניא מ' שנה קודם שנחרב הבית לא היה לשון של זהורית מלבין אלא מאדים ותנן משחרב הבית התקין רבן יוחנן בן זכאי ואידך אותם ארבעים שנה דלמד תלמיד יושב לפני רבו הוה ואמר מילתא ואסתבר טעמיה וקבעיה רביה בשמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב פפא מאי טעמא לא אמר כרב נחמן בר יצחק אמר לך אי <span style="color: red;">סלקא דעתך דרבן</span> יוחנן בן זכאי בימי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן זכאי מי הוה לשון של <span style="color: red;">זהורי' והתני'</span> כל שנותיו של רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">מא' ועשרי'</span> שנה <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה עסק <span style="color: red;">בפרקמטי' ארבעי' שנ'</span> למד <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה לימד <span style="color: red;">ותני' ארבעים</span> שנה קודם שנחרב הבית לא היה לשון של זהורית מלבין אלא מאדים ותנן משחרב הבית התקין רבן יוחנן בן זכאי ואידך אותם ארבעים שנה דלמד תלמיד יושב לפני רבו הוה ואמר מילתא ואסתבר טעמיה וקבעיה רביה בשמיה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ורב פפא מאי טעמא לא אמר כרב נחמן בר יצחק אמר לך אי <span style="color: red;">סלקא דעתך דרבן</span> יוחנן בן זכאי בימי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן זכאי מי הוה לשון של זהורית והתניא כל שנותיו של רבן יוחנן בן זכאי מאה ועשרים שנה <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עסק בפרקמטיא <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה למד <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה לימד ותניא <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה קודם שנחרב הבית לא היה לשון של זהורית מלבין אלא מאדים ותנן משחרב הבית התקין רבן יוחנן בן זכאי ואידך אותם ארבעים שנה דלמד תלמיד יושב לפני רבו הוה ואמר מילתא ואסתבר טעמיה וקבעיה רביה בשמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">הוה (בלשון זהורית מי הוה) [ובשני</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי מי הוה <span style="color: red;">ליה</span> לשון של <span style="color: red;">זהורית]</span> והתניא כל שנותיו של רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי מאה ועשרים שנה <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עסק <span style="color: red;">בפרגמטיא ארבעים</span> שנה למד <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה לימד ותניא <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה קודם <span style="color: red;">חורבן</span> הבית לא היה לשון של זהורית מלבין אלא מאדים <span style="color: red;">ורבן יוחנ' בן זכאי משך אחר חורבן הבית דתנן</span> משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי ואידך <span style="color: red;">אותן</span> ארבעים <span style="color: red;">דלימד</span> תלמיד יושב לפני רבו הוה <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא <span style="color: red;">איסתבר טעמ' וקבעה</span> רביה בשמיה
<b>מינכן 140</b>: ורב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">ס'ד'</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">בימיו</span> מי הוה לשון של זהורית והתניא כל שנותיו של רבן יוחנן בן זכאי מאה ועשרים שנה <span style="color: red;">היו ארבעים</span> שנה עסק בפרקמטיא <span style="color: red;">וארבעים</span> שנה למד <span style="color: red;">וארבעים</span> שנה לימד ותניא <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה קודם <span style="color: red;">חרבן</span> הבית לא היה לשון של זהורית מלבין אלא מאדים ותנן משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי ואידך ארבעים שנה <span style="color: red;">שלמד</span> תלמיד יושב לפני רבו הוה <span style="color: red;">ואמ' מלתא דמסתבר</span> טעמיה <span style="color: red;">וקבעה</span> רביה בשמיה
<b>מינכן 95</b>: ורב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">ס"ד לשון זהורית בשני</span> רבן יוחנן בן זכאי מי הוה לשון זהורית והתניא כל שנותיו של רבן יוחנן בן זכאי מאה ועשרים שנה <span style="color: red;">הוו ארבעים</span> שנה עסק בפרקמטיא <span style="color: red;">וארבעים</span> שנה למד <span style="color: red;">[וארבעים</span> שנה <span style="color: red;">לימד]</span> ותניא <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">עד שלא חרב</span> הבית <span style="color: red;">ולא</span> היה לשון של זהורית מלבין אלא מאדים ותנן משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואיד' אותן</span> ארבעים שנה <span style="color: red;">שלמד</span> תלמיד יושב <span style="color: red;">בפני</span> רבו הוה <span style="color: red;">אמינא</span> מילתא <span style="color: red;">ומסתבר טעמ' וקבעי'</span> בשמיה
<b>אנלאו 319</b>: ורב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמר כרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לא סל' דע' דתניא</span> כל שנותיו <span style="color: red;">שלרבן</span> יוחנן בן זכאי מאה ועשרים שנה <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">עשה פרקמטיה ארבעים</span> שנה למד <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה לימד ותניא <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה קודם <span style="color: red;">חרבן</span> הבית לא היה לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> מלבין אלא מאדים ואידך ארבעים <span style="color: red;">שלמד</span> תלמיד יושב לפני רבו <span style="color: red;">היה</span> ואמר מילתא ואסתבר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ורב פפא מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> רבן יוחנן בן זכאי מי הוה לשון של זהורית <span style="color: red;">בימיו</span> והתניא כל שנותיו של רבן יוחנן בן זכאי מאה ועשרים שנה <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עסק בפרקמטיא <span style="color: red;">וארבעים</span> שנה למד <span style="color: red;">וארבעים</span> לימד ותניא <span style="color: red;">ארבעים ?שנ?ה</span> קודם <span style="color: red;">חורבן</span> הבית לא היה לשון של זהורית מלבין אלא מאדים ותנן <span style="color: red;">מי שחרב בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי ואידך <span style="color: red;">אותן</span> ארבעים שנה דלמד תלמיד יושב לפני רבו הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> מילתא <span style="color: red;">וא(ש)[ס]תבר טעמא וקבעה רבים אשמיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורב פפא <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">ס"ד</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">בשנייה</span> מי הוה לשון של זהורית והתניא כל שנותיו של רבן יוחנן בן זכאי מאה ועשרים שנה <span style="color: red;">היו ארבעים</span> שנה עסק בפרקמטיא <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">[למד] ארבעים</span> שנה לימד ותניא <span style="color: red;">ארבעי'</span> קודם <span style="color: red;">חרבן</span> הבית לא היה לשון של זהורית מלבין אלא מאדים <span style="color: red;">ורבן יוחנן בן זכאי אחר חרבן הבית הוה דתנן</span> משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי ואידך <span style="color: red;">כל אותן</span> ארבעים שנה דלמד תלמיד יושב לפני רבו הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> מילתא <span style="color: red;">ואיסתבר וקבעה</span> רביה בשמיה
<b>וטיקן 134</b>: ורב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כרב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> לך אי ס"ד <span style="color: red;">לשון של זהורי' בשני דרבן</span> יוחנן בן זכאי מי <span style="color: red;">איכא</span> והתניא כל <span style="color: red;">שנותי'</span> של רבן יוחנן בן זכאי מאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> שנה <span style="color: red;">היו ארבעי'</span> שנה עסק <span style="color: red;">בפרגמטיא ארבעי'</span> שנה למד <span style="color: red;">וארבעי'</span> שנה לימד <span style="color: red;">ותני' ארבעי'</span> שנה קודם <span style="color: red;">חורבן הבי'</span> לא היה לשון של <span style="color: red;">זהורי'</span> מלבין <span style="color: red;">ואלא</span> מאדים ותנן משחרב <span style="color: red;">בי' המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">וכו' ( ואידך</span> תלמיד יושב לפני רבו הוה <span style="color: red;">אמינא</span> מילתא <span style="color: red;">דאיסתבר טעמי' וקבעי'</span> בשמיה
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">..?ורב?</span> פפא <span style="color: red;">מא.. ?טעמ'?</span> לא <span style="color: red;">?א?.. .................... ..צחק א' ..ך</span> אי <span style="color: red;">ס?ל ד?.. ..... ..?ר?ב?ן? יוח' ?בן</span> זכאי <span style="color: red;">הוה? ?ל?שו?ן? .................. ..?מי הוה והת?ניא ........................... ..?ח' בן? זכא.. ....... ........................ ..?ארבעים?</span> שנה <span style="color: red;">.................................... ..?שנה? ............................................ ............................................ ............................................ ................ ורבן יוח' בן זכאי משך ..... חורבן הבית דתנן</span> משחרב <span style="color: red;">בי' ..?מ?קדש</span> התקין רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">זכ' וא.. ..... ...... ..תן</span> ארבעים שנה <span style="color: red;">ש.. ........... ..למיד יוש.. .......... ..?ר?בו ה?ו?.. ............ .......... ..אסת?ב?.. ......................... ....... ..?שמיה?</span>
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..א</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?אמ?.. ........ דע' ל?שו?ן של ..?ה?ורית [מתקנת</span> רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">לשון של זהורית בשני] ב..י ..ן</span> יוחנן <span style="color: red;">ב?ן?</span> זכאי מי <span style="color: red;">...... ..?ו?התניא ?כ?..?ש?נותיו</span> של רבן יוחנן <span style="color: red;">..ן</span> זכאי מאה ועשרים <span style="color: red;">שנ.. ...................... ..סק בפר?ק?מטיא וארבעים ?ש?.. ................. ואר?ב?.. ........ ..ם ש..?לי?.. ..... ..יא ארבעי?ם? ............ ..דם ?ש?.. ........................ .................................................. מ.. .................................................. אר?ב?.. ...................................... ..?רבו?</span> הוה <span style="color: red;">?ואמ'? ?מ?..?ל?.. ................................... ..וק..עה לשמעתא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: ורב פפא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">נח'מ'</span> בר <span style="color: red;">יצ' לא סל' דע' דתניא</span> כל שנותיו <span style="color: red;">שלרבן</span> יוחנן בן <span style="color: red;">זכ'</span> מאה <span style="color: red;">וכ'</span> שנה <span style="color: red;">מ'</span> שנה <span style="color: red;">עשה פרקמטיה</span> מ' שנה למד <span style="color: red;">ומ' ש'</span> לימד <span style="color: red;">ותנן משחרב מקדש הת?ק?ין ר' יוחנן בן זכ' ואמ' מר</span> מ' שנה קודם <span style="color: red;">חורבן</span> הבית לא היה לשון <span style="color: red;">של?ז?ה</span> מלבין <span style="color: red;">?ור?ב נ'ח' בר' י?צ?' א?מ'? אותן מ'</span> שנה תלמיד יושב לפני רבו הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> מילתא <span style="color: red;">ואיסתברא ליה לרביה וקבעה מישמ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">......... ..עמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן בר <span style="color: red;">......... ..לזהורית והא תניא</span> כל <span style="color: red;">.......</span> שנה עסק בפרקמטיא <span style="color: red;">..... ..ם</span> שנה קודם <span style="color: red;">חורבן</span> הבית <span style="color: red;">..ב המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן <span style="color: red;">..הוה ואמ'</span> מילתא <span style="color: red;">ואיסתבר</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">דע'</span> רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">מיהוה ............................................. ..?ע?שרים</span> שנה <span style="color: red;">היו ארבעים ........................................... ..?ו?תניא ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">......................................... ..שחרב בית המקדש</span> התקין <span style="color: red;">.........................................</span> לפני רבו הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> מילתא <span style="color: red;">........................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: ורב פפא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> לך אי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> רבן יוחנן בן זכאי מי הוה <span style="color: red;">בימיו</span> לשון <span style="color: red;">שלזהורית והא תניא</span> כל שנותיו <span style="color: red;">שלרבן</span> יוחנן בן זכאי מאה ועשרים שנה <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עסק בפרקמטיא <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה למד <span style="color: red;">וארבעים</span> שנה לימד <span style="color: red;">והתניא ארבעים</span> שנה קודם <span style="color: red;">חורבן</span> הבית לא היה לשון <span style="color: red;">שלהורית</span> מלבין אלא מאדים <span style="color: red;">ורבן יוחנן בן זכאי בתר חרבן הבית היה דתנן</span> משחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> התקין רבן יוחנן בן זכאי ואידך <span style="color: red;">אותן</span> דלמד תלמיד לפני רבו <span style="color: red;">היה אמ'</span> מילתא <span style="color: red;">ואיסתברא</span> טעמיה וקבעיה רביה בשמיה

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: שאני התם דשירה דיומיה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני התם דשירה דיומיה היא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאני התם דשירה דיומיה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 140</b>: שאני התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: שאני התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 319</b>: שאני התם דשירה <span style="color: red;">דיומיהי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שאני התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאני התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאני התם <span style="color: red;">דשיר' דיומי' הוא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: שאני התם <span style="color: red;">דש..רה</span> דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: <span style="color: red;">את הפרק שני</span> התם דשירה דיומיה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' סדר ברכות אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עמהן ואינו תוקע קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע ואומר עבודה והודאה וברכת כהנים דברי ר' יוחנן בן נורי אמר לו ר"ע אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר אלא אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע ואומר עבודה והודאה וברכת כהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' סדר ברכות אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עמהן ואינו תוקע קדושת היום ותוקע <span style="color: red;">זכרונו'</span> ותוקע שופרות ותוקע ואומר עבודה והודאה וברכת כהנים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי אמר לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר אלא אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע <span style="color: red;">שופרו'</span> ותוקע <span style="color: red;">ואומ'</span> עבודה והודאה וברכת <span style="color: red;">כהני'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' סדר ברכות אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עמהן ואינו תוקע קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע ואומר עבודה והודאה וברכת כהנים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי אמר לו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר אלא אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ואומר עבודה והודאה וברכת כהנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סדר ברכות <span style="color: red;">אומ'</span> אבות <span style="color: red;">וגברות</span> וקדושת השם וכולל מלכיות עמהן ואינו תוקע <span style="color: red;">[ואומ']</span> קדושת היום ותוקע <span style="color: red;">זכרנות</span> ותוקע <span style="color: red;">שופר'</span> ותוקע <span style="color: red;">ואו'</span> עבודה והודאה וברכת כהנים דברי ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע <span style="color: red;">ואומ'</span> עבודה והודאה וברכת כהנים
<b>מינכן 140</b>: סדר ברכות <span style="color: red;">אומ'</span> אבות וגבורות וקדושת השם <span style="color: red;">וכול'</span> מלכיות עמהן ואינו תוקע קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות <span style="color: red;">ותוק' ואומ'</span> עבודה והודאה וברכת כהנים דברי ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע <span style="color: red;">ואומ'</span> עבודה והודאה וברכת כהנים
<b>מינכן 95</b>: סדר ברכות <span style="color: red;">אומ'</span> אבות <span style="color: red;">וגבורו' וקדשת</span> השם וכולל מלכיות עמהן ואינו תוקע <span style="color: red;">קדוש'</span> היום ותוקע <span style="color: red;">זכרו'</span> ותוקע שופרות ותוקע <span style="color: red;">ואומ' עבוד' והודא' וברכ'</span> כהנים דברי ר' <span style="color: red;">עקיבא א'ל' ר'</span> יוחנן בן נורי אם אינו תוקע למלכיות <span style="color: red;">למ' הו'</span> מזכיר אלא <span style="color: red;">אומ' אבו' וגבורו' וקדוש'</span> השם וכולל <span style="color: red;">מלכיו'</span> עם <span style="color: red;">קדוש' השם</span> ותוקע <span style="color: red;">זכרונו'</span> ותוקע <span style="color: red;">שופרו ותוק' ואומ'</span> עבודה <span style="color: red;">והודא' וברכ' הכהנים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ו'*</span> סדר ברכות אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות <span style="color: red;">עימהן</span> ואינו תוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע <span style="color: red;">ואומ'</span> עבודה והודאה וברכת כהנים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">(..)[א]מ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות <span style="color: red;">עימהן</span> ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע <span style="color: red;">ואומ'</span> עבודה והודאה וברכת כהנים
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> סדר ברכות אומר אבות <span style="color: red;">וג בורות</span> וקדושת השם וכולל מלכיות <span style="color: red;">עמם אינו</span> תוקע קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע ואומר עבודה <span style="color: red;">והודיה</span> וברכת כהנים דברי ר' יוחנן בן נורי אמר לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר אלא אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עם קדושת <span style="color: red;">השם</span> ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע ואומר עבודה <span style="color: red;">והודייה</span> וברכת כהנים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: סדר ברכות <span style="color: red;">אומ'</span> אבות <span style="color: red;">גבורות</span> וקדושת <span style="color: red;">השם</span> השם וכולל מלכיות עמהן ואינו תוקע קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע <span style="color: red;">ואומ'</span> עבודה והודאה וברכת כהנים דברי ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אם אינו <span style="color: red;">[תוקע]</span> למלכיות למה הוא מזכיר אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע <span style="color: red;">ואומ' עבדה והודא'</span> וברכת כהנים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: סדר ברכות <span style="color: red;">אומ' א?ב?..ת</span> וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות <span style="color: red;">עמה</span> ואינו תוקע <span style="color: red;">קדוש..</span> היום ותוקע <span style="color: red;">זכרונות ותוקע זכרונות</span> זכרונות ותוקע שופרות ותוקע <span style="color: red;">וא.. .....</span> עבודה והודאה וברכת כהנים דברי ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' [ר' יוחנ' בן נורי] עקיב.. ...... ..ם</span> אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אבות <span style="color: red;">גבורות</span> וקדושת השם וכולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע
<b>אוקספורד 366</b>: סדר ברכות אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל מלכיות עמהן ואינו תוקע קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע <span style="color: red;">ואומ'</span> עבודה והודאה וברכת כהנים דברי ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אבות וגבורות וקדושת <span style="color: red;">(היום)</span> השם <span style="color: red;">וקדושת היום</span> וכולל מלכיות עם קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע ואומר עבודה <span style="color: red;">והודא'</span> וברכת כהנים
<b>וטיקן 134</b>: סדר ברכות <span style="color: red;">או'</span> אבות <span style="color: red;">גבורו'</span> וקדושת השם וכולל מלכיות עמהן ואינו תוקע <span style="color: red;">ואומ' קדוש'</span> היום ותוקע <span style="color: red;">זכרו' ושופ'</span> ותוקע <span style="color: red;">ואו' עבוד'</span> והודאה וברכת <span style="color: red;">(השם) כהני'</span> דברי ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא <span style="color: red;">(דומה)</span> מזכיר אלא <span style="color: red;">או'</span> אבות <span style="color: red;">גבורות וקדוש'</span> השם וכולל מלכיות עם <span style="color: red;">קדוש'</span> היום ותוקע זכרונות ותוקע <span style="color: red;">שופ'</span> ותוקע <span style="color: red;">ואו'</span> עבודה והודאה וברכת כהנים
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">מ'ת'</span> סדר ברכות <span style="color: red;">אומ'</span> אבות <span style="color: red;">גבורות</span> וקדושת השם וכולל מלכיות <span style="color: red;">עימהן</span> ואינו תוקע <span style="color: red;">זיכרונ..ת ותוק'</span> שופרות <span style="color: red;">ותוק' ואומ' עבדה</span> והודאה וברכת כהנים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">נ?ו?..י א?מ?'</span> לו <span style="color: red;">ר' ?עקיב?.. .......</span> אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר <span style="color: red;">אומ'</span> אבות <span style="color: red;">גבורות</span> וקדושת השם וכולל מלכיות עם <span style="color: red;">.........</span> היום <span style="color: red;">ותוק'</span> זכרונות ותוקע שופרות <span style="color: red;">ותוק' ואומ' עבדה</span> והודאה וברכת כהנים
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">..ומר</span> אבות <span style="color: red;">גבורות וקדושות ..יום ותוקיע זיכרונות ותוקיע ........................... ..?ח?נן בן נורי ................................ ..רות .................................... ..רות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).83</b>: למה הוא מזכיר אלא <span style="color: red;">אומ'</span> אבות וגבורות וקדושת השם וכולל <span style="color: red;">את המלכיות</span> עם קדושת היום ותוקע זכרונות ותוקע שופרות ותוקע ואומר עבודה <span style="color: red;">והו?ד?אה</span> וברכת <span style="color: red;">?כ?הנים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: אבות <span style="color: red;">גבורות</span> וקדושת <span style="color: red;">....................................... ..ע</span> זכרונות ותוקע שופרות <span style="color: red;">....................................</span> נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אם אינו <span style="color: red;">..................................... ..ת</span> השם וכולל מלכיות עם <span style="color: red;">..................................... ..?ה?</span> והודאה וברכת <span style="color: red;">הכהנים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/62–65</b>: מתני' סדר ברכות <span style="color: red;">או'</span> אבות <span style="color: red;">ו(..)[ג]בורות</span> וקדושת השם וכולל מלכיות <span style="color: red;">עמ[ה]ם ואינו [תוקע] (חותם ואו'</span> קדושת היום <span style="color: red;">ו[אינו]תוקע)</span> זכרונות ותוקע

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' סדר ברכות או' אבות כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' סדר ברכות אומ' אבות וגבורות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סדר ברכות כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' סדר ברכות אומ' אבות וגבורות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' סדר ברכות אומ' אבות וגבו' וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סדר ברכות או' אבות וכו'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">מת' .............. ?א'? אבות ..?ב?ורות כו' .................</span>
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..ר ברכות ...... אבות ?ו?..ו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: גמ'
<b>CUL: T-S F 2(1).83</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר לו ר"ע אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר למה הוא מזכיר רחמנא אמר אידכר אלא למה עשר לימא תשע דהואיל ואשתני אשתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אם אינו תוקע <span style="color: red;">למלכיו'</span> למה <span style="color: red;">הו'</span> מזכיר למה הוא מזכיר רחמנא אמר <span style="color: red;">אדכר</span> אלא למה עשר לימא תשע דהואיל ואשתני אשתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר למה הוא מזכיר רחמנא <span style="color: red;">אמ' אדכר</span> אלא למה עשר לימא תשע דהואיל ואשתני אשתני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[תנן]</span> למה הוא <span style="color: red;">מזכיר[] [ד]רחמנ' אמ' אדברו</span> אלא למה <span style="color: red;">מזכיר</span> עשר לימא תשע <span style="color: red;">הואיל ואישתני אישתני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> אידכר אלא למה <span style="color: red;">הוא מזכיר</span> עשר לימא תשע דהואיל <span style="color: red;">ואישתני אישתני</span>
<b>מינכן 95</b>: אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר למה הוא מזכיר <span style="color: red;">דרחמנא אמ' דכיר</span> אלא למה <span style="color: red;">הוא מזכיר</span> עשר <span style="color: red;">לימ'</span> תשע <span style="color: red;">הואיל</span> ואשתני אשתני
<b>אנלאו 319</b>: למה הוא מזכיר רחמנא אמר <span style="color: red;">אדכר</span> אלא למה <span style="color: red;">(הוא) מזכיר</span> עשר <span style="color: red;">הואיל</span> ואשתני אשתני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למה הוא מזכיר <span style="color: red;">רחמנ' אמ'</span> אידכר אלא למה <span style="color: red;">מזכיר</span> עשר לימא <span style="color: red;">תשעה הואיל ואישתני אישתני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר למה הוא מזכיר <span style="color: red;">רחמנ' אמ' לידכר</span> אלא למה <span style="color: red;">הוא מזכיר עשרה</span> לימא תשע <span style="color: red;">הואיל</span> ואשתני אשתני
<b>וטיקן 134</b>: למה הוא מזכיר <span style="color: red;">[למה</span> הוא <span style="color: red;">מזכיר] רחמ' דכיר</span> אלא למה <span style="color: red;">הו' מזכיר</span> עשר <span style="color: red;">לימ'</span> תשע <span style="color: red;">הואיל ואישתני אישתני</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">..?תוקע?..מלכיות ................ .........................................</span>
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: למה <span style="color: red;">....................... ..?כ?יר ..חמנא אמ'</span> אידכר <span style="color: red;">א.. ?למ?.. ...........................</span> תשע <span style="color: red;">הואיל</span> ואשתני <span style="color: red;">אש.. ..........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">?למה?.. ............</span> מזכיר <span style="color: red;">דרחמ' אמ' אדכר אילא ?למ?.. מזכיר</span> עשר <span style="color: red;">הואיל ואישתני אישתני</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">................................... ..לכיות ................................ ..איל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">................... ..אבו?ת ג?מ' אדכר ..לא לומר מזכיר ועושה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).83</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">.......... ..בא</span> אם אינו <span style="color: red;">..וק?ע ל?..לכיות</span> למה הוא מזכיר <span style="color: red;">למה.. ................. ..יר ר?ח?.. ....................... ..?לא?</span> למה <span style="color: red;">מזכיר [...... לימא]</span> תשע <span style="color: red;">?הוא?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">וסים ..................................... ..?א?</span> תשע <span style="color: red;">הואיל ואישתני אישתני</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מנין שאומרים אבות שנאמר הבו לה' בני אלים ומנין שאומרים גבורות שנאמר הבו לה' כבוד ועוז ומנין שאומרים קדושות שנאמר הבו לה' כבוד שמו השתחוו לה' בהדרת קדש ומנין שאומרים מלכיות זכרונות ושופרות ר"א אומר דכתיב שבתון זכרון תרועה מקרא קדש שבתון זה קדושת היום זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא קדש קדשהו בעשיית מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מנין שאומרים אבות שנאמר הבו לה' בני <span style="color: red;">אלי'</span> ומנין <span style="color: red;">שאומ'</span> גבורות שנאמר הבו לה' כבוד ועוז ומנין <span style="color: red;">שאומרי' קדושו' שנאמ'</span> הבו לה' כבוד שמו השתחוו לה' בהדרת <span style="color: red;">קודש מנין</span> שאומרים מלכיות זכרונות ושופרות <span style="color: red;">רבי אליעז' או'</span> דכתיב שבתון זכרון תרועה מקרא <span style="color: red;">קודש</span> שבתון זה קדושת היום זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא <span style="color: red;">קודש</span> קדשהו בעשיית מלאכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן מנין שאומרים אבות שנאמר הבו לה' בני אלים ומנין <span style="color: red;">שאומ'</span> גבורות שנאמר הבו לה' כבוד ועוז ומנין שאומרים קדושות שנאמר הבו לה' כבוד שמו השתחוו לה' בהדרת <span style="color: red;">קודש מנין</span> שאומרים מלכיות זכרונות ושופרות <span style="color: red;">רבי אליעזר או'</span> דכתיב שבתון זכרון תרועה מקרא <span style="color: red;">קודש</span> שבתון זה קדושת היום זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא <span style="color: red;">קודש</span> קדשהו בעשיית מלאכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין שאומ'</span> אבות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים <span style="color: red;">ומניין שאומ'</span> גבורות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד ועוז <span style="color: red;">ומניין שאומ'</span> קדושות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו <span style="color: red;">ומניין שאו' מלכיות</span> זכרונות <span style="color: red;">שופרות תניא ר' אליעזר אומ'</span> שבתון זכרון תרועה מקרא <span style="color: red;">קודש</span> שבתון זה קדושת היום זכרון <span style="color: red;">אילו</span> זכרונות תרועה <span style="color: red;">אילו</span> שופרות מקרא <span style="color: red;">קודש קדשיהו</span> בעשיית מלאכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מנין <span style="color: red;">שאומרין</span> אבות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים ומנין <span style="color: red;">שאומרין</span> גבורות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד ועוז ומנין <span style="color: red;">שאומרין קדושת השם שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו ומנין <span style="color: red;">שאומרין</span> מלכיות זכרונות <span style="color: red;">ושופ' תניא ר' אלעזר אומ'</span> שבתון זכרון תרועה מקרא קדש שבתון זה קדושת היום זכרון <span style="color: red;">אל(..)[ו]</span> זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא קדש קדשהו בעשיית מלאכה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין שאו'</span> אבות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים <span style="color: red;">ומניין שאו'</span> גבורות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד ועוז <span style="color: red;">[ומנין שאומ'</span> קדושות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד <span style="color: red;">שמו] ומניין שאו' מלכיות שנ' השתח' ליי</span> בהדרת קדש <span style="color: red;">ומניין שאומ'</span> זכרונות ושופרות <span style="color: red;">דכתי' זכרון תרועה זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות כדתניא ר' אליעזר או'</span> שבתון זכרון תרועה שבתון <span style="color: red;">זו</span> קדושת היום זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא קדש קדשהו בעשיית מלאכה
<b>אנלאו 319</b>: תנו רבנן מנין <span style="color: red;">שמזכירין</span> אבות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> בני אלים <span style="color: red;">מנין שאומרין</span> גבורות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> כבוד ועוז ומנין <span style="color: red;">שאומרין</span> קדושות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> כבוד <span style="color: red;">ועוז והשתחוו לייי</span> בהדרת קדש ומנין <span style="color: red;">שאומרין</span> מלכיות זכרונות ושופרות <span style="color: red;">תניא ר' אליעזר</span> אומר שבתון זכרון תרועה מקרא קדש שבתון <span style="color: red;">זו</span> קדושת <span style="color: red;">השם</span> זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא קדש <span style="color: red;">קדשיהו</span> בעשיית <span style="color: red;">כל מלא כה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן מנין <span style="color: red;">שאו'</span> אבות <span style="color: red;">ת'ל'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים <span style="color: red;">ומניין שאומ'</span> גבורות <span style="color: red;">ת'ל'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד ועוז ומנין <span style="color: red;">שאו' קדושת השם ת"ל</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו ומנין <span style="color: red;">שאומ'</span> מלכיות זכרונות ושופרות <span style="color: red;">תניא ר' אליעזר אומ'</span> שבתון זכרון תרועה מקרא קדש שבתון זה קדושת היום זכרון <span style="color: red;">אילו</span> זכרונות תרועה <span style="color: red;">אילו</span> שופרות מקרא <span style="color: red;">?ק?י?דש</span> קדשהו בעשיית מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מנין <span style="color: red;">שאומרין</span> אבות <span style="color: red;">שנא'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים <span style="color: red;">ומני' שאומרין</span> גבורות <span style="color: red;">שנא'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד ועוז ומנין <span style="color: red;">שאומרין קדוש' השם שנא'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו השתחוו <span style="color: red;">ליי</span> בהדרת קדש ומנין <span style="color: red;">שאומרין</span> מלכיות זכרונות ושופרות <span style="color: red;">שנא' שבתון זכרון תרועה תרועה אלו שופרות ותניא ר' אליעזר אומ'</span> שבתון זכרון תרועה מקרא קדש שבתון <span style="color: red;">זו</span> קדושת היום זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא קדש קדשהו בעשיית מלאכה
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מני' שאו'</span> אבות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> בני <span style="color: red;">א'לים מניין שאו' גבורו' שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי כבו'</span> ועוז <span style="color: red;">ומני' שאו' קדושו' שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד שמו <span style="color: red;">ומני' שאו' זכרו' ושופ' תני' ר' אליעזר או' שבתו'</span> זכרון תרועה <span style="color: red;">מקר' קודש</span> שבתון זה קדושת <span style="color: red;">היו'</span> זכרון <span style="color: red;">אילו זכרו' תרוע' אילו</span> שופרות <span style="color: red;">מקר' קוד' קדשיהו בעשיי' מלאכ'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">............. ..אומרין</span> אבות <span style="color: red;">שנ' הב.. ......................... שאומ' גבור.. .................. ..ד</span> ועוז ומנין <span style="color: red;">שאו.. ............... שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד <span style="color: red;">שמ.. ................</span> מלכיות <span style="color: red;">וזכרונו.. ..... .................. ..א ר' אליע' או' ש?ב?.. ..... ..?ון? ...........</span> מקרא <span style="color: red;">קודש ?שבת?ון</span> זה <span style="color: red;">?ק?דושת</span> היום <span style="color: red;">א ז?כרון? אילו זכרונ..</span> תרועה <span style="color: red;">אילו ?שופרו?.. מקר?א?.. ......... קדשיהו בעש?יית?</span>
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">..?ן?</span> מנין <span style="color: red;">שאומרין</span> אבות <span style="color: red;">תל' לו'</span> הבו <span style="color: red;">ליי .............. ..?ש?אומר?י?ן גבורו?ת? שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי</span> כבוד <span style="color: red;">................. ..מרין .......... ..?הש?ם שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי ................ ..וו ליי ?ב?הדרת ?ק?דש</span> ומנין <span style="color: red;">שא..ין ..?לכיות זכ?.. ...... ..?ת? ?ת?..?א? ר' אליעזר אומ'</span> שבתון זכרון <span style="color: red;">?ת?..ועה</span> מקרא <span style="color: red;">.......... ..?ו?ן</span> זה קדושת היום <span style="color: red;">?זכר?ון</span> אלו זכרונות <span style="color: red;">............ ..שופרות</span> מקרא קדש <span style="color: red;">קדשוהו בע?ש?י.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">?מנ?..?ן? שאומרין</span> אבות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> בני <span style="color: red;">אילם מניין שאומ'</span> גבורות <span style="color: red;">ש'נ'</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> כבוד ועוז <span style="color: red;">?מניין?</span> קדושות <span style="color: red;">ש'נ'</span> הבו <span style="color: red;">לייי</span> כבוד שמו <span style="color: red;">וגו' ומ'נ' שאומ' קדושת היו?ם וז?כרונות</span> ושופרות <span style="color: red;">............... אומ'</span> שבתון <span style="color: red;">זכר' תרו' מקר'</span> קדש <span style="color: red;">שבת?ו?ן זו</span> קדושת היום זכרון <span style="color: red;">אילו זכרונ.. ................... ..פרות מקר' קד' קדשיה מיעשיית</span> מלאכה
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">............................... ..לים</span> ומנין <span style="color: red;">............................... ..כבוד</span> שמו
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">?מ?ניין שאומרין</span> אבות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> הבו <span style="color: red;">ליי .................... ..?ש?אומ'</span> גבורות <span style="color: red;">תל' לו'</span> הבו <span style="color: red;">ליי ..?וד? ועו?ז מנין שאומ'? קדו' השם ?תל' לו' הב?ו ל?יי?</span> כבוד שמו <span style="color: red;">...... .......... ..וו ...</span> בהדרת <span style="color: red;">קודש מנ' ?ש?או' קדו' היום זכרונות שופ' ????? תניא ............ ..?א?ומ'</span> שבתון זכרון תרועה מקרא <span style="color: red;">........</span> זכרון <span style="color: red;">אילו</span> זכרונות תרועה <span style="color: red;">אילו שופ'</span> מקרא <span style="color: red;">קודש ............... ..?ת? היום</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).83</b>: <span style="color: red;">..אומרין א.. ........... .................................................. ..?ת? שנ'</span> הבו <span style="color: red;">ליי.. ........... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">.................................. ..נין שאומרין</span> גבורות <span style="color: red;">שנ'</span> הבו <span style="color: red;">................................ ..שמו</span> השתחוו <span style="color: red;">ליי</span> בהדרת קדש <span style="color: red;">.............................. ..שבתון</span> זכרון תרועה מקרא <span style="color: red;">קדש ...........................</span> שופרות מקרא קדש <span style="color: red;">קדשיהו</span> בעשיית <span style="color: red;">........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו רבי עקיבא מפני מה לא נאמר שבתון שבות שבו פתח הכתוב תחילה אלא שבתון קדשהו בעשיית מלאכה זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא קדש זו קדושת היום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו רבי עקיבא מפני מה לא נאמר שבתון שבות שבו פתח הכתוב תחילה אלא שבתון קדשהו בעשיית מלאכה זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא <span style="color: red;">קודש</span> זו קדושת היום
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון שבות שבו פתח הכתוב תחילה אלא שבתון קדשהו בעשיית מלאכה זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא <span style="color: red;">קודש</span> זו קדושת היום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון שבות <span style="color: red;">שהרי</span> פתח <span style="color: red;">בו הכת'</span> תחילה <span style="color: red;">ומקרא קודש זה קדושת היום</span> אלא שבתון <span style="color: red;">קדשיהו</span> בעשיית מלאכה זכרון <span style="color: red;">אילו</span> זכרונות תרועה <span style="color: red;">אילו</span> שופרות מקרא <span style="color: red;">קודש זה</span> קדושת היום
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מפני מה לא נאמר שבתון שבות <span style="color: red;">שהרי בו [פתח] הכתו' תחלה</span> אלא שבתון קדשהו בעשיית מלאכה זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא קדש <span style="color: red;">זה</span> קדושת היום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מפני מה לא נאמר שבתון שבות <span style="color: red;">שהרי</span> פתח <span style="color: red;">בו הכתו' תחלה</span> אלא שבתון קדשהו בעשיית מלאכה זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות <span style="color: red;">[מקרא</span> קדש <span style="color: red;">זה</span> קדושת <span style="color: red;">היום]</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר לו <span style="color: red;">ר' עקיבה וכי</span> מפני מה לא נאמר שבתון שבות <span style="color: red;">שהרי פגע בשביתה תחלה</span> אלא שבתון <span style="color: red;">קדשיהו</span> בעשיית מלאכה זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא קדש זו קדושת <span style="color: red;">השם</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מפני לא נאמר <span style="color: red;">שבת</span> שבות <span style="color: red;">שהרי</span> פתח <span style="color: red;">בו הכת' תחלת</span> אלא שבתון קדשהו בעשיית מלאכה זכרון <span style="color: red;">אילו</span> זכרונות תרועה <span style="color: red;">אילו</span> שופרות מקרא קדש <span style="color: red;">זה</span> קדושת היום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ומפני</span> מה לא נאמר שבתון שבות <span style="color: red;">שהרי</span> פתח <span style="color: red;">בו</span> הכתוב <span style="color: red;">תחלה</span> אלא שבתון קדשהו בעשיית מלאכה זכרון אלו זכרונות תרועה אלו שופרות מקרא קדש זו קדושת היום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקי'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון שבות <span style="color: red;">שב(ת)[ו]</span> פתח <span style="color: red;">הכת' תחי'</span> אלא שבתון <span style="color: red;">קדשיהו</span> בעשיית מלאכה זכרון <span style="color: red;">אילו</span> זכרונות <span style="color: red;">תרו' אילו</span> שופרות <span style="color: red;">מקר' קדושת' זה קדוש'</span> היום
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ר'? עקיב'</span> מפני מה <span style="color: red;">?ל?א ?נא?מ?ר? ש.. .......</span> שבות <span style="color: red;">שהרי</span> פתח <span style="color: red;">?בו הכ?ת' ת.. ...... ..?ה? (מקרא קודש זה ..................</span> אלא שבתון <span style="color: red;">ק?ד?..?ה?ו .................... ..?כה ז?כרון אילו ..... ..................... אילו</span> שופרות <span style="color: red;">... ?מקר?.. ................. קדוש'</span> היום
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">..?א?מ' ?ל?ו ר' עקיבה מפנ?י?</span> מה לא <span style="color: red;">נאמ?ר ש?.. ................ ..?בו פת?ח הכת' ת.. ..... .......................................</span> מלאכה <span style="color: red;">.................................................. זה קד..ת</span> היום
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> שבתון <span style="color: red;">ש?בות? ש?הר?י פגע בשביתה</span> תחילה <span style="color: red;">אילא ש?ב?תון קדשיהו</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">זכר' איל.. .................. אילו</span> שופרות <span style="color: red;">מקר'</span> קדש זו קדושת <span style="color: red;">?הי?ום</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> עקיבא מפני מה <span style="color: red;">ל?א?</span> נאמר <span style="color: red;">שבתון וקדשוהו בעשיית מלאכה ............................... ..שב?י?תון תחילה</span> זכרון <span style="color: red;">אילו זכר.. .........</span> תרועה <span style="color: red;">אילו שופ' מקר?א? קודש זה</span> קדושת
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">..?ת? שהרי [בו]</span> פתח <span style="color: red;">הכת'</span> תחילה <span style="color: red;">[+ליש' אח' שהרי פגע בשביתה תחילה+]</span> אלא שבתון <span style="color: red;">.................. ..ועה</span> אלו שופרות מקרא קדש <span style="color: red;">זה</span> קדושת

<b>וילנא</b>: מנין שאומרים מלכיות תניא רבי אומר אני ה' אלהיכם ובחדש השביעי זו מלכות רבי יוסי בר יהודה אומר אינו צריך הרי הוא אומר והיו לכם לזכרון לפני אלהיכם שאין תלמוד לומר אני ה' אלהיכם ומה תלמוד לומר אני ה' אלהיכם זה בנה אב לכל מקום שנאמר בו זכרונות יהיו מלכיות עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנין <span style="color: red;">שאומרי'</span> מלכיות תניא רבי אומר אני ה' אלהיכם ובחדש השביעי זו מלכות רבי יוסי בר יהודה אומר אינו צריך הרי הוא אומר <span style="color: red;">והיה</span> לכם לזכרון לפני <span style="color: red;">אלקיכם</span> שאין תלמוד לומר אני ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> ומה תלמוד לומר אני ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> זה בנה אב לכל מקום שנאמר בו זכרונות יהיו מלכיות עמהן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מנין שאומרים מלכיות תניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> אני ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> ובחדש השביעי זו מלכות רבי יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא אומר <span style="color: red;">והיה</span> לכם לזכרון לפני <span style="color: red;">אלקיכם</span> שאין תלמוד לומר אני ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> ומה תלמוד לומר אני ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> זה בנה אב לכל מקום שנאמר בו זכרונות יהיו מלכיות עמהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומניין שאומ'</span> מלכיות תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אני <span style="color: red;">יי אלה'יכם (בחדש השביעי) ר' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והיו לכם לזכרון לפני <span style="color: red;">אלה'יכם</span> שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אני <span style="color: red;">ייי אלה'יכם [..ל' לומ' ... יי אלהיכ']</span> זה בנה אב <span style="color: red;">[ש]כל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכרונות <span style="color: red;">יהו</span> מלכיות עמהן
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומנין שאומרין</span> מלכיות תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">[וכתי'] [ו]בחדש</span> השביעי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיו לכם לזכרון לפני <span style="color: red;">אלהיכם אני יי</span> אלהיכם שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זה <span style="color: red;">בנין</span> אב <span style="color: red;">כל</span> מקום שנאמר בו זכרונות <span style="color: red;">ושופרות</span> יהיו מלכיות עמהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין שאו'</span> מלכיות תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">לעני ולגר תעזב אותם אני יי אלהיכם ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיו לכם לזכרון לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">מה ת"ל</span> אני <span style="color: red;">יי אלהיכ'</span> זה בנה אב <span style="color: red;">שכל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכרונות יהיו מלכיות עמהן
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ומנין שאומרין</span> מלכיות תניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר אני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם <span style="color: red;">בחדש</span> השביעי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא אומר והיו לכם לזכרון לפני אלהיכם שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זה בנה אב <span style="color: red;">שכל</span> מקום <span style="color: red;">שנאמרו</span> זכרונות <span style="color: red;">יהיה</span> מלכיות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומנין שאומ'</span> מלכיות תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">בחדש</span> השביעי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אומר אינו צריך הרי הוא אומר והיו לכם לזכרון לפני <span style="color: red;">אלהיכם אני יי</span> אלהיכם זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> זכרונות <span style="color: red;">יהא</span> מלכיות עמהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנין שאומ'</span> מלכיות <span style="color: red;">דתניא</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> ובחדש השביעי <span style="color: red;">אלו מלכיות ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' והיה</span> לכם לזכרון לפני <span style="color: red;">אלהיכם אני יי</span> אלהיכם ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שנא' לזכרון לפני אלהיכם זכרונו' ושופרות יהו</span> מלכיות עמהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומניין שאומ'</span> מלכיות <span style="color: red;">תני' ר' או'</span> אני <span style="color: red;">יי א'לק'י' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">הריהו או' והי'</span> לכם לזכרון לפני <span style="color: red;">יי א'לק'יכם</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> אני <span style="color: red;">יי א'לק'יכ'</span> ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> אני <span style="color: red;">יי א'לק'יכם</span> זה בנה אב <span style="color: red;">שכל מקו' שנ'</span> זכרונות <span style="color: red;">יהא</span> מלכיות <span style="color: red;">עימהן</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">....... .......................... ..יא ר' או'</span> אני <span style="color: red;">יי ......................... ..שביעי ר' יוס.. .......................... ..יך</span> הרי הוא <span style="color: red;">או' ......................</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> אני <span style="color: red;">..........................</span> אני <span style="color: red;">יי אלה'יכם ........................ ..ום שנ'</span> זכרונות <span style="color: red;">.........................</span>
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">ומנין שאומרין מלכיות.. ............ ר' או'</span> אני <span style="color: red;">י?י?</span> אלהיכם ובחדש <span style="color: red;">השביע?י? ר'</span> יוסי <span style="color: red;">........... או?מ'? א?י?נו ...... ..ך ..י</span> הוא <span style="color: red;">א?ומ'? והי?ה ל?כם ל?ז?.. ........ ..אין תל' לומ' ..... ..יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">מה תל' ל?ומ'? (יי) אנ?י?.. ...... ..?לה?יכם</span> זה בנה אב <span style="color: red;">?שכל מ?ק.. ..................</span> זכרונות <span style="color: red;">יהו ..?ל?..?ות?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">מניין שאומ' מלכיו?ת? תני</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> אני <span style="color: red;">?יק?.. ......... ..יכ?ם בחד?..</span> השביעי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיו לכם <span style="color: red;">לפ' אלהי שא.. תל' לו'</span> אני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם <span style="color: red;">מה תל' לו'</span> אני <span style="color: red;">יקוק אלה?י'?</span> זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שנאמרו זכ'ר'ו' יהו</span> מלכיות <span style="color: red;">עימהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?א? ר' או'</span> אני <span style="color: red;">יי אי'כם אילו מל.. ......... ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' ?ו?.. .................................................. ..לומר</span> אני <span style="color: red;">יי אי'כם מה תל' ?ל?.. .......</span> אני <span style="color: red;">יי אי'כם</span> זה <span style="color: red;">?ב???</span> אב <span style="color: red;">בכל</span> מקום <span style="color: red;">שנאמר..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">....................... אלו מלכיות ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">...................... ..ני ??[יי]? אליכם ומה תל' לו'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זה <span style="color: red;">....... ........... י?ה?.. ....... עמהם</span>

<b>וילנא</b>: והיכן אומרה לקדושת היום תניא רבי אומר עם המלכיות אומרה מה מצינו בכל מקום ברביעית אף כאן ברביעית רשב"ג אומר עם הזכרונות אומרה מה מצינו בכל מקום באמצע אף כאן באמצע וכשקידשו ב"ד את השנה באושא ירד ר' יוחנן בן ברוקא לפני רשב"ג ועשה כר' יוחנן בן נורי אמר לו רבן שמעון לא היו נוהגין כן ביבנה ליום השני ירד רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי ועשה כר"ע אמר רשב"ג כך היו נוהגין ביבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכן אומרה לקדושת היום תניא רבי <span style="color: red;">אומ'</span> עם המלכיות אומרה מה מצינו בכל מקום ברביעית אף כאן ברביעית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> עם הזכרונות אומרה מה מצינו בכל מקום באמצע אף כאן באמצע וכשקידשו <span style="color: red;">בית דין</span> את השנה באושא ירד <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקא לפני <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ועשה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן בן נורי אמר לו רבן שמעון לא היו נוהגין כן ביבנה ליום <span style="color: red;">השיני</span> ירד רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">כרבי עקיבא אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> כך היו נוהגין ביבנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והיכן אומרה לקדושת היום תניא רבי אומר עם המלכיות אומרה מה מצינו בכל מקום ברביעית אף כאן ברביעית <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> עם הזכרונות אומרה מה מצינו בכל מקום באמצע אף כאן באמצע וכשקידשו <span style="color: red;">בית דין</span> את השנה באושא ירד ר' יוחנן בן ברוקא לפני <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ועשה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן בן נורי אמר לו רבן שמעון לא היו נוהגין כן ביבנה ליום <span style="color: red;">השיני</span> ירד רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> אמר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> כך היו נוהגין ביבנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">היכן</span> אומרה לקדושת היום תניא <span style="color: red;">[2]רבן שמע' בן גמליא' או' [עם] (ב)זכרונות אומ'[רה] (באמצע)</span> מה מצינו בכל מקום באמצע אף כאן <span style="color: red;">נמי [2]באמצע [1]ר' או' [עם] (ב)מלכיות אומ' (ברביעית) מה מצינו בכל מקום ברביעית אף כאן [1]ברביעית</span> וכשקידשו <span style="color: red;">בית דין ראש</span> השנה באושא ירד ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה</span> לפני <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמליא'</span> ועשה כר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמליא'</span> לא היו נוהגין כן ביבנה <span style="color: red;">לש[י]ני</span> ירד <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">כר' עקיב' אמ' לו רבן שמע' בן גמל'</span> כך היו נוהגין ביבנה
<b>מינכן 140</b>: והיכן אומרה לקדושת היום תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> עם <span style="color: red;">מלכיות</span> אומרה מה מצינו בכל מקום ברביעית אף כאן ברביעית <span style="color: red;">ורבן שמע' בן גמליאל אומ'</span> עם הזכרונות אומרה מה מצינו בכל מקום באמצע אף כאן באמצע <span style="color: red;">וכשקדשו ב'ד' ראש</span> השנה באושא ירד ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> לפני <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ועשה כר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> לא היו נוהגין <span style="color: red;">ביבנה</span> כן ליום השני ירד <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">כר' עקיבה אמ' לו רבן שמעון בן גמליאל</span> כך היו נוהגין ביבנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכן או'</span> לקדושת היום תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> עם המלכיות אומרה מה מצינו בכל <span style="color: red;">מקו'</span> ברביעית אף כאן ברביעית <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> עם <span style="color: red;">הזכרונו' אומ'</span> מה מצינו בכל מקום באמצע אף כאן באמצע וכשקידשו ב"ד <span style="color: red;">ראש</span> השנה באושא ירד ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> לפני <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> ועשה כר' <span style="color: red;">עקיבא א"ל ר"שב"ג לא כך</span> היו נוהגין ביבנה ליום <span style="color: red;">שני</span> ירד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">כר' יוחנן בן נורי א"ל ר"שב"ג</span> כך היו נוהגין ביבנה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">היכן</span> אומרה לקדושת היום תניא <span style="color: red;">אומ' אומרה</span> עם <span style="color: red;">מלכיות</span> מה מצינו בכל מקום ברביעית אף כאן ברביעית <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> אומר עם <span style="color: red;">זכרונות אומ רה</span> מה מצינו בכל מקום באמצע אף כאן באמצע <span style="color: red;">וכשקדשו ראש</span> השנה <span style="color: red;">באושה</span> ירד ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> ועשה כר' יוחנן בן נורי אמר לו רבן שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> לא היו <span style="color: red;">ביבנה עושין</span> כן ליום <span style="color: red;">שני</span> ירד <span style="color: red;">חנניה</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> אמר <span style="color: red;">לו רבן שמעון בן גמ ליאל</span> כך היו נוהגין ביבנה <span style="color: red;">כן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">היכן אומ'</span> לקדושת היום תניא <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> עם המלכיות <span style="color: red;">אומ'</span> מה מצינו בכל מקום <span style="color: red;">ברביעי</span> אף כאן <span style="color: red;">ברביעי רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> עם הזכרונות <span style="color: red;">אומ'</span> מה מצינו בכל מקום באמצע אף כאן באמצע <span style="color: red;">וכשקדשו בית דין ראש</span> השנה באושא ירד ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> לפני <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> ועשה כר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבן שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל</span> לא היו נוהגין כן ביבנה ליום <span style="color: red;">שני</span> ירד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">כר' עקיבא אמ' לו רבן שמעון בן גמליאל</span> כך היו נוהגין ביבנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היכן אומ'</span> לקדושת היום תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> עם המלכיות אומרה מה מצינו בכל מקום ברביעית אף כאן ברביעית <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עם הזכרונות אומרה מה מצינו בכל מקום <span style="color: red;">(ברביעית)</span> באמצע אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> באמצע <span style="color: red;">וכשקדשוהו</span> ב"ד <span style="color: red;">ראש</span> השנה <span style="color: red;">באושה</span> ירד ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> לפני <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' ועש'</span> כר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> לא היו נוהגין כן ביבנה ליום <span style="color: red;">שני</span> ירד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">כר' עקיבא אמ' לו ר'ש'ב'ג'</span> כך היו נוהגין ביבנה
<b>וטיקן 134</b>: והיכן <span style="color: red;">או' [בקדושת</span> היום תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> עם המלכיות אומרה <span style="color: red;">מה מצינו]</span> מה מצינו <span style="color: red;">(ב)</span> בכל מקום <span style="color: red;">ברביעי'</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי ברבי' ר'ש'ב'ג' או'</span> עם הזכרונות <span style="color: red;">אומר'</span> מה מצינו בכל מקום באמצע אף כאן <span style="color: red;">נמי באמ'</span> וכשקידשו <span style="color: red;">בי' דין ראש</span> השנה <span style="color: red;">באוש'</span> ירד ר' יוחנן בן ברוקא לפני <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> ועשה כר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א' לך ר'ש'ב'ג'</span> לא <span style="color: red;">כך</span> היו נוהגין ביבנה <span style="color: red;">בשיני</span> ירד <span style="color: red;">ר' חנני'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ועש' כר' עקיבא א' לו ר'ש'ב'ג'</span> כך היו נוהגין ביבנה
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">..הי?כ?ן אומ..ה ...................</span> תניא <span style="color: red;">ר' או' [אומר'] ברביעית ..................</span> מקום ברביעית אף <span style="color: red;">....... ..?ברבי?.. ...... רבן שמע' בן גמל' ................... ..מצע</span> מה מצינו בכל <span style="color: red;">..... ..?ם בא?.. ........</span> אף כאן באמצע <span style="color: red;">........... ..?שו?..?ית די?ן ראש</span> השנה <span style="color: red;">..אושא יר.. ..... יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה</span> לפני <span style="color: red;">......................... ..כי ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">........... ש.. ........ ..ן גמל'</span> לא היו נוהגין <span style="color: red;">................. יר?ד? ר' חנינה</span> בנו של <span style="color: red;">.............. ..?וע?שה כר' עקיב' א' לו ................... ..?ל?</span> כך היו <span style="color: red;">נוהג?י?ן ..........................................</span>
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">או.. ...................</span> היום <span style="color: red;">..................................... ..ה</span> מה <span style="color: red;">מ.. ............ ..?ל? .................................................. ..?מ?ע' .................................................. ..בכל מ?קו?ם באמ.. .......................................... ..ית דין ראש הש?נ?ה .......................................... ..?ר'?</span> יוחנן בן <span style="color: red;">?בר?וקא</span> לפני <span style="color: red;">............................... ..שה</span> כר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א?מ' ל?.. ......................... ..?א?</span> היו נוהגין <span style="color: red;">(כן)</span> כן ביבנה <span style="color: red;">[+ליש'</span> ליום השני <span style="color: red;">..רד ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">כר' עקיבה ..מ' לו רבן שמ' ..ן גמ'</span> כך היו <span style="color: red;">?נוהגי?ן ביבנה+]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">......</span> אומרה לקדושת היום רבי <span style="color: red;">אומ'</span> עם <span style="color: red;">מלכיות</span> אומרה מה מצינו בכל מקום <span style="color: red;">?ב?רביעית ?א?.. .......</span> ברביעית <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמל' אומ' (כל)</span> עם <span style="color: red;">זכרו'נ' אומ'</span> מה מצינו בכל מקום <span style="color: red;">באימצע ...... באימ'</span> וכשקידשו את השנה <span style="color: red;">באושה</span> ירד ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> ועשה כר' יוחנן בן <span style="color: red;">....... אמ'</span> לו רבן <span style="color: red;">שמ' בן גמ'ל</span> לא היו נוהגין <span style="color: red;">ביבני</span> כן ליום <span style="color: red;">שני</span> ירד <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי <span style="color: red;">ה.. ..........</span> ועשה <span style="color: red;">כר' עקיבא אמ' לי רבן שמ' בן גמ'</span> כך היו נוהגין <span style="color: red;">ביבני (כן ליום שנ)</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..קדושת ?היום?</span> עם <span style="color: red;">מלכיות הוא אומרה</span> מה <span style="color: red;">מציאנו</span> בכל <span style="color: red;">מ?ק?.. ........................... כן ????........................ ..רבן ?גמ?.. ........ או' ע?ים? זכ.. הוא</span> אומרה מה <span style="color: red;">מצאנו</span> בכל מקום <span style="color: red;">בא?מצע?</span> אף <span style="color: red;">כן</span> באמצע <span style="color: red;">וכשיק?ודשו ראש? ה?ש?.. באושה</span> ירד <span style="color: red;">ר.. ב?ן?</span> ברוקא <span style="color: red;">ועשה מעשה</span> כר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבן שמעון <span style="color: red;">בן גמ?ל?.. ................ ..יו נהגין ..?ב?ני כך לשני יר?ד? ר'</span> חנינא בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי ועשה <span style="color: red;">מעשה כר' עקיבא ........................... ..בן גמליאל</span> היו <span style="color: red;">?נ?והגין בי.. ....... כך</span>
<b>Oxford: Heb. b. 13/6–7</b>: <span style="color: red;">היכן</span> אומרה לקדושת <span style="color: red;">............ .......</span> מצינו <span style="color: red;">..... ..?ק?ום ברביעית</span> אף כאן <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דרבי שמעון בן גמליאל כר' עקיבא ס"ל והא אמר ר"ע מלכיות עם קדושת היום אמר להו ורשב"ג אומר קדושת היום עם הזכרונות אמר להו א"ר זירא לומר שתוקעין למלכיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר' דרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והא אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מלכיות עם קדושת היום אמר להו <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> קדושת היום עם <span style="color: red;">הזכרונו' אמ'</span> להו א"ר זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שתוקעין למלכיות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">למימר דרבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והא אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> מלכיות עם קדושת היום אמר להו <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> קדושת היום עם הזכרונות אמר להו <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא לומר שתוקעין למלכיות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> כר' <span style="color: red;">עקיב' סבירא ליה</span> והא <span style="color: red;">ר' עקיב' א[ו]מ' [מלכיות עם]</span> קדושת היום <span style="color: red;">(עם מלכיות הוא או') [אמ' להו] ורבן שמע' בן גמל' או' (באמצע הוא) [קדושת</span> היום עם הזכרונות <span style="color: red;">אמ' להו] (אומרה) אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שתוקעין למלכיות
<b>מינכן 140</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון בן גמליאל כר' <span style="color: red;">עקיבה סבירא ליה</span> והא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מלכיות עם קדושת היום <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> קדושת היום עם הזכרונות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לומר שתוקעין למלכיות
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">דר"שב"ג</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ' סבירא ליה</span> והא <span style="color: red;">ר' יוחנן בן נורי</span> מלכיות עם <span style="color: red;">קדוש'</span> היום <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ור"שב"ג קדושות</span> היום עם הזכרונות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שתוקעין למלכיות
<b>אנלאו 319</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון בן גמליאל כר' <span style="color: red;">עקיבה סבירא ליה ור' עקיבה אמר</span> מלכיות עם קדושת היום אמר <span style="color: red;">להי ורבן שמעון בן גמליאל סבר עם</span> קדושת היום <span style="color: red;">אמ להי אמר ר' זורא</span> לומר שתוקעין למלכיות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבן</span> שמעון בן גמליאל כר' עקיבא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מלכיות עם קדושת היום <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ורבן שמעון בן גמליאל</span> קדושת היום עם הזכרונות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> זירא לומר שתוקעין למלכיות
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג'</span> כר' עקיבא <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מלכיות עם קדושת היום <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג'</span> קדושת <span style="color: red;">היו'</span> עם הזכרונות <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לומר שתוקעין למלכיות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למימ' דר'ש'ב'ג'</span> כר' עקיבא <span style="color: red;">סבירא והא' ר' עקי'</span> מלכיות עם קדושת היום <span style="color: red;">א' להי ור'ש'ב'ג' קדו'</span> היום עם הזכרונות <span style="color: red;">קא' להי</span> א"ר זירא לומר שתוקעין למלכיות
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">... גמל' א?ו? בא..צע ה?ו?א ?א?.. .......... א'ר'</span> זירא לומר שתוקעין למלכיות
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">למי..א .................. ..?מליא?ל</span> כר' <span style="color: red;">עקיבה סבירא ליה והא' ר' עקי?ב?.. ................ (ע)</span> קדושת היום <span style="color: red;">אמ' להי ורבן שמ?ע?.. ................. (עם קדושת היום) [קדושת</span> היום עם <span style="color: red;">הזכרונות] ...... ..?לה?..?א?מ' ר' ..................</span> למלכיות
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: למימרא <span style="color: red;">דרבן שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> כר' עקיבא <span style="color: red;">סבירא ליה והאמ' ר' עקיב'</span> מלכיות עם קדושת היום <span style="color: red;">אמ' ?לה?י? ור' ש?מ?' בן גמ' סבר</span> קדושת היום <span style="color: red;">בהדי זכרונות אמ' לה אמ' ר'</span> זירא לומר שתוקעין <span style="color: red;">למלכי?ות?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">מי סבר ל?ה? רבן שמ'</span> בן גמליאל כר' עקיבא <span style="color: red;">דתניא ר' ........................ ..?ושת?</span> היום <span style="color: red;">עים מלכיות הוא אומ.. רבן שמ' בן גמליאל או' ע?ים? זכרונות הוא אומ' אמ' ר' זי?ר?.. .............. שאין תקעין למל'</span>

<b>וילנא</b>: ליום השני ירד רבי חנינא מאי שני אילימא יו"ט שני למימרא דעברוה לאלול והאמר רבי חנינא בר כהנא מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר אמר רב חסדא מאי שני ליום שני לשנה הבאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליום <span style="color: red;">השיני</span> ירד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">שיני אילמ' י"ט שיני למימר'</span> דעברוה לאלול <span style="color: red;">והא"ר חיננא</span> בר כהנא מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">שיני ליו' שיני</span> לשנה הבאה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ליום <span style="color: red;">השיני</span> ירד רבי חנינא מאי <span style="color: red;">שיני אילמא יום טוב שיני</span> למימרא דעברוה לאלול והאמר רבי <span style="color: red;">חיננא</span> בר כהנא מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר אמר רב חסדא מאי <span style="color: red;">שיני</span> ליום <span style="color: red;">שיני</span> לשנה הבאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מאי] (ו)[ל]שיני</span> ירד <span style="color: red;">ר' חנניה בנו של ר' יוסי הגלילי (מאי ושיני)</span> אילימא <span style="color: red;">ליום טוב שיני</span> למימרא דעברוה לאלול <span style="color: red;">והאמ' ר' חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">(אלא) [מאי שיני] אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(מאי לר' יוסי) (ולשיני)</span> לשנה הבאה
<b>מינכן 140</b>: ליום השני ירד מאי שני אילימא <span style="color: red;">ליום טוב</span> שני <span style="color: red;">מכלל</span> דעברוה לאלול <span style="color: red;">והא אמ' רב חיננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר מאי ליום שני לשנה הבאה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ליום</span> שני <span style="color: red;">ירד</span> למימרא <span style="color: red;">דעבריה לאילול והאמ' רב חיננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">א"ר</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו <span style="color: red;">אילול</span> מעובר <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב חסדא מאי שני לשנה הבאה
<b>אנלאו 319</b>: ליום שני <span style="color: red;">מכל(?ול?)[ל]</span> דעברוה לאלול <span style="color: red;">והאמ' רב חונא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמר ר'</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">אלא</span> אמר רב חסדא ליום שני לשנה הבאה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ליום <span style="color: red;">שני</span> מאי <span style="color: red;">ליום</span> שני אילימא <span style="color: red;">יום טוב</span> שני למימרא דעברוה <span style="color: red;">לאילול והא אמ' ר'</span> חנינא בר כהנא מימות עזרא ואילך לא מצינו <span style="color: red;">אילול</span> מעובר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי ליום שני לשנה הבאה
<b>אוקספורד 366</b>: ליום <span style="color: red;">שני</span> ירד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">יום</span> שני <span style="color: red;">אילימ' יום</span> שני <span style="color: red;">ממש</span> למימרא דעברוה לאלול <span style="color: red;">והאמ' רב</span> חנינא בר כהנא מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">מאי שני אמ'</span> רב חסדא לשנה הבאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[מאי ליום השני</span> אילימא <span style="color: red;">ליום טוב שיני למימרא] בשיני ירד</span> למימרא דעברוה לאלול <span style="color: red;">והא' רב חיננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">א"ר א"ר</span> מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר <span style="color: red;">אלא א'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">לשיני לשנ'</span> הבאה
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">לשיני</span> מאי <span style="color: red;">שיני אינימא</span> שני <span style="color: red;">יום טוב</span> למימרא דעברוה לאלול <span style="color: red;">והא' ..?ח?נ?נ?א</span> בר כהנא <span style="color: red;">א'ר' מ?ימ?..ת</span> עזרא <span style="color: red;">..?א?ילך</span> לא מצינו אלול <span style="color: red;">?מ?ע?ו?בר אל' א'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">לשיני</span> לשנה <span style="color: red;">?ה?באה</span>
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ?ל?יום השני [...... אילימ?א ?ליום טוב שיני למימרא] מכ.. .............. והאמ' רב</span> חנינא בר כהנא <span style="color: red;">אמר' ..... ..?ת?</span> עזרא <span style="color: red;">?ואיל?ך ל?א? (מצינו מצינו) מצינו ?א?.. ............. אמ'</span> רב <span style="color: red;">חס..?א?</span> מאי ליום <span style="color: red;">השני לש?נ?.. .............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">.......</span> שני <span style="color: red;">מיכלל</span> דעברוה <span style="color: red;">לאילול והאמ' ר' חננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר' מימת עיזרה ואלך</span> לא <span style="color: red;">מ.. ....... אילול</span> מעובר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> מאי <span style="color: red;">יום</span> שני לשנה הבאה
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: מאי <span style="color: red;">טעמא אינימא יום טוב</span> שני <span style="color: red;">מכלל דע?ברי? לאילול ?וה'? רב ח[י]ננא</span> בר כהנא <span style="color: red;">א"ר</span> מימות <span style="color: red;">עזרה</span> ואילך לא <span style="color: red;">מצאינו</span> אלול מעובר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חי?ס?דא</span> מאי <span style="color: red;">שנ?א? שנה</span> הבאה

<b>וילנא</b>: מתני' אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות ר' יוחנן בן נורי אומר אם אמר ג' ג' מכולן יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה <span style="color: red;">שופרו'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אמ' שלש שלש</span> מכולן יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות שופרות <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי אומר אם אמר <span style="color: red;">שלש שלש</span> יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אמ' שלש שלש מכולם</span> יצא
<b>מינכן 140</b>: אין פוחתין מעשרה מלכיות <span style="color: red;">ומעשרה</span> זכרונות <span style="color: red;">ומעשרה</span> שופרות ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אמרן שלש שלש</span> יצא
<b>מינכן 95</b>: אין פוחתין מעשרה מלכיות <span style="color: red;">מעשר'</span> זכרונות מעשרה שופרות <span style="color: red;">דברי ר' עקיבא</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> אם <span style="color: red;">אמ' שלש (על) שלש</span> יצא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא רביעאה* *ז'*</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשר</span> מלכיות מעשרה <span style="color: red;">זכרו נות</span> מעשרה שופרות ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אמרן שלש שלש</span> יצא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין פוחתין <span style="color: red;">מעשר</span> מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות ר' יוחנן בן נורי אומר אם <span style="color: red;">אמ' שלש שלש</span> יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אין פוחתין מעשרה מלכיות <span style="color: red;">ומעשרה</span> זכרונות <span style="color: red;">ומעשרה</span> שופרות ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אמ' שלש שלש</span> יצא
<b>אוקספורד 366</b>: אין פוחתין מעשרה מלכיות <span style="color: red;">ומעשר' שופרו'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אמ' שלש שלש</span> מכולן יצא
<b>וטיקן 134</b>: אין פוחתין מעשרה <span style="color: red;">?מלכ?(ו)[י]?[ו]ת ומעש' זכרו' ומעש' שופרו'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">א' שלש</span> יצא
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">מ'ת'</span> אין <span style="color: red;">פו?ח?תין מעשר' ?מל?כיו.. ומי' זכרונ' ומ' י' שופרות</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> אמר <span style="color: red;">שלש שלש י?צ?א</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">?א?ין פו.. ...... ..ן</span> מעשרה <span style="color: red;">מל' מע' ?ז?כ' מע' שופרת</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">אמ' שלוש שלוש</span> יצא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אין פוחתין מעשרה מלכיות וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' אין פוחתין מעשרה מלכיות וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין מעשרה מלכיות</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר אין פוחתין מעשר מלכיות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' אין פוחתין מעשרה זכרונות ומעשרה מלכיות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין פוחתין מעשר מלכיות וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין פוחתין מעשרה כו'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">מת' אין פוחתין מעשר' ......</span>
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: <span style="color: red;">מתני' אין פוחתין מעשר' ?מ?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין פחתין מע' מל' מע' זכ.. ............. ..ופ'</span>

<b>וילנא</b>: הני עשרה מלכיות כנגד מי אמר (רבי) כנגד עשרה הלולים שאמר דוד בספר תהלים הלולים טובא הוו הנך דכתיב בהו הללוהו בתקע שופר רב יוסף אמר כנגד עשרת הדברות שנאמרו לו למשה בסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני עשרה מלכיות כנגד מי אמר <span style="color: red;">רבי</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">הילולים</span> שאמר דוד בספר <span style="color: red;">תילים הילולים</span> טובא הוו הנך דכתיב בהו הללוהו בתקע שופר רב יוסף אמר כנגד עשרת <span style="color: red;">הדיברות</span> שנאמרו לו למשה בסיני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הני עשרה מלכיות כנגד מי אמר <span style="color: red;">רבי</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">הילולים</span> שאמר דוד בספר <span style="color: red;">תילים הילולים</span> טובא הוו הנך דכתיב בהו הללוהו בתקע שופר רב יוסף אמר כנגד עשרת <span style="color: red;">הדיברות</span> שנאמרו לו למשה בסיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני עשרה מלכיות כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר' לוי</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">הילולים שאמ'</span> דוד בספר <span style="color: red;">תילים הילולים</span> טובא הוו <span style="color: red;">(..)הנך דכת'</span> בהו הללוהו בתקע שופר רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרת <span style="color: red;">[ה]דברות</span> שנאמרו לו למשה בסיני
<b>מינכן 140</b>: הני עשרה כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר' לוי</span> כנגד עשרה הלולים <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד בספר <span style="color: red;">תלים</span> הלולים טובא הוו <span style="color: red;">אלא</span> הללוהו בתקע שופר <span style="color: red;">הללוהו בצלצלי שמע</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרת <span style="color: red;">דברות</span> שנאמרו לו למשה בסיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל</span> הני <span style="color: red;">עשר</span> מלכיות כנגד מי <span style="color: red;">א"ר לוי</span> כנגד עשרה הלולים <span style="color: red;">שאמ'</span> בספר <span style="color: red;">תילים הילולים</span> טובא הוו <span style="color: red;">אלא</span> הנך <span style="color: red;">דכתי'</span> הללוהו בתקע שופר <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">עשרה דברות</span> שנאמרו למשה <span style="color: red;">מסיני</span>
<b>אנלאו 319</b>: הני <span style="color: red;">עשר</span> כנגד מי אמר <span style="color: red;">לוי</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">הלולין</span> שאמר דוד בספר <span style="color: red;">תלין</span> רב יוסף אמר כנגד <span style="color: red;">עשר דיברות שנא מרו</span> לו למשה בסיני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הני <span style="color: red;">עשר</span> מלכיות כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר' לוי</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">הילולים שאמ'</span> דוד בספר <span style="color: red;">תלים הילולין</span> טובא הוו הנך <span style="color: red;">דכת'</span> בהו הללוהו בתקע שופר רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרת <span style="color: red;">הדברים</span> שנאמרו לו למשה בסיני
<b>אוקספורד 366</b>: הני עשרה מלכיות כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר' לוי</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">הלולי' שאמ'</span> דוד בספר <span style="color: red;">תלים</span> הלולים טובא הוו הנך <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו הללוהו בתקע שופר רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">עשר' הדברו'</span> שנאמרו למשה בסיני
<b>וטיקן 134</b>: הני <span style="color: red;">עשר</span> מלכיות כנגד מי <span style="color: red;">א"ר לוי</span> כנגד <span style="color: red;">עשר הילולין שא'</span> דוד בספר <span style="color: red;">תילים הילולי'</span> טובא הוו <span style="color: red;">אלא</span> הנך <span style="color: red;">דכת'</span> בהו הללוהו <span style="color: red;">בתק' שופ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> כנגד עשרת <span style="color: red;">הדיברות שנאמר'</span> לו למשה בסיני
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: הני עשרה מלכיות כנגד מי <span style="color: red;">א' ר' ...</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">הילולים שאמ' דו..</span> בספר <span style="color: red;">?ת?ילים הילולים</span> טובא <span style="color: red;">ה?ו?וי?ן? בהנך ..כת'</span> בהו <span style="color: red;">הללו?ה?ו</span> בתקע שופר <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">א' כנג.. ...... ..שרת ...... ..?ר?ות שניתנו</span> לו <span style="color: red;">למ?שה?</span> בסיני
<b>CUL: T-S AS 88.44 +</b>: הני <span style="color: red;">עשר מלכיו.. ................ ..?ל?וי כ..ד</span> עשרה <span style="color: red;">הילולין שאמ.. ....................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: הני עשרה מלכיות <span style="color: red;">כנג..?מ?י אמ' ר' לוי</span> כנגד <span style="color: red;">י' הילול?י?ן שאמ' דויד</span> בספר <span style="color: red;">תלין</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">י' דברות</span> שנאמרו <span style="color: red;">?לו? למש[ה]</span> בסיני
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">ה?ני?</span> כנגד <span style="color: red;">מאי א"ר לוי</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">הילולים</span> שאמר <span style="color: red;">דויד</span> בספר <span style="color: red;">..... ..לים ?הי?לולים</span> טובא הוו <span style="color: red;">מ?ה?נך דכ'</span> בהו <span style="color: red;">הללהו בצלצלי ש' ה' בצ' ת' ר' יוסי או'</span> כנגד <span style="color: red;">עשרה דברות שנאמרו</span> למשה בסיני

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן אמר כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם הי נינהו ויאמר (ויאמר) דבראשית ט' הוו בראשית נמי מאמר הוא דכתיב בדבר ה' שמים נעשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה <span style="color: red;">מאמרו'</span> שבהן <span style="color: red;">נבר'</span> העולם הי נינהו ויאמר <span style="color: red;">ויאמר</span> דבראשית <span style="color: red;">תשעה</span> הוו בראשית נמי מאמר הוא דכתיב בדבר ה' שמים נעשו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">רבי יחנן</span> אמר כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם הי נינהו ויאמר <span style="color: red;">ויאמר</span> דבראשית <span style="color: red;">תשעה</span> הוו בראשית נמי מאמר הוא דכתיב בדבר ה' שמים נעשו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא <span style="color: red;">העול' מאי נינהי אילימא</span> ויאמר <span style="color: red;">ויאמר</span> דבראשית <span style="color: red;">הני תשעה</span> הוו בראשית נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בדבר <span style="color: red;">ייי</span> שמים נעשו <span style="color: red;">וברוח פיו כל צבאם</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם <span style="color: red;">ומאי ניהו [אילימא]</span> ויאמר <span style="color: red;">ויאמר</span> דבראשית <span style="color: red;">הני תשעה</span> הוו בראשית נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו <span style="color: red;">וברוח פיו כל צבאם</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם הי <span style="color: red;">ניהו אילימ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ויאמר</span> דבראשית <span style="color: red;">הני תשעה</span> הוו בראשית נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו
<b>אנלאו 319</b>: ר' יוחנן אמר כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם ויאמר <span style="color: red;">ויאמר תשעה האוי</span> בראשית נמי מאמר הוא <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם <span style="color: red;">מאי</span> נינהו <span style="color: red;">אי ויאמר</span> דבראשית <span style="color: red;">הני תשעה</span> הוו בראשית מאמר הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בדבר <span style="color: red;">יי ?שמ?ים</span> נעשו
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן נברא העולם <span style="color: red;">ומאי ניהו אינימא</span> ויאמר <span style="color: red;">ויאמר</span> דבראשית <span style="color: red;">הני תשעה</span> הוו בראשית נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כנגד <span style="color: red;">עש' מאמ'</span> שבהן נברא העולם <span style="color: red;">מאי</span> נינהו <span style="color: red;">אילימא</span> ויאמר <span style="color: red;">ויאמר דבראשי' תשעה</span> הוו <span style="color: red;">ברא'</span> נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בדבר <span style="color: red;">יי שמי'</span> נעשו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">ו.. ..... ..?וח?' א'</span> כנגד עשרה מאמרות <span style="color: red;">?שב?הן</span> נברא העולם <span style="color: red;">מאי</span> נינהו <span style="color: red;">?א?..?ל?ימ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ויאמר</span> דבראשית <span style="color: red;">הנ..?ת?שע</span> הוו בראשית נמי <span style="color: red;">דיבור ?ה?וא שנ' בדב.. י?י? שמ?י?ם</span> נעשו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">??י?'</span> מאמרות שבהן נברא העולם <span style="color: red;">מאי אינהו ויאמר ...... ..?מר? הני ט' ....................</span> נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכתי</span> בדבר <span style="color: red;">ייי</span> שמים נעשו <span style="color: red;">גו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> כנגד עשרה מאמרות שבהן <span style="color: red;">ניברא</span> העולם הי <span style="color: red;">מיניהו</span> ויאמר <span style="color: red;">ויאמר הני תשעה</span> הוו <span style="color: red;">?בר?אשית</span> נמי מאמר הוא <span style="color: red;">דכ' ביה</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו <span style="color: red;">וברוח פיו כל צבאם</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן בן נורי אומר אם אמר שלש שלש מכולן יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמר</span> אם אמר שלש שלש מכולן יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמר</span> אם אמר שלש שלש מכולן יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שלש יצא
<b>מינכן 140</b>: ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אמרן</span> שלש יצא
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שלש <span style="color: red;">על</span> שלש יצא
<b>אנלאו 319</b>: ר' יוחנן בן נורי אומר אם אמר <span style="color: red;">שלוש שלוש</span> יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שלש שלש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">אמ' וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">ר יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">אמרו</span> שלש שלש יצא
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: ר' <span style="color: red;">?יוחנן?</span> בן <span style="color: red;">נו.. .......... ..?א?.. .......................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">א?מ?' ?אם? אמ' שלוש ?ש?לוש</span> יצא <span style="color: red;">אם אמ' שלוש שלוש</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קתני שלש מן התורה שלש מן הנביאים ושלש מן הכתובים דהוו תשע ואיכא בינייהו חדא או דלמא אחד מן התורה ואחד מן הנביאים ואחד מן הכתובים דהויין להו שלש ואיכא בינייהו טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי קתני שלש מן התורה שלש מן הנביאים ושלש מן <span style="color: red;">הכתובי'</span> דהוו תשע ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חדא או <span style="color: red;">דילמא</span> אחד מן התורה ואחד מן הנביאים ואחד מן הכתובים דהויין להו שלש ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טובא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: איבעיא להו היכי קתני שלש מן התורה שלש מן הנביאים ושלש מן הכתובים דהוו תשע ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חדא או <span style="color: red;">דילמא</span> אחד מן התורה ואחד מן הנביאים ואחד מן הכתובים דהויין להו שלש ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טובא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו היכי קתני שלש מן התורה שלש מן הנביאים <span style="color: red;">שלש</span> מן הכתובים <span style="color: red;">דהויא להו</span> תשע <span style="color: red;">[ו]איכא</span> בינייהו חדא או <span style="color: red;">דילמ' אחת</span> מן התורה <span style="color: red;">ואחת</span> מן הנביאים <span style="color: red;">ואחת</span> מן הכתובים <span style="color: red;">ואיכ' ביניי'</span> טובא
<b>מינכן 140</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ה[י]כי קאמ'</span> שלש מן <span style="color: red;">התורה</span> ושלש <span style="color: red;">מן הנביאים ושלש</span> מן הכתובים <span style="color: red;">והוו להו</span> תשע ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חדא או <span style="color: red;">דילמא</span> אחד מן התורה ואחד מן הנביאים ואחד מן הכתובים ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טובא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו היכי קתני שלש מן <span style="color: red;">הכתובים ושלש</span> מן <span style="color: red;">התורה</span> ושלש מן <span style="color: red;">הנביאים</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> תשע <span style="color: red;">ואיכ'</span> בינייהו חדא או <span style="color: red;">דילמ' הכי קאמ' אחת</span> מן התורה <span style="color: red;">ואחת</span> מן הנביאים <span style="color: red;">ואחת</span> מן הכתובים <span style="color: red;">איכא</span> בינייהו טובא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">שלוש</span> מן <span style="color: red;">התורה</span> ושלש <span style="color: red;">מן הנביאים ושלש</span> מן הכתובים <span style="color: red;">איכא ביניהו</span> חדא <span style="color: red;">אחת</span> מן התורה <span style="color: red;">ואחת</span> מן הנביאים <span style="color: red;">ואחת</span> מן הכתובים ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טובא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: איבעיא <span style="color: red;">ל?הו?</span> היכי קתני שלש מן <span style="color: red;">התורה</span> ושלש <span style="color: red;">מן הנביאים ושלש</span> מן הכתובים <span style="color: red;">והויא להו</span> תשע ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> חדא או <span style="color: red;">דילמא</span> אחד מן התורה ואחד מן הנביאים ואחד מן הכתובים ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טובא
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו היכי קתני שלש מן התורה שלש מן הנביאים <span style="color: red;">שלש</span> מן הכתובים <span style="color: red;">דהיינו</span> תשע ואיכא בינייהו חדא או <span style="color: red;">דילמ' הכי קתני אחת</span> מן התורה <span style="color: red;">אחת</span> מן הנביאים <span style="color: red;">אח'</span> מן הכתובים ואיכא <span style="color: red;">ביניהו</span> טובא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי קתני שלש מן התורה שלש מן <span style="color: red;">הנבי' שלש</span> מן הכתובים <span style="color: red;">[דהוי להו</span> תשע ואיכא בינייהו <span style="color: red;">חדא] ואיכא ביניהו הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ' (כי) [הכי] קתני</span> אחד מן <span style="color: red;">התור' אחד</span> מן <span style="color: red;">הנבי' אחד</span> מן <span style="color: red;">הכתובי' ואיכ' ביני'</span> טובא
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קא' שלוש מ?ן הת?ורה</span> שלש מן <span style="color: red;">הנביא</span> ושלש מן <span style="color: red;">הכ?תו?ב' ?דה?וו להו</span> תשע <span style="color: red;">וא..?כ?א ב..ניהו</span> חדא או <span style="color: red;">דילמ' אח?ד? ..... ..?ה?תורה ו?א?חד מ?ן?</span> הנביאים ואחד מן הכתובים <span style="color: red;">דאיכא ביניהו</span> טובא
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">איבו</span> להו <span style="color: red;">ש'</span> מן התורה <span style="color: red;">ש'</span> מן הנביאים <span style="color: red;">ש'</span> מן הכתובים <span style="color: red;">איכא ביניהו או דילמ.. אחת מן התו' א' מן הנ' א' מן ה..ת' איכא ביניהו</span> חדא

<b>וילנא</b>: ת"ש דתניא אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות ואם אמר שבע מכולן יצא כנגד שבעה רקיעים רבי יוחנן בן נורי אמר הפוחת לא יפחות משבע ואם אמר שלש מכולן יצא כנגד תורה נביאים וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים לוים וישראלים אמר רב הונא אמר שמואל הלכה כר' יוחנן בן נורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות ואם אמר שבע מכולן יצא כנגד שבעה רקיעים רבי יוחנן בן נורי אמר הפוחת לא יפחות משבע ואם אמר שלש מכולן יצא כנגד תורה נביאים וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים אמר רב הונא אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן בן נורי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות ואם אמר שבע מכולן יצא כנגד שבעה רקיעים רבי יוחנן בן נורי אמר הפוחת לא יפחות משבע ואם אמר שלש מכולן יצא כנגד תורה נביאים וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים לוים וישראלים אמר רב הונא אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן בן נורי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתניא אין פוחתין מעשרה מלכיות <span style="color: red;">ומעשרה</span> זכרונות <span style="color: red;">ומעשרה</span> שופרות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שבע <span style="color: red;">מכולם</span> יצא כנגד שבעה רקיעים <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> הפוחת לא יפחות משבע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שלש מכולן יצא כנגד תורה נביאים וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישר' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא אין פוחתין מעשרה מלכיות <span style="color: red;">ומעשר'</span> זכרונות <span style="color: red;">ומעשרה</span> שופרות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שבע <span style="color: red;">מכלן</span> יצא כנגד שבעה רקיעים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> הפוחת לא יפחות משבע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שלש מכולן כנגד תורה נביאים וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל [יצא] אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונא אמ'</span> שמואל הלכה כר' יוחנן בן נורי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות <span style="color: red;">בראש השנה</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מכולן יצא כנגד שבעה רקיעים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> הפוחת לא יפחות משבע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שלש מכולן יצא כנגד <span style="color: red;">(..)[ת]ורה</span> נביאים וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל אמ'</span> רב הונא הלכה כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא אין פוחתין <span style="color: red;">מעשר</span> מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות ואם אמר <span style="color: red;">מכולן</span> שבע יצא כנגד שבעה <span style="color: red;">רקיעין ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ' הפחות</span> לא יפחות משבע ואם אמר שלש מכולן יצא כנגד תורה <span style="color: red;">נביא'</span> וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים <span style="color: red;">לויים</span> וישראלים אמר רב <span style="color: red;">המנונא</span> אמר שמואל הלכה כר' יוחנן בן נורי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא אין פוחתין מעשרה מלכיות מעשרה זכרונות מעשרה שופרות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מכולן יצא כנגד שבעה רקיעים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אמ'</span> הפוחת לא יפחות משבע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שלש מכולן יצא כנגד תורה נביאים וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים <span style="color: red;">ולוים וישראל אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונא אמ'</span> שמואל הלכה כר' יוחנן בן נורי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש דתניא אין פוחתין מעשרה מלכיות <span style="color: red;">ומעשרה [2]שופרות ומעשרה [1]זכרונות</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מכולן יצא כנגד שבעה רקיעים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ' הפוח'</span> לא יפחות משבע ואם <span style="color: red;">אמ'</span> שלש מכולן יצא כנגד תורה <span style="color: red;">נביאי'</span> וכתובים ואמרי לה כנגד כהנים לוים <span style="color: red;">וישראל אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> אמר שמואל הלכה כר' יוחנן בן נורי
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> אין פוחתין מעשרה מלכיות <span style="color: red;">ומעשרה</span> זכרונות <span style="color: red;">ומעש' שופ' ברא' השנ' וא' א'</span> שבע מכולן יצא כנגד שבעה <span style="color: red;">רקיעי' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">א'</span> הפוחת לא יפחות משבע ואם <span style="color: red;">א'</span> שלש מכולן יצא כנגד תורה <span style="color: red;">נביאי' וכתובי'</span> ואמרי לה כנגד <span style="color: red;">כהני' לויים וישר' א'</span> רב <span style="color: red;">המנונא א' שמוא'ל</span> הלכה כר' יוחנן בן נורי
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא אין פוחתין מעשרה מלכיות <span style="color: red;">?מ?עשרה זכרונו' מע?ש?רה</span> שופרות <span style="color: red;">..אם א'</span> שבע <span style="color: red;">מכולם</span> יצא כנגד שבעה רקיעים <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> הפוחת לא יפחות <span style="color: red;">משבעה</span> ואם <span style="color: red;">א' שלש</span> שלש מכולן יצא כנגד <span style="color: red;">?ת?ורה</span> נביאים וכתובים ואמרי לה כנגד <span style="color: red;">ולוים וישר' א' ?ר?ב</span> הונא <span style="color: red;">א' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא אין פוחתין <span style="color: red;">מע' מל' מע' זכ' מע' שופ' אם ..?מ'?</span> שבע <span style="color: red;">מכולם</span> יצא כנגד <span style="color: red;">ש..עה</span> רקיעים <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">נו?רי? אם אמ' שלוש מכולם</span> יצא כנגד תורה <span style="color: red;">נבי' וכתו' ?ואמר?.. ...... ..?ה? כנג..</span> כהנים לוים <span style="color: red;">ויש' ?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">?המ?..?ו?נא א'</span> שמואל הלכה כר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי

<b>וילנא</b>: מתני' אין מזכירין (זכרון מלכות ושופר) של פורענות מתחיל בתורה ומשלים בנביא ר' יוסי אומר אם השלים בתורה יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מזכירין <span style="color: red;">זכרון</span> מלכות <span style="color: red;">ושופר</span> של פורענות מתחיל בתורה ומשלים בנביא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אם השלים בתורה יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' אין מזכירין <span style="color: red;">זכרון</span> מלכות <span style="color: red;">ושופר</span> של פורענות מתחיל בתורה ומשלים בנביא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אם השלים בתורה יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין מזכירין <span style="color: red;">מלכיות זכרונות ושופרות</span> של פורענות מתחיל בתורה ומשלים <span style="color: red;">בנביאים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם השלים בתורה יצא
<b>מינכן 140</b>: אין מזכירין <span style="color: red;">זכרון ומלכות ושופר</span> של פורענות מתחיל בתורה ומשלים <span style="color: red;">בנבי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם השלים בתורה יצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין מזכי' מלכיות זכרונות ושופרות</span> של פורענות מתחיל <span style="color: red;">בתור'</span> ומשלים בנביא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם השלים <span style="color: red;">בתור'</span> יצא
<b>אנלאו 270</b>: אין מזכירין <span style="color: red;">זכרון ומלכות ושופר שלפורענות</span> מתחיל בתורה <span style="color: red;">ומסיים</span> בנביא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם השלים בתורה יצא
<b>אנלאו 319</b>: אין מזכירין <span style="color: red;">זכרון</span> מלכות <span style="color: red;">ושופרות שלפורענות</span> מתחיל בתורה ומשלים בנביא ר' יוסי אומר אם השלים בתורה יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אין מזכירין <span style="color: red;">מלכיות זכרונות ושופרות</span> של פורענות מתחיל בתורה ומשלים בנביא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> השלים בתורה יצא
<b>אוקספורד 366</b>: אין <span style="color: red;">מזכירי' זכרונות מלכיות ושופרות</span> של פורענות מתחיל בתורה <span style="color: red;">ומשלי'</span> בנביא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם השלים בתורה יצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מזכירין <span style="color: red;">מלכיו' זכרונ' ושופ'</span> של <span style="color: red;">פורעניות</span> מתחיל <span style="color: red;">בתור' ומשלי' בנביאי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם השלים בתורה <span style="color: red;">יצ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">א.. ................ זכרון</span> מלכות <span style="color: red;">ושופר שלפרענות</span> מתחיל בתורה ומשלים בנביא ר' <span style="color: red;">יוס..?א?מ' א.. ............</span> בתורה <span style="color: red;">יצ..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">התחיל ב.. ...................... ..ם</span> בנביא ר' יוסי <span style="color: red;">?או' אם? התחיל</span> בתורה <span style="color: red;">ומשלים בנביא</span> יצא

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני'] אין מזכירין זכרונ' מלכיו' ושופר' של [פורענות]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אין מזכירין זכרון ומלכות ושופר של פורענות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין מזכירין זכרונו' וכו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אין מזכירין זכרון מלכות ושופר שלפורענות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מזכירין זכרונות מלכיות ושופרות של פורענות וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מזכירין מלכיות זכרונות ושופרות וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין מזכירין מלכיו'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">אין מזכירין זכרונות ...............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">אין מזכירין זכ?ר?.. ................... ושופר ..?פו?רענו..</span>

<b>וילנא</b>: מלכיות כגון חי אני נאם ה' [אלהים] אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם ואע"ג דא"ר נחמן כל כי האי ריתחא לירתח קודשא בריך הוא עלן וליפרוקינן כיון דבריתחא אמור אדכורי ריתחא בריש שתא לא מדכרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלכיות כגון חי אני נאם ה' אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה <span style="color: red;">שפוכ'</span> אמלוך עליכם <span style="color: red;">ואף על גב דאמר רב</span> נחמן כל כי האי <span style="color: red;">ריתח'</span> לירתח <span style="color: red;">קדוש ברוך הו' עלין וניפרוקינן</span> כיון דבריתחא אמור אדכורי ריתחא בריש שתא לא מדכרינן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלכיות כגון חי אני נאם ה' אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם <span style="color: red;">ואף על גב דאמ' רב</span> נחמן כל כי האי ריתחא לירתח <span style="color: red;">קדוש ברוך</span> הוא <span style="color: red;">עלין וניפרוקינן</span> כיון דבריתחא אמור אדכורי <span style="color: red;">ריתח'</span> בריש שתא לא מדכרינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">זכרנות כגון ויזכור כי בשר המה ורוח הולך ולא ישוב</span> מלכיות כגון חי אני נאם <span style="color: red;">ייי</span> אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה <span style="color: red;">(ובק שופ) [ובחימה שפוכה]</span> אמלוך עליכם <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ' רב נחמ'</span> כל כי האי ריתחא לירתח <span style="color: red;">רחמ'</span> עלן וליפרוקינן <span style="color: red;">[אפיל' הכי]</span> אדכורי ריתחא בריש שתא <span style="color: red;">לאו אורח ארעא</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">[זכרונות] כגון ויזכור כי בשר המה רוח הולך ולא ישוב</span> מלכיות כגון חי אני נאם <span style="color: red;">יי צבאות</span> אם לא <span style="color: red;">(בחמה)</span> ביד חזקה ובזרוע נטויה <span style="color: red;">[ובחמה שפוכה]</span> אמלוך עליכם <span style="color: red;">ואעג' דאמ' רב</span> נחמן כל כי האי ריתחא לירתח <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> עלן <span style="color: red;">ולפרוקינן</span> כיון <span style="color: red;">די בלישנא דריתחא קאמ'</span> אדכורי ריתחא בריש שתא <span style="color: red;">לאו אורח ארעא הוא למימרא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זכרונות כגון ויזכור כי בשר המה</span> מלכיות כגון חי אני נאם <span style="color: red;">יי</span> אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך <span style="color: red;">עליהם וא'ע'ג' דאמ' רב</span> נחמן כל כי האי <span style="color: red;">גוונא</span> לירתח <span style="color: red;">מ(..)[ר]י עלמ' וליפרוקי(ן)[נ]ן ואפי' הכי</span> כיון <span style="color: red;">דבריתח' אמר' לה דכורי</span> ריתחא <span style="color: red;">בראש השנה לאו אורח ארעא</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">זכרון ויזכר כי בשר המה מלכות</span> חי אני נאם <span style="color: red;">ייי צבאות</span> אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה <span style="color: red;">אמלך</span> עליכם <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמר רב</span> נחמן כל כי <span style="color: red;">האיי</span> ריתחא <span style="color: red;">לידתה הק'ב'ה'</span> עלן <span style="color: red;">ולפרוקינן</span> כיון <span style="color: red;">דברתחא כת' לאו אורח ארא למימריה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">זכרונות כגון מאן ויזכור כי בשר המה רוח הולך ולא ישוב</span> מלכיות כגון חי אני נאם <span style="color: red;">יי</span> אם לא ביד חזקה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם <span style="color: red;">נאם יי אלים וא'ע'ג' דאמ' רב</span> נחמן כל כי האי ריתחא לירתח <span style="color: red;">רחמנא</span> עלן וליפרוקינן כיון <span style="color: red;">דבעידן ריתחא אמרה</span> אדכורי <span style="color: red;">ריתח'</span> בריש שתא <span style="color: red;">לאו אורח ארעא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">זכרונות כגון ויזכר כי בשר המה</span> מלכיות כגון חי אני נאם <span style="color: red;">*ר"ה* יי</span> אם לא ביד חזקה ובזרוע נטויה ובחמה שפוכה אמלוך עליכם <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ' רב</span> נחמן כל כי האי ריתחא לירתח <span style="color: red;">מרי עלמא עילוון וליפרוקיה אפי' הכי</span> כיון <span style="color: red;">דברתיחא אמרה לאדכורי מדכר ריתח' בראש השנה לאו אורח ארעא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">זכרו' כגון ויזכור כי בשר המה וג'</span> מלכיות כגון חי אני <span style="color: red;">יי</span> אם לא ביד חזקה <span style="color: red;">ובחימה שפוכ'</span> אמלוך עליכם <span style="color: red;">וא'ע'ג' דא' רב</span> נחמן כל כי האי ריתחא לירתח <span style="color: red;">מרי עלמ' עילוון ולפרוקינן ואפי' הכי</span> כיון דבריתחא <span style="color: red;">אמרה לאו (</span> אדכורי <span style="color: red;">מידכר ברא' השנה לאו אורח ארע'</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">...... אמ..?ך?</span> עליכם <span style="color: red;">וא..פי ......... רב</span> נחמן כל כי האי ריתחא <span style="color: red;">לי?ר?.. ...... מרי על?מ?א עי?ל?וון</span> וליפרוקינן <span style="color: red;">אפ.. ?ה?כי לאו או?ר?ח ארעא למימרינה.. בראש השנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">זכ' דכ' ויזכור כי בשר המה ורוח הולך לא ישוב מלכות דכ'</span> חי אני <span style="color: red;">נ?א?ם יי ...........</span> ביד חזקה <span style="color: red;">ובז.. ........ ..?נ?טויה וב.. .......</span> שפוכה אמלוך עליכם <span style="color: red;">אף על גב דאמ' רב נח'</span> כל <span style="color: red;">..אי ?גונא?.. ......... ..תח קודש.. .......... ..?ך הוא? ע?ו?לוון .............................. נינהו לאו אורח ארעא לממרו בראש השנה</span>

<b>וילנא</b>: זכרון כגון ויזכור כי בשר המה וגו' שופר כגון תקעו שופר בגבעה וגו' אבל אם בא לומר מלכות זכרון ושופר של פורענות של עובדי כוכבים אומר מלכות כגון ה' מלך ירגזו עמים וכגון ה' מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו זכרון כגון זכור ה' לבני אדום וגו' שופר כגון וה' אלהים בשופר יתקע והלך בסערות תימן וכתיב ה' צבאות יגן עליהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכרון כגון <span style="color: red;">ויזכר</span> כי בשר המה <span style="color: red;">וגומר</span> שופר כגון תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">וגומר</span> אבל אם בא לומר מלכות זכרון ושופר של <span style="color: red;">פורענו'</span> של <span style="color: red;">אומות העולם אומר</span> מלכות כגון ה' מלך <span style="color: red;">ירגזון</span> עמים וכגון ה' מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו זכרון כגון זכור ה' לבני אדום <span style="color: red;">וגומר</span> שופר כגון וה' אלהים בשופר יתקע והלך בסערות תימן וכתיב ה' צבאות יגן עליהם
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זכרון כגון <span style="color: red;">ויזכר</span> כי בשר המה <span style="color: red;">וגומר</span> שופר כגון תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">וגומר</span> אבל אם בא לומר מלכות זכרון ושופר של <span style="color: red;">פורענו</span> של <span style="color: red;">אומות העולם אומ'</span> מלכות כגון ה' מלך ירגזו עמים וכגון ה' מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו זכרון כגון זכור ה' לבני אדום <span style="color: red;">וגומ'</span> שופר כגון וה' <span style="color: red;">אלקים</span> בשופר יתקע והלך בסערות תימן וכתיב ה' צבאות יגן עליהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שופרות</span> תקעו שופר בגבעה וגו' אבל אם בא <span style="color: red;">לומ' זכרונ' מלכיו' ושופרות</span> של פורענות של <span style="color: red;">אומות העול' אומ' זכרונות כגון זכור ייי לבני אדום את יום וג' מלכיות</span> כגון <span style="color: red;">ייי</span> מלך ירגזו עמים <span style="color: red;">וג' אי נמי ייי</span> מלך <span style="color: red;">לעול'</span> ועד אבדו גוים מארצו <span style="color: red;">שופרות וייי אלה'ים</span> בשופר יתקע והלך <span style="color: red;">בסער'</span> תימן <span style="color: red;">(וכת' ייי</span> צבאות יגן <span style="color: red;">עליהם)</span>
<b>מינכן 140</b>: שופר כגון תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">חצוצרה ברמה</span> אבל אם בא <span style="color: red;">להזכיר</span> זכרון <span style="color: red;">ומלכות</span> ושופר של פורענות של <span style="color: red;">אומות העולם מזכיר זכרונות כגון זכור יי לבני אדום</span> מלכות <span style="color: red;">יי</span> מלך ירגזו עמים וכגון <span style="color: red;">יי</span> מלך עולם ועד אבדו <span style="color: red;">גוי'</span> מארצו שופר <span style="color: red;">ויי</span> אלהים בשופר יתקע והלך בסערות תימן <span style="color: red;">יי</span> צבאות יגן עליהם <span style="color: red;">ואכלו וכבשו אבני קלע ושתו המו כמו יין ומלאו כמזרק כזויות מזבח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שופרות</span> כגון תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">חצוצרות ברמה</span> אבל אם בא <span style="color: red;">להזכיר מלכיות זכרונות ושופרו'</span> של פורענות של <span style="color: red;">אומו' העולם מזכיר זכרונות כגון זכור יי לבני אדום את יום ירושלם מלכיות</span> כגון <span style="color: red;">יי</span> מלך ירגזו עמים <span style="color: red;">אינמי יי</span> מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו <span style="color: red;">שופרו'</span> כגון <span style="color: red;">ויי אלהי'</span> בשופר יתקע והלך בסערות תימן <span style="color: red;">יי</span> צבאות יגן <span style="color: red;">עלינו</span>
<b>אנלאו 319</b>: שופר תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">חצוצרה ברמה הריעו בין און אחריך בנימין</span> אבל אם בא <span style="color: red;">להזכיר</span> זכרון <span style="color: red;">ומלכות</span> ושופר <span style="color: red;">שלפורענות שלאומות העולם מזכיר זכרון זכור יי לבני אדום את יום ירושלם</span> מלכות <span style="color: red;">יי</span> מלך ירגזו עמים שופר <span style="color: red;">וייי</span> אלהים בשופר יתקע <span style="color: red;">והלוך</span> בסערות תימן <span style="color: red;">ייי צבא'</span> יגן עליהם
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שופרות</span> כגון תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">חצוצרה ברמה</span> אבל אם בא לומר <span style="color: red;">זכרונות ושופרות ומלכיות</span> של פורענות של <span style="color: red;">אומות העולם מזכיר זכרונות כגון זכור יי לבני אדום את יום ירושלם מלכיות</span> כגון <span style="color: red;">יי</span> מלך ירגזו עמים <span style="color: red;">שופרות דכת' ויי אלים</span> בשופר יתקע והלך בסערות תימן <span style="color: red;">וכת' יי</span> צבאות יגן עליהם <span style="color: red;">כן יגן עלינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שופרות</span> כגון תקעו שופר <span style="color: red;">בגבע' חצוצרה ברמה</span> אבל אם בא <span style="color: red;">להזכיר זכרונות מלכיות ושופרות</span> של פורענות <span style="color: red;">על אומות העולם מזכיר זכרון כגון זכור יי לבני אדום את יום ירושלם מלכיות</span> כגון <span style="color: red;">יי</span> מלך ירגזו עמים <span style="color: red;">אי נמי יי</span> מלך עולם ועד אבדו גוים מארצו <span style="color: red;">שופרות</span> כגון <span style="color: red;">ויי</span> אלהים בשופר יתקע והלך בסערות תימן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שופ'</span> כגון תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">חצוצרה ברמה וג'</span> אבל אם בא <span style="color: red;">להזכיר מלכיו' זכרונ' ושופ'</span> של פורענות של <span style="color: red;">אומו' העול' מזכי' זכרו' כגון זכור יי לבני אדו' את יום ירושלי' וג' מלכיו'</span> כגון <span style="color: red;">יי</span> מלך <span style="color: red;">ירגזון עמי' אינמי יי</span> מלך <span style="color: red;">עול'</span> ועד אבדו <span style="color: red;">גוי'</span> מארצו <span style="color: red;">שופרו'</span> כגון <span style="color: red;">ויי א'לק'ים</span> יתקע והלך בסערות תימן
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">שופ?ר?</span> כגון תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">זכרון כגון ויזכר כי ב(..)[שר] (ו)המה</span> אבל אם בא <span style="color: red;">להז?כ?יר מל?כ?.. וזכרו' ושופר'</span> של <span style="color: red;">פורע'</span> של <span style="color: red;">אומ' ה?ע?.. מזכיר זכרון כגון זכר יי לבני אדום</span> מלכות כגון <span style="color: red;">יי</span> מלך <span style="color: red;">ירגזון</span> עמים <span style="color: red;">א?י?נמי יי</span> מלך עולם ועד אבדו <span style="color: red;">גוי?ם?</span> מארצו שופר כגון <span style="color: red;">ויי אלה'ים בשו.. י?תק?ע</span> והלך <span style="color: red;">בסער'</span> תימן <span style="color: red;">וכת' בתרי?ה? ...</span> צבאות יגן <span style="color: red;">עליכם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: שופר <span style="color: red;">דכ' ?ת?קעו ש..' בגבע..?ח'? ב' ה' ב' א' א' ב' אב.. ................................</span> ושופר של <span style="color: red;">אומות העולם מזכיר כגון זכו.. ........................... ..יום ?יר?ו' .......... ..רים ער?ו?.. .....................................</span> ירגזו עמים <span style="color: red;">?יי?</span> מלך <span style="color: red;">לעו'</span> ועד אבדו <span style="color: red;">ג?ו?.. .................................................. עליהם יי צ' יגין עליכם</span>

<b>וילנא</b>: אין מזכירין זכרון של יחיד ואפילו לטובה כגון זכרני ה' ברצון עמך וכגון זכרה לי אלהי לטובה פקדונות הרי הן כזכרונות כגון וה' פקד את שרה וכגון פקוד פקדתי אתכם דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אינן כזכרונות ולר' יוסי נהי נמי דפקדונות הרי הן כזכרונות וה' פקד את שרה פקדון דיחיד הוא כיון דאתו רבים מינה כרבים דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מזכירין זכרון של יחיד ואפילו לטובה כגון <span style="color: red;">זכריני</span> ה' ברצון עמך וכגון זכרה לי אלהי לטובה פקדונות הרי הן כזכרונות כגון וה' פקד את שרה וכגון <span style="color: red;">פקד</span> פקדתי אתכם דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינן כזכרונות <span style="color: red;">ולרבי</span> יוסי <span style="color: red;">דאמר</span> נהי נמי דפקדונות הרי כזכרונות וה' פקד את שרה פקדון דיחיד הוא <span style="color: red;">ואידך</span> כיון דאתו <span style="color: red;">רבי'</span> מינה כרבים דמיא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין מזכירין זכרון של יחיד ואפילו לטובה כגון <span style="color: red;">זכריני</span> ה' ברצון עמך וכגון זכרה לי <span style="color: red;">אלקי</span> לטובה פקדונות הרי הן כזכרונות כגון וה' פקד את שרה וכגון <span style="color: red;">פקד</span> פקדתי אתכם דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינן כזכרונות <span style="color: red;">ולרבי</span> יוסי <span style="color: red;">דאמר</span> נהי נמי דפקדונות הרי הן כזכרונות וה' פקד את שרה פקדון דיחיד הוא <span style="color: red;">ואידך</span> כיון דאתו רבים מינה כרבים דמיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ת"ר]</span> אין מזכירין <span style="color: red;">זכרונות</span> של יחיד <span style="color: red;">אפילו</span> לטובה כגון זכרה לי <span style="color: red;">אלה'י</span> לטובה <span style="color: red;">וג' וכגון זוכרינו ייי ברצון עמך ופוקדינו בישועת'</span> פקדונות הרי הן כזכרונות כגון <span style="color: red;">וייי</span> פקד את שרה וכגון <span style="color: red;">פ(?ד?)[ק]ד</span> פקדתי אתכם דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' פקדונות</span> אינן כזכרונות <span style="color: red;">ו[ל]ר'</span> יוסי נהי נמי דפקדונות הרי הן כזכרונות <span style="color: red;">דכת' וייי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">פקדונות דשרה מיהא פיקדון</span> דיחיד הוא כיון <span style="color: red;">דקאתי רבים מינ(..)[ה]</span> כרבים דמיא
<b>מינכן 140</b>: אין מזכירין <span style="color: red;">מלכיות זכרונות ושופרות</span> של יחיד ואפילו לטובה כגון <span style="color: red;">[זכרה</span> לי <span style="color: red;">אלי'</span> לטובה <span style="color: red;">וכגון] זכרני יי ברצון עמך</span> פקדונות הרי הן כזכרונות כגון <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה וכגון <span style="color: red;">פקד</span> פקדתי אתכם דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' פקדונות</span> אינן כזכרונות ולר' יוסי נהי נמי דפקדונות הרי הן כזכרונות <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה פקדון <span style="color: red;">יחיד</span> הוא כיון <span style="color: red;">דקא אתו</span> מינה <span style="color: red;">רבים</span> כרבים דמיא <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מזכירין <span style="color: red;">זכרונו'</span> של יחיד <span style="color: red;">אפי'</span> לטובה כגון זכרה לי אלהי לטובה <span style="color: red;">ככל אשר עשיתי לעם הזה וכגון זכרני יי ברצון עמך ופקדני בישועתך</span> פקדונות הרי הן כזכרונות <span style="color: red;">כגו' ויי</span> פקד את שרה וכגון <span style="color: red;">פקד</span> פקדתי אתכם דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' או' פקדונות</span> אינן כזכרונות ולר' יוסי נהי נמי דפקדונות הרי הן <span style="color: red;">כזכרונו' ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">מיהא</span> פקדון דיחיד הוא <span style="color: red;">התם</span> כיון <span style="color: red;">דרבים אתו</span> מינה כרבים <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אנלאו 319</b>: אין מזכירין זכרון יחיד <span style="color: red;">אפלו</span> לטובה כגון זכרה לי אלהי לטובה <span style="color: red;">וכגון זכרני יי ברצון עמיך ופקדיני בישועתיך</span> פקדונות הרי הן כזכרונות כגון <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה וכגון <span style="color: red;">פקד</span> פקדתי אתכם דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר <span style="color: red;">פקדונות</span> אינן כזכרונות <span style="color: red;">ולרבי</span> נהי נמי דפקדונות <span style="color: red;">אינן</span> כזכרונות <span style="color: red;">וייי</span> פקד את שרה פקדון <span style="color: red;">יחיד</span> הוא כיון <span style="color: red;">דקאתי</span> מינה <span style="color: red;">רבים</span> כרבים דמיא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מזכירין <span style="color: red;">זכרונות ושופרות</span> של יחיד <span style="color: red;">אפלו</span> לטובה <span style="color: red;">וכגון זכרני יי ברצון עמך</span> פקדונות הרי הן כזכרונות כגון <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה וכגון <span style="color: red;">פקד</span> פקדתי אתכם דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' פקדונות</span> אינן כזכרונות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי נהי נמי דפקדונות הרי הן כזכרונות <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה פקדון דיחיד הוא כיון <span style="color: red;">דקא אתו</span> רבים מינה כרבים <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מזכירין זכרון של יחיד <span style="color: red;">ואפי' לטוב'</span> כגון זכרה לי אלהי לטובה <span style="color: red;">וכגון זכרני יי ברצון עמך</span> פקדונות הרי הן כזכרונות כגון <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">כאשר אמר</span> וכגון <span style="color: red;">פקד</span> פקדתי אתכם דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' פקדונות</span> אינן כזכרונות <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' פקדונות</span> הרי הן כזכרונות <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">מיהא יחיד</span> הוא כיון <span style="color: red;">דרבים אתו</span> מינה כרבים דמיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואין מזכי' זכרו'</span> של יחיד <span style="color: red;">ואפי'</span> לטובה כגון <span style="color: red;">זכר' יי לי א'לק'י</span> לטובה <span style="color: red;">וכגון זכרינו יי ברצון *יום טוב* עמך ופוקדינו בישוע'</span> פקדונות הרי הן <span style="color: red;">כזכ'</span> כגון <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה וכגון <span style="color: red;">פקד</span> פקדתי <span style="color: red;">אתכ'</span> דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">או' פקדונות</span> אינן <span style="color: red;">כזכר'</span> ולר' יוסי נהי נמי דפקדונות הרי הן כזכרונות <span style="color: red;">ויי</span> פקד את שרה <span style="color: red;">פיקדון</span> דיחיד הוא <span style="color: red;">התם</span> כיון <span style="color: red;">דרבי' אתו</span> מינה <span style="color: red;">כרבי'</span> דמיא
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: אין <span style="color: red;">מזכי?ר'? זכר'</span> של יחיד <span style="color: red;">ואפי' לט?ובה?</span> כגון <span style="color: red;">זכר..</span> לי <span style="color: red;">אלי</span> לטובה <span style="color: red;">וכגון זכ?ר?יני יי ברצון עמך</span> פקדונות הרי הן כזכרונות <span style="color: red;">כג?ו?.. ויי</span> פקד את שרה וכגון <span style="color: red;">[פקד] ?פ?..דתי א?ת?..</span> דברי ר' <span style="color: red;">(אמר) [יוסי] ור' יהוד' או' פקדונות</span> אינן כזכרונות ולר' יוסי <span style="color: red;">?נה?י</span> נמי דפקדונות הרי הן <span style="color: red;">כזכר?ונות ויי? פ..</span> את שרה פקדון דיחיד הוא כיון <span style="color: red;">דקא אתו</span> רבים מינה כרבים <span style="color: red;">דמי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. זכרינו</span> ברצון עמך <span style="color: red;">ופקדינו ?ב?.. .................................................. פקדתי א' א' ה' ל' ב' ול'ר</span> יוסי <span style="color: red;">נהי פוקדנו?ת?</span> אינן כזכרונות <span style="color: red;">פיקדן דשרה פיקדן דחיד הו.. כי.. ........................ עלמא</span> מינה כרבים <span style="color: red;">ד..</span>

<b>וילנא</b>: שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד מי (הוא) זה מלך הכבוד ה' עזוז וגבור ה' גבור מלחמה שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבאות הוא מלך הכבוד סלה ראשונה שתים שניה שלש דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר ראשונה אחת שניה שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאו <span style="color: red;">שערי' ראשיכ'</span> והנשאו פתחי עולם <span style="color: red;">ויבא</span> מלך הכבוד מי <span style="color: red;">הוא</span> זה מלך הכבוד ה' עזוז וגבור ה' גבור מלחמה שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבאות הוא מלך הכבוד סלה <span style="color: red;">ראשנה</span> שתים <span style="color: red;">שנייה</span> שלש דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">ראשנה</span> אחת <span style="color: red;">שנייה שתי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שאו <span style="color: red;">שערי' ראשיכ'</span> והנשאו פתחי עולם <span style="color: red;">ויבא</span> מלך הכבוד מי <span style="color: red;">הוא</span> זה מלך הכבוד ה' עזוז וגבור ה' גבור <span style="color: red;">מלחמ'</span> שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבאות הוא מלך הכבוד סלה <span style="color: red;">ראשנה</span> שתים <span style="color: red;">שנייה</span> שלש דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ראשנה</span> אחת <span style="color: red;">שנייה</span> שתים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאו <span style="color: red;">שער' ראש' והנשא' פיתחי עול' וג'</span> שאו <span style="color: red;">שערי' ראשי'</span> ושאו פתחי <span style="color: red;">עול'</span> ראשונה שתים <span style="color: red;">ושנייה</span> שלש דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ראשונה אחת <span style="color: red;">ושנייה</span> שתים
<b>מינכן 140</b>: שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד מי זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי עיזוז</span> וגבור <span style="color: red;">יי</span> גבור מלחמה <span style="color: red;">וכת'</span> שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא מלך הכבוד סלה <span style="color: red;">הראשונה</span> שתים <span style="color: red;">והשניה</span> שלש דברי <span style="color: red;">(..)ר'</span> יוסי <span style="color: red;">(?ב?)ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' הראשונה</span> אחת <span style="color: red;">והשניה</span> שתים
<b>מינכן 95</b>: שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם <span style="color: red;">ויבא</span> מלך הכבוד מי <span style="color: red;">הוא</span> זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי</span> עזוז וגבור <span style="color: red;">יי</span> גבור מלחמה שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא מלך הכבוד סלה <span style="color: red;">ראשנה שתי' שנייה</span> שלש דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> ראשונה אחת <span style="color: red;">שנייה</span> שתים
<b>אנלאו 319</b>: שאו שערים ראשיכם <span style="color: red;">וכו'</span> שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ראשונה שתים שניה <span style="color: red;">שלוש</span> דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר ראשונה אחת <span style="color: red;">שנייה</span> שתים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם <span style="color: red;">ויבא</span> מלך הכבוד מי זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי עיזוז</span> וגבור <span style="color: red;">יי</span> גבור מלחמה שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא מלך הכבוד <span style="color: red;">סל(ך)[ה]</span> ראשונה שתים <span style="color: red;">ושנייה</span> שלש דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ראשונה אחת שניה <span style="color: red;">(שלש)</span> שתים
<b>אוקספורד 366</b>: שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם <span style="color: red;">ויבא</span> מלך הכבוד מי זה מלך הכבוד <span style="color: red;">וגו' שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מיהוא זה</span> מלך הכבוד <span style="color: red;">וגו'</span> ראשונה שתים <span style="color: red;">שנייה</span> שלש דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ראשונה אחת <span style="color: red;">שנייה</span> שתים
<b>וטיקן 134</b>: שאו <span style="color: red;">שע' ראשיכ'</span> והנשאו פתחי עולם <span style="color: red;">ויבא</span> מלך הכבוד <span style="color: red;">וג'</span> מי זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי עיזוז וגיבור וג'</span> שאו <span style="color: red;">שערי' ראשיכ'</span> ושאו <span style="color: red;">וג'</span> מי זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי</span> הוא מלך הכבוד <span style="color: red;">וג' ראשונ'</span> שתים <span style="color: red;">שנייה</span> שלש דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">או' ראשונ'</span> אחת <span style="color: red;">שנייה</span> שתים
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: שאו שערים <span style="color: red;">ראשי'</span> והנשאו <span style="color: red;">פת?ח?.. עו?ל?ם [............... ............... ..?י גיבו'? מלח?מ'?] ו?כת'?</span> שאו שערים <span style="color: red;">ראש' ו?ש?.. פת'</span> עולם <span style="color: red;">[ויב' מל' הכ'</span> מי <span style="color: red;">ה?וא?</span> זה <span style="color: red;">מ' הכ' יי צב'</span> הוא <span style="color: red;">מ' הכ' סלה] ראשנה</span> שתים <span style="color: red;">שנייה</span> שלש דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או' ?ר?אשונה</span> אחת <span style="color: red;">שנייה</span> שתים
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ש?.. ........ וג</span> מי <span style="color: red;">... מ' ה' יי עיזוז וגי יי ג מ'</span> שאו <span style="color: red;">שע' רא' והינשאו פת' ע.. ..................... מ' ה' יי צ' ה' מ' ה' ס' הראשו?נה? שת.. ............. ..תים</span> דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהו' א' הראשונה</span> אחת <span style="color: red;">ושניה</span> שתים

<b>וילנא</b>: זמרו אלהים זמרו זמרו למלכנו זמרו כי מלך כל הארץ אלהים שתים דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אחת ושוין במלך אלהים על גוים אלהים ישב על כסא קדשו שהיא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זמרו <span style="color: red;">לאלקינו</span> זמרו זמרו <span style="color: red;">למלכינו</span> זמרו כי מלך <span style="color: red;">על</span> כל הארץ אלהים שתים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אחת ושוין במלך אלהים על גוים ישב על כסא קדשו שהיא אחת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זמרו <span style="color: red;">לאלקינו</span> זמרו זמרו <span style="color: red;">למלכינו</span> זמרו כי מלך <span style="color: red;">על</span> כל הארץ <span style="color: red;">אלקים</span> שתים דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אחת ושוין במלך <span style="color: red;">אלקים</span> על גוים ישב על כסא קדשו שהיא אחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(דכת')</span> זמרו אלהים זמרו זמרו <span style="color: red;">למלכינו</span> זמרו כי מלך <span style="color: red;">על</span> כל הארץ <span style="color: red;">אלה'ים זמרו משכיל</span> שתים <span style="color: red;">דבר'</span> ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אחת ושוין במלך <span style="color: red;">אלים</span> על <span style="color: red;">כל</span> גוים <span style="color: red;">אלים</span> ישב על <span style="color: red;">כס' קודש' (סל' דע')</span> שהיא אחת
<b>מינכן 140</b>: זמרו אלהים זמרו זמרו למלכנו זמרו כי מלך <span style="color: red;">על</span> כל הארץ אלהים <span style="color: red;">זמרו משכיל</span> שתים דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ושוין במלך אלהים על גוים אלהים ישב על כסא קדשו שהיא אחת
<b>מינכן 95</b>: זמרו <span style="color: red;">לאלהים</span> זמרו זמרו למלכנו זמרו כי מלך <span style="color: red;">על</span> כל הארץ אלהים <span style="color: red;">זמרו משכיל</span> שתים דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אחת ושוין <span style="color: red;">מלך</span> אלהים על <span style="color: red;">כל</span> גוים אלהים ישב על כסא קדשו שהיא אחת
<b>אנלאו 319</b>: זמרו <span style="color: red;">לאלהינו</span> זמרו זמרו <span style="color: red;">למלכינו</span> זמרו שתים דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אחת ושוין במלך אלהים על גוים אלהים <span style="color: red;">שהוא</span> אחת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: זמרו <span style="color: red;">אלים</span> זמרו זמרו למלכנו זמרו כי מלך <span style="color: red;">על</span> כל הארץ <span style="color: red;">זמרו משכיל</span> שתים דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ושוין במלך <span style="color: red;">אלים</span> על גוים <span style="color: red;">אלים</span> ישב על כסא קדשו <span style="color: red;">שהוא</span> אחת
<b>אוקספורד 366</b>: זמרו אלהים זמרו זמרו למלכנו זמרו כי מלך כל הארץ אלהים <span style="color: red;">זמרו משכיל</span> שתים דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ושוין במלך אלהים על גוים אלהים ישב על כסא קדשו שהיא אחת
<b>וטיקן 134</b>: זמרו <span style="color: red;">לא'לק'ים</span> זמרו זמרו <span style="color: red;">למלכינו</span> זמרו כי מלך <span style="color: red;">על</span> כל הארץ <span style="color: red;">אלק'ים זמרו משפ'</span> שתים דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ושוין במלך <span style="color: red;">אלק'ים</span> על <span style="color: red;">כל</span> גוים <span style="color: red;">א'לק'ים</span> ישב על כסא קדשו שהיא אחת
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: <span style="color: red;">זמר.. אלה'ינו</span> זמרו זמרו <span style="color: red;">למלכינו זמר..</span> כי מלך <span style="color: red;">על</span> כל הארץ <span style="color: red;">אלה'ים זמרו משכיל</span> שתים <span style="color: red;">דב'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ור' יהוד.. ?א?ו'</span> אחת ושוין במלך <span style="color: red;">אלה'ים</span> על <span style="color: red;">ג?ו?..</span> שהיא אחת
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">...... א.. ........... זמ למל.. ..... זמ'</span> כי <span style="color: red;">?מל?ך</span> כל <span style="color: red;">האר.. .............. ..?מש?כיל שוים בא'.. מלך</span> על <span style="color: red;">כל הא.. ...... ..א'</span> ישב על <span style="color: red;">כיסא קד.. ........... שתים ...... ..ר' יוסי ר' יהו או'</span> אחת

<b>וילנא</b>: זכרון שיש בו תרועה כגון שבתון זכרון תרועה מקרא קדש אומרה עם הזכרונות ואומרה עם השופרות דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אינו אומרה אלא עם הזכרונות [בלבד]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכרון שיש בו תרועה כגון שבתון זכרון תרועה מקרא <span style="color: red;">קודש</span> אומרה עם הזכרונות ואומרה עם השופרות <span style="color: red;">דכרי רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינו אומרה אלא עם הזכרונות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: זכרון שיש בו תרועה כגון שבתון זכרון תרועה מקרא <span style="color: red;">קודש</span> אומרה עם הזכרונות ואומרה עם השופרות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינו אומרה אלא עם הזכרונות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זכרון שיש <span style="color: red;">עמו</span> תרועה כגון שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">וג'</span> אומרה עם <span style="color: red;">הזכרו' ואומ'</span> עם השופרות דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">או'</span> אלא עם הזכרונות <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>מינכן 140</b>: זכרון שיש <span style="color: red;">עמו</span> תרועה כגון זכרון תרועה מקרא קדש אומרה עם הזכרונות ואומרה עם השופרות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אומרה אלא עם הזכרונות <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>מינכן 95</b>: זכרון שיש <span style="color: red;">עמו</span> תרועה כגון שבתון זכרון תרועה אומרה עם הזכרונות <span style="color: red;">ועם</span> השופרות דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינו אומרה אלא עם הזכרונות <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אנלאו 319</b>: זכרון שיש <span style="color: red;">עמו</span> תרועה כגון שבתון זכרון תרועה מקרא קדש אומרה עם <span style="color: red;">זכרונות אומרה</span> עם <span style="color: red;">שופרות</span> דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ</span> אינו אומרה אלא עם <span style="color: red;">זכרונות בלבד</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: זכרון שיש <span style="color: red;">עמו (שב)[תר]ועה</span> כגון שבתון זכרון תרועה אומרה עם הזכרונות ואומרה עם השופרות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אומרה אלא עם הזכרונות <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זכרון שיש <span style="color: red;">עמו</span> תרועה כגון שבתון זכרון תרועה אומרה עם הזכרונות ואומרה עם השופרות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אומרה אלא עם הזכרונות <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>וטיקן 134</b>: זכרון שיש <span style="color: red;">עמו</span> תרועה כגון שבתון זכרון <span style="color: red;">תרוע'</span> אומרה עם הזכרונות ואומרה עם <span style="color: red;">השופרו'</span> דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו אומרה אלא עם הזכרונות <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>Stuttgart, H: J 522, Bü D 536</b>: זכרון שיש <span style="color: red;">עמו תרו.. ?כ?גון</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">אומר?ה?</span> עם <span style="color: red;">הזכ?רו?נות</span> ואומרה עם <span style="color: red;">השופר..</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> אינו <span style="color: red;">אומר?ה?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">.................................</span> כגון שבתון <span style="color: red;">?זכרון? .......... מק' ק' אמרה עים ז.. ......... ועים שופ'</span> דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהו' ........................................... ..?ב?לבד</span>

<b>וילנא</b>: מלכות שיש עמו תרועה כגון ה' אלהיו עמו ותרועת מלך בו אומרה עם המלכיות ואומרה עם השופרות דברי ר' יוסי רבי יהודה אומר אינו אומרה אלא עם המלכיות בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מלכות שיש עמו תרועה כגון ה' <span style="color: red;">אלקיו</span> עמו ותרועת מלך בו אומרה עם המלכיות ואומרה עם השופרות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אינו אומרה אלא עם המלכיות בלבד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מלכות שיש עמו תרועה כגון ה' <span style="color: red;">אלקיו</span> עמו ותרועת מלך בו אומרה עם המלכיות ואומרה עם השופרות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי רבי יהודה אומר אינו אומרה אלא עם המלכיות בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מלכות שיש <span style="color: red;">עמה</span> תרועה כגון <span style="color: red;">ייי אלה'יו</span> עמו ותרועת מלך בו <span style="color: red;">[אינמי כגון בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ייי]</span> אומרה עם <span style="color: red;">המלכיות[ו]אומרה</span> עם השופרות דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו אומרה אלא עם המלכיות בלבד
<b>מינכן 140</b>: מלכות שיש עמו תרועה כגון <span style="color: red;">יי</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו אומרה עם המלכיות <span style="color: red;">ואומר'</span> עם השופרות דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אומרה אלא עם המלכיות בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלכיות</span> שיש עמו תרועה כגון <span style="color: red;">יי</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו <span style="color: red;">אינמי בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך יי</span> אומרה עם המלכיות ואומרה <span style="color: red;">בו</span> עם השופרות דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו אומרה אלא עם המלכיות בלבד
<b>אנלאו 319</b>: מלכות שיש <span style="color: red;">עמה</span> תרועה כגון <span style="color: red;">ייי</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו אומרה עם <span style="color: red;">מלכות אומרה</span> עם <span style="color: red;">שופרות</span> דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר אינו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מלכות שיש עמו תרועה כגון <span style="color: red;">יי</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו אומרה עם המלכיות ואומרה עם השופרות דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אומרה אלא עם המלכיות בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: מלכות שיש <span style="color: red;">עמה</span> תרועה כגון <span style="color: red;">יי</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו אומרה עם המלכיות <span style="color: red;">ועם</span> השופרות דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו <span style="color: red;">אומר'</span> אלא עם המלכיות בלבד
<b>וטיקן 134</b>: מלכות שיש עמו <span style="color: red;">תרוע'</span> כגון <span style="color: red;">יי א'לק'יו</span> עמו <span style="color: red;">ותרוע'</span> מלך בו אומרה עם המלכיות <span style="color: red;">ועם</span> השופרות דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו אומרה אלא עם <span style="color: red;">המלכיו' בלב'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">מ.. ..... ..ת</span> שיש <span style="color: red;">עמ?ה? שו' כגון בחצצרות בקול שו' ה' ל' ה' יי אמרה ..................................................</span> אינו <span style="color: red;">.........</span> אלא <span style="color: red;">עים מלכיות</span> בלבד

<b>וילנא</b>: תרועה שאין עמה לא כלום כגון יום תרועה יהיה לכם אומרה עם השופרות דברי רבי יוסי רבי יהודה אומר אינו אומרה כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרועה שאין עמה לא כלום כגון יום תרועה יהיה לכם אומרה עם השופרות דברי רבי יוסי רבי יהודה אומר אינו אומרה כל עיקר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תרועה שאין עמה לא כלום כגון יום תרועה יהיה לכם אומרה עם השופרות דברי רבי יוסי רבי יהודה אומר אינו אומרה כל עיקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(שופר) [תרועה]</span> שאין עמה <span style="color: red;">ולא</span> כלום כגון יום תרועה יהיה לכם אומרה עם השופרות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו אומרה כל עיקר
<b>מינכן 140</b>: תרועה שאין עמה <span style="color: red;">ולא</span> כלום כגון יום תרועה יהיה לכם אומרה עם השופרות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אומרה כל עיקר
<b>מינכן 95</b>: תרועה שאין עמה <span style="color: red;">ולא</span> כלום כגון יום תרועה יהיה לכם אומרה עם השופרות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אינו אומרה כל <span style="color: red;">עיק'</span>
<b>אנלאו 319</b>: אומרה כל עיקר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תרועה שאין <span style="color: red;">עמו ולא</span> כלום כגון יום <span style="color: red;">?תר?..?ע?ה</span> יהיה לכם אומרה עם השופרות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אומרה כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: תרועה שאין עמה כלום כגון יום תרועה יהיה לכם אומרה עם השופרות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו אומרה כל עיקר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תרוע'</span> שאין עמה <span style="color: red;">ולא</span> כלום כגון יום תרועה יהיה לכם אומרה עם השופרות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' יהו' או'</span> כל עיקר
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">שו?פ?ר</span> שאין <span style="color: red;">עימ..</span> כלום <span style="color: red;">כג.. .................................................. ..ר' יה?א?..?אינו?.. ........ ..רה</span> כל עיקר

<b>וילנא</b>: מתחיל בתורה ומשלים בנביא רבי יוסי אומר אם השלים בתורה יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתחיל בתורה ומשלים בנביא רבי יוסי אומר אם השלים בתורה יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתחיל בתורה ומשלים בנביא רבי יוסי אומר אם השלים בתורה יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מתחיל בתורה ומשלים <span style="color: red;">בנביאים ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם השלים בתורה יצא
<b>מינכן 140</b>: מתחיל בתורה ומשלים בנביא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם השלים בתורה יצא
<b>מינכן 95</b>: מתחיל בתורה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: מתחיל בתורה ומשלים בנביא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר אם השלים בתורה יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מתחיל בתורה ומשלים בנביא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם השלים
<b>וטיקן 134</b>: מתחיל בתורה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">התחיל</span> בתורה ומשלים בנביא <span style="color: red;">ר' יוס?י?..</span>

<b>וילנא</b>: אם השלים דיעבד אין לכתחילה לא והתניא ר' יוסי אומר המשלים בתורה ה"ז משובח אימא משלים והא אם השלים קתני דיעבד אין לכתחילה לא הכי קאמר מתחיל בתורה ומשלים בנביא ר' יוסי אומר משלים בתורה ואם השלים בנביא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם השלים דיעבד אין לכתחילה לא והתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר המשלים בתורה <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח אימא משלים והא אם השלים קתני דיעבד אין לכתחילה לא הכי קאמר מתחיל בתורה ומשלים בנביא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר משלים בתורה ואם השלים בנביא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אם השלים דיעבד אין לכתחילה לא והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> המשלים בתורה <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח אימא משלים והא אם השלים קתני דיעבד אין לכתחילה לא הכי קאמר מתחיל בתורה ומשלים בנביא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר משלים בתורה ואם השלים בנביא יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(?ו?)אם</span> השלים דיעבד אין לכתחילה לא והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או' אם השלים</span> בתורה <span style="color: red;">הרי זה זריז ומשובח (?ו?)אימא</span> משלים והא אם השלים <span style="color: red;">יצא</span> קתני דיעבד אין לכתחילה לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מתחיל בתורה ומשלים <span style="color: red;">בנביא'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משלים <span style="color: red;">[בתורה]</span> ואם השלים <span style="color: red;">בנביא'</span> יצא
<b>מינכן 140</b>: אם השלים <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' השלים</span> בתורה <span style="color: red;">הרי זה זריז ומשובח</span> אימא משלים והא אם השלים <span style="color: red;">יצא</span> קתני <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מתחיל בתורה ומשלים בנביא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משלים בתורה ואם השלים בנביא יצא
<b>מינכן 95</b>: אם השלים דיעבד אין לכתחילה והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או' (אינו אומרה כל עיקר מתחיל) אם השלים</span> בתורה <span style="color: red;">הרי זה זריז ומשובח אימ' ומשלים</span> והא אם השלים <span style="color: red;">יצא</span> קתני דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מתחיל בתורה ומשלים בנביא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משלים בתורה ואם השלים <span style="color: red;">בנביאים</span> יצא
<b>אנלאו 319</b>: השלים <span style="color: red;">דיאבא</span> אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא והתניא ר' יוסי אומר המשלים בתורה <span style="color: red;">הרי זה זריז ומשובח</span> אימא משלים והא <span style="color: red;">יצא</span> קתני <span style="color: red;">דיאבא</span> אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא הכי קאמר מתחיל בתורה ומשלים בנביא ר' יוסי אומר משלים בתורה ואם השלים בנביא יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אם השלים <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' משלים</span> בתורה <span style="color: red;">הרי זה זריז ומשובח אימת</span> משלים והא אם השלים <span style="color: red;">יצא</span> קתני <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמא</span> מתחיל בתורה <span style="color: red;">ומשלי'</span> בנביא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משלים בתורה ואם השלים בנביא יצא
<b>אוקספורד 366</b>: אם השלים דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> המשלים <span style="color: red;">בתור' הרי זה זריז ומשובח</span> אימא משלים והא אם השלים <span style="color: red;">יצא</span> קתני דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מתחיל בתורה ומשלים בנביא ר' יוסי אומר משלים בתורה ואם השלים בנביא יצא
<b>וטיקן 134</b>: אם השלים דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחי'</span> לא והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> המשלים בתורה <span style="color: red;">הרי זה זריז ומשוב' אימ'</span> משלים והא אם השלים <span style="color: red;">יצא</span> קתני <span style="color: red;">דיעב'</span> אין <span style="color: red;">לכתחי'</span> לא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מתחיל בתורה <span style="color: red;">ומשלי'</span> בנביא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> משלים <span style="color: red;">בתור' אם</span> השלים בנביא יצא
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">א.. ....... ..לים בתו הרי זה זריז ומשובח</span> אימא <span style="color: red;">מש.. ....................................... ..הת' בתו' ...... ..?ב?נביא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' אם הת' ב' ומ' בנ'</span> יצא

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אמר רבי אלעזר ברבי יוסי וותיקין היו משלימין אותה בתורה בשלמא זכרונות ושופרות איכא טובא אלא מלכיות תלת הוא דהויין ה' אלהיו עמו ותרועת מלך בו ויהי בישורון מלך ה' ימלוך לעולם ועד ואנן בעינן עשר וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי וותיקין היו משלימין אותה בתורה בשלמא זכרונות ושופרות איכא טובא אלא מלכיות תלת הוא דהויין <span style="color: red;">השם</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו ויהי בישורון מלך ה' <span style="color: red;">ימלך</span> לעולם ועד ואנן בעינן עשר וליכא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי וותיקין היו משלימין אותה בתורה בשלמא זכרונות ושופרות איכא טובא אלא מלכיות תלת הוא דהויין <span style="color: red;">השם אלדיו</span> עמו ותרועת מלך בו ויהי בישורון מלך ה' <span style="color: red;">ימלך</span> לעולם ועד ואנן בעינן עשר וליכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' בר'</span> יוסי וותיקין היו משלימין אותה בתורה <span style="color: red;">בשלמ'</span> זכרונות <span style="color: red;">ושופר'</span> איכא טובא <span style="color: red;">[בתורה]</span> אלא מלכיות <span style="color: red;">תלתא הווין כגון ייי אלה'יו</span> עמו ותרועת מלך בו ויהי בישורון מלך <span style="color: red;">ייי</span> ימלוך <span style="color: red;">לעול'</span> ועד ואנן <span style="color: red;">בענן (עשר) [ארבע]</span> וליכא
<b>מינכן 140</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ותיקין</span> היו משלימין אותה בתורה בשלמא זכרונות ושופרות איכא טובא אלא מלכיות <span style="color: red;">תלתה הויין דכת' יי</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בישורון מלך <span style="color: red;">וכת' יי</span> ימלוך לעולם ועד ואנן בעינן עשר וליכא
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' יוסי או' משלי' בתורה ר' אליעזר או' כר'</span> יוסי וותיקין היו משלימין בתורה <span style="color: red;">בשלמ' בתורה</span> זכרונות <span style="color: red;">ושופרו'</span> טובא <span style="color: red;">איכא</span> אלא מלכיות <span style="color: red;">תלתא</span> הוא דהויין <span style="color: red;">דכתי' יי ימלוך לעולם ועד יי</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי בישורון מלך <span style="color: red;">דאנן</span> בעינן עשר וליכא
<b>אנלאו 319</b>: תניא נמי הכי אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ותיקין</span> היו משלימין <span style="color: red;">אותן</span> בתורה בשלמא זכרונות ושופרות איכא טובא אלא מלכיות תלת <span style="color: red;">הויאן ייי</span> אלהיו עמו ויהי בישורון מלך <span style="color: red;">ייי ימלך</span> לעולם ועד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ותיקין</span> היו משלימין אותה בתורה בשלמא <span style="color: red;">(ט)</span> זכרונות ושופרות איכא טובא אלא מלכיות תלת הוא דהויין <span style="color: red;">יי</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו <span style="color: red;">וכתוב</span> ויהי בישורון מלך <span style="color: red;">בהתאסף וכת' יי ימלך</span> לעולם ועד ואנן בעינן עשר וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' ותיקין</span> היו <span style="color: red;">מתחילין בתורה ומשלימין</span> בתורה בשלמא זכרונות ושופרות איכא <span style="color: red;">בתורה</span> טובא אלא מלכיות תלת הוא דהויין <span style="color: red;">דכתי' יי ימלוך לעולם ועד וכתי' יי</span> אלהיו עמו ותרועת מלך בו <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי בישורון מלך ואנן בעינן עשר וליכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">וותיקי'</span> היו משלימין בתורה <span style="color: red;">בשלמ' בתורה זכרו' ושופ' איכ'</span> טובא אלא מלכיות תלת הוא דהויין <span style="color: red;">דכת' יי א'לק'יו</span> עמו ותרועת מלך בו <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בישורון מלך <span style="color: red;">וכת' יי</span> ימלוך <span style="color: red;">לעול'</span> ועד <span style="color: red;">(</span> ואנן <span style="color: red;">בענן</span> עשר <span style="color: red;">?ולי?כ?א</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ......... א' הותקי.. .......... ..?ש?לימין או?תה? בתו' בש?ל?מא</span> זכרונות <span style="color: red;">ושופ נפישי</span> טובא מלכיות <span style="color: red;">תלתא</span> דהויין <span style="color: red;">כגון יי מל.. ....................... ..בישורון</span> מלך <span style="color: red;">יי אלהיו עמו ותר' מלך בו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא ת"ש שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אינה מלכות וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלהים אין עוד מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אינה מלכות אתה הראת לדעת כי ה' הוא האלהים אין עוד מלבדו מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אינה מלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא ת"ש שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד מלכות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינה מלכות וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא <span style="color: red;">האלדים</span> אין עוד מלכות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינה מלכות אתה <span style="color: red;">הראית</span> לדעת כי ה' הוא <span style="color: red;">האלדים ואין</span> עוד מלבדו <span style="color: red;">מלכו'</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינה מלכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תנא</span> שמע ישראל ה' <span style="color: red;">אלדינו</span> ה' אחד מלכות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מלכות וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא <span style="color: red;">האלדים</span> אין עוד מלכות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינה מלכות אתה <span style="color: red;">הראית</span> לדעת כי ה' הוא <span style="color: red;">האלדים ואין</span> עוד מלבדו מלכות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אינה מלכות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[תנא]</span> שמע <span style="color: red;">ישר' ייי אלה'ינו ייי</span> אחד <span style="color: red;">מלכו(ו)ת דב'</span> ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינה <span style="color: red;">מלכ(יו)ת</span> וידעת היום והשבות אל לבבך <span style="color: red;">וג' מלכ(י)[ו](ו)ת</span> דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינה <span style="color: red;">מלכ(י)ות</span> אתה הראת לדעת כי <span style="color: red;">ייי</span> הוא <span style="color: red;">האלה'ים וג' מלכ(י)[ו](ו)ת</span> דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אינה <span style="color: red;">מלכ(י)ות</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מלכות וידעת היום והשבות אל לבבך כי <span style="color: red;">יי</span> הוא האלהים <span style="color: red;">בשמים ממעל ועל הארץ מתחת</span> מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מלכות אתה <span style="color: red;">הראית</span> לדעת כי <span style="color: red;">יי</span> הוא האלהים מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מלכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תנא</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מלכות וידעת היום והשבות אל לבבך כי <span style="color: red;">יי</span> מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינה מלכות <span style="color: red;">[אתה הראית</span> לדעת כי <span style="color: red;">יי</span> הוא האלהים <span style="color: red;">מלכות</span> מלכות דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינה <span style="color: red;">מלכות]</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">תאנא</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אינה מלכות אתה <span style="color: red;">הראית</span> לדעת מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה אומר אינה מלכות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תשמע</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד מלכות דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אינה מלכות וידעת היום והשבות אל לבבך כי <span style="color: red;">יי</span> הוא האלהים <span style="color: red;">[מלכות]</span> דברי ר' יוסי ר' יהודה אינה מלכות אתה <span style="color: red;">הראית</span> לדעת כי <span style="color: red;">יי</span> הוא <span style="color: red;">האלים</span> מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מלכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תאנא</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינה מלכות וידעת היום והשבות אל לבבך מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מלכות אתה הראת לדעת כי <span style="color: red;">יי</span> הוא האלהים מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינה מלכות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">תנא</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי א'לקינו יי</span> אחד מלכות דברי ר' יוסי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינה מלכות וידעת היום והשבות אל לבבך מלכות דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> אינה מלכות
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?ה?.. תנא</span> שמע <span style="color: red;">יש' יי אינו יי</span> אחד <span style="color: red;">מלכיות ............................</span> אינה <span style="color: red;">מלכיות כגון</span> וידעת היום <span style="color: red;">וג מלכיות</span> דברי ר' יוסי ר' <span style="color: red;">יהו א יי מל כגון</span> אתה <span style="color: red;">הראיתה לדע?ת?.. ..........................</span> יוסי ר' <span style="color: red;">יהו או</span> אינה <span style="color: red;">מל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' העובר לפני התיבה ביו"ט של ר"ה השני מתקיע ובשעת ההלל הראשון מקרא את ההלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> השני מתקיע ובשעת ההלל הראשון מקרא את ההלל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> השני מתקיע ובשעת ההלל הראשון מקרא את ההלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> השני מתקיע ובשעת ההלל הראשון <span style="color: red;">מקרי</span> את ההלל
<b>מינכן 140</b>: העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> השני מתקיע ובשעת ההלל הראשון מקרא את ההלל
<b>מינכן 95</b>: העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביו' טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> השני <span style="color: red;">מתקיע</span> ובשעת ההלל הראשון מקרא את ההלל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ח'*</span> העובר לפני <span style="color: red;">התבה ביום טוב שלראש השנה</span> השני <span style="color: red;">מתקיע [* ח' בהלכות כן כתוב השני במוס</span> מתקיע <span style="color: red;">וג'*]</span> ובשעת ההלל הראשון מקרא את ההלל
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> העובר לפני <span style="color: red;">התבה ביום טוב שלראש השנה</span> השני מתקיע ובשעת ההלל הראשון <span style="color: red;">מקרה</span> את ההלל
<b>ביהמ"ל 1608</b>: העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> השני מתקיע ובשעת ההלל הראשון מקרא את ההלל
<b>אוקספורד 366</b>: העובר לפני <span style="color: red;">התיב' ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> השני <span style="color: red;">מתקי'</span> ובשעת <span style="color: red;">הלל הראשו' מקרי</span> את ההלל
<b>וטיקן 134</b>: העובר לפני התיבה <span style="color: red;">ביום טוב</span> של <span style="color: red;">ראש השנה השיני</span> מתקיע ובשעת <span style="color: red;">ההל'</span> הראשון <span style="color: red;">מקרי</span> את <span style="color: red;">ההל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).95.[א]</b>: <span style="color: red;">..... ..עובר</span> לפני <span style="color: red;">תיבה ביום טוב ש[ל]ראש שנה</span> השני <span style="color: red;">..תקיע בשע.. היליל</span> הראשון מקרא את <span style="color: red;">ההילל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: העובר לפני <span style="color: red;">התבה יום טוב שלר השנה</span> השני <span style="color: red;">מתקע בשע.. ......... ..לל הראש..</span> מקרא את <span style="color: red;">ה..לל</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' העובר לפני התבה וכו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' העובר לפני התיבה וכו' השני מתקיע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העובר לפני כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' העובר לפני התיבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' העובר לפני התיבה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">העובר לפני התיבה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העובר .............. שלר השנה השני מתקע בשעת הילל הראשון מקרא את ההילל</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא שני מתקיע משום דברוב עם הדרת מלך אי הכי הלל נמי נימא בשני משום דברוב עם הדרת מלך אלא מאי שנא הלל דבראשון משום דזריזין מקדימין למצות תקיעה נמי נעביד בראשון משום דזריזין מקדימין למצות אמר רבי יוחנן בשעת גזרת המלכות שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא שני מתקיע משום דברוב עם הדרת מלך אי הכי הלל נמי נימא בשני משום דברוב עם הדרת מלך אלא מאי שנא הלל דבראשון משום דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">תקיע'</span> נמי נעביד בראשון משום דזריזין מקדימין למצות אמר רבי יוחנן בשעת <span style="color: red;">השמד</span> שנו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא שני מתקיע משום דברוב עם הדרת מלך אי הכי הלל נמי <span style="color: red;">נימ'</span> בשני משום דברוב עם הדרת מלך אלא מאי שנא הלל דבראשון משום דזריזין מקדימין למצות תקיעה נמי נעביד בראשון <span style="color: red;">משו'</span> דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בשעת <span style="color: red;">השמד</span> שנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא <span style="color: red;">(ב)שיני דמתקיע</span> משום <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך <span style="color: red;">[אי הכי]</span> הלל נמי <span style="color: red;">[נמרה בשיני]</span> משום <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך <span style="color: red;">[אלא</span> מאי שנא הלל <span style="color: red;">דבראשון]</span> משום דזריזין מקדימין למצות תקיעה נמי <span style="color: red;">ני[ע]ביד</span> בראשון משום דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בשעת <span style="color: red;">השמד</span> שנו
<b>מינכן 140</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דהשני</span> מתקיע משום <span style="color: red;">דברב</span> עם הדרת מלך אי הכי הלל נמי משום <span style="color: red;">דברב</span> עם הדרת מלך אלא מאי שנא <span style="color: red;">בהלל</span> דבראשון משום <span style="color: red;">זריזין</span> מקדימין למצות <span style="color: red;">תקיעות</span> נמי נעביד בראשון משום <span style="color: red;">זריזין</span> מקדימין למצות <span style="color: red;">אלא אמ' ר'</span> יוחנן בשעת <span style="color: red;">השמד שאנו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">השני מתקי'</span> משום <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך אי הכי הלל נמי אלא מאי שנא <span style="color: red;">[הלל] דבראשונה</span> משום דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">אי הכי</span> תקיעה נמי נעביד בראשון משום דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשעת <span style="color: red;">השמד שאני</span>
<b>אנלאו 319</b>: מאי שנא <span style="color: red;">השני</span> מתקיע <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך הלל נמי משום דברוב עם הדרת מלך אלא <span style="color: red;">זריזין</span> מקדימין למצות <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">זריזין</span> מקדימין למצות <span style="color: red;">אלא</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בשעת <span style="color: red;">השמד</span> שנו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שיני</span> מתקיע משום <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך <span style="color: red;">(אלא משום)</span> אי הכי הלל נמי משום <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך אלא משום דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">תקיעת שופר</span> נמי <span style="color: red;">נימא</span> משום <span style="color: red;">?דזרי?ז?ין</span> למצות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בשעת <span style="color: red;">השמד</span> שנו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דשני</span> מתקיע משום <span style="color: red;">דכתי' ברב</span> עם הדרת מלך אי הכי הלל <span style="color: red;">נימריה</span> בשני משום <span style="color: red;">ברב</span> עם הדרת מלך אלא מאי שנא הלל דבראשון משום דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">אי הכי תקיע'</span> נמי <span style="color: red;">נימריה</span> בראשון <span style="color: red;">אלא אמ' ר'</span> יוחנן בשעת <span style="color: red;">השמד</span> שנו
<b>וטיקן 134</b>: מאי שנא מתקיע משום <span style="color: red;">ברוב</span> עם <span style="color: red;">הדר'</span> מלך אי הכי הלל נמי <span style="color: red;">נימ' בשיני</span> משום <span style="color: red;">ברו'</span> עם הדרת מלך אלא מאי <span style="color: red;">שנ(ה)[א]</span> הלל <span style="color: red;">דברא'</span> משום דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">אי הכי תרועות</span> נמי <span style="color: red;">ניעביד</span> בראשון משום <span style="color: red;">דזרי'</span> מקדימין למצות <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשעת <span style="color: red;">השמד שנ?י?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: מאי שנא שני <span style="color: red;">מתקע</span> משום דברוב עם הדרת מלך <span style="color: red;">מתקע</span> נמי <span style="color: red;">ניתקע</span> בשני משום דברוב <span style="color: red;">על</span> עם הדרת מלך אלא <span style="color: red;">הילל</span> מאי <span style="color: red;">טע אמרינן בראשון</span> משום דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">ניתקע</span> נמי <span style="color: red;">ניתקע</span> בראשון משום דזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">א' ר' יוח</span> בשעת <span style="color: red;">השמד</span> שנו

<b>וילנא</b>: מדקאמר בשעת הלל מכלל דבראש השנה ליכא הלל מ"ט אמר רבי אבהו אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע מפני מה אין ישראל אומרים שירה לפניך בר"ה וביום הכפורים אמר להם אפשר מלך יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי מתים פתוחין לפניו וישראל אומרים שירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקאמר בשעת <span style="color: red;">ההלל</span> מכלל דבראש <span style="color: red;">השנ'</span> ליכא הלל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רבי אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> מפני מה אין ישראל <span style="color: red;">אומר</span> שירה לפניך <span style="color: red;">בראש השנה</span> וביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אמר להם <span style="color: red;">איפשר</span> מלך יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי מתים פתוחין לפניו וישראל <span style="color: red;">אומר</span> שירה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מדקאמר בשעת <span style="color: red;">ההלל</span> מכלל דבראש השנה ליכא הלל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רבי אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> מפני מה אין ישראל <span style="color: red;">אומר</span> שירה לפניך <span style="color: red;">בראש השנה</span> וביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אמר להם <span style="color: red;">איפשר</span> מלך יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי מתים פתוחין לפניו וישראל <span style="color: red;">אומ'</span> שירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'[ו]בשעת</span> הלל מכלל <span style="color: red;">ד[ב]ראש</span> השנה <span style="color: red;">ויום הכיפורים לא אמרי'</span> הלל <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עול'</span> מפני מה אין <span style="color: red;">אומ' ישר'</span> שירה לפניך <span style="color: red;">בראש השנה ויום הכיפור' אמ' להן איפשר</span> מלך יושב על כסא <span style="color: red;">הדין וסיפרי</span> חיים <span style="color: red;">וסיפרי</span> מתים פתוחין <span style="color: red;">לפני וישר' אומ'</span> שירה <span style="color: red;">לפני</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> בשעת <span style="color: red;">(השמד)[ה]הלל</span> מכלל דבראש השנה <span style="color: red;">לא אמרינן</span> הלל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מפני מה אין ישראל <span style="color: red;">אומרין</span> לפניך <span style="color: red;">שירה בראש השנה</span> וביום הכפורים <span style="color: red;">אמ' להן איפשר</span> מלך יושב על כסא דין <span style="color: red;">וספר</span> חיים <span style="color: red;">וספר</span> מתים פתוחין לפניו וישראל <span style="color: red;">אומרין</span> שירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובשע' ההלל הראשון מקרא את (הראשון) ההלל</span> מכלל <span style="color: red;">דראש</span> השנה <span style="color: red;">ויום הכפורים לית בהו</span> הלל <span style="color: red;">מאי טעמא כדר' אבהו דא"ר</span> אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב' רבונו של עולם</span> מפני מה אין ישראל <span style="color: red;">או'</span> שירה לפניך <span style="color: red;">בראש השנה ויום</span> הכפורים <span style="color: red;">אמ'</span> להם אפשר מלך יושב על <span style="color: red;">(ס)[כ]סא הדין</span> וספרי חיים וספרי מתים לפניו וישראל <span style="color: red;">או'</span> שירה <span style="color: red;">לפני</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> בשעת <span style="color: red;">ההלל מיכלל</span> דבראש <span style="color: red;">שנה לא אמרינן</span> הלל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו אמרו מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> מפני מה אין ישראל <span style="color: red;">אומרין</span> לפניך <span style="color: red;">שירה בראש שנה</span> וביום <span style="color: red;">כפורים</span> אפשר מלך יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי מתים פתוחין לפניו וישראל <span style="color: red;">אומרין</span> שירה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> בשעת <span style="color: red;">ההלל</span> מכלל דבראש השנה <span style="color: red;">לא אמרינן</span> הלל <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מפני מה אין <span style="color: red;">אומרין</span> ישראל שירה לפניך <span style="color: red;">בראש השנה</span> וביום הכפורים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">איפשר</span> מלך יושב על כסא <span style="color: red;">הדין</span> וספרי מתים <span style="color: red;">וספרי חיים</span> פתוחין <span style="color: red;">(להם) לפני והן אומרין</span> שירה <span style="color: red;">לפני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ובשעת ההלל הראשון מדקתני</span> בשעת <span style="color: red;">ההלל</span> מכלל <span style="color: red;">דראש</span> השנה <span style="color: red;">ויום הכפורים לית בהו</span> הלל מ"ט <span style="color: red;">כדר' אבהו דאמ' ר'</span> אבהו אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> מפני מה אין ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> לפניך <span style="color: red;">הלל בראש השנה</span> וביום הכפורים <span style="color: red;">אמ' להן איפשר</span> מלך יושב על כסא דין וספרי חיים וספרי מתים <span style="color: red;">פתוחי' לפני</span> וישראל <span style="color: red;">או'</span> שירה <span style="color: red;">לפני</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובשעת ההלל הראשון מקרי את ההל' מדקא"ר</span> בשעת <span style="color: red;">ההלל</span> מכלל <span style="color: red;">דראש השנ' ויום הכיפורי' לית בהו</span> הלל <span style="color: red;">מאי טעמ' כדר' אבהו דא"ר</span> אבהו אמרו מלאכי <span style="color: red;">השר'</span> לפני <span style="color: red;">הק' רבונו של עולם</span> מפני מה אין <span style="color: red;">ישר' או'</span> לפניך <span style="color: red;">הלל בראש השנה ויום הכיפורים איפשר</span> מלך יושב <span style="color: red;">ודן</span> על כסא <span style="color: red;">הדין</span> וספרי חיים וספרי מתים <span style="color: red;">פתוחי' לפניך וישר' או'</span> שירה
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">מדקאתני</span> בשעת <span style="color: red;">הילל מאי טע לא א' רבא</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הקבה ריבונו של</span> מפני מה אין <span style="color: red;">יש אומרין</span> לפניך <span style="color: red;">בראש ..שנה</span> וביום <span style="color: red;">הכיפורים שירה א'</span> להם <span style="color: red;">איפשר</span> מלך יושב על <span style="color: red;">כיסא</span> דין <span style="color: red;">ספר?י?</span> חיים וספרי מתים <span style="color: red;">פתוחים ....... ..מרין</span> שירה <span style="color: red;">לפניי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שופר של ר"ה אין מעבירין עליו את התחום ואין מפקחין עליו את הגל לא עולין באילן ולא רוכבין ע"ג בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין אותו בין בדבר שהוא משום שבות ובין בדבר שהוא משום לא תעשה אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן אין מעכבין את התנוקות מלתקוע אבל מתעסקין עמהן עד שילמדו והמתעסק לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין מעבירין עליו את התחום ואין מפקחין עליו את הגל לא עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין אותו בין בדבר שהוא משום שבות ובין בדבר שהוא משום לא <span style="color: red;">תעש'</span> אבל אם רצה ליתן לתוכו <span style="color: red;">מי'</span> או יין יתן אין מעכבין את <span style="color: red;">התניקו'</span> מלתקוע אבל מתעסקין עמהן עד <span style="color: red;">שילמודו</span> והמתעסק לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין מעבירין עליו את <span style="color: red;">התחו'</span> ואין מפקחין עליו את הגל לא עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין אותו בין בדבר שהוא משום שבות ובין בדבר שהוא משום לא תעשה אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן אין מעכבין את <span style="color: red;">התניקו' מלתקו'</span> אבל מתעסקין עמהן עד <span style="color: red;">שילמודו</span> והמתעסק לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין <span style="color: red;">[מעבירין]</span> עליו את התחום <span style="color: red;">אין</span> מפקחין עליו את הגל <span style="color: red;">ולא</span> עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין <span style="color: red;">אות(ן)[ו] לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">לא</span> בדבר שהוא משום לא תעשה אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן <span style="color: red;">ואין</span> מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות</span> מלתקוע אבל מתעסקין עד שילמדו והמתעסק לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>מינכן 140</b>: שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין מעבירין עליו את התחום ואין מפקחין עליו את הגל <span style="color: red;">ולא</span> עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין אותו <span style="color: red;">לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">ולא</span> בדבר שהוא משום לא <span style="color: red;">תעש'</span> אבל אם רצה ליתן לתוכו <span style="color: red;">יין</span> או <span style="color: red;">מים</span> יתן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות מלתקו'</span> אבל מתעסקין עד <span style="color: red;">שילמודו</span> והמתעסק לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>מינכן 95</b>: שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין מעבירין עליו את <span style="color: red;">(הגל) תחום שבת</span> ואין מפקחין עליו <span style="color: red;">[את הגל] ולא</span> עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין אותו <span style="color: red;">[לא]</span> בדבר <span style="color: red;">שהו'</span> משום <span style="color: red;">(לא תעש' ) (אבל לא בדבר שהו' משו') שבו' ולא בדבר שהו' משו' לא תעשה</span> אבל אם רצה ליתן <span style="color: red;">לתוכה</span> מים או יין יתן <span style="color: red;">ואין</span> מעכבין את <span style="color: red;">התינוקו'</span> מלתקוע אבל <span style="color: red;">מתעסקי' בהן כדי</span> שילמדו והמתעסק לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ט'*</span> שופר <span style="color: red;">שלראש השנה</span> אין מפקחין עליו את הגל <span style="color: red;">ואין מעבירין עליו את התחום ולא</span> עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין אותו בין בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">בין</span> בדבר שהוא משום לא תעשה <span style="color: red;">לא יתן לתוכו מי רגלים</span> אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות</span> מלתקוע <span style="color: red;">ומתעסקין עימהן כדי</span> שילמדו והמתעסק לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> שופר <span style="color: red;">שלראש השנה</span> אין מפקחין עליו את הגל <span style="color: red;">ואין מעבירין עליו את התחום ולא</span> עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים <span style="color: red;">(ולא) [(ולא)] [ואין]</span> חותכין אותו <span style="color: red;">לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">ולא</span> בדבר שהוא משום לא תעשה אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות</span> מלתקוע <span style="color: red;">ומתעסקין בהן</span> עד שילמדו והמתעסק לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שופר של <span style="color: red;">ראש (...) השנה</span> אין מפקחין עליו את הגל <span style="color: red;">ואין מעבירין עליו את התחום ולא</span> עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין אותו <span style="color: red;">לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">ולא</span> בדבר שהוא משום לא תעשה אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן <span style="color: red;">ואין</span> מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות</span> מלתקוע <span style="color: red;">ומתעסקין בהן</span> עד <span style="color: red;">שילמודו</span> והמתעסק לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>אוקספורד 366</b>: שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין מעבירין עליו את התחום ואין מפקחין עליו את הגל <span style="color: red;">ולא</span> עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין אותו <span style="color: red;">לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">ולא</span> בדבר שהוא משום לא תעשה אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן <span style="color: red;">ואין מעכבי'</span> את <span style="color: red;">התינוקות מ[ל]תקוע</span> אבל מתעסקין <span style="color: red;">בהן שילמודו והמתעס'</span> לא יצא והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>וטיקן 134</b>: שופר של <span style="color: red;">ראש השנה</span> אין <span style="color: red;">מעבירי' עליו את התחום ואין מפקחין את הגל ואין</span> עולין באילן ולא רוכבין <span style="color: red;">על גבי</span> בהמה ולא שטין על פני המים ואין חותכין אותו <span style="color: red;">לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">ולא</span> בדבר שהוא משום לא תעשה אבל אם רצה ליתן לתוכו <span style="color: red;">מי'</span> או יין יתן <span style="color: red;">ואין</span> מעכבין את <span style="color: red;">התינוקות</span> מלתקוע אבל מתעסקין <span style="color: red;">בהן</span> עד <span style="color: red;">שילמו'</span> והמתעסק לא יצא והשומע מן <span style="color: red;">המתעס'</span> לא יצא
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: שופר <span style="color: red;">שלר' השנה</span> אין מעבירין עליו את <span style="color: red;">?ה?גל</span> לא עולין באילן ולא <span style="color: red;">ר.. ..... ..?ב?ין על גבי</span> בהמה <span style="color: red;">........ ..?טי?.. ...... ..?ע?ל</span> פני המים <span style="color: red;">אין</span> חותכין <span style="color: red;">אתו לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">לא</span> בדבר שהוא <span style="color: red;">בלא</span> תעשה <span style="color: red;">?א?.. ..................... ..?ת?ן בתוכו</span> מים או יין יתן <span style="color: red;">המתעסק</span> לא יצא <span style="color: red;">השומע</span> מן המתעסק לא יצא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' שופר של ראש השנה כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני' שופר של ראש השנה אין מעבירין עליו את התחו' ואין מפקחין עליו את הגל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שופר של כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר שופר שלראש השנה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני' שופר של ראש השנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' שופר של ראש השנה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שופר של ראש השנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">שופר שלר הש' אין מפקחין עליו את הגל</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט שופר עשה הוא ויו"ט עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שופר עשה <span style="color: red;">הוא ויום טוב</span> עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שופר עשה <span style="color: red;">הוא ויום טוב</span> עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שופר <span style="color: red;">עשה יום טוב</span> עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שופר עשה <span style="color: red;">והוה ליה יום טוב</span> עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את <span style="color: red;">עשה ולא</span> תעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שופר עשה <span style="color: red;">הוא וי"ט</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">הוא</span> ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא יום טוב</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">היא</span> ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שופר עשה <span style="color: red;">ויום טוב</span> עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">הוי</span> שופר <span style="color: red;">עש' ויום טוב (עשה יום טוב)</span> עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה <span style="color: red;">אין מעבירי' עליו את התחום קסבר תחומין דאוריתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> שופר עשה <span style="color: red;">ויום טוב</span> עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא <span style="color: red;">תעש'</span> ועשה
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">מאי ט.. .............. ..ט'</span> עשה ולא תעשה <span style="color: red;">א.. ע..ה דו.. .................. ..שה</span> ועשה

<b>וילנא</b>: לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה כו'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי <span style="color: red;">בהמ'</span> כו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">(אין ??ה?עבירין עליו את התחום) [מתני' ולא</span> עולין באילן <span style="color: red;">כו']</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ולא</span> עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה <span style="color: red;">ולא שטין על פני המים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> עולין כו'
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ולא</span> עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה <span style="color: red;">ולא שטין</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ולא</span> עולין באילן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> עולין באילן <span style="color: red;">גזרה שמא יעלה ויתלוש</span> ולא <span style="color: red;">רוכב</span> על <span style="color: red;">[גבי]</span> בהמה <span style="color: red;">גזרה שמא יחתוך זמורה ולא שטין על פני המים גזרה שמא יעשה חבית של שייטין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולא</span> עולין באילן
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">אין מעב עליו את התחום לא עולין ................ ..כבין</span> על גבי <span style="color: red;">בה'</span>

<b>וילנא</b>: השתא דרבנן אמרת לא דאורייתא מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא דרבנן אמרת לא <span style="color: red;">דאירזתא</span> מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: השתא דרבנן אמרת לא <span style="color: red;">דאוריתא</span> מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא דרבנן אמרת לא <span style="color: red;">דאוריתא</span> מיבעיא זו ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו קתני
<b>מינכן 140</b>: השתא דרבנן אמרת לא <span style="color: red;">דאוריתא</span> מיבעיא זו ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו קתני
<b>מינכן 95</b>: השתא דרבנן אמרת לא <span style="color: red;">דאוריית'</span> מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>אנלאו 319</b>: השתא דרבנן אמרת לא <span style="color: red;">דאוריתא</span> מיבעיא זו ואין צריך לומר קתני
<b>ביהמ"ל 1608</b>: השתא דרבנן אמרת לא <span style="color: red;">דאוריתא</span> מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>אוקספורד 366</b>: השתא דרבנן אמרת לא <span style="color: red;">דאוריתא</span> מיבעיא זו ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו קתני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">השת'</span> דרבנן אמרת לא <span style="color: red;">דאורית' מיבעי'</span> זו ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו קתני
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: לא <span style="color: red;">.................................................. ..מבעי ליה זה אינו</span> צריך <span style="color: red;">...... זה קאתני</span>

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: ואין חותכין אותו בין בדבר שהוא משום שבות ובין בדבר שהוא משום לא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין חותכין אותו בין בדבר שהוא <span style="color: red;">משו'</span> שבות ובין בדבר <span style="color: red;">שהו' משו'</span> לא תעשה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואין חותכין אותו בין בדבר שהוא שבות ובין בדבר שהוא משום לא תעשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אין</span> חותכין אותו <span style="color: red;">לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">ולא</span> בדבר שהוא <span style="color: red;">בלא</span> תעשה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אין</span> חותכין <span style="color: red;">[אותו] לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">ולא</span> בדבר שהוא משום לא תעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> חותכין <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: ואין חותכין אותו <span style="color: red;">לא</span> בדבר שהוא משום שבות <span style="color: red;">ולא</span> בדבר שהוא משום לא תעשה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואין חותכין <span style="color: red;">אתו לא</span> בדבר שהוא משום שבות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אין</span> חותכין אותו
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">?א?ין ?ח?ותכין .................................................. ..לא</span> תעשה

<b>וילנא</b>: משום שבות מגלא לא תעשה סכינא השתא משום שבות אמרת לא לא תעשה מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משו'</span> שבות מגלא לא תעשה סכינא השתא משום שבות <span style="color: red;">אמ'</span> לא לא <span style="color: red;">תעש'</span> מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: משום שבות מגלא לא תעשה סכינא השתא משום שבות אמרת לא לא תעשה מיבעיא זו ואין צריך לומר קתני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משום שבות מגלא <span style="color: red;">משום</span> לא תעשה סכינא השתא משום שבות אמרת לא <span style="color: red;">משום</span> לא תעשה מיבעיא זו ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> קתני
<b>מינכן 140</b>: משום שבות מגלא <span style="color: red;">משום</span> לא תעשה סכינא <span style="color: red;">[+ג'א' משום שבות סכינא משום לא תעשה מגלא+]</span> השתא <span style="color: red;">משו'</span> שבות אמרת לא <span style="color: red;">משום</span> לא תעשה מיבעיא זו ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבר שהוא משום שבות כגון מגלא דבר שהוא</span> משום שבות <span style="color: red;">אמר'</span> לא <span style="color: red;">דבר שהוא משום</span> לא תעשה מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">דבר</span> משום שבות <span style="color: red;">מהא</span> לא תעשה סכינא משום שבות אמרת לא לא תעשה מיבעיא זו ואין צריך לומר זו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: משום שבות מגלא <span style="color: red;">משום</span> לא תעשה סכינא השתא משום שבות אמרת לא <span style="color: red;">משום</span> לא תעשה <span style="color: red;">מבעיא</span> זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא בדבר שהיא משום שבות סכינא דבר שהוא משום לא תעשה מגלא</span> השתא <span style="color: red;">דבר שהוא</span> משום שבות אמרת לא <span style="color: red;">דבר שהוא משום</span> לא תעשה מיבעיא זו ואין צריך לומר זו קתני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דבר (מ) שהוא</span> משום שבות מגלא <span style="color: red;">דב' שהוא משום</span> לא <span style="color: red;">ת?ע?שה</span> סכינא השתא <span style="color: red;">דבר שהוא</span> משום שבות אמרת לא <span style="color: red;">דבר שהוא משום</span> לא תעשה מיבעיא זו ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> זו קתני
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">................. ..ם</span> שבות <span style="color: red;">אומרה ......................... ..לי?ה ז?ה אינו ................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אם רצה ליתן לתוכו <span style="color: red;">מי'</span> או יין יתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן
<b>מינכן 140</b>: אבל אם רצה <span style="color: red;">[ליתן]</span> לתוכו מים או יין יתן
<b>מינכן 95</b>: אבל אם רצה ליתן
<b>אנלאו 319</b>: אבל אם רצה ליתן לתוכו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אבל אם רצה ליתן לתוכו מים או יין יתן
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אם רצה ליתן לתוכו מים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל אם <span style="color: red;">רצ'</span> ליתן לתוכו <span style="color: red;">מי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">..?א?בל ?אם?</span> רצה <span style="color: red;">ל.. ................ ..?מ?ים</span> או יין יתן

<b>וילנא</b>: מים או יין אין מי רגלים לא מתני' מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול אומר מים או יין מותר כדי לצחצחו מי רגלים אסור מפני הכבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מים או יין אין מי <span style="color: red;">רגלי'</span> לא <span style="color: red;">מתני</span> מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">או' מי'</span> או יין מותר כדי לצחצחו מי <span style="color: red;">רגלי'</span> אסור מפני הכבוד
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מים או יין אין מי רגלים לא מתני' מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול אומר מים או יין מותר כדי לצחצחו מי רגלים אסור מפני הכבוד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מים או יין אין מי רגלים לא מתני' מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">או' במים</span> או <span style="color: red;">ביין</span> מותר לצחצחו <span style="color: red;">במי</span> רגלים אסור מפני הכבוד
<b>מינכן 140</b>: מים או יין אין מי רגלים לא <span style="color: red;">מתניתין</span> מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מים <span style="color: red;">ויין</span> מותר כדי לצחצחו מי רגלים אסור מפני הכבוד
<b>מינכן 95</b>: מים או יין אין מי רגלים לא מתני' מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מים או יין מותר כדי לצחצחו מי רגלים אסור מפני הכבוד
<b>אנלאו 319</b>: מים או יין <span style="color: red;">נותן אבל לא</span> מי רגלים <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">אבה</span> שאול היא דתניא <span style="color: red;">אמר אבה</span> שאול מים <span style="color: red;">ויין</span> מותר כדי לצחצחו מי רגלים אסור מפני הכבוד
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מים או יין אין מי רגלים לא מתני' מני אבא שאול <span style="color: red;">הוא</span> דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מים או יין מותר כדי לצחצחו מי רגלים אסור מפני הכבוד
<b>אוקספורד 366</b>: מים או יין אין מי רגלים לא מתני' מני אבא שאול היא דתניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מים או יין מותר לצחצחו <span style="color: red;">בו</span> מי רגלים אסור מפני הכבוד
<b>וטיקן 134</b>: מים או יין אין מי רגלים לא מתני' מני אבא שאול היא <span style="color: red;">דתני'</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מים או יין מותר לצחצחו מי <span style="color: red;">רגלי'</span> אסור מפני הכבוד
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: מים או יין <span style="color: red;">............................ ..?נ?יתין ?מנ?.. ............................................. ..ול או' ........ ..ו י.. ..... ..מותר</span> כדי לצחצחו

<b>וילנא</b>: אין מעכבין את התינוקות מלתקוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">מעכבי'</span> את <span style="color: red;">התינוקו' מלתקו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין מעכבין את התינוקות מלתקוע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ואין</span> מעכבין את התינוקות מלתקוע
<b>מינכן 140</b>: אין מעכבין את התינוקות מלתקוע
<b>מינכן 95</b>: אין מעכבין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: אין מעכבין התינוקות מלתקוע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מעכבין את התינוקות מלתקוע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מעכבין את התינוקות מלתקוע
<b>וטיקן 134</b>: אין מעכבין את <span style="color: red;">התינוקו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?קות?..</span>

<b>וילנא</b>: הא נשים מעכבין והתניא אין מעכבין לא את הנשים ולא את התינוקות מלתקוע ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">נשי'</span> מעכבין והתניא אין מעכבין לא את הנשים ולא את התינוקות מלתקוע ביום טוב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא <span style="color: red;">נשי'</span> מעכבין והתניא אין מעכבין לא את הנשים ולא את התינוקות מלתקוע ביום טוב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תינוקות הוא דאין מעכבין</span> הא נשים מעכבין והתניא אין מעכבין לא את הנשים ולא את התינוקות מלתקוע
<b>מינכן 140</b>: הא נשים מעכבין והתניא אין מעכבין לא את הנשים ולא את התינוקות
<b>מינכן 95</b>: הא נשים מעכבין והתניא אין מעכבין את הנשים <span style="color: red;">ואת</span> התינוקות <span style="color: red;">לתקוע</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">האנשים מעכבינן</span> והתניא אין מעכבין את הנשים ולא את התינוקות מלתקוע
<b>ביהמ"ל 1608</b>: הא נשים <span style="color: red;">מעכבינן והא תני'</span> אין מעכבין לא את הנשים ולא את התינוקות מלתקוע
<b>אוקספורד 366</b>: הא נשים מעכבין והתניא אין מעכבין לא את הנשים ולא את התינוקות מלתקוע
<b>וטיקן 134</b>: הא נשים <span style="color: red;">מעכבינן והתני'</span> אין מעכבין לא את <span style="color: red;">הנשי'</span> ולא את התינוקות מלתקוע
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">..... דלא</span> מעכבין <span style="color: red;">נשים</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ל"ק הא רבי יהודה הא רבי יוסי ורבי שמעון דתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות דברי רבי יהודה רבי יוסי ורבי שמעון אומרים נשים סומכות רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון דתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות דברי רבי יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נשים סומכות רשות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון דתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נשים סומכות רשות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">והא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון דתניא דבר אל בני <span style="color: red;">ישר' וסמך</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> סומכין ואין בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות <span style="color: red;">[דברי ר' יהודה] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> נשים סומכות רשות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון דתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נשים סומכות רשות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד' האר'</span> יוסי דתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' יהושע אומ'</span> נשים סומכות רשות
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון דתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נשים סומכות רשות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון דתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל סומכין ואין בנות סומכות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נשים סומכות רשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון דתניא <span style="color: red;">דבר</span> דבר אל בני ישראל <span style="color: red;">ואמרת אליהם וסמך את ידיו וגו'</span> בני ישראל סומכין ואין בנות ישראל סומכות דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> נשים <span style="color: red;">סמכות</span> רשות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הא ר'</span> שמעון דתניא דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> סומכין ואין בנות <span style="color: red;">ישר'</span> סומכות דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> נשים סומכות רשות
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..יוסי והא ר' שמ תניא .................................................. ..ת</span> רשות

<b>וילנא</b>: אבל מתעסקין בהם עד שילמדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מתעסקין בהם עד שילמדו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל מתעסקין בהם עד שילמדו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני' אבל]</span> מתעסקין <span style="color: red;">בהן</span> שילמדו
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ומתעסקין</span> עד <span style="color: red;">שילמודו</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">מתעסק וכו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ומתעסקין</span> עד שילמדו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומתעסקין בהן</span> עד <span style="color: red;">שילמודו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל מתעסקין <span style="color: red;">בהן שילמודו</span>
<b>וטיקן 134</b>: אבל <span style="color: red;">מתע' בהן כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">ומתעסקין בהן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">?מת?עסקין</span> עד שילמדו

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר אפילו בשבת תנ"ה מתעסקין בהן עד שילמדו אפילו בשבת ואין מעכבין התינוקות מלתקוע בשבת ואין צריך לומר ביום טוב הא גופא קשיא אמרת מתעסקין בהן עד שילמדו ואפילו בשבת אלמא לכתחלה אמרינן תקעו והדר תנא אין מעכבין עכובא הוא דלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר אפילו בשבת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מתעסקין בהן עד שילמדו <span style="color: red;">אפי' בשב'</span> ואין מעכבין התינוקות מלתקוע בשבת ואין צריך לומר <span style="color: red;">ביו'</span> טוב הא גופא קשיא אמרת מתעסקין בהן עד שילמדו ואפילו בשבת אלמא <span style="color: red;">לכתחילה אמרי'</span> תקעו והדר תנא אין מעכבין עכובא הוא דלא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר אפילו בשבת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מתעסקין בהן עד שילמדו <span style="color: red;">אפי' בשב'</span> ואין מעכבין התינוקות מלתקוע בשבת ואין צריך לומר <span style="color: red;">ביו'</span> טוב הא גופא קשיא אמרת מתעסקין בהן עד שילמדו ואפילו בשבת אלמא <span style="color: red;">לכתחילה אמרי'</span> תקעו והדר תנא אין מעכבין עכובא הוא דלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' ואפילו</span> בשבת <span style="color: red;">(דברי ר' אליעז') [תניא נמי הכי</span> מתעסקין בהן עד שילמדו <span style="color: red;">ואפילו בש?ב?..]</span> ואין מעכבין <span style="color: red;">לא את הנשים ולא את</span> התינוקות מלתקוע <span style="color: red;">[הא גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">אין מעכבין את הנשים ולא א' התינוקות מלתקוע] ביום טוב ביום טוב [הוא] לא מעכבינן הא בשבת מעכבינן והא אמרת רישא [..סקין עמהן ..ילמדו] [ו]אפי'</span> בשבת אין
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אפילו בשבת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מתעסקין עד <span style="color: red;">שילמודו ואפילו</span> בשבת ואין מעכבין <span style="color: red;">את התינוקות מלתקוע ביום טוב ביום טוב לא מעכבינן הא בשבת מעכבינן והא אמרת רישא</span> ואפילו בשבת אין מעכבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מתעסקין בהן עד <span style="color: red;">שילמודו ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">[ו]אין</span> מעכבין <span style="color: red;">לא את הנשים ולא את</span> התינוקות מלתקוע <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">אלמ' לכתחילה אמרי' להו תקועו</span> והדר <span style="color: red;">תני</span> אין מעכבין <span style="color: red;">את עכובי</span> הוא דלא
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אפלו</span> בשבת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מתעסקין עד שילמדו <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת ואין מעכבין <span style="color: red;">את התינוקות מלתקוע ביום טוב ביום טוב הוא דלא מעכבינן האמרת רישה אפלו</span> בשבת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת <span style="color: red;">תניא נמי הכי ומתעסקין</span> בהן עד <span style="color: red;">שילמודו ואפלו</span> בשבת ואין מעכבין <span style="color: red;">לא את הנשים ולא את</span> התינוקות מלתקוע בשבת ואין צריך לומר ביום טוב הא גופא קשיא אמרת מתעסקין בהן עד <span style="color: red;">שילמודו</span> ואפילו בשבת אלמא <span style="color: red;">לכתחילה אמינא להו</span> תקעו והדר <span style="color: red;">תני</span> אין מעכבין <span style="color: red;">עכובי</span> הוא דלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מתעסקין בהן <span style="color: red;">שילמודו ואפי'</span> בשבת ואין מעכבין <span style="color: red;">את</span> התינוקות מלתקוע ביום טוב הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">מתעסק</span> בהן עד <span style="color: red;">שילמודו ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">אלמ'</span> לכתחלה אמרינן <span style="color: red;">להו</span> תקעו והדר <span style="color: red;">תני</span> אין מעכבין <span style="color: red;">עכובי לא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">תני' נמי הכי</span> מתעסקין בהן עד <span style="color: red;">שלמודו</span> אפילו בשבת ואין מעכבין <span style="color: red;">את התינוקו' ביו'</span> טוב <span style="color: red;">הוא דלא מעכבינן הא בשבת מעכבי' הא אמר' ריש'</span> אין מעכבין
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר אפילו בשבת <span style="color: red;">אלמא לכתחילה אמרי להו ............ תאני אין מעכבין את ה?ת?ינוקות מליתקע ביום טוב עכובי הוא דלא מעכבינן להו ......... לא אמרינן להו תקעו תניא נמי הכי ומתעסקין עמ?ה?ן</span> עד שילמדו <span style="color: red;">ואפילו בשב?ת ו?אין ........ ?ל?א את הנשים ו?ל?א את</span> התינוקות <span style="color: red;">מליתקע</span> ביום <span style="color: red;">[?ט?וב]</span> הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">[אין מעכבין א?ת? הת?ינו?קות ......] [ו]מתעסקין עמהם ?ע?.. שילמדו ואפילו בשבת ביום ט?וב ה?.. דלא מעכבינן הא בשבת [מעכבינן] והתניא</span> מתעסקין <span style="color: red;">בהם</span> עד שילמדו ואפילו בשבת

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: מעכבין הא לכתחלה לא אמרינן תקעו לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעכבין הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">אמר</span> תקעו לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מעכבין הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> תקעו לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעכבין לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן <span style="color: red;">בקטן שלא הגיע לחינוך [ליש' אח'] תניא נמי הכי מתעסק בהן עד שילמדו ואפי' בשבת ואין [מעכבין] את הנשים ואת התינוקות מלתקוע בשבת ואין צריך לומ' ביום טוב הא גופה קשיא אמרת מתעסק בהן עד שילמדו ואפי' בשבת אלמא לכתחילה אמרי להו תקעו והדר תני אין מעכבין עכובי הוא דלא מעכבין להו הא לכתחלה לא אמרי' להו תקעו לא קשיא כאן</span> בקטן שלא הגיע לחינוך <span style="color: red;">כאן בטקן שהגיע לחינוך</span>
<b>מינכן 140</b>: לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בקטן שהגיע <span style="color: red;">לחנוך</span> כאן בקטן שלא הגיע לחינוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעכבינן</span> הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא אמרינן <span style="color: red;">להו תקועו</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בק(ש)[ט]ן</span> שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך
<b>אנלאו 319</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מעכיבינן</span> הא <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא אמרינן <span style="color: red;">להו</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך
<b>אוקספורד 366</b>: מעכבין <span style="color: red;">להו</span> הא לכתחלה לא <span style="color: red;">אמרי' להו</span> תקעו לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע לחינוך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כלל</span> לא קשיא כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן <span style="color: red;">בקט' שלא הגיע לחינוך לישנא אחרי' אין מעכבי' את התינוקו' מלתקוע ביו' טוב הא גופה קשי' אמרת מתעסק בהן עד שילמודו ואפי' בשבת לכתחי' אמרי' להו תקע והדר תני אין מעכבין עכובי הוא דלא מעכבי' להו הא לכתחי' לא אמרי' להו תקעו לא קש' כאן בקטן שהגי' לחינוך כאן</span> בקטן שלא הגיע לחינוך
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: לא קשיא כאן <span style="color: red;">ב?ק?טן</span> שהגיע <span style="color: red;">ל?ח?ינוך</span> כאן בקטן שלא הגיע לחינוך

<b>וילנא</b>: והמתעסק לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמתעסק לא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והמתעסק לא יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני'] המתעסק</span> לא יצא
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">המתעסק</span> לא יצא
<b>מינכן 95</b>: והמתעסק לא יצא
<b>אנלאו 319</b>: והמתעסק לא יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והמתעסק לא יצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והמתעסק לא יצא
<b>וטיקן 134</b>: והמתעסק לא יצא
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">?ו?המ?תעסק?</span> לא יצא

<b>וילנא</b>: הא תוקע לשיר יצא לימא מסייע ליה לרבא דאמר רבא התוקע לשיר יצא דלמא תוקע לשיר נמי מתעסק קרי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תוקע לשיר יצא לימא מסייע ליה לרבא דאמר רבא התוקע לשיר יצא <span style="color: red;">דילמא</span> תוקע לשיר נמי מתעסק קרי ליה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: הא תוקע לשיר יצא <span style="color: red;">למיא</span> מסייע ליה לרבא דאמר רבא התוקע לשיר <span style="color: red;">יצא דילמא</span> תוקע לשיר נמי מתעסק קרי ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אבל התוקע לשד מאי</span> יצא לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא התוקע <span style="color: red;">לשד יצא דילמ' האי תנא</span> תוקע <span style="color: red;">לשד</span> נמי מתעסק קרי ליה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אבל התוקע</span> לשיר <span style="color: red;">מאי [יצא</span> לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לרבה דאמ' רבה</span> התוקע לשיר <span style="color: red;">יצא] יצא דילמא האי תנא התוקע</span> לשיר נמי מתעסק קרי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התוקע לשיד מאי</span> יצא לימא מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">לשיד יצא דילמא האי תנא</span> נמי מתעסק קרי ליה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">אבל התוקע לשד מאי</span> יצא לימא מסייע ליה לרבא דאמר <span style="color: red;">תוקע לשד יצא</span> דלמא <span style="color: red;">תנא</span> תוקע <span style="color: red;">לשד</span> נמי מתעסק קרי ליה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אבל התוקע לשיד מאי</span> יצא לימא מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> התוקע <span style="color: red;">לשיד יצא תנא התוקע לשיד</span> נמי מתעסק קרי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אבל התוקע לשד מאי</span> יצא <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרבא <span style="color: red;">דאמ' [רבא]</span> התוקע <span style="color: red;">לשד יצא דילמ' האי תנא</span> תוקע <span style="color: red;">לשד מתעסק</span> נמי קרי ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אבל התוקע לשד מאי</span> יצא <span style="color: red;">לימ' מסיי'</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא התוקע <span style="color: red;">לשד יצא ודיל' תנא</span> תוקע נמי מתעסק קרי ליה
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: הא <span style="color: red;">תוקיע</span> לשיר <span style="color: red;">?מ?אי י?צ?א ...... ..א</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לרבה דא' רבה תוקע</span> לשיר <span style="color: red;">יצא דילמא ?ת?נא</span> תוקע <span style="color: red;">?ל?שיר</span> נמי מתעסק קרי ליה

<b>וילנא</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>מינכן 140</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>מינכן 95</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>אנלאו 319</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>אוקספורד 366</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והשו'</span> מן המתעסק לא יצא
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: והשומע מן המתעסק לא יצא

<b>וילנא</b>: אבל השומע מן המשמיע לעצמו מאי יצא לימא תיהוי תיובתיה דרבי זירא דאמר ליה רבי זירא לשמעיה איכוון ותקע לי דלמא איידי דתנא רישא מתעסק תנא סיפא נמי מתעסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל השומע מן המשמיע לעצמו מאי יצא לימא תיהוי תיובתיה דרבי זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רבי זירא לשמעיה איכוון ותקע לי דלמא איידי דתנא רישא מתעסק תנא סיפא נמי מתעסק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אבל השומע מן המשמיע לעצמו מאי יצא לימא תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רבי זירא לשמעיה איכוון ותקע לי דלמא איידי דתנא רישא מתעסק תנא סיפא נמי מתעסק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל השומע מן המשמיע לעצמו מאי יצא לימא תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לשמעיה <span style="color: red;">איכוין</span> ותקע לי <span style="color: red;">(דילמ') [לא לעולם אימא לך לא יצא]</span> איידי דתנא רישא מתעסק תנא סיפא נמי מתעסק
<b>מינכן 140</b>: אבל השומע מן המשמיע לעצמו יצא לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתא דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא לשמעיה איכוון ותקע לי <span style="color: red;">דילמ' לעולם (אימא) אימא לך לא יצא ואידי</span> דתנא רישא מתעסק תנא <span style="color: red;">סופא [נמי]</span> מתעסק
<b>מינכן 95</b>: אבל השומע מן המשמיע לעצמו <span style="color: red;">(לא) [מאי]</span> יצא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ל ר'</span> זירא לשמעיה <span style="color: red;">כי נהירא לך איכוין</span> ותקע לי <span style="color: red;">לא לעול' אימ' לך לא יצא ודילמא</span> איידי דתנא רישא מתעסק תנא נמי <span style="color: red;">השומע מן המתעסק</span>
<b>אנלאו 319</b>: אבל <span style="color: red;">שומע</span> מן המשמיע לעצמו מאי יצא לימא תיובתיה דרבי <span style="color: red;">זורא</span> דאמר ליה <span style="color: red;">ר' זורא</span> לשמעיה איכוון ותקע לי דלמא איידי דתנא <span style="color: red;">רישה</span> מתעסק תנא <span style="color: red;">סופה</span> מתעסק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אבל השומע מן המשמיע לעצמו מאי יצא לימא <span style="color: red;">תהוי תיובתא דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לשמעיה <span style="color: red;">איתכוין</span> ותקע לי <span style="color: red;">דילמ' אידי</span> דתנא רישא מתעסק תנא <span style="color: red;">סופא</span> נמי מתעסק
<b>אוקספורד 366</b>: אבל השומע מן <span style="color: red;">המשמי'</span> לעצמו מאי יצא <span style="color: red;">לימ' תהוי</span> תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לשמעי' איכון</span> ותקע לי <span style="color: red;">לעולם אימ' לך לא יצא דילמא אידי</span> דתנא רישא מתעסק תנא סיפא נמי מתעסק
<b>וטיקן 134</b>: אבל השומע מן המשמיע לעצמו מאי יצא <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא"ל ר'</span> זירא לשמעיה איכוון ותקע לי <span style="color: red;">דילמ' אידי</span> דתנא רישא מתעסק תנא נמי <span style="color: red;">סיפא</span> מתעסק
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: אבל השומע מן המשמיע לעצמו מאי יצא <span style="color: red;">לי?מא?</span> תיובתיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לשמעיה איכוון ותקע <span style="color: red;">ל?י? דילמא אידי</span> דתנא <span style="color: red;">ראשה</span> מתעסק תנא <span style="color: red;">סופה</span> נמי מתעסק

<b>וילנא</b>: מתני' סדר תקיעות שלש של שלש שלש שיעור תקיעה כשלש תרועות שיעור תרועה כשלש יבבות תקע בראשונה ומשך בשניה כשתים אין בידו אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' סדר תקיעות שלש של שלש שלש שיעור תקיעה כשלש תרועות שיעור תרועה כשלש <span style="color: red;">יבכות</span> תקע בראשונה ומשך בשניה כשתים אין בידו אלא <span style="color: red;">אח'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתני' סדר תקיעות שלש של שלש שלש שיעור תקיעה כשלש תרועות שיעור תרועה כשלש יבבות תקע בראשונה ומשך בשניה כשתים אין בידו אלא אחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סדר תקיעות שלש של שלש שלש שיעור תקיעה כשלש תרועות שיעור תרועה כשלש יבבות תקע <span style="color: red;">בראשנה</span> ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סדר תקיעות שלש <span style="color: red;">(..)[ש]ל</span> שלש שלש <span style="color: red;">(שיעור</span> תקיעה <span style="color: red;">כשלש) (תרועות) שיעור תקיעה כשלש תרועות</span> שיעור תרועה כשלש יבבות תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סדר תקיעות שלש <span style="color: red;">על</span> שלש <span style="color: red;">שיעו' תקי'</span> כשלש <span style="color: red;">תרועו' שיעו'</span> תרועה כשלש יבבות תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה כשתי'</span> אין בידו אלא <span style="color: red;">אח'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*פירקא רביעאה* *י'*</span> סדר תקיעות שלש <span style="color: red;">שלשלש</span> שלש שיעור תקיעה <span style="color: red;">כדי שלש</span> תרועות שיעור תרועה <span style="color: red;">כדי שלש</span> יבבות תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מתני</span> סדר תקיעות <span style="color: red;">שלשלש</span> שלש שלש שיעור תקיעה <span style="color: red;">שלש</span> תרועות שיעור תרועה <span style="color: red;">שלש</span> יבבות תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סדר תקיעות שלש של שלש <span style="color: red;">שלוש שיעור תקיעה כשלש תרועות</span> שיעור תרועה כשלש יבבות תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span> כשתים אין בידו אלא אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סדר תקיעות שלש של שלש שלש שיעור תקיעה <span style="color: red;">בשלש</span> תרועות שיעור תרועה <span style="color: red;">בשלש</span> יבבות תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשניהם</span> כשתים אין בידו אלא אחת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סדר תקיעות שלש <span style="color: red;">על</span> שלש שלש שיעור תקיעה <span style="color: red;">שלש תרוע'</span> שיעור תרועה <span style="color: red;">שלש</span> יבבות תקע <span style="color: red;">בראשו'</span> ומשך <span style="color: red;">בשנייה ??ב?שתים</span> אין בידו אלא אחת

<b>וילנא</b>: מי שבירך ואחר כך נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע שלש פעמים כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן גמליאל אומר שליח צבור מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שבירך <span style="color: red;">ואח'</span> כך נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע שלש <span style="color: red;">פעמי'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי שבירך ואחר כך נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע שלש פעמים כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי <span style="color: red;">שברך ואחרכך</span> נתמנה לו שופר <span style="color: red;">תוק(י)ע</span> ומריע ותוקע <span style="color: red;">שלש[ה] פעמים[]</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן <span style="color: red;">(שמעו' בן) גמל' אומ'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 140</b>: מי <span style="color: red;">שברך</span> ואחר כך נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">שינוי סדר *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שבירך ואחר כך נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע <span style="color: red;">שלש' פעמי'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבו'</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב <span style="color: red;">ר'ש' ב'ג' או'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: מי שבירך ואחר כך נתמנה <span style="color: red;">נזדמן</span> לו שופר תוקע <span style="color: red;">ומריע ותוקע תוקע</span> ומריע ותוקע <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*חזק*</span>
<b>אנלאו 319</b>: מי שבירך ואחר כך נתמנה לו שופר תוקע <span style="color: red;">מריע ותוקע תוקע מריע</span> ותוקע <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן גמליאל אומר שליח <span style="color: red;">הציבור</span> מוציא את הרבים ידי חובתן
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מי שבירך ואחר כך נתמנה לו שופר תוקע ומריע שלש פעמים כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן גמליאל אומר שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא יום טוב של ראש השנה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שבירך ואחר כך נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא את <span style="color: red;">הרבי'</span> ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: מי שבירך ואחר כך נתמנה לו <span style="color: red;">שופ'</span> תוקע <span style="color: red;">ומרי'</span> ותוקע <span style="color: red;">שלשה פעמי'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] שיעור תקיעה בשלש תרועות</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני סדר תקיעות שלש של שלש וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סדר תקיעות כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גמר שיעור תקיעה שלוש תרועות שיעור תרועה שלש יבבות</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' סדר תקיעות שלש של שלש שלש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' סדר תקיעו' שלש וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר סדר תקיעות כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: <span style="color: red;">כדי שלוש תרועות שיעור תרועה כדי שלוש יבבות</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">מתני' ?ס?דר תקיעות שלש ש?ל?שלש שיע?ו?ר תקיעה כשלש תרועות שיעור תרועה כשלש ..?ו?ת וכול'</span>

<b>וילנא</b>: והתניא שיעור תקיעה כתרועה אמר אביי תנא דידן קא חשיב תקיעה דכולהו בבי ותרועות דכולהו בבי תנא ברא קא חשיב חד בבא ותו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא שיעור תקיעה כתרועה אמר אביי תנא דידן קא חשיב תקיעה דכולהו בבי <span style="color: red;">כתרועות</span> דכולהו בבי תנא ברא חשיב חד בבא ותו לא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא שיעור תקיעה כתרועה אמר אביי תנא דידן קא חשיב תקיעה דכולהו בבי <span style="color: red;">כתרועות</span> דכולהו בבי תנא ברא חשיב חד בבא ותו לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתניא שיעור תקיעה כתרועה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא דידן קא חשיב <span style="color: red;">תקיעות דכולהו בבי ותרועות</span> דכולהו <span style="color: red;">בכי ותנא</span> ברא <span style="color: red;">לא קא</span> חשיב <span style="color: red;">אלא תקיעה ותרועה דחדא</span> בבא
<b>מינכן 140</b>: והתניא שיעור תקיעה כתרועה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא דידן קא חשיב <span style="color: red;">תקיעות</span> דכולהו <span style="color: red;">באבי כתרועות</span> דכולהו <span style="color: red;">באבי</span> תנא ברא קא חשיב חד בבא
<b>מינכן 95</b>: והתניא שיעור תקיעה כתרועה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא דידן <span style="color: red;">קחשיב שיעור תקיעות דכולהו בבי וקחשיב תקיעו'</span> דכולהו בבי <span style="color: red;">ותנא</span> ברא <span style="color: red;">לא קחשיב אלא תקיעה דחד</span> בבא ותו לא
<b>אנלאו 319</b>: והתניא שיעור תקיעה כתרועה אמר אביי תנא דידן קא חשיב <span style="color: red;">תקיעות</span> דכולהו <span style="color: red;">באבא כתרועות</span> דכולהו <span style="color: red;">באבי</span> תנא ברא קא חשיב חד <span style="color: red;">באבא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והתניא שיעור תקיעה כתרועה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנא דידן קא חשיב <span style="color: red;">תקיעות</span> דכולהו בבי <span style="color: red;">כתרועות</span> דכולהו בבי תנא ברא קא חשיב חד בבא ותו לא
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא שיעור <span style="color: red;">תקיע' בתרועה אמ'</span> אביי תנא דידן קא חשיב <span style="color: red;">תקיעתא</span> דכולהו בבי <span style="color: red;">ותנא</span> ברא <span style="color: red;">לא קא</span> חשיב <span style="color: red;">אלא האי</span> בבא ותו לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> שיעור תקיעה כתרועה <span style="color: red;">א'</span> אביי תנא דידן <span style="color: red;">קחשיב תקיעו'</span> דכולהו בבי ותרועות דכולהו בבי <span style="color: red;">ותנא</span> ברא <span style="color: red;">לא ק'חשיב אלא תקיעה ?ד(?ב?)[ח]ד</span> בבא ותו לא
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> שיעור תקיעה כתרועה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לא פליגי</span> תנא דידן קא חשיב <span style="color: red;">תקיעות</span> דכולהו <span style="color: red;">באבי</span> תנא ברא קא חשיב <span style="color: red;">חד בבא</span> חד בבא
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: והתניא שיעור תקיעה כתרועה <span style="color: red;">א'</span> אביי תנא דידן קא <span style="color: red;">חשוב [תקיע?ה?] וכולהו באבי ... ?כת?רועות</span> דכולהו <span style="color: red;">באבי תאנא</span> ברא קא חשיב חד בבא

<b>וילנא</b>: שיעור תרועה כג' יבבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיעור תרועה <span style="color: red;">כשלש</span> יבבות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: שיעור תרועה <span style="color: red;">כשלש</span> יבבות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שיעור תרועה <span style="color: red;">כשלש ?יבבות???(..?א? חשיב)</span>
<b>מינכן 140</b>: שיעור תרועה <span style="color: red;">כשלש</span> יבבות
<b>מינכן 95</b>: שיעור <span style="color: red;">תקיעה</span> תרועה <span style="color: red;">כשלש</span> יבבות
<b>אנלאו 319</b>: שיעור תרועה <span style="color: red;">שלוש</span> יבבות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: שיעור תרועה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שיעור תרועה <span style="color: red;">בשלש</span> יבבות
<b>וטיקן 134</b>: שיעור תרועה <span style="color: red;">שלש יבבו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: שיעור תרועה <span style="color: red;">שלוש</span> יבבות
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: שיעור תרועה <span style="color: red;">כשלש</span> יבבות

<b>וילנא</b>: והתניא שיעור תרועה כשלשה שברים אמר אביי בהא ודאי פליגי דכתיב יום תרועה יהיה לכם ומתרגמינן יום יבבא יהא לכון וכתיב באימיה דסיסרא בעד החלון נשקפה ותיבב אם סיסרא מר סבר גנוחי גנח ומר סבר ילולי יליל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא שיעור תרועה כשלשה שברים אמר אביי בהא ודאי פליגי דכתיב יום תרועה יהיה לכם ומתרגמינן יום יבבא יהא לכון וכתיב באימיה דסיסרא בעד החלון נשקפה ותיבב אם סיסרא מר סבר גנוחי גנח ומר סבר ילולי יליל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והתניא שיעור תרועה כשלשה שברים אמר אביי בהא ודאי פליגי דכתיב יום תרועה יהיה לכם ומתרגמינן יום יבבא יהא לכון וכתיב באימיה דסיסרא בעד החלון נשקפה ותיבב אם סיסרא מר סבר גנוחי גנח ומר סבר ילולי יליל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתניא שיעור תרועה כשלשה שברים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בהא ודאי פליגי <span style="color: red;">[ד]כת'</span> יום תרועה יהיה לכם ומתרגמינן יבבא <span style="color: red;">וכת' בה</span> באימיה דסיסרא בעד החלון <span style="color: red;">נשקפ'</span> ותיבב <span style="color: red;">וג'</span> מר סבר גנוחי גנח ומר סבר ילולי יליל
<b>מינכן 140</b>: והתניא שיעור תרועה כשלשה שברים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בהא ודאי פליגי <span style="color: red;">דכת'</span> יום תרועה יהיה לכם ומתרגמינן יום יבבא <span style="color: red;">וכת' בה באמיה</span> דסיסרא בעד החלון נשקפה ותיבב מר סבר <span style="color: red;">אמיה דסיסרא ילולי הוא</span> ומר סבר <span style="color: red;">גנוחי הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא שיעור תרועה כשלשה שברים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בהא ודאי פליגי <span style="color: red;">דכתי'</span> יום תרועה יהיה לכם ומתרגמינן יום יבבא יהא <span style="color: red;">לכו' וכתי'</span> באימיה <span style="color: red;">דססרא</span> בעד החלון נשקפה ותיבב מר סבר גנוחי <span style="color: red;">גנח(..)</span> ומר סבר ילולי יליל
<b>אנלאו 319</b>: והתניא שיעור תרועה <span style="color: red;">שלשה</span> שברים אמר אביי בהא ודאי פליגי <span style="color: red;">כת'</span> יום תרועה יהיה לכם ומתרגמינן יום יבבא <span style="color: red;">וכת' באמיה</span> דסיסרא בעד החלון נשקפה ותיבב <span style="color: red;">כו'</span> מר סבר <span style="color: red;">האיי ותייבב ילולי הוא</span> ומר סבר <span style="color: red;">גנוחי הוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> שיעור תרועה כשלשה שברים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בהא ודאי פליגי <span style="color: red;">דכת'</span> יום <span style="color: red;">תרוע'</span> יהיה לכם ומתרגמינן יום יבבא יהא לכון <span style="color: red;">וכת' בהו</span> באימיה דסיסרא בעד החלון <span style="color: red;">נשקפ' ותייבב</span> מר סבר גנוחי גנח ומר סבר ילולי יליל
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא שיעור תרועה כשלשה שברים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בהא ודאי פליגי <span style="color: red;">דכתי'</span> יום תרועה יהיה לכם ומתרגמינן יום יבבא יהא לכון <span style="color: red;">וכתי'</span> באימיה דסיסרא בעד החלון נשקפה ותיבב אם סיסרא מר סבר גנוחי גנח ומר סבר ילולי יליל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> שיעור תרועה כשלשה <span style="color: red;">שברי' א'</span> אביי בהא ודאי פליגי <span style="color: red;">דכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ומתרג' יומא</span> יבבא <span style="color: red;">וכת'</span> באימיה דסיסרא בעד החלון נשקפה <span style="color: red;">ותייבב</span> אם סיסרא מר סבר גנוחי גנח ומר סבר ילולי יליל
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: והתניא <span style="color: red;">שעור</span> תרועה <span style="color: red;">שלושה</span> שברים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בהא ודאי פליגי <span style="color: red;">דכת'</span> יום תרועה יהיה לכם ומתרגמינן יום יבבא <span style="color: red;">וכת' בה</span> באימיה דסיסרא בעד החלון נשקפה <span style="color: red;">ותייבב</span> אם סיסרא <span style="color: red;">(מר סבר) (אימיה דסיסרא בעד החלון נשקפה ותייבב) (אם סיסרא) מר סבר אימיה דסיסרא</span> גנוחי גנח ומר סבר ילולי <span style="color: red;">ילל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">..?ה?.. ......</span> שיעור תרועה כשלשה שברים <span style="color: red;">א'</span> אביי בהא ודאי פליגי <span style="color: red;">דכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ומתרגמי?נ?ן</span> יום יבבא <span style="color: red;">יהי</span> לכון <span style="color: red;">וכת' בה</span> באימיה דסיסרא בעד החלון נשקפה ותיבב אם <span style="color: red;">ס?י?סר..?ר סב?ר האי ותיבב ילולי הוא</span> ומר סבר <span style="color: red;">גנוחי הוא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מנין שבשופר ת"ל והעברת שופר תרועה אין לי אלא ביובל בראש השנה מנין תלמוד לומר בחדש השביעי שאין תלמוד לומר בחדש השביעי ומה תלמוד לומר בחדש השביעי שיהיו כל תרועות של חדש שביעי זה כזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שבשופר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והעברת שופר תרועה אין לי אלא ביובל בראש השנה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר בחדש השביעי שאין תלמוד לומר בחדש השביעי ומה תלמוד לומר בחדש השביעי <span style="color: red;">שיהו</span> כל תרועות של חדש שביעי זה כזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שבשופר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והעברת שופר תרועה אין לי אלא ביובל בראש השנה <span style="color: red;">מניין</span> תלמוד לומר בחדש השביעי שאין תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> בחדש השביעי ומה תלמוד לומר בחדש השביעי <span style="color: red;">שיהו</span> כל תרועות של חדש שביעי <span style="color: red;">הזה</span> כזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין ש(ה)[ב]שופר ת'ל'</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">וג'</span> אין לי אלא ביובל בראש השנה <span style="color: red;">מניין ת'ל' והעברת שופ' תרו' בח'</span> השביעי שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">שיהו</span> כל תרועות של חדש שביעי <span style="color: red;">[הזה]</span> כזה <span style="color: red;">מה זו בשופר אף זו בשופר</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מנין שבשופר <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת שופר תרועה אין לי אלא ביובל בראש השנה מנין <span style="color: red;">ת'ל' [+ג"ד ת"ל בחדש השביעי בעשור לחדש ... ת"ל בחדש השביעי בעשור לחדש ומה ... שיהו כל תרועות החדש השביעי כזה+] בעשור לחדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל' בעשור לחדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה</span> ומה <span style="color: red;">ת'ל' בעשור לחדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה שיהו</span> כל תרועות של חדש <span style="color: red;">השביעי הזה</span> כזה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שבשופר ת"ל והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">בחדש השביעי</span> אין לי אלא ביובל בראש השנה <span style="color: red;">מניין ת"ל בעשור לחד'</span> השביעי <span style="color: red;">הזה</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">הזה מה ת"ל הזה שיהו</span> כל <span style="color: red;">תרועו'</span> של חדש <span style="color: red;">השביעי</span> זה כזה
<b>אנלאו 319</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מנ'</span> שבשופר ת"ל והעברת שופר תרועה אין לי אלא ביובל בראש השנה מנין <span style="color: red;">ת"ל בעשור לחדש</span> השביעי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">מה ת"ל</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">שתהא תרועת החדש השביעי הזה</span> כזה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שבשופר <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת שופר תרועה אין לי אלא ביובל בראש השנה <span style="color: red;">מניין ת'ל' והעברת שופר תרועה</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">התרועות</span> של <span style="color: red;">חודש</span> זה כזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מנין שבשופר ת"ל והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">בחדש השביעי</span> אין לי אלא ביובל בראש השנה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> בחדש השביעי שאין ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">שיהו</span> כל תרועות של חדש <span style="color: red;">השביעי הזה</span> כזה
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> שבשופר ת"ל והעברת שופר תרועה אין לי אלא ביובל בראש השנה <span style="color: red;">מניין ת"ל בעשור לחדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה וג'</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">שיהו</span> כל תרועות של <span style="color: red;">חודש</span> שביעי זה כזה
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: תנו רבנן מנין שבשופר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והעברת שופר תרועה אין לי אלא ביובל בראש השנה מנין <span style="color: red;">תל' לומ' והעברת שופר תרועה בחדש השביעי מה תל' לומ' בחדש השביע שתהא כל תרועות החדש השביעי כזה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: תנו רבנן מנין שבשופר <span style="color: red;">תל'ל?'ו וה?ע?ב?..ת</span> שופר תרועה <span style="color: red;">אי?ן?</span> לי אלא ביובל <span style="color: red;">בר?א?ש</span> השנה מנין <span style="color: red;">תל' ל'ו בחודש השביעי בעשור לח' שאין תל'ל'ו בחד' השביעי מה תל' ל'ו בח' הש?ב?י' שיהו</span> כל <span style="color: red;">תרועו.. החד' הזה</span> כזה
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">......</span> שבשופר <span style="color: red;">ת'ל' וה.. ........... ..שופר</span> תרועה אין לי אלא ביובל בראש השנה מנין <span style="color: red;">ת'ל לו.. והעברת שופר תרועה</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">תל' לו' בח?ד?ש</span> השביעי <span style="color: red;">שתהא תרועת החדש השביעי הזה</span> כזה

<b>וילנא</b>: ומנין שפשוטה לפניה ת"ל והעברת שופר תרועה ומנין שפשוטה לאחריה ת"ל תעבירו שופר ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה <span style="color: red;">לפני תלמוד לומר</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תעבירו שופר ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תעבירו שופר ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם</span> ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>מינכן 140</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תעבירו <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ביובל בראש השנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">שנ'</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה ת"ל תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם</span> ואין לי אלא ביובל בראש <span style="color: red;">השנ'</span>
<b>אנלאו 319</b>: ומנין שפשוטה לפניה ת"ל והעברת שופר ומנין שפשוטה לאחריה ת"ל תעבירו שופר ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תעבירו <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ביובל בראש השנה
<b>אוקספורד 366</b>: ומנין שפשוטה לפניה ת"ל והעברת ומנין שפשוטה לאחריה ת"ל תעבירו <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ביובל בראש השנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה ת"ל והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה <span style="color: red;">לאחרי'</span> ת"ל <span style="color: red;">תעבי'</span> שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם אין</span> לי אלא ביובל <span style="color: red;">ברא'</span> השנה
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והעברת שופר תרועה ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> תעבירו שופר ואין <span style="color: red;">(לי)[אלא]</span> ביובל בראש השנה
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תל' ל'ו</span> והעברת שופר תרועה ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תל' ל'ו תעביר שו?פר?</span> ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תל' לו'</span> תעבירו שופר <span style="color: red;">?א?ין</span> לי אלא ביובל בראש השנה

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: מנין ת"ל בחדש השביעי שאין ת"ל בחדש השביעי ומה ת"ל בחדש השביעי שיהו כל תרועות החדש השביעי זה כזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> בחדש השביעי שיהו כל תרועות החדש השביעי זה כזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחדש השביעי שיהו כל תרועות החדש השביעי <span style="color: red;">כזה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מניין ת'ל' [בעשור לחדש השביעי] והעברת</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל' (ל)[ב]חדש</span> השביעי <span style="color: red;">מה ת'ל' (ב)[ל]חדש</span> השביעי שיהו כל תרועות <span style="color: red;">של חדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה</span> כזה
<b>מינכן 140</b>: מנין <span style="color: red;">ת'ל' והעברת שופר תרועה</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">הזה [+ג"ד</span> שאין ת"ל בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">ת"..</span> השביעי שיהו כל תרועות החדש <span style="color: red;">ה?ש?.. כזה+] שיהא תרועת זה</span> כזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעשור לחדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה יום כפורים הוא</span> שאין ת"ל <span style="color: red;">הזה</span> ומה ת"ל <span style="color: red;">החדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה</span> כזה
<b>אנלאו 319</b>: מנין ת"ל <span style="color: red;">והעברת שופר תרועה בעשור לחדש ביום הכפורים</span> שאין ת"ל בחדש השביעי <span style="color: red;">מה</span> ת"ל בחדש השביעי <span style="color: red;">שתי</span> תרועות החדש השביעי <span style="color: red;">הזה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> בחדש השביעי שיהו כל <span style="color: red;">תקיעות של חדש שביעי כזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנין ת"ל בחדש השביעי שאין ת"ל בחדש השביעי <span style="color: red;">מה</span> ת"ל שיהו כל <span style="color: red;">תרועו' של חדש</span> זה כזה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעשור לחדש</span> השביעי <span style="color: red;">הז'</span> שאין ת"ל בחדש השביעי ומה ת"ל בחדש השביעי שיהו כל תרועות <span style="color: red;">של חדש שביעי</span> זה כזה
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: מנין <span style="color: red;">תל' לומ' והעברת שופר תרועה</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">שתהא</span> כל תרועות החדש <span style="color: red;">כזה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: מנין <span style="color: red;">תל'מ ל'ו ..?ה?..?ר?ת שופר תרועה בח'</span> השביעי <span style="color: red;">[שאין] תל'ל'ו בחודש</span> השביעי ומה <span style="color: red;">תל'ל'ו בח'</span> השביעי <span style="color: red;">שתהא ראש החדש הזה כזה מה זה פשוטה ?ל?פניה ופשוטה לאחריה אף זה פשוטה לפניה ?פ?שוטה לאחריה מה זה והעברת שופר תרועה אף</span> זה <span style="color: red;">והעברת שופר תרועה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">מני?ן? תל' לו'</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">תל' ?לו'?</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש <span style="color: red;">השבי?ע?.. שתהא תרועת</span> החדש השביעי <span style="color: red;">הזה</span> כזה

<b>וילנא</b>: ומנין לשלש של שלש שלש ת"ל והעברת שופר תרועה שבתון זכרון תרועה יום תרועה יהיה לכם ומנין ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה ת"ל שביעי שביעי לגזירה שוה הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה שיעור תרועה כשלשה שברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לשלש של שלש שלש <span style="color: red;">תלמוד לומר והעבר'</span> שופר תרועה שבתון זכרון תרועה יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ומניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שביעי שביעי לגזירה שוה הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה שיעור תרועה כשלשה <span style="color: red;">שברי'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לשלש של שלש שלש <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והעברת שופר תרועה שבתון זכרון תרועה יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ומניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שביעי שביעי לגזירה שוה הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה שיעור תרועה כשלשה שברים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומניין שלש על</span> שלש <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">[וכת']</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ומניין</span> ליתן את האמור של זה בזה <span style="color: red;">ואת האמור של</span> זה בזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שביעי שביעי לגזירה שוה הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה שיעור תרועה כשלשה שברים
<b>מינכן 140</b>: ומנין לשלש של שלש שלש <span style="color: red;">דכת'</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">[זכרון תרועה]</span> ומנין ליתן את האמור של זה בזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שביעי שביעי לגזירה שוה הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה שיעור תרועה כשלשה שברים
<b>מינכן 95</b>: ומנין של שלש שלש ת"ל והעברת שופר תרועה שבתון זכרון תרועה יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ומניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ת"ל <span style="color: red;">השביעי</span> שביעי <span style="color: red;">לג"ש</span> הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה שיעור תרועה כשלשה שברים
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ומנ'</span> לשלש שלש שלש ת"ל והעברת שופר תרועה שבתון זכרון תרועה יום תרועה יהיה לכם ומנין ליתן את האמור <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">ואת האמור שלזה</span> בזה ת"ל שביעי שביעי <span style="color: red;">לגזרה</span> שוה הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה שיעור תרועה <span style="color: red;">שלשה</span> שברים
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לשלש של שלש שלש <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ושבתון</span> זכרון תרועה <span style="color: red;">ויום</span> תרועה יהיה לכם ומנין ליתן את האמור של זה בזה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שביעי שביעי <span style="color: red;">לגזירת</span> שוה הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה <span style="color: red;">ושיעור</span> תרועה כשלשה <span style="color: red;">שברי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומנין <span style="color: red;">שהן שלש</span> של שלש ת"ל והעברת שופר תרועה שבתון זכרון תרועה יום תרועה יהיה לכם ומנין ליתן את האמור של זה בזה ת"ל <span style="color: red;">השביעי</span> שביעי לגזירה שוה הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה שיעור תרועה <span style="color: red;">כשלש'</span> שברים
<b>וטיקן 134</b>: ומנין <span style="color: red;">שלש על</span> שלש ת"ל והעברת שופר תרועה שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">ויום</span> תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ומניין</span> ליתן את האמור של זה בזה ושל זה בזה ת"ל שביעי שביעי לגזירה <span style="color: red;">?שו?ה?</span> הא כיצד שלש שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה שיעור תרועה כשלשה שברים
<b>CUL: T-S AS 78.32</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................... ..?מ?ור ..... ..?ז?ה</span> בזה <span style="color: red;">ו.. ............................................. .................................... ..קיעה</span> כתרועה <span style="color: red;">שי?ע?.. ....................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: ומנין <span style="color: red;">לשלוש שלשלוש שלוש תל' לומ'</span> והעברת שופר תרועה שבתון זכרון תרועה יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">ומניין</span> ליתן את האמור <span style="color: red;">שלזה</span> בזה <span style="color: red;">ואת האמור שלזה</span> בזה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שביעי שביעי לגזירה שוה הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> שלש <span style="color: red;">תרועות</span> שהן תשע <span style="color: red;">שעור</span> תקיעה כתרועה שיעור תרועה <span style="color: red;">שלשה</span> שברים
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: ומנין <span style="color: red;">לשלוש שלשלוש תל'ל'..?וה?עברת שו' תרוע' ושבתון וזכרון</span> תרועה <span style="color: red;">ויום תרו?עה?..היה</span> לכם ומנין ליתן את האמור <span style="color: red;">בשלזה</span> בזה <span style="color: red;">ואת האמור בשלזה</span> בזה <span style="color: red;">תל'ל'ו</span> שביעי שביעי לגזירה שוה הא <span style="color: red;">כאיזצד ש?ל?וש תקיעות</span> שהן תשע שיעור תקיעה כתרועה <span style="color: red;">שיעו..</span> תרועה <span style="color: red;">כשלושה ?ש?ברים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: ומנין לשלש של שלש שלש <span style="color: red;">תל' לו'</span> והעברת שופר <span style="color: red;">תרו..ה</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">ויום</span> תרועה יהיה לכם ומנין <span style="color: red;">לי?תן את?</span> האמור של זה בזה <span style="color: red;">וא.. ................. ..ל</span> זה בזה <span style="color: red;">תל' לו'</span> שביעי שביעי לגזירה שוה הא <span style="color: red;">כאיזה צ?ד?</span> שלש <span style="color: red;">תקיעות</span> שהן <span style="color: red;">.................... ..ר</span> תקיעה כתרועה שיעור <span style="color: red;">תרוע?ה?</span> כשלשה <span style="color: red;">שבר?ים?</span>

<b>וילנא</b>: האי תנא מעיקרא מייתי לה בהיקישא והשתא מייתי לה בגזירה שוה הכי קאמר אי לאו גזירה שוה הוה מייתינא לה בהיקישא השתא דאתיא גזירה שוה היקישא לא צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי תנא <span style="color: red;">מעקרא</span> מייתי לה בהיקישא והשתא מייתי לה בגזירה שוה הכי קאמר אי לאו גזירה שוה הוה מייתינא לה <span style="color: red;">בהיקיש'</span> השתא <span style="color: red;">דאתא</span> גזירה שוה היקישא לא צריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: האי תנא מעיקרא מייתי לה בהיקישא <span style="color: red;">והשת'</span> מייתי לה בגזירה שוה הכי קאמר אי לאו גזירה שוה הוה מייתינא לה בהיקישא <span style="color: red;">השת' דאתא</span> גזירה שוה היקישא לא צריך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ו]האי</span> תנא מייתי לה <span style="color: red;">מעיקרא</span> בהיקישא <span style="color: red;">השתא</span> מייתי לה בגזירה שוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי לאו גזירה שוה הוה <span style="color: red;">מייתי</span> לה בהיקישא השתא <span style="color: red;">דמייתי לה בגזירה</span> שוה היקישא לא צריך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">והא[י]</span> תנא מייתי לה <span style="color: red;">מעיקרא בהקישא ולבסוף מיתי</span> לה בגזירה שוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי לאו גזירה שוה הוה מייתינא לה <span style="color: red;">בהקישא</span> השתא <span style="color: red;">דאתי בגזירה</span> שוה <span style="color: red;">הקישא</span> לא צריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנא מעיקרא מייתי <span style="color: red;">בהיקיש' השתא נמי</span> מייתי בגזירה שוה הכי <span style="color: red;">קא'</span> השתא דאתיא <span style="color: red;">ג"ש הקיש'</span> לא צריך
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">והאיי</span> תנא <span style="color: red;">מעיקרה</span> מייתי <span style="color: red;">בהקישא לבסוף</span> מייתי לה <span style="color: red;">בגזרה</span> שוה הכי קאמר <span style="color: red;">או</span> לאו <span style="color: red;">גזרה</span> שוה הוה מייתינא לה <span style="color: red;">בהקישא</span> השתא <span style="color: red;">דאתאי גזרה</span> שוה <span style="color: red;">הקישא</span> לא צריך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: האי תנא מעיקרא מייתי לה <span style="color: red;">בהקישא השתא מיתי</span> לה <span style="color: red;">בגזירת</span> שוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי לאו גזירה שוה הוה מייתינא <span style="color: red;">ליה בהקישא</span> השתא <span style="color: red;">דאתאי בגזירת</span> שוה <span style="color: red;">הקישא</span> לא צריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאי</span> תנא מעיקרא מייתי לה <span style="color: red;">בהיקשא</span> והשתא <span style="color: red;">מיתי</span> לה בגזירה שוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי לאו <span style="color: red;">בגזירה</span> שוה הוה <span style="color: red;">מיתי</span> לה בהיקישא השתא דאתיא <span style="color: red;">לה בג"ש הקישא</span> לא צריך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והאי</span> תנא <span style="color: red;">מעיק'</span> מייתי לה בהיקישא והשתא מייתי לה בגזירה שוה הכי <span style="color: red;">קא'</span> אי לאו גזירה שוה הוה <span style="color: red;">( מייתי</span> לה בהיקישא <span style="color: red;">והשתא דאתי בגזי'</span> שוה לא צריך
<b>CUL: T-S AS 78.32</b>: <span style="color: red;">............................... ..שא השתא מ?א?יתי</span> לה <span style="color: red;">.................................... .............................. ..לה בהקישא</span> השתא <span style="color: red;">דא?ת?.. ..................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: האי תנא מעיקרא <span style="color: red;">מיתי</span> לה <span style="color: red;">בהקישה</span> והשתא <span style="color: red;">מיתי</span> לה <span style="color: red;">מגזירה</span> שוה הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> אי לאו גזירה שוה הוה <span style="color: red;">מיתי</span> לה <span style="color: red;">בהקישה</span> השתא <span style="color: red;">דאתאי בגזירה שווה ( הקישה</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: האי תנא <span style="color: red;">מעקרה מיתי ליה בהקישא השתא ולבסוף מיתי</span> לה בגזירה <span style="color: red;">שווה</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ' אילאו</span> גזירה <span style="color: red;">........................ ..?ת?ינא</span> לה <span style="color: red;">בהקיש?ה?</span> השתא <span style="color: red;">דאתאין בגזירה ?ש?..ה הקיש?ה לא?</span> צריך
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">והאי</span> תנא מעיקרא <span style="color: red;">..יתי.. ....... ..הקי?ש?.. ?ו?לביסוף מיתי</span> לה בגזירה שוה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אי לאו גזירה שוה <span style="color: red;">הו.. מיתינא</span> לה <span style="color: red;">בהקישה</span> השתא <span style="color: red;">דאתאי בגיזרה</span> שוה <span style="color: red;">הקישה</span> לא צריך

<b>וילנא</b>: והאי תנא מייתי לה בג"ש ממדבר דתניא ותקעתם תרועה תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה אתה אומר תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא אומר ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו הוי אומר תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי תנא מייתי לה ממדבר <span style="color: red;">דתני' ותקעת'</span> תרועה תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה אתה אומר <span style="color: red;">תקיע'</span> בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא אומר ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו הוי אומר תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והאי תנא מייתי לה ממדבר דתניא <span style="color: red;">ותקעת</span> תרועה תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה אתה אומר תקיעה <span style="color: red;">בפי</span> עצמה ותרועה בפני עצמה או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו הוי אומר תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והאי תנא מייתי לה ממדבר דתניא ותקעתם תרועה תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה אתה <span style="color: red;">או'</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ובהקהיל את הקהל <span style="color: red;">וגו' הרי</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה
<b>מינכן 140</b>: והאי תנא מייתי לה ממדבר <span style="color: red;">דכת'</span> ותקעתם תרועה תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה <span style="color: red;">[אתה אומ'</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או <span style="color: red;">אינו] או אינו</span> אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו <span style="color: red;">הרי</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנא מייתי לה ממדבר <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקעתם תרועה תקיעה בפני עצמה <span style="color: red;">[ותרועה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה]</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו <span style="color: red;">הרי</span> תקיעה בפני <span style="color: red;">עצמ' ותרוע'</span> בפני עצמה <span style="color: red;">(או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת)</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">והאיי</span> תנא מייתי לה <span style="color: red;">ממד בר</span> דתניא ותקעתם תרועה תקיעה בפני עצמה <span style="color: red;">תרועה</span> בפני עצמה או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא אומר ובהקהיל את <span style="color: red;">(</span> הקהל תתקעו ולא תריעו <span style="color: red;">מאי</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והאי תנא מייתי לה ממדבר דתניא ותקעתם תרועה תקיעה <span style="color: red;">בפני עצמה</span> בפני עצמה ותרועה בפני עצמה אתה <span style="color: red;">אומ' תקיע?ה?</span> בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או אינו אלא <span style="color: red;">תרועה ותקיעה</span> אחת היא <span style="color: red;">?כש?הוא אומ'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה
<b>אוקספורד 366</b>: והאי תנא מייתי לה ממדבר דתניא ותקעתם תרועה תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו <span style="color: red;">הא תקיע'</span> בפני עצמה ותרועה בפני עצמה
<b>וטיקן 134</b>: והאי תנא מייתי לה <span style="color: red;">ממדב' דכת'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">שנית</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה אתה <span style="color: red;">או' תקי'</span> בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו <span style="color: red;">הרי תרועה או'</span> בפני עצמה <span style="color: red;">ותקיעה</span> בפני עצמה
<b>CUL: T-S AS 78.32</b>: <span style="color: red;">............................. ..דבר</span> דתניא ותקעתם <span style="color: red;">תר?וע?.. ............................... ................................ ..עה</span> בפני עצמה ותרועה <span style="color: red;">?בפני?.. ........................ ............................ ..כשהו' א?ו?מ'</span> ובהקהיל את <span style="color: red;">הקה?ל? תתקע.. .................... ........................... ..ועה</span> בפני עצמה
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנא <span style="color: red;">מיתי</span> לה ממדבר דתניא ותקעתם תרועה <span style="color: red;">[(שנית וג')]</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה <span style="color: red;">[אתה</span> אומר תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או <span style="color: red;">אינו] או אינו</span> אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו הוי <span style="color: red;">או'</span> תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: והאי <span style="color: red;">ת?נ?א מאיתי</span> לה ממדבר דתניא <span style="color: red;">ות(ע..)[קע]תם</span> תרועה תקיעה בפני <span style="color: red;">עצמ?ה?</span> ותרועה בפני <span style="color: red;">?ע?צמה</span> או אינו אלא <span style="color: red;">?תק?..עה</span> ותרועה אחת היא <span style="color: red;">כ(ה)[ש]הוא או'</span> ובהקהיל <span style="color: red;">א?ת ה?קהל</span> תתקעו ולא תריעו <span style="color: red;">הואי</span> תקיעה בפני <span style="color: red;">..?מ?ה</span> ותרועה בפני עצמה
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: והאי תנא <span style="color: red;">מית..? ?..ה</span> ממדבר דתניא ותקעתם תרועה תקיעה בפני עצמה ותרועה בפני עצמה או אינו אלא תקיעה ותרועה אחת היא כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ובהקהיל את הקהל תתקעו ולא תריעו <span style="color: red;">ה?א או'? תק?י?עה</span> בפני עצמה ותרועה <span style="color: red;">ב?פ?ני</span> עצמה

<b>וילנא</b>: ומנין שפשוטה לפניה ת"ל ותקעתם תרועה ומנין שפשוטה לאחריה ת"ל תרועה יתקעו ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא אומר אינו צריך הרי הוא אומר ותקעתם תרועה שנית שאין ת"ל שנית ומה ת"ל שנית זה בנה אב שכל מקום שנאמר תרועה תהא תקיעה שניה לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תרועה יתקעו <span style="color: red;">רבי ישמעא'</span> בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקא אומר אינו צריך הרי הוא אומר ותקעתם תרועה שנית שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שנית ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שנית זה בנה אב שכל מקום שנאמר <span style="color: red;">תרוע'</span> תהא תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> לה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תרועה יתקעו <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקא אומר אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ותקעתם תרועה שנית שאין <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> שנית ומה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> שנית זה בנה אב שכל מקום שנאמר תרועה תהא תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> לה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ותקעתם <span style="color: red;">תרוע' ומניין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תרועה יתקעו ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> ותקעתם תרועה שנית שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> שנית <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> שנית זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שנאמרה</span> תרועה תהא תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> לה
<b>מינכן 140</b>: ומנין <span style="color: red;">שתקיעה</span> לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ותקעתם ומנין <span style="color: red;">שתקיעה</span> לאחריה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תרועה יתקעו <span style="color: red;">למסעיהם</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ותקעתם תרועה שנית שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> שנית ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שנית זה <span style="color: red;">בנין</span> אב <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שנאמרה</span> תרועה <span style="color: red;">(שהוא) שתהא</span> תקיעה שניה <span style="color: red;">לה(?ן?)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה ת"ל ותקעתם תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה ת"ל תרועה יתקעו ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ותקעתם תרועה שנית שאין ת"ל שנית ומה ת"ל שנית זה בנה אב שכל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> תרועה תהא תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> לה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ומנ'</span> שפשוטה לפניה ת"ל ותקעתם תרועה <span style="color: red;">ופשוטה</span> לאחריה ת"ל תרועה יתקעו <span style="color: red;">למסעיהם</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">בר ברוקה אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ותקעתם תרועה שאין ת"ל שנית <span style="color: red;">מה</span> ת"ל שנית זה <span style="color: red;">בנין</span> אב <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שנאמרה</span> תרועה תהא תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> לה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ותקעתם תרועה ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תרועה יתקעו ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ותקעתם תרועה שנית <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> שנית זה בנה אב <span style="color: red;">לכולם כל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> תרועה <span style="color: red;">יהא</span> תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> לה
<b>אוקספורד 366</b>: ומנין שפשוטה לפניה ת"ל ותקעתם תרועה ומנין שפשוטה לאחריה ת"ל תרועה יתקעו ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ותקעתם תרועה שנית שאין ת"ל שנית ומה ת"ל שנית זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שנאמרה</span> תרועה תהא תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> לה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה ת"ל <span style="color: red;">ותקע'</span> תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה ת"ל תרועה יתקעו ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">הריהו או' ותקעת'</span> תרועה <span style="color: red;">שינית</span> שאין ת"ל <span style="color: red;">שינית</span> ומה ת"ל שנית זה בנה אב שכל מקום <span style="color: red;">שנאמרה</span> תרועה תהא תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> לה <span style="color: red;">הא למדנו שתוקע ומריע ותוקע</span>
<b>CUL: T-S AS 78.32</b>: ומנין <span style="color: red;">....... ..וטה לפני.. ..................... ............ ..שפשוט.. .......... ..ריה תל' לומ'</span> תרועה <span style="color: red;">...........</span> ר' <span style="color: red;">יש.. .......................... ..................... ..רי</span> הוא <span style="color: red;">אומ' ותקע?ת?.. ........... ..עה ש?ני?.. ................................ .......................... ..?ש?נאמר?ה?.. ........ ..?תר?ועה תהי ת?ק?.. .....................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">[שנית]</span> ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> תרועה יתקעו <span style="color: red;">למסעיהם</span> ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר' יהודה</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> ותקעתם תרועה שנית שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שנית ומה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שנית זה בנה אב שכל מקום <span style="color: red;">שנאמרה</span> תרועה תהא תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> לה
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תל'לו' ו?ת?קעתם תרו'</span> ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תל'לו</span> תרועה יתקעו ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">של?ר?' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקה או'</span> אינו <span style="color: red;">צ?ריך?</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ותקעתם תרועה שנית שאין <span style="color: red;">תל'?ל?ו</span> שנית <span style="color: red;">מה תל'ל'ו</span> שנית זה בנה אב שכל מקום <span style="color: red;">שנאמרה ........</span> תהא <span style="color: red;">תק.. ........ ..שנייה</span> לה
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ותקעתם תרועה <span style="color: red;">?ו?מנין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">ת'ל' תר..?ע?ה ?ת?..עו</span> ר' ישמעאל בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ב?ר?וקה או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> ותקעתם תרועה שאין <span style="color: red;">... לו'</span> שנית ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שנית זה בנה אב שכל מקום <span style="color: red;">שנאמרה בו</span> תרועה תהא תקיעה <span style="color: red;">ש?נ?..? ל?ה</span>

<b>וילנא</b>: אין לי אלא במדבר בר"ה מנין ת"ל תרועה תרועה לגזירה שוה ושלש תרועות נאמרו בר"ה שבתון זכרון תרועה יום תרועה והעברת שופר תרועה ושתי תקיעות לכל אחת ואחת מצינו למדין שלש תרועות ושש תקיעות נאמרו בר"ה שתים מדברי תורה ואחת מדברי סופרים שבתון זכרון תרועה והעברת שופר תרועה מדברי תורה יום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לי אלא במדבר <span style="color: red;">בראש השנה מניין תלמוד לומר</span> תרועה תרועה לגזירה שוה ושלש תרועות נאמרו <span style="color: red;">בראש השנה</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">ויום</span> תרועה והעברת שופר תרועה ושתי תקיעות לכל אחת ואחת מצינו למדין שלש תרועות ושש תקיעות נאמרו <span style="color: red;">בראש השנה</span> שתים מדברי תורה ואחת מדברי סופרים שבתון זכרון תרועה והעברת שופר <span style="color: red;">תרועה</span> מדברי תורה יום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אין לי אלא במדבר <span style="color: red;">בראש השנה מניין תלמוד לומר</span> תרועה תרועה לגזירה שוה ושלש תרועות נאמרו <span style="color: red;">בראש השנה</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">ויום</span> תרועה והעברת שופר <span style="color: red;">תרוע'</span> ושתי תקיעות לכל אחת ואחת מצינו למדין שלש תרועות ושש תקיעות נאמרו <span style="color: red;">בראש השנה</span> שתים מדברי תורה ואחת מדברי סופרים שבתון זכרון תרועה והעברת שופר <span style="color: red;">תרועה</span> מדברי תורה יום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין לי אלא במדבר <span style="color: red;">בראש השנה מניין ת'ל'</span> תרועה תרועה לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמ' כאן תרוע' ונאמ' להלן תרו(..)[ע]ה מה כאן פשוטה לפניה ופשוטה לאחריה [?כ?אן נמי ..טה לפניה ..?ט?ה לאחריה] [ו]שלש</span> תרועות נאמרו <span style="color: red;">בראש השנה</span> שבתון זכרון <span style="color: red;">תרועה יום</span> תרועה <span style="color: red;">יהיה לכם והעברת שופר תרועה שתי</span> תקיעות לכל אחת ואחת <span style="color: red;">נמצינו למידין לראש השנה שש תקיעות ושלש תרועות</span> שתים מדברי תורה ואחת מדברי סופרים שבתון זכרון <span style="color: red;">תרועה (יום</span> תרועה <span style="color: red;">יהיה לכם) [(?מדברי? תורה)]</span> והעברת שופר <span style="color: red;">תרועה</span> מדברי תורה יום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא
<b>מינכן 140</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">[ב]מדבר בראש השנה</span> מנין <span style="color: red;">אתיא</span> תרועה תרועה לגזירה שוה <span style="color: red;">הא כיצד שלש</span> תרועות <span style="color: red;">בראש השנה</span> שתים מדברי תורה ואחת מדברי סופרים שבתון זכרון <span style="color: red;">תרועה ויום</span> תרועה <span style="color: red;">יהיה לכם מדברי תורה</span> והעברת שופר <span style="color: red;">תרועה</span> מדברי <span style="color: red;">סופרים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא במדבר <span style="color: red;">בראש השנה מניין</span> ת"ל תרועה <span style="color: red;">לג"ש נאמר כאן תרועה ונאמר להלן תרועה מה כאן פשוטה לפניה ולאחריה אף להלן פשוט' לפניה ולאחריה הא כיצד שלש</span> תרועות נאמרו <span style="color: red;">בראש השנה</span> שבתון זכרון תרועה והעברת שופר <span style="color: red;">תרועה יום</span> תרועה <span style="color: red;">יהיה לכם שתי</span> תקיעות לכל <span style="color: red;">אח' ואח' נמצינו למודין לראש השנה</span> שלש תרועות ושש <span style="color: red;">תקיעות</span> שתים מדברי תורה ואחת מדברי סופרים והעברת שופר <span style="color: red;">תרועה וזכרון</span> תרועה מדברי תורה יום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא במדבר <span style="color: red;">בראש שנה מנ'</span> ת"ל תרועה <span style="color: red;">לגזרה</span> שוה <span style="color: red;">כיצד שלש</span> תרועות <span style="color: red;">בראש שנה</span> שתים מדברי תורה ואחת מדברי סופרים שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">מדברי תורה</span> והעברת שופר <span style="color: red;">תרועה</span> מדברי תורה <span style="color: red;">ויום</span> תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אין לי אלא במדבר <span style="color: red;">בראש השנה</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תרועה תרועה <span style="color: red;">לגזירת</span> שוה <span style="color: red;">הא כיצד שלש</span> תרועות <span style="color: red;">בראש השנה</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">ויום</span> תרועה והעברת שופר שתים מדברי תורה ואחת מדברי סופרים שבתון זכרון תרועה והעברת שופר תרועה מדברי תורה יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">[ל]למדו</span> הוא בא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא במדבר <span style="color: red;">בראש השנה</span> מנין ת"ל תרועה תרועה לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמ' כאן תרועה ונאמר להלן תרועה מה כאן פשוטה לפניה ופשוטה לאחריה למדנו שלש</span> תרועות <span style="color: red;">בראש השנה</span> שבתון זכרון תרועה והעברת שופר <span style="color: red;">תרועה יום</span> תרועה <span style="color: red;">יהיה לכם שתי</span> תקיעות לכל אחת ואחת <span style="color: red;">נמצינו למדים לראש השנה שש תקיעות ושלש תרועות</span> שתים מדברי תורה <span style="color: red;">ואחד</span> מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> והעברת שופר <span style="color: red;">תרועה זכרון</span> תרועה מדברי תורה יום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא במדבר <span style="color: red;">ברא' השנה מניין</span> ת"ל תרועה <span style="color: red;">תרו'</span> לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמ' כאן תרועה ונאמ' להלן תרועה מה להלן פשוטה לפניה ופשוט' לאחריה אף כאן פשוטה לפניה ופשוט' לאחריה שלש</span> תרועות <span style="color: red;">בראש השנה שתי</span> תקיעות לכל אחת ואחת מצינו <span style="color: red;">למידין בראש השנה שש תקיעו' ושלש תרועות שתי' (אחת)</span> מדברי תורה <span style="color: red;">ואח' מדב' סופ' והעברת שופ' תרוע'</span> שבתון זכרון <span style="color: red;">תרוע'</span> מדברי תורה יום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא
<b>CUL: T-S AS 78.32</b>: <span style="color: red;">.................................... ..עה</span> תרועה לגזירה שוה <span style="color: red;">............................ ...................................... ..תורה ואחד</span> מדברי <span style="color: red;">.............. ..?שב?תון זיכרון .................................... ..?תרוע?ה</span> מדברי <span style="color: red;">סופרים ...................... ..לכם ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא במדבר <span style="color: red;">בראש השנה מניין תל' לומ'</span> תרועה תרועה לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמר כאן תרועה ונאמר להלן תרועה מה להלן שלוש אף כאן שלוש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא במדבר <span style="color: red;">ברא?ש? ה?שנה? מניין תל'ל'ו</span> תרועה תרועה <span style="color: red;">לגזרה</span> שוה <span style="color: red;">הא כאיזצד למדנו שלוש</span> תרועות <span style="color: red;">ב?ר?אש השנה</span> שתים מדברי תורה ואחת מדברי סופרים שבתון <span style="color: red;">ז..רון תרועה ויום</span> תרועה <span style="color: red;">יהיה ?ל?כם מדברי תורה</span> והעברת <span style="color: red;">ש..פ' תר' לתלמוד והוא</span> בא
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא במדבר <span style="color: red;">בראש שנה</span> מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תרועה תרועה לגזירה שוה <span style="color: red;">נא' כאן ת..?ו?עה ו?נ?א' להלן תרוע?ה? מה להלן שלש א?ף? כאן שלש ?ה?א כאיזה צד למדנו</span> שלש <span style="color: red;">תרו..?ו?ת ...... השנה שתי?ם?</span> מדברי תורה <span style="color: red;">ו?א?..?מ?דברי</span> סופרים שבתון זכרון <span style="color: red;">תרועה [?ו?יו?ם? תרוע.. ........] מדב?רי? תורה ............... ..פר</span> תרועה מדברי <span style="color: red;">(תורה) [סופרים] ויום</span> תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא

<b>וילנא</b>: רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן אחת מד"ת ושתים מדברי סופרים והעברת שופר תרועה מד"ת שבתון זכרון תרועה ויום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא מאי לתלמודו הוא בא מיבעי ביום ולא בלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן אחת <span style="color: red;">מדברי תורה</span> ושתים מדברי סופרים והעברת שופר תרועה ויום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא מאי לתלמודו הוא בא <span style="color: red;">ביו'</span> ולא בלילה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: רבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יונתן אחת <span style="color: red;">מדברי תורה</span> ושתים מדברי סופרים והעברת שופר תרועה ויום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא <span style="color: red;">מא לתמודו</span> הוא בא ביום ולא בלילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אחת <span style="color: red;">מדברי תורה</span> ושתים מדברי סופרים והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">מדברי תורה</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">[(מדברי ת?ו?רה)]</span> ויום תרועה יהיה <span style="color: red;">[לכם]</span> לתלמודו הוא בא מאי לתלמודו הוא בא מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> ביום ולא בלילה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אומ'</span> אחת <span style="color: red;">מדברי תורה</span> ושתים מדברי סופרים <span style="color: red;">שבתון זכרון תרועה מדברי תורה</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">מדברי סופרים</span> ויום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא מאי לתלמודו הוא בא ביום ולא בלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אומ'</span> אחת <span style="color: red;">מדברי תורה</span> ושתים מדברי סופרים והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">מדברי תורה</span> שבתון זכרון <span style="color: red;">תר?ו?עה</span> ויום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא <span style="color: red;">?(ל???)</span> מאי לתלמודו הוא בא מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> ביום ולא בלילה
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני אמר אחת <span style="color: red;">מדברי תורה</span> ושתים מדברי סופרים <span style="color: red;">שבתון זכרון תרועה מדברי תורה</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">לתלמודו הוא בא</span> ויום תרועה לתלמודו הוא בא מאי לתלמודו הוא בא ביום ולא בלילה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אחת <span style="color: red;">מדברי תורה</span> ושתים מדברי סופרים והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">מדברי תורה</span> שבתון זכרון תרועה ויום תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא מאי לתלמודו הוא בא ביום ולא בלילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אחת <span style="color: red;">מדברי תורה</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">יום</span> תרועה יהיה לכם לתלמודו הוא בא ביום ולא בלילה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' שמוא'ל</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> אחת <span style="color: red;">מדברי תורה ואחת</span> מדברי <span style="color: red;">סופ'</span> והעברת שופר <span style="color: red;">תרוע' מדברי תורה</span> שבתון זכרון תרועה <span style="color: red;">ויו' תרוע'</span> יהיה לכם לתלמודו הוא בא מאי לתלמודו הוא בא מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> ביום ולא בלילה
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' א.. מדברי תורה ?ו?שתים</span> מדברי סופרים
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' אמ' ............. ..?י? תורה</span> ושתים מדברי סופרים <span style="color: red;">שבתון זכרון תרועה מדברי תורה</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">...... ..?ת?..ועה ..יה</span> לכם לתלמודו הוא בא מאי לתלמודו הוא בא ביום ולא בלילה

<b>וילנא</b>: ואידך ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום הכפורים אי (ביום) הכפורים יליף נגמור נמי מיניה לפשוטה לפניה ופשוטה לאחריה והעברת תעבירו לא משמע להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אי <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יליף <span style="color: red;">ניגמור</span> מיניה לפשוטה לפניה ופשוטה לאחריה והעברת תעבירו לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ואידך ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אי <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יליף <span style="color: red;">ניגמור מיניח</span> לפשוטה לפניה ופשוטה לאחריה והעברת תעבירו לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואידך ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום <span style="color: red;">הכיפורים תעבירו שופר וגו' [ואידך] (ו)אי מביום הכיפורים</span> יליף <span style="color: red;">וליגמר</span> נמי לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ולפשוטה</span> לאחריה והעברת תעבירו לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 140</b>: ואידך ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום הכפורים אי <span style="color: red;">דיליף מיום</span> הכפורים <span style="color: red;">פשוטה</span> לפניה ופשוטה לאחריה <span style="color: red;">נמי לגמר</span> והעברת תעבירו לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום הכפורים <span style="color: red;">תעבירו שופר בכל ארצכם</span> אי <span style="color: red;">מיום</span> הכפורים יליף <span style="color: red;">ליגמר</span> נמי לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ולפשוטה</span> לאחריה והעברת <span style="color: red;">שופר ותעבירו</span> לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אנלאו 319</b>: ואידך ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום הכפורים <span style="color: red;">תעבירו שופר וכו' ואו גמר מיביום</span> הכפורים לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ולפשוטה</span> לאחריה <span style="color: red;">נמי ליגמר העברת</span> תעבירו משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ואידך ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום הכפורים אי <span style="color: red;">מביום</span> הכפורים יליף לפשוטה לפניה ופשוטה לאחריה <span style="color: red;">ליגמר</span> והעברת תעבירו לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום הכפורים <span style="color: red;">ואי מביום</span> הכפורים יליף <span style="color: red;">ליגמר פשוטה</span> לפניה ופשוטה לאחריה והעברת תעבירו לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיד'</span> ביום ולא בלילה <span style="color: red;">מנליה</span> מביום <span style="color: red;">הכיפורים תעבירו שופר בכל ארצכם ואי ביום הכיפו'</span> יליף <span style="color: red;">ליגמר</span> נמי לפשוטה לפניה <span style="color: red;">ולפשוטה לאחרי'</span> והעברת תעבירו לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: ואידך <span style="color: red;">האי</span> ביום ולא <span style="color: red;">..לה</span> מנא ליה נפקא ליה מביום <span style="color: red;">הכיפורים תעבירו שופר בכל ארצכם ואי מביום הכיפורים ליגמר</span> נמי <span style="color: red;">?ל?פשוטה</span> לפניה <span style="color: red;">ולפשוטה</span> לאחריה <span style="color: red;">העברת ותעבירו</span> לא משמע <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: אלא מאי דרשי בהו והעברת כדרב מתנא דאמר רב מתנא והעברת דרך העברתו תעבירו דקאמר רחמנא נעבריה ביד ואידך דרב מתנא מדשני בדיבוריה תעבירו ביד לא מצית אמרת דגמר עברה עברה ממשה כתיב הכא והעברת שופר תרועה וכתיב התם ויצו משה ויעבירו קול במחנה מה להלן בקול אף כאן בקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והעברת כדרב <span style="color: red;">מתנה</span> דאמר רב <span style="color: red;">מתנה</span> והעברת דרך העברתו תעבירו דקאמר רחמנא נעבריה ביד ואידך מדשני בדיבוריה תעבירו <span style="color: red;">ביד</span> ביד לא מצית אמרת דגמר עברה עברה ממשה <span style="color: red;">דכתיב</span> ויצו משה ויעבירו קול במחנה מה להלן בקול אף כאן בקול
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: והעברת כדרב <span style="color: red;">מתנה</span> דאמר רב <span style="color: red;">מתנה</span> והעברת דרך העברתו תעבירו <span style="color: red;">מאי קאמר</span> רחמנא <span style="color: red;">נעברי'</span> ביד ואידך מדשני <span style="color: red;">בדיבורי'</span> תעבירו ביד לא מצית אמרת דגמר עברה עברה ממשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויצו משה ויעבירו <span style="color: red;">קו'</span> במחנה מה להלן בקול אף כאן בקול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[בשלמ']</span> והעברת <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> כדרב מתנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנא והעברת דרך העברתו <span style="color: red;">[בעינן][]</span> תעבירו <span style="color: red;">מאי [דק]אמ' רחמ' [ת]עבריה</span> ביד ואידך דרב מתנא מדשני <span style="color: red;">קרא</span> בדיבוריה <span style="color: red;">שמ' מינ' תרתי (..תעבירו) [ודקאמרת תעבריה]</span> ביד לא מצית <span style="color: red;">[(?קא?)]</span> אמרת <span style="color: red;">דגמר[ינן]</span> עברה עברה ממשה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">(והעברת) [תעבירו שופר] וכת'</span> ויצו משה ויעבירו קול במחנה <span style="color: red;">וג'</span> מה להלן בקול אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בקול
<b>מינכן 140</b>: והעברת כדרב <span style="color: red;">מתנה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ' רב</span> והעברת דרך העברתו תעבירו <span style="color: red;">מאי אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עבריה</span> ביד ואידך דרב <span style="color: red;">מתנה מאי עביד [מנא ליה] ליה</span> מדשני <span style="color: red;">קרא</span> בדיבוריה תעבירו <span style="color: red;">[עבריה]</span> ביד לא מצית אמרת <span style="color: red;">דיליף העברה העברה</span> ממשה <span style="color: red;">כת'</span> הכא והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויצו משה ויעבירו קול במחנה מה להלן <span style="color: red;">קול</span> אף כאן <span style="color: red;">קול</span>
<b>מינכן 95</b>: והעברת <span style="color: red;">[מיבעי ליה] [ל]כדרב מתנה דא'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> והעברת דרך <span style="color: red;">העברה תעבירו קאמ' רחמנא</span> תעבירו <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">תעבירוה</span> ביד <span style="color: red;">מדשני אידך</span> דרב <span style="color: red;">מתנה קר' (כ)[ב]דיבוריה תעבירוה</span> ביד לא מצית אמרת <span style="color: red;">דיליף (הב) העברה העברה</span> ממשה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויצו משה ויעבירו קול במחנה מה להלן בקול אף כאן בקול
<b>אנלאו 319</b>: והעברת <span style="color: red;">כידרב מתנה</span> דאמר <span style="color: red;">העברת</span> דרך העברתו תעבירו <span style="color: red;">מי קא אמר</span> רחמנא <span style="color: red;">עבריה</span> ביד ואידך דרב <span style="color: red;">מתנה</span> מדשני <span style="color: red;">קרא</span> בדיבוריה תעבירו ביד לא מצית אמרת דגמר <span style="color: red;">העברה העברה</span> ממשה מה להלן בקול אף כאן בקול
<b>ביהמ"ל 1608</b>: והעברת כדרב מתנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנא <span style="color: red;">[והעברת</span> דרך <span style="color: red;">העברתו]</span> תעבירו <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">תעבריה</span> ביד ואידך דרב מתנא מדשני <span style="color: red;">קרא</span> בדיבוריה <span style="color: red;">[ואמ' והעברת ולא אמ' ועברת ש"מ תרתי]</span> תעבירו <span style="color: red;">[עבריה</span> ביד <span style="color: red;">לא] (ומד)לא</span> מצית אמרת דגמר <span style="color: red;">העברה העברה</span> ממשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויעבירו קול במחנה מה להלן בקול אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> בקול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">האי</span> והעברת <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדרב מתנה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> והעברת דרך העברתו תעבירו <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">תעבריה</span> ביד ואידך דרב <span style="color: red;">מתנה מדשני ליה קרא בדבוריה</span> תעבירו ביד לא מצית אמרת <span style="color: red;">דיליף העברה העברה</span> ממשה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויצו משה ויעבירו קול במחנה מה להלן בקול אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בקול
<b>וטיקן 134</b>: והעברת כדרב <span style="color: red;">מתנה דא'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> והעברת דרך העברתו תעבירו <span style="color: red;">במאי קא' רחמ' א' רחמ' תעבריה</span> ביד ואידך דרב <span style="color: red;">מתנ'</span> מדשני <span style="color: red;">קרא בדיבורי' תעברי'</span> ביד לא מצית אמרת <span style="color: red;">יליף</span> עברה עברה ממשה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">והעבר'</span> שופר תרועה <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויצו משה <span style="color: red;">ויעבי'</span> קול <span style="color: red;">במח'</span> מה להלן בקול אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בקול
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: והעברת כדרב <span style="color: red;">מתנה דא'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> והעברת דרך העברתו <span style="color: red;">תעבי..?ו? שופר מאי קאמ' רחמ' עבריה</span> ביד ואידך דרב <span style="color: red;">מתנה</span> מדשני <span style="color: red;">קרא</span> בדיבוריה תעבירו ביד לא מצית אמרת דגמר <span style="color: red;">העברה העברה</span> ממשה <span style="color: red;">כת'</span> הכא והעברת שופר <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויצו משה ויעבירו קול במחנה מה להלן בקול אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בקול

<b>וילנא</b>: ולהאי תנא דמייתי לה ממדבר אי מה להלן חצוצרות אף כאן חצוצרות ת"ל תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו אי זהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה ר"ה וקאמר רחמנא שופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהאי תנא דמייתי לה ממדבר אי מה להלן <span style="color: red;">חצוצרו'</span> אף כאן חצוצרות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span> אי זהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה <span style="color: red;">ראש השנה</span> וקאמר רחמנא שופר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ולהאי תנא דמייתי לה ממדבר אי מה להלן חצוצרות אף כאן חצוצרות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו</span> אי זהו חג שהחדש מתכסה בו הוי אומר זה <span style="color: red;">ראש השנה</span> וקאמר רחמנא שופר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ו]להאי</span> תנא דמייתי לה ממדבר <span style="color: red;">או</span> מה להלן חצוצרות אף כאן <span style="color: red;">חצוצ' ת'ל'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו איזהו</span> חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וקא' רחמנ' בשופר</span>
<b>מינכן 140</b>: ולהאי תנא <span style="color: red;">דמיתי</span> לה ממדבר אי מה להלן חצוצרות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> חצוצרות <span style="color: red;">ת'ל'</span> תקעו <span style="color: red;">בחד'</span> שופר בכסה ליום <span style="color: red;">חגינו</span> אי זהו חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">בשופר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להאי</span> תנא דמייתי <span style="color: red;">לן</span> ממדבר אי מה להלן אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> חצוצרות ת"ל תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו <span style="color: red;">איזהו</span> חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וקא'</span> רחמנא <span style="color: red;">בשופר</span>
<b>אנלאו 319</b>: ולהאי תנא דמייתי לה ממדבר <span style="color: red;">או</span> מה להלן חצוצרות אף כאן חצוצרות ת"ל תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא וג' איזה הוא</span> חג <span style="color: red;">שראש חדש</span> מתכסה בו הוי אומר זה <span style="color: red;">ראש השנה וקאמ'</span> רחמנא שופר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ולהאי תנא <span style="color: red;">דיליף</span> ממדבר אי מה להלן חצוצרות אף כאן חצוצרות <span style="color: red;">ת'ל'</span> תקעו בחדש שופר אי זהו חג שהחדש מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וקאמ'</span> רחמנא שופר
<b>אוקספורד 366</b>: ולהאי תנא <span style="color: red;">דמיתי</span> לה ממדבר אי מה להלן <span style="color: red;">חצצרות</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי חצצרות</span> ת"ל תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום חגנו אי זהו חג <span style="color: red;">שראש חדש</span> מתכסה בו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">בשופר</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולהאי <span style="color: red;">תנ'</span> דמייתי לה ממדבר אי מה להלן חצוצרות אף כאן <span style="color: red;">נ' חצוצרת</span> ת"ל תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו איזהו</span> חג שהחדש <span style="color: red;">מתכס'</span> בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וקא' רחמ' בשופר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">?ר?אש שנה וכתי</span> שופר
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: ולהאי תנא <span style="color: red;">דמיתי ל(..)[ה]</span> ממדבר <span style="color: red;">או</span> מה להלן <span style="color: red;">חצצרת</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי חצצרת לא מצית אמרת דכת'</span> תקעו בחדש שופר <span style="color: red;">בכסא</span> ליום <span style="color: red;">חגינו איזה הוא</span> חג <span style="color: red;">שראש (השנה)</span> מתכסה בו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ראש השנה וקא אמ' רחמ'</span> שופר

<b>וילנא</b>: אתקין רבי אבהו בקסרי תקיעה שלשה שברים תרועה תקיעה מה נפשך אי ילולי יליל לעביד תקיעה תרועה ותקיעה ואי גנוחי גנח לעביד תקיעה שלשה שברים ותקיעה מספקא ליה אי גנוחי גנח אי ילולי יליל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתקין</span> רבי אבהו בקסרי תקיעה <span style="color: red;">שלש</span> שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיע'</span> מה נפשך אי ילולי יליל לעביד תקיעה תרועה ותקיעה ואי גנוחי גנח <span style="color: red;">ליעביד</span> תקיעה שלשה שברים ותקיעה מספקא ליה אי גנוחי גנח אי ילולי יליל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">איתקין</span> רבי אבהו בקסרי תקיעה <span style="color: red;">שלש</span> שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> מה נפשך אי ילולי יליל לעביד תקיעה תרועה ותקיעה ואי גנוחי גנח <span style="color: red;">ליעביד</span> תקיעה שלשה שברים ותקיעה מספקא ליה אי גנוחי גנח אי ילולי יליל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">התקין ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בקיסרי</span> תקיעה <span style="color: red;">ושלשה</span> שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> מה נפשך אי <span style="color: red;">[אימיה ד..]</span> ילולי <span style="color: red;">הוא ליעבד</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה <span style="color: red;">אי</span> גנוחי <span style="color: red;">[גנח] הוא ליעבד</span> תקיעה <span style="color: red;">ושלשה</span> שברים ותקיעה מספקא ליה אי גנוחי גנח אי ילולי יליל
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ק'ש'ר'ק' ק'ש'ק' ק'ר'ק' סימן התקין ר'</span> אבהו בקסרי תקיעה שלשה שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> מה נפשך אי ילולי <span style="color: red;">הוא ליעביד</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה <span style="color: red;">אי</span> גנוחי <span style="color: red;">הוא ליעביד</span> תקיעה שלשה שברים ותקיעה <span style="color: red;">מסתפקא</span> ליה אי גנוחי <span style="color: red;">הוא</span> אי ילולי <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התקין רבבהו</span> בקסרי תקיעה <span style="color: red;">ושלשה</span> שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיעה ק"ש'ר"ק</span> מה נפשך אי ילולי יליל <span style="color: red;">ליעבוד</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה <span style="color: red;">אי</span> גנוחי גנח תקיעה שלשה שברים ותקיעה מספקא ליה <span style="color: red;">אימ' דסיסרא</span> אי גנוחי גנח אי <span style="color: red;">ילול</span>
<b>אנלאו 319</b>: אתקין <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בקיסרי</span> תקיעה <span style="color: red;">ושלשה</span> שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיעה מאי</span> נפשך <span style="color: red;">או</span> ילולי <span style="color: red;">הוא וליעביד</span> תקיעה תרועה ותקיעה <span style="color: red;">או</span> גנוחי <span style="color: red;">הוא ליבי</span> תקיעה שלשה שברים ותקיעה <span style="color: red;">מפסקא</span> ליה <span style="color: red;">או ילולי הוא או גנוחי הוא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">התקין ר'</span> אבהו בקסרי תקיעה שלשה שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיע'</span> מה נפשך <span style="color: red;">אילולי הוא ליעביד</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה <span style="color: red;">אי גנחי הא ליעביד</span> תקיעה שלשה שברים ותקיעה מספקא ליה <span style="color: red;">או דילמא אילולי הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ק'ש'ר'ק' קש"ק ק'ר'ק' סימן התקין ר'</span> אבהו בקסרי תקיעה שלשה שברים תרועה תקיעה מה נפשך אי <span style="color: red;">אמיה דסיסרא</span> ילולי יליל <span style="color: red;">ליעביד</span> תקיעה תרועה ותקיעה אי גנוחי <span style="color: red;">הוא ליעביד תקיעה שלשה שברים ותקיעה מספקא ליה</span> אי <span style="color: red;">גנוחי גנח אי</span> ילולי יליל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ק'ש'ר'ק' ק'ש'ק' ק'ר'ק' סי' התקין ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בקיסרי</span> תקיעה <span style="color: red;">שלש'</span> שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> מה נפשך אי גנוחי גנח <span style="color: red;">ליעבי' שלש'</span> שברים ותקיעה <span style="color: red;">ואי ילולי יליל ליעביד תקי' תרועה ותקיעה מספקא ליה</span> אי <span style="color: red;">אימיה דסיסרא גנוחי גנח ואי</span> ילולי יליל
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: אתקין <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ב?ק?יסרי</span> תקיעה שלשה שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיע?ה?</span> מה <span style="color: red;">נפש</span> אי <span style="color: red;">אימיה דסירא</span> ילולי <span style="color: red;">יל.. ...... ..רועה ליבי שברים לא ליבי אי גנוהי גנה</span> שברים <span style="color: red;">ליבי תרועה לא ליבי</span> מספקא <span style="color: red;">לי</span> אי <span style="color: red;">גנוהי גנה</span> אי <span style="color: red;">סילולי</span> יליל
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: אתקין <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בקיסרי ?ת?..יעה ושלשה</span> שברים תרועה <span style="color: red;">ותקיעה</span> מה נפשך אי ילולי <span style="color: red;">הוא ?לעבי?ד?</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה <span style="color: red;">אי</span> גנוחי <span style="color: red;">הוא</span> לעביד תקיעה <span style="color: red;">ושלשה</span> שברים ותקיעה מספקא ליה <span style="color: red;">אימיה דסיסרא</span> אי גנוחי גנח אי ילולי <span style="color: red;">יללי</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב עוירא ודלמא ילולי הוה וקא מפסיק שלשה שברים בין תרועה לתקיעה דהדר עביד תקיעה תרועה ותקיעה מתקיף לה רבינא ודלמא גנוחי הוה וקא מפסקא תרועה בין שברים לתקיעה דהדר עביד תש"ת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב עוירא <span style="color: red;">ודילמא</span> ילולי הוה וקא מפסיק שלשה שברים בין <span style="color: red;">תרוע' לתקיע'</span> דהדר עביד <span style="color: red;">תקיע'</span> תרועה ותקיעה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמ'</span> גנוחי הוה וקא מפסקא תרועה בין שברים לתקיעה דהדר עביד <span style="color: red;">תקיעה שלשה שברים ותקיעה</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מתקיף לה רב עוירא <span style="color: red;">ודילמא</span> ילולי הוה וקא מפסיק שלשה שברים בין תרועה <span style="color: red;">לתקיע' ?ד?הדר</span> עביד <span style="color: red;">תקיע'</span> תרועה ותקיעה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמא</span> גנוחי הוה וקא מפסקא תרועה בין שברים לתקיעה <span style="color: red;">?ד?הדר</span> עביד <span style="color: red;">תקיעה שלשה שברים ותקיעה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רב עוירא <span style="color: red;">דילמ'</span> ילולי <span style="color: red;">הוא</span> וקא <span style="color: red;">מפסקי</span> שברים בין <span style="color: red;">תקיעה לתרועה דהד?ר?</span> עביד <span style="color: red;">[בבא אחרינא]</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמ'</span> גנוחי <span style="color: red;">הוא ומפסקא</span> תרועה בין <span style="color: red;">שלשה</span> שברים לתקיעה דהדר עביד <span style="color: red;">[בבא אחרינא] תקיעה ושלשה שברים ותקיעה</span>
<b>מינכן 140</b>: מתקיף לה רב עוירא <span style="color: red;">דילמא</span> ילולי <span style="color: red;">הוא</span> וקא <span style="color: red;">מפסקי</span> שלשה שברים בין <span style="color: red;">תקיעה לתרועה הדר</span> עביד <span style="color: red;">בבא אחרינא</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ודילמא</span> גנוחי <span style="color: red;">הוא</span> וקא מפסקא תרועה בין <span style="color: red;">שלשה</span> שברים לתקיעה <span style="color: red;">הדר</span> עביד <span style="color: red;">בבא אחרינא תקיעה שלשה שברים ותקיעה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא ודילמא גנוחי הוא</span> וקא <span style="color: red;">מפסקא תרועה</span> בין <span style="color: red;">שברים</span> לתקיעה דהדר עביד <span style="color: red;">בבא אחרינא ק'ש'ק'</span> תקיעה <span style="color: red;">ושלשה שברים</span> ותקיעה מתקיף לה <span style="color: red;">רב עוירא ודילמא ילולי יליל הוא</span> וקא <span style="color: red;">מפסקי</span> שברים <span style="color: red;">בין תקיעה לתרועה</span> דהדר עביד <span style="color: red;">בבא אחרינא ק'ר'ק' תקיעה ותרועה דתקיעה</span>
<b>אנלאו 319</b>: מתקיף לה רב עוירא ודלמא ילולי <span style="color: red;">הוא</span> וקא <span style="color: red;">מפסקי</span> שברים בין תרועה לתקיעה דהדר עביד תקיעה תרועה ותקיעה מתקיף לה רבינא ודלמא גנוחי <span style="color: red;">הוא</span> וקא מפסקא תרועה בין שברים לתקיעה <span style="color: red;">דהוה</span> עביד <span style="color: red;">תקיעה שלשה שברים ותקיעה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא דילמא</span> ילולי <span style="color: red;">הוא</span> וקא <span style="color: red;">מפסקי</span> שלשה שברים בין תרועה לתקיעה <span style="color: red;">והדר</span> עביד תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה מתקיף לה <span style="color: red;">עוירא דילמ'</span> גנוחי <span style="color: red;">הוא</span> וקא מפסקא תרועה בין <span style="color: red;">שלשה</span> שברים לתקיעה <span style="color: red;">והדר</span> עביד <span style="color: red;">תקיעה שלשה שברים ותקיעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא דילמ' גנוחי הוא</span> וקא <span style="color: red;">מפסקא תרועה</span> בין <span style="color: red;">שברים</span> לתקיעה דהדר עביד תקיעה <span style="color: red;">שלשה שברים</span> ותקיעה מתקיף לה <span style="color: red;">רב עוירא דילמ' ילולי הוא</span> וקא <span style="color: red;">מפסקי</span> שברים <span style="color: red;">בין תרועה</span> לתקיעה דהדר עביד <span style="color: red;">תקיעה תרועה ותקיעה</span>
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רב עוירא <span style="color: red;">דילמ' גנוחי הוא</span> וקא <span style="color: red;">מספק' לה תרועה</span> בין <span style="color: red;">שלשה שברים לתקיע' והדר ליעביד בבא אחרינא</span> תקיעה <span style="color: red;">שלש' שברי'</span> ותקיעה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">דילמ' ילולי יליל</span> וקא <span style="color: red;">מספקי שלשה שברי' בין תרוע' לתקיע' מספקא והדר ליעביד בבא אחרי' תקיעה ותרועה ותקיעה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: מתקיף לה רב עוירא <span style="color: red;">ודילמא אימיה דסיסרא</span> ילולי <span style="color: red;">יליל גנוהי לא גנה וקמפסקי</span> שברים בין תרועה לתקיעה דהדר עביד תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> ותקיעה מתקיף לה <span style="color: red;">ראבינא ודילמא גנוהי גנה יליל לא יליל</span> וקא <span style="color: red;">מספקא</span> תרועה בין שברים לתקיעה דהדר עביד <span style="color: red;">תקי?ע?.. שלשה שברים ותקיעה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: מתקיף לה רב עוירא <span style="color: red;">דילמא</span> ילולי <span style="color: red;">הוא</span> וקא <span style="color: red;">מפסקי</span> שלשה שברים בין <span style="color: red;">תרו?עה?</span> לתקיעה דהדר עביד תקיעה תרועה ותקיעה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">דילמא</span> גנוחי <span style="color: red;">הוא</span> וקא מפסקא תרועה בין <span style="color: red;">של' שבר'</span> לתקיעה דהדר עביד <span style="color: red;">תקיעה שלשה שברים תק?יע?ה</span>

<b>וילנא</b>: אלא רבי אבהו מאי אתקין אי גנוחי גנח הא עבדיה אי ילולי יליל הא עבדיה מספקא ליה דלמא גנח ויליל אי הכי ליעבד נמי איפכא תקיעה תרועה שלשה שברים ותקיעה דלמא יליל וגנח סתמא דמילתא כי מתרע באיניש מילתא ברישא גנח והדר יליל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבי אבהו מאי אתקין אי גנוחי גנח הא <span style="color: red;">עבדי</span> אי ילולי יליל הא <span style="color: red;">עבדינן</span> מספקא ליה <span style="color: red;">דילמא</span> גנח ויליל אי הכי <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי איפכא תקיעה <span style="color: red;">תרוע'</span> שלשה שברים ותקיעה <span style="color: red;">דילמא</span> יליל וגנח סתמא דמילתא כי <span style="color: red;">מיתרע</span> באיניש מילתא ברישא גנח והדר יליל
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא רבי אבהו מאי אתקין אי גנוחי גנח הא <span style="color: red;">עבדי</span> אי ילולי יליל הא <span style="color: red;">עבדינן</span> מספקא ליה <span style="color: red;">דילמא</span> גנח ויליל אי הכי <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי איפכא תקיעה תרועה שלשה שברים ותקיעה <span style="color: red;">דילמא</span> יליל וגנח סתמא דמילתא כי <span style="color: red;">מיתרע באיני'</span> מילתא ברישא גנח והדר יליל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר דאיתה כדרב עוירא וכרבינא דר'</span> אבהו <span style="color: red;">למה לי [למאי הת..]</span> אי גנוחי גנח <span style="color: red;">קא עבדינן</span> אי ילולי יליל הא <span style="color: red;">קא עבדינן</span> מספקא ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> גנח ויליל אי הכי <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי איפכא תקיעה <span style="color: red;">ותרועה [ו]שלשה</span> שברים ותקיעה <span style="color: red;">דדילמ'</span> יליל וגנח <span style="color: red;">אמרי</span> סתמא דמילתא כי <span style="color: red;">(חם) [?ח?אים] ליביה דאיניש</span> ברישא <span style="color: red;">??מ?גנח</span> והדר <span style="color: red;">מיליל [+לישנא אחרינא התקין ר' אבהו בקיסרי תקיעה שלשה שברים תרועה ות(רו)[קי]עה מה נפשך אי גנוחי גנח הוא שלשה שברים ליעביד תרועה לא ליעביד אי ילולי הוא תרועה ליעביד שלש.. שברים לא ליעביד מספקא ליה באימיה ?דסי?ס?רא אי גנוחי גנח הוא אי ילולי הוא מתקיף לה רב עוירא דילמ' גנוחי הוא וקא אתי תרועה ומספקא בין שלשה ש?בר?ים לתקיעה וה?ד?ר עביד בבא אחרינא תקיע' שלש' שברים ותקי?ע?..?מ?..?קיף? ל?ה רבי?.. .................. ילול?י? הוא קא אתו שלשה שברים ומפסקי ב?י?.. .................................................. ..איפכא ?נ?מ?י ?...+]</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אם כן דר'</span> אבהו <span style="color: red;">למה לי</span> אי <span style="color: red;">ילולי הוא הא קא עבדינן ואי גנוחי הוא</span> הא <span style="color: red;">קא עבדינן דילמא</span> גנח ויליל אי הכי <span style="color: red;">איפכא</span> נמי <span style="color: red;">נעביד דילמא</span> יליל וגנח <span style="color: red;">סתמיה דאיניש</span> כי <span style="color: red;">מיתרע ביה</span> מילתא ברישא <span style="color: red;">גנוחי מגנח</span> והדר <span style="color: red;">מיליל</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">רבבהו</span> מאי אתקין אי גנוחי גנח הא <span style="color: red;">(ה)[ק]א עבדינן</span> אי ילולי יליל הא <span style="color: red;">קא עבדינן מספק'</span> ליה <span style="color: red;">(דילמא) [אימיה דסיסר' דילמא יליל] [ו]גנח</span> אי הכי <span style="color: red;">ליעביד איפכא</span> נמי <span style="color: red;">ק'ש'ק' ק"רש"ק</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> שלשה <span style="color: red;">שברי'</span> ותקיעה <span style="color: red;">דילמ'</span> יליל וגנח סתמא כי מתרע <span style="color: red;">ביה</span> באיניש מילתא ברישא <span style="color: red;">גנוחי</span> גנח והדר <span style="color: red;">מייליל (בר)</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">יהכי דר'</span> אבהו <span style="color: red;">למא לי או ילולי הוא הא קא עבדינן או גנוחי הוא הקא עבדינן מפסקא</span> ליה דלמא גנח ויליל <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">ליבי</span> נמי <span style="color: red;">איפכה</span> תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> שלשה שברים ותקיעה דלמא יליל וגנח סתמא <span style="color: red;">דמילתא גנח מגנח איניש</span> והדר <span style="color: red;">מיליל</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אם כן דר'</span> אבהו <span style="color: red;">למה לי</span> אי <span style="color: red;">גנוחי הוא</span> הא <span style="color: red;">קא עביד אי ילולי הוא הא קא עבדינן</span> מספקא ליה <span style="color: red;">דילמא</span> גנח ויליל <span style="color: red;">איהכי ליעביד</span> נמי איפכא תקיעה <span style="color: red;">ותרועה ושלשה</span> שברים ותקיעה <span style="color: red;">דילמא [ייליל] ?[?ו?]גנח</span> סתמא <span style="color: red;">דמילתא</span> ברישא גנח והדר יליל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר דאיתה כדרבינא וכדרב עוירא</span> אלא <span style="color: red;">רב בהו</span> מאי אתקין אי גנוחי גנח הא <span style="color: red;">קא עבדינן</span> אי ילולי יליל הא <span style="color: red;">קא עבדינן</span> מספקא ליה <span style="color: red;">דילמא</span> גנח ויליל אי הכי <span style="color: red;">ליעביד</span> נמי איפכא תקיעה <span style="color: red;">ותרועה</span> שלשה שברים ותקיעה <span style="color: red;">דילמא</span> יליל וגנח <span style="color: red;">אמרי</span> סתמא דמילתא כי מתרע <span style="color: red;">ליה חם לביה דאיניש</span> ברישא <span style="color: red;">גנוחי</span> גנח והדר <span style="color: red;">מיליל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אלא אם כן ר'</span> אבהו מאי אתקין אי גנוחי גנח הא <span style="color: red;">קעבדי'</span> אי ילולי <span style="color: red;">ילי'</span> הא <span style="color: red;">עבדינן</span> מספקא ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> גנח ויליל אי הכי <span style="color: red;">איפכא</span> נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> יליל וגנח <span style="color: red;">סתמ' דמי'</span> כי <span style="color: red;">מיתרע בי'</span> מילתא <span style="color: red;">באיניש</span> ברישא <span style="color: red;">גנוחי</span> גנח והדר <span style="color: red;">מייליל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">יהכי דר'</span> אבהו <span style="color: red;">למא לי דילמא גנה</span> ויליל <span style="color: red;">יהכי לעביד</span> נמי <span style="color: red;">איפכה</span> תקיעה <span style="color: red;">תרו' ג'</span> שברים ותקיעה <span style="color: red;">דילמא</span> יליל <span style="color: red;">וגנה</span> סתמא דמילתא כי <span style="color: red;">שמע איניש (ד)[מ]יל(מ)){ת}א גנוהי מגנח</span> והדר <span style="color: red;">מיליל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">וכי מאחר דאיתה כדרב עוירא וכדרבינא אילא ר'</span> אבהו מאי אתקין אי גנוחי גנח הא <span style="color: red;">ק?א עב?.. ..... ..?א?י</span> ילולי <span style="color: red;">יללי</span> הא <span style="color: red;">קא עבדינן</span> מספקא <span style="color: red;">?ל???ה ..?ל?מא</span> גנח ויליל <span style="color: red;">איהכי לעביד</span> נמי <span style="color: red;">איפכה</span> תקיעה <span style="color: red;">?ות?..עה ושלשה</span> שברים <span style="color: red;">ות?קי?עה דילמא [יליל ......]</span> וגנח סתמא דמילתא כי <span style="color: red;">מיתרעא ?[..?ליביה ??......]</span> מילתא <span style="color: red;">באיניש גנוחי מגנח ברישא וה?ד?ר מיליל</span>

<b>וילנא</b>: תקע בראשונה ומשך בשניה כשתים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מתני'</span> תקע <span style="color: red;">בראשו?נה? וגו']</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: תקע בראשונה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תקע בראשונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> תקע בראשונה ומשך <span style="color: red;">בשנייה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תקע בראשונה <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן שמע תשע תקיעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן שמע תשע תקיעות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבי יוחנן שמע תשע תקיעות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> שמע תשע תקיעות
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שמע תשע תקיעות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שמע תשע תקיעות
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן שמע תשע תקיעות
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן שמע תשע תקיעות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שמע תשע <span style="color: red;">תקיעו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שמע תשע תקיעות
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שמע <span style="color: red;">ט' תקיעת</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> שמע תשע תקיעות

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: בתשע שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא מט' בני אדם כאחד [לא יצא] תקיעה מזה ותרועה מזה יצא ואפי' בסירוגין ואפי' כל היום כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתשע שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע תשע תקיעות בתשע <span style="color: red;">שעו'</span> ביום יצא מט' בני אדם כאחד תקיעה מזה ותרועה מזה יצא <span style="color: red;">ואפילו</span> בסירוגין <span style="color: red;">ואפילו</span> כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: בתשע שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא מט' בני אדם כאחד תקיעה מזה ותרועה מזה יצא <span style="color: red;">ואפילו</span> בסירוגין <span style="color: red;">ואפילו</span> כל היום כולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בתשע שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">מתשעה</span> בני אדם כאחד <span style="color: red;">(אפי' בזה אחר זה) יצא</span> תקיעה מזה ותרועה מזה <span style="color: red;">(בזה אחר זה)</span> יצא <span style="color: red;">[ו]אפי'</span> בסירוגין <span style="color: red;">[יצא]</span>
<b>מינכן 140</b>: בתשע שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע תשע תקיעות <span style="color: red;">[...? שעו?ת]</span> ביום יצא <span style="color: red;">מתשעה</span> בני אדם כאחד <span style="color: red;">לא יצא [+ג'ר'ש'י' מתשעה בני אדם כאחד יצא +]</span> תקיעה מזה ותרועה מזה <span style="color: red;">[+ג"א בזה אחר זה יצא+]</span> יצא <span style="color: red;">ואפילו</span> בסירוגין <span style="color: red;">ואפילו</span> כל היום <span style="color: red;">כלו יצא</span>
<b>מינכן 95</b>: בתשע שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">שמע תשע תקיעות מתשעה</span> בני אדם <span style="color: red;">כאחת לא יצא</span> תקיעה מזה ותרועה מזה <span style="color: red;">ובזה אחר זה שמע תשע תקיעות מתשעה בני אדם בזה אחר זה</span> ואפי' בסירוגין ואפי' כל היום כולו <span style="color: red;">יצא</span>
<b>אנלאו 319</b>: בתשע שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע <span style="color: red;">תשע תקיעות מתשעה</span> בני אדם כאחד <span style="color: red;">לא יצא</span> תקיעה מזה ותרועה מזה יצא <span style="color: red;">ואפלו</span> בסירוגין <span style="color: red;">ואפלו</span> כל היום כולו
<b>ביהמ"ל 1608</b>: בתשע שעות ביום <span style="color: red;">יצ.. ........ ..א</span> נמי הכי שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">מתשעה</span> בני <span style="color: red;">א..?כ?אחד</span> יצא <span style="color: red;">ואפלו</span> בסירוגין <span style="color: red;">ואפילו</span> כל היום כולו
<b>אוקספורד 366</b>: בתשע שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום <span style="color: red;">מתשעה</span> בני אדם <span style="color: red;">כאחת לא יצא</span> תקיעה מזה <span style="color: red;">יצא בזה אחר זה</span> יצא <span style="color: red;">ואפילו</span> בסירוגין <span style="color: red;">ואפילו</span> כל היום כולו <span style="color: red;">יצא</span>
<b>וטיקן 134</b>: בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי שמע <span style="color: red;">תש'</span> תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">מתשעה</span> בני <span style="color: red;">אדם כאחד יצא</span> ואפי' כל היום <span style="color: red;">כו' יצא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">בט'</span> שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע <span style="color: red;">ט'</span> תקיעות <span style="color: red;">בט'</span> שעות ביום יצא מט' בני אדם כאחד <span style="color: red;">לא יצא</span> תקיעה מזה ותרועה מזה יצא <span style="color: red;">ואפילו</span> כל היום כולו <span style="color: red;">ואפילו בסירוגין</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: בתשע שעות ביום יצא תניא נמי הכי שמע תשע תקיעות בתשע שעות ביום יצא <span style="color: red;">מתשעה</span> בני אדם כאחד <span style="color: red;">לא יצא בזה אחר זה יצא</span> תקיעה מזה ותרועה מזה יצא <span style="color: red;">אפילו ?ב?סירוגין ואפילו</span> כל היום כולו

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק בהלל ובמגילה אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רבי יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יהוצדק בהלל ובמגילה אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יהוצדק בהלל ובמגילה אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' הכי והאמ' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">(..)ר' שמע'</span> בן יהוצדק בהלל ובמגילה אם שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כול(ו)[ה]</span> חוזר לראש לא קשיא הא דידיה <span style="color: red;">והא</span> דרביה
<b>מינכן 140</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק בהלל <span style="color: red;">ובמגלה</span> אם שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חוזר לראש לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">(נורי)</span> יהוצדק <span style="color: red;">במגל' ובהלל</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי <span style="color: red;">לגמו'</span> את כולה חוזר לראש לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>אנלאו 319</b>: ומי אמר <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> משום ר' שמעון בן יהוצדק בהלל <span style="color: red;">ובמגלה</span> אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא?מר?</span> ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק בהלל <span style="color: red;">ובמגלה</span> אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי והאמ' ר' יוחנן</span> משום ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יהוצדק בהלל <span style="color: red;">ובמגלה</span> אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>וטיקן 134</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר יוחנן</span> משום ר' <span style="color: red;">שמ'</span> בן יהוצדק <span style="color: red;">במגילה ובהלל</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש לא קשיא הא דידיה הא <span style="color: red;">דרבי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי ו?ה?א?מ' ר' יו?חנן מישום</span> ר' שמעון בן יהוצדק <span style="color: red;">בהילל</span> ובמגילה אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי <span style="color: red;">לגמר</span> את כולה <span style="color: red;">חוזיר</span> לראש לא קשיא הא דידיה הא דרביה
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: ומי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יהוצדק בהלל <span style="color: red;">?ו?..מגילה</span> אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש לא קשיא הא דידיה <span style="color: red;">והא</span> דרביה

<b>וילנא</b>: ודידיה לא והא ר' אבהו הוה שקיל ואזיל בתריה דר' יוחנן והוה קרי קריאת שמע כי מטא למבואות מטונפות אישתיק בתר דחליף אמר ליה מהו לגמור א"ל אם שהית כדי לגמור את כולה חזור לראש הכי קאמר ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את כולה חזור לראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודידי'</span> לא והא <span style="color: red;">רבי</span> אבהו הוה שקיל ואזיל בתריה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן והוה קרי קריאת שמע כי מטא למבואות מטונפות <span style="color: red;">אשתיק</span> בתר דחליף אמר ליה מהו לגמור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם שהית כדי <span style="color: red;">לגמו'</span> את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש הכי קאמר ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ודידי'</span> לא והא ר' אבהו הוה שקיל ואזיל בתריה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן והוה קרי קריאת שמע כי מטא למבואות מטונפות <span style="color: red;">אשתיק</span> בתר דחליף אמר ליה מהו לגמור <span style="color: red;">אמר ליה</span> אם שהית כדי לגמור את כולה חזור לראש הכי קאמר ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את כולה חזור לראש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ודידיה לא והא ר' אבהו הוה שקיל ואזיל בתריה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> והוה <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> כי מטא למבואות <span style="color: red;">המטונפות פסק</span> בתר דחליף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">לגומרה אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">(א..ר) [חוזר]</span> לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש
<b>מינכן 140</b>: ודידיה לא והא ר' אבהו הוה שקיל ואזיל בתריה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקא קארי קרית שמע</span> כי מטא <span style="color: red;">מבואות</span> מטונפות <span style="color: red;">פסק</span> בתר דחליף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו לגמור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם שהית כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">ח(וז)[זו]ר</span> לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא סבירא לי <span style="color: red;">את</span> דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה חוזר</span> לראש
<b>מינכן 95</b>: ודידיה לא <span style="color: red;">והא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">(בי)</span> הוה <span style="color: red;">שקילי ואזלי</span> בתריה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקא</span> קרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> כי <span style="color: red;">למטא</span> למבואות <span style="color: red;">המטונפו' פסק</span> בתר דחליף <span style="color: red;">א"ל</span> מהו <span style="color: red;">לגומרה</span> א"ל אם שהית כדי לגמור את כולה חזור לראש הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> לדידי לא <span style="color: red;">סביר'</span> לי לדידך <span style="color: red;">דסביר'</span> לך אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה חזור לראש
<b>אנלאו 319</b>: ודידיה לא והא ר' אבהו הוה <span style="color: red;">קא זיל</span> בתריה דר' יוחנן והוה <span style="color: red;">קא קארו קרית שמע כיון דמטא מבואות המטונפין פסק</span> בתר דחליף אמר ליה מהו לגמור <span style="color: red;">ואמר ליה</span> אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר לראשה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">הא</span> ודידיה לא <span style="color: red;">והא'</span> ר' אבהו הוה שקיל ואזיל בתריה דר' יוחנן והוה <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">קרית שמע וכי</span> מטא <span style="color: red;">מבואות המטונפות פסק ליה</span> בתר דחליף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">לגומרה אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה חזור לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את כולה חזור לראש
<b>אוקספורד 366</b>: ודידיה לא והא <span style="color: red;">רב בהו</span> הוה שקיל ואזיל בתריה דר' יוחנן <span style="color: red;">כי מטא זמן קרית שמע והוה קא קרי</span> שמע כי מטא <span style="color: red;">במבואות המטונפות פסק</span> בתר דחליף <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מהו <span style="color: red;">לגומרה אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה חזור לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה חזור לראש
<b>וטיקן 134</b>: ודידיה לא והא ר' <span style="color: red;">אב'[א]</span> הוה שקיל ואזיל <span style="color: red;">בתרי'</span> דר' יוחנן והוה <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> כי מטא למבואות <span style="color: red;">המטונ' פסק</span> בתר דחליף <span style="color: red;">א'</span> ליה מהו <span style="color: red;">לגומרה</span> א"ל אם שהית כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר לרא' איכ' דא'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ליה לדידי לא סבירא <span style="color: red;">לי'</span> לדידך דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: ודידיה לא והא ר' אבהו הוה <span style="color: red;">קאזיל בתר ר'</span> יוחנן והוה <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">קרית שמע ומטא מבואות המטונפין ופסק ולסוף אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">להשלים אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי <span style="color: red;">לגמר</span> את כולה <span style="color: red;">חוזי[ר]</span> לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא סבירא לי לדידך <span style="color: red;">אי סבירא</span> לך <span style="color: red;">חזר</span> לראש
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">ודי?ד?.. ............ ..?א?</span> ר' אבהו הוה שקיל ואזיל בתריה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> והוה <span style="color: red;">קא</span> קרי <span style="color: red;">קרית שמע</span> כי מטא <span style="color: red;">במבואות המ.. ............ ..?ש?תיק</span> בתר דחליף <span style="color: red;">א'</span> ליה מהו לגמור <span style="color: red;">א' ליה</span> אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר.. ....... ..ש ה..?י? קאמ'</span> ליה לדידי לא סבירא לי לדידך <span style="color: red;">דסברא</span> לך אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש <span style="color: red;">והיל' כר' יוח' דאפילו שהה כדי לגמור את כולה אינו חוזר לראש אלא למקום שפסק</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר תקיעות אין מעכבות זו את זו ברכות אין מעכבות זו את זו תקיעות וברכות של ר"ה ושל יוה"כ מעכבות מ"ט אמר רבה אמר הקב"ה אמרו לפני בר"ה מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיבא לפני זכרוניכם לטובה ובמה בשופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תקיעות אין מעכבות זו את זו ברכות אין מעכבות זו את זו תקיעות וברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפרים</span> מעכבות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רבה <span style="color: red;">אמר הקדוש ברוך הוא</span> אמרו לפני <span style="color: red;">בראש השנה</span> מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם <span style="color: red;">זכרונו'</span> כדי שיבא לפני <span style="color: red;">זכרוניכ'</span> לטובה ובמה בשופר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תקיעות אין מעכבות זו את זו ברכות אין מעכבות זו את זו תקיעות וברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפרים</span> מעכבות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רבה <span style="color: red;">אמר הקדוש ברוך הוא</span> אמרו לפני <span style="color: red;">בראש השנה</span> מלכיות זכרונות ושופרות <span style="color: red;">מלכיו'</span> כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיבא לפני זכרוניכם לטובה ובמה בשופר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> תקיעות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות זו את זו ברכות אין מעכבות זו את זו תקיעות וברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מעכבות <span style="color: red;">זו את זו מאי טעמ' אמ' רבא אמ' להן הק'ב'ה' לישר'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">בראש השנה</span> מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי <span style="color: red;">שתמלכוני</span> עליכם זכרונות כדי שיבא <span style="color: red;">זכרוניכם</span> לפני לטובה ובמה <span style="color: red;">[ב]שופר של איל</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> תקיעות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות זו את זו ברכות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות זו את זו תקיעות וברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מעכבות <span style="color: red;">זו את זו מאי שנא דראש השנה ויום הכפורים אמ' להן הק'ב'ה' לישראל בני</span> אמרו לפני <span style="color: red;">בראש השנה</span> מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שיבוא זכרוניכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תקיעו' וברכו'</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מעכבות <span style="color: red;">זו את זו מאי טעמ' אמ' רבא אמ' להם הק'ב' לישראל</span> אמרו לפני <span style="color: red;">מלכיו' זכרונו' ושופרו' מלכיו'</span> כדי שתמליכוני עליכם <span style="color: red;">זכרונו'</span> כדי <span style="color: red;">שתבא זכרוניכם</span> לפני ובמה בשופר
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תקיעות אין מעכבות זו את זו ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> אמר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">בראש השנה</span> מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שיבוא זכרונכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">תנ(א)[ו]רבנן</span> תקיעות אין מעכבות זו את זו ברכות אין מעכבות זו את זו תקיעות וברכות של <span style="color: red;">ראש השנה ויום הכפורים</span> מעכבות <span style="color: red;">זו את זו מאי מאי טעמא אמ' רבא אמ' הק'ב'ה'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">בראש השנה</span> מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיבא <span style="color: red;">זכרוניכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר תקיעות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות זו את זו ברכות אין מעכבות זו את זו תקיעות וברכות של <span style="color: red;">ראש השנה ויום הכפורים</span> מעכבות <span style="color: red;">זו את זו מאי טעמא אמ' רבא אמ' להן ה'ב'ה' לישראל</span> אמרו לפני <span style="color: red;">בראש השנה</span> מלכיות זכרונות ושופרות <span style="color: red;">מלכיו'</span> כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שיבוא זכרוניכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר <span style="color: red;">של איל</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן תקיעו' אינן</span> מעכבות זו את זו ברכות <span style="color: red;">אינן מעכ'</span> זו את זו תקיעות וברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורי' א' רבא א' להן הק' לישר'</span> אמרו לפני <span style="color: red;">בראש השנה</span> מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שתבא זכרונכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ברכות אין מעכבות זו את זו</span> תקיעות אין מעכבות זו את זו ברכות <span style="color: red;">ותקיעות שלראש ש' ושליום הכפ' מעכב' זו את זו מאי טע' אמ' רבא אמ' הק' ?ת?ימרו</span> לפני <span style="color: red;">בראש ש'</span> מלכיות <span style="color: red;">וז'כר' ושופ' מ'לכי'</span> כדי שתמליכוני עליכם זכרונות כדי שיבא <span style="color: red;">זכרונכם</span> לפני לטובה ובמה בשופר
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תקיעות אין מעכבות זו את זו ברכות אין מעכבות זו את זו תקיעות וברכות <span style="color: red;">שלראש השנה ושליום הכיפורים מעכ?בות? זו את זו מאי טע' א' רבא א' ה'ק'ב'ה' אמ' לפניי בראש השנה</span> מלכיות זכרונות ושופרות מלכיות <span style="color: red;">כד?י ש?תמ?ל?..?כ?וני</span> עליכם זכרונות כדי <span style="color: red;">שיבוא זכרונכם</span> לפני לטובה <span style="color: red;">..ב?מ?ה</span> בשופר

<b>וילנא</b>: מי שבירך ואח"כ נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שבירך ואח"כ נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מי שבירך ואח"כ נתמנה לו שופר תוקע ומריע ותוקע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[מי] (מ)שב[י]רך ואחרכך</span> נתמנה לו שופר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי <span style="color: red;">שברך ואחר כך</span> נתמנה לו שופר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שבירך <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: מי שבירך <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמנה לו שופר <span style="color: red;">תוקע מריע ותוקע</span> תוקע <span style="color: red;">מריע</span> ותוקע <span style="color: red;">שלשה פעמים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שבירך <span style="color: red;">ואחר כך וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שבירך <span style="color: red;">ואחר כך וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מי שבירך <span style="color: red;">ואחר כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">מ'ת'</span> מי שבירך <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמנה לו <span style="color: red;">..ופר</span> תוקע <span style="color: red;">מיריע</span> ותוקע <span style="color: red;">ג' פעמים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שבירך <span style="color: red;">ואחר כך</span> נתמנה לו שופר <span style="color: red;">וכול'</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דלא הוה ליה שופר מעיקרא הא הוה ליה שופר מעיקרא כי שמע להו אסדר ברכות שמע להו רב פפא בר שמואל קם לצלויי אמר ליה לשמעיה כי נהירנא לך תקע לי אמר ליה רבא לא אמרו אלא בחבר עיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא הוה ליה שופר מעיקרא הא הוה ליה שופר מעיקרא כי שמע להו אסדר ברכות שמע להו רב פפא בר שמואל קם לצלויי אמר ליה לשמעיה כי נהירנא לך תקע לי אמר ליה רבא לא אמרו אלא בחבר עיר
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: טעמא דלא הוה ליה שופר מעיקרא הא הוה ליה שופר מעיקרא כי שמע <span style="color: red;">להי</span> אסדר ברכות שמע <span style="color: red;">להי</span> רב פפא בר שמואל קם לצלויי אמר ליה לשמעיה כי נהירנא לך תקע לי אמר ליה רבא לא אמרו אלא בחבר עיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא הוה ליה שופר מעיקרא הא <span style="color: red;">אית</span> ליה שופר <span style="color: red;">[מעיקרא]</span> כי <span style="color: red;">שמ(י)ע להי</span> אסדר ברכות שמע <span style="color: red;">להי</span> רב פפא <span style="color: red;">בר' שמוא' הוה קא מצלי ביחיד אמ'</span> ליה לשמעיה כי <span style="color: red;">נחידנא</span> לך תקע לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לא אמרו אלא בחבר עיר
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">טעמ' דברך ואחר כך נתמנה לו</span> שופר <span style="color: red;">אבל אית</span> ליה שופר מעיקרא כי שמע להו <span style="color: red;">על סדר</span> ברכות שמע להו <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">הוה קא מצלי ביחיד אמ'</span> ליה לשמעיה כי נהירנא לך <span style="color: red;">(י)תקע</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לא אמרו אלא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>מינכן 95</b>: טעמא <span style="color: red;">דבירך ואחר כך נתמנה לו</span> שופר <span style="color: red;">אבל אית</span> ליה שופר מעיקרא כי <span style="color: red;">שמיע</span> להו אסדר ברכות <span style="color: red;">שמיע</span> להו רב פפא בר שמואל <span style="color: red;">כי הוה מצלי ביחיד א"ל</span> לשמעיה כי נהירנא לך תקע לי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרו אלא בחבר עיר
<b>אנלאו 319</b>: טעמא דלא הוה ליה שופר <span style="color: red;">מעיקרה</span> הא הוה <span style="color: red;">להו</span> שופר <span style="color: red;">מעיקרה</span> כי שמע להו רב פפא בר שמואל קם <span style="color: red;">?לצלוי?י?</span> אמר <span style="color: red;">לן</span> לשמעיה כי <span style="color: red;">נהרנא</span> לך תקע לי אמר ליה רבא אלא בחבר עיר
<b>ביהמ"ל 1608</b>: טעמא דלא הוה ליה שופר מעיקרא הא הוה ליה שופר מעיקרא כי שמע להו אסדר ברכות שמע להו רב פפא קם לצלויי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(כי נ')</span> לשמעיה כי נהירנא לך תקע לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא בחבר עיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ' דבירך ואחר כך נתמנה דבירך ואחר כך נתמנה לו</span> שופר <span style="color: red;">אבל אית</span> ליה שופר <span style="color: red;">מעיקר'</span> כי <span style="color: red;">שמיען</span> להו <span style="color: red;">על סדר</span> ברכות <span style="color: red;">שמיען</span> להו רב פפא בר שמואל <span style="color: red;">הוה קא מצלי ביחיד אמ'</span> ליה לשמעיה כי <span style="color: red;">נחירנא</span> לך תקע לי אמר ליה רבא לא אמרו אלא בחבר עיר <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דלא הוה ליה שופר מעיקרא <span style="color: red;">אבל</span> הוה ליה שופר מעיקרא כי שמע <span style="color: red;">להי על סדר</span> ברכות שמע להו רב פפא בר <span style="color: red;">שמו' הוה קא מצלי ביחיד א"ל</span> לשמעיה כי <span style="color: red;">?נ?ה?יר'[נא]</span> לך תקע לי <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לא <span style="color: red;">א' לי'</span> אמרו אלא בחבר עיר
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">טעמה</span> דלא הוה ליה שופר <span style="color: red;">מעיקרה</span> הא הוה ליה שופר <span style="color: red;">מעיקרה</span> כי שמע <span style="color: red;">לה</span> אסדר ברכות שמע <span style="color: red;">להי</span> רב פפא בר שמואל קם לצלויי <span style="color: red;">א?מ'?</span> ליה לשמעיה כי <span style="color: red;">נהרנא</span> לך תקע לי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> לא אמרו <span style="color: red;">אילא</span> בחבר עיר
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">טע' דלמא</span> הוה ליה שופר מעיקרא <span style="color: red;">..?א?</span> הוה ליה שופר מעיקרא כי שמע להו אסדר ברכות שמע להו רב פפא בר <span style="color: red;">שמו'</span> קם לצלויי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">..?ש?מ..?י?ה</span> כי נהירנא לך <span style="color: red;">תקעלי א'</span> ליה רבא לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא בחבר עיר <span style="color: red;">בלבד</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי כשהוא שומען שומען על הסדר ועל סדר ברכות במה דברים אמורים בחבר עיר אבל שלא בחבר עיר שומען על הסדר ושלא על סדר ברכות ויחיד שלא תקע חבירו תוקע לו ויחיד שלא בירך אין חבירו מברך עליו ומצוה בתוקעין יותר מן המברכין כיצד שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין הולכין למקום שתוקעין ואין הולכין למקום שמברכין פשיטא הא דאורייתא הא דרבנן לא צריכא דאף על גב דהא ודאי והא ספק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי כשהוא שומען שומען על הסדר ועל סדר ברכות במה דברים <span style="color: red;">אמורי'</span> בחבר עיר אבל שלא בחבר עיר שומען על הסדר ושלא על סדר ברכות ויחיד שלא תקע חבירו תוקע לו ויחיד שלא בירך אין חבירו מברך עליו ומצוה בתוקעין יותר מן המברכין כיצד שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין הולכין למקום שתוקעין ואין <span style="color: red;">הולך</span> למקום שמברכין פשיטא הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא דרבנן לא צריכא דאף על גב דהא ודאי והא ספק
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא נמי הכי כשהוא שומען שומען על הסדר ועל סדר ברכות במה דברים אמורים בחבר עיר אבל שלא בחבר עיר שומען על הסדר ושלא על סדר ברכות ויחיד שלא תקע חבירו תוקע לו ויחיד שלא בירך אין חבירו מברך עליו ומצוה בתוקעין יותר מן המברכין כיצד שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין הולכין למקום שתוקעין ואין <span style="color: red;">הולך</span> למקום שמברכין פשיטא הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא דרבנן לא צריכא דאף על גב דהא ודאי והא ספק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי הכי כשהוא שומען שומען על הסדר ועל <span style="color: red;">(ה)סדר</span> ברכות במה <span style="color: red;">דבר' אמו'</span> בחבר עיר אבל שלא בחבר עיר <span style="color: red;">כשהוא שומען</span> שומען על הסדר ושלא על <span style="color: red;">(?ה?)סדר</span> ברכות ויחיד שלא תקע חבירו תוקע לו ויחיד שלא בירך אין חבירו מברך <span style="color: red;">לו מצוה</span> בתוקעין יותר מן המברכין כיצד שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין <span style="color: red;">כשהוא [הולך] הולך</span> למקום שתוקעין <span style="color: red;">ואין[נו] הולך</span> למקום שמברכין <span style="color: red;">פשיט' [ד]הא דאורית' והא</span> דרבנן לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהא ודאי והא ספק
<b>מינכן 140</b>: תניא נמי הכי כשהוא שומען שומען על הסדר ועל סדר ברכות <span style="color: red;">ב'ד'א' בצבור</span> אבל <span style="color: red;">ביחיד</span> שומען על הסדר ושלא על סדר ברכות <span style="color: red;">יחיד</span> שלא תקע <span style="color: red;">חברו</span> תוקע לו <span style="color: red;">יחיד</span> שלא <span style="color: red;">ברך</span> אין חבירו מברך <span style="color: red;">לו מצוה</span> בתוקעין יותר מן המברכין <span style="color: red;">הא</span> כיצד שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין <span style="color: red;">כשהוא הולך הולך</span> למקום שתוקעין ואין <span style="color: red;">הולך</span> למקום שמברכין פשיטא הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג' דהאי</span> ודאי <span style="color: red;">והאי</span> ספק
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי כשהוא שומען שומען על הסדר ועל סדר ברכות <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בחבר עיר אבל <span style="color: red;">ביחיד כשהוא שומען</span> שומען <span style="color: red;">שלא</span> על הסדר ושלא על <span style="color: red;">הסדר</span> ברכות <span style="color: red;">יצא יחיד</span> שלא תקע חבירו תוקע לו <span style="color: red;">יחיד</span> שלא בירך אין חבירו מברך <span style="color: red;">לו מצוה</span> בתוקעין יותר מן המברכין <span style="color: red;">כיצ'</span> שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין <span style="color: red;">כשהוא הולך</span> למקום שתוקעין ואין <span style="color: red;">הולך</span> למקום שמברכין פשיטא הא דאורייתא הא דרבנן לא <span style="color: red;">צריכה [א'ע'ג'] [ד]הא</span> ודאי ספק <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 319</b>: תניא נמי הכי כשהוא שומען שומען על הסדר ועל סדר ברכות <span style="color: red;">ובמה [דברים]</span> אמורים בחבר עיר אבל שלא בחבר עיר שומען על הסדר ושלא על <span style="color: red;">הסדר</span> ברכות ויחיד שלא תקע חבירו תוקע לו ויחיד שלא <span style="color: red;">?ב?י?רך</span> אין חבירו מברך <span style="color: red;">לו</span> ומצוה בתוקעין <span style="color: red;">יתר</span> מן המברכין <span style="color: red;">כאיזה צד</span> שתי עיירות <span style="color: red;">(</span> באחת תוקעין ובאחת מברכין <span style="color: red;">הולך</span> למקום שתוקעין <span style="color: red;">ואין</span> ואין <span style="color: red;">הול?ך?</span> למקום שמברכין פשיטא <span style="color: red;">היא דאוריתא והא</span> דרבנן <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהא ודאי <span style="color: red;">ואין</span> ספק
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא נמי הכי כשהוא שומען שומען על הסדר ועל סדר ברכות <span style="color: red;">במה</span> דברים אמורים בחבר עיר אבל שלא בחבר עיר שומען על הסדר <span style="color: red;">ולא</span> על סדר ברכות ויחיד שלא תקע חבירו תוקע לו ויחיד שלא בירך אין חבירו מברך <span style="color: red;">לו מצוה</span> בתוקעין יותר מן המברכין כיצד <span style="color: red;">היו</span> שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין <span style="color: red;">הולך</span> למקום שתוקעין ואין <span style="color: red;">הולך</span> למקום שמברכין פשיטא הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהא ודאי והא ספק
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">כשהו'</span> שומען שומען על הסדר ועל סדר ברכות <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בחבר עיר אבל שלא בחבר עיר <span style="color: red;">כשהוא שומען</span> שומען על הסדר <span style="color: red;">ולא</span> על סדר ברכות ויחיד שלא תקע חבירו תוקע לו <span style="color: red;">יחיד</span> שלא בירך אין חבירו מברך <span style="color: red;">לו</span> ומצוה בתוקעין יותר מן המברכין כיצד <span style="color: red;">היו לפניו</span> שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין <span style="color: red;">כשהוא הולך הולך</span> למקום שתוקעין ואין <span style="color: red;">הולך</span> למקום שמברכין פשיטא הא <span style="color: red;">דאוריתא</span> הא דרבנן לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהא ודאי והא ספק
<b>וטיקן 134</b>: תניא נמי הכי כשהוא <span style="color: red;">שומע'</span> שומען על הסדר ועל <span style="color: red;">הסדר ברכו' במ' דברי' אמורי' בציבור</span> אבל <span style="color: red;">ביחיד</span> שומען <span style="color: red;">(שלא)</span> על הסדר <span style="color: red;">ולא</span> על סדר ברכות <span style="color: red;">יחיד</span> שלא תקע חבירו תוקע לו ויחיד שלא בירך <span style="color: red;">אי'</span> חבירו מברך <span style="color: red;">לו מצוה</span> בתוקעין יותר מן המברכין כיצד <span style="color: red;">(אלא משום דאוושי)</span> שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין <span style="color: red;">הול'</span> למקום שתוקעין ואין <span style="color: red;">הולך</span> למקום <span style="color: red;">שמב' פשיט'</span> הא <span style="color: red;">דאורית'</span> הא דרבנן לא צריכא <span style="color: red;">דאעגב דהאי</span> ודאי <span style="color: red;">והאי</span> ספק
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">כשה?ו?.. ........ ..מען</span> שומען על הסדר ועל סדר ברכות <span style="color: red;">במה</span> דברים <span style="color: red;">אמ'ו'ר</span> בחבר <span style="color: red;">עי?ר?</span> אבל שלא בחבר עיר <span style="color: red;">שומע?ן?</span> על הסדר <span style="color: red;">שלא</span> על סדר ברכות <span style="color: red;">יחיד</span> שלא תקע חבירו תוקע לו <span style="color: red;">יחיד</span> שלא בירך אין חבירו <span style="color: red;">מבריך לו מצוה</span> בתוקעין <span style="color: red;">יתיר</span> מן המברכין <span style="color: red;">הא כאיזצד</span> שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין הולכין למקום שתוקעין ואין הולכין למקום שמברכין פשיטא הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן לא צריכא דאף על <span style="color: red;">?ג?.. ד(א)[ה]כא</span> ודאי <span style="color: red;">והכ?א? ספיק</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">.................................................. למקום שת.. .................................................. אף</span> על גב <span style="color: red;">ד..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: שתי עיירות באחת תוקעין ובאחת מברכין הולכין למקום שתוקעין ואין הולכין למקום <span style="color: red;">..........</span> פשיטא הא <span style="color: red;">דאוריתא והא</span> דרבנן לא צריכא דאף על גב <span style="color: red;">[ד]הכא</span> ודאי <span style="color: red;">והכא ספיק</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">?כ?..?ה?ו?א?</span> שומען שומען על הסדר ועל סדר ברכות במה <span style="color: red;">דברים אמורים ?ב?מה</span> דברים אמורים בחבר עיר אבל שלא בחבר עיר שומען על הסדר <span style="color: red;">ולא ?על ס?דר</span> ברכות ויחיד שלא תקע חבירו תוקע לו ויחיד שלא <span style="color: red;">(מ)בירך</span> אין <span style="color: red;">חב..?ו?</span> מברך <span style="color: red;">לו ומ?צ?.. ...... ..תוקעין</span> יותר מן <span style="color: red;">?ה?מברכין כאיז..?צ?ד</span>

<b>וילנא</b>: ומנין שפשוטה לפניה ת"ל והעברת שופר תרועה ומנין שפשוטה לאחריה ת"ל תעבירו שופר ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה <span style="color: red;">לפני תלמוד לומר</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תעבירו שופר ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תעבירו שופר ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם</span> ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>מינכן 140</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תעבירו <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ביובל בראש השנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה <span style="color: red;">שנ'</span> והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לאחריה ת"ל תעבירו שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם</span> ואין לי אלא ביובל בראש <span style="color: red;">השנ'</span>
<b>אנלאו 319</b>: ומנין שפשוטה לפניה ת"ל והעברת שופר ומנין שפשוטה לאחריה ת"ל תעבירו שופר ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">ת'ל'</span> תעבירו <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ביובל בראש השנה
<b>אוקספורד 366</b>: ומנין שפשוטה לפניה ת"ל והעברת ומנין שפשוטה לאחריה ת"ל תעבירו <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ביובל בראש השנה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה לפניה ת"ל והעברת שופר תרועה <span style="color: red;">ומניין</span> שפשוטה <span style="color: red;">לאחרי'</span> ת"ל <span style="color: red;">תעבי'</span> שופר <span style="color: red;">בכל ארצכם אין</span> לי אלא ביובל <span style="color: red;">ברא'</span> השנה
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והעברת שופר תרועה ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> תעבירו שופר ואין <span style="color: red;">(לי)[אלא]</span> ביובל בראש השנה
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">תל' ל'ו</span> והעברת שופר תרועה ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תל' ל'ו תעביר שו?פר?</span> ואין לי אלא ביובל בראש השנה
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: ומנין שפשוטה לפניה <span style="color: red;">ת'ל'</span> והעברת ומנין שפשוטה לאחריה <span style="color: red;">תל' לו'</span> תעבירו שופר <span style="color: red;">?א?ין</span> לי אלא ביובל בראש השנה

<b>וילנא</b>: כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 140</b>: כשם <span style="color: red;">ששלי' ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד <span style="color: red;">חייב רבן גמליאל אומ' שליח ציבור מוציא את הרבים ידי חובתן</span>
<b>מינכן 95</b>: כשם ששליח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אנלאו 319</b>: כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד <span style="color: red;">חייב רבן גמליאל אומר שליח ציבור מוציא רבים ידי חובתן</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב וכו'
<b>וטיקן 134</b>: כשם <span style="color: red;">ששלי' ציבור</span> חייב <span style="color: red;">(על)</span> כך כל <span style="color: red;">אחד ואחד חיי' ר'ש' ב'ג' או' שליח ציבור מוציא את הרבי' ידי חובתן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור חיב</span> כך כל <span style="color: red;">אחד ואחד חיב כול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ויחיד <span style="color: red;">חיב כו?ל?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: כשם ששליח <span style="color: red;">ציבו?ר? ?ח?..ב</span> כך כל יחיד ויחיד <span style="color: red;">חייב רבן גמל' או' שליח ציבור מוציא את הרבים ידי חובתן</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו לו לרבן גמליאל לדבריך למה צבור מתפללין אמר להם כדי להסדיר שליח צבור תפלתו אמר להם רבן גמליאל לדבריכם למה שליח צבור יורד לפני התיבה אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי אמר להם כשם שמוציא את שאינו בקי כך מוציא את הבקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו לו לרבן גמליאל לדבריך למה צבור מתפללין אמר להם כדי להסדיר שליח <span style="color: red;">ציבור</span> תפלתו אמר להם רבן גמליאל לדבריכם למה שליח צבור יורד אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי אמר להם כשם שמוציא את שאינו בקי כך מוציא את הבקי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: תניא אמרו לו לרבן גמליאל לדבריך למה צבור מתפללין אמר להם כדי להסדיר <span style="color: red;">ש"צ</span> תפלתו אמר להם רבן גמליאל לדבריכם למה שליח צבור יורד אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי אמר להם כשם שמוציא את שאינו בקי כך מוציא את הבקי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אמרו לו לרבן <span style="color: red;">גמליא'</span> לדבריך למה <span style="color: red;">ציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אמ' להן</span> כדי להסדיר שליח <span style="color: red;">ציבור את תפילתו אמ' להן</span> רבן גמליאל לדבריכם למה שליח <span style="color: red;">ציבור</span> יורד אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי <span style="color: red;">אמ' להן</span> כשם שמוציא את שאינו בקי כך מוציא את <span style="color: red;">מי שבקי</span>
<b>מינכן 140</b>: תניא אמרו לו לרבן גמליאל לדבריך למה <span style="color: red;">ציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אמ' להן</span> כדי להסדיר שליח <span style="color: red;">ציבור את</span> תפלתו <span style="color: red;">אמ' להן</span> לדבריכם למה שליח <span style="color: red;">ציבור [יורד</span> לפני <span style="color: red;">התיבה]</span> אמרו לו כדי להוציא את <span style="color: red;">מי</span> שאינו בקי <span style="color: red;">אמ' להן</span> כשם שמוציא את <span style="color: red;">מי</span> שאינו בקי כך מוציא את <span style="color: red;">שבקי</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">[לדבריך]</span> למה צבור מתפללין <span style="color: red;">אמ' להן</span> כדי להסדיר שליח צבור <span style="color: red;">את (..)[ת]פלתו אמ' להן ר"שב"ג ולדבריהם</span> למה שליח צבור יורד אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי <span style="color: red;">אמ' להן</span> כשם שמוציא שאינו בקי כך מוציא את <span style="color: red;">בקי</span>
<b>אנלאו 319</b>: תניא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> לרבן גמליאל לדבריך למה <span style="color: red;">ציבור</span> מתפללין אמר <span style="color: red;">להן</span> כדי להסדיר שליח צבור <span style="color: red;">את</span> תפלתו אמר <span style="color: red;">להן</span> רבן גמליאל לדבריכם שליח צבור <span style="color: red;">למה</span> יורד אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי אמר <span style="color: red;">להן</span> כשם שמוציא את שאינו בקי כך מוציא את הבקי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: תניא אמרו לו לרבן גמליאל לדבריך למה <span style="color: red;">ציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אמ' להן</span> כדי להסדיר שליח <span style="color: red;">ציבור את</span> תפלתו <span style="color: red;">אמ' להו</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">לחכמים</span> לדבריכם למה שליח <span style="color: red;">ציבור</span> יורד לפני התיבה אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי <span style="color: red;">אמ' להן</span> כשם שמוציא את שאינו בקי כך מוציא את הבקי
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אמרו לו לרבן גמליאל <span style="color: red;">לדברי'</span> למה <span style="color: red;">ציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אמ'</span> להם כדי להסדיר שליח <span style="color: red;">ציבור את</span> תפלתו <span style="color: red;">אמ' להן</span> רבן גמליאל לדבריכם למה שליח <span style="color: red;">ציבור</span> יורד אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי כך מוציא את הבקי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמרו לו לרבן <span style="color: red;">גמלי' לדברי'</span> למה <span style="color: red;">ציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">א'</span> להם כדי להסדיר שליח <span style="color: red;">ציבור את תפילתו א'</span> להם רבן <span style="color: red;">גמל' לדברי'</span> למה שליח <span style="color: red;">ציבור</span> יורד אמרו <span style="color: red;">להן</span> כדי להוציא את שאינו בקי <span style="color: red;">א'</span> להם כשם שמוציא את שאינו בקי כך מוציא את הבקי
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמר?ו?</span> לו לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> לדבריך למה <span style="color: red;">ציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אמ' להן</span> כדי להסדיר שליח <span style="color: red;">ציבור תפילתו אמ' ל?הן ל?.. ....................</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> יורד אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי <span style="color: red;">אמ' להן</span> כשם שמוציא את <span style="color: red;">ש?א?.. ...............</span> כך מוציא את הבקי
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> כדי להסדיר שליח <span style="color: red;">..................................................</span> יורד אמרו לו כדי <span style="color: red;">לה.. ..................................................</span> כך מוציא את הבקי
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: תניא אמרו לו לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> לדבריך למה <span style="color: red;">ציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">א'</span> להם כדי להסדיר שליח <span style="color: red;">ציבור את תפ?י?לתו א'</span> להם רבן גמליאל לדבריכם למה שליח <span style="color: red;">ציבור</span> יורד אמרו לו כדי להוציא את שאינו בקי <span style="color: red;">א' להן</span> כשם שמוציא את שאינו בקי כך מוציא <span style="color: red;">[את ה]בקי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מודים חכמים לרבן גמליאל ורב אמר עדיין היא מחלוקת שמעה [רבי] חייא בריה דרבה בר נחמני אזל אמרה לשמעתא קמיה דרב דימי בר חיננא אמר ליה הכי אמר רב עדיין היא מחלוקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מודים חכמים לרבן גמליאל ורב אמר עדיין היא מחלוקת שמעה חייא בריה דרבה בר נחמני <span style="color: red;">אזלה</span> אמרה לשמעתא קמיה דרב דימי בר חיננא אמר ליה הכי אמר רב עדיין היא מחלוקת
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מודים חכמים לרבן גמליאל ורב אמר עדיין היא מחלוקת שמעה חייא בריה דרבה בר נחמני <span style="color: red;">אזלה</span> אמרה לשמעתא קמיה דרב דימי בר חיננא אמר ליה הכי אמר רב עדיין היא מחלוקת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לרבן <span style="color: red;">גמליא' (ורבא אמ') (עדיין</span> היא <span style="color: red;">מחלוקת) שמע(יה)[ה]</span> חייא בריה דרבה בר נחמני <span style="color: red;">[ו]אזל [ו]אמרה</span> קמיה דרב <span style="color: red;">ד(ר)[י]מי</span> בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> עדיין היא מחלוקת
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מודים חכמים לרבן גמליאל ורב <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין <span style="color: red;">הוא</span> מחלוקת שמעה חייא בריה דרבה בר נחמני אזל אמרה קמיה דרב דימי בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עדין</span> היא מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מודים חכמים <span style="color: red;">לר"שב"ג [ורב אמ' עדין הוא מחלוקת]</span> שמעה חייא בריה דרבה בר נחמני <span style="color: red;">ואמרה</span> קמיה דרב דימי בר <span style="color: red;">חנינא א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עדיין היא מחלוקת
<b>אנלאו 319</b>: אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חונה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מודין</span> חכמים לרבן גמליאל ורב אמר <span style="color: red;">עדן</span> היא מחלוקת שמעה <span style="color: red;">חייה</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר נחמני אזל אמרה קמיה דרב דימי בר חיננא
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מודים חכמים לרבן גמליאל <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> עדיין היא מחלוקת <span style="color: red;">שמעיה</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> בר נחמני אזל אמרה קמיה דרב דימי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מודים חכמים לרבן גמליאל ורב <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין היא מחלוקת שמעה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בריה דרבה בר נחמני <span style="color: red;">ואזל</span> אמרה קמיה דרב דימי בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב עדיין היא מחלוקת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מודים <span style="color: red;">חכמי' לר'ש'ב'ג'</span> שמעה חייא בריה דרבה בר נחמני <span style="color: red;">ואזל ואמרה קמי'</span> דרב <span style="color: red;">נחמן</span> בר <span style="color: red;">(</span> חיננא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב עדיין היא <span style="color: red;">מחלוק'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מודים <span style="color: red;">חכמין לר..ן גמ.. .......... ..?ה חייא? ב?ריה?</span> דרבה בר נחמני <span style="color: red;">ואזל</span> אמרה קמיה דרב דימי בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">?א?.. ...................... ..?ח?ל?ו?קת</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">אמ'.. ............................... ..?ר' יוח?.. ..........</span> ורב <span style="color: red;">אמ' עדאיין</span> היא <span style="color: red;">מח.. ........................... ..?בר?.. דרב..</span> קמיה דרב דימי בר <span style="color: red;">חיננא.. .......................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לרבן <span style="color: red;">ג..ל'</span> ורב <span style="color: red;">א' עדין</span> היא מחלוקת שמעה חייא בריה דרבה בר נחמני אזל אמרה קמיה דרב דימי <span style="color: red;">?בר?</span> חיננא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבה בר בר חנה נמי הכי קאמר כי אמר רבי יוחנן להא שמעתא אפליג עליה ריש לקיש ואמר עדיין היא מחלוקת ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבי חנה ציפוראה אמר רבי יוחנן הלכתא כרבן גמליאל הלכתא מכלל דפליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבה בר בר חנה נמי הכי קאמר כי <span style="color: red;">אמרה</span> רבי יוחנן להא <span style="color: red;">שמעת'</span> אפליג עליה ריש לקיש ואמר עדיין <span style="color: red;">הוא</span> מחלוקת ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבי חנה ציפוראה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">הילכת'</span> כרבן גמליאל <span style="color: red;">הילכתא</span> מכלל דפליגי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר ליה רבה בר בר חנה נמי הכי קאמר כי <span style="color: red;">אמרה</span> רבי יוחנן להא <span style="color: red;">שמעתת'</span> אפליג עליה ריש לקיש ואמר עדיין <span style="color: red;">הא</span> מחלוקת ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבי חנה ציפוראה אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">הילכך</span> כרבן גמליאל <span style="color: red;">הילכך</span> דפליגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה רבה בר בר חנה נמי הכי <span style="color: red;">קאמ']</span> כי <span style="color: red;">סיימה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">להא(י)</span> שמעתא <span style="color: red;">הוה פליג</span> עליה ריש לקיש <span style="color: red;">(..)[ו]אמ'</span> עדיין היא מחלוקת ומי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> חנה ציפוראה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' הלכה</span> כרבן <span style="color: red;">גמליא' הלכה (מכלל)</span> מכלל דפליגי
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה בר בר חנה נמי הכי <span style="color: red;">קאמ' דרב אמ' עדין היא מחלוקת</span> כי <span style="color: red;">סיימה ר'</span> יוחנן להא שמעתא <span style="color: red;">הוה פליג</span> עליה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ליה עדין</span> היא מחלוקת ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' רב הונא צפוראה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל <span style="color: red;">והלכה</span> מכלל דפליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבה</span> בר בר חנה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כי <span style="color: red;">סיימה ר'</span> יוחנן להא שמעתא <span style="color: red;">הוה פליג</span> עליה ריש לקיש <span style="color: red;">וא"ל</span> עדיין היא <span style="color: red;">מחלוק'</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' רב הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה כרש'ב'ג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: אמר ליה רבה בר בר <span style="color: red;">חונא</span> נמי הכי <span style="color: red;">אמר</span> כי <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן להא שמעתא <span style="color: red;">איפליג</span> עליה ריש לקיש ואמר <span style="color: red;">עדן</span> היא מחלוקת <span style="color: red;">מי</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הכי והאמר <span style="color: red;">ר' ?ח?ונא צפוראה</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל <span style="color: red;">הלכה מיכלל</span> דפליגי
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה בר בר חנה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כי <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן להא שמעתא <span style="color: red;">איפליג</span> עליה ריש לקיש <span style="color: red;">ואמ'</span> עדיין היא מחלוקת ומי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא אמ' רב הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה כ?ר?.. .......... ..אל הלכה</span> מכלל דפליגי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה בר בר חנה <span style="color: red;">דשמעה הוא אמ' בן שנחלק</span> נמי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כי <span style="color: red;">סיימיה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">להאי</span> שמעתא <span style="color: red;">הוה פליג</span> עליה ריש לקיש <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> עדיין היא מחלוקת <span style="color: red;">מי אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' רב הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל <span style="color: red;">הלכה</span> מכלל דפליגי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבה בר בר חנה הכי <span style="color: red;">קא'</span> כי <span style="color: red;">סיימה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לה'</span> שמעתא <span style="color: red;">הוה פליג</span> עליה ריש לקיש <span style="color: red;">א"ל</span> עדיין היא מחלוקת ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא' רב הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן <span style="color: red;">גמ' הלכה</span> מכלל <span style="color: red;">דפלי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבה בר בר חנה נמי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן להא שמעתא <span style="color: red;">........ ..ג</span> עליה <span style="color: red;">..ש</span> לקיש <span style="color: red;">ואמ' ליה עדן</span> היא מחלוקת ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' ח?א?נא</span> ציפוראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן <span style="color: red;">גמל' בברכות שלראש שנה ויום הכפו' הלכה מיכלל</span> דפליגי
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">..בר</span> בר חנה <span style="color: red;">נ.. ר'</span> יוחנן להא שמעתא <span style="color: red;">איפליג ........ ..?ר?יש</span> לקיש <span style="color: red;">ואמ' ע.. אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר' יוחנא</span> ציפוראה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח.. ....... מיכלל</span> דפליגי
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבה בר בר חנה נמי <span style="color: red;">הכ?י? קאמ'</span> כי <span style="color: red;">אמרה ר' יוח' להאי</span> שמעתא <span style="color: red;">איפל?יג?</span> עליה <span style="color: red;">ר' שמע' בן לק' וא' עדין</span> היא מחלוקת ומי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא א' רב[י]הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">א' ר' יוח' הלכה</span> כרבן <span style="color: red;">גמלי?אל מ?אי הלכה לאו</span> מכלל דפליגי

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: מנין ת"ל בחדש השביעי שאין ת"ל בחדש השביעי ומה ת"ל בחדש השביעי שיהו כל תרועות החדש השביעי זה כזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> בחדש השביעי שיהו כל תרועות החדש השביעי זה כזה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בחדש השביעי שיהו כל תרועות החדש השביעי <span style="color: red;">כזה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מניין ת'ל' [בעשור לחדש השביעי] והעברת</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל' (ל)[ב]חדש</span> השביעי <span style="color: red;">מה ת'ל' (ב)[ל]חדש</span> השביעי שיהו כל תרועות <span style="color: red;">של חדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה</span> כזה
<b>מינכן 140</b>: מנין <span style="color: red;">ת'ל' והעברת שופר תרועה</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">הזה [+ג"ד</span> שאין ת"ל בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">ת"..</span> השביעי שיהו כל תרועות החדש <span style="color: red;">ה?ש?.. כזה+] שיהא תרועת זה</span> כזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעשור לחדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה יום כפורים הוא</span> שאין ת"ל <span style="color: red;">הזה</span> ומה ת"ל <span style="color: red;">החדש</span> השביעי <span style="color: red;">הזה</span> כזה
<b>אנלאו 319</b>: מנין ת"ל <span style="color: red;">והעברת שופר תרועה בעשור לחדש ביום הכפורים</span> שאין ת"ל בחדש השביעי <span style="color: red;">מה</span> ת"ל בחדש השביעי <span style="color: red;">שתי</span> תרועות החדש השביעי <span style="color: red;">הזה</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מנין <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> בחדש השביעי שיהו כל <span style="color: red;">תקיעות של חדש שביעי כזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנין ת"ל בחדש השביעי שאין ת"ל בחדש השביעי <span style="color: red;">מה</span> ת"ל שיהו כל <span style="color: red;">תרועו' של חדש</span> זה כזה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בעשור לחדש</span> השביעי <span style="color: red;">הז'</span> שאין ת"ל בחדש השביעי ומה ת"ל בחדש השביעי שיהו כל תרועות <span style="color: red;">של חדש שביעי</span> זה כזה
<b>CUL: T-S NS 329.198</b>: מנין <span style="color: red;">תל' לומ' והעברת שופר תרועה</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בחדש השביעי <span style="color: red;">שתהא</span> כל תרועות החדש <span style="color: red;">כזה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.405</b>: מנין <span style="color: red;">תל'מ ל'ו ..?ה?..?ר?ת שופר תרועה בח'</span> השביעי <span style="color: red;">[שאין] תל'ל'ו בחודש</span> השביעי ומה <span style="color: red;">תל'ל'ו בח'</span> השביעי <span style="color: red;">שתהא ראש החדש הזה כזה מה זה פשוטה ?ל?פניה ופשוטה לאחריה אף זה פשוטה לפניה ?פ?שוטה לאחריה מה זה והעברת שופר תרועה אף</span> זה <span style="color: red;">והעברת שופר תרועה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/15</b>: <span style="color: red;">מני?ן? תל' לו'</span> בחדש השביעי שאין <span style="color: red;">תל' ?לו'?</span> בחדש השביעי ומה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בחדש <span style="color: red;">השבי?ע?.. שתהא תרועת</span> החדש השביעי <span style="color: red;">הזה</span> כזה

<b>וילנא</b>: כי סליק רבי אבא מימי פירשה מודים חכמים לרבן גמליאל בברכות של ר"ה ושל יוה"כ והלכה מכלל דפליגי בברכות דכל השנה איני והאמר ר' חנה ציפוראה א"ר יוחנן הלכה כרבן גמליאל בברכות של ר"ה ושל יוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי סליק רבי אבא מימי פירשה <span style="color: red;">מודין</span> חכמים לרבן גמליאל <span style="color: red;">בברכו'</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> והלכה מכלל דפליגי בברכות דכל השנה איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנה ציפוראה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה כרבן גמליאל בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: כי סליק רבי אבא מימי פירשה <span style="color: red;">מודין חכמםי</span> לרבן גמליאל בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> והלכה מכלל דפליגי בברכות דכל השנה איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנה ציפוראה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה כרבן גמליאל בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר</span> אבא <span style="color: red;">[זירא]</span> מימי פירשה מודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים [ו]הלכה</span> מכלל דפליגי בברכות <span style="color: red;">של כל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> איני <span style="color: red;">והאמ' רב הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים (ולפרקים)</span>
<b>מינכן 140</b>: כי סליק <span style="color: red;">רב אבימי פרשה</span> מודים חכמים לרבן גמליאל בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> והלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">בכל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> איני <span style="color: red;">והא אמ' רב הונא צפוראה אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כרבן גמליאל בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: בברכות של <span style="color: red;">ראש</span> השנה ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>אנלאו 319</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">מי מיפרשה מודין</span> חכמים לרבן גמליאל בברכות <span style="color: red;">שלראש השנה ושליום הכפורים</span> והלכה <span style="color: red;">מיכלל</span> דפליגי בברכות דכל השנה <span style="color: red;">כולה</span> איני והאמר ר' <span style="color: red;">חונה</span> ציפוראה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הלכה כרבן גמליאל בברכות <span style="color: red;">שלראש השנה ויום הכפורים</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא פירשה מודים חכמים לרבן גמליאל בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה ויום הכפורים</span> והלכה מכלל דפליגי בברכות <span style="color: red;">של כל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> איני <span style="color: red;">והא אמ' רב הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">[אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כרבן גמליאל בברכות <span style="color: red;">שלראש השנה ויום הכפורים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא מימי <span style="color: red;">פרשה</span> מודים חכמים לרבן גמליאל בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים הלכה</span> מכלל דפליגי בברכות <span style="color: red;">של כל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> איני <span style="color: red;">והאמ' רב הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כרבן גמליאל בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים ודפרקים</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא מימי <span style="color: red;">פירש'</span> מודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לרבן <span style="color: red;">גמ'</span> בברכות של <span style="color: red;">ראש הש' ויום הכיפו'</span> והלכה מכלל דפליגי בברכות <span style="color: red;">דכ'</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> איני <span style="color: red;">והא' רב הונא</span> ציפוראה א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">(מכלל דפליגי)</span> כרבן <span style="color: red;">גמ' בבר'</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא מימי <span style="color: red;">פרשה</span> מודים <span style="color: red;">חכמין</span> לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> בברכות <span style="color: red;">דראש ש' ויום הכפו'</span> והלכה <span style="color: red;">מיכלל דפלי?ג?י ר?בנ?ן</span> בברכות דכל השנה <span style="color: red;">כולה והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">?ח?אנא</span> ציפוראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> בברכות <span style="color: red;">דראש שנ' ויום הכפורים</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר' אבה מי ימי פרשה</span> מודים <span style="color: red;">חכמ' ........ השנה ושליום הכיפורים</span> והלכה <span style="color: red;">מיכלל דיפלי?ג?י בברכו.. ........ אמ'</span> ר' <span style="color: red;">הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כרבן <span style="color: red;">גמל' בברכ.. ........ הכיפורים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">מן ימי פרשה להן הלכה כרבן (שמע' בן) גמל' ?ב?..?ל? השנה כולה ומודים חכמ'</span> לרבן <span style="color: red;">גמל'</span> בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים ו?הל?..ה מיכלל</span> דפליגי בברכות דכל השנה <span style="color: red;">כולה</span> איני <span style="color: red;">והא אמ' רב[י]הונא</span> ציפוראה <span style="color: red;">א' ר' יוח' הל..ה</span> כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> בברכות <span style="color: red;">ש.. ...... ..אש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים ודפרקים</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק מאן מודים רבי מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא ברכות של ר"ה ושל יוה"כ שליח צבור מוציא הרבים ידי חובתן דברי ר"מ וחכ"א כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק מאן <span style="color: red;">מודין</span> רבי מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא ברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא הרבים ידי חובתן דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרים</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק מאן <span style="color: red;">מודין</span> רבי מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא ברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא הרבים ידי חובתן דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמים אומרים</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן <span style="color: red;">(........) דר' מאיר מאי היא</span> דתניא ברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא <span style="color: red;">את</span> הרבים ידי חובתן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>מינכן 140</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא <span style="color: red;">תקיעו' וברכות</span> של <span style="color: red;">ראש השנה ויום הכפורים</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא <span style="color: red;">את</span> הרבים ידי חובתן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא <span style="color: red;">ת?ק?יעות וברכות</span> של <span style="color: red;">ראש השנ'</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שליח צבור מוציא <span style="color: red;">אחרים</span> ידי חובתן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים או'</span> כשם ששליח צבור חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>אנלאו 319</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר והלכה <span style="color: red;">מיכלל</span> דפליגי רבנן דתניא ברכות <span style="color: red;">שלראש השנה ויום הכפורים</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא <span style="color: red;">את</span> הרבים ידי חובתן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומר'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אלא]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא ברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא <span style="color: red;">את הרב(..)[ים]</span> ידי חובתן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומ'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן <span style="color: red;">עליה (דר') מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">בברכות</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שליח <span style="color: red;">ציבור</span> מוציא <span style="color: red;">את</span> הרבים ידי חובתן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמים אומר'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר והלכה מכלל דפליגי רבנן דתניא <span style="color: red;">תקיעות וברכות</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור מוצי' את הרבי'</span> ידי חובתן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכ' או'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבו'</span> חייב כך כל יחיד ויחיד חייב
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאן מודים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר והלכה מכלל רבנן דתניא ברכות <span style="color: red;">שלראש ש' ויום הכפו'</span> שליח <span style="color: red;">ציבור מוצי?א? את</span> הרבים ידי חובתן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">ציבור חיב</span> כך כל יחיד ויחיד <span style="color: red;">חיב</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מן מ?ו?דים ..............</span> רבנן דתניא ברכות <span style="color: red;">שלראש השנה ושליום הכיפ.. ................</span> הרבים ידי חובתן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ' כ?ש?.. ...............</span> יחיד ויחיד <span style="color: red;">חיב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> בר <span style="color: red;">..?צ?</span> מאן מודים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא ?ו?ה?ל?כה מיכלל</span> דפליגי רבנן <span style="color: red;">עליה מאי היא</span> דתניא ברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים ...... ..ח ציבור</span> מוציא <span style="color: red;">את</span> הרבים <span style="color: red;">ידי חובתן (ידי חובתן)</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכ' אומ'</span> כשם ששליח <span style="color: red;">..בור</span> חייב <span style="color: red;">כ..</span> כל <span style="color: red;">יחי?ד?</span> ויחיד חייב

<b>וילנא</b>: מאי שנא הני אילימא משום דנפישי קראי והאמר רב חננאל אמר רב כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר שוב אינו צריך אלא משום דאוושי ברכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא הני <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דנפישי קראי והאמר רב חננאל אמר רב כיון שאמר <span style="color: red;">בתורתך</span> כתוב לאמר שוב אינו צריך אלא משום דאוושי ברכות
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: מאי שנא הני אילימא משום דנפישי קראי והאמר רב חננאל אמר רב כיון <span style="color: red;">שאמ' בתורתך</span> כתוב לאמר שוב אינו צריך אלא משום דאוושי ברכות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא הני אילימא משום דנפישי קראי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ' ככת' בתורתך</span> שוב אינו צריך <span style="color: red;">(קראי) [אלא</span> משום דאוושי <span style="color: red;">ברכות]</span>
<b>מינכן 140</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דראש השנה ויום הכפורים</span> אילימא דנפישי קראי <span style="color: red;">הא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ' ככתוב בתורתך</span> שוב אינו צריך אלא משום דאוושי ברכות
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דראש השנה ויום הכפורים אילימ'</span> משום דנפישי קראי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> ובתורתך כתוב לאמר שוב אינו צריך אלא משום דאוושי <span style="color: red;">קראי</span>
<b>אנלאו 319</b>: מאי שנא הני <span style="color: red;">או לימא</span> משום <span style="color: red;">דנפשו בהו קראיי</span> והאמר רב חננאל אמר רב כיון שאמר <span style="color: red;">בתורתך כת'</span> אינו צריך אלא משום <span style="color: red;">דאיישא</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: מאי שנא הני אילימא משום דנפישי קראי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> ובתורתך <span style="color: red;">כתו'</span> לאמר שוב אינו צריך אלא משום דאוושי <span style="color: red;">קראי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דרא' השנה ויום הכפורים אילימ'</span> משום דנפישי <span style="color: red;">בהו</span> קראי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> ובתורתך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> כתוב לאמר שוב אינו צריך <span style="color: red;">לומ' קראי</span> אלא משום דאוושי ברכות
<b>וטיקן 134</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דרא' השנה ויום הכיפורי' אינימ'</span> משום דנפישי <span style="color: red;">בהו</span> קראי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">חננא'ל א'</span> רב כיון <span style="color: red;">שא' בתור' כת'</span> שוב אינו צריך אלא משום דאוושי
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מאי שנא <span style="color: red;">מישום</span> דנפישי <span style="color: red;">בהי קראיי והאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון שאמר <span style="color: red;">בתורתך</span> כתוב שוב אינו צריך <span style="color: red;">אילא</span> משום <span style="color: red;">דאושה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: מאי שנא הני <span style="color: red;">אלימא</span> משום <span style="color: red;">..............</span> חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ' בתורתך כת'</span> שוב אינו <span style="color: red;">................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: מאי שנא הני אילימא משום דנפישי <span style="color: red;">בהו קראיי ..?א? א'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שא' בתורתך</span> כתוב שוב אינו <span style="color: red;">?צריך?</span> אלא משום <span style="color: red;">דאושאן ..?כ?ות..</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב חננאל אמר רב כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר שוב אינו צריך סבור מינה הני מילי ביחיד אבל בצבור לא אתמר אמר ר' יהושע בן לוי אחד יחיד אחד צבור כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר שוב אינו צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר שוב אינו צריך סבור מינה הני מילי ביחיד אבל <span style="color: red;">בציבור</span> לא <span style="color: red;">איתמר</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי אחד יחיד אחד <span style="color: red;">ציבור</span> כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר שוב אינו צריך
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר רב חננאל אמר רב כיון שאמר ובתורתך כתוב לאמר שוב אינו צריך סבור מינה הני מילי ביחיד אבל <span style="color: red;">בציבור</span> לא <span style="color: red;">איתמ' א"ר</span> יהושע בן לוי אחד יחיד אחד <span style="color: red;">ציבו'</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> ובתורתך כתוב לאמר שוב אינו צריך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[גופא אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ' בתורתך כת'</span> שוב אינו צריך סבור <span style="color: red;">מינה] סבור מינ(יה)[ה]</span> הני מילי ביחיד אבל <span style="color: red;">בציבור</span> לא <span style="color: red;">איתמר [(?נמי?)] אמ'</span> ר' יהושע בן לוי אחד יחיד <span style="color: red;">ואחד ציבור</span> כיון <span style="color: red;">שאמ' ככת' בתור'</span> שוב אינו צריך
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ' ככתוב בתורתך</span> שוב אינו צריך סבור מינה הני <span style="color: red;">מלי</span> ביחיד אבל <span style="color: red;">בציבור</span> לא <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> ר' יהושע בן לוי אחד <span style="color: red;">ביחיד ואחד בציבור</span> כיון <span style="color: red;">שאמ' ככתוב בתורתך</span> שוב אינו צריך
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> ובתורתך כתוב לאמר אינו צריך <span style="color: red;">לומ' קראי (ש)[ס]בור</span> מינה הני מילי ביחיד אבל בצבור לא <span style="color: red;">איתמר א"ר</span> יהושע בן לוי אחד <span style="color: red;">ביחיד</span> אחד <span style="color: red;">בצבור</span> כיון <span style="color: red;">שאמ' בתורתך</span> כתוב לאמר שוב אינו צריך <span style="color: red;">לומר קראי</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">גופה</span> אמר רב חננאל אמר רב <span style="color: red;">כת'</span> כיון שאמר <span style="color: red;">בתורתך כת'</span> שוב אינו צריך סבור מינה הני מילי ביחיד אבל בצבור לא <span style="color: red;">איתמר</span> אמר ר' יהושע בן לוי אחד יחיד <span style="color: red;">ואחד ציבור</span> כיון שאמר <span style="color: red;">בתורתך כת'</span> שוב אינו צריך
<b>ביהמ"ל 1608</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ' בתורתך כת'</span> שוב אינו צריך סבור מינה הני מילי ביחיד אבל בצבור לא <span style="color: red;">איתמר אמ'ר' יוחנן אמ'</span> ר' יהושע בן לוי אחד יחיד <span style="color: red;">ואחד ציבור</span> כיון <span style="color: red;">שאמ' בתורתך כת'</span> שוב אינו צריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> ובתורתך שוב אינו צריך <span style="color: red;">משום דאוושי ברכות</span> סבור מינה הני מילי ביחיד אבל <span style="color: red;">בציבור</span> לא <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> ר' יהושע בן לוי אחד יחיד <span style="color: red;">ואחד ציבור</span> כיון <span style="color: red;">שאמ' בתורתך</span> כתוב לאמר שוב אינו צריך <span style="color: red;">לומ' קראי</span>
<b>וטיקן 134</b>: סבור מינה הני <span style="color: red;">מי'</span> ביחיד אבל <span style="color: red;">בציבור</span> לא <span style="color: red;">איתמ' א"ר</span> יהושע בן לוי אחד יחיד <span style="color: red;">ואחד ציבור</span> כיון <span style="color: red;">שא' בתורתך כת'</span> שוב אינו <span style="color: red;">צרי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון שאמר <span style="color: red;">בתורתך כת'</span> שוב אינו צריך סבור <span style="color: red;">מינא</span> הני מילי ביחיד אבל <span style="color: red;">בציבור</span> לא <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי אחד יחיד <span style="color: red;">וא' ציבור</span> כיון <span style="color: red;">שאמ' בתור' כתו'</span> שוב אינו צריך
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שאמ' בתורתך כת' שוב.. ...............</span> ביחיד אבל <span style="color: red;">בציבור</span> לא <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב.. ...............</span> כיון <span style="color: red;">שאמ' בתו' כת'</span> שוב
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: <span style="color: red;">......... אמ'</span> רב <span style="color: red;">..?נ?נאל אמ'</span> רב כיון <span style="color: red;">שא' בתורתך כתו?ב?</span> שוב <span style="color: red;">אי..?ריך ?...... ..?ר?</span> מינה <span style="color: red;">...................</span> אבל <span style="color: red;">..?י?בור</span> לא <span style="color: red;">איתמר א'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">?ב?ן</span> לוי אחד <span style="color: red;">יחיד[ו]אחד .................. .................. ..?ו?רתך ?כ?..וב ש?ו?ב</span> אינו צריך

<b>וילנא</b>: אמר ר"א לעולם יסדיר אדם תפלתו ואח"כ יתפלל אמר רבי אבא מסתברא מילתיה דר' אלעזר בברכות של ר"ה ושל יוה"כ ושל פרקים אבל דכל השנה לא איני והא רב יהודה מסדר צלותיה ומצלי שאני רב יהודה כיון דמתלתין יומין לתלתין יומין הוה מצלי כפרקים דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> לעולם יסדיר אדם <span style="color: red;">תפילתו ואחר כך</span> יתפלל אמר רבי אבא מסתברא מילתיה <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ושל פרקים אבל דכל השנה לא איני והא רב יהודה מסדר צלותיה ומצלי <span style="color: red;">שני</span> רב יהודה כיון דמתלתין יומין לתלתין יומין הוה מצלי כפרקים דמי
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> לעולם יסדיר <span style="color: red;">ארס תפילתו ואחר כך</span> יתפלל אמר רבי אבא מסתברא מילתיה <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ושל פרקים אבל דכל השנה לא איני והא רב יהודה מסדר צלותיה ומצלי <span style="color: red;">שני</span> רב יהודה כיון דמתלתין יומין לתלתין יומין הוה מצלי <span style="color: red;">בפרקים</span> דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> לעולם <span style="color: red;">יסד[י]ר</span> אדם <span style="color: red;">תפילתו ואחרכך</span> יתפלל <span style="color: red;">אמ' רבא מיסתברא</span> מילתיה דר' אלעזר בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ושל פרקים אבל <span style="color: red;">דכולי שתא</span> לא איני והא רב יהודה מסדר צלותיה ומצלי שאני רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כיון דמתלתין יומין לתלתין <span style="color: red;">?</span>
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> לעולם יסדיר אדם תפלתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא מסתברא מילתיה דר' אלעזר בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה ויום הכפורים ושל פסח ושל עצרת</span> ושל פרקים אבל <span style="color: red;">בשאר ימות</span> השנה לא <span style="color: red;">צריך</span> איני והא רב יהודה מסדר <span style="color: red;">וצלי</span> שאני רב יהודה כיון דמתלתין לתלתין יומין מצלי <span style="color: red;">כשל הפרקי' דאמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לעולם יסדיר אדם תפלתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">אמ' רבא מסתבר'</span> מילתיה דר' אלעזר בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ושל פרקים אבל <span style="color: red;">בשאר ימות</span> השנה לא <span style="color: red;">צריך</span> איני והא רב יהודה מסדר צלותיה ומצלי שאני רב יהודה דמתלתין יומין לתלתין יומין מצלי <span style="color: red;">כבין הפרקים</span> דמי
<b>אנלאו 319</b>: אמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לעולם יסדיר אדם תפלתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא מסתברא <span style="color: red;">מילתא</span> דר' אלעזר בברכות <span style="color: red;">שלראש השנה ושליום הכפורים ודפרקים</span> אבל דכל השנה <span style="color: red;">כולה</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> והא רב יהודה מסדר צלותיה ומצלי <span style="color: red;">שא(..)[נ]י</span> רב יהודה כיון <span style="color: red;">דמיתלתין יומי</span> לתלתין <span style="color: red;">יומי הוא דמצלי בפרקים דאמי</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> לעולם יסדיר אדם תפלתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבא מסתברא <span style="color: red;">מילתא</span> דר' אלעזר בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה ויום הכפורים ודפרקים</span> אבל דכל <span style="color: red;">שנה כולה</span> לא איני והא רב יהודה מסדר צלותיה ומצלי כיון דמתלתין יומין לתלתין יומין <span style="color: red;">קא</span> מצלי כפרקים דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לעולם יסדיר אדם תפלתו <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מסתברא מילתיה דר' אלעזר בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ושל פרקים אבל <span style="color: red;">בשאר ימות</span> השנה לא <span style="color: red;">צריך</span> איני והא רב יהודה מסדר צלותיה ומצלי <span style="color: red;">שני</span> רב יהודה כיון דמתלתין יומין <span style="color: red;">למתלתין</span> יומין מצלי כפרקים דמי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> לעולם יסדיר אדם <span style="color: red;">תפילתו ואחר כך מתפלל א"ר אב'[א] מסתבר טעמי'</span> דר' אלעזר בברכות של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> ושל פרקים אבל <span style="color: red;">בשאר ימות</span> השנה לא <span style="color: red;">צרי'</span> איני והא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מסדר <span style="color: red;">צלותי' ומצ'</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> רב יהודה כיון דמתלתין יומין לתלתין יומין <span style="color: red;">קמצלי כבין הפרקי'</span> דמי
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר'? אלעזר</span> לעולם יסדיר אדם <span style="color: red;">תפילתו ואחר כך</span> יתפלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">מיסתברא מילתא</span> דר' אלעזר בברכות <span style="color: red;">...... ..?א?ש ש' ויום הכפ' ודפרקים</span> אבל <span style="color: red;">שלכל</span> השנה <span style="color: red;">כולה</span> לא איני <span style="color: red;">והרב</span> יהודה מסדר צלותיה ומצלי שאני רב יהודה <span style="color: red;">(כ) דכיון דכל תלתין יומי הוא דמצלי כי דפרקים דאמי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).81</b>: <span style="color: red;">............................................... בפיו ואחר כך היתפל.. .................................................. שלראש השנה ושלי.. ..................................................</span> איני והא רב <span style="color: red;">יה?ו?.. .................................................. רב יהודה כי.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: <span style="color: red;">א' ר' א?לע?זר לעו'</span> יסדיר אדם <span style="color: red;">תפילתו ואחר ?כ?.. .................. ..א מיס?ת?.. ........ ..מילתיה</span> דר' <span style="color: red;">..עזר ?ב?ברכות</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> ושל <span style="color: red;">יום הכיפור.. ............... ..בל</span> דכל <span style="color: red;">הש?נה? כולה</span> איני <span style="color: red;">ו.. ..... ר'</span> יהודה מסדר צלותיה <span style="color: red;">והדר מצלי</span> שאני רב <span style="color: red;">יהו.. ............... ..לתין יומי</span> לתלתין <span style="color: red;">יומי הוא..?מ?צלי</span> כפרקים <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>BL: Or. 10597/3</b>: <span style="color: red;">מצדר צלות.. ............................................</span> דמתלתין יומין <span style="color: red;">?ל?.. ................................ דבפרקים ?ד?מי?א?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר עוירא אמר רבי שמעון חסידא פוטר היה רבן גמליאל אפילו עם שבשדות ולא מיבעיא הני דקיימי הכא אדרבה הני אניסי הני לא אניסי דתני אבא בריה דרב בנימין בר חייא עם שאחורי כהנים אינן בכלל ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר עוירא אמר רבי שמעון חסידא פוטר היה רבן גמליאל אפילו עם שבשדות ולא מיבעיא הני דקיימי הכא אדרבה הני אניסי הני לא <span style="color: red;">אינסי</span> דתני אבא בריה דרב <span style="color: red;">בנימן</span> בר חייא עם שאחורי כהנים אינן בכלל ברכה
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אמר רב אחא בר עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון חסידא פוטר היה רבן גמליאל אפילו עם שבשדות ולא מיבעיא הני דקיימי הכא אדרבה הני אניסי הני לא <span style="color: red;">אינסי</span> דתני אבא בריה דרב <span style="color: red;">בנימן</span> בר חייא עם <span style="color: red;">שאוחרי</span> כהנים אינן בכלל ברכה
<b>מינכן 140</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">עויא אמ' ר' שמעון חסידא פוטר היה רבן גמליאל אפילו עם שבשדות עם שבשדות ולא מיבעיא ה(כ)[נ]י דקיימי במתא אדרבה הא אניסי הא לא אניסי ועוד הא תאני אהבה בריה דר'</span> בנימין <span style="color: red;">בר'</span> חייא עם שאחורי <span style="color: red;">הכהנים</span> אינן בכלל ברכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">אבא א"ר</span> שמעון חסידא פוטר היה <span style="color: red;">ר"שב"ג אפי'</span> עם שבשדות <span style="color: red;">לא</span> מיבעיא הני דקיימי הכא אדרבה <span style="color: red;">(לא)</span> הני <span style="color: red;">(לא)</span> אניסי <span style="color: red;">והני לא אניסי דתנא</span> אבא בריה דרב <span style="color: red;">מניימין</span> בר <span style="color: red;">חמא</span> עם שאחורי <span style="color: red;">?(???) הכהנים</span> אינן בכלל ברכה
<b>אנלאו 319</b>: אמר רב אחא בר <span style="color: red;">רב עוא</span> אמר רבי שמעון חסידא פוטר היה רבן גמליאל <span style="color: red;">אפלו העם</span> שבשדות ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> הני דקיימי הכא אדרבה הני אניסי הני לא אניסי <span style="color: red;">דתאני אבה</span> בריה דרב <span style="color: red;">מינימין</span> בר <span style="color: red;">חייה שאמר</span> עם <span style="color: red;">?ש?אחורי הכהנים</span> אינן בכלל ברכה
<b>ביהמ"ל 1608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">עזא אמ' ר' שמעון חסידא פוטר היה רבן גמליאל אפילו עם שבשדות ולא מיבעיא דקיימי הכא אדרבה הני אניסי הני לא אניסי דהא תני אהבה בריה דר'ב מניימין</span> עם שאחורי <span style="color: red;">הכהנים</span> אינן בכלל ברכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">עוא אמ' ר'</span> שמעון חסידא פוטר <span style="color: red;">הוה</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אפי'</span> עם שבשדות ולא מיבעיא הני דקיימי <span style="color: red;">במתא אדרב'</span> הני אניסי <span style="color: red;">והני</span> לא אניסי <span style="color: red;">ותני</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר' בנימן</span> בר חייא עם שאחורי <span style="color: red;">הכהנים</span> אינן בכלל ברכה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון חסידא פוטר היה <span style="color: red;">רב' גמ' אפי'</span> עם שבשדות ולא מיבעיא <span style="color: red;">דעיר דהני</span> דקיימי הכא אדרבה הני אניסי <span style="color: red;">והני</span> לא אניסי דתני אבא <span style="color: red;">ברי' דר' בנימן בריה דר'</span> חייא עם שאחורי כהנים אינן בכלל ברכה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">רב עוה אמ' ר'</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">לא פטר</span> רבן <span style="color: red;">גמל' אילא עם שבשדות</span> עם שבשדות ולא מיבעיא הני אדרבה הני אניסי הני לא אניסי <span style="color: red;">?דת?ניא אבה</span> בריה דרב <span style="color: red;">מיני?מין</span> בר <span style="color: red;">חי?יה</span> עם <span style="color: red;">אחורי</span> כהנים אינן בכלל ברכה
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">רב עוא .................... ..א</span> פוטר היה רבן <span style="color: red;">גמל' ?א?..?ל?ו עם שבשדות</span> אפילו <span style="color: red;">(עם שבשדות) [ולא]</span> מיבעיא <span style="color: red;">...................</span> אדרבה הני אניסי הני לא אניסי דתני <span style="color: red;">אבה</span> בריה דרב <span style="color: red;">מנימי.. .......... ..?א? [ה]עם .................... ..?ם?</span> אינן בכלל ברכה
<b>BL: Or. 10597/3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">.............. ..ה דרב</span> עוירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">חסיד'</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span> גמליאל <span style="color: red;">אפי'</span> עם שבשדות ולא מיבעיא הני <span style="color: red;">דקימי במתא אדר?ב?..</span> הני אניסי <span style="color: red;">והני</span> לא אניסי <span style="color: red;">דתאני אבה</span> בריה דרב <span style="color: red;">מיומי</span> בר חייא <span style="color: red;">העם</span> שאחורי <span style="color: red;">הכהנים אינו</span> בכלל ברכה

<b>וילנא</b>: אלא כי אתא רבין אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי שמעון חסידא לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות מ"ט משום דאניסי במלאכה אבל בעיר לא הדרן עלך יום טוב וסליקא לה מסכת ראש השנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי אתא רבין אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי שמעון חסידא לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דאניסי במלאכה אבל בעיר לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב וסליקא לה מסכת ראש <span style="color: red;">השנה*</span>
<b>פיזרו (רס"ט - רע”ו)</b>: אלא כי <span style="color: red;">אתה</span> רבין אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי שמעון חסידא לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דאניסי במלאכה אבל בעיר לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">* *</span> וסליקא לה מסכת ראש <span style="color: red;">השנה*</span>
<b>מינכן 140</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות משום דאניסי אבל <span style="color: red;">דעיר</span> לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">של ראש* *השנה</span> וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">רא'* *השנה בסייעתא דשמיא*</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> לא פטר <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> אלא עם שבשדות <span style="color: red;">בלבד</span> משום דאניסי אבל <span style="color: red;">דעיר</span> לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום <span style="color: red;">טוב* *וסליקא</span> מסכת ראש <span style="color: red;">השנה*</span>
<b>אנלאו 319</b>: אלא כי אתא <span style="color: red;">ראבון</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון חסידא לא פטר רבן גמליאל אלא <span style="color: red;">העם</span> שבשדות <span style="color: red;">הואיל ואניסי *הדרנא</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">שלראש</span> השנה <span style="color: red;">* * סליק מסכתא בסיוע שמיא*</span>
<b>ביהמ"ל 1608</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דאניסי</span> אבל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב <span style="color: red;">של ראש * * השנה שחל להיות בשבת * * סליקא</span> לה מסכת ראש השנה <span style="color: red;">* * ב'ד'ח' ל'ב'א' ב'נ'ל'ך' ו'א'ע'י'*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות <span style="color: red;">בלבד</span> מ"ט משום דאניסי במלאכה אבל בעיר לא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום טוב וסליקא <span style="color: red;">לה* *מסכת</span> ראש השנה <span style="color: red;">ת'ל'*</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר שמוא'ל</span> בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון חסידא לא פטר רבן <span style="color: red;">גמ'</span> אלא עם שבשדות <span style="color: red;">אלא מאי טעמ' משו'</span> דאניסי אבל בעיר לא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *יום</span> טוב <span style="color: red;">כו'* *סליקא</span> לה <span style="color: red;">מסכתא* *דראש השנה*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">אילא</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ?ר?'</span> שמעון חסידא לא פטר רבן <span style="color: red;">גמל' אילא</span> עם שבשדות <span style="color: red;">בלבד מישום</span> דאניסי <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">* * יום טוב שלראש שנה*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.952</b>: אלא כי <span style="color: red;">?את?א</span> רבין <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">............ ..חסידא ....................... ..?ל?</span> אלא <span style="color: red;">?ע?ם [שבבית ?הכ?נסת]</span> שבשדות <span style="color: red;">הואיל ?ואני?סי</span> אבל <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">... *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">יו?ם? ...... ..?ב? של</span> ראש השנה <span style="color: red;">* *................................. ..?ת?א דראש ה?ש?.. ...... לעמרם בר שלמה * *....................................... ..מן יזכהו ........ ..?ד? וללמד לשמור * *.......................................... ..?ו?לעשו?ת?.. ............ ..ף כל הדורות [..כתא דריש שתא ..?ש?ועה ביר' יאשיהו ..מן יזכהו לקרות ב?ה ?........ ..וזרע זרעו עד ........ ..ורות ...]*</span>
<b>BL: Or. 10597/3</b>: אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא לא פטר רבן גמליאל אלא עם שבשדות מ"ט <span style="color: red;">הואיל *תם ונישלם* ואויתי</span> אבל <span style="color: red;">כולי עלמ' לה *ב'ר'ד' ב'נ'ל'ך' ו'א'ע'י'* *א'א'א' נ'נ'נ' ס'ס'ס'* ** *......................... ..?ס?ליק * *.................. ..?ק?א * * דראש</span> השנה <span style="color: red;">* * (אני ............... כתבתי זה הגמרא של ראש השנה)* *(והשלמתי וכתבתי אותה בחדש אדר בתשעה) * *(א.. ...............................................) י'ש'ץ' כתבתי זה המסכתא* *של ראש השנה גמר והשלמתי אותה בתשעה ועשרים יום* *לחדש אדר שנת חמשת אלפים ומאה (לב) [ושלשה] ושמונים שנה* *לבריאת עלמא (והשלמת) וכתבתי אותה בקלעה אלג'נת* *שנת ה'ק'פ'ג' הרחמן יזכיני להגות בו אני וזרעי וזרע* * זרעי עד סוף כל הדורות א'נ'ס'*</span>

<h2>דף לה:</h2>
